第一篇：《富蘭克林傳》哪個(gè)版本好一點(diǎn)呢？

《富蘭克林傳》哪個(gè)版本好一點(diǎn)呢？

我看的是富蘭克林的自傳，其他版本的傳記沒有看過。不知道您是哪個(gè)年齡段的人，但因?yàn)槲液臀野职侄甲x過這本書，交流過，都感覺收獲頗多，對(duì)富蘭克林先生也十分感興趣，因此我會(huì)寫寫青年和約半百年齡段的人對(duì)于富蘭克林自傳的不同感想，希望能對(duì)你有所參考。這本自傳中，富蘭克林先生從出生寫到中老年（未寫完就去世了），其中他寫了許多有著教育意義的自己的小故事，也有自己青年時(shí)代自我提升的過程和非常好的學(xué)習(xí)方法，如何打拼，如何與青年同伴互相學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，認(rèn)識(shí)到的各種人和他的感想等等，對(duì)于美德和品質(zhì)的認(rèn)識(shí)即純粹，又并不天真，而且實(shí)用，非常值得青年借鑒。當(dāng)他書寫到他的中年期時(shí)，他講述了許多其在公益、事業(yè)、興趣方面的經(jīng)過，說了很多的名言和俏皮話。據(jù)我爸爸說，“他十分有趣，很想仔細(xì)讀。”（我爸爸算是人生贏家，文革時(shí)期靠堅(jiān)持自學(xué)出人頭地，喜愛看書，一般我很相信他的判斷）書的首頁附有富蘭克林20歲就定下的人生的17條戒律（好像是17），末尾附有一生大事記。而且這本書的一大特點(diǎn)就是語言簡(jiǎn)練，平易近人，又富有幽默感和智慧。富蘭克林作為曾經(jīng)相當(dāng)成功的印刷廠老板（那個(gè)年代印刷廠＝報(bào)社），有一句名言，“語言應(yīng)當(dāng)精煉而不應(yīng)浮夸，應(yīng)該盡量在最有限的字?jǐn)?shù)中傳達(dá)給讀者最豐富最有用的信息?！?看書時(shí)我覺得讀的并不輕松，但他故事的平易近人、敘述的有趣和發(fā)人深省以及時(shí)不時(shí)的幽默始終吸引我看下去。看完了之后覺得智商提升一條街啊～～～以下內(nèi)容較為個(gè)人，僅予參考。我看完這本書后有很多感想，有很多想做的事，有很多從他身上學(xué)習(xí)到的東西。感想有，啊，富蘭克林一生中有那么多成就好偉大，啊，富蘭克林20多歲就定下了這么充滿智慧的戒律真是太。。我也要這樣，啊，富蘭克林能夠如此遵守戒律，自制力好強(qiáng)，啊，他離家出走獨(dú)立做事業(yè)，好勇敢。?？傊褪撬幌鲁蔀榕枷窭?。想做的事可以總結(jié)為一句話，就是按照書中所寫的品質(zhì)和方法來做事。至于學(xué)習(xí)到的事，有以下：1，頭腦發(fā)昏是因?yàn)槌缘锰嗟木壒?，主餐一些面包一些水就夠了。我略略?jié)食后，果然頭腦容易保持清醒。2.人要勤奮，要做有意義的事。3.人要主動(dòng)學(xué)習(xí)。4.逆天的語言能力能讓你一下子脫穎而出，所以我現(xiàn)在十分重視語文英語的表達(dá)技巧。5.做人要始終保持謙虛，并且表現(xiàn)出謙虛。6.各種 練習(xí)語言技巧的方法。還有很多我不記得了，打算重復(fù)看，慢慢學(xué)。至于我父親，他因?yàn)楣ぷ髅]能仔細(xì)看，仔細(xì)讀的只有那17條戒律。他認(rèn)為這些戒律很有人生智慧，這些戒律是一套十分有效的處世哲學(xué)。每一條他都給自己打了分，除了“傾聽”以外分都蠻高的，他比較滿意，并且讓我也學(xué)著做。我很同意。此外，他很想把書留在家里自己看，但覺得對(duì)我更有幫助就讓我?guī)У絿馊チ?，這說明這本書是十分有價(jià)值的。我覺得比其他人筆下的一個(gè)人，直接讀這個(gè)人自己的文字更能體會(huì)他故事中的人性。請(qǐng)恕我這樣妄言的不謙虛的表現(xiàn)，但我也實(shí)在很想把自己的觀點(diǎn)拋出去以獲得討論，我想只有在知乎這樣開放的平臺(tái)上，我才能同時(shí)保持謙虛又這樣冒味地表達(dá)觀點(diǎn)吧。望有幫助。

第二篇：富蘭克林傳讀后感

讀《富蘭克林自傳》有感

《富蘭克林自傳》是一部影響了幾代美國人，歷經(jīng)百余年經(jīng)久不衰的勵(lì)志奇書，它包含了人生奮斗與成功的真知灼見，以及諸種善與美的道德真諦,被公認(rèn)為是改變了無數(shù)人命運(yùn)的精讀本。毋庸置疑，富蘭克林是歷史上最杰出最成功的人士之一，他是一位享譽(yù)世界的發(fā)明家、作家、外交家和獨(dú)立革命的領(lǐng)導(dǎo)人之一，他發(fā)明了新式火爐,避雷針,高架取書器,自動(dòng)烤肉機(jī),三輪鐘等，他不僅讓美國人民引以為豪，而且是世界人民的驕傲。這本書告誡了人們遠(yuǎn)離陋習(xí)，遠(yuǎn)離平庸，提高生活品位，健全人格,達(dá)到自我完善的目的。該書共有四篇。第一篇主要寫富蘭克林年少時(shí)如何自學(xué)成才以及個(gè)人事業(yè)的發(fā)展；第二篇講述了富蘭克林本人對(duì)讀書的樂趣、道德圓滿計(jì)劃的實(shí)施、日常生活的時(shí)間分配計(jì)劃表；第三篇寫富蘭克林苦學(xué)多種外語、如何熱心開展公益事業(yè)及對(duì)自然科學(xué)的貢獻(xiàn)；最后一篇因他未寫完就撒手人寰，只是介紹了他本人的第一次外交使命。

富蘭克林出生于1706年1月2日，他的出生之地，在當(dāng)時(shí)是英法殖民地，而他又是一個(gè)窮苦人家的孩子，所以發(fā)展才能的機(jī)會(huì)是很少的，他的出場(chǎng)可以說是比較平淡的，10歲時(shí)，他就因?yàn)榧依锝?jīng)濟(jì)困難輟學(xué)，12歲在哥哥的印刷鋪里學(xué)徒，學(xué)徒的日子很艱難，然而他卻利用學(xué)徒的閑暇時(shí)間刻苦學(xué)習(xí)，閱讀了大量的書籍。在政治、科學(xué)、歷史、文學(xué)等方面打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。他還通過自學(xué)能熟練的運(yùn)用法語、意大利語、西班牙語、拉丁語。17歲時(shí)，他就獨(dú)自到費(fèi)城自謀出路。經(jīng)過千辛萬苦，他終于開辦了自己的印刷所，他通過自己超群的技藝、敬業(yè)的精神和為人處世的美德使自己的生意蒸蒸日上。

富蘭克林小時(shí)候特別喜歡讀書，手中所得到的錢全都花在了買書上，有時(shí)一本書是在晚上借的，而必須在次日一早送還，他就振作精神讀到深夜。他從十二歲到十六歲的全部生活就是工作和閱讀學(xué)習(xí)，對(duì)知識(shí)的如饑似渴、對(duì)周圍世界強(qiáng)烈的認(rèn)識(shí)愿望、對(duì)現(xiàn)實(shí)的感悟都促使他成為一個(gè)真正的閱讀者，并深深影響他以后的思想和道路。想想自己小時(shí)候雖然喜歡看書，但終究因考試分?jǐn)?shù)決定自己的升學(xué)前程而放棄了課外書里的美好世界，轉(zhuǎn)向了枯燥的教科書，壓抑了自己的想法，也沒有時(shí)間來感悟現(xiàn)實(shí)。而現(xiàn)在進(jìn)入大學(xué)了才發(fā)現(xiàn)，自己不會(huì)獨(dú)立思考和不會(huì)寫文章，現(xiàn)在唯一的想法就是：亡羊補(bǔ)牢，只希望為時(shí)不晚。自己一定要利用學(xué)校豐富的圖書資源來充實(shí)自己，不斷完善自己。

富蘭克林青年時(shí)期，主要事業(yè)是開辦印刷所，他的勤勞高出他同行中的任何一個(gè)人。這樣的勤勞贏得了他人的信任與尊重，同時(shí)也有了口碑，也就有了影響力，為他的事業(yè)添加了一份助推劑。在青年時(shí)期養(yǎng)成的良好習(xí)慣，極大地影響了他以后的生活道路。如此說來，在青年時(shí)期，我們就應(yīng)該養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣，好的習(xí)慣會(huì)使我們快樂無比。在做事業(yè)的同時(shí)，他也犯過很多處錯(cuò)誤，然而他并沒有被困難打倒，相反他積極思考，從中吸取教訓(xùn)最終獲得了成功，他告訴我們，有困難并不可怕，可怕的是被困難嚇倒，只要我們能認(rèn)真反思，那么我們就可以化不利因素為有利因素，使困難成為成功道路上的墊腳石。他還給自己提出了13個(gè)要求，分別是：節(jié)制、沉默寡言、生活有序、決心、儉樸、勤勉、誠懇、公正、中庸、清潔、平靜、貞潔和謙遜。他一直在盡力地做到這些，盡管他也很難完全滿足要求，但他還是堅(jiān)持不懈。我想能夠做到那十三條的人們，已經(jīng)都能稱之為“圣人”了，事實(shí)上這樣完美的人確實(shí)少見。我的目標(biāo)是在自己身上培養(yǎng)這些美德，但是我也明白，要想做到這些是極其困難的，想一次做到也是不實(shí)際的，因此我覺得我應(yīng)該一步一個(gè)腳印，在一個(gè)時(shí)期內(nèi)集中一點(diǎn)，逐步實(shí)現(xiàn)，然后接著再培養(yǎng)另一項(xiàng)。我覺得節(jié)制為美德培養(yǎng)的第一位，因?yàn)樗枰^腦冷靜，思維清晰。這種冷靜的頭腦和清晰的思維是必要的，只有這樣才能經(jīng)常保持警惕，抵抗舊習(xí)慣的惰性并遏制永無窮盡的誘惑。想到這里我不禁為這位世界偉人給自己提出的高要求而驚嘆，我想：做一個(gè)品德完美的人的確不容易，但是只有努力做了，才有做好的希望。

富蘭克林曾說過這樣一句話：“在我看來，能夠給人類帶來幸福的，與其說是千載難逢的巨大的幸運(yùn)，倒不如說是每時(shí)每刻發(fā)生在他們身邊的瑣細(xì)的方便。”我認(rèn)為，這句很有啟發(fā)性的話提醒了人們：不要只顧那些百年不遇的幸運(yùn)，而忽略了身邊的小事；這句話也很好地解釋了他的那些造福人類的發(fā)明和他成為發(fā)明家的原因。

讀完此書，我們應(yīng)該汲取書中的營養(yǎng)，用于自身的需要，伴隨自己以后歲月的成長。我相信，以后的道路因?yàn)橛辛怂闹笇?dǎo)會(huì)變得更加清晰明了；以后要面對(duì)的困難因?yàn)橛辛怂氖论E而不再讓我們畏縮不前；以后的心靈因?yàn)橛辛怂目s影會(huì)變得更加的美麗。

第三篇：《富蘭克林傳》讀后感

《富蘭克林自傳》讀后感

最近老師讓我們讀一本書，于是我就買了一本《富蘭克林自傳》，以前我對(duì)這樣的傳記一直提不起什么興趣，但是不知為什么，這本自傳竟讓我一口氣從頭讀到尾，讀下來既沒有長篇的吹噓，也沒有晦澀的文字，輕輕松松的就把它讀完了，富蘭克林的奮斗史，成長史也就這么清晰的浮現(xiàn)在眼前，帶給我一種說不出的心靈的震撼，也許偉人的成功史就是這么振奮人心吧。讀完此書，我真的感覺心潮澎湃，觸動(dòng)很深，因此覺得非常有必要將我此時(shí)的所想所感記錄下來，將富蘭克林的一生所帶給我的震撼和啟迪在第一時(shí)間記錄下來，以作將來參考回顧之用。

富蘭克林最令人驚訝的便是他的通才，我從來不知道一個(gè)人可以在這么多方面取得那么多的成就。印刷商、編輯、發(fā)明家、科學(xué)家、教育家、政治活動(dòng)家、外交家、慈善家、哲學(xué)家等等，從從一個(gè)工作到另一個(gè)工作，從一個(gè)崗位到另一個(gè)崗位，他簡(jiǎn)直就是一個(gè)奇跡！雖然在現(xiàn)代社會(huì)，人們更多的去關(guān)注一個(gè)人的專業(yè)是否突出，但是我堅(jiān)信像富蘭克林這么一位通才的出現(xiàn)必然會(huì)引起現(xiàn)代人的敬仰。

初看富蘭克林的多元身份和輝煌成就，我們會(huì)覺得他是18世紀(jì)的奇跡，但是從他的自傳中，從他的自白中，我分明清楚的認(rèn)識(shí)到其實(shí)富蘭克林并不是天生在各方面優(yōu)別人一等，他的成就與智慧歸功于他的自強(qiáng)，自律，自省。

自強(qiáng)。富蘭克林很小的時(shí)候就開始做學(xué)徒，學(xué)習(xí)印刷，幾經(jīng)磨難之后選擇出去闖蕩，對(duì)于一個(gè)十幾歲的孩子來說，跋山涉水到離家萬里的地方謀生實(shí)屬不易。但是，不管路有多艱難，生活有多潦倒，他自強(qiáng)不息，腳踏實(shí)地的做好每一件事，心存感恩，從零開始，不斷積累。即便條件再艱苦，也堅(jiān)持省一部分錢出來買書看，苦練文筆，提高自己的思辨能力。

自律。對(duì)這一點(diǎn)我的感觸非常深刻。在讀到富蘭克林在追求崇高品德這一段里，我完全被他身上的自律精神深深折服了。有多少次我發(fā)現(xiàn)自己身上有一些缺點(diǎn)亟待改正，但是每次都在糾正的中途給自己找理由放棄。也許這就是平凡人與為人之間的差異吧。偉人之所以成為偉人，有其必然的原因所在。富蘭克林首先列出了自己所要追求的13條人生信條，依次是節(jié)制，緘默，秩序，決心，節(jié)儉，勤勉，真誠，正義，中庸，清潔，平靜，貞節(jié)，謙遜。為了在自己身上培養(yǎng)這些美德，他給自己制定的嚴(yán)格的規(guī)劃，一個(gè)星期集中培養(yǎng)一種品德，并每天記錄自己違反這一品德的次數(shù)，從而不斷督促自己，鞭策自己。很多人嘴上說說的東西富蘭克林都把它們落實(shí)在了行為上，落落實(shí)在了天天做好記錄的的小冊(cè)子上。從這一點(diǎn)我學(xué)習(xí)到了要想實(shí)現(xiàn)一個(gè)大目標(biāo)，就必須先學(xué)會(huì)把這個(gè)大目標(biāo)分解成若干個(gè)小目標(biāo)，落實(shí)到每一天的行動(dòng)中去，這中間需要一個(gè)完整細(xì)密的規(guī)劃案，才能督促自己

按照這個(gè)規(guī)定不斷執(zhí)行。這種規(guī)劃力和執(zhí)行力某種程度上也決定了富蘭克林在政治活動(dòng)以及社會(huì)事業(yè)上的成功。

自省。我相信，富蘭克林是一個(gè)追求完美的人，這一點(diǎn)從他的自律精神中也可以看出來，只不過接下來要講的他的自省也確保了富蘭克林可以一直不停的向著完美靠近。在這本自傳前后，富蘭克林多次對(duì)他的處事待人進(jìn)行自省，也得出了一系列結(jié)論，這些結(jié)論或法則也幫助其在社會(huì)上樹立了非常好的輿論形象和確立了非常和諧的人際關(guān)系。富蘭克林早年生性有些驕傲，自己也從中吃了不少虧，栽了不少跟頭，通過自省，他總結(jié)出要贏得他人的尊重和好感，就不能以一種自以為是的態(tài)度去和別人交談，這樣的話即使你的觀點(diǎn)是正確的，也得不到別人的贊同。因此他盡量在談話中去掉一些“絕對(duì)”的字眼，例如“我肯定”，“我堅(jiān)信”等等，而采用“我覺得??應(yīng)該是可行的”“我想可能??”等等。即使要指出別人缺點(diǎn)時(shí)也要現(xiàn)在某種程度上肯定他的優(yōu)點(diǎn)，再委婉謙恭的提出自己的意見和看法。這種中庸的待人處事方式在現(xiàn)代社會(huì)同樣也是受用的，鋒芒太露反而有時(shí)會(huì)惹來殺身之禍啊。

富蘭克林一生忙碌，他始終相信，只要人們專心工作，充實(shí)生活，就會(huì)過的開心快樂，相反，如果整天無所事事，就會(huì)變得脾氣煩躁，心神不寧。這也許也是他成為通才的原因之一吧，因?yàn)樗恢痹谡J(rèn)真思考，認(rèn)真工作，認(rèn)真生活，不浪費(fèi)一分一秒，也就比我們多了更多的時(shí)間去做更多的事啊。

以后我要向富蘭克林學(xué)習(xí)，積極的做好每一件事。

二○一一級(jí)經(jīng)濟(jì)六班

第四篇：富蘭克林傳讀后感

讀富蘭克林傳兩篇有感

機(jī)電學(xué)院電氣2112姓名 郭綸羽電話 ***

我讀的是《富蘭克林自傳》和陶笑虹的《富蘭克林傳》。

1.兩本書傳記事實(shí)的比較：

《富蘭克林自傳》由于作者的離世只記錄了他大約1760年以前的人生經(jīng)歷。陶笑虹的《富蘭克林傳》以記錄事實(shí)為主，有豐富的社會(huì)環(huán)境描寫，但作者的評(píng)論很少?！陡惶m克林傳》的前半部分基本上是根據(jù)《富蘭克林自傳》編寫的。只在有些地方較為概括，對(duì)于一些事情的發(fā)生的經(jīng)過和傳主的心理活動(dòng)沒有《自傳》寫得詳細(xì)。比如，《富蘭克林自傳》中詳細(xì)地描述了他邀請(qǐng)別人加入圖書館的過程：

“那時(shí)候，在整個(gè)費(fèi)城讀書的人還非常少，我們這些人大多數(shù)很窮，以致我東奔西跑也只不過找到了50來個(gè)年輕的商人，愿意為此先付40先令。

“我在邀請(qǐng)人們加入圖書館時(shí)，遇到種種的反對(duì)和勉強(qiáng)的態(tài)度。這是我意識(shí)到，當(dāng)一個(gè)人提議某個(gè)有用的計(jì)劃，但這樣可能被認(rèn)為使一個(gè)人的名譽(yù)稍稍高出他的鄰居，而他又需要他們的幫助才能完成這個(gè)計(jì)劃時(shí)，最好不要宣稱你就是這個(gè)計(jì)劃的首創(chuàng)者。于是，從那以后我就盡可能地使之不引人注目，說這是幾個(gè)朋友的計(jì)劃，我是受他們的委托來游說他們認(rèn)為是愛好讀書的人們加入的?！?而《富蘭克林傳》只是簡(jiǎn)單敘述了圖書館建立的經(jīng)過：

“富蘭克林提出了建立第一個(gè)訂閱圖書館的計(jì)劃，請(qǐng)公證人查理·布勞克頓將它寫成訂閱合同條款》??圖書館的總部設(shè)在格雷斯家中，后來又遷到威廉?帕森斯家中，直到1740年4月，圖書館遷入了州政府的一間屋子。1769年，它吸收了費(fèi)城的其他幾家圖書館?！?/p>

由比較可見作為當(dāng)事人的富蘭克林對(duì)在辦圖書館的過程中遭遇的困難印象深刻，并從中總結(jié)了為人處事的技巧。

富蘭克林開始寫作《自傳》是為了留給其后代。但在朋友們的勸說下（自傳中收錄了他的兩位朋友的來信），他改為以勉勵(lì)廣大青年讀者為目的，為引導(dǎo)讀者們走上一條勤懇、節(jié)制的道路，開始了《自傳》后半部分的寫作。所以他在自傳中用了較多筆墨講述美德和善行的益處及他自己培養(yǎng)各種美德的方式。比如他在書中第24章“勤奮是發(fā)財(cái)致富和揚(yáng)名立萬的手段”中寫道：

“我們不雇那些閑著無事的傭工，我們的家具是最便宜的。在很長的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，我們的早餐只是面包和牛奶（不喝茶），用的是一只價(jià)值2便士的陶制粥碗和一只錫制的調(diào)羹?！?/p>

還有他在第25章“美德是人生的代碼和表達(dá)”中寫道：

“光是不切實(shí)際地相信完善的美德對(duì)我們有好處，還不足以防止過失的發(fā)生，壞的習(xí)慣必須打破，好的習(xí)慣必須加以培養(yǎng)，這樣，我們才能希望我們的舉止能夠始終如一地正確?！?/p>

他將他認(rèn)為是必須的13條美德列了出來，并介紹了他培養(yǎng)這些美德的方法：

“我做了一本小冊(cè)子，每一種美德占據(jù)一面??我每天檢查自己的所作所為，發(fā)現(xiàn)違反了哪幾項(xiàng)德行，就在相應(yīng)的格子中打上小黑點(diǎn)。”假如在第一個(gè)星期，我能夠使標(biāo)有節(jié)制的一行里沒有黑點(diǎn)，我就以為對(duì)我而言這一美德已經(jīng)加強(qiáng)，足以使我將注意力擴(kuò)大到下面一項(xiàng)，爭(zhēng)取在下一周內(nèi)兩行中都沒有黑點(diǎn)。”

與《自傳》不同，《富蘭克林傳》中沒有這樣的教誨他人的文字，而是結(jié)合富蘭克林對(duì)于宗教的獨(dú)特見解進(jìn)一步討論了富蘭克林重視美德的原因，即公民素養(yǎng)的提升對(duì)于社會(huì)發(fā)展至關(guān)重要：

“很清楚，富蘭克林之所以重視道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，是出于實(shí)際生活中公私利益的需要，而不是虛無縹緲地追求精神完善。在他看來，人們之所以應(yīng)當(dāng)注意個(gè)人的道德品行，是因?yàn)橛械滦械娜瞬拍苁聵I(yè)成功，諸事順?biāo)?；有德行的人去服?wù)于公眾，報(bào)效國家，才能保證公眾福祉、國家利益不受損害。這樣，它實(shí)際上回答了個(gè)人與推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系問題?！?/p>

《富蘭克林傳》在《自傳》的基礎(chǔ)上做了一些補(bǔ)充和延伸。《自傳》中對(duì)富蘭克林20歲時(shí)在從英國到北美洲的航程中指定的影響了他一生的行動(dòng)方案只是一筆帶過，《富蘭克林傳》則列出了其具體內(nèi)容?！蹲詡鳌分懈惶m克林只講述了他出版第一份報(bào)紙的過程，沒有提到他后來出版的雜志和報(bào)紙，也沒有記錄他和布拉福德競(jìng)相出版美洲首家雜志的較量?！陡惶m克林傳》對(duì)他的一些出版物給予了比較詳細(xì)的介紹，比如以下對(duì)他的第一份報(bào)紙《賓夕法尼亞報(bào)》的描述：

“1742年6月17日，富蘭克林登了一則啟事，為他12歲的兒子威廉尋找一匹走失的小母駒。他還在報(bào)上風(fēng)趣地提醒報(bào)紙的捐助者說，報(bào)紙的紙張?jiān)摳犊盍恕Ｔ搱?bào)的1739年的第一期則通知公眾說：印刷商富蘭克林從他最近的住所遷往那條街同一側(cè)、朝河的方向去第四家?！?/p>

《富蘭克林自傳》中沒有提及他和凱瑟琳?雷的友情。但《富蘭克林傳》在描寫兩人間的友誼時(shí)花費(fèi)了頗多筆墨，從中可見兩人關(guān)系非同一般。富蘭克林83歲那一年在給她的信中寫道：“我一生的幸福中，包含著你的友誼。只要我活著，我便會(huì)愉快地想起它。”

由于富蘭克林的去世，《自傳》中沒有寫富蘭克林在協(xié)調(diào)英國與美洲殖民地的關(guān)系，以及他本人在后來的美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中作出的巨大貢獻(xiàn)。在斗爭(zhēng)的初期，富蘭克林在聽證會(huì)上以尖牙利齒使英國的統(tǒng)治者廢除了印花稅法案。獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中他還參加過第二次大陸會(huì)議，擔(dān)任過賓州治安委員會(huì)委員，并參與起草了《獨(dú)立宣言》。在美國的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)不利時(shí)，他以自己杰出的外交才能拉攏了法國等歐洲國家，爭(zhēng)取了大量的經(jīng)濟(jì)援助，為獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提供了更多保障。

富蘭克林在他的自傳中很少談到他的各種發(fā)明和科學(xué)研究，只寫了他的電學(xué)研究引起人們重視的經(jīng)過,以及他發(fā)明的賓夕法尼亞火爐和煤油路燈。《富蘭克林傳》則詳細(xì)介紹了他對(duì)電學(xué)、氣象學(xué)和動(dòng)物學(xué)等學(xué)問的研究。還介紹了他發(fā)明的玻璃琴和避雷針等。.我的感想：

富蘭克林一直被認(rèn)為是最成功的美洲人之一。他在政治、外交、科研、出版、文學(xué)和音樂等領(lǐng)域的成就引人矚目。人們這樣評(píng)價(jià)他“他從天空中抓住了雷電，從暴君手中奪回了權(quán)杖?！彼ㄟ^不斷完善自我由出身貧寒的印刷工成為杰出領(lǐng)袖人物的神話吸引了一代又一代渴望成功的青年讀者。出生在那個(gè)年代的他的人生經(jīng)歷也反映了北美殖民地逐漸成長，最終獨(dú)立的歷程。

我認(rèn)為富蘭克林取得成功的最重要的因素是他勤奮刻苦，爭(zhēng)分奪秒的習(xí)慣。只接受過初等教育的他能在許多領(lǐng)域有深入的研究全靠自學(xué)。與許多成功人士一樣，富蘭克林從小便對(duì)書籍愛不釋手，通過讀書掌握了寫作的技能。在他事業(yè)的初期階段，他的好文筆不僅使他廣結(jié)益友，也給他的報(bào)紙和書籍帶來了銷量，從而使他獲得了良好的社會(huì)聲譽(yù)。他還經(jīng)常在開辦某項(xiàng)事業(yè)前大量免費(fèi)贈(zèng)送他編寫的小冊(cè)子，已影響社會(huì)輿論，為他的事業(yè)開辟道路。寫作技能也為他日后出版報(bào)紙、歷書，起草議案等打下了良好的基礎(chǔ)。卓越的寫作才能對(duì)于富蘭克林取得種種成就的重要價(jià)值是不可估量的。由此我認(rèn)為寫作能力是一項(xiàng)極其重要的技能，應(yīng)該在人生的早期階段加以培養(yǎng)。此外，通過閱讀《蘇格拉底回憶錄》，他學(xué)到了蘇格拉底的辯論方法，并充分運(yùn)用這種方法使別人接受自己的建議，為他日后各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展鋪平了道路。他還通過自學(xué)掌握了包括拉丁語在內(nèi)的四門外語?？梢娝淖詫W(xué)能力極強(qiáng)。在事業(yè)的開端，是他吃苦耐勞，儉樸誠實(shí)的品行使他的印刷所在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)了腳跟，使他由一貧如洗的印刷工逐漸成長為家產(chǎn)豐厚的商人，讓他能夠有余力將目光投向生計(jì)之外的其他事物。他最終通過合伙經(jīng)營等方式得以從繁重的印刷工作中脫出身來，積極投身社會(huì)公益和科學(xué)研究等領(lǐng)域。富蘭克林從未通過投機(jī)鉆營等手段獲取利益，所有的成就都是他腳踏實(shí)地勤奮工作取得的。在當(dāng)今浮躁的社會(huì)風(fēng)氣下，腳踏實(shí)地辦事做人似乎已經(jīng)不是一種榮耀，許多人更傾向于投機(jī)取巧?？赡芤?yàn)槭艿竭@種風(fēng)氣的影響，我在做事時(shí)經(jīng)常會(huì)患得患失，只顧眼前利益，不肯一步一個(gè)腳印地苦干。富蘭克林的長遠(yuǎn)眼光和良好心態(tài)正是我所欠缺的。

另一個(gè)不可忽視的因素是他精通為人處事之道。父親對(duì)他的影響很大。他描寫自己的父親“聰明機(jī)敏，不僅圖畫得非常好，而且極具音樂天賦，還喜歡擺弄一些機(jī)械什么的。”他對(duì)音樂的熱愛可能就是從這時(shí)開始的。然而，父親對(duì)他更重要的影響還在于為人處事的方面。他的父親因?yàn)閷?duì)各種社會(huì)事務(wù)的深入理解和準(zhǔn)確判斷得到了人民的尊重。他為了讓孩子們明白道理，增強(qiáng)辦事能力，特別注意選擇實(shí)用的話題來討論。人在童年時(shí)期受到的教導(dǎo)往往將影響其一生，我認(rèn)為富蘭克林日后對(duì)公益事業(yè)的熱衷和對(duì)實(shí)用性的執(zhí)著與他在幼年時(shí)期受到父親的影響不無關(guān)系。也許正是年幼時(shí)父親的教育使他在做人方面一直比較成功。《自傳》中記敘了許多富蘭克林與人打交道的過程中的心得體會(huì)，從中基本可以了解到富蘭克林的為人。每個(gè)人都會(huì)在與他人相處的過程中產(chǎn)生各種問題和疑惑，我相信很多人都能在這本自傳中找到自己想要的答案。富蘭克林富有感染力的性格是他在外交和政治等領(lǐng)域大放異彩的重要因素。天性樂觀開朗的他結(jié)交了眾多有才干的朋友。在他的奮斗史中，這些友人一直都是他背后的堅(jiān)實(shí)后盾。他在法國爭(zhēng)取援助期間，成為了法國宮廷的?？?，而且非常受歡迎，其人格魅力可見一斑。他堅(jiān)持不與別人爭(zhēng)辯的性格也使我印象深刻。因?yàn)榧词乖诳陬^上爭(zhēng)贏了，可能也會(huì)使別人懷恨在心，甚至可能使朋友反目為敵。在自我反思中，我發(fā)現(xiàn)自己平時(shí)幾乎從不愿意在口頭上讓步，而這種習(xí)慣既會(huì)使他人與我疏遠(yuǎn)，也從未給我?guī)砣魏魏锰?。富蘭克林的自傳給我上了重要的一課。

富蘭克林畢生熱衷公益。18世紀(jì)的北美洲百廢待興。殖民地的各類公共機(jī)構(gòu)都極不完善，給有識(shí)之士提供了一展拳腳的機(jī)會(huì)。于是，一向閑不住的富蘭克林先后創(chuàng)立了北美第一家訂閱圖書館，創(chuàng)辦了賓州第一所高等學(xué)府，還籌建了費(fèi)城的第一所公共醫(yī)院。他不計(jì)個(gè)人得失地積極投身社會(huì)公益事業(yè)中，贏得了人民的尊敬和愛戴，順理成章地被選舉為議員，為他在更廣大的事務(wù)中服務(wù)國家和人民創(chuàng)造了條件。他還是一名實(shí)用主義者，一位偉大的俗人。他主張人們應(yīng)該“多學(xué)一些實(shí)用的技術(shù)”以維持安定的生活。不同于某些超前于時(shí)代的發(fā)明家，他的各種發(fā)明如賓夕法尼亞火爐、導(dǎo)尿管、避雷針等都是為了解決生活中的具體問題。

富蘭克林也是科學(xué)史上的重要人物，他主張通過觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象驗(yàn)證自然科學(xué)，在當(dāng)時(shí)應(yīng)該是非常先進(jìn)的。他在日常的生活中無時(shí)無刻不在留心觀察種種自然現(xiàn)象，而且一有機(jī)會(huì)就展開研究。比如他在乘船航行時(shí)就研究影響帆船航行速度的因素和船速在深水和淺水中的差異，在遭遇旋風(fēng)時(shí)就認(rèn)真觀察其形態(tài)并思考其形成的原因。18世紀(jì)的科學(xué)研究的門檻毫無疑問比現(xiàn)在低得多。很多領(lǐng)域都還處在啟蒙階段。所以一個(gè)喜好觀察和思考的聰明人即使沒有受過正規(guī)的教育也能獲得很多有價(jià)值的研究成果。這不禁令又我想到我們當(dāng)代的理工科大學(xué)生對(duì)日常生活中各種科學(xué)現(xiàn)象的冷漠和無動(dòng)于衷。我時(shí)常感到經(jīng)歷了嚴(yán)酷的高考的大多數(shù)學(xué)子們?nèi)狈μ骄繉?duì)各種科學(xué)問題的習(xí)慣和興趣，更缺乏將所學(xué)科學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中的能力。我認(rèn)為他對(duì)自然科學(xué)的孜孜不倦的探索精神是我極其缺乏的。

富蘭克林畢生追求“道德的完美”，雖然他自己也承認(rèn)，他的某些品德如“秩序”還不夠完美，且他常給人以傲慢自大的印象。但他同時(shí)又認(rèn)為正是對(duì)各種美德的追求使他不斷的接近完美，也給予了他許多快樂。與富蘭克林相似，曾國藩也定時(shí)反省自己的習(xí)慣和處事中的缺陷，力圖通過糾正它們逐漸接近自己制訂的目標(biāo)。我認(rèn)為他對(duì)于好的品德習(xí)慣的不斷追求對(duì)任何人都有積極的意義。好的習(xí)慣不可能一下子就形成，而是在不斷地自我鞭策下逐漸養(yǎng)成的。此外，人不是圣人，所以品德上的完美是幾乎不可能達(dá)到的。盡管如此，人在努力追求后也會(huì)比不努力時(shí)達(dá)到更高的境界，取得比不追求的情況下更大的成功。

與達(dá)芬奇等奇才不同，富蘭克林與普通人的距離似乎更為接近。他的成就大都是通過勤奮和自律取得的。他詳寫了自己培養(yǎng)美德的過程，讓人感到偉人并非生來就如此偉大。在自傳中讀到他待人處世的一些經(jīng)過，更感受到他的平易近人。他沒有避諱自己年輕時(shí)候犯下的一些錯(cuò)誤如未經(jīng)仔細(xì)考慮就接受巨額借款、嫖妓、調(diào)戲朋友的女友等。他對(duì)兄長及兩位朋友科斯和拉夫爾對(duì)自己所犯下的錯(cuò)誤一直念念不忘，這讓我感到他并不不像我我想象的那么寬厚。這些都使人真切地感受到一代偉人的平凡之處。

富蘭德林傳記的閱讀不僅讓我了解到這位偉人的生平事跡，感受到他人格的偉大之處，也讓我對(duì)美國的發(fā)展和獨(dú)立的歷程有了進(jìn)一步的了解，對(duì)自己的人生意義有了更深入的思考。

第五篇：[轉(zhuǎn)載]硬筆書法 練哪個(gè)字體好呢

[轉(zhuǎn)載]硬筆書法 練哪個(gè)字體好呢

學(xué)習(xí)書法，絕大多數(shù)人認(rèn)為要從楷書練起，楷者，楷模也！也就是說楷書是所有書法字體里的“先進(jìn)模范代表”?？瑫写硇缘膫鹘y(tǒng)書家當(dāng)然就是歐顏柳趙四位了。多數(shù)人認(rèn)為學(xué)習(xí)楷書應(yīng)從唐楷入手，這也是非常正確的，因?yàn)橼w孟釷竊耍目榭梢運(yùn)島吞迫冶冉嫌幸恢痔厥獾姆綹瘢冉轄詠惺椋械鬩市吹囊饉跡孟衷詰幕八稻褪切吹暮孟癲荒敲垂娣端頻?。嗽很秶喫茹晲傢?xiàng)的楷書先不要練習(xí)，最好等有了一定標(biāo)準(zhǔn)楷書基礎(chǔ)之后再加研習(xí)。不學(xué)趙孟睿僑肥抵皇Ｏ綠瓶耍簿褪橋費(fèi)樟渙耍餿壞敝校仗搴土灞史ê徒峁股嫌邢嘟牡胤劍畬蟮那鶚且桓齷牒窆拋荊桓鐾α⑾誦恪４碩位書體比較適合練習(xí)寫毛筆字，所以很多人在學(xué)習(xí)硬筆書法的時(shí)候也不主張練習(xí)。最后就剩下歐陽詢了，歐陽詢的楷書俊秀、險(xiǎn)絕，中宮緊，外延張，就像小姑娘見到漂亮小伙兒那樣，怎么端詳怎么好看。從古至今，人們把歐陽詢列為楷書第一，也確實(shí)當(dāng)之無愧。明清兩代的臺(tái)閣體和館閣體基本上都是歐陽詢楷書一路，這也充分說明歐陽詢楷書的魅力所在。歐體也最適合當(dāng)做硬筆書法練習(xí)。有人說，先把毛筆楷書寫好了，硬筆書法基本上就沒問題了，稍加變換一下手法就會(huì)寫的非常好，這話完全正確，但問題是我們遠(yuǎn)水不解近渴?。〉鹊桨衙P楷書練明白了，再回頭寫硬筆，就現(xiàn)在絕大多數(shù)不是專業(yè)搞書法的人來說，恐怕黃瓜菜都涼了！

在練習(xí)好楷書的基礎(chǔ)上，逆時(shí)而上，再進(jìn)一步練習(xí)行書、行草書、草書、魏碑（其實(shí)魏碑也是楷書）、漢隸、秦篆，我想這個(gè)路徑是對(duì)的。但也有另一種觀念認(rèn)為從青少年手部肌肉發(fā)育尚不成熟的特點(diǎn)出發(fā)，可以從變化較少的秦篆入手，順時(shí)而下，由行草而后楷書，雖然這種書法也有其道理，但就現(xiàn)在的年輕人來說，此種練習(xí)路徑有點(diǎn)接近專業(yè)搞書法的嫌疑，故我不主張這么學(xué)習(xí)。

我再重復(fù)一下我上面說的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)硬筆書法與學(xué)習(xí)毛筆書法有著本質(zhì)的不同，所以我們不能因循其練習(xí)方法，更不能受惑于先學(xué)毛筆后學(xué)硬筆的傳統(tǒng)觀念。我們現(xiàn)在廣泛使用的是硬筆，我們又不是每個(gè)人都想成為書法家，因此寫不好毛筆字沒有關(guān)系，但寫不好硬筆字就顯得很是丟人，所以我們完全可以直接從硬筆入手，而沒有必要走先毛筆后硬筆的彎路。

練習(xí)硬筆字應(yīng)從哪些字開始練起呢?我認(rèn)為：從青少年的悟性以及手部肌肉發(fā)育特點(diǎn)及硬筆書法筆畫粗細(xì)均勻，變化較少的特點(diǎn)出發(fā)，應(yīng)從筆畫較少的字練起，剛開始不求運(yùn)筆快慢和輕重變化，硬筆書法的美感主要表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)上，我們可以通過對(duì)筆畫少到筆畫多的字的逐步揣摩分析，充分掌握好字的結(jié)構(gòu)。在此基礎(chǔ)上，我們可以再在筆法的輕重緩急上下功夫。可以說，只要勤學(xué)多悟、刻苦練習(xí)，到時(shí)候一手俊美的硬筆好字必然是手到擒來。