第一篇：磁器口文化相關(guān)資料

磁器口古鎮(zhèn)是沙磁文化發(fā)源之地，與津（江津）沙（白沙）文化區(qū)、成都金牛（金牛壩）文化區(qū)、北碚文化區(qū)并列為中國大后方四大文化區(qū)之一。

現(xiàn)磁器口古鎮(zhèn)開發(fā)了榨油、抽絲、制糖、捏面人、川戲等傳統(tǒng)表演項(xiàng)目和各種傳統(tǒng)小吃、茶館等，每年春節(jié)舉辦的磁器口廟會四古鎮(zhèn)最具特色的傳統(tǒng)活動，吸引數(shù)萬市民前往參與，是距重慶主城區(qū)最近的古鎮(zhèn)景觀，是不可多得、古色古香的傳統(tǒng)文化歷史街區(qū)，其鮮明的民族和地域特色顯示出旺盛的生命力和強(qiáng)大的吸引力，海內(nèi)外每年前來參觀、旅游的賓客達(dá)300余萬人次。

1950年，中共重慶市委、市人民政府確立了重慶市第三區(qū)（1955年定名沙坪壩區(qū)）為文化區(qū)。在沙磁文化區(qū)原有基礎(chǔ)和精神指引下，經(jīng)過幾十年的建設(shè)，沙坪壩區(qū)已發(fā)展成為重慶市科技實(shí)力雄厚、文化教育發(fā)達(dá)的科教文化名區(qū)。截至2007年，連續(xù)七年被評為“全國科技進(jìn)步區(qū)”，連續(xù)十六年保持“全國文化工作先進(jìn)區(qū)”稱號。駐區(qū)高校達(dá)到19所，各類中小學(xué)校112所，專任教師共計6373人。并在沙坪壩區(qū)西部土地上建起了包括重慶大學(xué)城、西永微電子工業(yè)園、土主鐵路物流園在內(nèi)的西部新城。正規(guī)范有序地將沙坪壩打造成為中國西部的教育、高新技術(shù)、現(xiàn)代物流高地。同時，通過對傳統(tǒng)與現(xiàn)代的嫁接，當(dāng)前該區(qū)正著力打造動漫產(chǎn)業(yè)基地、文化藝術(shù)培訓(xùn)基地、文化創(chuàng)意和創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)孵化基地。在三峽廣場內(nèi)培育都市文化娛樂休閑圈，在千年磁器口培育巴渝民俗文化旅游圈，在重慶大學(xué)培育時尚文化消費(fèi)圈。

沙磁文化區(qū)的創(chuàng)建，充分體現(xiàn)了中華民族現(xiàn)代精英文化和民族革命戰(zhàn)爭中大眾文化的結(jié)合，優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化與西方先進(jìn)文化的結(jié)合，是現(xiàn)代教育史上高舉愛國、民主、科學(xué)、進(jìn)步旗幟的一座豐碑，也標(biāo)志著沙坪壩作為文化區(qū)正式登上歷史舞臺，值得我們永遠(yuǎn)紀(jì)念和發(fā)揚(yáng)光大。我希望沙磁文化能夠帶動重慶文化的發(fā)展，讓重慶真正成為重慶文化區(qū)，甚至是以重慶為中心的西南文化圈。

磁器口不僅以其典型的巴渝沿江山地建筑風(fēng)格而廣為人知，更因其悠久的歷史沉淀和獨(dú)特的民風(fēng)、民俗而聞名遐爾。磁器口的民居、、民俗與民風(fēng)都得到了較好的保留和延續(xù)。是老重慶歷史與文化的縮影。

最能體現(xiàn)磁器口巴渝文化傳統(tǒng)的，首先要數(shù)“書場茶館”。重慶人坐茶館不僅是一種傳統(tǒng)的生活習(xí)俗，更是一種樂在其中的精神文化追求。當(dāng)年的水手、袍哥大爺、閑雜人等都喜愛出入此間，茶館成了龍蛇混雜之地。在陪都期間，這一個小鎮(zhèn)茶館達(dá)１００多個。其特色是“書場茶館”，“書場茶館”又稱藝人茶館，歷史悠久，昔日的戲園子和劇場，都是從書場茶館演化而來的。它是人們品茗欣賞民間藝術(shù)的地方。茶館演唱的戲曲品種很多，有川劇坐唱（打圍鼓）、川曲清音、四川竹琴（道琴）、京劇越劇、打玩友，更具普遍性的是說評書。磁器口的書場茶館在重慶很有名氣，程梓賢、曾令弟等藝人常在磁器口茶館中說書。聽者，買一碗茶，舒舒服服地邊喝茶邊聽、邊欣賞。熱鬧之時，圍觀、站立者和不買茶（即不付錢）光聽、光看者擁擠在過道、巷前，或大街之上。茶館是磁器口人生活不可缺少的一部分，也有一些茶館專為人打牌娛樂之用，不管你認(rèn)識不認(rèn)識，幾個人坐在一起便可組成牌局，大家邊打牌，邊聊天，茶館是磁器口的休閑娛樂中心與信息集散中心，是人們交往、休閑娛樂的場所。1磁器口的歷史文化沉淀與演變

古鎮(zhèn)磁器口位于重慶市區(qū)近郊,原名白崖場,始于宋真宗咸平年間。至清初,移民大量遷入本地,白崖場鎮(zhèn)西數(shù)十里內(nèi)原有的瓷窯,依賴江流水運(yùn)日漸發(fā)達(dá),遂成川東各地瓷器供應(yīng)之重鎮(zhèn),“磁器口”之名即由此而起。晚清重慶開阜以來,磁器口工商貿(mào)易大為興起,開始向近代化轉(zhuǎn)向?？谷諔?zhàn)爭后,國民政府遷都重慶,古鎮(zhèn)磁器口的碼頭水運(yùn)、農(nóng)工商貿(mào)、宗教活動、學(xué)校教育、近代工業(yè)均被迅速推向歷史的顛峰,沙磁文化作為磁器口鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代新文化的結(jié)合體,在此時也達(dá)到了繁榮的頂峰。

由于其深厚的歷史積淀和人文背景,1998年磁器口被國務(wù)院確定為“重慶市重點(diǎn)歷史傳統(tǒng)街區(qū)”。磁器口因其緊鄰都市,又存留了重慶歷史、文化、民俗等諸多文化因子,被開發(fā)為旅游景觀。如今,古鎮(zhèn)以其傳統(tǒng)明清式的建筑、古樸的民風(fēng)和赫赫有名的沙磁文化之遺風(fēng)吸引著八方來客。磁器口的多元文化結(jié)構(gòu)

2.1建筑歷史街區(qū)

磁器口歷史街區(qū)的主要街道為磁器口正街、金沙街、金碧街。街道與建筑沿嘉陵江及兩條溪流環(huán)繞馬鞍山呈臺梯形分布。其街區(qū)布局結(jié)構(gòu),以自然山水環(huán)境為基礎(chǔ),依山就勢,形成立體空間結(jié)構(gòu)形態(tài),有機(jī)地附著于自然環(huán)境形態(tài)之中,與自然山水的空間結(jié)構(gòu)渾然一體。街道均為長條青石鋪就,房屋依次排列,清代修建的石拱人壽橋、新街大橋、金碧橋連接著三街。歷史街區(qū)由街道、巷道、宅院構(gòu)成了公共空間、半公共空間、私有空間的三級空間結(jié)構(gòu),形成清晰的街區(qū)社會組織的基本模式這一空間形態(tài)是時間的結(jié)晶,表現(xiàn)了古鎮(zhèn)磁器口歷史的和現(xiàn)在的社會。

古鎮(zhèn)建筑往往采用“占天不占地”的手法,盡量縮小建筑的基底面積,上部建筑盡量向四周伸展,以爭取更多的使用空間,用諸如懸挑、吊腳、橫跨、附崖等形式完成空間的拓展。巴渝地區(qū)“地勢側(cè)陷,皆重屋累居”。漢晉以來,僚人“遂挾山傍谷”,“依樹積木,以居其上,名曰干闌”。重慶地區(qū)獨(dú)特的吊腳樓就是這種重屋累居的干欄式建筑發(fā)展而來的,也是對巴渝環(huán)境適應(yīng)的產(chǎn)物。

2.2社會文化系統(tǒng)

(1)宗教文化:宗教文化是歷史記載磁鎮(zhèn)出現(xiàn)的最早的文化之一。磁鎮(zhèn)歷史上曾經(jīng)是寺廟林立的地方,寶輪寺、云頂寺、復(fù)元寺、文昌宮等都是當(dāng)時興盛的寺廟,以至當(dāng)?shù)厝擞小熬艑m十八廟”之說。傳至如今,只有寶輪寺得以保存下來。

(2)巴渝文化:磁器口是巴渝文化的一個縮影。在磁器口鎮(zhèn),巴渝文化主要表現(xiàn)有四類:一是川劇藝術(shù),不僅鄉(xiāng)紳市民喜聞樂見,也是該鎮(zhèn)鄉(xiāng)農(nóng)民最愛觀看的戲劇藝術(shù);二是茶館社交,從清朝至民國時期,茶館一直都是民間最重要的社交場合;三是民間工藝,如磁器口鎮(zhèn)附近的瓷器,各種竹木器具和篾貨編織工藝品,都在磁器口集中,不少遠(yuǎn)銷外地;四是巴渝民俗與飲食文化,諸多民風(fēng)、民俗以及飲食文化在古鎮(zhèn)磁器口得到保存,成為新時期古鎮(zhèn)文化的重要組成部分。

(3)沙磁文化:古鎮(zhèn)是沙磁文化的發(fā)源之地,抗戰(zhàn)時期,這里不僅是重慶文化的圣地,而且是全國文化精英集中最多、層次最高的地方。

(4)紅巖文化:抗戰(zhàn)勝利后,隨著全國內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā),文化區(qū)的活動也隨之轉(zhuǎn)向,發(fā)生反獨(dú)裁反內(nèi)戰(zhàn)的**,國民黨對中共地下黨及愛國學(xué)生運(yùn)動的殘酷鎮(zhèn)壓。這一斗爭的焦點(diǎn)紅巖文化是以抗日救國為中心的沙磁文化的繼續(xù)和發(fā)展,從抗戰(zhàn)文化到紅巖文化,磁器口文化由突出愛國主義轉(zhuǎn)向突出革命傳統(tǒng)教育。3對磁器口文化的人類文化學(xué)解析

3.1 對建筑歷史街區(qū)的文化人類學(xué)解析

建筑與歷史街區(qū)是磁器口鎮(zhèn)保留最完好的一部分文化遺存。從中我們可以看到,磁器口的建筑街區(qū)一方面是適應(yīng)自然環(huán)境的結(jié)果,另一方面又是巴渝傳統(tǒng)文化社會意義表達(dá)的一個象征。

磁器口建筑與街區(qū)的設(shè)計和布局,深受重慶區(qū)域生態(tài)環(huán)境的影響。為適應(yīng)本地區(qū)炎熱多雨的氣候特點(diǎn),其建筑構(gòu)造造型呈諸多特征如天井、大出檐、斜撐弓、寬街沿、青瓦屋面等,增加了建筑通透空靈、瀟灑飄逸的生動性。圍護(hù)結(jié)構(gòu)多為竹編夾泥墻套白,與深色木構(gòu)架形成對比,墻壁通氣性能好,有人稱之為“可呼吸的墻”。為適應(yīng)地形的變化,結(jié)構(gòu)形式主要采用穿斗式和捆綁式兩種,布局靈活,形成豐富的空間效果。建筑用材多采用竹、木、土、石等地方材料,既易于加工成材,迅速拼裝,又節(jié)約了造價,增加了建筑的地域特色。磁器口的建筑與歷史街區(qū)也是磁器口社會文化的體現(xiàn),反映了當(dāng)?shù)鼐用竦挠^念、思想和生活狀況。如磁器口以寶輪寺為風(fēng)水的控制點(diǎn),以水口為門戶,形成的建筑街區(qū)格局,不僅反映了中國傳統(tǒng)的自然觀,而且也揭示了磁器口昔日商業(yè)活動、世俗生活以及宗教活動的遺跡。而且寶輪寺位居磁鎮(zhèn)的制高點(diǎn),既可以鳥瞰全鎮(zhèn)景物,又顯示了佛家遠(yuǎn)離塵世的意境,與山下熙熙攘攘的碼頭形成兩個萬千不同的境界,宗教文化對街區(qū)布局的影響由此可見一斑。磁鎮(zhèn)的“三多”之一———茶館,由于其服務(wù)對象不同,經(jīng)營形式不同,而導(dǎo)致其在建筑風(fēng)格上也不盡相同。開設(shè)在正街的茶館、茶社一般規(guī)格較大,多為一樓一底,輕瓦粉墻,雕花木窗,磚木夾壁穿斗式,具有明清時期川東民居風(fēng)格;而開在背街小巷、河邊碼頭的茶館,規(guī)?？纱罂尚?多為巴渝風(fēng)格的竹木捆綁式吊腳樓;至于茶棚、茶攤,大多結(jié)構(gòu)簡單,隨處可見。由此可見,不僅自然環(huán)境對建筑街區(qū)的形式構(gòu)造影響重大,人類的習(xí)俗、文化模式和社會結(jié)構(gòu)對作為一種文化現(xiàn)象的建筑的式樣、街區(qū)的模式更是影響深遠(yuǎn)。312 對社會文化的文化人類學(xué)解析

磁器口宗教文化發(fā)達(dá),每逢農(nóng)歷初一、十五,以及釋迦牟尼出生日、觀音菩薩生日、春節(jié)、放生日等等,四鄉(xiāng)八場的人都來磁器口趕廟會,燒香拜佛,求愿還愿。它不僅是人群集聚之地,也是個信息交流的中心,而且在這種場合,可以打破平時的各種行為規(guī)范,隨心所欲的抒發(fā)平日被壓抑的情感,更重要的是廟會已成為固定的貿(mào)易集散地,成為普通城鄉(xiāng)居民的日常生活中不可或缺的組成部分。

巴渝民俗文化是以磁器口人的日常生活及各種節(jié)氣和其相應(yīng)的儀式活動構(gòu)成的一種本土文化。清明風(fēng)箏、端午龍舟、七月河燈、中秋賞月、重陽登高等,以及踏跡、迎富、蠶市、拔河、端午賽龍舟等等民俗活動,不僅豐富了磁鎮(zhèn)和附近居民的精神文化生活,而且在深層次的社會結(jié)構(gòu)意義上,還增強(qiáng)了社區(qū)民眾的認(rèn)同感和團(tuán)結(jié)精神,加強(qiáng)了對本地居民的凝聚力,使社區(qū)趨于形成更加一致的文化結(jié)構(gòu),對社會結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定也起到了很大的作用。

沙磁文化的主題是抗戰(zhàn)救亡運(yùn)動,包括學(xué)生救亡運(yùn)動和高層名人薈萃的講演和學(xué)術(shù)交流活動。沙磁文化作為一種抗戰(zhàn)時期特有的文化凝聚了人心,突出了愛國主義的革命教育。紅巖文化則激勵了無數(shù)的有志青年,成為對祖國新一代進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的典范。從文化人類學(xué)角度看磁器口的保護(hù)和發(fā)展

當(dāng)前傳統(tǒng)文化不斷受到現(xiàn)代化與全球化的沖擊,身處重慶城區(qū)的磁器口歷史街區(qū)也不例外。在現(xiàn)代文明的沖擊下,歷史街區(qū)所依存的鄉(xiāng)土生活環(huán)境、地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、居民生活方式、民風(fēng)民俗都發(fā)生了不同程度的改變,尤其在旅游開發(fā)中的經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動下,使古鎮(zhèn)文化模式發(fā)生著結(jié)構(gòu)性的改變,出現(xiàn)了“博物館化”和“舞臺化”的趨勢。對建筑文化的保護(hù)需要保護(hù)建筑所遺存的鄉(xiāng)土文化環(huán)境,這更需要我們從文化人類的角度來正確面對這份珍貴的文化遺產(chǎn)。

4.1 對傳統(tǒng)建筑技藝的保護(hù)

特殊的建筑技藝是文化特殊性的一種表現(xiàn),在歷史街區(qū)更新中,鄉(xiāng)土建筑所依附的傳統(tǒng)建筑技藝對保護(hù)這一文化遺產(chǎn)猶為重要。1999年ICOMOS大會通過的《關(guān)于鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)的憲章》中就明確指出“與鄉(xiāng)土性有關(guān)的傳統(tǒng)建筑體系和工藝技術(shù)對鄉(xiāng)土性的表現(xiàn)至為重要”。憲章中同時指出“為了與可接受的生活水平相協(xié)調(diào)而改造和再利用鄉(xiāng)土建筑時,應(yīng)該尊重建筑的結(jié)構(gòu)、性格和形式的完整性”,這也為當(dāng)前進(jìn)行磁器口建筑維修與改建提供了指引,進(jìn)而為磁器口文化的保護(hù)提供了切實(shí)可行的方法。412 提倡整體的文化保護(hù)

當(dāng)前對古鎮(zhèn)磁器口的保護(hù)與開發(fā),主要圍繞明清建筑觀光和磁鎮(zhèn)傳統(tǒng)飲食業(yè)進(jìn)行的,而對古鎮(zhèn)整體意義上的文化卻沒有足夠的把握,以至于古鎮(zhèn)的宗教文化、民俗文化以及現(xiàn)代史上赫赫有名的“沙磁文化”都沒有得到應(yīng)有的重視。片面的保護(hù)與開發(fā),使磁器口的文化無法完整和諧的呈現(xiàn)在世人面前。磁器口作為巴渝文化的一個完整的存留,它不應(yīng)僅僅是巴渝人民生存環(huán)境和生活狀態(tài)遺址的保護(hù),而更應(yīng)該是對巴渝文化整體的再現(xiàn)。413 開發(fā)過程注意突出磁器口文化的獨(dú)特性

在磁器口的開發(fā)過程中,應(yīng)注意突出磁鎮(zhèn)文化的特色。磁器口不僅是巴渝文化的一個縮影,而且具有重慶其他地方所沒有的獨(dú)特的文化。在目前的開發(fā)中,在商業(yè)利益的驅(qū)動下,往往出現(xiàn)對某個行業(yè)一哄而上的局面,使磁鎮(zhèn)的文化景觀和全國其他地方一樣,呈現(xiàn)出千篇一律的狀況,傳統(tǒng)的有特色的文化逐漸淹沒在新的文化景觀中。從磁器口的長遠(yuǎn)發(fā)展來看,只有擁有自己獨(dú)特的文化特征,將自己的本土文化進(jìn)行豐富的表現(xiàn)與闡釋,磁鎮(zhèn)的開發(fā)才能取得成效。

結(jié) 語

磁品口代表了一種生活方式,從時間意義上說,越是久遠(yuǎn)的東西,就越是生活化的地方。磁器口作為巴渝文化的一個縮影,被完整的保存了下來,對磁器口的研究,不僅對我們研究巴渝文化有著深刻的意義,而且對我們在全球化過程中對本土文化的態(tài)度和采取的措施也有重要影響,對我們的城市規(guī)劃實(shí)踐更有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

第二篇：游磁器口有感

游磁器口有感

來重慶已經(jīng)一個星期了。在這一個星期里，這個充滿濃郁人文氣息的城市帶給我太多的驚喜，深深地吸引了我。這周六，學(xué)校安排我們?nèi)碛小靶≈貞c”之稱的磁器口游玩，這一天的旅程雖然很累，卻讓我更深刻的了解了重慶這座城市的文化。

走在磁器口的石板路上，我的第一個感受就是這里的安逸。我們是上午九點(diǎn)出發(fā)的，到達(dá)磁器口時路上的人還很少，處處都散發(fā)著一種慵懶舒服的感覺，讓我們這些平時只顧忙俗事的人瞬間輕松不少，只想著能夠靜靜地逛一逛，看一看，其他的煩惱都不是那么重要了。隨著時間的流逝，鎮(zhèn)上的游人也越來越多，再沒有了那種安逸。在擁擠的人群里，我沒有煩躁，卻感受到了這座古鎮(zhèn)的繁華，還有文化積淀。街道兩旁熱情的商販，面對我們要拍照的要求，都盡可能滿足我們，還有那極具當(dāng)?shù)靥厣男〕?、飾物，讓我欲罷不能。當(dāng)然，我們也沒有忘記是帶著任務(wù)來到磁器口的，在完成任務(wù)的過程中，我們見到了明朝古井、清代古宅、寶輪古剎，還有那飄蕩絲竹之聲的茶館和街道盡頭已流淌了千年的嘉陵江。這一路走來，雖只是大略的游覽，但身為一個地道的北方人，還是感到了與北方粗獷大氣完全不一樣的精致秀氣，窄小的青石路，乳白的磚瓦墻，這是巴渝文化歷經(jīng)千年的傳承。不過，當(dāng)佇立橋頭，遠(yuǎn)望嘉陵江，我還是感到了一種“大江東去，浪淘盡”的博大。這樣精致與豪邁的結(jié)合，可能也是磁器口文化最吸引我的地方。

在磁器口，有很多充滿藝術(shù)氣息的小店和茶館兒，但它仍然有“市井”的一面，隨著國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，磁器口也被更深層的開發(fā)，在這一天的游覽中，我們看到了很多商業(yè)化的東西，各式各樣的小店都打著“百年傳承”的旗號招攬顧客，讓顧客無法辨識真正傳承的文化印記。當(dāng)然，我們知道，這是磁器口文化發(fā)展必然要經(jīng)歷的一步，是讓更多人認(rèn)識磁器口文化的方式，但是在磁器口文化發(fā)展的路上需要我們這些來到這里的人，用一顆尊重、保護(hù)的心來欣賞磁器口，感受磁器口，才會使磁器口更健康、長遠(yuǎn)的發(fā)展。

走著走著，不知不覺就走到了磁器口的盡頭，回看這一天的腳步，我們仿佛走過了巴渝文化千年的歷程。很想要有一天，我可以在這里生活，在安靜的午后，捧一杯熱茶，坐在老房子的門口，看著琳瑯滿目的民間工藝，該是多么愜意？

第三篇：磁器口古鎮(zhèn)建筑分析

磁器口古鎮(zhèn)建筑分析

鎮(zhèn)磁器口位于重慶市城西的長江支流——嘉陵江下游處，原名龍隱鎮(zhèn)，因明清時盛產(chǎn)瓷器和運(yùn)轉(zhuǎn)瓷器而改為磁器口。而在抗戰(zhàn)時期，更有“小重慶”之稱。磁器口有悠久的歷史，被稱為千年古鎮(zhèn)。“白日里千人拱手，入夜來萬盞明燈”是其繁榮寫照。磁器口不僅以其典型的巴渝沿江山地建筑風(fēng)格而廣為人知，更因其悠久的歷史沉淀和獨(dú)特的民風(fēng)、民俗而聞名遐爾。古鎮(zhèn)昔有“三多”：廟宇多、名人足跡多、茶館多。在磁器口，幾乎所有的人都知道“九宮十八廟”之說，寶輪寺、云頂寺、復(fù)元寺、文昌宮等。歷史上有不少的名人來過磁器口古鎮(zhèn)，相傳朱元璋之孫允皇帝削發(fā)為僧來重慶、四川總督劉湘到磁器口辦廠、國學(xué)大師吳宓在這里任教、更有徐悲鴻、傅抱石、王臨乙、張書族、豐子愷、宗白華等眾多的全國知名的美術(shù)家及美學(xué)家。在古鎮(zhèn)磁器口最有特色的一景是茶館。昔日在這千年古鎮(zhèn)，隨處可見茶館。在陪都期間，這一個小鎮(zhèn)茶館就有100多個。其特色是“書場茶館”，又稱藝人茶館，是品茗欣賞民間藝術(shù)的地方。名特小吃毛血旺、軟燴千張、椒鹽花生被譽(yù)為磁器口的“三寶”。2磁器口古鎮(zhèn)旅游中凸顯的問題 2.1古城鎮(zhèn)規(guī)劃開發(fā)規(guī)模較小

古鎮(zhèn)磁器口具有典型的巴渝沿江山地城鎮(zhèn)建筑風(fēng)格。它被兩條緩河切為金蓉正街、金碧街和金沙街，并呈“川”字形排列。三條街道通過橋梁相連接，不通汽車。一條石板路從江邊蜿蜒逶迤，向上坡方向延伸，順著石板路進(jìn)入場中心就是千年古寺寶輪寺。隨著地形的起伏變化，街區(qū)形成若干曲徑通幽和富于轉(zhuǎn)折變化的小街巷。街道由石板鋪成，沿街店鋪林立。街巷的建筑依山就勢、錯落有致，大多是明清建筑風(fēng)格。舊山城特有的吊腳樓、石板街、梯坎路、臨街舊式茶館，而這些歷史陳跡都完好地保存在磁器口大街上。然而，就目前的情況來看，古鎮(zhèn)的開發(fā)程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，對游人開放的就只有通向江邊的一段短短的街道而已。還有很大一部分街區(qū)和巷道以及掩映在其中的古建筑沒有開發(fā)出來，這樣不僅造成資源的浪費(fèi)，而且還不利于古城鎮(zhèn)的保護(hù)。2.2古城鎮(zhèn)環(huán)境狀況較差

重慶市本就是一個工業(yè)城市，由于發(fā)展工業(yè)使得城市的環(huán)境受到很大破壞。曾經(jīng)重慶就以中國的“霧都”而聞名。近幾年來，由于政府及相關(guān)部門的重視，環(huán)境問題已經(jīng)得到了很大的改善，比之以前有了很大的提高。但是就發(fā)展旅游業(yè)所要求的環(huán)境來說還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。磁器口這個曾經(jīng)一度繁榮的地帶也受到了很大的影響。磁器口古鎮(zhèn)在黃金周期間游客猛增，這勢必超過古鎮(zhèn)的承載量，不文明游客的亂寫亂畫必然污損文物，亂扔廢物又導(dǎo)致垃圾如山，另外，當(dāng)?shù)鼐用窈徒?jīng)營者缺少環(huán)保意思，大量“三廢品”傾入嘉陵江，嚴(yán)重影響了磁器口古鎮(zhèn)的環(huán)境。磁器口古鎮(zhèn)在黃金周期間出現(xiàn)是垃圾遍地“污水自流”的情形，黃金周之后清理的垃圾更是堆積如山。

2.3古城鎮(zhèn)的店鋪布局較亂

目前磁器口的商業(yè)店鋪主要經(jīng)營有傳統(tǒng)小作坊、民族服裝服飾、特色餐飲、旅游休閑類以及各種旅游紀(jì)念品等產(chǎn)品。在磁器口商業(yè)街上，以上各類商業(yè)交替出現(xiàn)，目前的布局較為混亂，引發(fā)了一系列的問題。而且在魚龍混雜的店鋪中，重慶特色的店鋪缺乏獨(dú)特的吸引力。如餐飲屬于消費(fèi)時間較長的商業(yè)類型，其過度大量的密集導(dǎo)致某段時間內(nèi)大量人流的聚集，引起交通阻塞，已成為磁器口街道上交通擁擠的主要因素；而餐飲的散亂布局還導(dǎo)致了環(huán)保問題、社會問題等。2.4古城鎮(zhèn)的某些建筑較次

重慶很多古鎮(zhèn)歷史久遠(yuǎn)，古建筑隨處可見。舊山城特有的吊腳樓、石板街、梯坎路、臨街舊式茶館，而這些歷史陳跡都完好地保存在磁器口大街上。然而畢竟有很多建筑年代久遠(yuǎn)、失修已久。雖然對一些具有重要的歷史文化價值但破損嚴(yán)重的建筑古跡進(jìn)行修舊，但由于各種原因使得建筑雖能貫承部分歷史文脈，體現(xiàn)歷史風(fēng)貌，但是現(xiàn)代的文明——磚墻、水泥柱和瓷磚已然滲透其中。這種新、舊雜陳的建筑模式對古建筑的檔次會造成很壞的影響，異常明顯的不古不今的建筑會使人對古鎮(zhèn)的印象大為降低。3磁器口古鎮(zhèn)旅游再次開發(fā)的建議 3.1整體規(guī)劃的基礎(chǔ)上突出古鎮(zhèn)的旅游形象

曾幾何時，一首民謠描繪出磁器口碼頭的繁榮景象：“白日里千人拱手，入夜后萬盞明燈?！薄扒斯笆帧敝傅氖敲刻於汲砂偕锨е淮系纳夜騽澊虼a頭停靠；“萬盞明燈”是形容碼頭上商旅云集，晚間油壺、電石燈和汽燈燦若繁星的景致。而現(xiàn)在，呈現(xiàn)在游人面前的只是偌大古鎮(zhèn)小小的一部分。如此小的開發(fā)，這對于當(dāng)年有著重要地位的古鎮(zhèn)來說，是不正確的。因此，應(yīng)當(dāng)在重點(diǎn)突出磁器口碼頭的基礎(chǔ)上加大對磁器口古鎮(zhèn)的整體開發(fā)力度。在大力發(fā)展重點(diǎn)街區(qū)的情形下，其他特色齊頭并舉，形成在頭馬的帶領(lǐng)下“萬馬奔騰”之象。

在突出旅游形象這方面，應(yīng)該高舉文化的旗幟。畢竟，文化帶來的差異才是諸多游人趨之若騖的根本所在。而在磁器口歷史上，從“龍隱寺”到抗戰(zhàn)時期徐悲鴻、傅抱石等諸多名人留下的印記，足以形成可持續(xù)的吸引力。因此，踏著那條特色的“石板路”，去追憶“千年磁器口”的滄桑歷史，是現(xiàn)如今磁器口古鎮(zhèn)開發(fā)的主題所在。“一條石板路，千年磁器口”正是這一主題的宣傳口號。3.2環(huán)境治理和保護(hù)作為基本

環(huán)境對于旅游來說可謂是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，一個良好的環(huán)境對游人的吸引力比次一級的環(huán)境的吸引力要強(qiáng)不僅一點(diǎn)兩點(diǎn)。因而，環(huán)境的好壞對于旅游地形象的塑造和整體大環(huán)境的形成有著十分重要的作用。環(huán)境的保護(hù)和旅游開發(fā)同樣也存在密切的關(guān)系。重慶市作為一個工業(yè)城市，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時給環(huán)境帶來沉重負(fù)擔(dān)。雖然現(xiàn)在加大了治理力度，但是由于歷史欠債太多，現(xiàn)在的整體環(huán)境也就比前些年好些，與眾多旅游發(fā)達(dá)城市相比還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

對于古鎮(zhèn)的開發(fā)，環(huán)境問題顯得更為重要，人們怎不能從滿是油污的石板路上去追溯歷史、從霧氣迷蒙中感受滄桑吧?因而，在目前開發(fā)古鎮(zhèn)時，首先，假日游人過多的情形，測評出磁器口合適的環(huán)境容量，把每天的游客控制在合適的容量之內(nèi)。因?yàn)槿藬?shù)適量是保證游客有舒適、享受感的前提，也是古鎮(zhèn)旅游業(yè)持續(xù)發(fā)展的必要條件。其次，制定古鎮(zhèn)環(huán)境保護(hù)條例，對綜合開發(fā)的小鎮(zhèn)要將吃、住、娛，停車場等設(shè)施放置在古鎮(zhèn)的核心保護(hù)區(qū)之外，并配好排污系統(tǒng)。再次，增設(shè)符合古鎮(zhèn)格調(diào)的垃圾箱，避免游人亂丟垃圾。最后，以環(huán)境整治為任務(wù)，禁止在嘉陵江磁器口段(飲用水源保護(hù)區(qū)內(nèi))發(fā)展餐飲、娛樂業(yè)，對飲用水源保護(hù)區(qū)現(xiàn)有的餐飲、娛樂業(yè)應(yīng)堅決予以取締，并防止死灰復(fù)燃，切實(shí)保護(hù)飲用水源水質(zhì)。加大力度繼續(xù)清理清水溪、小街溪兩條河道，并對河道兩旁的山林進(jìn)行整治，形成灌木、喬木多層次的綠化系統(tǒng)。

3.3店鋪布局與經(jīng)營方式的強(qiáng)化管理

針對目前店鋪布局混亂的現(xiàn)象，應(yīng)該經(jīng)由政府相關(guān)部門加以干涉。通過行政手段切實(shí)根除這種混亂現(xiàn)象，對暫時不能解決的也應(yīng)該采取措施加以緩解。整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)秩序，重點(diǎn)整治“五低”即低價格競爭、低質(zhì)量服務(wù)、低素質(zhì)從業(yè)、低水平管理、低效益運(yùn)營的問題。要完善和加強(qiáng)古鎮(zhèn)旅游投訴中心建設(shè)，及時處理旅游投訴事宜，保護(hù)游客的合法權(quán)益。同時，針對居民商業(yè)化的情形也要合理應(yīng)對。通過建立科學(xué)的利益分配機(jī)制，激發(fā)古鎮(zhèn)社區(qū)居民參與旅游的熱情，從而激發(fā)起他們參與旅游發(fā)展的積極性和保護(hù)文化資源、營造傳統(tǒng)氛圍的自覺性；而且通過居民的參與，還會增添磁器口特有的民俗文化內(nèi)涵，更能增加其文化的吸引力。

3.4加強(qiáng)對古建筑的保護(hù)

古鎮(zhèn)的建筑是古老的見證，是古鎮(zhèn)旅游的重要看點(diǎn)之一。然而目前古鎮(zhèn)的建筑已經(jīng)新、舊雜陳，遭受了傷殘。面對這種情形，采取措施，如涂抹防腐劑、防蛀劑，添置消防設(shè)施，防蛀、防火，減少自然風(fēng)化，禁止人為破壞。同時古鎮(zhèn)的管理者也要不斷學(xué)習(xí)旅游專業(yè)知識和文物保護(hù)專業(yè)知識，防止“好心做壞事”。面對年久失修的古建筑，修復(fù)時，也要修舊如舊，動作盡量慢，改一些，修一些，補(bǔ)一些，古建筑維修是使其延年益壽，而不是返老還童，要采用原材料、原工藝、原式樣，要注意自然、歷史、人文的和諧，還古鎮(zhèn)以“古氣”。對于特色民居，則應(yīng)在維持原有的建筑風(fēng)貌將室內(nèi)更新使之更適合現(xiàn)代的生活方式，外部根據(jù)原有建筑利用同樣質(zhì)地、樣式、形狀的新構(gòu)件，來替換已損壞的建筑構(gòu)件，并讓替換物保持本色，在色彩上與老構(gòu)件形成適度反差。不僅加強(qiáng)了建筑的結(jié)構(gòu)安全性延長了建筑壽命，而且還保留了民居的歷史真實(shí)性。

第四篇：重慶磁器口導(dǎo)游詞

重慶磁器口導(dǎo)游詞

親愛的旅客朋友們，大家好！很高興在這樣一個陽光明媚的日子里由我?guī)ьI(lǐng)大家進(jìn)行重慶的磁器口古鎮(zhèn)一日游。首先，我代表我們公司——xxx旅行社對大家的到來表示誠摯的歡迎并預(yù)祝您們擁有一個舒心愉快的古鎮(zhèn)之旅！我很榮幸的擔(dān)任此次一日游的解說導(dǎo)游，我姓胡，大家可以叫我小胡，千萬不要叫我胡導(dǎo)，那實(shí)在是太見外了，讓我愧不敢擔(dān)！大家從960萬平方公里的土地聚集到這一個小小的車廂，這就是一種莫大的緣分！因?yàn)榫壏治覀兙鄣搅艘黄?，因?yàn)榫壏治覀兂蔀榱伺笥眩驗(yàn)榫壏治覀兲ど狭诉@次古色生香的古鎮(zhèn)之旅，希望大家能夠融洽相處，相互扶持。當(dāng)然，對于旅途中的小瑕疵也希望大家多多包涵，對于我做的不恰當(dāng)?shù)牡胤?，也希望大家能給我提出意見，我一定會及時的改正，保證此次旅程的順利進(jìn)行！

在即將下車之際，我在這里給大家提出幾點(diǎn)建議：第一，大家請清點(diǎn)好自己的隨身攜帶物品特別是貴重物品，以防有物品遺漏給您造成困擾影響您的旅程。同時，在游覽過程中由于游客比較多，大家也務(wù)必要保管好自己的貴重物品以防遺失。第二，因?yàn)榭赡苡械挠慰瓦€沒有吃早餐，因?yàn)槲覀兊穆贸逃媱潥v時一天，是很需要能量的哦。所以大家可以現(xiàn)在吃一點(diǎn)隨身攜帶的食物。第三，希望大家將自己的瓜果紙屑收集起來，在下車后放入垃圾桶。就向徐志摩所說“我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”，那我們就“揮一揮衣袖，不留下一片垃圾”。有一首歌叫《?；丶铱纯础?，有一種生活叫常出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。如果說生活是本書，旅行一定是其中絢麗多姿的插圖，我們可以自己繪制精彩，體驗(yàn)生活，給生命的書上添上濃墨重彩的一筆。好了，重慶磁器口古鎮(zhèn)到了，請大家?guī)衔锲?，依次下車，注意安全?/p>

親愛的朋友們，請跟隨我的小彩旗，開啟此次古鎮(zhèn)之行吧。大家腳下踏上的土地就是重慶的有名古鎮(zhèn)——磁器口。古鎮(zhèn)磁器口位于市區(qū)近郊，鎮(zhèn)上有馬鞍山踞其中，金碧山蹲其左，鳳凰山昂其右，三山遙望，兩谷深切。鳳凰、清水雙溪瀠洄并出，嘉陵江由北而奔，江寬岸闊，水波不興，實(shí)為天然良巷。東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西界童家橋，北靠石井坡，面積1.18平方公里，以明清時盛產(chǎn)及轉(zhuǎn)運(yùn)瓷器得名。磁器口始建于宋真宗咸平年間（公元998年），傳說明朝初年朱允炆被迫削發(fā)為僧來渝。初年朱元璋之孫允汶皇帝被四叔燕王朱棣篡位，削發(fā)為僧來重慶，隱避于寶輪寺，天王殿墻上有“龍隱禪院”四個大字。故將原“白巖鎮(zhèn)”改名為“龍隱鎮(zhèn)”。在1918年地方商紳集資在青草坡創(chuàng)建了新工藝制瓷的“蜀瓷廠”，瓷器質(zhì)地很好，品種繁多，名聲漸大，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷省內(nèi)外。漸漸地“磁器口”名代替了“龍隱鎮(zhèn)”?，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)古窯遺址20余處。史載興鎮(zhèn)始于宋真宗咸平年間（公元998-1003年）至明代形成水陸交匯的商業(yè)碼頭，清末民國時期達(dá)極盛，古人詩贊其繁華，白日千人拱手，夜里萬盞明燈。清朝初年，因盛產(chǎn)和轉(zhuǎn)運(yùn)瓷器，而得名磁器口，作為嘉陵江邊重要的水陸碼頭，那經(jīng)歷千年不變的濃郁純樸的古風(fēng)，令其成為重慶江州古城的縮影和象征，“白日里千人拱手，入夜后萬盞明燈”，繁盛一時的磁器口，被美譽(yù)為“小重慶”。素有巴渝第一古鎮(zhèn)之稱的磁器口，已有1800年，孕育了古鎮(zhèn)悠久的歷史與文化，瓷器口原名龍隱鎮(zhèn)，傳說明朝有“小重慶”之美喻。

古鎮(zhèn)是沙磁文化發(fā)源之地，抗戰(zhàn)時聚集了郭沫若、徐悲鴻、豐子愷、傅抱石、巴金、冰心等文化名人。著名美籍華裔科學(xué)家丁肇中先生曾在鎮(zhèn)上就讀?！都t巖》小說中的“華子良”，更是家喻戶曉，在磁器口留下了他革命活動的足跡。據(jù)老人們講，華子良經(jīng)常到鎮(zhèn)上買菜，擔(dān)鹽巴，挑醬油，買完東西就走，老輩人都見過，而且與地下黨接頭的地點(diǎn)便在磁器口的一棟穿逗房子里，只是說不清是那一棟了，后從古鎮(zhèn)碼頭險脫魔爪………。這更增添了古鎮(zhèn)神秘色彩。

在古鎮(zhèn)磁器口最有特色的一景是茶館。昔日在這千年古鎮(zhèn)，隨處可見茶館。當(dāng)年的水手、袍哥大爺、閑雜人等都喜愛出入此間，茶館成了龍蛇混雜之地。在陪都期間，這一個小鎮(zhèn)茶館達(dá)100多個。其特色是“書場茶館”，又稱藝人茶館，是品茗欣賞民間藝術(shù)的地方。特別是晚上能在茶館登臺說書的人，都是上品的高手，所以人們稱之為“品仙臺”，都是掛牌說書，看誰有絕技高招，誰能爭取更多的茶客，誰就能得到“紅包”。哪一位說書人講得好、茶館的生意必定會更加興隆、老板自然高興，說書人得的紅包就越厚實(shí)。直到如今，茶館仍是磁器口一景，百來米長的老街便有13家茶館，家家茶客滿座，古風(fēng)猶存。古鎮(zhèn)有山有水，空氣清新，綠樹成蔭，民眾生活安寧舒適，保留了中國地方民族生活風(fēng)貌。鎮(zhèn)上建筑極具川東民居特色，石板路與沿街民居相依和諧，房屋結(jié)構(gòu)多為竹木結(jié)構(gòu)，穿斗夾壁或穿半木板墻。沿街鋪面多為一進(jìn)三間，長進(jìn)深戶型，鋪面后房一般為四合院，為商賈大戶居所。雕梁畫棟，窗花戶欞圖案精美，做工精巧。1998年被國務(wù)院確定為重慶市重點(diǎn)保護(hù)歷史街區(qū)，沙坪壩區(qū)人民政府已規(guī)劃把磁器口建成具有巴渝文化特色的旅游新區(qū)，古鎮(zhèn)已敞開門戶，喜迎中外客人。

名特小吃毛血旺、軟燴千張、椒鹽花生被譽(yù)為磁器口的“三寶”。其美食三絕中，首數(shù)的便是古鎮(zhèn)麻花。因其選料上乘，手工精制，具有香甜酥脆、入口化渣的特點(diǎn)，深受人們喜愛，其與眾不同的品質(zhì)，早已備受好評。其中以古鎮(zhèn)陳麻花最有名,早在清朝末年,古鎮(zhèn)陳麻花憑借其獨(dú)特的口味從此在巴渝大地流傳開來；因其選料上乘，采用全手工制作，具有香、酥、脆、爽，久放不綿等特點(diǎn)，深受廣大人民群眾的喜愛。磁器口文化底蘊(yùn)豐厚，巴渝文化、沙磁文化、紅巖文化、宗教文化、各具神采。

“一條石板路，千年磁器口”，其濃郁的民俗風(fēng)情具有強(qiáng)大的吸引力。中共沙坪壩區(qū)區(qū)委、區(qū)政府高度重視磁器口古鎮(zhèn)歷史傳統(tǒng)街區(qū)的保護(hù)開發(fā)工作。按照“云南有麗江、江蘇有周莊、重慶有磁器口”的定位，努力將磁器口打造成世界級旅游品牌，吸引海內(nèi)外游客觀光旅游。瓷器口榮譽(yù) 1998年瓷器口被國務(wù)院確定為重慶市重點(diǎn)保護(hù)傳統(tǒng)街。

時間過的真快，短短的一日游之旅已經(jīng)圓滿結(jié)束了，離別雖然有許多不舍，但還是到了該說再見的時候了，感謝大家今天來對我工作的支持與配合，在這次旅游過程中，難免會有許多不到位的地方，還請大家多多包涵，同時也希望你們給我們提出寶貴意見，您的意見將會使我們不斷的成長，不斷的進(jìn)步。我們雖然做不到最好，但我們會努力做到更好！也許我不是最好的導(dǎo)游，但是大家卻是我遇見最好的客人，能和最好的客人一起度過這愉快的兩天過是我的幸運(yùn)，相逢是首歌，同行是你和我！再次感謝大家對我工作的支持與配合。在以后的日子里如果你們有什么需要我們幫忙的地方，如果你有親戚朋友要出外旅游，請支持我們，我們期待下一次的合作！最后祝愿所有的朋友健康快樂，萬事如意！

第五篇：磁器口之游感想

瓷器口游歷記

“白日里千人拱手，入夜后萬盞明燈”，被贊譽(yù)為“小重慶”磁器口，是詩人重溫重慶風(fēng)情與人文的最佳去處。對于初次到達(dá)重慶的我們來說，是能讓我們最快的了解融入重慶的首選之地，所以，磁器口成為我們文化考察的第一站。

步入磁器口古鎮(zhèn)，闖入眼簾的是濃郁古樸氣息錯落有致的建筑，青色的磚瓦，乳白的墻面，整齊的青石道路，無一不彰顯獨(dú)具南方特色的建筑風(fēng)格。對于見慣了北方粗獷宏大的建筑的我，南方的溫婉安靜使我深深的愛上了這份寧靜。在巴渝民居館，我更深入的體會了這份寧靜，沒有城市的車水馬龍，沒有城市熱鬧喧囂，進(jìn)入民居館的我們像一群外來入侵者，我們的歡笑和驚奇聲都會打破這里獨(dú)特的靜謐的氣氛。如果可以，我寧愿長居于此，與這份寧靜為伴。

到磁器口游玩，品嘗美食是必不可少的。麻辣鮮香、味濃鮮香的毛血旺，豆香縈舌、滋味綿長的燴千張皮，滋味獨(dú)特的椒鹽花生，到磁器口沒有吃過這美食三寶的，就不算真正到過磁器口。香酥脆爽，入口化渣的陳氏麻花；口感香甜，現(xiàn)場打制的糍粑；形式各異的鉸絞糖；麻辣入心的傷心涼粉。。各式各樣的重慶美食，仿佛講述了重慶和磁器口的百般故事，文化悠遠(yuǎn)而獨(dú)具特色。

磁器口文化底蘊(yùn)深厚，文化名跡隨處可見，寶輪寺，翰林院，文昌宮來自各地的游客展示了巴渝的悠遠(yuǎn)文化。有文化底蘊(yùn)的地方總會吸引人們的眼球，文化豐富的磁器口更會以其獨(dú)特的文化魅力得到全國乃至世界的關(guān)注，相信磁器口和重慶會發(fā)展的愈來愈好。

來到重慶，無論是市區(qū)還是磁器口，給我印象最深，感受最大的就是重慶人很善于利用空間，高樓、瓦房的沒處空間都得到了充分的利用，污染對于我們北方人來說，初見是難免會覺得擁擠，但從中可以看出當(dāng)?shù)厝说念^腦精明，生活細(xì)膩精致，一個小小的店面也可以裝扮的精致而有特色。在磁器口到處都可以看到小巧精致的店面，”麻雀不大五臟俱全”，小小的店，或是當(dāng)?shù)孛朗常蚴强Х刃“?，或是休閑書吧，都很有當(dāng)?shù)靥厣?/p>

“白日里千人拱手”,看到這句話時，我真的很想說一句“古人誠不欺我”。磁器口古鎮(zhèn)以它不大的身軀每日迎送成千上萬的游客，真真的應(yīng)證了摩肩接踵的含義。狹窄的道路上是人擠人，人挨人，但是，在磁器口我看到的是人雖多雖擠，但并不混亂，也沒有因此而引起爭端的，每個以他們的細(xì)小行為向我們展示了重慶人的高端素質(zhì)。

雖然磁器口只是我游覽的第一站，但管中窺豹，我相信，隨著游歷的擴(kuò)展與深入，重慶的魅力會越來越吸引我，我會越來越喜歡與熱愛這個城市的。

二班一組

孟川