第一篇：中國如何成為文化強(qiáng)國

2014年，將成為中國全面深化改革的元年。在全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的大背景下，中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級備受矚目。全球化已經(jīng)成為一種不可避免的趨勢，越來越多的國家意識到文化入侵所帶來的危害。保護(hù)本國本民族傳統(tǒng)文化的呼聲也越來越響。而中國作為四大文明古國中唯一延續(xù)至今的國家，其悠久的歷史和豐富的文化是世界各國所公知的。

中國是一個(gè)文化大國。為什么會是這樣的現(xiàn)狀呢。原因主要有兩點(diǎn)。

其一，教育體制。當(dāng)代教育體制的弊病。官本思想與功利氣息籠罩著這塊知識的殿堂。那有誰還會把主要精力集中到教學(xué)這一塊來呢。學(xué)校里學(xué)的東西與就業(yè)嚴(yán)重脫軌。中國的文化，在我們這一代人里到底傳承了多少。

其二，文化審查。雖然說國家對出版物與電影的審查，在某種程度上對中國的文化圈是一個(gè)“凈化”，但是我們不能否認(rèn)在現(xiàn)行的文化審查制度下，中國的文化事業(yè)很難再發(fā)展到繁榮的地步。繁榮的文化，就應(yīng)該是百花齊放百家爭鳴。在縱觀眼下的影視圈文化圈，已是抄襲模仿之風(fēng)日盛，黃鐘大呂之作難尋。遙想百年前，五四運(yùn)動(dòng)之后的中國，在文化方面有了出現(xiàn)了一個(gè)大高潮。那時(shí)候的中國，產(chǎn)生了一大批著名的人物，已后繼無人。這是我們值得思考的問題。中國最為世界上數(shù)一數(shù)二的文化大國，長期以來都是處于被動(dòng)狀態(tài)。近幾年依靠孔子學(xué)院所帶來的文化輸出也并不十分可觀。

因此，一場由中國主導(dǎo)的，國際文化盛會就此應(yīng)運(yùn)而生。中國特色新城市

對外漢語專業(yè)學(xué)生表示我們的專業(yè)就是輸文明而和外人的

中國滿足了古文明的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，第一是有文字，第二是有金屬冶煉，第三是有集中居住的城邑。擁有唯一沒有中斷和湮滅、發(fā)展至今依然存在的中華文明。有“三個(gè)道”。在人格理想上，我們堅(jiān)持的是君子之道 第二，在行為模式上我們實(shí)行禮儀之道。第三，在思維模式上我們普及的是中庸之道

中國文化尚存有三個(gè)缺點(diǎn)，第一是缺乏公眾意識，第二是缺乏實(shí)證意識，第三是缺少法治意識

韓國文化值得中國學(xué)習(xí)的一點(diǎn)是，他們對年輕人的重視，他們的文化是面向未來的

文化是一種變成了習(xí)慣的精神價(jià)值和生活方式

當(dāng)今社會要鼓勵(lì)少部分人建立頂層的精神文化，大部分人建立起簡易可行的禮儀文化，同時(shí)，所有的人都應(yīng)關(guān)注生態(tài)文化。

在文化全球化的大背景下，中國傳統(tǒng)文化從積蓄文化勢能、加快傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型入手，提高了中國在世界文化領(lǐng)域的地位。讓中國在國際文化事務(wù)中擴(kuò)大發(fā)言權(quán)，應(yīng)對文化入侵，同時(shí)積極對外輸出文化。

第二篇：中國如何邁向文化強(qiáng)國

一

世界歷史上曾出現(xiàn)過許多全球意義上的強(qiáng)國，這體現(xiàn)在它們具有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力，能夠強(qiáng)有力地捍衛(wèi)國家利益，在跨區(qū)域甚至世界范圍內(nèi)顯示自己的影響，并且能夠率先提出和實(shí)踐全球性的議題。而所有這些都需要富有創(chuàng)造性和遠(yuǎn)見卓識的大戰(zhàn)略。這個(gè)大戰(zhàn)略是體現(xiàn)國家使命和人類福祉、歷史規(guī)定性和主動(dòng)創(chuàng)造性相統(tǒng)一的愿景、制度、路徑和步驟的總和，是歷史視野、科學(xué)頭腦、實(shí)踐理性、操作智慧的高度融合，也就是大國發(fā)展戰(zhàn)略的核心和文化實(shí)力的精髓。在闊步走向世界的歷史征程中，我們莊嚴(yán)承諾：中國邁向世界強(qiáng)國之路，是一條和平發(fā)展的道路。這與歷史上憑借工業(yè)、科技和軍事優(yōu)勢，建立跨區(qū)域乃至全球霸權(quán)，從而獲得巨額資源和財(cái)富的羅馬帝國、大英帝國等強(qiáng)國發(fā)展道路都不相同，也與源于基督教、希臘—羅馬文明的西方國家的文化主流理念不同。中國的和平發(fā)展道路既有“中國特色”，又有“世界意義”；既突出自主的改革與創(chuàng)新，又強(qiáng)調(diào)各國的和平發(fā)展與合作共贏；既傳承5000年中華文明所積淀的深刻智慧，又吸取近代以來大國興衰的歷史教訓(xùn)。其偉大戰(zhàn)略意義在于，中國以及其他非西方大國的整體和平發(fā)展，可以不同于傳統(tǒng)西方大國的發(fā)展模式，可以超越傳統(tǒng)的不同社會制度和價(jià)值觀差異。因此，中國的大國發(fā)展之路，就需要有更堅(jiān)定的文化自覺性，更強(qiáng)大的文化感染力，這樣才能在全球范圍內(nèi)獲得更廣泛的認(rèn)同，才能為全人類帶來更大的發(fā)展機(jī)遇。正是從這個(gè)意義上可以說，中國發(fā)展，決勝于文化自覺，決定于文化實(shí)力。

二

今天，當(dāng)中華民族走向偉大復(fù)興之時(shí)，我國新一代領(lǐng)導(dǎo)人順應(yīng)時(shí)勢，提出了振奮人心的“中國夢”。可以說，這是一種高度的文化自覺和強(qiáng)烈的文化自信。中國夢根植于全體中國人的文化認(rèn)同，是在追求國家的富強(qiáng)民主文明和諧、社會的自由平等公正法治、公民的愛國敬業(yè)誠信友善的進(jìn)程中形成的，它能凝聚每一個(gè)公民的理想、智慧和創(chuàng)造，并且讓它們充分涌流。從這個(gè)意義上來說，中國夢這一概念便是一種獨(dú)一無二的文化軟實(shí)力。

當(dāng)然，中華民族偉大復(fù)興的歷史使命還遠(yuǎn)未完成。我國自2010年成為了全球第二大經(jīng)濟(jì)體，但與此同時(shí)，我們還沒有塑造出為全世界所公認(rèn)的強(qiáng)國形象。澳大利亞報(bào)紙?jiān)?jīng)對我國的未來發(fā)展提出過三個(gè)疑問：什么時(shí)候才能使全球大多數(shù)國家的精英都愿意把自己的孩子送到中國來留學(xué)？什么時(shí)候才能使全球大多數(shù)人特別是年輕人更多地看中國電影、聽中國音樂、讀中國書籍？什么時(shí)候全球的消費(fèi)者選購產(chǎn)品時(shí)，更多地選擇中國品牌？這三個(gè)問題雖然有以偏概全之嫌，但也發(fā)人深省。的確，當(dāng)全人類面對著一系列政治、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)方面的巨大挑戰(zhàn)時(shí)，當(dāng)代中國所創(chuàng)造的文化內(nèi)容還無法在科技與創(chuàng)新、戰(zhàn)爭與和平、全球治理、金融危機(jī)、宗教沖突、生態(tài)平衡等全球性主題上，給本國和世界以強(qiáng)大的引領(lǐng)，還做不到為全人類特別是青年一代提供走向未來的思想制高點(diǎn)和人生的理想之光。而這正是我們需要為之長期奮斗的艱巨任務(wù)。

三

從建設(shè)文化強(qiáng)國的角度看，國家整體文化實(shí)力是一種基于核心價(jià)值觀念并通過文化創(chuàng)造、文化生產(chǎn)、文化貿(mào)易、文化服務(wù)而實(shí)現(xiàn)的感召力、吸引力、影響力體系。要構(gòu)建這樣一個(gè)復(fù)合型的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，必須形成強(qiáng)大的共同價(jià)值觀、澎湃的文化創(chuàng)造力、廣泛的文化輻射力和有效的公共文化服務(wù)能力。這其中，當(dāng)然也包括國家對整個(gè)文化體系的戰(zhàn)略設(shè)計(jì)、總體動(dòng)員和管理能力。

環(huán)顧全球、反觀自身，增強(qiáng)我國整體文化實(shí)力還有一系列薄弱環(huán)節(jié)亟待突破。以國產(chǎn)電視動(dòng)畫片為例，已由1990年的4000多分鐘猛增至2012年的22.29萬分鐘，然而，在國內(nèi)外產(chǎn)生廣泛影響的精品力作卻寥寥無幾。英國學(xué)者馬丁·雅克斷言：“中國人之所以與眾不同，有強(qiáng)烈的自豪感，其根源并不在于近代中國作為一個(gè)民族國家的經(jīng)歷，而在于中國作為一個(gè)文明古國所擁有的悠久歷史?！钡z憾的是，中華文明的豐厚遺產(chǎn)還遠(yuǎn)未轉(zhuǎn)化成當(dāng)代的文化精品。一組數(shù)據(jù)很能說明我們面臨的問題：我國缺少以10種以上語言在全球發(fā)行1億冊以上的單部文學(xué)作品；缺少在全球票房超過3億美元的電影和動(dòng)畫；缺少連續(xù)演出超過10年的優(yōu)秀演出劇目；缺少在全球具有偶像意義的音樂、電影和演藝明星。全球具有標(biāo)志性的20多個(gè)文化獎(jiǎng)項(xiàng)和文化評選，如諾貝爾獎(jiǎng)、普利策獎(jiǎng)、艾美獎(jiǎng)、奧斯卡獎(jiǎng)、金球獎(jiǎng)、普利茲克建筑獎(jiǎng)等，我國所占的比重很少，與世界大國的地位極不相稱。黨的十八大指出，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。我以為，這正是夯實(shí)我國文化整體實(shí)力的戰(zhàn)略重點(diǎn)。文化強(qiáng)國的重要標(biāo)志是創(chuàng)新力，在全球化、信息化時(shí)代，文化創(chuàng)新力是全球公認(rèn)的文化硬通貨，具有全球權(quán)威的影視、音樂、新聞、游戲、視覺藝術(shù)、工業(yè)、時(shí)尚、建筑設(shè)計(jì)等獎(jiǎng)項(xiàng)，都以創(chuàng)新和創(chuàng)意作為首要標(biāo)準(zhǔn)。而激發(fā)全民的文化創(chuàng)造活力，必須在一個(gè)寬松自由、和諧開放、鼓勵(lì)創(chuàng)新、寬容失敗、保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)的環(huán)境下才能實(shí)現(xiàn)，必須在科學(xué)精神和人文素養(yǎng)、基礎(chǔ)設(shè)施和充足投入的交匯融通中才能形成，必須有工商、科

技、金融、教育、貿(mào)易等領(lǐng)域的制度協(xié)同創(chuàng)新和要素優(yōu)化組合。因此，為加快建設(shè)文化強(qiáng)國，我國必須以文化體制的改革和文化機(jī)制的創(chuàng)新為突破口，緊跟工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的潮流，結(jié)合各地的區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，不斷探索更加有利于文化創(chuàng)新的政策、路徑和方法，進(jìn)一步釋放全民族文化創(chuàng)造力的“紅利”。如此，中國邁向文化強(qiáng)國就會大有希望。

（作者：國家社科基金重大項(xiàng)目“增強(qiáng)我國文化整體實(shí)力和競爭力研究”首席專家、上海社科院研究員）

第三篇：淺析如何把中國建成文化強(qiáng)國

淺析如何把中國建成文化強(qiáng)國

今年是新中國成立62周年，在這62年里，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，從一個(gè)被西方列強(qiáng)欺負(fù)的人民變成了今天這個(gè)強(qiáng)大的民族。今天的中國已經(jīng)是一個(gè)無論從經(jīng)濟(jì)還是國防都相當(dāng)發(fā)達(dá)的國家。我們在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)也必須重視文化的建設(shè)。為此，中共十七屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會主義文化大發(fā)展大大繁榮若干重大問題的決定》

中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第六次全體會議全面分析形勢和任務(wù)，認(rèn)為總結(jié)我國文化改革發(fā)展的豐富實(shí)踐和寶貴經(jīng)驗(yàn)，研究部署深化文化體制改革、推動(dòng)社會主義文化大發(fā)展大繁榮，進(jìn)一步興起社會主義文化建設(shè)新高潮，對奪取全面建設(shè)小康社會新勝利、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。我們黨歷來高度重視運(yùn)用文化引領(lǐng)前進(jìn)方向、凝聚奮斗力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不斷以思想文化新覺醒、理論創(chuàng)造新成果、文化建設(shè)新成就推動(dòng)黨和人民事業(yè)向前發(fā)展，文化工作在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期都發(fā)揮了不可替代的重大作用。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力

中華文化國際影響力要求更加緊迫。當(dāng)代中國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。

我們必須抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，自覺把文化繁榮發(fā)展作為堅(jiān)持發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國第一要?jiǎng)?wù)的重要內(nèi)容，作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)基本要求，進(jìn)一步推動(dòng)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，更好滿足人民精神需求、豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量，為繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神動(dòng)力、有力輿論支持、良好文化條件。建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，就是要著力推動(dòng)社會主義先進(jìn)文化更加深入人心，推動(dòng)社會主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，不斷開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高的新局面，建設(shè)中華民族共有精神家園，為人類文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，堅(jiān)持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民。

全黨必須深刻認(rèn)識到，社會主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟，文化建設(shè)是中國特色社會主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。沒有文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族精神力量的充分發(fā)揮，一個(gè)國家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。一個(gè)國家。一個(gè)民族,有了共同的理想,就能動(dòng)員和團(tuán)結(jié)起來,齊心協(xié)力,勵(lì)精圖治,要把全國各族人民團(tuán)結(jié)起來,凝聚成一般巨大的精神力量,必須在全體人民中形成共同的理想。這個(gè)共同理想就是建設(shè)有中國特色的社會主義,把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。

作為當(dāng)代的大學(xué)生我們更應(yīng)該保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化，保護(hù)中國幾千年傳承下來的經(jīng)典。因?yàn)槲覀兪侵袊慕影嗳耍磥硇枰覀內(nèi)ブ髟?。我們?yīng)該盡自己最大的努力把中國建設(shè)成一個(gè)永遠(yuǎn)屹立于東方的強(qiáng)國。

淺析如何把中國建成文化強(qiáng)國

應(yīng)用化工技術(shù)

Z1104趙昕

第四篇：如何成為創(chuàng)新型國家和文化強(qiáng)國

怎樣成為創(chuàng)新型國家和文化強(qiáng)國的獨(dú)立思考

經(jīng)過30年的改革開放，華夏大地有了翻天覆地的變化，經(jīng)濟(jì)、人文、科技等領(lǐng)域取得了舉世矚目的輝煌成績，發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。世界對中國的關(guān)注度也史無前列地增強(qiáng)，新的看法，觀點(diǎn)層出不群。

然而今天我們?nèi)〉萌绱溯x煌成績時(shí)并沒有為此興奮不已，因?yàn)榘l(fā)展的同時(shí)我們也出現(xiàn)了新的問題和面臨新的挑戰(zhàn)。讓中國上層領(lǐng)導(dǎo)們更為憂慮的是今天成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體和全球最大制造業(yè)出口國中國并沒有與自身相配地成為競爭力很強(qiáng)的創(chuàng)新型國家和意識形態(tài)領(lǐng)域的文化強(qiáng)國。例如在國家扶持的清潔能源，空間技術(shù)，基因測序和超級計(jì)算機(jī)等領(lǐng)域的漸進(jìn)式創(chuàng)新方面中國的確取得了一些成就。然而這些技術(shù)中，沒有一項(xiàng)是中國自主發(fā)展的?，F(xiàn)實(shí)情況依然是中國出口的高科技產(chǎn)品中約90%產(chǎn)品的知識產(chǎn)權(quán)是由外國企業(yè)研發(fā)和持有的。中國是有著5000年?duì)N爛文化的文明古國。然而步入現(xiàn)代化的中國也沒有更好地向外部世界施展它的軟文化，巧實(shí)力。近來美國人制作的大片，其中擁有中國元素的大片“功夫熊貓”在中國創(chuàng)下了8億元的票房收入。是我們更加意識到我們?yōu)槭裁淳筒荒軇?chuàng)造出這樣的佳片呢。最近的舉行的“第七屆六中全會“就是以文化建設(shè)為中心的會議，全國上下掀起了一番如何振興文化的大討論。

如今改革的呼聲在各界普遍認(rèn)同，因?yàn)楦母锸俏覀冏叩搅私裉?，取得了輝煌，改革不只是現(xiàn)代化的中國所獨(dú)創(chuàng)的，而在上下5000千年各朝代，改革就沒有停止過，并取得了輝煌的成績，改革也不只是中國人的專利，世界各國都是在不斷地改革中發(fā)展的。全球最強(qiáng)大的美國也是在不斷的改革中完善自我。馬克思也說過：生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，有什么樣的生產(chǎn)力就要有于此相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，反之就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。所以我們發(fā)展到一定階段實(shí)行改革轉(zhuǎn)型是必然的。

經(jīng)常在新聞等媒體中聽到或看到中國是如此的繁榮將成為引領(lǐng)世界的領(lǐng)頭羊，我們?yōu)榇硕械阶院?，也相信這一天終究會到來。然而來到中國的一些專家認(rèn)為：從東部沿海的大都市到西部農(nóng)村，中國的繁榮只是在簡單地復(fù)制國外的建筑和產(chǎn)品而已，政府實(shí)行自上而下的行政管束，也不具備思想活躍的創(chuàng)新沃土。所以中國不具備領(lǐng)導(dǎo)世界的能力。

有人說我們并不在乎別人如何評價(jià)我們，因?yàn)橹袊呀?jīng)成為世界老二，用廉價(jià)的強(qiáng)大制造業(yè)任可以以貿(mào)易順差來創(chuàng)取更多的外匯。全球金融危機(jī)爆發(fā)后，中國任以強(qiáng)勁的增長勢頭讓許多國家羨慕不已，然而，羨慕很快被指責(zé)所取代。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，發(fā)達(dá)國家開始指責(zé)中國對知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)不力，對匯率的操控，對國有企業(yè)的補(bǔ)貼，破壞了原先的經(jīng)濟(jì)規(guī)則和公平競爭。這個(gè)月早些時(shí)候，美國總統(tǒng)的一次演講中提起中國，應(yīng)該變成成年人一樣，成為負(fù)責(zé)人的大國，再也不能容忍中國以造假，盜版，操縱匯率等非公平的方式來損壞其他國家的利益。最近也是由于指責(zé)中國是匯率操縱，知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)不力，非市場經(jīng)濟(jì)為由被排除在美太平洋經(jīng)濟(jì)合作組織。這使中國失去了一次更高層次級別的經(jīng)濟(jì)合作的機(jī)會。隨著中國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人口老齡化的到來，人口紅利也會不斷下降，勞動(dòng)力成本不斷提高，未來幾年制造業(yè)會向東南亞，南亞，非洲這樣勞動(dòng)力更為廉價(jià)的國家或地區(qū)轉(zhuǎn)移。從這些內(nèi)外形式來看，中國轉(zhuǎn)型是必然的，中國必須產(chǎn)業(yè)升級，讓企業(yè)要更多的創(chuàng)新和生產(chǎn)出高端產(chǎn)品。

在文化領(lǐng)域政府開始注意到，光靠經(jīng)濟(jì)的繁榮并不能補(bǔ)償文化的落伍，文化對一個(gè)國家的重要性在某些時(shí)候甚至超過經(jīng)濟(jì)利益。在國際上軟實(shí)力已經(jīng)成為國際交流的一種手段。經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大的中國在文化精神方面顯得貧乏。為了發(fā)展輸出中國文化政府通過行政手段在海外建立了很多孔子學(xué)院，然而孔子學(xué)院并沒有起到我們預(yù)期效果。這些孔子學(xué)院只是在教漢語，漢子，書法而已，并沒有起到傳播中國文化的作用。當(dāng)然這不只是孔子學(xué)院問題，而是因?yàn)橹袊旧砭蜎]有更好的傳承中國文化，文化斷代嚴(yán)重，5000年的文明幾乎陳列在博物館里，記載在書籍中而已。就我們要建立的核心價(jià)值都還處在爭論中。我們?nèi)绾蜗蚝Ｍ廨敵鑫覀兊奈幕?，輸出怎樣的文化呢？從發(fā)達(dá)國家的的例子來看，文化并不是政府主導(dǎo)輸出的，就美國大片，可口可樂并不是美國政府在有意識地向外輸出，而是因?yàn)槭澜绺鲊挠^眾喜歡需要而消費(fèi)它。

要成為創(chuàng)新型國家和文化強(qiáng)國，通過行政指令激發(fā)創(chuàng)造力和文化建設(shè)并不能達(dá)到預(yù)期的效果。中國古代偉大的思想家孔子的思想是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家中脫穎而出而發(fā)展起來的。在西方早期的希臘文明，羅馬文明，到文藝復(fù)興時(shí)期，再到資本主義的興起，社會主義的發(fā)展，都是由于沖破思想自由，言論自由的禁錮而發(fā)展起來的。今天我們也意識到學(xué)術(shù)的自由，活躍的思想，自由的言論是整個(gè)社會創(chuàng)新，發(fā)展的源源不斷的動(dòng)力。美國的哈佛大學(xué)以它學(xué)術(shù)自由而聞名于世，活躍的思想交流，活潑互動(dòng)的課堂交流而激發(fā)著學(xué)生的創(chuàng)造力。從中國西部的新疆到東部發(fā)達(dá)的沿海都市中國大學(xué)的課堂任然是老師在講臺上講述著他的課本知識，同學(xué)們卻無精打采毫無思想的聽著或是趴著。有人說如果我們提倡學(xué)術(shù)自由，思想自由，言論自由就會破壞社會穩(wěn)定對國家政權(quán)帶來挑戰(zhàn)。然而這是一種很不自信的表現(xiàn)。開放，自由，文明的社會從根源上解決和消除腐敗痼疾，制止學(xué)術(shù)造假的猖獗，更加有效的監(jiān)督政府，官員，使政府更加積極地完善自我，更好的服務(wù)于人民群眾。

學(xué)員：坎加宏

第五篇：文化強(qiáng)國

文化強(qiáng)國——從精神上實(shí)現(xiàn)社會主義

中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第六次全體會議于10月15日起至18日在北京召開。此次會議審議了有關(guān)深化文化體制改革、推動(dòng)社會主義文化大發(fā)展大繁榮的文件。全會通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。

這是自2007年十七大以來，中共首次將“文化命題”作為中央全會的議題；也是繼1996年十四屆六中全會討論思想道德和文化建設(shè)問題之后，中共決策層再一次集中探討文化課題。尤其是在建黨90周年的時(shí)候，本次會議的召開有著重要的戰(zhàn)略意義和社會主義發(fā)展的指導(dǎo)方向，正是在社會發(fā)展的大環(huán)境下應(yīng)運(yùn)而生。從改革開發(fā)的幾十年進(jìn)程來看，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分迅速，正在大跨步的向發(fā)達(dá)國家看齊，但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也帶來了很多負(fù)面的東西。過于追求物質(zhì)，群體冷漠，精神的匱乏，信念的缺失……等等都成為了大家所關(guān)注的社會問題。

物質(zhì)是生活的保障，但是精神才是生活的升華。經(jīng)濟(jì)興國，文化強(qiáng)國，一個(gè)真正的強(qiáng)國不僅僅擁有高樓大廈，不僅僅是高收入、高消費(fèi)，更加重要的是民族的凝聚力，民眾的愛國、互愛之心和一個(gè)正確的，積極的社會價(jià)值觀。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是物質(zhì)的社會主義，文化的發(fā)展是精神的社會主義。

文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！边@種提法表明了中國共產(chǎn)黨是一個(gè)具有高度文化自覺的政黨。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政90年來，不斷地以思想文化覺醒和覺悟來把握前進(jìn)的方向，凝聚全黨和全國人民的奮斗力量，推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)的迅速發(fā)展。

一個(gè)國家、一個(gè)民族若只有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而沒有文化的發(fā)展，是不全面的。只有精神文化和經(jīng)濟(jì)、政治、社會等各方面同步發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)繁榮昌盛。從理論上講，任何一個(gè)社會都是由政治、經(jīng)濟(jì)、文化形成的一個(gè)系統(tǒng)。既要有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又要有政治發(fā)展，也要有文化發(fā)展，這三者是不可分離的。但同時(shí)它們又不是完全同步的，一個(gè)國家可以擁有高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，卻未必有高度的文化發(fā)展水平。馬克思也曾經(jīng)講過，一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的國家，它的文化可能會處于世界領(lǐng)先地位。為此，這就要求全國各族人民自覺地在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，推動(dòng)文化的發(fā)展，使人民群眾既有物質(zhì)生活的保障，又有精神生活的享受。當(dāng)然我們的經(jīng)濟(jì)繁榮很重要，軍事實(shí)力增強(qiáng)也很重要，制度建設(shè)也很重要，但是最后中華民族能不能復(fù)興，最根本的標(biāo)志是中華文化的復(fù)興，也就是形成自己一套獨(dú)特的思想體系、價(jià)值體系、生活方式、社會科學(xué)、大眾文化等等。只有當(dāng)我們的整個(gè)文化體系具有現(xiàn)代性，具有領(lǐng)先性，能夠吸引全世界的人民來學(xué)習(xí)，只有到了那個(gè)時(shí)候，中國的現(xiàn)代化才可以說是真正的實(shí)現(xiàn)了，中華文化才可以說真正復(fù)興了，整個(gè)中華民族才可以說真正復(fù)興了。

建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，就是要著力推動(dòng)社會主義先進(jìn)文化更加深入人心，推動(dòng)社會主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，不斷開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高的新局面，建設(shè)中華民族共有精神家園，為人類文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。

要發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，推動(dòng)社會主義文化大發(fā)展、大繁榮，堅(jiān)定不移地發(fā)展社會主義先進(jìn)文化。尤其要加強(qiáng)文化自覺與文化自信。所謂的文化自覺，是要自覺地認(rèn)識到文化在綜合國力的競爭當(dāng)中地位越來越重要，自覺地認(rèn)識到文化作為社會經(jīng)濟(jì)重要支撐的作用越來越重要，自覺地認(rèn)識到文化建設(shè)的特殊規(guī)律，并且遵從這個(gè)規(guī)律，自覺地提高文化對歷史進(jìn)步、社會前行、人民幸福的時(shí)代擔(dān)當(dāng)和重要職責(zé)

文化活動(dòng)與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)的相互作用，構(gòu)成了社會活動(dòng)的基本內(nèi)涵。人類創(chuàng)造了文化，文化也塑造了人類。如今，我們已進(jìn)入信息化和經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，社會交往的廣泛和大眾傳播技術(shù)的迅猛拓展，使得社會心理和民眾素質(zhì)，越來越成為重要的文化力量。目前世界綜合國力的競爭，歸根結(jié)底是民族素質(zhì)的競爭。這就預(yù)示著各種文化產(chǎn)品，作為社會心理和人文精神的容器和出口，它在推動(dòng)社會進(jìn)步方面所發(fā)揮的作用，將會加倍地呈現(xiàn)。文化及其產(chǎn)品日益成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉，成為綜合國力激烈競爭的因素。人們看得很清楚，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，正在并將繼續(xù)為社會進(jìn)步提供強(qiáng)大的動(dòng)力與支撐。在這中間，文化產(chǎn)品對社會道德形成的影響力，也會日益凸顯。文化產(chǎn)品有認(rèn)識、審美、教育等功能。文化產(chǎn)品對社會道德的影響力，屬于教育功能的范圍。

教育事業(yè)是培養(yǎng)人才的行業(yè)，教育系統(tǒng)是社會的文化高地，是保

存、傳承、傳播和創(chuàng)造先進(jìn)文化的重要場所，對社會的文化建設(shè)具有強(qiáng)烈的輻射功能、提升功能和示范功能。我們貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會精神，就要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，大力推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)，注重高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，不斷提高學(xué)校文化的創(chuàng)新力、軟實(shí)力和競爭力，為建設(shè)創(chuàng)新型國家和全面建設(shè)小康社會作出更大的貢獻(xiàn)。

作為一個(gè)教育者，我要深刻學(xué)習(xí)和貫徹十七屆六中全會的精神和指導(dǎo)思想，在以后的工作中嚴(yán)格要求自己，不斷進(jìn)步，為“文化強(qiáng)國”的社會主義道路添磚加瓦。