第一篇：如何成為印刷強國

如何成為印刷強國?

越來越多的企業(yè)能夠步入世界百強榜單反映的是中國在改革開放后取得的成績，不應妄自菲薄。但在肯定成績的同時我們必須清醒地看到：世界500強企業(yè)中還沒有中國的印刷企業(yè)，即便是排在中國第一的當納利（中國）公司其2012年的銷售也不過就是39億元，與日本的凸版、大日本；德國的貝塔斯曼遠不在一個檔次。關于品牌，印刷業(yè)中不乏有著像界龍一樣獲得中國馳名商標之類榮譽稱號的企業(yè)商業(yè)印刷，也有一些屬于自己的技術專利，但這些商標的市場影響力還有限，即便是進入世界品牌500強的20來個中國品牌真正有市場影響的大概也就不超過6個。換一句話，我們還沒有任何理由可以妄自尊大，我們與世界一流的印刷企業(yè)間的差距還很大。

以數(shù)字技術為標志的第三次工業(yè)革命時代的到來對傳統(tǒng)印刷業(yè)的沖擊最大,創(chuàng)新已經(jīng)成為印刷業(yè)繼續(xù)向前發(fā)展的第一要務，這既有大到體制、商業(yè)模式的創(chuàng)新，也有具體到產(chǎn)品設計、生產(chǎn)工藝上的創(chuàng)新。創(chuàng)新不在于企業(yè)規(guī)模的大小，而需要有企業(yè)家的突破常規(guī)、設計師的奇思妙想，但更重要的是需要對市場的細致觀察，挖掘市場的潛在需求，在這些方面我們與發(fā)達國家的差距真的還很大。印刷需要更多的創(chuàng)新。（金印集團整理）

第二篇：中國如何成為文化強國

2014年，將成為中國全面深化改革的元年。在全球經(jīng)濟復蘇的大背景下，中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級備受矚目。全球化已經(jīng)成為一種不可避免的趨勢，越來越多的國家意識到文化入侵所帶來的危害。保護本國本民族傳統(tǒng)文化的呼聲也越來越響。而中國作為四大文明古國中唯一延續(xù)至今的國家，其悠久的歷史和豐富的文化是世界各國所公知的。

中國是一個文化大國。為什么會是這樣的現(xiàn)狀呢。原因主要有兩點。

其一，教育體制。當代教育體制的弊病。官本思想與功利氣息籠罩著這塊知識的殿堂。那有誰還會把主要精力集中到教學這一塊來呢。學校里學的東西與就業(yè)嚴重脫軌。中國的文化，在我們這一代人里到底傳承了多少。

其二，文化審查。雖然說國家對出版物與電影的審查，在某種程度上對中國的文化圈是一個“凈化”，但是我們不能否認在現(xiàn)行的文化審查制度下，中國的文化事業(yè)很難再發(fā)展到繁榮的地步。繁榮的文化，就應該是百花齊放百家爭鳴。在縱觀眼下的影視圈文化圈，已是抄襲模仿之風日盛，黃鐘大呂之作難尋。遙想百年前，五四運動之后的中國，在文化方面有了出現(xiàn)了一個大高潮。那時候的中國，產(chǎn)生了一大批著名的人物，已后繼無人。這是我們值得思考的問題。中國最為世界上數(shù)一數(shù)二的文化大國，長期以來都是處于被動狀態(tài)。近幾年依靠孔子學院所帶來的文化輸出也并不十分可觀。

因此，一場由中國主導的，國際文化盛會就此應運而生。中國特色新城市

對外漢語專業(yè)學生表示我們的專業(yè)就是輸文明而和外人的

中國滿足了古文明的三個標準，第一是有文字，第二是有金屬冶煉，第三是有集中居住的城邑。擁有唯一沒有中斷和湮滅、發(fā)展至今依然存在的中華文明。有“三個道”。在人格理想上，我們堅持的是君子之道 第二，在行為模式上我們實行禮儀之道。第三，在思維模式上我們普及的是中庸之道

中國文化尚存有三個缺點，第一是缺乏公眾意識，第二是缺乏實證意識，第三是缺少法治意識

韓國文化值得中國學習的一點是，他們對年輕人的重視，他們的文化是面向未來的

文化是一種變成了習慣的精神價值和生活方式

當今社會要鼓勵少部分人建立頂層的精神文化，大部分人建立起簡易可行的禮儀文化，同時，所有的人都應關注生態(tài)文化。

在文化全球化的大背景下，中國傳統(tǒng)文化從積蓄文化勢能、加快傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型入手，提高了中國在世界文化領域的地位。讓中國在國際文化事務中擴大發(fā)言權，應對文化入侵，同時積極對外輸出文化。

第三篇：如何成為創(chuàng)新型國家和文化強國

怎樣成為創(chuàng)新型國家和文化強國的獨立思考

經(jīng)過30年的改革開放，華夏大地有了翻天覆地的變化，經(jīng)濟、人文、科技等領域取得了舉世矚目的輝煌成績，發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟體。世界對中國的關注度也史無前列地增強，新的看法，觀點層出不群。

然而今天我們?nèi)〉萌绱溯x煌成績時并沒有為此興奮不已，因為發(fā)展的同時我們也出現(xiàn)了新的問題和面臨新的挑戰(zhàn)。讓中國上層領導們更為憂慮的是今天成為世界第二大經(jīng)濟體和全球最大制造業(yè)出口國中國并沒有與自身相配地成為競爭力很強的創(chuàng)新型國家和意識形態(tài)領域的文化強國。例如在國家扶持的清潔能源，空間技術，基因測序和超級計算機等領域的漸進式創(chuàng)新方面中國的確取得了一些成就。然而這些技術中，沒有一項是中國自主發(fā)展的?，F(xiàn)實情況依然是中國出口的高科技產(chǎn)品中約90%產(chǎn)品的知識產(chǎn)權是由外國企業(yè)研發(fā)和持有的。中國是有著5000年燦爛文化的文明古國。然而步入現(xiàn)代化的中國也沒有更好地向外部世界施展它的軟文化，巧實力。近來美國人制作的大片，其中擁有中國元素的大片“功夫熊貓”在中國創(chuàng)下了8億元的票房收入。是我們更加意識到我們?yōu)槭裁淳筒荒軇?chuàng)造出這樣的佳片呢。最近的舉行的“第七屆六中全會“就是以文化建設為中心的會議，全國上下掀起了一番如何振興文化的大討論。

如今改革的呼聲在各界普遍認同，因為改革是我們走到了今天，取得了輝煌，改革不只是現(xiàn)代化的中國所獨創(chuàng)的，而在上下5000千年各朝代，改革就沒有停止過，并取得了輝煌的成績，改革也不只是中國人的專利，世界各國都是在不斷地改革中發(fā)展的。全球最強大的美國也是在不斷的改革中完善自我。馬克思也說過：生產(chǎn)關系要適應生產(chǎn)力的發(fā)展，有什么樣的生產(chǎn)力就要有于此相適應的生產(chǎn)關系，反之就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。所以我們發(fā)展到一定階段實行改革轉(zhuǎn)型是必然的。

經(jīng)常在新聞等媒體中聽到或看到中國是如此的繁榮將成為引領世界的領頭羊，我們?yōu)榇硕械阶院?，也相信這一天終究會到來。然而來到中國的一些專家認為：從東部沿海的大都市到西部農(nóng)村，中國的繁榮只是在簡單地復制國外的建筑和產(chǎn)品而已，政府實行自上而下的行政管束，也不具備思想活躍的創(chuàng)新沃土。所以中國不具備領導世界的能力。

有人說我們并不在乎別人如何評價我們，因為中國已經(jīng)成為世界老二，用廉價的強大制造業(yè)任可以以貿(mào)易順差來創(chuàng)取更多的外匯。全球金融危機爆發(fā)后，中國任以強勁的增長勢頭讓許多國家羨慕不已，然而，羨慕很快被指責所取代。在經(jīng)濟領域，發(fā)達國家開始指責中國對知識產(chǎn)權保護不力，對匯率的操控，對國有企業(yè)的補貼，破壞了原先的經(jīng)濟規(guī)則和公平競爭。這個月早些時候，美國總統(tǒng)的一次演講中提起中國，應該變成成年人一樣，成為負責人的大國，再也不能容忍中國以造假，盜版，操縱匯率等非公平的方式來損壞其他國家的利益。最近也是由于指責中國是匯率操縱，知識產(chǎn)權保護不力，非市場經(jīng)濟為由被排除在美太平洋經(jīng)濟合作組織。這使中國失去了一次更高層次級別的經(jīng)濟合作的機會。隨著中國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人口老齡化的到來，人口紅利也會不斷下降，勞動力成本不斷提高，未來幾年制造業(yè)會向東南亞，南亞，非洲這樣勞動力更為廉價的國家或地區(qū)轉(zhuǎn)移。從這些內(nèi)外形式來看，中國轉(zhuǎn)型是必然的，中國必須產(chǎn)業(yè)升級，讓企業(yè)要更多的創(chuàng)新和生產(chǎn)出高端產(chǎn)品。

在文化領域政府開始注意到，光靠經(jīng)濟的繁榮并不能補償文化的落伍，文化對一個國家的重要性在某些時候甚至超過經(jīng)濟利益。在國際上軟實力已經(jīng)成為國際交流的一種手段。經(jīng)濟強大的中國在文化精神方面顯得貧乏。為了發(fā)展輸出中國文化政府通過行政手段在海外建立了很多孔子學院，然而孔子學院并沒有起到我們預期效果。這些孔子學院只是在教漢語，漢子，書法而已，并沒有起到傳播中國文化的作用。當然這不只是孔子學院問題，而是因為中國本身就沒有更好的傳承中國文化，文化斷代嚴重，5000年的文明幾乎陳列在博物館里，記載在書籍中而已。就我們要建立的核心價值都還處在爭論中。我們?nèi)绾蜗蚝Ｍ廨敵鑫覀兊奈幕?，輸出怎樣的文化呢？從發(fā)達國家的的例子來看，文化并不是政府主導輸出的，就美國大片，可口可樂并不是美國政府在有意識地向外輸出，而是因為世界各國的觀眾喜歡需要而消費它。

要成為創(chuàng)新型國家和文化強國，通過行政指令激發(fā)創(chuàng)造力和文化建設并不能達到預期的效果。中國古代偉大的思想家孔子的思想是在春秋戰(zhàn)國時期諸子百家中脫穎而出而發(fā)展起來的。在西方早期的希臘文明，羅馬文明，到文藝復興時期，再到資本主義的興起，社會主義的發(fā)展，都是由于沖破思想自由，言論自由的禁錮而發(fā)展起來的。今天我們也意識到學術的自由，活躍的思想，自由的言論是整個社會創(chuàng)新，發(fā)展的源源不斷的動力。美國的哈佛大學以它學術自由而聞名于世，活躍的思想交流，活潑互動的課堂交流而激發(fā)著學生的創(chuàng)造力。從中國西部的新疆到東部發(fā)達的沿海都市中國大學的課堂任然是老師在講臺上講述著他的課本知識，同學們卻無精打采毫無思想的聽著或是趴著。有人說如果我們提倡學術自由，思想自由，言論自由就會破壞社會穩(wěn)定對國家政權帶來挑戰(zhàn)。然而這是一種很不自信的表現(xiàn)。開放，自由，文明的社會從根源上解決和消除腐敗痼疾，制止學術造假的猖獗，更加有效的監(jiān)督政府，官員，使政府更加積極地完善自我，更好的服務于人民群眾。

學員：坎加宏

第四篇：如何發(fā)展壯大中國旅游業(yè)？使中國成為旅游強國？

中國現(xiàn)在對旅游資源開發(fā)程度仍停留在粗放型、低水平的開發(fā)，旅游基礎設施建設不足，仍存在因道路、交通工具等因素限制旅游發(fā)展的問題。旅游接待設施規(guī)模較小，檔次結(jié)構(gòu)不合理，旅游管理觀念落后，管理經(jīng)驗不足，人才培訓滯后，與國際差距較大等問題。今后中國旅游業(yè)要應對面臨的問題和挑戰(zhàn)，著重做好如下幾個方面。

1． 加強基礎設施建設，尤其是交通道路的建設,改善旅游發(fā)展環(huán)境。

2． 加強企業(yè)經(jīng)營的國際化、集團化和經(jīng)營產(chǎn)品與服務的標準化、程序化。注重標準化的同

時還要加強民族、地方特色。

3． 掃清障礙，優(yōu)化旅游發(fā)展大環(huán)境，規(guī)范旅游市場的運營機制，使其更加符合國際規(guī)則。

另外政府旅游主管部門管理方式要轉(zhuǎn)向法律、市場和行政相結(jié)合。

4． 加快旅游信息化建設，改善旅游業(yè)的管理和經(jīng)營手段，提升企業(yè)效益和市場競爭力。

5． 加強人力資源的培訓和旅游人才的培養(yǎng)，建立和完善旅游業(yè)培訓體系,制訂合理的人才任

用和獎勵機制，激發(fā)活力，產(chǎn)生效益。

6． 出臺優(yōu)惠政策，吸引外資的投入，支持旅游業(yè)的全面建設,進而加速旅游業(yè)的快速發(fā)展

7． 加強旅游業(yè)的法規(guī)建設，保護旅游業(yè)的順利建設和健康發(fā)展。加強旅游環(huán)境保護，實現(xiàn)

旅游可持續(xù)發(fā)展。

實現(xiàn)“旅游強國”的目標是一個長期的任務，需要艱苦的努力，需要全社會的共同努力。在當前來說，要加強法制建設，規(guī)范市場運行；加強行業(yè)管理，增強行業(yè)自律；優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加快集團化發(fā)展；完善產(chǎn)品體系，提高產(chǎn)品質(zhì)量；加大市場促銷，提高促銷效果。與此同時，還要根據(jù)國家整體經(jīng)濟的發(fā)展狀況，調(diào)整旅游政策，促進旅游全面發(fā)展。出境、入境、國內(nèi)旅游是旅游業(yè)的三駕馬車?！按罅Πl(fā)展入境旅游、積極發(fā)展國內(nèi)旅游、適度發(fā)展出境旅游”是中國旅游發(fā)展的總體指導思想，要從完善市場結(jié)構(gòu)的角度，培養(yǎng)國民的旅游意識，形成入境、出境、國內(nèi)旅游三個市場互相補充、共同促進的局面。從目前的條件來看，要著重強調(diào)國內(nèi)旅游的重要性，這不僅是形成旅游業(yè)全面、合理的供給結(jié)構(gòu)的要求，也是擴大內(nèi)需、拉動經(jīng)濟、改善人民生活的需要。但是，隨著中國社會經(jīng)濟的發(fā)展，國家外匯儲備的增加，國民可自由支配的收入的增加，尤其是對外開放的進一步擴大，國民的出境旅游政策也要適當調(diào)整，擴大出境旅游。這不僅有利于中國旅游業(yè)總體規(guī)模的擴大，而且也是不斷滿足公民日益增長的旅游需求、提高國民素質(zhì)的重要手段，是實現(xiàn)旅游強國的一個組成部分。

第五篇：中國要成為一流強國必須有尚武精神(摘抄整理)

中國要成為一流強國必須有尚武精神

《環(huán)球時報》近日刊登了中國軍事科學學會副秘書長羅援少將的文章，稱在現(xiàn)代條件下，我們需要提倡尚武精神。以下為原文：

《環(huán)球時報》討論“什么是未來主流社會”的問題,我認為很有必要。未來主流社會除了應該是一個物質(zhì)極大豐富、法制非常健全的社會，更應該是一個激蕩著陽剛之氣、充斥著尚武精神的社會，更應該是一個高揚著愛國主義和革命英雄主義主旋律的英雄時代。

中國人做了幾代的強國夢，現(xiàn)在就要在我們這一代或者我們的后代身上實現(xiàn)了。但是，我認為強國必須要強軍，軍不強，最多是一個富國，而永遠也成不了一個強國。

歷史證明，落后就要挨打。但是這種落后，還不是主要指的經(jīng)濟落后，而主要是指的制度落后、軍力落后。大清帝國，經(jīng)濟并不落后，但屢戰(zhàn)屢敗，割地賠款，喪權辱國；新中國剛剛誕生之日，經(jīng)濟并不發(fā)達，但敢于與美帝國主義較量，靠的是統(tǒng)帥的決斷和軍隊的忠誠與善戰(zhàn)；俄羅斯現(xiàn)在經(jīng)濟淪為二流國家，但它的軍力仍是一流國家，誰敢向它叫板！中國現(xiàn)在的GDP已經(jīng)接近世界第二位了，但我們連國家的統(tǒng)一問題都沒有解決，連被鄰國掠奪的領土都沒有收復，怎能妄自稱之為強國？

軍力是國家意志力、凝聚力、創(chuàng)新力、決策力、經(jīng)濟力、科技力和戰(zhàn)斗力的綜合體現(xiàn)。是軟實力和硬實力的有機結(jié)合。軍力既強調(diào)武器的作用，更強調(diào)人的作用，還強調(diào)人和武器的組合（編制體制），以及最大限度地發(fā)揮人和武器的作戰(zhàn)效能（戰(zhàn)略戰(zhàn)術）。人總是要有一點精神的。曾有人做過一個調(diào)查，題目是“我們開國元勛身上有多少戰(zhàn)創(chuàng)？”調(diào)查結(jié)果令人震撼。10大元帥，7個受過重傷；10個大將，也有7個受過重傷。軍事科學院院史館的鎮(zhèn)館之寶則是粟裕大將在火化時在他頭顱里發(fā)現(xiàn)的3個彈片。我們的江山就是靠著這些先輩們流血犧牲打下來的。在現(xiàn)代條件下，我們更需要提倡這種尚武精神。有了現(xiàn)代化的武器裝備，再有了尚武精神，將如虎添翼。

尚武精神和大無畏的革命英雄主義氣概應納入國民教育體系，成為我們民族精神的一個重要組成部分。尚武并不意味著好戰(zhàn)，尚武是為了以戰(zhàn)止戰(zhàn)，是為了備戰(zhàn)懾戰(zhàn)。近30年的和平環(huán)境，在部分軍人當中滋長了和平麻痹思想，在部分民眾當中滋長了泛和平主義思潮，好像什么問題都必須用和平手段來解決，使用非和平手段就大逆不道。我們要有憂患意識，要居安思危，周邊并不太平，還有敵國外患，祖國尚未統(tǒng)一，分裂主義勢力仍對我構(gòu)成威脅。我們要充分認識到，戰(zhàn)略機遇期既是經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略機遇期，也是國防建設的戰(zhàn)略機遇期。如果消極守成，戰(zhàn)略機遇期會失之交臂，變成戰(zhàn)略高危期。

我曾對某些外國朋友講，你們說我們是鷹派，我們不反對，因為我們是軍人。軍人不言戰(zhàn)，誰再言戰(zhàn)？軍人不積極備戰(zhàn)，留著軍隊干什么？《亮劍》是一部很好的電視文藝作品，一支軍隊、一個民族就是要有敢于亮劍、善于亮劍的精神。如果軍人都變成了鴿派，老百姓花那么多錢，養(yǎng)著軍隊干什么？不如省下錢來改善民生，軍隊不如改名叫和平基金會。但是，我們欣賞的強硬派應該是理性的強硬派，而非莽撞的強硬派；應是在服從國家利益大局下的強硬派，而不是一味逞強的強硬派。

最近，我看到一篇報道，一個日本記者到中國某大學演講，演講前問在座的聽眾，“誰知道黃繼光、邱少云？”一名大學生搶答說，“我們在座的這些人都知道這兩個傻帽”。這個日本人回國后寫了一篇文章《中國青年的墮落》。我想，若真有這樣褻瀆我們英雄的青年，那將是我們教育的悲哀。一個不崇尚英雄的民族是不會英雄輩出的。現(xiàn)在社會上有個不好的現(xiàn)象，叫做陰柔之氣上升，陽剛之氣下降。如果我們的輿論導向和影視指南不是弘揚尚武精神、英雄情懷、愛國情操，而是渲染娘娘腔、脂粉氣，那么一旦國難臨頭，這個民族是沒有凝聚力、戰(zhàn)斗力和生命力的。這就是我為什么主張在主流社會教育中一定要提倡尚武精神，加強愛國主義和革命英雄主義教育的原因所在。