第一篇：我眼中的傳統(tǒng)文化

言論傳統(tǒng)文化

掀開歷史的畫卷，中國是一個有著五千多年文化的文明古國，飽經(jīng)歷史的風(fēng)霜和歲月的洗禮，它的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，既有地域特征又有民族特征，感染著一代又一代中華兒女。

中國是四大文明古國之一，至今也只有中國的傳統(tǒng)文化保留得最完整了，以傳統(tǒng)文化為立國之基的中國在世界上存在了長達(dá)五千年，對比在歷史上強(qiáng)盛一千年的羅馬帝國，卻早已不復(fù)存在了。

傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中具有相對穩(wěn)定性的文化。它是人類社會特有的現(xiàn)象，是一種精神力量。一方面，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展；另一方面，它也是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，“傳統(tǒng)文化”這個曾經(jīng)引領(lǐng)著人類走向巔峰的詞匯，如今已被大部分人拋棄在精神的荒漠中去了，取代它的是一批又一批有著高科技含量的電子產(chǎn)品。傳統(tǒng)文化在眾人面前已漸漸褪去昔日的光環(huán)，在歲月變遷之后，它已千瘡百孔，滿目瘡痍，在角落里蒙上一層厚厚的灰塵，很少再有人去觸碰它。

傳統(tǒng)文化之所以從古至今被流傳下來，就是因為它是被一代代圣哲先賢所探索，所研究，然后總結(jié)出來的，傳統(tǒng)文化是他們智慧的結(jié)晶，汗水的凝注。在這一過程中，就需要后人取其精華，去其糟粕，推陳出新，古為今用。

在文化全球化的今天，每個國家的傳統(tǒng)文化都扮演著不可或缺的角色，成為國家軟實(shí)力象征的一部分。顯然，這就需得各國文化在交流中得到借鑒，同時國外的一些優(yōu)秀文化、落后文化也都打著交流的幌子被傳入到了我國。往往落后文化更被國人所看重，所熟知，這就嚴(yán)重沖擊了我國傳統(tǒng)文化在國民中的地位，影響著國民的思維方式、價值觀念、行為準(zhǔn)則。

近些年來，國外的“平安夜、光棍節(jié)、圣誕節(jié)、情人節(jié)等節(jié)日在我國可謂是熱火朝天，上至花甲老人，下至幼童學(xué)生都存在這樣數(shù)見不鮮的現(xiàn)象。而相比之下我國的傳統(tǒng)節(jié)日“春節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)等一些節(jié)日卻慢慢被人們所忘卻，他們中有些人不再重視我國的傳統(tǒng)節(jié)日，只是一味地沉浸在外國節(jié)日的新鮮中。

與發(fā)達(dá)國家相比，我國在保護(hù)傳統(tǒng)文化方面做得只是鳳毛麟角，遠(yuǎn)不能趕超別國。這也就造就了這樣的笑話“端午節(jié)是韓國的傳統(tǒng)節(jié)日，屈原是他們國家的詩人?！痹诿绹⑷毡?、韓國等這些國家在保護(hù)自己國家傳統(tǒng)文化方面，就做得比較完善。他們頒布了相關(guān)法律，執(zhí)行部門也是嚴(yán)格執(zhí)行。再者就是從源頭上去傳承和創(chuàng)新本國的傳統(tǒng)文化。他們把傳統(tǒng)文化知識落實(shí)到教育中去，引領(lǐng)國民在學(xué)生時代就有正確的文化觀。他們也經(jīng)常組織一些文化活動，如：文化演講、文化宣傳、文化知識競賽等來發(fā)揚(yáng)自己國家的傳統(tǒng)文化。而我國相比之下卻是九牛一毛，小烏見大烏，許多知名作家、學(xué)者、教育者都認(rèn)為我國的傳統(tǒng)文化難登大雅之堂，更是不提倡把傳統(tǒng)文化融入到教育中去。怎樣去扼制這種現(xiàn)象的發(fā)生，需要我們每一個人中國人去思量，去警醒，去踐行。

傳統(tǒng)文化具有繼承性、相對穩(wěn)定性、鮮明的民族性的特點(diǎn)，但它的影響作用卻是雙重的。傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會阻礙社會進(jìn)步、妨礙人的發(fā)展，起消極作用。

一個民族的傳統(tǒng)文化，往往凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，也往往積淀著個民族最深層的精神追求和行為。我國的傳統(tǒng)文化包括：傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)書籍、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)飲食、傳統(tǒng)文字、傳統(tǒng)樂器、傳統(tǒng)繪畫、傳統(tǒng)刺繡、傳統(tǒng)運(yùn)動、傳統(tǒng)交通工具等表現(xiàn)形式。如今，只有發(fā)展喜聞樂見的大眾文化，傳統(tǒng)文化才有可能被真正的傳承下去。

在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化的發(fā)展離不開文化創(chuàng)新，而文化創(chuàng)新又需要繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界，博采眾長；克服兩種錯誤傾向，即守舊主義和封閉主義、民族虛無主義和歷史虛無主義。

積極的去傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，是我們每位在校大學(xué)生應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，這就需要我們每一位在校大學(xué)生為社會主義傳統(tǒng)文化建設(shè)獻(xiàn)出自己的一份力量。

班級：農(nóng)檢13-1班

參賽人：陸杜鵑

第二篇：我眼中的傳統(tǒng)文化

我眼中的傳統(tǒng)文化

XXXXX學(xué)校

X年級X班

XXX

古老的中華民族傳統(tǒng)文化，沉淀上下五千年古國文明之精髓，蘊(yùn)育了豐厚燦爛的中華民族傳統(tǒng)文化，博大而精深，以其獨(dú)具的民族特性，巍然屹立于世界文化之林。自然，我們中華民族的文化既具有地域特征和民族特征，又具有時代特征。在歷史性意義上，中國文化既包括源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化，也包括中國文化傳統(tǒng)發(fā)生劇烈演變的近代文化與現(xiàn)代文化。

在我眼中，我們中華民族的傳統(tǒng)文化，是我們中華民族文化之源，是我們祖先留下的一份寶貴的遺產(chǎn)，是中華民族的根。我們中華民族的傳統(tǒng)文化，給予了我們現(xiàn)代文明的全部。我國是一個詩的國度，詩歌的創(chuàng)作源遠(yuǎn)流長。歷代詩人墨客的傳世佳篇，燦若云霞，好如繁星。這些佳作記錄了我國各民族歷代的勞動生活，描述了歷史的風(fēng)雨滄桑，反映了作者的真情實(shí)感和思想抱負(fù)，是我國各族人民的共同財富。春秋戰(zhàn)國時期，我國先前思想達(dá)到了一個高峰，出現(xiàn)了各種學(xué)說，有道家，儒家，法家等等，而最著名，對后人影響最大的，莫過于儒家了。儒家先賢提出的各種思想學(xué)說對于后人有著密切的聯(lián)系。比如，儒家推崇孝道，推崇尊老愛幼，這在當(dāng)前社會都是十分前衛(wèi)的思想，如今也發(fā)展成為了最基本的道德準(zhǔn)則。

古代圣賢提出的思想，那僅僅是我國傳統(tǒng)文化的一部分，除了這些思想，我們還有生活習(xí)性之類的文化。中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長；兼容并蓄，和而不同。從洪秀全的金田起義、曾李的洋務(wù)運(yùn)動、康梁的維新變法、何子淵的教育革新、再到孫中山的民主革命，從動刀動槍、師夷制夷、公車上書、毀除科舉，再到武裝起義，直至

滿清王朝的覆滅，其間既有暴風(fēng)驟雨式的革命，亦有和風(fēng)細(xì)雨般的變革，但最后都殊途同歸——目的只有一個：維系中華民族這個大家庭并推動我們社會不斷向前發(fā)展，這不能不歸功于中國傳統(tǒng)文化的影響，同時這也是中華五千年文明的魅力所在。我知道中國傳統(tǒng)文化影響之深之大，自漢唐以來，中國傳統(tǒng)文化，包括儒釋道思想以及文字、繪畫、建筑、雕刻等等，傳入了日本。此后并對韓國、對東南亞、南亞一些國家如菲律賓、新加坡、越南等國家和地區(qū)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，鄭和七下西洋更是加深了這種影響。

我們中華民族從古至今，都生活在這片土地上，自然而然，我們就會有了自己生活方面的習(xí)慣，比如，我們吃飯都使用筷子，這在西方國家是絕對沒有的；我們有自己的傳統(tǒng)節(jié)日，比如春節(jié)，清明節(jié)，端午節(jié)，中秋節(jié)等等，這些節(jié)日怎么來的？這些節(jié)日都是5000年歷史里沉淀出來的最精華的文化所在，這些節(jié)日就是我們中華民族的標(biāo)志。

我國的傳統(tǒng)文化，曾經(jīng)讓我們站在世界的最高峰，讓我們中華民族生生不息，勇往直前，就算是近代，就算是我們中華民族收到危難時，我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀品質(zhì)依舊支撐著整個民族體系，讓我們一次次不畏生死的抵御外族入侵。我們失敗過，但從不失去信心，從沒有丟失信念。

中國傳統(tǒng)文化是中國文化的主體部分，也是我們從先輩傳承下來的豐厚的歷史遺產(chǎn)。它不僅記錄了中華民族和中國文化發(fā)生、演化的歷史，而且作為世代相傳的思維方式、價值觀念、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)

慣，滲透在每個中國人的血脈中，制約著今日之中國人的行為方式和思想方式。

對于中華民族傳統(tǒng)文化這些珍貴的歷史遺產(chǎn)，需要我們一代人一代人的去傳承、去弘揚(yáng)。我們作中國青年一代，應(yīng)該很好地繼承和發(fā)展祖國傳統(tǒng)文化，努力推動文化前進(jìn)。傳統(tǒng)文化引導(dǎo)了人類文明的進(jìn)程，體現(xiàn)了這個民族的文化，她始終是人類社會文明的一部分。我們要承擔(dān)起光大，把優(yōu)秀中華文化應(yīng)奉獻(xiàn)給人類社會，而不是一味地去享用別人創(chuàng)造的現(xiàn)代文明成果。民族要發(fā)展，民族文化必須要發(fā)展。站在今天，師承文化傳統(tǒng)，創(chuàng)造民族文化的現(xiàn)代形態(tài)，并傳承給民族的將來，這是我們學(xué)校教育和老師、家長及一切長輩們責(zé)無旁貸的義務(wù)。

世界進(jìn)入21世紀(jì)，社會的實(shí)現(xiàn)和歷史的經(jīng)驗告訴我們：傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)并存，華夏文化與世界文化交匯，物質(zhì)文明與精神文明相互輝映已成為不爭的事實(shí)。正是：越是民俗的越是永恒的，越是民間的越是優(yōu)秀的，越是民族的越是世界的！

第三篇：我眼中的傳統(tǒng)文化

我眼中的傳統(tǒng)文化

中國是有著5000年悠久歷史的文明古國，有很多值得炫耀的文明和文化。

在我眼中，我們中華民族的傳統(tǒng)文化，是我們中華民族文化之源，是我們祖先留下的一份寶貴的遺產(chǎn)，是中華民族的根，是中華民族的魂，它是一個民族生生不息的根源。

中國的傳統(tǒng)文化涉及人類的精神和物質(zhì)等方方面面，涵蓋價值觀，審美觀，思想觀，以及衣食住行等都包含其中，這種民族性的文化已經(jīng)成為多元化的世界文化的組成部分。

中華民族的傳統(tǒng)文化，給予了我們現(xiàn)代文明的全部。我們古人提出的各個思想，引導(dǎo)者人們一步步的走向文明，邁向有秩序的生活。

春秋戰(zhàn)國時期，我國的思想水平到達(dá)了一個高峰，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的景象，有道家、儒家、法家等等，而最著名、對后世影響最深的，莫過于儒家了。儒家推崇孝道，推崇尊老愛幼，這些思想在當(dāng)時的社會都十分前衛(wèi)，而現(xiàn)如今這些思想也發(fā)展成為了當(dāng)今社會最基本的道德準(zhǔn)則。儒家思想幾乎涵蓋了生活的全部，譬如治國，學(xué)習(xí)，與人相處，這些都對當(dāng)今社會產(chǎn)生了莫大的影響。但是也并非儒家一家獨(dú)大，道家法家的思想也頗有參考價值。這些都是我們的祖先留下的財富，我們應(yīng)當(dāng)珍惜。

然而，中華民族的傳統(tǒng)文化并不是只有這些，思想文化僅僅是我國傳統(tǒng)文化的一部分，除了這些思想，我們還有生活方面的習(xí)俗。比如我們吃飯用的是筷子而不是刀叉，我們有自己的傳統(tǒng)節(jié)日，譬如春節(jié)，清明節(jié)，端午節(jié)，中秋節(jié)等等，這些節(jié)日都是中華民族文化的精華之所在。

我們的民族文化，曾讓我們站在世界的最高峰，讓我們的民族生生不息，在危難的時刻，更有我們傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀品質(zhì)支撐著我們，面對外族的侵略，我們曾失敗過，但是我們從未失去過信心，失去過信念。

如今，一切的一切我們都挺過來了，但是，在我們向另一個輝煌邁進(jìn)的時候，那些傳統(tǒng)文化呢？當(dāng)今社會，是個物欲橫流的時代，越來越多的人追求著自己想要的物質(zhì)生活，欲望、拜金、權(quán)利等都充斥的人們的生活，一步一步的侵蝕著我們的精神世界。越來越多的人喜歡過“洋節(jié)”，越來越多的人喜歡用現(xiàn)代的通訊工具與人交流，寄賀卡更喜歡用電子賀卡。生活中這些情況比比皆是，這不正是當(dāng)今社會的真實(shí)寫照嗎？追求自己喜歡的，我們沒有錯?？墒?，這又何嘗不是我們對于中華民族文化的漠視？那些我們曾經(jīng)引以為傲的傳統(tǒng)民族文化，都去哪兒了？

小時候，覺得方塊字，唐詩三百首就是中國的傳統(tǒng)文化了。覺得傳統(tǒng)就是在夕陽西下時面對微風(fēng)楊柳感慨萬千，就是在端午節(jié)吃著粽子，就是在中秋節(jié)拿著月餅對月當(dāng)歌。就像我們的童年一樣，安逸而又恬靜。

等到長大了一些，漸漸地才發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化并不是這么簡單，她是多方面的，早已融入到我們生活當(dāng)中的方方面面，融入到了民族記憶的最深處。

傳統(tǒng)文化并非簡單的四個漢字，那是精神上的東西，需要我們不斷地反復(fù)剖析?？墒牵覀儗W(xué)生對她的忽視卻令人痛心。當(dāng)越來越多的外國人學(xué)習(xí)中國文化的時候，我們卻津津樂道于各種“韓流”，我們只知道清明節(jié)、端午節(jié)可以放幾天假，卻從來不曉得這些節(jié)日蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵，當(dāng)端午節(jié)成為了韓國人的專利，這何嘗不是給了中國一記響亮的耳光，可是，又有幾個人站出來過或者做點(diǎn)什么呢？

傳統(tǒng)文化的破碎聲清晰可辨，中華文明從古綿延至今，從未中斷，四大文明古國中，中國與“古中國”有著剪不斷的聯(lián)系，這些多么讓人驚羨！而現(xiàn)在，我們都在忙于“數(shù)學(xué)研究”，“物理拓展”，忽視了我們自己的傳統(tǒng)文化，依稀聞得到記載她歷史的殘頁散發(fā)出來的霉味。這是我們生命腫的一部分啊，是我們每個中華兒女的一部分??！

中華傳統(tǒng)文化傳承的特點(diǎn)在于她歷經(jīng)危機(jī)而未消殘壯志，在于她屢經(jīng)考驗而能生存下來，傳統(tǒng)文化是不斷發(fā)展的。傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊的今天，越來越多的人借鑒中國的傳統(tǒng)文化，別人取經(jīng)的同時，我們?nèi)绻荒馨l(fā)展壯大自己的傳統(tǒng)文化，那豈不是很荒謬？

與時俱進(jìn)是對的，可是有些東西不能進(jìn)，只能守，守住了，就是自己的，守不住，就什么都沒有了。比如——文化。

第四篇：我眼中的傳統(tǒng)文化

我眼中的傳統(tǒng)文化

我國是有著5000年悠久歷史的文明古國，5000年來，中華民族在飽經(jīng)風(fēng)霜后形成了一種特色的文化形式，為世界所之驚嘆。在我眼中，我們中華民族的傳統(tǒng)文化，是我們中華民族文化之源，是我們祖先留下的一份寶貴的遺產(chǎn)，是中華民族的根。

我們中華民族的傳統(tǒng)文化，給予了我們現(xiàn)代文明的全部。從道德反面看，我國古人就提出了各種思想，引導(dǎo)人們向著健康，有秩序的生活邁進(jìn)，春秋戰(zhàn)國時期，我國先前思想達(dá)到了一個高峰，出現(xiàn)了各種學(xué)說，有道家，儒家，法家等等，而最著名，對后人影響最大的，莫過于儒家了。儒家先賢提出的各種思想學(xué)說對于后人有著密切的聯(lián)系。比如，儒家推崇孝道，推崇尊老愛幼，這在當(dāng)前社會都是十分前衛(wèi)的思想，如今也發(fā)展成為了最基本的道德準(zhǔn)則。在治國方面，儒學(xué)也有得道之處，比如論語當(dāng)中提到的“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”的著名學(xué)說，給無數(shù)后世君皇一治國方針。論語當(dāng)中還提到了很多關(guān)于為人處世之道，比如“人無信不立”這句話，簡單數(shù)五個字，就將誠信這一理念闡述得淋漓盡致。儒家學(xué)說幾乎涵蓋了生活的全部，對當(dāng)今社會產(chǎn)生了莫大的影響。而不是儒學(xué)一家獨(dú)大，道家法家各自的核心思想也頗具參考價值。這些思想對于當(dāng)今的發(fā)展而言依舊具有其道理所在。而在另一方面，中國傳統(tǒng)文化具有很濃厚的保守傾向，董仲舒曾提出“天不變，道亦不變”“祖宗之法不可變”等保守觀念，中華民族經(jīng)過幾千年的歷史，這種觀念已經(jīng)深入人心，“安分守己”“知足常樂”“明哲保身”成為人們的行為規(guī)范，成了保守者的行動指南。在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)創(chuàng)新中，科技人員很容易受這種思想是束縛，總是不敢爭先，墨守成規(guī)，卻與創(chuàng)新，沒有冒險精神和超前意識，所以技術(shù)很難有所突破。中國傳統(tǒng)文化提倡的是中庸之道，孔子認(rèn)為“中庸，天下之正理”，朱熹解釋為“中者，不偏不倚，無過不及之名：庸，平常也”。中國傳統(tǒng)文化中的禮教制度是等級森嚴(yán)的，它十分注重強(qiáng)調(diào)尊卑、長幼的等級關(guān)系，如“長幼有序，尊卑有別”。中國傳統(tǒng)文化中一直以來都有重文輕技的思想，而且這種思想根深蒂固。中國傳統(tǒng)文化主張重群輕體輕個人。茍子有言“力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰：人能群，彼不能群?！?/p>

中國文化既包括源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化，也包括中國文化傳統(tǒng)發(fā)生劇烈演變的近代文化與現(xiàn)代文化。中國傳統(tǒng)文化是中國文化的主體部分，也是我們從先輩傳承下來的豐厚的歷史遺產(chǎn)。它不僅記錄了中華民族和中國文化發(fā)生、演化的歷史，而且作為世代相傳的思維方式、價值觀念、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣，滲透在每個中國人的血脈中，制約著今日之中國人的行為方式和思想方式。中國傳統(tǒng)文化并不簡單地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的簡單相加，而是中華民族各種思想文化的總和，包括了各種觀念形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)的文化。

古代圣賢提出的思想，那僅僅是我國傳統(tǒng)文化的一部分，除了這些思想，我們還有生活習(xí)性之類的文化。我們中華民族從古至今，都生活在這片土地上，自然而然，我們就會有了自己生活方面的習(xí)慣，比如，我們吃飯都使用筷子，這在西方國家是絕對沒有的；我們有自己的傳統(tǒng)節(jié)日，比如春節(jié)，清明節(jié)，端午節(jié)，中秋節(jié)等等，這些節(jié)日怎么來的？這些節(jié)日都是5000年歷史里沉淀出來的最精華的文化所在，這些節(jié)日濃縮了中華民族的期盼，向往，還有思考，探索，懷念等等一系列感情，這些節(jié)日就是我們中華民族的標(biāo)志。

在古時候，我國勞動人民就用智慧，在農(nóng)耕時代，經(jīng)過長期的觀察，總結(jié)出了經(jīng)驗，最后濃縮成為二十四節(jié)氣，這對于農(nóng)民的勞動生產(chǎn)而言，是非常有幫助的；我們祖先還用自己的智慧，得到了各種具有歷史意義的發(fā)明。這些發(fā)明創(chuàng)造對于中華民族的發(fā)展起著非常大的作用，讓我們中華民族長期走在世界的前列。

我國的傳統(tǒng)文化，曾經(jīng)讓我們站在世界的最高峰，讓我們中華民族生生不息，勇往直前，就算是近代，就算是我們中華民族收到危難時，我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀品質(zhì)依舊支撐著整個民族體系，讓我們一次次不畏生死的抵御外族入侵。我們失敗過，但從不失去信心，從沒有丟失信念。

而如今，當(dāng)我們挺過來了，當(dāng)我們大部邁向另一個輝煌的時候，我們就可以將我們偉大的傳統(tǒng)文化棄之于腦后了嗎？不行，絕對不行。

我們中華民族的傳統(tǒng)文化，不但支撐著整個中華民族的脊梁，還在各方面影響這全世界。比如，西方文化，強(qiáng)調(diào)的是個人自由主義，而我們中華民族向來以國為重，沒有國家就沒有個人。看起來在價值取向上有著巨大的差別，但無論是自由主義還是團(tuán)體主義，我們在最終的最求上沒有太大的差別，但，隨著經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，越來越多的問題出現(xiàn)了，有些問題根本不能用傳統(tǒng)的自由主義進(jìn)行評定，在這些方面上，他們就要借鑒我們的思 想，來整合出適合他們國家的新價值取向，我們傳統(tǒng)文化當(dāng)中的道義，還有里面所闡述的“以和為貴”的思想，對于他們都有著巨大的參考價值。

數(shù)千年形成、發(fā)展和流傳下來的中國傳統(tǒng)文化，是中國人民智慧和無窮的創(chuàng)造力的結(jié)晶，它的主流是積極的、富有生命力的，但同時也存在著保守封建的觀念。我們應(yīng)當(dāng)取其精華，棄其所以我們一方面要不斷繼承，但也要不斷創(chuàng)新。沒有繼承，傳統(tǒng)文化就沒有創(chuàng)新的資本；而不去創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化就無法適應(yīng)社會發(fā)展的潮流，便會是終走上衰敗的道路。而將儒家文化中的精華部分作為中國傳統(tǒng)文化的主流融入中國科學(xué)社會主義文化中。我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)各種傳統(tǒng)文化中以人為本、自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮斗等等好的方面，而摒棄傳統(tǒng)文化中墨守成規(guī)、碌碌無為、重文輕技、自我封閉等等不良的方面。

隨著中國的崛起，世界的目光將再次聚焦于我們身上，而我們的文化，我們的思想，我們的價值取向，將再一次成為主流，我們將用自己的行動，來影響全世界。而作為現(xiàn)代文明之基礎(chǔ)的傳統(tǒng)文化，將再一次向世界展示自己那耀眼的光芒，這一筆巨大的精神財富，將為世界所共享。

我們是龍的傳人，我們肩負(fù)著弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的的美德，民族要發(fā)展，民族要壯大。我們作中國青年新一代，師承文化傳統(tǒng)，創(chuàng)造民族文化的現(xiàn)代形態(tài)，并傳承給民族的將來，這是我們的使命，責(zé)無旁貸。

第五篇：我眼中的傳統(tǒng)文化

我眼中的傳統(tǒng)文化

學(xué)校：平輿縣職業(yè)技術(shù)教育中心

作者：耿明輝

指導(dǎo)教師：姚現(xiàn)品

時間：2014年4月25日

我眼中的傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化是指在長期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來，保留在每一個民族中間具有穩(wěn)定形態(tài)的文化。它是起源于過去、融合現(xiàn)在與未來的動態(tài)的主流觀念和價值取向，作為一種意識形態(tài)的存在，廣泛影響人們的思想和行為。

中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化，包括思想觀念、思維方式、價值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的豐富內(nèi)容。它以儒家文化為核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)。

在我眼中，我們中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長；兼容并蓄，和而不同。它是我們中華民族文化之源，是我們祖先留下的一 份寶貴的遺產(chǎn)，是中華民族的根。它不僅記錄了中華民族和中國文化發(fā)生、演化的歷史，而且作為世代相傳的思維方式、價值觀念、行為 準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣，滲透在每個中國人的血脈中，制約著今日之中國人的行為方式和思想方式，給予了我們現(xiàn)代文明的全部。

在歷史的長河中，中國經(jīng)歷過無數(shù)次的風(fēng)雨磨難，但最后都殊途同歸，目的只有一個：維系中華民族這個大家庭并推動我們社會不斷

向前發(fā)展，這不能不歸功于中國傳統(tǒng)文化的影響，這也是中華五千年文明的魅力所在。人類歷史上的四大文明古國，只有中國文化作為文化主體保留至今，以傳統(tǒng)文化為立國之基的中國在世界上存在了長達(dá) 五千年。然而，近百年來，中國傳統(tǒng)文化遭到了史無前例的壓制和廢棄。在傳統(tǒng)文化深入人心的時代，人民身心安穩(wěn)，過著夜不閉戶，路不拾遺的生活；而當(dāng)今的人們卻將自己鎖在一道道鐵欄內(nèi)，社會活動中還會受到頻發(fā)惡性事件的威脅。傳統(tǒng)文化是中國古圣先賢幾千年 經(jīng)驗、智慧的結(jié)晶，其核心就是道德教育。在當(dāng)前文化缺失、物欲橫流的大環(huán)境下，有不少人誤認(rèn)道德是限制人們行為的條條框 框。其實(shí)，有道德的生活才會社會安定，人民才能安居樂業(yè)。

作為中國傳統(tǒng)文化核心的儒家文化中有許多思想學(xué)說對于后人有著深遠(yuǎn)的影響。比如，儒家推崇孝道，推崇尊老愛幼，這如今也發(fā)展成為了最基本的行為道德準(zhǔn)則。在治國方面，儒學(xué)也有得道之處，比如論語當(dāng)中提到的“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”的著名學(xué)說，給無數(shù)后世領(lǐng)導(dǎo)者以警醒。論語當(dāng)中還提到了很多關(guān)于為人處世之道，比如“言而有信，舍生取義??”等，這些人生信條在當(dāng)今社會仍被人們信奉。在學(xué)習(xí)方面，“溫故知新，不恥下問，一日三省”等等，對今天的學(xué)生來說仍有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。儒家學(xué)說幾乎涵蓋了生活的全部，對當(dāng)今社會產(chǎn)生了莫大的影響。這些思想對于當(dāng)今的發(fā)展而言依舊具有其道理所在，這就是財富，我們應(yīng)當(dāng)珍惜。

先賢們提出的思想，僅僅是我國傳統(tǒng)文化的一部分，除了這些睿智的思想，我們還有生活習(xí)性之類的文化。我們中華民族從古至今，都生活在這片土地上，自然而然，我們就會有自己的生活習(xí)慣，比如，我們吃飯都使用筷子，這在西方國家是絕對沒有的；我們有自己的傳統(tǒng)節(jié)日，例如春節(jié)，清明節(jié)，端午節(jié)，中秋節(jié)等等，這些節(jié)日都是五千年歷史里沉淀出來的最精華的文化所在。這些節(jié)日濃縮了中華民族的期盼，向往，還有思考，探索，懷念等等一系列感情，這些節(jié)日就是我們中華民族的標(biāo)志。二十四節(jié)氣，具有中國特色的紀(jì)年法都是 我國古代勞動人民就用智慧，經(jīng)過長期的觀察，總結(jié)出的經(jīng)驗。我們祖先還用自己的智慧，得到了各種具有歷史意義的發(fā)明。這些發(fā)明創(chuàng)造對于中華民族的發(fā)展起著非常大的作用，讓我們中華民族長期走在世界的前列。

世界上的許多國家也都受到了中華民族傳統(tǒng)文化的影響。比如，東南亞文化就深受中國傳統(tǒng)文化的影響，它的文化精髓其實(shí)就是中國傳統(tǒng)文化。再如，許多國家都開設(shè)的有“孔子學(xué)院”，他們所需要的是儒家學(xué)說的精神。

中國傳統(tǒng)文化是中華民族的身份證和象征，是幾千年來維系中華民族精華之源泉，它深蘊(yùn)著我們先民不舍的追求，至今仍然哺育著十多億中國人。我們作為青年一代，應(yīng)該很好地保護(hù)，繼承發(fā)展，重構(gòu)祖國的傳統(tǒng)文化，努力推動文化前進(jìn)。傳統(tǒng)文化引導(dǎo)了人類文明的進(jìn)程，她始終是人類社會文明的一部分。我們要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奉獻(xiàn)給人類社會，而不是一味地去享用別人創(chuàng)造的現(xiàn)代文明成果。民族要發(fā)展，民族文化就必須發(fā)展。今天，師承文化傳統(tǒng)，創(chuàng)造民族文化的現(xiàn)代形態(tài)，并傳承給民族的將來，這是我們青年的使命，責(zé)無旁貸。

教師點(diǎn)評：

該生寫作態(tài)度認(rèn)真，寫作之前閱讀了大量相關(guān)書籍，查閱資料，所以文章材料豐富，能充分說明中國傳統(tǒng)文化的定義，構(gòu)成，重要性，以及對各國文化的影響。文中所舉例子，貼近學(xué)生所學(xué)知識和日常生活，較全面的闡述了中國傳統(tǒng)文化核心中的思想學(xué)說對后人產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，具有較強(qiáng)的說服力。

最后一段總結(jié)全文時，學(xué)生能夠回顧過去，從自身出發(fā)，得出“盡己之力，發(fā)展、重構(gòu)祖國的傳統(tǒng)文化，努力推動文化前進(jìn)，并傳承給民族的將來”是當(dāng)代青年責(zé)無旁貸的使命的觀點(diǎn)，著實(shí)難能可貴。

總體來說，文章的語言流暢，層次清晰，結(jié)構(gòu)完整，內(nèi)容翔實(shí)。以就業(yè)班學(xué)生的習(xí)作水平來說，算是一篇不錯的習(xí)作。