第一篇：讀《請(qǐng)給我結(jié)果》有感

讀《請(qǐng)給我結(jié)果》之鎖定責(zé)任才鎖定結(jié)果有感

當(dāng)看《請(qǐng)給我結(jié)果》一書(shū)中“鎖定責(zé)任，才能鎖定結(jié)果”一章時(shí)，感受頗多，特別書(shū)中講到“銷(xiāo)售業(yè)績(jī)下降，因?yàn)槎砹_斯的礦山爆炸了？”這個(gè)“回避風(fēng)險(xiǎn)、逃避責(zé)任”荒唐故事，給了我很多的啟示。

21世紀(jì)是“城市世紀(jì)”、“城市時(shí)代”，城市建設(shè)必將高速發(fā)展，作為新世紀(jì)的城市建設(shè)管理人，如果沒(méi)有強(qiáng)烈的責(zé)任感去管理城市，那么將會(huì)發(fā)生《請(qǐng)給我結(jié)果》里講的“銷(xiāo)售業(yè)績(jī)下降，因?yàn)槎砹_斯的礦山爆炸了？”的事情。作為一名城市建設(shè)者，應(yīng)樹(shù)立怎樣的責(zé)任意識(shí)，承擔(dān)城市建設(shè)任務(wù)呢？我認(rèn)為，要做到以下幾點(diǎn)。

一是在城市建設(shè)中鎖定責(zé)任才會(huì)出佳績(jī)。責(zé)任就是擔(dān)當(dāng)，就是付出。職責(zé)就是你擔(dān)當(dāng)責(zé)任的工作和崗位，從古到今天，因?yàn)橛星О偃f(wàn)萬(wàn)人認(rèn)真履行自己的責(zé)任，社會(huì)文明才一步一步向前發(fā)展，才能創(chuàng)造出璀璨奪目的人類(lèi)文化來(lái)。南京城墻是我國(guó)保存比較完整的古城墻，也是世界上現(xiàn)存的最大的古代磚墻?？脊湃藛T考察南京城墻之所以保存完整，其根本原因是質(zhì)量，質(zhì)量好的關(guān)鍵因素是磚的合格。所用的磚都是由長(zhǎng)江中下游附近的150多個(gè)府、縣燒制，那當(dāng)時(shí)是怎樣確保每塊磚的質(zhì)量呢？是鎖定責(zé)任，南京城墻每塊磚的側(cè)面都刻有銘文，除時(shí)間和州府名稱外還有四個(gè)人名：為監(jiān)造官、燒窯匠、制磚人、提調(diào)官。在驗(yàn)收磚的時(shí)候出現(xiàn)問(wèn)題，在哪個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)的就找哪個(gè)環(huán)節(jié)的責(zé)任人。規(guī)格錯(cuò)誤是監(jiān)造官的責(zé)任，運(yùn)輸損毀是提調(diào)官的責(zé)任，在制磚的過(guò)程中每個(gè)環(huán)節(jié)都鎖定了責(zé)任人，才使得城磚質(zhì)量上佳。以至于南京城屹立600多年的風(fēng)雨而不倒。在城市建設(shè)中，我們也要像南京古城墻建設(shè)者一樣，每項(xiàng)都將責(zé)任綁定，形成一套自上而下的、科學(xué)有序的責(zé)任機(jī)制，就可以避免工作中職責(zé)不分、互推互諉的問(wèn)題發(fā)生，從而使工作落到實(shí)處。

二是在城市建設(shè)中只有勇于擔(dān)當(dāng)才會(huì)有作為?？茽栴D說(shuō)：“只有那些勇于承擔(dān)責(zé)任的人，才有可能被賦予更多的使命，才有可能有資格獲得更大的榮譽(yù)”。那么，在一個(gè)組織里，一個(gè)團(tuán)隊(duì)里如果不去積極承擔(dān)責(zé)任會(huì)有什么后果呢？在這里我用一個(gè)故事來(lái)說(shuō)明。一天，主人讓兩匹馬各拉一輛車(chē)運(yùn)貨，路上一匹馬漸漸落在后面，于是主人便把后面一輛車(chē)上的貨物全放在前面的車(chē)上。變得輕松的前進(jìn)后面的那匹馬對(duì)前面那匹馬說(shuō)：“你辛苦吧，你越是努力干，主人越要折磨你。”到達(dá)目的地后，主人想：“既然一匹馬能拉車(chē)，干嗎養(yǎng)兩匹馬呢？不如把另外一匹殺掉，還能拿到一張馬皮?！庇谑前涯瞧ゲ桓苫畹鸟R殺掉了。我想，那匹被殺的馬到死也沒(méi)有明白自己為什么被殺。在一個(gè)組織里，如果不勇于擔(dān)當(dāng)甚至連職責(zé)內(nèi)的事也做不好，那么結(jié)果肯定會(huì)和那匹不干活的馬一樣。作為新時(shí)期的城市建設(shè)者，也是一樣的，我們要在工作中按照局黨委提出的“六個(gè)不讓”，牢固樹(shù)立勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)，主動(dòng)積極去做好各項(xiàng)工作，確保各項(xiàng)工作不在自己那里出任何差錯(cuò)。

三是認(rèn)真做好城市建設(shè)的每一件事才會(huì)出好效果。《請(qǐng)給我結(jié)果》中講到“行動(dòng)不一定成功，但是不行動(dòng)一定不會(huì)成功”，用書(shū)中一句話說(shuō)就是對(duì)結(jié)果負(fù)責(zé)。對(duì)結(jié)果負(fù)責(zé)，就是對(duì)我們的工作負(fù)責(zé)。一則資料上講麥當(dāng)勞要求員工洗手分“六步走”：第一洗兩遍；第二用麥當(dāng)勞的專(zhuān)用洗手液；第三，在60度的溫水里洗；第四消毒液在手上揉搓時(shí)間不少于60秒；第五，放在烘干機(jī)下烘干，不要用紙或布擦；第六關(guān)水龍頭不要用手指而要用肘，以避免交叉感染。麥當(dāng)勞之所以將小小一塊炸雞做成知名的世界品牌，真諦不在于其用雞或者炸雞的味道有什么特殊，而是在于員工的強(qiáng)烈責(zé)任感，他們并沒(méi)有認(rèn)為洗手是自己的事，隨便應(yīng)付了事，而是看成公司食品安全和品牌文化的大事來(lái)做。每個(gè)員工，在每個(gè)環(huán)節(jié)都懷著強(qiáng)烈的責(zé)任感，認(rèn)真做好每個(gè)步驟，最終使麥當(dāng)勞品牌享譽(yù)全球。我們城市建設(shè)者也應(yīng)像麥當(dāng)勞的員工一樣，將城市建設(shè)中的每件小事都當(dāng)成大事一樣認(rèn)真干，確保每件工作有落實(shí)，事事有結(jié)果，對(duì)不屬于自己職責(zé)內(nèi)的工作也能主動(dòng)承擔(dān)，如，看到街上有垃圾隨手拾起，我相信我們的城市一定會(huì)變得更加美麗、和諧。

第二篇：讀《請(qǐng)給我結(jié)果》有感

讀《請(qǐng)給我結(jié)果》有感 李明華

本書(shū)是姜汝祥先生針對(duì)企業(yè)和商界情況給出的一些獨(dú)特而有用的解剖和建議，全書(shū)分為7個(gè)章節(jié)，第一部分闡述了任務(wù)是行動(dòng)的過(guò)程，只有在過(guò)程中明白完成的結(jié)果，以結(jié)果來(lái)指導(dǎo)自己行動(dòng)的動(dòng)力、行動(dòng)的細(xì)節(jié)、行動(dòng)的質(zhì)量，最終才能獲得滿意的結(jié)果。打破了傳統(tǒng)的觀念中只要參與、融入行動(dòng)之中，就算沒(méi)有功勞還有苦勞的傳統(tǒng)觀念。結(jié)合現(xiàn)實(shí)工作中大量的工作崗位人浮于事，崗位人員感嘆只有每天打掃衛(wèi)生和清潔辦公桌時(shí)才感到自己的存在，此種現(xiàn)象就是任務(wù)等于結(jié)果、過(guò)程體現(xiàn)任務(wù)的充分體現(xiàn)。以結(jié)果的要求和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)指導(dǎo)任務(wù)的步驟和任務(wù)的規(guī)范才能達(dá)到預(yù)設(shè)的結(jié)果。

在我校教導(dǎo)處的每學(xué)年每期教師課表排課中都是預(yù)設(shè)排課的結(jié)果。比如要滿足以下諸多條件：每個(gè)教師每周的晚自習(xí)不超過(guò)2天晚上；每周早自習(xí)不超過(guò)2天早上；中午的最后一節(jié)與下午第一節(jié)盡量不連上等十多個(gè)想要的結(jié)果，為此制定排課的方案完成排課任務(wù)，達(dá)到課表符合教育教學(xué)規(guī)律，適應(yīng)了學(xué)校的具體情況，又能滿足大部分教師的要求，達(dá)到排課的結(jié)果最優(yōu)化。這就是由結(jié)果推動(dòng)任務(wù)、指導(dǎo)任務(wù)、認(rèn)準(zhǔn)結(jié)果來(lái)努力完成任務(wù)。

結(jié)果從哪里來(lái)？只有行動(dòng)才能出結(jié)果。雖然行動(dòng)不一定有結(jié)果，但不行動(dòng)就一定不會(huì)有結(jié)果。無(wú)論你如何思考，無(wú)論你思考 1

了多少結(jié)論，你思考的深度有多深，寬度有多廣泛，但不行動(dòng)就不會(huì)有結(jié)果。只有將思考的東西轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的方案去執(zhí)行了，就一定會(huì)有結(jié)果。差的結(jié)果和不完美的結(jié)果永遠(yuǎn)比沒(méi)有結(jié)果強(qiáng)。任何結(jié)果都不可能是十全十美或非常完美的。只有在行動(dòng)中不斷預(yù)設(shè)結(jié)果、規(guī)范結(jié)果，以漸行漸好的方案指導(dǎo)行動(dòng)，糾正和修正行動(dòng)結(jié)果就會(huì)達(dá)到滿意的結(jié)果。

在我校初2011級(jí)特優(yōu)生培訓(xùn)中，三年規(guī)劃只是一個(gè)模糊的方案，其核心是要求對(duì)教材的選用、課程的設(shè)置、學(xué)生人數(shù)的多少、教師的聘用、常規(guī)教學(xué)內(nèi)容與拓展內(nèi)容的重疊和區(qū)別、以及開(kāi)班形式等問(wèn)題都未科學(xué)的論證和規(guī)范的操作。在此情況下，2011年下期即時(shí)啟動(dòng)運(yùn)行，選用了一套奧數(shù)教材，將課時(shí)放入學(xué)生的選修課中進(jìn)行，每班學(xué)生人數(shù)較多、水平也不整齊。通過(guò)一學(xué)期的32個(gè)課時(shí)的教學(xué)，學(xué)生、教師收獲較大，進(jìn)步也較為明顯但卻存在諸多問(wèn)題。如占用了學(xué)生的選修時(shí)間，導(dǎo)致一部分優(yōu)生參與積極性不高，每班學(xué)生人數(shù)較多，水平差異較大，教學(xué)的針對(duì)性和有效性不高。第二學(xué)期在總結(jié)上期的基礎(chǔ)上修正實(shí)施方案，解決為達(dá)到目標(biāo)中存在的問(wèn)題。將開(kāi)課時(shí)間放入晚自習(xí)，將選修課還與學(xué)生，將學(xué)生人數(shù)減少和分層，對(duì)學(xué)生進(jìn)出實(shí)行動(dòng)態(tài)管理，解決了學(xué)生的積極性。但試行一學(xué)期后，發(fā)現(xiàn)還有幾個(gè)未解決和新出現(xiàn)的問(wèn)題，如學(xué)生的課余時(shí)間較少，自主支配的時(shí)間和空間大為壓縮，教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)浪費(fèi)，未充分完成特優(yōu)生培訓(xùn)的目標(biāo)。第二學(xué)年在總結(jié)第一學(xué)年的基礎(chǔ)上，修改操作方式充 2

分整合資源，使教材資源、課時(shí)資源、教師資源等諸多元素都能達(dá)到最佳的狀態(tài)和效果，取得了顯著的成績(jī)。在學(xué)科競(jìng)賽中國(guó)家級(jí)、省市級(jí)的一等獎(jiǎng)和獲獎(jiǎng)人數(shù)都有明顯的提升。如數(shù)學(xué)在22屆希望杯全國(guó)比賽中獲四川省一等獎(jiǎng)人數(shù)超過(guò)10人以上。在初二學(xué)年期末全區(qū)抽考中總分區(qū)前10名占6人，區(qū)前100名占39人，區(qū)前400名占102人。以上過(guò)程充分說(shuō)明行動(dòng)才有結(jié)果，執(zhí)行才是最本質(zhì)、最基礎(chǔ)的東西，不要盲目的追求完美。先要行動(dòng)，用行動(dòng)來(lái)修正預(yù)期的結(jié)果。

真正有效的管理，是有組織、有制度的來(lái)實(shí)現(xiàn)執(zhí)行。通過(guò)一套組織程序來(lái)約束越軌行為，用文化從內(nèi)在改變觀念。

執(zhí)行文化最基本的本質(zhì)是認(rèn)真第一，聰明第二。強(qiáng)調(diào)的是不要過(guò)分信賴個(gè)人的聰明和才智，而是要依靠制度的執(zhí)行和制度的認(rèn)真。執(zhí)行文化的方針是結(jié)果提前、自我退后，鎖定目標(biāo)，專(zhuān)注重復(fù)；執(zhí)行文化的關(guān)鍵在于流程保障，決心第一、成敗第二，速度第一、完美第二，結(jié)果第一，理由第二。

我校的校行政會(huì)就是采用制度的執(zhí)行來(lái)實(shí)現(xiàn)，按程序來(lái)規(guī)范，其具體操作如下：每周四上午定時(shí)間、定地點(diǎn)、定人員、定程序來(lái)進(jìn)行。會(huì)議的主持人按月輪換，由校級(jí)干部每人主持一月。會(huì)議的程序分五個(gè)大的板塊：1.政策、管理文化、業(yè)務(wù)等事項(xiàng)的集中學(xué)習(xí)；2.由上周行政值周對(duì)全校的教育教學(xué)、后勤安全等進(jìn)行總結(jié)，肯定優(yōu)點(diǎn)、指出不足，提出解決的措施等；3.部門(mén)工作通報(bào)（通報(bào)時(shí)間控制在5分鐘之內(nèi)），內(nèi)容主要是對(duì)上周部門(mén)工 3

作的梳理及本周工作的安排，和部門(mén)存在問(wèn)題的解決辦法等。4.重點(diǎn)工作問(wèn)題的通報(bào)和討論（時(shí)間10分鐘），就深度和寬度、精度幾方面集中討論，尋找最佳方案，讓全校所有員工、學(xué)生都知曉和參與；5.主持人對(duì)本次會(huì)議進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和小結(jié)；6.校長(zhǎng)對(duì)工作的安排和強(qiáng)調(diào)。通過(guò)以上的會(huì)議程序，使所有的參會(huì)人員都知道開(kāi)會(huì)的目的、開(kāi)會(huì)的內(nèi)容，全面參與學(xué)校的精細(xì)化管理，使其更為有效。

沒(méi)有閱讀的民族是沒(méi)有希望的民族。猶太人歷經(jīng)了幾千年的磨難，沒(méi)有自己的祖國(guó)，卻能頑強(qiáng)地屹立在世界民族之林，涌現(xiàn)出了遠(yuǎn)超民族人口比例的世界偉人，其根本原因就是閱讀。通過(guò)讀此書(shū)，寫(xiě)此感，對(duì)自己的工作生活促進(jìn)很大，感謝閱讀，感謝寫(xiě)作。

2013年12月20日

附：李明華 宜賓翠屏棠湖外語(yǔ)學(xué)校

校長(zhǎng)助理 0831-8103289

第三篇：讀《請(qǐng)給我結(jié)果》有感

讀《請(qǐng)給我結(jié)果》有感

從執(zhí)行到結(jié)果，完成任務(wù)≠結(jié)果，執(zhí)行是要做結(jié)果，而不是完成任務(wù)，行動(dòng)不一定成功，但是不行動(dòng)一定不會(huì)成功。時(shí)間是永遠(yuǎn)守恒的，永遠(yuǎn)做重要而不緊急的事，才能在有效地時(shí)間做更多有效地事情。

看了《請(qǐng)給我結(jié)果》印象最深的就是“永遠(yuǎn)做重要而不緊急的事”這句話。

如何才能做到“永遠(yuǎn)做重要而不緊急的事”？一定要學(xué)會(huì)“時(shí)間管理”。時(shí)間管理的在于學(xué)會(huì)處理事情的優(yōu)先次序，先考慮事情的“輕重”，再考慮事情的“緩急”。

根據(jù)時(shí)間管理象限法緊要程序，第一象限為重要又急迫的事；第二象限是重要但不緊急的事；第三象限是屬于不緊急也不重要的事，第四象限是緊急但不重要的事，從表面看似第一象限是我們每天做的，因?yàn)槠惹械暮袈晻?huì)讓大家產(chǎn)生“這件事很重要”的錯(cuò)覺(jué)，自以為是第一象限，其實(shí)只是在第四象限徘徊。所以我們要把時(shí)間花在第二象限，做重要而不緊迫的事，那樣才會(huì)減少重要的事進(jìn)入第一象限，變得緊急。

1.不要吧所有的額事情都做完。

2.手邊的事情并不一定是最重要的事情。

3.每天晚上寫(xiě)出你明天必須做的事情，按照事情的重要性排列。

4.第二天先做最重要的事情，不必顧忌其他事情。第一件事情做完后再做第二件，以此類(lèi)推。

5.到了晚上，如果你列出的事情沒(méi)有做完也沒(méi)關(guān)系，因?yàn)槟阋呀?jīng)把最重要的事情都做完了，剩下的事情明天再做。

以上是效率研究專(zhuān)家伊貝.李給當(dāng)時(shí)的美國(guó)史卡魯鋼鐵公司的總裁查魯斯的一個(gè)時(shí)間管理的建議（價(jià)值2.5萬(wàn)美元）。我們可以試一下……

第四篇：讀《請(qǐng)給我結(jié)果》有感

讀《請(qǐng)給我結(jié)果》有感

說(shuō)實(shí)在的，看到這本書(shū)的名字我就很討厭，又是一本成功勵(lì)志類(lèi)的書(shū)，這樣的書(shū)在書(shū)店隨便一找就有一打，一點(diǎn)實(shí)用性也沒(méi)有，讀《請(qǐng)給我結(jié)果》有感。或許對(duì)于企業(yè)家來(lái)說(shuō)，他們更需要把這本書(shū)推銷(xiāo)給他們的員工，類(lèi)似于《沒(méi)有任何借口》、《給加西亞的信》、《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》 這類(lèi)國(guó)人不斷肆意鼓吹的書(shū)。

網(wǎng)上有很多對(duì)這本書(shū)歌功頌德的讀后感，我卻想說(shuō)說(shuō)這書(shū)不好的地方。就拿小和尚撞鐘這個(gè)例子來(lái)說(shuō)吧，在小和尚被撤職之后，方丈告訴他為什么他沒(méi)撞好鐘，是因?yàn)闆](méi)有明白撞鐘的目的不單純是撞鐘，而是喚醒寺內(nèi)的眾生，激勵(lì)他們迎接美好的一天。作者的結(jié)論是小和尚沒(méi)有明白要給別人一個(gè)好結(jié)果的道理，所以盡管天天撞鐘了，但卻沒(méi)有情感在里面，所以結(jié)果不好。我覺(jué)得故事里很明顯忽略了一個(gè)問(wèn)題，就是在小和尚上崗前，為什么方丈不告訴他撞鐘的目的，為什么沒(méi)有操作說(shuō)明書(shū)？為什么在過(guò)程中不進(jìn)行績(jī)效輔導(dǎo)？管理失效了就把責(zé)任完全推給員工，管理者的失職為什么不去追究責(zé)任？人力資源管理的落后有誰(shuí)去主動(dòng)提高？感謝《請(qǐng)給我結(jié)果》的作者，提供了這么個(gè)好的例子，一味要求員工提高水平，卻從不談提升領(lǐng)導(dǎo)水平和管理水平，忽視人力資源管理，正是我國(guó)企業(yè)的普遍做法，也是管理失效的典型過(guò)程。另外，還有一個(gè)很意思的現(xiàn)象，這本書(shū)在大多數(shù)的例子都是國(guó)外的例子，而中國(guó)的專(zhuān)家最擅長(zhǎng)的便是翻譯、復(fù)制和粘貼。難道對(duì)于一個(gè)中國(guó)學(xué)者來(lái)說(shuō)，研究本國(guó)的企業(yè)，為本國(guó)的企業(yè)尋求發(fā)展和前進(jìn)的方向是一件很困難的事情嘛？還是說(shuō)中國(guó)本國(guó)的企業(yè)沒(méi)有研究的價(jià)值？而恰恰這本書(shū)的銷(xiāo)售對(duì)象就是廣大的中國(guó)企業(yè)。對(duì)于外國(guó)的跨國(guó)公國(guó)，無(wú)論說(shuō)的再好，那也是霧里花，井中月，可望而不可及的。

誠(chéng)然，對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，結(jié)果很重要，但過(guò)程控制更加重要，沒(méi)有精細(xì)化的管理與過(guò)程控制，你想要多好的結(jié)果也是不可能的。企業(yè)經(jīng)營(yíng)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，根本無(wú)法把復(fù)雜的過(guò)程變?yōu)橐粋€(gè)簡(jiǎn)單的“結(jié)果”。例如，一般而言房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)的流程大約接近300多個(gè)。而每一個(gè)具體的流程又會(huì)涉及到企業(yè)內(nèi)部多個(gè)部門(mén)以及核心崗位，同時(shí)還涉及到外部數(shù)以百計(jì)的眾多合作伙伴以及材料設(shè)備供應(yīng)商，讀后感《讀《請(qǐng)給我結(jié)果》有感》。一個(gè)大型的房地產(chǎn)項(xiàng)目從拿地開(kāi)始直到驗(yàn)收交房其中大約需要跨越一到兩年的時(shí)間，由于這樣那樣的原因所致，過(guò)程中必然出現(xiàn)各種設(shè)計(jì)、工程以及客戶變更。對(duì)于這樣一個(gè)如此復(fù)雜的系統(tǒng)工程，有什么樣的超人能夠發(fā)明出一個(gè)所謂的“結(jié)果導(dǎo)向”來(lái)指導(dǎo)開(kāi)發(fā)全過(guò)程呢？我相信，這個(gè)超人至今還沒(méi)有出生，如果有的話，那就只能是上帝。我們只能說(shuō)片面的要求結(jié)果太過(guò)于功利與浮燥，現(xiàn)在為什么會(huì)有雙贏的思想，就是對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，不能過(guò)于強(qiáng)調(diào)他所要的結(jié)果，而要達(dá)要雙贏才是最終的目的，片面的強(qiáng)調(diào)企業(yè)的利益，必然會(huì)激化勞資矛盾，片面的強(qiáng)調(diào)個(gè)人或小團(tuán)體的利益，甚至于凌架于企業(yè)集體利益之上時(shí)，公司的生存便會(huì)出現(xiàn)危險(xiǎn)。

本書(shū)中的結(jié)果含有了太多的概念：價(jià)值、目的，目標(biāo)以及結(jié)果本身，而且作者總是在強(qiáng)調(diào)“好”的結(jié)果（大多數(shù)都是國(guó)外的大型業(yè)，你能說(shuō)別人做的不好？那你做個(gè)好的給我看，其意昭然若揭），而對(duì)研究對(duì)象在國(guó)外的企業(yè)，如果本國(guó)企業(yè)做不好的話，那便是有一大堆理由推卸責(zé)任，國(guó)情不一樣、經(jīng)濟(jì)實(shí)力不一樣、體制不一樣等諸如此類(lèi)。什么是因果，中國(guó)人信佛，佛家講究有因必有果，也就是一切行為的產(chǎn)生和醞釀自然會(huì)有相對(duì)應(yīng)的果，所以這也是我討厭這本書(shū)的原因。結(jié)果是你行為下自然產(chǎn)生的，根本不存在給你與給我之分。換句話說(shuō)，即使我不給你結(jié)果，他也必然會(huì)產(chǎn)生的。

同樣的，這本書(shū)的好多觀點(diǎn)跟陳安之的《成功學(xué)》非常之相似，而陳安之師承于安東尼羅賓，一個(gè)偉大的潛能激勵(lì)學(xué)專(zhuān)家。而其中沒(méi)有失敗只有暫時(shí)停止成功，則是陳安之成功學(xué)的經(jīng)典名句。我不知道是不是時(shí)下所有除陳安之以外的成功學(xué)書(shū)籍都是這樣，而是英雄所見(jiàn)略同。我當(dāng)然希望是后者。

最后，這本書(shū)除了書(shū)名讓人討厭之外，其它還是可以的，但是網(wǎng)上的一些盲目崇拜的讀后感 讓人看了十分之反胃，比如：讀《請(qǐng)給我結(jié)果》寫(xiě)讀后感是任務(wù)，那么結(jié)果是什么？讓我們寫(xiě)我們對(duì)此書(shū)是如何的崇拜？或者是老和尚未說(shuō)的結(jié)果？再比如說(shuō)，喬丹打球是任務(wù)（偷師一下作者，我也舉個(gè)名運(yùn)動(dòng)員），獲得冠軍是結(jié)果。諸如此類(lèi)，I just say,my friend, YOU HAVE DESTROYED!不得不承認(rèn)，在這片神奇的土地上，一切皆有可能。浮燥和功利讓我們除了結(jié)果什么都看不到，以至于讓理想和現(xiàn)實(shí)背離的越來(lái)越遠(yuǎn)。我們所需要的是安靜下來(lái)，純粹的喜歡你的工作和愛(ài)好，并且擁有一個(gè)brAVE、COURAGE AND HONOR的心，不要做違反法律和道德的事，也許那天，不曾想像的結(jié)果就會(huì)降臨在你的頭上，有時(shí)候結(jié)果顯得并不重要，它只是上天對(duì)于你勤勞的賞賜與獎(jiǎng)勵(lì)，因果循環(huán)，無(wú)欲則剛，這也是佛家的精髓，是不需要刻意強(qiáng)求的。

第五篇：讀《請(qǐng)給我結(jié)果》有感

結(jié)果是未來(lái)

——讀《請(qǐng)給我結(jié)果》有感

開(kāi)黃腔

一

結(jié)果是鋪陳眼前的試卷，鮮紅的分?jǐn)?shù)冷酷無(wú)情，與過(guò)程那漫漫時(shí)光所醞釀的若干感性，形成鮮明對(duì)比。

在結(jié)果面前，很少有人能夠理智面對(duì)，總是以天時(shí)、地利、人和等各種理由辯白。西楚霸王在烏江江岸慨嘆：“然今卒困于此，此天之亡我也，非戰(zhàn)之罪?！奔幢闱Ч胚駠u，也改不了太史公冷酷記下的結(jié)局：“項(xiàng)王已死，楚地皆降漢?！?/p>

結(jié)果是歷史，結(jié)果亦是未來(lái)。1978年5月11日，《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表本報(bào)特約評(píng)論員文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，由此引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論。那篇震耳發(fā)聵的文章中寫(xiě)到：“實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)?！睋Q言之，通過(guò)實(shí)踐而獲取的結(jié)果，是證明方向是否正確、努力是否圓滿的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

所以，面對(duì)結(jié)果，我們應(yīng)當(dāng)做到“收得下過(guò)去，給得起未來(lái)”。結(jié)果不是歷史虛無(wú)主義憑空落下的餡餅，而是以史為鑒、勇于創(chuàng)新、堅(jiān)持不懈、兢兢業(yè)業(yè)結(jié)合的必然。

滾滾東逝水，大海是結(jié)果；往復(fù)春夏秋，更替是結(jié)果。候鳥(niǎo)的結(jié)果是南方火紅的天空；春芽的結(jié)果是秋天累累的收獲。一個(gè)人從小到大努力學(xué)習(xí)認(rèn)真工作的結(jié)果是豐滿的人生；一個(gè)企業(yè)從上到下兢兢業(yè)業(yè)正氣浩然的結(jié)果是偉大的品牌。五千年文明是我們創(chuàng)造的結(jié)果，中國(guó)夢(mèng)是我們正在創(chuàng)造的結(jié)果。

二

針對(duì)“結(jié)果導(dǎo)向”，有很多錯(cuò)誤的詮釋。其中最有害的就是將“結(jié)果導(dǎo)向”等同于“唯結(jié)果論”。

相比其他領(lǐng)域，商業(yè)中的“唯結(jié)果論”更加泛濫。寧愿重金收購(gòu)成品，不愿意投入資金和時(shí)間進(jìn)行研發(fā)；寧愿重金聘請(qǐng)專(zhuān)家，不愿意耗費(fèi)時(shí)間培養(yǎng)人才；為了達(dá)成目的，不顧底線、不擇手段，甚至違法犯罪，還美其名曰“不管白貓黑貓，只要抓到老鼠就是好貓”。

上世紀(jì)80年代初，關(guān)于“貓論”，鄧小平同志曾經(jīng)回答：“第一，我現(xiàn)在不收回；第二，我是針對(duì)當(dāng)時(shí)的情況說(shuō)的。”在歷史唯物主義的語(yǔ)境下，“貓論”有幾個(gè)重要的壓艙石，其一，評(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象時(shí)生產(chǎn)力的標(biāo)準(zhǔn)是最后的標(biāo)準(zhǔn)，其二，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。割裂當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，去歪曲“貓論”，并將之作為“唯結(jié)果論”的通行證，是完全違背歷史唯物主義的。

將“結(jié)果”和“過(guò)程”割裂，把“結(jié)果”孤立為歷史虛無(wú)主義的“結(jié)果”，“唯結(jié)果論”所最終指向的，要么是“神的意志”，要么是“主觀唯心主義英雄史觀”。脫離了社會(huì)實(shí)際，脫離了時(shí)代背景，任何被孤立的“結(jié)果”，都是無(wú)意義的空殼。只有存在于歷史唯物主義框架內(nèi)的“結(jié)果導(dǎo)向”，用實(shí)踐去理解歷史走向，跟隨先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的洪流大潮，才是獲取正確結(jié)果的唯一途徑。

三

沒(méi)有任何一個(gè)結(jié)果是從天而降的。有果必有因，正確的方向和堅(jiān)持不懈的努力，是通向成功的唯一途徑。所以，“結(jié)果導(dǎo)向”，是要從正確結(jié)果倒推良性過(guò)程的科學(xué)發(fā)展觀，是將非線性轉(zhuǎn)化為線性可控的先進(jìn)管理理念。結(jié)合到現(xiàn)實(shí)工作中，就是要轉(zhuǎn)變天馬行空的“我想”，換成有堅(jiān)實(shí)理論依據(jù)、有切實(shí)行動(dòng)計(jì)劃、有充足實(shí)施能量的“我能”。

過(guò)程與結(jié)果，是主客體之間相互滲透相互作用的辯證統(tǒng)一過(guò)程。忽略了過(guò)程的“唯結(jié)果論”，往往還會(huì)滋生“成事在天”的虛無(wú)感，進(jìn)而放棄過(guò)程的努力，變成“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”的放任態(tài)度，甚至破罐子破摔，用消極、敷衍和應(yīng)付的心態(tài)，對(duì)待未來(lái)的結(jié)果。

四

古往今來(lái)，如何用制度去確保過(guò)程的正確，進(jìn)而導(dǎo)致理想的結(jié)果，都是管理學(xué)的巨大難題。只有樹(shù)立正確的價(jià)值觀，運(yùn)用歷史唯物主義的科學(xué)方法，才能確保制定出正確的目標(biāo)，進(jìn)而倒推為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)所需要的若干枝節(jié)，再運(yùn)用科學(xué)的管理制度，促進(jìn)每一項(xiàng)單元的良好運(yùn)行，并有機(jī)的結(jié)合天時(shí)、地利、人和，貫徹“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的科學(xué)發(fā)展觀精神，積極調(diào)整狀態(tài)，才能夠通向那個(gè)盛放美好結(jié)果的神圣殿堂。

從這個(gè)意義上講，與“結(jié)果導(dǎo)向”異曲同工的另一種表達(dá)，即是“知行合一”。

不知不能行，若知而不行，尚不如“不知”。

知而不行，或者牢騷滿腹，或者怨天尤人。蘇軾在《賈誼論》中寫(xiě)到：“非才之難，所以自用者實(shí)難?！庇终f(shuō)：“古之賢人，皆負(fù)可致之才，而卒不能行其萬(wàn)一者，未必皆其時(shí)君之罪，或者其自取也?！比f(wàn)丈高樓起于平地，志大而量小者、才有余而識(shí)不足者，在屬于未來(lái)的那個(gè)神圣殿堂里，都不會(huì)有他們的位置。

“古人欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。格物而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”。出自《禮記·大學(xué)》的這段話，可謂是對(duì)“結(jié)果導(dǎo)向”最美妙的詮釋了。