第一篇：思修重點(diǎn)及答案

100K思修重點(diǎn)及答案

1.當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo) 答：當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該努力成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠的接班人

（1）德是人才素質(zhì)的靈魂。牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，以公民基本道德規(guī)范和遵紀(jì)守法觀念為基礎(chǔ)，促進(jìn)德育培養(yǎng)

（2）智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容，努力掌握科學(xué)文化知識(shí)，本專業(yè)扎實(shí)的基礎(chǔ)理論和技能，培養(yǎng)解決理論和實(shí)際問(wèn)題的能力。

（3）體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)。了解體育運(yùn)動(dòng)知識(shí)，積極鍛煉身體，擁有健康體魄。（4）美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。提高文化藝術(shù)修養(yǎng)，認(rèn)清丑美，養(yǎng)成良好的審美觀。2.思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的基本內(nèi)涵 答：思想道德素質(zhì)主要包括思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)。思想政治素質(zhì)是人們?cè)跒閷?shí)現(xiàn)本階級(jí)利益而進(jìn)行的精神活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的素養(yǎng)和能力。道德素質(zhì)是人們的道德意識(shí)和道德行為水平的綜合反映，包含著一個(gè)人的道德修養(yǎng)和道德情操，體現(xiàn)著一個(gè)人的道德水平和道德風(fēng)貌。

法律素質(zhì)是指人們學(xué)法尊法守法用法的素養(yǎng)和能力。掌握必備的法律知識(shí)，樹(shù)立必需的法律觀念，擁有必要的用法，護(hù)法能力，構(gòu)成了法律素質(zhì)的基本要素 3.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵

答：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。4.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容 答：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧 倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制 倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善 5.理想的含義與特征

答：含義：理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。特征：（1）理想是一定的社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。（2）理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)。（3）理想是多方面和多類型的。

（4）理想不僅具有現(xiàn)實(shí)性而且具有預(yù)見(jiàn)性 6.理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的意義 答：1）引導(dǎo)大學(xué)生做什么人

2）指引大學(xué)生走什么路

3）激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué) 7.當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的歷史使命 答：大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

（一）在新的起點(diǎn)上繼往開(kāi)來(lái)

（二）在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)，一是面臨世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)，二是面臨復(fù)雜多變的國(guó)際關(guān)系的挑戰(zhàn)，三是新世紀(jì)現(xiàn)階段我國(guó)改革發(fā)展新任務(wù)的挑戰(zhàn) 8.如何認(rèn)識(shí)個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系 答：個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是個(gè)人與社會(huì)關(guān)系在理想層面上的反應(yīng)，個(gè)人與社會(huì)有機(jī)的聯(lián)系在一起，而這相互依存，相互制約，共同發(fā)展。同樣，社會(huì)理想與個(gè)人理想也不是相互孤立的存在，他們之間相互聯(lián)系，又相互區(qū)別，相互制約。（1）社會(huì)理想決定、制約著個(gè)人理想（2）社會(huì)理想又是個(gè)人理想的凝練和升華 9.如何正確認(rèn)識(shí)理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

答：理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾與沖突屬于“應(yīng)然”和“實(shí)然”的矛盾。一方面，現(xiàn)實(shí)中包含著理想的因素，孕育著理想的發(fā)展。在一定條件下，現(xiàn)實(shí)必定要轉(zhuǎn)化為理想。另一方面，理想中也包含著現(xiàn)實(shí)，既包含著現(xiàn)實(shí)中必然發(fā)展的因素，又包含著理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件。在一定條件下，理想就可以轉(zhuǎn)化為未來(lái)的現(xiàn)實(shí)。

10.試述理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系并談?wù)勅绾卧趯?shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)？（論述題結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行相應(yīng)擴(kuò)展）

答：關(guān)系：理想和現(xiàn)實(shí)存在著對(duì)立的一面，理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實(shí)而幻想未來(lái)。假如理想和現(xiàn)實(shí)完全等同，那么理想的存在就沒(méi)有意義。理想和現(xiàn)實(shí)又是統(tǒng)一的。理想之樹(shù)深深扎根于現(xiàn)實(shí)的沃土之中，理想是對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。一方面在一定條件下，現(xiàn)實(shí)必定要轉(zhuǎn)化為理想。另一方面，理想中也包含著現(xiàn)實(shí)，既包含著現(xiàn)實(shí)中必然發(fā)展的因素，又包含著理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件。在一定條件下，理想就可以轉(zhuǎn)化為未來(lái)的現(xiàn)實(shí)。脫離現(xiàn)實(shí)來(lái)談理想，理想就會(huì)成為空想。

如何在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)（1）正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)（2）堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件

（3）勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑 11.愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵

答：愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人們?nèi)罕妼?duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系。是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。12.在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，大學(xué)生應(yīng)如何發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神？ 答：（1）經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢(shì)，他的發(fā)展是使世界各國(guó)在經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系日益緊密，同時(shí)影響到世界各國(guó)的政治和文化，對(duì)愛(ài)國(guó)主義也提出了挑戰(zhàn)

（2）事實(shí)上愛(ài)國(guó)主義并沒(méi)有也不會(huì)過(guò)時(shí)。在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國(guó)家仍是民族存在的最高組織形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體。只要國(guó)家繼續(xù)存在，愛(ài)國(guó)主義就有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義。

（3）人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別。（4）科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。

（5）經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。13.簡(jiǎn)述愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的關(guān)系

答：愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義是一致的。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛(ài)上，這是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民必須堅(jiān)持的立場(chǎng)和態(tài)度社會(huì)主義在中國(guó)不是一句空洞的口號(hào)，而是集中代表著、體現(xiàn)著、實(shí)現(xiàn)著國(guó)家、民族和人民的根本利益。社會(huì)主義中國(guó)不是從天上掉下來(lái)的，而是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾經(jīng)過(guò)流血犧牲，長(zhǎng)期艱苦奮斗建立起來(lái)的。愛(ài)國(guó)主義和愛(ài)社會(huì)主義，愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，愛(ài)人民政府，具有深刻的內(nèi)在的一致性。

14.大學(xué)生做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者在自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益方面的基本要求？ 答：1）自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要承擔(dān)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)。

2）自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。

3）自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要樹(shù)立民族自尊心和自豪感。15.人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的含義及其相互關(guān)系。答：含義：人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。衡量人生社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所做的貢獻(xiàn)

關(guān)系：人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)別，又緊密聯(lián)系，相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在。16.評(píng)價(jià)人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。答：人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容。人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步，以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)。是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。17.試述當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值？

答：人們根據(jù)自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)選擇人生目的，在實(shí)踐中努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。正確把握人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件和方法至關(guān)重要。

（1）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件：實(shí)現(xiàn)社會(huì)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)，人生價(jià)值目標(biāo)要與符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致。

（2）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)，不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)，立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位做貢獻(xiàn)。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神。

（3）在實(shí)現(xiàn)中創(chuàng)造有價(jià)值的人生：走與人民群眾相結(jié)合的道路，走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。

18.促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則。答：（1）平等原則（2）誠(chéng)信原則（3）寬容原則（4）互助原則 19.道德的含義、本質(zhì)和功能是什么？ 答：含義：道德是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，它通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來(lái)維系，是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。

本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。

功能：主要的功能是認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能，調(diào)節(jié)功能是道德最突出也是重要的社會(huì)功能，道德還具有其他方面的具體體現(xiàn)，都建立在這兩種功能的基礎(chǔ)之上。20.社會(huì)主義集體主義的科學(xué)內(nèi)涵

答：社會(huì)主義集體主義原則的根本思想，就是正確處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系（1）社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一。（2）社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益。（3）社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。21.社會(huì)主義集體主義有那幾個(gè)層次的道德要求？ 答：具體分為三個(gè)層次：一是無(wú)私奉獻(xiàn)、一心為公。這是集體主義的最高層次，是共產(chǎn)黨員、先進(jìn)分子應(yīng)努力達(dá)到的道德目標(biāo)。二是先公后私、先人后己。這是已經(jīng)具有較高的社會(huì)主義道德覺(jué)悟的人們能夠達(dá)到的道德目標(biāo)。

三是公私兼顧，不損公肥私。這是對(duì)我國(guó)公民最基本的道德要求。22.大學(xué)生自覺(jué)加強(qiáng)誠(chéng)信道德建設(shè)的重要性 答：1）誠(chéng)信是大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ)。2）誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。3）誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”。23.社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)容

答：以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

24.在現(xiàn)實(shí)生活中，誠(chéng)實(shí)守信的人可能會(huì)吃虧，而不誠(chéng)實(shí)守信的人有時(shí)候能占到便宜，你是怎樣看待這種現(xiàn)象的？

答：首先誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則，其次，誠(chéng)實(shí)守信是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本要求。最后，誠(chéng)實(shí)守信是做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。誠(chéng)信是大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ)。誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提，誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證” 25.社會(huì)公德的主要內(nèi)容

答：基本特性：繼承性，基礎(chǔ)性，廣泛性，簡(jiǎn)明性

主要內(nèi)容：文明禮貌，助人為樂(lè)，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法。26.違反治安管理行為主要指哪幾類行為？治安管理處罰種類有哪些？

答：違反行為：擾亂公共秩序，妨害公共安全，侵犯人身權(quán)利，財(cái)產(chǎn)權(quán)利和妨害社會(huì)管理等4類110多種行為

處罰方式：警告、罰款、行政拘留、吊銷公安機(jī)發(fā)放的許可證、限期出境或者驅(qū)逐出境等。（對(duì)違反《治安管理處罰法》規(guī)定的外國(guó)人適用）

27.什么是職業(yè)道德？社會(huì)主義職業(yè)道德的基本要求是什么？ 答：職業(yè)道德，是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。

基本要求：愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。28.愛(ài)情的本質(zhì)？戀愛(ài)中的道德要求？大學(xué)生對(duì)待戀愛(ài)的態(tài)度？

答：本質(zhì)：所謂愛(ài)情是一對(duì)男女基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈，純真、專一的感情。道德要求：尊重人格平等，自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任，文明相親相愛(ài)。戀愛(ài)態(tài)度：（1）不能誤把友誼當(dāng)愛(ài)情，（2）不能錯(cuò)之愛(ài)情的位置，（3）不能片面地或功利化地對(duì)待戀愛(ài)，（4）不能只重過(guò)程不顧后果 29.婚姻法的基本原則

答：婚姻法的基本原則有五項(xiàng)：（1）婚姻自由；(2)一夫一妻；(3)男女平等；(4)保護(hù)婦女、老人和兒童的合法權(quán)益；(5)實(shí)行計(jì)劃生育。30.道德修養(yǎng)的含義

答：個(gè)人在道德意識(shí)、道德行為方面，自覺(jué)地按照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求所進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動(dòng)，稱為道德修養(yǎng)。道德修養(yǎng)的實(shí)質(zhì)就是在道德觀念的沖突中，自己跟自己打官司，在自己的頭腦中進(jìn)行不同道德觀念之間的選擇。

31.個(gè)人品德的特點(diǎn)及加強(qiáng)道德修養(yǎng)的有效方法 答：特征：實(shí)踐性，綜合性，穩(wěn)定性。

方法：錘煉個(gè)人品德首先應(yīng)加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺(jué)性，首先，應(yīng)有進(jìn)行道德修養(yǎng)的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)，這樣才能滿腔熱情的，自覺(jué)的去學(xué)習(xí)，去思考，去體驗(yàn)，從而提升道德修養(yǎng)的境界，其次應(yīng)積極主動(dòng)地進(jìn)行自我教育，自我約束，自我激勵(lì)，堅(jiān)忍不拔，腳踏實(shí)地，持之以恒的進(jìn)行道德修養(yǎng)，最后應(yīng)正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己發(fā)揚(yáng)成績(jī)克服不足。

第二篇：思修重點(diǎn)

1.新的學(xué)習(xí)理念：自主學(xué)習(xí)的理念全面學(xué)習(xí)的理念創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念 終身學(xué)習(xí)的理念

2.優(yōu)良的學(xué)風(fēng)：勤奮嚴(yán)謹(jǐn) 求實(shí) 創(chuàng)新

3.成才目標(biāo)：德是人才素質(zhì)的靈魂。智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容。體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)。美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。理想遠(yuǎn)大，熱愛(ài)祖國(guó)。追求真理，善于創(chuàng)新。德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展。視野開(kāi)闊，胸懷寬廣。知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地。

4.思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的含義：思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是人的基本素質(zhì)，體現(xiàn)著人們協(xié)調(diào)各種關(guān)系、處理各種問(wèn)題是所表現(xiàn)出來(lái)的是非善惡判斷能力和行為選擇能力，是政治素養(yǎng)、道德品格和法律意識(shí)的綜合體，決定著人們?cè)谌粘Ｉ钪械男袨槟康暮头较?/p>

5.社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

第一章 追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念

1.理想的含義、特征和類型.答：理想是人們?cè)跁r(shí)間中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。特征：現(xiàn)實(shí)性 超越性 時(shí)代差異性 階段差異性 實(shí)踐性 共同性類型：從性質(zhì)上劃分，有科學(xué)理想的和非科學(xué)理想；從時(shí)序上劃分，有長(zhǎng)遠(yuǎn)理想和近期理想等；從主題上劃分，有個(gè)人理想和社會(huì)理想等；從內(nèi)容上劃分，有社會(huì)政治理想、道德理想、職業(yè)理想個(gè)生活理想等。

2.信念的含義和特征答：信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，使人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。

3.理想信念的作用和對(duì)大學(xué)生成才的意義

答：指引人生的奮斗目標(biāo) 提供人生的前進(jìn)動(dòng)力 提高人生的精神境界。對(duì)大學(xué)生成才的意義：引導(dǎo)大學(xué)生做什么人 指引大學(xué)生走什么路 激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)

4.大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命 在新的起點(diǎn)上繼往開(kāi)來(lái)2.在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)

5.確立馬克思主義的科學(xué)信仰

答：1.馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的 2.馬克思是具有持久的生命力3.馬克思主義已改造世界為己任

6.樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

答：1.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題這個(gè)共同理想，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興2.堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任3.堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念4.堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心

7.堅(jiān)持個(gè)人理想和社會(huì)理想的統(tǒng)一

答：把個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家和人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起，把個(gè)人理想融入社會(huì)理想之中，在為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想而奮斗的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，這是在大學(xué)生成長(zhǎng)的根本途徑。2.社會(huì)理想與個(gè)人理想也不是互相孤立的存在，它們之間既相互聯(lián)系、又相互影響，又互相區(qū)別、相互制約。3.社會(huì)理想決定、制約著個(gè)人理想4.社會(huì)理想又是個(gè)人理想的凝練和升華。

8.立志高遠(yuǎn)與開(kāi)始于足下

答：立志當(dāng)高遠(yuǎn) 青年時(shí)期是理想形成的重要時(shí)期，也是立志的關(guān)鍵階段。樹(shù)雄心、立壯志，是關(guān)系大學(xué)生一生前途命運(yùn)的重大課題

2.立志做大事 青年國(guó)家民族的命運(yùn)為己任，額不要以個(gè)人榮華富貴為人生的理想。3.立志須躬行。

9.實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性

答：在確立理想和實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，要充分認(rèn)識(shí)理想實(shí)現(xiàn)的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性。2.理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程 理性實(shí)現(xiàn)的長(zhǎng)期性是對(duì)人們的毅力和信心的考驗(yàn)，對(duì)此必須做好充分的思想準(zhǔn)備。3.要實(shí)現(xiàn)理想、創(chuàng)造未來(lái)，就必須有戰(zhàn)勝種種艱難險(xiǎn)阻的堅(jiān)定不移的信心和堅(jiān)忍不拔的毅力。4.理想實(shí)現(xiàn)的路途是艱難曲折的，遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)更是需要一代又一代的不懈努力。5.正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中的順境與逆境 當(dāng)身處順境時(shí)，切莫得意忘形，因?yàn)轫樉沉四苤皇且粫r(shí)的，必須做好遇到順境的準(zhǔn)備，當(dāng)身處逆境是，也勿悲觀失望，只要勇于掌聲逆境，順境就在前面。

10.在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)？答：正確認(rèn)識(shí)理與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是現(xiàn)實(shí)理想的思想基礎(chǔ)2.理想喝現(xiàn)實(shí)存在著對(duì)立的一面 理想與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的，理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實(shí)而幻想未來(lái)，現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來(lái)的現(xiàn)實(shí)。在一定條件下，現(xiàn)實(shí)必定要轉(zhuǎn)為理想，在一定條件下，理想就可以轉(zhuǎn)化為成為未來(lái)的現(xiàn)實(shí)。脫離現(xiàn)實(shí)而談理想，理想就會(huì)成為空想。2.追求理想需要有執(zhí)著的信念。自信和毅力來(lái)源于對(duì)理想的執(zhí)著追求，也是實(shí)現(xiàn)理想的強(qiáng)大精神力量。正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。為理想而獻(xiàn)身，是人生的最高境界，也是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。大學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立起為國(guó)家和民族的社會(huì)理想而獻(xiàn)身的精神，不斷磨煉自己的意志和毅力，在追求理想的過(guò) 1

程中進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念。勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。踐行艱苦奮斗精神，是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。

第三章 繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)中國(guó)精神

1.愛(ài)國(guó)主義的含義、基本要求和特征？ 答：愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了任命群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。愛(ài)祖國(guó)的大好河山 愛(ài)自己的骨肉同胞 愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化 愛(ài)自己的國(guó)家

2.愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)？答：熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝。2.天下興亡，匹夫有責(zé)。維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂。同仇敵愾，抗御外辱。

3.愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值?答：愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱2.愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶3.愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力3.愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉

4.愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化？答：經(jīng)濟(jì)全球化形式下要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義 不僅利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，而且還充分利用當(dāng)?shù)氐娜肆Y源堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己國(guó)家的利益，這就更需要愛(ài)國(guó)主義的支援。以寬廣的眼界觀察世界以積極而理性的姿態(tài)參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，實(shí)施互利共贏的開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。2.經(jīng)濟(jì)全球化與大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義 人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別?？茖W(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)，經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。

5愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一？ 答：3.愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的一致性，愛(ài)國(guó)主義首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛(ài)上，這是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民必須堅(jiān)持的立場(chǎng)和態(tài)度。愛(ài)國(guó)主義與維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性。

6.中國(guó)精神，中華民族精神的內(nèi)涵和核心，時(shí)代精神的內(nèi)涵和核心？答：民族精神是中國(guó)精神的主要內(nèi)容和重要組成部分。所謂民族精神，是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、到特規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。愛(ài)好和平。勤勞勇敢。自強(qiáng)不息。時(shí)代精神，是在新的歷史條件下形成和發(fā)展，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。改革創(chuàng)新的是時(shí)代精神的核心 弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心

7.做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者？答：愛(ài)國(guó)主義包含著情感、思想和行為三個(gè)基本方面。其中，情感是基礎(chǔ)，思想是靈魂，行為時(shí)體現(xiàn)。自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要承擔(dān)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)2.自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局3.自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就是樹(shù)立民族自尊心和自豪感促進(jìn)民族團(tuán)結(jié) 維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一 增強(qiáng)國(guó)防觀念 增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)

第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值

1.人的本質(zhì)？答：人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性

2.人生觀的含義和內(nèi)容？答：人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法 人生觀主要是通過(guò)人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)的。

3.人生的目的是指在生活在一定歷史條件下的人，對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答，是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。重要作用？ 答：人生目的決定人生態(tài)度 人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

5.人生態(tài)度的含義和確立積極進(jìn)取得人生態(tài)度？答：所謂人生態(tài)度，是指人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。

6.價(jià)值和價(jià)值觀的含義？答：價(jià)值的一般本質(zhì)在于，它是現(xiàn)實(shí)的人的需要與事物屬性之間的一種關(guān)系。價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問(wèn)題的根本觀點(diǎn)。

7.人生價(jià)值的含義、內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)方法？答：人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。人生價(jià)值就是人們從價(jià)值角度考慮人生問(wèn)題的根據(jù) 人生態(tài)度問(wèn)題，同樣要以對(duì)人生的價(jià)值判斷為依據(jù)人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)？ 人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容2.人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度是看一個(gè)人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。3.衡量人生的價(jià)值，標(biāo)準(zhǔn)就在于看一個(gè)人是否以自己的勞動(dòng)和聰明才智為中國(guó)特色社會(huì)主義真誠(chéng)奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。人生價(jià)值的評(píng)價(jià)？答：堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。2.堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。3.堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一.4.堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。

8.人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件和途徑？答：大學(xué)生只有正確地理解人生價(jià)值的內(nèi)涵，明是非、辨善惡、知榮辱才能在實(shí)踐中最大限度地創(chuàng)造人生的價(jià)值，成就人生的輝煌。條件？ 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值從社會(huì)客觀條件出發(fā)2.人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致3.不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)。4.立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持崗位作貢獻(xiàn)。5.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要自強(qiáng)不息的精神。

9.保持身心健康的方法？答：1.樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。2.掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法。3.合理調(diào)控情緒4.積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往。

10促進(jìn)人與人和諧的原則？答：平等原則、誠(chéng)信原則、寬容原則、互助原則。

11.競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系？答：正確認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng) 正確認(rèn)識(shí)合作從形式上看。競(jìng)爭(zhēng)與合作是對(duì)立的，而從本質(zhì)上看，二者又是相互伴隨的、相互統(tǒng)一的。

12.促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧？答：正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)的統(tǒng)一關(guān)系2.正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系3.正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系4.正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系。

13.促進(jìn)人與自然的和諧？答：正確認(rèn)識(shí)人對(duì)自然的依存關(guān)系2.科學(xué)把握人對(duì)自然的改造活動(dòng)3.自覺(jué)珍愛(ài)自然，保護(hù)生態(tài)。

第四章

1.道德的含義：到的是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。它是以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，主要依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來(lái)維系的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。

2.道德的起源：人類最初的道德以風(fēng)俗習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來(lái)。隨社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)活動(dòng)的日益復(fù)雜化、多樣化，特別是隨著人類文明時(shí)代的開(kāi)始，道德逐漸從風(fēng)俗習(xí)慣中分化出來(lái)，成為一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)意識(shí)形式。

3.道德的本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。

4.道德的主要功能：道德的功能集中表現(xiàn)為，它是處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范及實(shí)現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量。主要功能是認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能。道德還具有其他方面的功能，如：導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能、辯護(hù)功能、溝通功能等。

5.道德的社會(huì)作用：主要表現(xiàn)在：道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展；道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在有著重大影響；道德通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；在階級(jí)社會(huì)中，道德是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具。

1注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神?！?推6.中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容：○

3講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜?！?倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信?！?追求精神境界，把道德理想崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧。○

6重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要?！?/p>

7.社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求，為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會(huì)主義道德建設(shè)的先進(jìn)性要求和廣泛要求的統(tǒng)一。

8.社會(huì)主義是社會(huì)主義道德建設(shè)的原則：在社會(huì)主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則、社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一、社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益、社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。

9.公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容：“愛(ài)國(guó)守法”“明禮誠(chéng)信”“團(tuán)結(jié)友善”“勤儉自強(qiáng)”“敬業(yè)奉獻(xiàn)”

10.誠(chéng)實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)：誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則、誠(chéng)實(shí)守信是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本要求、誠(chéng)實(shí)守信是做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。

大學(xué)生與誠(chéng)信道德：誠(chéng)信是大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ)、誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提、誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的通行證。

11社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵：“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！?/p>

第五章

1.法律的定義：法律是由國(guó)家定制或認(rèn)可并依靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志，規(guī)定權(quán)利和義務(wù)，以確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展有利于統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序?yàn)槟康牡男袨橐?guī)范體系。

2.社會(huì)主義法律的本質(zhì)：從法律所體現(xiàn)的意志來(lái)看，我國(guó)社會(huì)主義法律是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志體現(xiàn)，從法律實(shí)質(zhì)內(nèi)容來(lái)看，我國(guó)社會(huì)主義法律是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性。

3.法律的規(guī)范作用：指引作用、預(yù)測(cè)作用、評(píng)價(jià)作用、強(qiáng)制作用、教育作用。

4.社會(huì)主義法律的社會(huì)作用：確立和維護(hù)人民民主專政的國(guó)家制度、確立和維護(hù)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度、確立和維護(hù)和諧穩(wěn)定的社會(huì)秩序、推動(dòng)社會(huì)改革與進(jìn)步。

5.社會(huì)主義法律的運(yùn)行：法律的運(yùn)行是一個(gè)從創(chuàng)制，實(shí)施到實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。

6.法律制定：法律定制就是有立法權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)依照法定職權(quán)和程序定制柜發(fā)行法律文件的活動(dòng)，是法律運(yùn)行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)行使國(guó)家立法權(quán)。

7.法律執(zhí)行：在廣義上，法律執(zhí)行是指國(guó)家機(jī)關(guān)及其公職人員，在國(guó)家和公共事務(wù)中依照法定職權(quán)和程序，貫徹和實(shí)施法律的活動(dòng)。在狹義上，法律執(zhí)行則是指國(guó)家行政機(jī)關(guān)執(zhí)行法律的活動(dòng)，也被稱為行政執(zhí)法。

8.法律適用：法律適用是指國(guó)家司法機(jī)關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程序適用法律處理案件的專門活動(dòng)。人民檢察院代表國(guó)家刑事法律監(jiān)督權(quán)，人民法院代表國(guó)家行使審判權(quán)。

9.法律遵守：法律遵守是指國(guó)家機(jī)關(guān)，社會(huì)組織和公民個(gè)人依照法律規(guī)定行使權(quán)力和權(quán)利以及履行職責(zé)和義務(wù)的活動(dòng)。

10.憲法的特征：在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國(guó)家生活中最根本最重要的方面。在效力上，憲法是具有最高的法律效力。在定制和修改程序

上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。

11.憲法的基本原則：黨的領(lǐng)導(dǎo)原則、人民主權(quán)原則、人權(quán)保障原則、法治原則、民主集中原則

12.我國(guó)公民的基本權(quán)利：平等權(quán)、政治權(quán)利和自由、宗教信仰自由、人身自由權(quán)、監(jiān)督權(quán)和取得國(guó)家賠償權(quán)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)、文化教育權(quán)、特定主體權(quán)利

13.我國(guó)公民的基本義務(wù)：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)、遵守憲法和法律、維護(hù)祖國(guó)的安全，榮譽(yù)和利益、保衛(wèi)祖國(guó)，依法服兵役和參加民兵組織、依法納稅、其他義務(wù)：夫妻雙方有實(shí)行計(jì)劃生育的義務(wù)，父母有撫養(yǎng)未成年子女的義務(wù)，成年子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)。

14.中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的形成：中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系形成的標(biāo)志、中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系形成的重大意義

15.中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的構(gòu)成：中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，是以憲法為統(tǒng)帥，以法律為主干，以行政法規(guī)，地方性法規(guī)為重要組成部分，由憲法相關(guān)法，民主商法，行政法，經(jīng)濟(jì)法，社會(huì)法，刑法，訴訟與非訴訟程序法等多個(gè)法律部門組成的有機(jī)統(tǒng)一整體。

第六章

1.樹(shù)立社會(huì)主義法治理念的重要意義：社會(huì)主義法治理念是我國(guó)社會(huì)主義法制建設(shè)的思想觀念體系，反映了社會(huì)主義法治的性質(zhì)，功能，目標(biāo)方向，價(jià)值取向和實(shí)現(xiàn)途徑，是社會(huì)以主義法治的核心和精髓，是我國(guó)理發(fā)，執(zhí)法，司法，手法和法律監(jiān)督的指導(dǎo)思想。

2.社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)容：社會(huì)主義法治理念包括依法治國(guó)，執(zhí)法為民，公平正義，服務(wù)大局，黨的領(lǐng)導(dǎo)等五方面的基本內(nèi)容。依法治國(guó)是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容，執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求，公平正義是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求，服務(wù)大局是社會(huì)主義法治的重要使命，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的根本保證。

1法3.法治思維方式的基本含義和特征：法治思維方式是指人們按照法治的理念，原則和標(biāo)準(zhǔn)判斷，分析和處理問(wèn)題的理性思維方式?！?/p>

律至上。法治思維不僅僅認(rèn)為法律是治國(guó)理政的手段和工具，更強(qiáng)調(diào)法律是治國(guó)理政的最高準(zhǔn)則，治國(guó)理政必須奉守法律至上原則。2權(quán)力制約。國(guó)家權(quán)力是人民所賦予的(權(quán)為民所賦）3人○，應(yīng)為人民而行使（權(quán)為民所用），因此權(quán)利永興必須受到有效制約和監(jiān)督?！?/p>

4正當(dāng)程序。程序具有獨(dú)立的價(jià)值和意義，程序問(wèn)題與實(shí)體問(wèn)題同等重要。權(quán)保障。人權(quán)是作為人所享有或應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利?！?/p>

4.維護(hù)法律權(quán)威的意義：法律在眾多社會(huì)規(guī)范中居于主導(dǎo)地位，不得以政策，道德和習(xí)俗等社會(huì)規(guī)范代替法律；社會(huì)主體的一切行為都要以法律為最高權(quán)威。

第七章

1.公共生活中的道德規(guī)范：在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，包括大學(xué)生在內(nèi)的每一個(gè)社會(huì)成員，都應(yīng)遵守以文明禮貌，助人為樂(lè)，愛(ài)護(hù)公務(wù)，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德。

2.職業(yè)生活中的道德規(guī)范：愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)

3.婚姻家庭生活中的道德規(guī)范：家庭美德：尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里和睦

第三篇：思修重點(diǎn)

思修考點(diǎn)吐血大放送

1.如何認(rèn)識(shí)大學(xué)生活的特點(diǎn)？

① 大學(xué)是知識(shí)的海洋，大學(xué)有教書育人的良師，大學(xué)有濃厚的學(xué)習(xí)研究和成才的氛圍。② 顯著的變化：

A.學(xué)習(xí)要求的變化：自主性，創(chuàng)造性，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)搜集信息的能力和獨(dú)立思考、分析、解決問(wèn)題的能力。

B.生活環(huán)境的變化：獨(dú)立自主，適應(yīng)，溝通和交流 C.社會(huì)活動(dòng)的變化：積極參與，合理安排時(shí)間

2.如何認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命？

① 在新的起點(diǎn)上繼往開(kāi)來(lái) ② 在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)：世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)、復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)、新世紀(jì)新階段我國(guó)發(fā)展任務(wù)的挑戰(zhàn)

3.大學(xué)生怎樣盡快適應(yīng)大學(xué)新生活？

① 提高獨(dú)立生活能力：

樹(shù)立獨(dú)立生活的意識(shí)；虛心求教，細(xì)心體察；大膽實(shí)踐，不斷積累生活經(jīng)驗(yàn) ② 樹(shù)立新的學(xué)習(xí)理念： 樹(shù)立自主學(xué)習(xí)的理念、樹(shù)立全面學(xué)習(xí)的理念、樹(shù)立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念、樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念。③ 培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)：勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新。

4.談?wù)勀銓?duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵及重要意義的理解？

① 基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。② 方法：A.鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不解地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨，教育人民。

B.用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量。

C.用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志。D.用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

③相互關(guān)系：這四個(gè)方面內(nèi)容相互聯(lián)系，相互貫通，相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。A.堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂； B.樹(shù)立共同理想，就突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；

C.培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓； D.樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，就打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

5.理想信念的含義與特征？ ① 理想：

A.含義：理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。從一定意義上講，理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀，人生觀，和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

B.特性：理想是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物；理想源于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)；理想是多方面和多類型的；理想不僅具有現(xiàn)實(shí)性，也具有預(yù)見(jiàn)性。

② 信念：

A.含義：信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念是對(duì)理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力。

B.特征：高于一般認(rèn)識(shí)的穩(wěn)定性、多樣性、多層次性、系統(tǒng)性

6.什么是愛(ài)國(guó)主義？如何理解其科學(xué)內(nèi)涵？

① 科學(xué)內(nèi)涵：愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園，民族和文化的歸屬感，認(rèn)同感，尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。他是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求，政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

② 基本要求：愛(ài)祖國(guó)的大好河山、愛(ài)自己的骨肉同胞、愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化、愛(ài)自己的國(guó)家。

7.做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者需要在哪些方面努力？

①自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益：承擔(dān)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)；維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局；樹(shù)立民族自尊心

和自豪感

②促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一: 實(shí)行民族區(qū)域自治制度，尊重各民族文化傳統(tǒng)、宗教信仰和風(fēng)

俗習(xí)慣，貫徹實(shí)行《反分裂國(guó)家法》

③增強(qiáng)國(guó)防觀念，履行國(guó)防義務(wù)，關(guān)心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè) ④ 以振興中華為己任

8.什么是世界觀與人生觀？二者的關(guān)系？

①世界觀:人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。②人生觀：是世界觀的重要組成部分，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)，人生道路的方向和對(duì)生活的態(tài)度

③二者關(guān)系：緊密聯(lián)系。

A.世界觀決定人生觀，正確的世界觀是正確的人生觀的基礎(chǔ)。

B.人生觀對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。

9.什么是科學(xué)高尚的人生觀？

反對(duì)拜金主義人生觀，反對(duì)享樂(lè)主義人生觀，反對(duì)個(gè)人主義人生觀。

10.人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)是什么？

①人生價(jià)值包括自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。A.自我價(jià)值：個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。

B.社會(huì)價(jià)值：個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值，它的衡量標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容。

C.二者關(guān)系：既相互區(qū)別又密切聯(lián)系，相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。②人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)：對(duì)社會(huì)所作的貢獻(xiàn)。A.根本尺度：一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。

B.普遍標(biāo)準(zhǔn)：勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)。③人生價(jià)值的評(píng)價(jià)：

堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一；堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一 堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一；堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一

11.如何在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生？

①走與人民群眾相結(jié)合的道路，向人民群眾學(xué)習(xí)。②走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。

12.什么是健康？如何促進(jìn)自我身心的和諧？

① “身心健康”：協(xié)調(diào)身心關(guān)系以及身心與外部環(huán)境的關(guān)系以保證人自身系統(tǒng)的健康和活力，是保持身心健康的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

②保持自我身心和諧的方法：A.樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀

B.掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法。C.合理調(diào)控情緒。

D.積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往。

13.促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則是什么？ ①平等原則（前提）：自尊，尊重他人，學(xué)會(huì)換位思考

②誠(chéng)信原則（保證，基本準(zhǔn)則）：相互理解、接納和信任，守信義 ③寬容原則（必不可少的條件）：寬容，但不是一味的退讓 ④互助原則（必然要求）

14.如何正確認(rèn)識(shí)和處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系？ ①正確認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng)：提升自己，避免惡性競(jìng)爭(zhēng) ②正確認(rèn)識(shí)合作

③正確處理好競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系：相互伴隨、相互統(tǒng)一

15.如何促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧？

①促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧，關(guān)鍵在于把握個(gè)人在社會(huì)中的地位。②正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系：

人的個(gè)體性與社會(huì)性是辯證統(tǒng)一、相輔相成的，只有使個(gè)體性和社會(huì)性統(tǒng)一起來(lái)，才能獲得自我發(fā)展、自我完善的基本條件。

③正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系：

人的需要的滿足，只能借助于社會(huì)，憑借一定的社會(huì)關(guān)系，通過(guò)一定的社會(huì)方式實(shí)現(xiàn)，受社會(huì)物質(zhì)和精神文化發(fā)展水平的制約。社會(huì)需要是個(gè)人需要的集中體現(xiàn)，是社會(huì)全體成員帶有根本性、全局性需要的反映。

④正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系：

在社會(huì)主義社會(huì)中，個(gè)人利益與社會(huì)利益在根本上是一致的。社會(huì)利益是全部個(gè)人利益的有機(jī)統(tǒng)一，是個(gè)人利益得以實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)。個(gè)人應(yīng)自覺(jué)地維護(hù)社會(huì)的整體利益；當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要自覺(jué)服從社會(huì)利益。⑤正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利、自由與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系： 承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)

16.如何促進(jìn)個(gè)人與自然的的和諧？ ①正確認(rèn)識(shí)人對(duì)自然的依存關(guān)系 ②科學(xué)把握人對(duì)自然的改造活動(dòng) ③深入理解人與自然的關(guān)系

17.中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容是什么？

①注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。（公義勝私欲；夙夜在公；國(guó)而忘家，公而忘私；先義后利）②推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧。

（仁者愛(ài)人；推己及人；己所不欲，勿施于人；己欲利而利人，己欲達(dá)而達(dá)人；老吾老…）③講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜。④倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信。

⑤追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要。

⑥重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。

18.如何理解我國(guó)公民基本道德規(guī)范？ ①提出及意義：

A.體現(xiàn)了黨對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)規(guī)律的深刻把握，體現(xiàn)了歷史傳統(tǒng)與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義道德體系內(nèi)容的豐富和拓展。

B.表明黨和國(guó)家在對(duì)我國(guó)社會(huì)道德建設(shè)包括公民道德建設(shè)的基本規(guī)律的把握上達(dá)到了一個(gè)新的高度。

C.通俗易懂，有利于公民道德的具體實(shí)踐，有利于提高公民的道德素質(zhì)。②主要內(nèi)容：

A.“愛(ài)國(guó)守法”：愛(ài)國(guó)主義精神，懂法用法守法護(hù)法 B.“明禮誠(chéng)信”：文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、誠(chéng)懇待人 C.“團(tuán)結(jié)友善”：和睦友好、互相幫助、與人友善 D.“勤儉自強(qiáng)”：努力工作、勤儉節(jié)約、積極進(jìn)取 E.“敬業(yè)奉獻(xiàn)”：忠于職守、克己奉公、服務(wù)社會(huì) ③誠(chéng)實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)：

A.加強(qiáng)公民道德建設(shè)，要以誠(chéng)信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥為基本要求，增強(qiáng)全社會(huì)的誠(chéng)實(shí)守信意識(shí)

B.既是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)，又是對(duì)當(dāng)代中國(guó)道德建設(shè)實(shí)踐的正確反映。C.能夠帶動(dòng)和促進(jìn)整個(gè)公民道德建設(shè)取得實(shí)際效果和實(shí)質(zhì)進(jìn)展。

19.談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生與誠(chéng)信道德？

誠(chéng)信是大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ)，是大學(xué)生全面發(fā)展的前提，是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”。

20.努力錘煉個(gè)人品德 ①個(gè)人品德與道德修養(yǎng)：

A.個(gè)人品德（實(shí)踐性、綜合性、穩(wěn)定性）：個(gè)人品德對(duì)社會(huì)道德的發(fā)展變革產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用，是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù)。錘煉個(gè)人品德首先應(yīng)加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺(jué)性。

B.道德修養(yǎng)：學(xué)思并重，省察克治，慎獨(dú)自律，積善成德，知行統(tǒng)一 ②加強(qiáng)道德修養(yǎng)要自覺(jué)向道德模范學(xué)習(xí)（視頻實(shí)例）

21.社會(huì)公德的主要內(nèi)容

①文明禮貌（必然的道德要求）； ②助人為樂(lè)（社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，是社會(huì)主義人道主義的基本要求）；

③愛(ài)護(hù)公物（社會(huì)責(zé)任和義務(wù)）； ④保護(hù)環(huán)境；

⑤遵紀(jì)守法（社會(huì)公德最基本的要求，維護(hù)公共生活秩序的重要條件）

22.網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求

正確使用網(wǎng)絡(luò)工具，健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往，自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。

23.職業(yè)道德的基本要求

①愛(ài)崗敬業(yè)：社會(huì)主義職業(yè)道德的最基本要求

②誠(chéng)實(shí)守信：體現(xiàn)從業(yè)者的道德操守和人格力量，是具體行業(yè)立足的基礎(chǔ) ③辦事公道：實(shí)事求是，遵循道德和法律規(guī)范 ④服務(wù)群眾：一切從群眾利益出發(fā) ⑤奉獻(xiàn)社會(huì)：社會(huì)主義職業(yè)道德中最高層次的要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)指向。

24.家庭美德

尊老愛(ài)幼，男女平等，夫妻和睦，勤儉持家，鄰里團(tuán)結(jié)

25.上課看過(guò)的視頻資料

⑴薩布利亞?坦貝肯(德國(guó))：給高原的盲童帶來(lái)光明 ⑵何東旭、陳及時(shí)、方招：大學(xué)生結(jié)成人梯救落水少年 ⑶慈善家霍英東

⑷傳人郭明義：家中幾乎一貧如洗卻資助180多名特困生 ⑸熾愛(ài)王茂華譚良才：沖入火海救出5名孩子全身燒焦

⑹沈浩：安徽小崗村黨委第一書記農(nóng)民群眾的貼心人 ⑺宋文驄：殲10之父將自己生日時(shí)間改為殲10首飛日 ⑻李桂林陸建芬：支教夫妻扎根深山18年 ⑼武文斌：抗震救災(zāi)活活累死

⑽砥柱王偉：沖入泥石流救23條生命未接妻子最后電話 ⑾仁者王萬(wàn)青：扎根草原42年拼桌子為牧民動(dòng)手術(shù) ⑿鐵漢才哇：地震中徒手刨挖廢墟救助30多名村民

⒀韓惠民：癡情男攜妻照顧初戀女友34年

⒁朱邦月：承諾一生照顧殘疾家人20多年的退休工人 ⒂宋心怡的母親：汶川地震中，廢墟中，母親用身體護(hù)著她，在母親身體下堅(jiān)持40多小時(shí)，“孩子，如果你還活著，一定記著我愛(ài)你?！?/p>

⒃楊瀾: 北外學(xué)習(xí)生活 ⒄羅永浩

⒅景克寧: 生命的意義文革中備受摧殘，靠著對(duì)生命的敬畏，對(duì)生活的的坦然——活著 ⒆鄭大世: 流血流淚感動(dòng)世界 ⒇邱少云,黃繼光

如果你用這個(gè)復(fù)習(xí)了。。要請(qǐng)作者我吃飯。。否則。。畫個(gè)圈圈詛咒你。。掛！科！╮(╯▽╰)╭

第四篇：思修重點(diǎn)

1.道德的起源 首先.社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件.其次.人類自我意識(shí)的形成于社會(huì)發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。道德的主要的功能是認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能。（道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力，這是道德最突出也是最重要的社會(huì)功能。）2.繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義？ 1.繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要。第二..繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求.第三..繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是個(gè)人健康成長(zhǎng)的重要條件。3.中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容？ 注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧。講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕矜持。倡導(dǎo)言行一致強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信。追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要。重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。4如何.正確對(duì)待中華民族道德傳統(tǒng) 正確對(duì)待中華民族道德傳統(tǒng)，要堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，既不能全盤肯定、全面照搬，也不能全盤否定、全面拋棄。要按照是否有利于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè)，是否有利于建設(shè)和形成中國(guó)特色社會(huì)主義的道德體系，是否有利于維護(hù)廣大人民群眾的利益，是否有利于培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人的標(biāo)準(zhǔn)，做好取舍和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化工作。要通過(guò)分析、鑒別、取舍和改造，剔除那些帶有明顯的階級(jí)和時(shí)代局限的成分，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，特別是那些反映普遍性、共同性和一般性道德要求，對(duì)我們今天的道德實(shí)踐仍然具有借鑒意義的積極內(nèi)容。5.把握社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)道德建設(shè)提出的新要求:要堅(jiān)持公民承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和尊重個(gè)人合法權(quán)益相一致，先進(jìn)性要求與廣泛性要求相結(jié)合，著力培養(yǎng)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供良好的道德環(huán)境和有力的道義支撐。要正確處理競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、自主與監(jiān)督、效率與公平、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效率與社會(huì)效益的關(guān)系。既勇于競(jìng)爭(zhēng)，又有序競(jìng)爭(zhēng)。既反對(duì)平均主義，有防止收入懸殊：既重經(jīng)濟(jì)效益、有重社會(huì)效益。要正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用物質(zhì)利益原則，樹(shù)立正確的義利觀，既要鼓勵(lì)人們通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)去獲取正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，也要大張旗鼓的褒獎(jiǎng)見(jiàn)利思義、見(jiàn)得思義的言行，反對(duì)見(jiàn)利忘義、唯利是圖，形成把國(guó)家和人民利益放在首位而又充分尊重公民的個(gè)人合法利益的社會(huì)主義義利觀。要正確發(fā)揮社會(huì)主義道德對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值導(dǎo)向作用，形成和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德規(guī)范，發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的積極效應(yīng)，避免市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的消極效應(yīng)，租金和保障社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制健康發(fā)展。社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心。為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會(huì)主義道德建設(shè)的先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。6.社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的客觀要求 社會(huì)主義榮辱觀反映了社會(huì)主義道德的本質(zhì)要求。社會(huì)主義榮辱觀指明了社會(huì)主義道德建設(shè)的方向。社會(huì)主義榮辱觀是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。8.誠(chéng)實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn) 首先，誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。其次，誠(chéng)實(shí)守信是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本要求。最后，誠(chéng)實(shí)守信是做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。8.大學(xué)生與誠(chéng)信道德 誠(chéng)信是大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ)。誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”。10.加強(qiáng)道德修養(yǎng)要自覺(jué)想道德模范學(xué)習(xí):與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系，是進(jìn)行道德修養(yǎng)的自我反省和自我升華。道德模范是自覺(jué)踐行社會(huì)道德要求的典范，反映了社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代精神。{大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在進(jìn)行道德修養(yǎng)和社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中，堅(jiān)持理論與實(shí)際相統(tǒng)一，堅(jiān)持繼承光榮傳統(tǒng)和弘揚(yáng)時(shí)代精神相統(tǒng)一，堅(jiān)持改造客觀世界和改造主觀世界相統(tǒng)一，堅(jiān)持加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)與接受教育引導(dǎo)相統(tǒng)一，同時(shí)自覺(jué)開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，將道德模范人物作為自己心目中的偶像、成長(zhǎng)道路上的良師、追求全面發(fā)展的榜樣。}.1.公共生活及其特點(diǎn):活動(dòng)范圍的廣泛性?；顒?dòng)內(nèi)容的公開(kāi)性。交往對(duì)象的復(fù)雜性?；顒?dòng)方式的多樣性。2.維護(hù)公共生活的基本手段是 道德和法律。3.社會(huì)公德及其特點(diǎn):繼承性?；A(chǔ)性。廣泛性。簡(jiǎn)明性。4.社會(huì)公德的主要內(nèi)容:文明禮貌。助人為樂(lè)。（在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)助人為樂(lè)精神，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求）遵紀(jì)守法(遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑)。6.網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求: 正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。正確進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。7.公共生活中法律規(guī)范的作用分為 引導(dǎo)作用.預(yù)測(cè)作用評(píng)價(jià)作用強(qiáng)制作用教育作用。（指引作用是法律最首要的作用。法律的指引作用主要是通過(guò)授權(quán)性規(guī)范，禁止性規(guī)范，義務(wù)性規(guī)范 形式實(shí)現(xiàn)的。）8.《治安管理處罰法》規(guī)定的治安管理處罰種類有警告，罰款，行政拘留，吊銷公安機(jī)關(guān)發(fā)放的許可證，限期出境或者驅(qū)逐出境等。行政拘留處罰，按照不同的違法行為的性質(zhì)，區(qū)分為5日以下，5日至10日，10日至15日，并規(guī)定合并執(zhí)行最長(zhǎng)不超過(guò)20日。9.《集會(huì)游行示威法》目的：在維護(hù)社會(huì)安定和公共秩序的前提下，充分保障憲法賦予公民的機(jī)會(huì)，游行，示威的權(quán)利和自由?；驹瓌t：一是政府依法保障原則。二是，權(quán)利義務(wù)一只原則。三是，和平進(jìn)行原則。10.《環(huán)境保護(hù)法》的立法目：保護(hù)和改善生活環(huán)境與生態(tài)環(huán)境，防治污染和其他公害，保障人體健康，租金啊和會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展?；驹瓌t：一是，經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展原則。二是，預(yù)防為主，防治結(jié)合，綜合整治原則。三是，誰(shuí)污染誰(shuí)治理，誰(shuí)開(kāi)發(fā)誰(shuí)保護(hù)原則。11.《道路交通安全法》立法目的：維護(hù)道路交通秩序，預(yù)防和減少交通事故，保護(hù)人身安全，保護(hù)公民，法人和其他組織的財(cái)產(chǎn)安全及其合法權(quán)益，提高通行效率?；驹瓌t：一.依法管理原則。二.以人為本.與民方便原則。（《道理交通安全法》規(guī)定，行人應(yīng)當(dāng)在人行道內(nèi)行走，沒(méi)有人行道的靠路邊行走。）1.職業(yè)道德的基本要求：一.愛(ài)崗敬業(yè)。二.誠(chéng)實(shí)守信。三.辦事公道.。四.服務(wù)群眾。五.奉獻(xiàn)社會(huì)。（社會(huì)主義的職業(yè)道德繼承了傳統(tǒng)職業(yè)道德的優(yōu)秀成分，體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)的基本特征，具有嶄新的內(nèi)涵）2.《勞動(dòng)法》是我國(guó)第一部關(guān)于保護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益.調(diào)整勞動(dòng)關(guān)系的重要的法律。其適用范圍是除公務(wù)員和比照實(shí)行公務(wù)員制度的事業(yè)組織.社會(huì)團(tuán)體的工作人員，以及農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者.現(xiàn)役軍人等以外的所有勞動(dòng)者。3.《勞動(dòng)法》的基本原則：一.維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益與兼顧用人單位利益相結(jié)合的原則。二.按勞動(dòng)分配與公平救助相結(jié)合的原則。三.勞動(dòng)者平等競(jìng)爭(zhēng)與特殊勞動(dòng)保護(hù)相結(jié)合的原則。四.勞動(dòng)者行為自主與勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)制約相結(jié)合的原則。4.《公務(wù)員法》的基本原則：一.公開(kāi).平等.競(jìng)爭(zhēng).擇優(yōu)和法治原則。二.監(jiān)督約束與激勵(lì)保障并重原則。三.仁人唯賢.德才兼?zhèn)湓瓌t。四.分類管理和效能原則。義務(wù)：國(guó)家法律要求公務(wù)員對(duì)國(guó)家和社會(huì)必須做出一定行為或不得作出一定行為的約束和限制，即國(guó)家通過(guò)法律規(guī)定公務(wù)員所應(yīng)該履行的某種責(zé)任，其目的是為了保證公務(wù)員能在國(guó)家法律規(guī)定的范圍內(nèi)正確行使職權(quán)，忠實(shí)執(zhí)行國(guó)家公務(wù)，不得濫用職權(quán)。5.大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的培養(yǎng) 努力學(xué)習(xí)職業(yè)道德和職業(yè)生活中的法律知識(shí)。努力提高職業(yè)道德意識(shí)和法律意識(shí)。努力鍛煉實(shí)際旅行職業(yè)道德規(guī)范和法律規(guī)范的能力。6.對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，樹(shù)立正確的擇業(yè)觀怎么做？樹(shù)立崇高職業(yè)理想，重視人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)。服從社會(huì)需要，追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備。7.對(duì)于大學(xué)生怎樣樹(shù)立正確的創(chuàng)業(yè)觀？一是要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備。二是要勇于創(chuàng)業(yè)的勇氣。三是要提高創(chuàng)業(yè)的能力。8.愛(ài)情的三個(gè)基本要素：性愛(ài).理想.責(zé)任。9.戀愛(ài)中的道德: 尊重人格平等。自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任。文明相親相愛(ài)。10.大學(xué)生戀愛(ài)注意的問(wèn)題:

一.不要誤把友誼當(dāng)愛(ài)情。二.不能錯(cuò)置愛(ài)情的地位。三.不能片面的或功利化地對(duì)待戀愛(ài)。四.不能只重過(guò)程不顧后果。11.家庭美德：尊老愛(ài)幼.男女平等。夫妻和睦。勤儉持家。鄰里團(tuán)結(jié)。12.我國(guó)《婚姻法》的主要內(nèi)容包括：結(jié)婚。家庭關(guān)系。離婚。（結(jié)婚的法定條件分為必備條件和禁止條件）（離婚有兩種方式：一是協(xié)議離婚，是指男女雙方自愿離婚。二是.訴訟離婚，是指一方面要求離婚，另一方不同意離婚。）13.處理勞動(dòng)爭(zhēng)議的法定途徑：（1）當(dāng)事人可以協(xié)商解決勞動(dòng)爭(zhēng)議，但協(xié)商不是處理勞動(dòng)爭(zhēng)議的必走程序，不愿協(xié)商的，可以申請(qǐng)調(diào)解。（2）當(dāng)事人可以向本單位勞動(dòng)爭(zhēng)議調(diào)解委員會(huì)申請(qǐng)調(diào)解。（3）調(diào)解不成的，當(dāng)事人一方可以向勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁委員會(huì)申請(qǐng)仲裁。14.處理人事?tīng)?zhēng)議的法定途徑：（1）申訴（2）控告（3）仲裁（4）訴訟2.法律的運(yùn)行是一個(gè)從創(chuàng)制.實(shí)施.到實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程主要包括法律制定（立法），法律遵守（守法），法律執(zhí)行（執(zhí)法），法律適用（司法）等環(huán)節(jié)。{法律制定就是有立法權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)依照法定職權(quán)和程序制定規(guī)范性法律文件的活動(dòng)，是法律運(yùn)行的歧視性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。}4.行政執(zhí)法的主體大體分為兩類：一類是中央和地方各級(jí)政府，包括國(guó)務(wù)院和地方各級(jí)人民政府；另一類是各級(jí)政府中享有執(zhí)法權(quán)的下屬行政機(jī)構(gòu)，主要有：工商、公安、稅務(wù)、物價(jià)、環(huán)境保護(hù)、食品衛(wèi)生、、、、、、6.社會(huì)主義理念的基本內(nèi)涵：依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)。{依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容；執(zhí)法為民是社會(huì)主義國(guó)家人民當(dāng)家作主的基本特征，是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求；公平正義是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征，是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求；服務(wù)大局是當(dāng)和國(guó)家根本任務(wù)的必然要求，是社會(huì)主義法治的重要使命；黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國(guó)憲法確定的基本原則，是社會(huì)主義法治的根本保證。}

7.要進(jìn)一步完善國(guó)家監(jiān)督體系與制度包括：（1）強(qiáng)化國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督職能，使權(quán)力機(jī)關(guān)對(duì)其他國(guó)家機(jī)關(guān)的監(jiān)督經(jīng)常化、制度化。（2）充分發(fā)揮檢察機(jī)關(guān)作為國(guó)家法律監(jiān)督機(jī)關(guān)的作用，切實(shí)保障堅(jiān)持檢察機(jī)關(guān)對(duì)行政機(jī)關(guān)與人民法院的法律監(jiān)督權(quán)。（3）進(jìn)一步完善行政機(jī)關(guān)的內(nèi)部監(jiān)督機(jī)制，切實(shí)發(fā)揮行政監(jiān)察機(jī)關(guān)、審計(jì)機(jī)關(guān)的監(jiān)督職能（4）加強(qiáng)對(duì)司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督，完善司法機(jī)關(guān)內(nèi)部制約與監(jiān)督機(jī)制，促進(jìn)社會(huì)主義公平正義。10.確立新的國(guó)家安全觀 政治安全和國(guó)防安全是國(guó)家安全的支柱與核心。文化安全是指一國(guó)人民能夠獨(dú)立自主的選擇自己的價(jià)值觀、文化制度，獨(dú)立自主的控制和利用自己的文化資源。社會(huì)公共安全是國(guó)家預(yù)防、控制、處理各種違法犯罪活動(dòng)和突發(fā)災(zāi)害事故，以維護(hù)社會(huì)治安，保障社會(huì)正常的工作和生活秩序，保護(hù)國(guó)家和人民生命財(cái)產(chǎn)的安全。11.法律思維方式的特征：是指按照法律的規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問(wèn)題的習(xí)慣與取向。12.法律思維方式的特征：講證據(jù)、講程序、講法理。13培養(yǎng)法律思維方式的途徑：學(xué)習(xí)法律知識(shí)、掌握法律方法、參與法律實(shí)踐。1.憲法的特征：在內(nèi)容上.憲法規(guī)定國(guó)家生活中最重要的方面。在效力上.憲法的法律效力最高。在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。2.憲法的基本原則：黨的領(lǐng)導(dǎo)原則；人民主權(quán)原則；公民權(quán)利原則；法治原則；民主集中原則。3.人民代表大會(huì)制度是中國(guó)社會(huì)主義民主政治最鮮明地特點(diǎn)，是人民當(dāng)家作主的重要途徑和最高實(shí)現(xiàn)形式，是社會(huì)主義政治文明的重要制度載體，是我國(guó)的根本政治制度。4中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，是中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度。7.我國(guó)公民的基本權(quán)力：平等權(quán)、政治權(quán)力和自由、宗教信仰自由、人身自由權(quán)、批評(píng).建議.申訴.控告.檢舉權(quán)和取得國(guó)家賠償權(quán).社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán).文化教育.特定主體權(quán)利。8.我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)：（一.）全國(guó)人民大表大會(huì)

（二）中華人民共和國(guó)主席

（三）國(guó)務(wù)院 9.民法的基本原則：一.平等原則。二是自愿原則。三是公平原則 四是誠(chéng)實(shí)守信原則五是禁止權(quán)力濫用原則。15.行政處罰的種類包括：警告、罰款、沒(méi)收違法所得、沒(méi)收非法財(cái)物、責(zé)令停產(chǎn)停業(yè)、暫扣或吊銷許可證、暫扣或吊銷執(zhí)照、行政拘留。除法律、法規(guī)和規(guī)章以外的其他規(guī)范性文件不得設(shè)定行政處罰。17.刑法的概念和原則：一是罪行法定原則。二是罪行相當(dāng)原則。三是適用刑法一律平等原則。18.犯罪概述：犯罪構(gòu)成、排除犯罪的事由、故意犯罪形態(tài)、共同犯罪。18.道德交通安全法中基本原則：依法管理，以人為本，與民方便19.處理勞動(dòng)爭(zhēng)議的四種途徑協(xié)商：協(xié)商解決、申請(qǐng)調(diào)解、申請(qǐng)仲裁、提起訴訟

三、簡(jiǎn)述犯罪構(gòu)成要件：犯罪主體、犯罪主觀方面、犯罪客體、犯罪客觀方面

四、消費(fèi)者基本權(quán)利：人身、財(cái)產(chǎn)安全權(quán)、知悉權(quán)、自主選擇權(quán)、公平交易權(quán)、求償權(quán)、結(jié)社權(quán)、受教育權(quán)、受尊重權(quán)、監(jiān)督權(quán)

十、婚姻家庭法律規(guī)范中的離婚：離婚的原則：保障離婚自由、反對(duì)輕率離婚。離婚的方式：協(xié)議離婚、訴訟離婚。離婚只是從法律上解除婚姻關(guān)系，父母與子女的血親關(guān)系并不因此而消除，無(wú)論子女由哪方撫養(yǎng)，仍是父母雙方的子女，故離婚后父母對(duì)子女仍有撫養(yǎng)和教育的權(quán)利和義務(wù)。12.講法理中的理由要求：講法律 講證據(jù) 講程序 講法理.理由必須是公開(kāi)的，而不能是密的；理由必須有法律的依據(jù)；理由必須具有法律上的說(shuō)服力。

十四、憲法的特征：在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國(guó)家生活中最根本最重要的內(nèi)容；在效力上，憲法的法律效力最高；在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。

十五、具體行政行為的種類：行政許可、行政強(qiáng)制、行政征收、行政獎(jiǎng)勵(lì)、行政懲罰、行政裁決、行政合同等。

第五篇：思修重點(diǎn)

社會(huì)主義核心價(jià)值的基本內(nèi)容：馬克指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。理想：理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

理想信念的作用：1.指引人生的奮斗目標(biāo)：人生是一個(gè)在實(shí)踐奮斗過(guò)程的過(guò)程，要使生命富有意義，就必須在有意義的奮斗目標(biāo)的指引下，沿著正確的人生道路前進(jìn)2.提供人生的前進(jìn)動(dòng)力：理想信念是激勵(lì)人們向著既定的目標(biāo)奮斗前進(jìn)的動(dòng)力是人生力量的源泉，一個(gè)人有了堅(jiān)定正確的理想信念，就會(huì)以驚人的毅力和不懈的努力成就事業(yè)創(chuàng)造奇跡3.提高人生的精神境界：人生是物質(zhì)生活與精神生活相輔相成的過(guò)程，一個(gè)人的理想信念越崇高越堅(jiān)定精神境界和人格就會(huì)越來(lái)越高尚。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路：就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民生政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代國(guó)家。

愛(ài)國(guó)主義：它體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn) 同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

愛(ài)國(guó)主義的體現(xiàn):1愛(ài)祖國(guó)的大好河山；祖國(guó)的山河在人民的心中占據(jù)著至高無(wú)上的地位.2愛(ài)自己的骨肉同胞；對(duì)自己骨肉同胞的愛(ài)反映的是對(duì)整個(gè)民族利益共同體的自我認(rèn)同。3愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化；文化傳統(tǒng)作為一個(gè)民族群體意識(shí)的載體，是培養(yǎng)民族心理民族精神的搖籃，是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)。4愛(ài)自己的國(guó)家：愛(ài)國(guó)不是抽象的而是具體的愛(ài)國(guó)就要心系祖國(guó)的前途和命運(yùn)，要把祖國(guó)和人民利益擺在首位，為祖國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)為人民的解放和幸福貢獻(xiàn)力量。中華民族精神的內(nèi)涵：1團(tuán)結(jié)統(tǒng)一它是植根于中華大地，深深印在中國(guó)人的民族意識(shí)中，是中華民族的立身之本；2愛(ài)好和平這不僅表示在中華民族各兄弟民族之間以和為貴攜手共進(jìn)方面，而且表現(xiàn)在與世界上其他民族的友好交往，休戚與共上；3勤勞勇敢自古至今勤勞勇敢貫穿于中華民族社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域體現(xiàn)在中華民族德行的各個(gè)方面鮮明體現(xiàn)了中華民族的民族性格和道德精神；4自強(qiáng)不息：作為中華民族精神的內(nèi)涵，是中華民族生生不息的力量源泉，體現(xiàn)了中華民族勇于進(jìn)取的精神境界，激勵(lì)一代代中國(guó)人發(fā)憤進(jìn)取，不懈奮斗.時(shí)代精神：是中國(guó)精神的主要內(nèi)容和重要組成部分，在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。

忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)者的應(yīng)當(dāng)做到：一.自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益：1自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要承擔(dān)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)。2就要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定大局3.就要樹(shù)立民自尊心和自豪感；二.促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)；維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一；三.增強(qiáng)國(guó)防觀念；增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)。1.我們要始終堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則2.我們要堅(jiān)持推薦兩岸交流合作3.我們要努力促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗4.我們堅(jiān)決分隊(duì)?wèi)B(tài)度分裂圖謀

政治安全和國(guó)防安全是國(guó)家安全的支柱和核心

政治安全是國(guó)家的政治制度和政治形勢(shì)保持穩(wěn)定，不受國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的破壞和顛覆。

自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益：就要承擔(dān)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)；就要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局；就要樹(shù)立民族自尊心和自豪感。

國(guó)家安全觀：政治安全、國(guó)防安全、經(jīng)濟(jì)安全、科技安全、文化安全、社會(huì)公共安全。政治安全和國(guó)防安全是國(guó)家安全的支柱與核心。經(jīng)濟(jì)安全是國(guó)家安全的基礎(chǔ)。

經(jīng)濟(jì)安全是國(guó)家安全基礎(chǔ)是指國(guó)民經(jīng)濟(jì)能夠抵抗國(guó)內(nèi)外各種經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)而保持平穩(wěn)有序運(yùn)行的姿態(tài)。

科技安全是指國(guó)家的科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)能夠有效的對(duì)應(yīng)來(lái)自內(nèi)部和外部的威脅，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益的能力和狀態(tài)。

安全文化是指一國(guó)人民能夠獨(dú)立自主的選擇自己的價(jià)值觀念，文化程度獨(dú)立自主的控制和利用自己的文化資源。

社會(huì)公共安全是國(guó)家預(yù)防、控制、處理各種犯罪違法活動(dòng)和突發(fā)災(zāi)害事故，以維護(hù)社會(huì)治安，保障社會(huì)正常的工作和生活秩序，保護(hù)國(guó)家和人民生命財(cái)產(chǎn)安全。

人生觀：人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看 法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向，也決定著人們的行為選擇的價(jià)值取向和對(duì)待生活的態(tài)度。

人生觀主要通過(guò)人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)的。人生目的，回答人為什么活著；人生態(tài)度，表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活；人生價(jià)值，判斷什么樣的人生才有意義。

人生目的：是指生活在一定歷史條件下的人，對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答，是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。

人生目的決定人生道路、人生態(tài)度、人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

人生態(tài)度：是指人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。認(rèn)知、情感、意志是其主要作用的三種心理因素。人生價(jià)值：人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度；人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件：

一、社會(huì)條件（外因）：1.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)；2.人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致。

二、個(gè)人條件（內(nèi)因）：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)；不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神。在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生： 走與人民群眾相結(jié)合的道路。人民是國(guó)家的主人，大學(xué)生要在為人們?nèi)罕姺?wù)、實(shí)現(xiàn)人民群眾利益的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。只有走與人民群眾相結(jié)合的道理，向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾中吸取營(yíng)養(yǎng)，做中國(guó)最廣大人民利益的維護(hù)者，才能使自己的人生大有所為。

走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。同學(xué)們要把勤奮學(xué)習(xí)作為人生進(jìn)步的重要階梯，把深入社會(huì)實(shí)踐作為成長(zhǎng)成才的必由之路。在當(dāng)今中國(guó)，最重要的社會(huì)實(shí)踐，就是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐。對(duì)青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，基層一線是了解國(guó)情、增長(zhǎng)本領(lǐng)的最好課堂，是磨練意志、汲取力量的火熱熔爐，是施展才華、開(kāi)拓創(chuàng)業(yè)的廣闊天地。

促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)該堅(jiān)持的原則：平等原則：平等待人是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的前提、誠(chéng)信原則：誠(chéng)信是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的保證、寬容原則：寬容是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧必不可少的條件、互助原則?；ブ谴龠M(jìn)個(gè)人與他人和諧的必要要求。

正確認(rèn)識(shí)和處理競(jìng)爭(zhēng)和合作的關(guān)系：正確認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng)：競(jìng)爭(zhēng)是具有積極意義的，它有助于激發(fā)競(jìng)爭(zhēng)主體的進(jìn)取心，有助于競(jìng)爭(zhēng)主體客觀的批評(píng)自我，揚(yáng)長(zhǎng)避短、展現(xiàn)才華、不斷提高，從而有助于推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。正確認(rèn)識(shí)合作：真正偉大的力量在于團(tuán)結(jié)協(xié)作，團(tuán)結(jié)有力量，團(tuán)結(jié)能制勝。正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系：從形式上看兩者是對(duì)立的，而從本質(zhì)上看，二者有事相互牽絆，相互統(tǒng)一的，要鼓勵(lì)提倡競(jìng)爭(zhēng)，保護(hù)競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)又要提倡合作，提倡互相關(guān)心，互相關(guān)愛(ài)，互相幫助。道德：道德屬于上層建筑的范圍，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。它是 以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，主要依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來(lái)維系的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。道德的主要功能是認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能。

道德的社會(huì)作用主要表現(xiàn)在：道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展；道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在有著重大的影響；道德通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；在階級(jí)社會(huì)中，道德是階級(jí)斗爭(zhēng)的工具。

社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系：我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度；社會(huì)主義道德建設(shè)既要遵循與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)要求，也要承擔(dān)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善提供道德價(jià)值導(dǎo)向的重要任務(wù)；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義條件下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，要把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義制度有機(jī)結(jié)合起來(lái)，離不開(kāi)社會(huì)主義先進(jìn)文化和社會(huì)主義道德體系；加快社會(huì)主義道德的文化建設(shè)，有助于保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沿著社會(huì)主義軌道有序健康地發(fā)展。

為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心：為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求：在社會(huì)主義條件下，權(quán)利和義務(wù)不再分屬兩個(gè)對(duì)立的階級(jí)，而是統(tǒng)一于人民自己身上，每個(gè)人都是服務(wù)對(duì)象又都為他人服務(wù)，全體人民通過(guò)社會(huì)分工和相互幫助來(lái)實(shí)現(xiàn)共同利益；為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求：在社會(huì)主義市 場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)主體必須通過(guò)向社會(huì)和他人提供一定數(shù)量和質(zhì)量的產(chǎn)品，建立滿足社會(huì)和他人需求的良好信譽(yù)，即通過(guò)為社會(huì)和他人服務(wù)并為社會(huì)和他人所接受已實(shí)現(xiàn)自己的利益；為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會(huì)主義道德建設(shè)的先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一：要堅(jiān)持以人為本“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”尊重人、理解人、關(guān)心人，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人道主義精神，為人民為社會(huì)多做好事，形成體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性、促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展的良好道德風(fēng)尚。集體主義是社會(huì)主義道德建設(shè)的原則：在社會(huì)主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人民行為選擇的主導(dǎo)性原則 社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一：在社會(huì)主義社會(huì)中，國(guó)家利益、社會(huì)利益體現(xiàn)著個(gè)人根本的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，是集體所有成員共同；社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益；社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益：社會(huì)主義集體主義促進(jìn)和保障個(gè)人正當(dāng)利益的實(shí)現(xiàn)，使個(gè)人的才能、價(jià)值得到充分的發(fā)揮。

灋：平之如水，觸不直而去

法律定義為：法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可并依靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志，規(guī)定權(quán)利和義務(wù)，以確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展有利于統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序?yàn)槟康牡男袨橐?guī)范體系。

法律的規(guī)范作用：指引作用；預(yù)測(cè)作用；評(píng)價(jià)作用；強(qiáng)制作用；教育作用。

社會(huì)主義法律的社會(huì)作用：確立和維護(hù)人民民主專政的國(guó)家制度；確 立和維護(hù)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度；確立和維護(hù)和諧穩(wěn)定的社會(huì)秩序；推動(dòng)社會(huì)改革與進(jìn)步。

憲法：憲法是國(guó)家的根本大法，是治國(guó)安邦的總章程，具有最高的法律地位、法律權(quán)威、法律效力，具有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性。大學(xué)生要認(rèn)同我國(guó)憲法確認(rèn)的基本原則和制度，依法行使公民的基本權(quán)利，自覺(jué)履行公民的基本義務(wù)，不斷加強(qiáng)憲法意識(shí)。憲法的特征：在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國(guó)家生活中最根本最重要的方面，在效力上，憲法具有最高的法律效力，在制訂和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。

憲法的基本原則：黨的領(lǐng)導(dǎo)原則、人民主權(quán)原則、人權(quán)保障原則、法治原則、民主集中原則。

我國(guó)的國(guó)家制度：人民民主專政制度、人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。

基層群眾自治制度：基層群眾自治制度是城鄉(xiāng)基層群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依法直接行使民主權(quán)利，管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)，實(shí)行自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督的一項(xiàng)重要政治制度。基層群眾自治是基層民主的主要實(shí)現(xiàn)形式，是人民當(dāng)家作主最有效、最廣泛的途徑，其目的就是要把城鄉(xiāng)社區(qū)建設(shè)成為管理有序、服務(wù)完善、文明祥和的社會(huì)生活共同體。

我國(guó)公民的基本權(quán)利（也稱憲法權(quán)利）：平等權(quán)：（平等權(quán)是指公民平等的享有權(quán)利，不受任何差別對(duì)待，要求國(guó)家給予同等保護(hù)的權(quán)利，它是我國(guó)憲法賦予公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，是公民實(shí)現(xiàn)其他權(quán)利的前提 與基礎(chǔ)。）、政治權(quán)利和自由、宗教信仰自由、人身自由權(quán)、監(jiān)督權(quán)和取得國(guó)家賠償權(quán)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)、文化教育權(quán)、特定主體權(quán)利。中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義法律體系的特征：1體現(xiàn)中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義的本質(zhì)要求：一個(gè)國(guó)家法律體系的本質(zhì)，由這個(gè)國(guó)家的法律確立的社會(huì)制度的本質(zhì)所決定；2體現(xiàn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代要求：中國(guó)新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開(kāi)放，中國(guó)特色社會(huì)主義法制體系與改革開(kāi)放相伴而生，相伴而行，相互促進(jìn)；3體現(xiàn)結(jié)構(gòu)內(nèi)在統(tǒng)一而又多層次的國(guó)情需要；4體現(xiàn)繼承中國(guó)法制傳統(tǒng)和借鑒人類法治文明成果的文化要求；5體現(xiàn)動(dòng)態(tài)、開(kāi)放、與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展要求：一個(gè)國(guó)家的法律體系通常是對(duì)這個(gè)國(guó)家一定歷史發(fā)展階段現(xiàn)狀的反應(yīng)。樹(shù)立社會(huì)主義法制理年的重要意義：社會(huì)主義法治理念是我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的思想觀念體系，反映了社會(huì)主義的性質(zhì)、功能、目標(biāo)方向、價(jià)值取向和實(shí)現(xiàn)途徑，是社會(huì)主義發(fā)揮的核心和精髓，是我國(guó)立法、執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督的指導(dǎo)思想。

1有利于促進(jìn)正確法治觀念的形成2有利于理解法律的內(nèi)在精神3有利于養(yǎng)成依法辦事的行為習(xí)慣

民法商法：民法是調(diào)整平等主體的自然人之間、法人之間、自然人和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范，遵循民事主體地位平等、意思自治、公平、誠(chéng)實(shí)信用等基本原則。

社會(huì)主義法治理念包括依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)五個(gè)內(nèi)容 依法治國(guó)包括：

1、科學(xué)立法。立法機(jī)關(guān)從實(shí)際出發(fā)，遵循客觀規(guī)律，科學(xué)合理地規(guī)定法律權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任，提高立法的民主性、可行性、有效性。

2、嚴(yán)格執(zhí)法。行政機(jī)關(guān)嚴(yán)格依照法定權(quán)限和程序行使權(quán)利、履行職責(zé)，權(quán)必由法出，不得法外執(zhí)法、執(zhí)法不作為和濫用執(zhí)法權(quán)力，在執(zhí)法過(guò)程中做到有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。

3、公正執(zhí)法。司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立公正行使司法權(quán)。

4、全民執(zhí)法。所有公民、社會(huì)組織和國(guó)家機(jī)關(guān)自覺(jué)以法律為行為準(zhǔn)則，依法行使權(quán)力、履行義務(wù)、承擔(dān)責(zé)任。

公平正義是社會(huì)主義法治見(jiàn)著的根本價(jià)值追求，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。立法是公平正義的起點(diǎn)、執(zhí)法是公平正義的保障、司法是公平正義的最后一道防線。

民主：民主是指實(shí)行按照多數(shù)人的意志決定的社會(huì)活動(dòng)機(jī)制。人民民主是社會(huì)主義的生命，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心。

有序的公共生活的重要意義：1有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件；2有序的公共生活有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展；3有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保障；4有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。

社會(huì)公德：是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會(huì)成員之間最基本的社會(huì)關(guān)系秩序、保證社會(huì)和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。職業(yè)道德的特點(diǎn)：范圍上的有限性；內(nèi)容上的穩(wěn)定性和連續(xù)性；形式 上的多樣性。

職業(yè)道德特點(diǎn)：1范圍上的有限性2內(nèi)容上的穩(wěn)定性和連續(xù)性3形式上的多樣性

愛(ài)崗敬業(yè)所表達(dá)的最基本的道德要求是：干一行愛(ài)一行，愛(ài)一行鉆一行，精益求精，盡職盡責(zé)。

個(gè)人品德：個(gè)人品德是通過(guò)社會(huì)道德教育和個(gè)人自覺(jué)得到的修養(yǎng)所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。它是個(gè)體對(duì)某種道德要求認(rèn)同和踐履的結(jié)果，集中體現(xiàn)了道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為的內(nèi)在統(tǒng)一。

道德修養(yǎng)：是指?jìng)€(gè)人在道德意識(shí)、道德行為的方面，自覺(jué)地按照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求所進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動(dòng)。