第一篇：思修答案

1、初入大學(xué)的大學(xué)生應(yīng)如何盡快適應(yīng)新的大學(xué)生活？

1、認(rèn)識大學(xué)生活特點(diǎn)：學(xué)習(xí)要求的變化、生活環(huán)境的變化、社會活動的變化

2、提高獨(dú)立生活能力：確立獨(dú)立生活意識、提高明辨是非的能力、虛心求教細(xì)心體察、大膽實(shí)踐不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)

3、樹立新的學(xué)習(xí)理念：自主學(xué)習(xí)的理念、全面學(xué)習(xí)的理念、創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念、終身學(xué)習(xí)的理念

4、培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)：勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新

5、確立成才目標(biāo)：德是人才素質(zhì)的靈魂、智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容、體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)、美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)

6、塑造嶄新形象：理想遠(yuǎn)大，熱愛祖國；追求真理，善于創(chuàng)新；德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展；視野開闊，胸懷寬廣；知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地

2、思想道德和法律的關(guān)系是什么？

1、二者是調(diào)解人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會秩序的重要手段。二者作為社會上層建筑的重要組成部分，共同服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會健康有序的發(fā)展。

2、社會主義思想道德所體現(xiàn)的價值標(biāo)準(zhǔn)和價值觀念為社會主義法律提供了價值準(zhǔn)則和道義基礎(chǔ)。

3.簡述社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。大學(xué)生為什么要自覺學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值體系？

a.社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。

b.社會主義核心價值體系是社會意識的本質(zhì)體現(xiàn)。社會主義核心價值體系在構(gòu)建和諧社會、建設(shè)和諧文化中應(yīng)運(yùn)而生；社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本；建設(shè)社會主義核心價值體系是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要保證；建設(shè)社會主義核心價值體系是適應(yīng)新形勢、迎接新挑戰(zhàn)、完成新任務(wù)的迫切需要。社會主義核心價值體系也是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長成才的根本指針，它為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德、成長為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動力，明確了基本途徑。

4.談?wù)勀銓λ枷氲赖滤刭|(zhì)和法律素質(zhì)的內(nèi)涵的理解.a.思想道德素質(zhì)是人們思想上認(rèn)可的，心理認(rèn)同的道德觀念，特指人在道德方面的內(nèi)在基礎(chǔ)，此外還有文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)等等許多，都是把一個特定的范圍詞加在“素質(zhì)之前”，從而確定所指素質(zhì)的范圍或方向。是人們的道德認(rèn)識和道德行為水平的綜合反映，包含一個人的道德修養(yǎng)和道德情操，體現(xiàn)著一個人的道德水平和道德風(fēng)貌。

b.法律素質(zhì)是社會評價中的一個理性范疇，它不僅包括法律信仰、法律意識、法律知識、法律情感等，還包括對法學(xué)和哲學(xué)問題的理解、領(lǐng)悟及理性思維的能力。簡單的說，法律素質(zhì)是一個人對法及法律的認(rèn)識深度和實(shí)踐能力,是法條規(guī)定的，盡管有不認(rèn)可的方面，但是這是強(qiáng)制性的，不能違反的。

5.結(jié)合實(shí)際，談?wù)劺硐胄拍顚Υ髮W(xué)生成長成才的重要意義。（p18）

（1）指引人生的奮斗目標(biāo)（理想信念對人生歷程起著導(dǎo)向作用，是人的思想和行為的定向器）；（2）提供人生的前進(jìn)動力（理想信念是激勵人們向既定目標(biāo)奮斗前進(jìn)的動力，是人生力量的源泉，理想信念是激勵人們迎接挑戰(zhàn)、克服困難的精神支柱和強(qiáng)大力量）；（3）提高人生的精神境界（人生是物質(zhì)生活與精神生活相輔相成的統(tǒng)一過程，一個人的理想信念越崇高、越堅(jiān)定，精神境界和人格就會越高尚）；（4）引領(lǐng)大學(xué)生做什么人（有什么樣的理想信念，就意味著以什么樣的期望和方式去改造自然和社會、塑造和成就自身）；（5）指引大學(xué)生走什么路（大學(xué)時期確立的理想信念，對今后的人生之路將產(chǎn)生重大影響，甚至?xí)绊懡K身）；（6）激勵大學(xué)生為什么學(xué)（大學(xué)生只有樹立崇高的理想信念，才能明確學(xué)習(xí)目的和意義，激發(fā)起為國家富強(qiáng)、民族振興和自身成才而發(fā)憤學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈責(zé)任感和使命感，努力掌握建設(shè)祖國、服務(wù)人民的本領(lǐng)。

6.如何認(rèn)識個人理想與社會理想的關(guān)系？

（1）個人理想是指處于一定歷史條件和社會關(guān)系中的個體對于自己未來的物質(zhì)生活、精神生活所產(chǎn)生的種種向往和追求。

社會理想是指社會集體乃至社會全體成員的共同理想，指在全社會占主導(dǎo)地位的共同奮斗目標(biāo)。個人理想和社會理想不是相互孤立的存在，他們之間既相互聯(lián)系、相互影響，又相互區(qū)別、相互制約。

（2）社會理想決定、制約著個人理想（3）社會理想是個人理想的凝練和升華

7.結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)劻⒅靖哌h(yuǎn)和始于足下的關(guān)系。（p31）

1）立志當(dāng)高遠(yuǎn)。（志向高遠(yuǎn)就是放開眼量，不滿足于現(xiàn)狀，不屈服于一時一地的困難與挫折，更不要斤斤計較于個人私利的多少與得失，要樹雄心、立壯志。）

（2）立志做大事。（獻(xiàn)身于中國特色社會主義偉大事業(yè)。個人理想要符合社會理想，新時代大學(xué)生應(yīng)該把個人命運(yùn)與國家和人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起，立為國奉獻(xiàn)之志，立為民服務(wù)之志，為祖國和人民的利益而奮斗，在為實(shí)現(xiàn)社會理想而奮斗的過程中實(shí)現(xiàn)個人理想）

（3）立志須躬行。（漫長的征途需要一步一步地走，崇高的理想的實(shí)現(xiàn)需要一點(diǎn)一滴奮斗。通往理想的路是遙遠(yuǎn)的，但起點(diǎn)就在腳下，在一切平凡崗位上，在扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)和工作中。實(shí)現(xiàn)崇高理想要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡工作做起）

8.聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)，談?wù)剬?shí)現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性的認(rèn)識。（p33）1）理想的實(shí)現(xiàn)具有長期性。（如人類社會歷史的發(fā)展）理想變?yōu)閷?shí)現(xiàn)是一個過程，特別是比較高遠(yuǎn)的理想。理想實(shí)現(xiàn)的長期性是對人們的耐心和信心的考驗(yàn)。

（2）理想的實(shí)現(xiàn)具有曲折性。（如中國革命道路的探索過程）面對困難挫折的時候，容易犯錯誤，走彎路。正是在曲折中不斷地接近目標(biāo)。（3）理想的實(shí)現(xiàn)具有艱巨性。（如人類社會主義社會的運(yùn)動）理想實(shí)現(xiàn)的路途是艱難曲折的，遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)更是需要一代又一代人的不懈努力。任何一種理想都需要對現(xiàn)實(shí)和自我作出比較大的改變才能夠?qū)崿F(xiàn)。必須有戰(zhàn)勝種種艱難的信心和堅(jiān)韌不拔的毅力。

我們要正確對待實(shí)現(xiàn)理想過程中的順境和逆境，無論順境還是逆境，對人生的作用都是雙重的，關(guān)鍵是怎么去認(rèn)識和對待它們，只要善于利用順境，勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境，遠(yuǎn)大的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

9、結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)劥髮W(xué)生的成長成才與實(shí)現(xiàn)中國夢的關(guān)系。

（1）中國夢是國家的、民族的，也是包括大學(xué)生在內(nèi)的每一個中國人的。只有每個人都為奮斗，才能實(shí)現(xiàn)中國夢。中國夢是歷史的、現(xiàn)實(shí)的、未來的，凝結(jié)著無數(shù)仁人志士的不懈努力，承載著全體中華兒女的共同向往，需要一代又一代中國人共同為之奮斗。

（2）在實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大征程中，大學(xué)生必將大有可為、大有作為。

（3）大學(xué)生要肩負(fù)時代眾人，志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，努力在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實(shí)踐中成長成才。

10、什么是愛國主義？如何理解愛國主義的時代價值？

科學(xué)內(nèi)涵：人民群眾對自己祖國的【深厚感情】，反映了個人對祖國的【依存關(guān)系】，歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，民族精神的【核心】

愛國主義的時代價值：1，是中華民族繼往開來的精神支柱 2，是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶 3，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力 4，是個人實(shí)現(xiàn)人生價值的力量源泉。

11.在經(jīng)濟(jì)全球化條件下為什么要弘揚(yáng)愛國主義精神？大學(xué)生應(yīng)該怎么做？ 國家仍然是民族存在的最高組織形式。

民族國家仍然是國際社會的最強(qiáng)大的獨(dú)立主體。

國家是促使經(jīng)濟(jì)全球化正常發(fā)展的最具實(shí)力的制約力量。

面對西方發(fā)達(dá)國家政治和文化的挑戰(zhàn)必須維護(hù)本國、本民族的利益。

基本要求：愛祖國的【大好河山】&【骨肉同胞】&【燦爛文化】&【自己的國家】 當(dāng)代大學(xué)生如何體現(xiàn)愛國主義精神：①人報效祖國之心【無差別】；② 科學(xué)沒有國界，但【科學(xué)家有祖國】；③ 經(jīng)濟(jì)全球化，始終【維護(hù)】國家的【主權(quán)和尊嚴(yán)】。

（1）自覺維護(hù)國家利益就要自覺承擔(dān)對國家應(yīng)盡的義務(wù)，維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局樹立民族自尊心和自豪感，（2）促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一民族區(qū)域自治，宗教信仰自由，《反分裂國家法》，（3）增強(qiáng)國防觀念（4）以振興中華為己任

12.什么是民族精神？中華民族精神的內(nèi)涵是什么？ 民族精神，是指一個民族在長期共同生活和社會實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。它集中體現(xiàn)了一個民族在一定的自然環(huán)境和社會歷史條件下生存和發(fā)展的獨(dú)特方式，反映了一個民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌，是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱內(nèi)涵：①愛國主義是中華民族精神的核心 ②團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 ③愛好和平④勤勞勇敢 ⑤自強(qiáng)不息

13.中國精神的主要內(nèi)容是什么？如何弘揚(yáng)中國精神？

團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息，就是我們的民族精神！在反對民族分裂、抗擊外來侵略，維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)中，表現(xiàn)出的不畏強(qiáng)暴、勇往直前、前赴后繼、舍生忘死、堅(jiān)貞不屈的精神，就是我們的民族精神！

如何弘揚(yáng)&培育：

①既要弘揚(yáng)中國【古代】的民族精神，更要大力弘揚(yáng)和培育【近代】以來偉大民族精神。

②要【立足】與中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的偉大實(shí)踐，【反映】社會主義初級階段階段的基本特征，【反映】完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的現(xiàn)實(shí)需要，【反映】發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

14、請聯(lián)系實(shí)際談?wù)勛鲆粋€忠誠的愛國者需要在那些方面做出努力基本要求：愛祖國的【大好河山】&【骨肉同胞】&【燦爛文化】&【自己的國家】

當(dāng)代大學(xué)生如何體現(xiàn)愛國主義精神：①人報效祖國之心【無差別】；② 科學(xué)沒有國界，但【科學(xué)家有祖國】；③ 經(jīng)濟(jì)全球化，始終【維護(hù)】國家的【主權(quán)和尊嚴(yán)】。

（1）自覺維護(hù)國家利益就要自覺承擔(dān)對國家應(yīng)盡的義務(wù)，維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局樹立民族自尊心和自豪感，（2）促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一民族區(qū)域自治，宗教信仰自由，《反分裂國家法》，（3）增強(qiáng)國防觀念（4）以振興中華為己任

15、什么是世界觀？什么是人生觀？如何理解世界觀和人生觀的相互關(guān)系？

答：1.世界觀就是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。

2.人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實(shí)踐生活中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動的目標(biāo)，人生道路的方向和對待生活的態(tài)度。

3.世界觀和人生觀是緊密聯(lián)系在一起的。一方面，世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀。在這個意義上可以說，人生觀從屬于世界觀，沒有正確的世界觀，就不可能有正確的人生觀。另一方面，人生觀又對世界觀的鞏固，發(fā)展和變化起著重要的作用。如果一個人的人生觀發(fā)生變化，往往會導(dǎo)致世界觀發(fā)生變化。

16、在當(dāng)前的社會環(huán)境下提倡“追求高尚的人生目的”有意義嗎？為什么？ 答：有意義。

1.人生目的決定人生道路。一方面，人生目的規(guī)定了人生活動的方向，對人們所從事的具體活動起著定向的作用。另一方面，人生目的又是人生行為的動力源泉。追求高尚的人生目的，在解決人生的一系列重大課題時，就能做出正確的選擇，始終朝著正確的人生發(fā)展方向前進(jìn)。

2.人生目的決定人生態(tài)度。追求高尚的人生目的可以使人無所畏懼、頑強(qiáng)拼搏、積極進(jìn)取、樂觀向上，以昂揚(yáng)樂觀的人生態(tài)度真確對待人生中的坎坷，從而事業(yè)有成。

3.人生目的決定人生價值標(biāo)準(zhǔn)。追求高尚的人生目的會使人懂得人生的價值在于奉獻(xiàn)，在工作中盡心、盡力、盡責(zé)，積極對國家、社會、集體和他人盡義務(wù)，從而獲得一個有價值、有意義的人生。

17.什么是人生態(tài)度？人生態(tài)度與人生觀是什么關(guān)系？如何端正人生態(tài)度？

答：人生態(tài)度指人們通過生活實(shí)踐形成的人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。

人生態(tài)度是人生觀的一種表現(xiàn)方式，人生觀決定認(rèn)識人生態(tài)度，端正的人生態(tài)度是在健康良好的人生觀下才有的。人生觀是最早就有的，人生態(tài)度是在人生觀出來之后才變現(xiàn)出來的。

要端正人生態(tài)度，就要看到自己的人生觀，對自己的人生價值要有肯定的選擇。

18、怎樣理解人生的自我價值和社會價值的關(guān)系？為什么說大學(xué)生的人生價值目標(biāo)要與社會主義核心價值體系相一致？

關(guān)系：（1）人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的自我價值是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會價值是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。衡量人生的社會價值的標(biāo)準(zhǔn)是個體對社會和他人所作的貢獻(xiàn)。（2）人生的社會價值和自我價值既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系，相互依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件；另一方面，人生的社會價值是實(shí)現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)。

原因：社會主義核心價值體系是中國特色社會主義的主流價值，體現(xiàn)了和諧社會建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價值追求，是人們觀察世界、判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn)。我們大學(xué)生要學(xué)會運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論正確認(rèn)識社會發(fā)展的基本規(guī)律，正確把握社會思想意識中的主流和支流，正確辨識社會現(xiàn)象中的是非、善惡、美丑，確立與社會主義核心價值體系相一致的人生價值目標(biāo)。

19.評價人生價值的標(biāo)準(zhǔn)是什么？如何評價？

答：標(biāo)準(zhǔn)：勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻(xiàn)是評判一個人的人生價值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。

方法：堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一。堅(jiān)持動機(jī)與效果相統(tǒng)一。

20.結(jié)合實(shí)際談?wù)劥髮W(xué)生如何在實(shí)踐中創(chuàng)造有價值的人生？

答：首先，要有正確的價值觀和人生價值觀。其次，要有健康向上的精神狀態(tài)，特別是奮斗精神。第三，要有一定的知識和能力的儲備。第四，要有正確的奮斗目標(biāo)，并在奮斗過程中不斷總結(jié)，更新自己的目標(biāo)。第五，要有實(shí)現(xiàn)的平臺

21、如何理解健康的含義？怎樣協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系？ 含義：

健康是生理健康，心理健康，社會適應(yīng)良好，與道德良好等方面因素的整合與統(tǒng)一，這是對健康更為科學(xué)，系統(tǒng)，深刻的理解和闡述。

怎樣：

a.樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀。b.掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法。c.合理調(diào)控情緒。

d.積極參加集體活動，增進(jìn)人際交往。e.積極參加體育鍛煉，保持身體健康。

22、如何正確認(rèn)識和處理個人與他人、個人與社會的關(guān)系？

個人與他人：協(xié)調(diào)個人與他人的關(guān)系應(yīng)該堅(jiān)持平等、誠信、寬容、互助的原則；正確認(rèn)識和處理競爭與合作的關(guān)系，并能同時處理好競爭與合作的關(guān)系。個人與社會：協(xié)調(diào)個人與社會的關(guān)系，關(guān)鍵在于把握個人在社會中的定位，正確認(rèn)識個體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系；

正確認(rèn)識個人需要和社會需要的統(tǒng)一關(guān)系； 正確認(rèn)識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系；

正確認(rèn)識享受個人權(quán)利和自由與承擔(dān)社會責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系。

23、什么是道德？簡述馬克思主義關(guān)于道德的起源和本質(zhì)的基本觀點(diǎn)。定義：

道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)。它是以善惡為評價標(biāo)準(zhǔn)，主要依靠社會輿論，傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來維系的心理意識，原則規(guī)范和行為活動的總和。

起源：

馬克思認(rèn)為，道德作為一種社會現(xiàn)象，其產(chǎn)生有多方面的條件，經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程。

a.首先，社會關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。b.其次，人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。

c.勞動是人類道德起源的第一個歷史前提。是道德產(chǎn)生所需要的主客體統(tǒng)一的重要條件。

本質(zhì)：

道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。

a.首先，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)。

b.其次，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益決定著各種道德的基本原則和主要規(guī)范。c.再次，在階級社會中，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要表現(xiàn)為階級關(guān)系，道德必然帶有階級屬性。d.最后，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化必然引起道德的變化。

e.道德對社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映是以能動的方式來把握世界，引導(dǎo)和規(guī)范人們的社會實(shí)踐。

24、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容是什么？談?wù)勅绾握_對待中華民族道德傳統(tǒng)？

中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容： ⑴注重整體利益、國家利益和民族【利益】，對社會、民族、國家的【責(zé)任】意識和【奉獻(xiàn)】精神。（利益&責(zé)任&奉獻(xiàn)）

⑵推崇【“仁愛”】原則，追求人際【和諧】。⑶講求謙讓禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜。⑷倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信。

⑸追求精神境界。（把道德理想的實(shí)現(xiàn)看做是一種高層次的需要）。

⑹重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性（倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。）

正確對待中華民族道德傳統(tǒng)要做到：

⑴要堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法→既【不能全盤肯定，也不能全盤否定】。⑵要按照【“四有”新人的標(biāo)準(zhǔn)】，做好取舍和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

⑶【取其精華，取其糟粕】要通過分析、鑒別、取舍和改造，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)良的道德傳統(tǒng)。

⑷反對兩種【錯誤思潮】（文化復(fù)古主義和歷史虛無主義）⑸要堅(jiān)持【批判繼承】的原則，自覺避免各種錯誤傾向的影響。⑹積極吸收其他民族文明的優(yōu)秀成果?！緸槲宜谩?/p>

25、如何正確認(rèn)識和理解社會主義道德建設(shè)的核心和原則？ 核心：

為人民服務(wù)是社會主義道德建設(shè)的核心。

a.為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。b.為人民服務(wù)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。

c.為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會主義道德建設(shè)的現(xiàn)金性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。原則：

集體主義是社會主義道德建設(shè)的原則。

a.社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益與個人利益的辯證統(tǒng)一。b.社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個人利益。c.社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個人的正當(dāng)利益。

26、社會主義榮辱觀的主要內(nèi)容是什么？為什么說社會主義榮辱觀反映了社會主義道德的本質(zhì)要求？

內(nèi)容：

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥。以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥。以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥。以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥。以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥。以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥。以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥。

以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！景藰s八恥】 為什么：

a.社會主義榮辱觀反映了社會主義道德的本質(zhì)要求。b.社會主義榮辱觀指明了社會主義道德建設(shè)的方向。c.社會主義榮辱觀是引領(lǐng)社會風(fēng)尚的一面旗幟。

27、我國公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容是什么？

愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)

28、為什么說誠實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)？結(jié)合實(shí)際談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)怎樣樹立誠信品質(zhì)？

（1）以誠實(shí)守信為公民道德建設(shè)的重點(diǎn)，既是對中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)，又是對當(dāng)代中國道德建設(shè)實(shí)踐的正確反映。

（2）對于個人，誠實(shí)守信是高尚的人格力量；對于單位，誠實(shí)守信是寶貴的無形資產(chǎn)；對于社會，誠實(shí)守信是正常秩序的基本保證；對于國家，誠實(shí)守信是良好的國際形象。

（3）在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，更需要大力倡導(dǎo)誠實(shí)守信的美德。

結(jié)合實(shí)際怎么做：①大學(xué)生要以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，講誠信，講道德，言必信，行必果，誠心做事，誠實(shí)做人，言行一致，表里如一，自覺端正態(tài)度，堅(jiān)守道德規(guī)范。②樹立誠信為本、操守為重的信用意識和道德觀念，“以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”，努力培養(yǎng)誠實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)，奠定立足現(xiàn)代社會的道德基石，成為高素質(zhì)人才，承擔(dān)起社會責(zé)任和歷史使命。③學(xué)思并重，省察克治，慎獨(dú)自律，積善成德，知行統(tǒng)一。④向道德模范學(xué)習(xí)

29、簡述社會公德的主要內(nèi)容。大學(xué)生應(yīng)如何做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者？

主要內(nèi)容：（1）文明禮貌（2）助人為樂（3）愛護(hù)公物（4）保護(hù)環(huán)境（5）遵紀(jì)守法 怎么做：①要提高認(rèn)識。社會公德要求的文明范疇是最基礎(chǔ)的文明行為，如果一個受過高等教育的人連這些基礎(chǔ)的文明行為都做不到，那將是教育的悲衰。②注重大學(xué)生自己的養(yǎng)成教育。公德教育不僅僅只是喚醒大學(xué)生的公德意識，更重要地是對大學(xué)生進(jìn)行日常行為規(guī)范教育和加強(qiáng)管理，包括公德行為方式的選擇和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。③積極參與各種社會活動，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會公德意識和責(zé)任意識。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會實(shí)踐活動對大學(xué)生了解社會、拓展實(shí)際工作能力，尤其是增強(qiáng)社會責(zé)任感有極大的幫助④自身積極參與校園文化建設(shè)。學(xué)生正確人生觀的確立，高尚道德品質(zhì)的養(yǎng)成，健康審美趣味的提升，無不受到積極向上的校園文化的影響。所以，加強(qiáng)校園文化建設(shè)必將對素質(zhì)教育的實(shí)施起到積極的促進(jìn)作用。

30、請結(jié)合實(shí)際談?wù)劮梢?guī)范在社會生活中的作用。

答：確立和維護(hù)人民民主專政的國家制度；確立和維護(hù)社會主義的經(jīng)濟(jì)制度；確立和維護(hù)和諧穩(wěn)定的社會秩序；推動社會改革與進(jìn)步。

31、結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)如何樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀？

應(yīng)對當(dāng)前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀十分必要。大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀應(yīng)當(dāng)做到：1.樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價值實(shí)現(xiàn)；2.服從社會需要，追求長遠(yuǎn)利益；3.打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備。

大學(xué)生樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀應(yīng)當(dāng)做到：1.要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備；2.要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣；3.要提高創(chuàng)業(yè)的能力。

32、如何認(rèn)識戀愛中的道德要求？聯(lián)系實(shí)際談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)如何妥善處理大學(xué)時代的戀愛問題？

戀愛中的道德要求：

尊重人格平等，自覺承擔(dān)責(zé)任，文明相親相愛。當(dāng)代大學(xué)生對愛情應(yīng)該持【慎重的態(tài)度】。第一，不能把友誼 當(dāng)愛情；其次，不能錯置愛情的地

位；第 三，不

能

片

面

地

或

功

利

化

地

對

待

戀

愛；第 四，不

能

重

過

程

不

顧

后

果，避

免

婚

前

性行為。

【處理好幾種關(guān)系】

：一是戀愛與學(xué)習(xí)的關(guān)系；二是戀愛與關(guān)心集體的關(guān)系；三是戀愛與關(guān) 愛他人和社會的關(guān)系。

33、簡述家庭美德的主要內(nèi)容。

尊老愛幼；男女平等；夫妻和睦；勤儉持家；鄰里團(tuán)結(jié)

34、簡述結(jié)婚的條件和法定程序、離婚的原則和具體方式。必備條件有三個：

一、男女雙方完全自愿。

二、必須達(dá)到法定年齡。

三、必須符合一夫一妻制。

禁止條件有兩個：

一、禁止直系血親火熱三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚。

二、禁止患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚。

②結(jié)婚的法定程序：要求結(jié)婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行結(jié)婚登記。符合結(jié)婚條件的，予以登記，發(fā)給結(jié)婚證。

③離婚的原則有兩個：

一、保障離婚自由。

二、反對輕率離婚。④離婚的具體方式有兩個：

一、協(xié)議離婚。

二、訴訟離婚。

35、什么是法律？如何理解法律的一般含義？法律的歷史發(fā)展經(jīng)歷了哪些階段？ 是由國家制定或認(rèn)可并由國家強(qiáng)制力量保障實(shí)施的，反應(yīng)由特定的生活條件所決定的統(tǒng)治階級意志，規(guī)定權(quán)利和義務(wù)，以確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展有利于統(tǒng)治階級的社會關(guān)系和社會秩序?yàn)槟糠傻牡囊?guī)范體系。

經(jīng)歷了奴隸制法律、封建制法律、資本主義法律、社會主義法律

36、如何認(rèn)識我國社會主義法律的本質(zhì)和作用？

本質(zhì)：從法律所體現(xiàn)的意志來看，我國社會主義法律是工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)；

從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容來看，我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律的自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性；

從法律的社會作用來看，我國社會主義法律是中國特色社會主義事業(yè)順利發(fā)展，社會主義和諧社會建設(shè)的法律保障。

作用：

（一）規(guī)范作用：指引作用、預(yù)測作用、評價作用、強(qiáng)制作用、教育作用

（二）社會作用：確立和維護(hù)人民民主專政的國家制度

確立和維護(hù)社會主義的經(jīng)濟(jì)制度

確立和維護(hù)和諧穩(wěn)定的社會秩序

推動社會改革與進(jìn)步

37、根據(jù)我國《憲法》和《立法法》，哪些國家機(jī)構(gòu)享有立法權(quán)，立法的法定程序有哪些環(huán)節(jié)? 機(jī)構(gòu)：全國人民代表大會及其常務(wù)委員會擁有立法權(quán)。程序：法律案的提出、審議、表決、公布。

38、社會主義法律的運(yùn)行包括哪些環(huán)節(jié)？應(yīng)如何全面理解法律的遵守？ 包括法律制定、法律執(zhí)行、法律適用、法律遵守 法律遵守是指國家機(jī)關(guān)，社會組織和公民個人依照法律規(guī)定行使權(quán)力和權(quán)利以及履行職責(zé)和義務(wù)的活動。依法辦事包括兩層含義：一是依法享有并行使權(quán)力，二是依法承擔(dān)并履行義務(wù)。在法律運(yùn)行過程中，守法是法律實(shí)施和實(shí)現(xiàn)的基本途徑。在社會主義國家，一切組織和個人都是守法的主體。

39.如何認(rèn)識中國特色社會主義法律體系的構(gòu)成？

中國特色社會主義法律體系，是以憲法為統(tǒng)帥，以法律為主干，以行政法規(guī)、地方性法規(guī)為重要組成部分，由憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等多個法律部門組成的有機(jī)統(tǒng)一整體。

40、社會主義法治理念的基本內(nèi)容是什么？如何自覺樹立社會主義法治理念？

社會主義法治理念包括依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)等五個方面的基本內(nèi)容。其中，依法治國是社會主義法治的核心內(nèi)容，執(zhí)法為民是社會主義法治的本質(zhì)要求，公平正義是社會主義法治的價值追求，服務(wù)大局是社會主義法治的重要使命，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義法治的根本保證。

自覺樹立社會主義法治理念應(yīng)認(rèn)識和把握好以下幾個方面的關(guān)系：

1、社會主義法治理念與中國傳統(tǒng)法律思想的關(guān)系。

2、社會主義法治理念與資本主義法治思想的關(guān)系。

3、黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法治國的關(guān)系。

4、服務(wù)大局與依法治國的關(guān)系。

41、社會主義法治思維方式的含義和特征是什么？如何培養(yǎng)？

法律思維方式是指人們按照法治理念、原則和標(biāo)準(zhǔn)判斷、分析和處理問題的理性思維方式。法治思維的含義和基本特征就體現(xiàn)為對待和處理法律、權(quán)利、權(quán)力和程序這四個基本要素的態(tài)度和方式：

1、法律至上。

2、權(quán)力制約。

3、人權(quán)保障。

4、正當(dāng)程序。

培養(yǎng)方法：

a.(通過書本，收聽收看法制廣播電視節(jié)目，閱讀法律類報紙雜志等)學(xué)習(xí)法律知識。b.掌握法律（解釋、推理、填補(bǔ)漏洞等）方法。

c.參與法律（立法討論、法律監(jiān)督或者司法審判等）實(shí)踐。

42、什么是法律權(quán)威？我們應(yīng)該如何維護(hù)法律權(quán)威？

法律權(quán)威是就國家和社會管理過程中法律的地位和作用而言的，是指法律的不可違抗性。法律權(quán)威意味著：法律在眾多社會規(guī)范中居于主導(dǎo)地位，不得以政策、道德和習(xí)俗等社會規(guī)范代替法律；社會主體的一切都要以法律為最高權(quán)威。

1、樹立法律信仰。

2、引導(dǎo)他人尊重法律權(quán)威。

3、敢于同各種違法犯罪行為作斗爭。

43,我國憲法有哪些基本特征和基本原則？ 基本特征：

①.內(nèi)容上，規(guī)定國家生活中【最根本最重要】的方面。②.效力上，憲法的法律【效力最高】，是一切國家機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體、全體公民必須遵守的【最高行為準(zhǔn)則】。

③.制定和修改程序上，憲法比其他法律【更嚴(yán)格】?；驹瓌t：

①.黨的領(lǐng)導(dǎo)原則。②.人民主權(quán)原則。③.公民權(quán)利原則。④.法治原則。⑤.民主集中制原則。

44、根據(jù)我國憲法的規(guī)定，我國的國家制度有哪些？

人民民主專政制度、人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度：社會主公有制（全民所有制和勞動群眾集體所有制）、公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度、按勞分配為主體多種分配方式并存的分配制度。

45.我國憲法規(guī)定的公民的基本權(quán)利和基本義務(wù)有哪些？

①【平等權(quán)】——公民平等的享有權(quán)利。是公民實(shí)現(xiàn)其他權(quán)利的前提與基礎(chǔ)。②【政治權(quán)利和自由】——依法享有的參加國家政治生活的權(quán)利和自由，是國家為公民直接參與政治活動提供的基本保障。具體方面：第一，選舉權(quán)與被選舉權(quán)；第二，政治自由③宗教信仰自由

④【人身自由權(quán)】——人身自由是公民具體參加各種社會活動和實(shí)際享受其他權(quán)利的前提，也是保持和發(fā)展公民個性的必要條件。

⑤【批評、建議、申訴、控告、檢舉權(quán)和取得國家賠償權(quán)】 ⑥【社會經(jīng)濟(jì)權(quán)】⑦【文化教育權(quán)】

⑧【特定主體權(quán)利】：具體指婦女、離退休人員、軍烈屬、母親、兒童、老人、青少年、華僑。

基本義務(wù)（憲法義務(wù)）有：

①維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各民族團(tuán)結(jié)②遵守憲法和法律③維護(hù)祖國的安全、榮譽(yù)和利益④保衛(wèi)祖國、依法服兵役和參加民兵組織⑤依法納稅⑥其他義務(wù)：夫妻雙方實(shí)行計劃生育的義務(wù)、父母有撫養(yǎng)教育未成年子女的義務(wù)、成年子女贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)。

46.民商法與人們?nèi)粘；顒拥年P(guān)系最直接、最密切，我國民法規(guī)定了民事法律的基本制度。我國民法的基本原則是什么？民事主體制度、民事權(quán)利制度、民事責(zé)任制度都有哪些具體規(guī)定？

?民法：是調(diào)整平等主體之間、法人之間以及公民和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和。基本原則：平等、自愿、公平、誠實(shí)信用、禁止權(quán)力濫用

?民事主體制度：民事主體是指在民事法律關(guān)系中獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的公民（自然人）、法人和其他組織。

民事主體有兩方面的能力：民事權(quán)利能力、民事行為能力。

?民事權(quán)利制度：民事權(quán)利是指自然人、法人或其他組織在民事法律關(guān)系中享有的具體權(quán)益。

我國民法規(guī)定民事權(quán)利包括：物權(quán)、債權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)、繼承權(quán)、人身權(quán)等。

民事權(quán)利是民法中一個極其重要的概念，因?yàn)槊穹ㄊ恰皺?quán)利本位”的法，民事權(quán)利是民事立法的根本出發(fā)點(diǎn)和核心內(nèi)容。

民事權(quán)利的內(nèi)容：（1）享有權(quán)利的人可以在法定范圍內(nèi)直接享有某種利益，或?qū)嵤┮欢ǖ男袨?。?）享有權(quán)利的人可以要求負(fù)有義務(wù)的人為一定行為或不為一定的行為。（3）享有權(quán)利的人在其權(quán)利受到侵犯時，可以自行保護(hù)或請求有關(guān)國家機(jī)關(guān)予以保護(hù)。民事權(quán)利的特征：（1）利益性：民事權(quán)利以一定的物質(zhì)利益為中心內(nèi)容，是權(quán)利主體在一定范圍和限度內(nèi)享有或獲取一定利益的資格。民事權(quán)利所體現(xiàn)的利益，既包括財產(chǎn)利益（物權(quán)），也包括非財產(chǎn)利益（人身權(quán)）。（2）法定性：權(quán)利主體所享有和獲取利益的范圍和限度由民法加以規(guī)定，并在這個范圍和限度內(nèi)由民法加以保護(hù)。（3）依賴性：與民事義務(wù)密不可分，權(quán)利的實(shí)現(xiàn)離不開義務(wù)的履行。④民事責(zé)任制度：民事責(zé)任是指民事主體因違反民事義務(wù)而應(yīng)承擔(dān)的民事法律后果。我國《民法通則》規(guī)定：民事主體違反合同或者不履行其他義務(wù)的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任；由于過錯侵害國家、集體的財產(chǎn)，侵害他人財產(chǎn)、人身的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任；沒有過錯，但法律規(guī)定應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任。

以民事責(zé)任發(fā)生的原因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)，民事責(zé)任可分為：違約責(zé)任、侵權(quán)責(zé)任（一般侵權(quán)民事責(zé)任、特殊侵權(quán)民事責(zé)任）。

承擔(dān)民事責(zé)任的方式有：停止侵害；排除妨害；消除危險；返還財產(chǎn)；恢復(fù)原狀；修理、重作、更換；賠償損失；支付違約金；消除影響、恢復(fù)名譽(yù)；賠禮道歉等。

民事責(zé)任的構(gòu)成要件：客觀上存在損害事實(shí)；行為具有違法性；違法行為和損害事實(shí)之間存在因果關(guān)系；行為人主觀上有過錯。

違約民事責(zé)任的構(gòu)成要件：有違約行為；違約造成了損失；違約行為與損害事實(shí)之間存在因果關(guān)系；存在過錯。

一般侵權(quán)民事責(zé)任的構(gòu)成要件：客觀上存在損害事實(shí)；行為具有違法性；違法行為和損害事實(shí)之間存在因果關(guān)系；行為人主觀上有過錯。

特殊侵權(quán)民事責(zé)任的構(gòu)成要件：不要求行為人主觀上有過錯。

47.怎樣理解我國刑法的基本原則？

刑法的基本原則是指貫穿于刑法的制定和實(shí)施的全過程的根本性準(zhǔn)則。刑法的基本原則： 罪刑法定原則、罪刑相當(dāng)原則、適用刑法一律平等原則。

我國刑法規(guī)定的基本原則是：

（1）罪刑法定原則。罪刑法定，是指什么行為構(gòu)成犯罪、構(gòu)成什么罪及處何種刑罰，均須由法律明文規(guī)定。

（2）法律面前人人平等原則。法律面前人人平等，要求對于所有的犯罪人，不論其社會地位、民族、種族、性別、職業(yè)、宗教信仰、財產(chǎn)狀況如何，在適用刑法上一律平等，任何人不得有任何超越法律的特權(quán)。

（3）罪刑相適應(yīng)原則。罪刑相適應(yīng)，是指根據(jù)行為人犯罪的事實(shí)、性質(zhì)、情節(jié)以及社會危害性的大小，決定所處刑罰的輕重，即罪輕刑輕，罪重刑重，罪刑相當(dāng)，罰當(dāng)其罪。

48.我國刑法規(guī)定的犯罪體系包括：犯罪構(gòu)成，排除犯罪的事由，故意犯罪的形態(tài)和共同犯罪，它們分別是怎樣規(guī)定的？

?犯罪構(gòu)成 ：犯罪是指嚴(yán)重危害社會，觸犯刑法并應(yīng)受到刑罰處罰的行為。

要件：

1，犯罪主體2，犯罪主觀方面3，犯罪客體,4，犯罪客觀方面。?排除犯罪的事由：排除犯罪的事由是指雖然行為人的行為在客觀上造成一定的損害結(jié)果，表面上符合某種犯罪的客觀要件，但實(shí)際上沒有犯罪的社會危害性，不符合犯罪構(gòu)成，依法不構(gòu)成犯罪的事由。《刑法》明文規(guī)定了兩種排除犯罪的事由，即正當(dāng)防衛(wèi)和緊急避險?！缎谭ā芬?guī)定：“為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為，對不法侵害人造成損害的，屬于正當(dāng)防衛(wèi)，不負(fù)刑事責(zé)任?！薄盀榱耸箛?、公共利益、本人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在發(fā)生的危險，不得已采取的緊急避險行為，造成損害的，不負(fù)刑事責(zé)任?！??故意犯罪形態(tài)：是指故意犯罪在其發(fā)展過程中的不同階段，由于主客觀原因而停止下來的各種

犯罪狀態(tài)，即犯罪預(yù)備、犯罪未遂、犯罪中止與犯罪既遂。

犯罪預(yù)備是故意犯罪的未完成形態(tài)，是指行為人為實(shí)施犯罪而開始創(chuàng)造條件的行為，由于行為人意志以外的原因而未能著手犯罪實(shí)行行為的犯罪停止形態(tài)。對于預(yù)備犯，可以比照既遂犯從輕、減輕處罰或者免除處罰。

犯罪未遂是故意犯罪的未完成形態(tài)，指行為人已經(jīng)著手實(shí)行犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因所致，犯罪未完成而停止下來。對于未遂犯，可以比照既遂犯從輕或者減輕處罰。

犯罪中止是故意犯罪的未完成形態(tài)，指在犯罪過程中，行為人自動放棄犯罪或者自動有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生，而未完成犯罪。對于中止犯，沒有造成損害的，應(yīng)當(dāng)免除處罰，造成損害的，應(yīng)當(dāng)減輕處罰。

共同犯罪，是指二人以上共同故意犯罪。

構(gòu)成共同犯罪，必須具備下列條件：

（1）必須是二個以上達(dá)到刑事責(zé)任年齡，具有刑事責(zé)任能力的人；（2）必須是二人以上有共同犯罪的形為；（3）必須是二人以上有共同犯罪的故意。

49.試述我國刑罰制度的具體內(nèi)容。

刑罰是由刑法規(guī)定的，由國家審判機(jī)關(guān)依法對犯罪分子所適用的限制或者剝奪其某種權(quán)益的最嚴(yán)厲的法律制裁方法。

我國《刑法》規(guī)定的刑罰體系由主刑和附加刑構(gòu)成。主刑：指對犯罪分子獨(dú)立適用的主要刑罰方法。附加刑：指補(bǔ)充主刑適用的刑罰方法。

主刑分為：管制、拘役、有期徒刑、無期徒刑、死刑 附加刑分為：罰金、剝奪政治權(quán)利、沒收財產(chǎn)、驅(qū)逐出境

對犯罪分子決定刑罰，應(yīng)當(dāng)根據(jù)犯罪事實(shí)、性質(zhì)、情節(jié)和對社會的危害程度，依照刑法的有關(guān)規(guī)定予以判處。具體的量刑制度包括累犯、自首和立功、數(shù)罪并罰、緩刑等。

50.談?wù)勅绾渭訌?qiáng)個人品德與修養(yǎng)。道德修養(yǎng)：加強(qiáng)道德修養(yǎng)的自覺性。采取積極有效的道德修養(yǎng)方法。自覺向道德模范學(xué)習(xí)。積極參與社會實(shí)踐。

法律修養(yǎng)：講法律，講證據(jù)，講程序，講法理。

第二篇：思修答案

1、理想的涵義與特征？

理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物。人們在改造客觀世界和主觀世界的實(shí)踐活動中，既追求眼前的生產(chǎn)生活目標(biāo)，渴望滿足眼前的物質(zhì)和精神需求，又憧憬未來的生產(chǎn)生活目標(biāo)，期盼滿足更高的物質(zhì)和精神需求。

對現(xiàn)狀永不滿足、對未來不懈追求，是理想形成的動力源泉。

在一定意義上講，理想是人們在實(shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

（1）理想是一定社會關(guān)系的產(chǎn)物。

它必定帶著特定時代的烙印，在階級社會中，還必定帶著特定階級的烙印。生產(chǎn)力發(fā)展水平不同，社會性質(zhì)和人們所處經(jīng)濟(jì)政治文化地位不同，所處的階級關(guān)系與階級地位不同。對社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識和把握的深度與廣度不同，所形成的理想也不同。

（2）理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)

理想在現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生，但它不是對現(xiàn)實(shí)的簡單描繪，而是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的未來的現(xiàn)實(shí)，是人們的要求和期望的集中表達(dá)，他激勵著人們在現(xiàn)實(shí)生活中一步步地為實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)而奮斗。理想是人的主觀能動性與社會歷史發(fā)展客觀規(guī)律的正確把握，因而對人們有著巨大的感召力，對社會實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)作用。（3）理想是多方面的和多類型的從不同角度審視，可以把理想劃分為許多類型：從理想性質(zhì)和層次上劃分，理想有科學(xué)理想和非科學(xué)理想、崇高理想和一般理想等；從理想的時序上劃分，理想有長遠(yuǎn)理想和社會理想等；從理想的對象上劃分，理想有個人理想和社會理想等??

（4）理想既有現(xiàn)實(shí)性而且具有預(yù)見性

一方面，理想是人們一定社會實(shí)踐的產(chǎn)物，同時他又超越了今天的實(shí)踐；另一方面，理想必須通過人們的實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)，同時它又指明了進(jìn)一步實(shí)踐的方向。實(shí)踐產(chǎn)生理想、理想指引實(shí)踐，理想與實(shí)踐相互作用、不斷循環(huán)上升的過程中，推動著人們立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來，在奮斗中追求、在追求中奮斗。

2、信仰的實(shí)質(zhì)內(nèi)容是什么？怎樣理解？

3、如何看待愛國主義的時代價值？

（1）愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱

在歷史發(fā)展過程中，中華民族表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力。在新的歷史條件下，致力于中華民族的偉大復(fù)興，必須在愛國主義的偉大旗幟下，建立最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，集中整個民族的智慧和力量來謀求國家的發(fā)展和民族的振興。（2）愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶 在中華民族的發(fā)展歷史上，愛國主義精神對于維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)起到了十分重要的作用。維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是國家的核心利益。在反對分裂維護(hù)國家統(tǒng)一這個重大原則問題上，中國人民從未有絲毫猶豫和退讓。（3）愛國主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力

輝煌燦爛的中華古代文明，曾經(jīng)長期處于世界領(lǐng)先地位，并且遠(yuǎn)播海外，為人類文明的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。新的世紀(jì)，各國之間綜合國力的競爭日趨激烈。在激烈的國際競爭中，中華民族立于不敗之地的一個重要保障，就是高揚(yáng)愛國主義旗幟，最到限度地團(tuán)結(jié)全國各族人民和港澳臺以及廣大海外同胞，激發(fā)愛我中華、建我中華、強(qiáng)我中華的愛國熱情。

（4）愛國主義是個人實(shí)現(xiàn)人生價值的力量源泉

愛國主義體現(xiàn)了每一個中華兒女對祖國的責(zé)任，這種責(zé)任是社會發(fā)展的客觀要求，也是每個人自身發(fā)展的客觀要求。偉大的人生目標(biāo)往往產(chǎn)生于祖國的深厚的愛一個人對祖國愛的越深，歷史責(zé)任感就越強(qiáng)烈，人生目標(biāo)越明確，人生信念就越堅(jiān)定。

4、愛國主義的內(nèi)涵和優(yōu)良傳統(tǒng)有哪些？

（一）愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故鄉(xiāng)家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人和祖國之間關(guān)系的道德要求。政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。國家是小家的寄托，更是個人的寄托。愛國是每個人都應(yīng)當(dāng)自覺履行的責(zé)任或義務(wù)。履行愛國的責(zé)任或義務(wù)，是對祖**親的報答。愛國主義的基本要求是：（1）愛祖國的大好河山。

祖國的河山在人們的心中占據(jù)著至高無上的地位，祖國的山山水水滋養(yǎng)哺育著她的子子孫孫。祖國的大好河山，不只是自然風(fēng)光，而且是主權(quán)、財富、民族發(fā)展和進(jìn)步的基本載體。因此每一個愛國者都會把“保我國土”、愛我家鄉(xiāng)”、維護(hù)祖國領(lǐng)土完整與統(tǒng)一，作為自己的神圣使命和義不容辭的責(zé)任（2）愛自己的骨肉同胞

對自己骨肉同胞的愛，反映的是對整個民族利益共同體的自覺認(rèn)同。愛自己的同胞就是愛人民群眾。對人民群眾感情的深淺程度，是檢驗(yàn)一個人對祖國忠誠程度的試金石。愛自己的骨肉同胞組要是培養(yǎng)對人民群眾的深厚感情，僅僅和人民群眾站在一起。

（3）愛祖國的燦爛文化

文化傳統(tǒng)作為一個民族群體意識的載體，常常被稱為國家和民族的“胎記”，是一個民族得以延續(xù)的“精神基因”，是培養(yǎng)民族心理、民族個性、民族精神的“搖籃”，是民族凝聚力的基礎(chǔ)。（4）愛自己的國家

愛祖國不是抽象的，而是具體的。祖國的大好河山，自己的骨肉同胞，民族的燦爛文化，是同國家相聯(lián)系的。我們每個人的發(fā)展都是同國家的發(fā)展和進(jìn)步緊密聯(lián)系起來的。

（二）愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)：（1）熱愛祖國，矢志不渝

刻骨銘心的愛國之情，矢志不渝的報國之志，生死不移的愛國之行，都寫滿了中華民族的光輝史冊。中華民族歷史上許許多多的愛國故事，感人肺腑，流播四海，代代傳頌。

（2）天下興亡，匹夫有責(zé)

以天下為己任，無論身居何位，都心憂天下，關(guān)心國家的命運(yùn)和民生的苦樂。自覺地把個人前途與國家的興衰聯(lián)系起來，把愛國思想付諸行動。（3）維護(hù)統(tǒng)一，反對分裂

中華民族是一個多民族的統(tǒng)一體。民族團(tuán)結(jié)和睦，始終是各族人民的共同心愿；維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一，始終是各族人民的最高利益與神圣職責(zé)。在中國歷史上，盡管發(fā)生過民族之間的戰(zhàn)爭，也出現(xiàn)過分裂和內(nèi)亂，但是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)祖國統(tǒng)一始終是人心所向，是中國歷史發(fā)展的主流（4）同仇敵愾，抵抗外侮

中華民族愛好和平與自由，但決不容忍外來的侵略和壓迫。面對外來侵略，各族人民總是團(tuán)結(jié)一致，同仇敵愾，奮起反抗。

6、人生目的的作用? 答：人生目的決定人生道路。一方面，人生目的規(guī)定了人生活動的大方向，對人們所從事的具體活動起著定向作用。另一方面，人生目的又是人生行為的動力源泉。人生目的決定人生態(tài)度。不同的人生目的會使人采取不同的人生態(tài)度。人生目的決定人生價值標(biāo)準(zhǔn)。

７、人生觀及其內(nèi)容。答：人生觀是指對人生的看法，也就是對于人類生存的目的、價值和意義的看法。人生觀是由世界觀決定的。其具體表現(xiàn)為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀是一定社會或階級的意識形態(tài)，是一定社會歷史條件和社會關(guān)系的產(chǎn)物。人生觀的形成是在人們實(shí)際生活過程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的，受人們世界觀的制約。不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。

８、大學(xué)生如何創(chuàng)造積極的人生價值？

答：首先，要樹立正確的人生觀。成就什么樣的人生，在很大程度上，取決于人的人生觀和價值觀。作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)樹立起馬克思主義的世界觀和人生觀，追求高尚的人生目的，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，用科學(xué)高尚的人生觀指引人生。只有順應(yīng)時代潮流，堅(jiān)決摒棄錯誤的人生觀，選擇并牢固樹立正確的人生觀，才能使我們的人生走向正軌。

其次，樹立正確的人生價值觀。人生的意義，需要從人生價值的角度進(jìn)行審視和評價。只有找到了自己對生活意義的正確答案，才會自覺地朝著選定的目標(biāo)努力，以全部的情感、意志、信念去創(chuàng)造有價值的人生。正確對待個人利益與社會利益的關(guān)系，把個人利益和社會利益結(jié)合起來，在為社會服務(wù)中實(shí)現(xiàn)個人利益，又以個人的發(fā)展和完善去促進(jìn)社會的發(fā)展。

第三，科學(xué)對待人生環(huán)境?？茖W(xué)對待人生環(huán)境，主要就是要促進(jìn)自我身心的和諧、個人與他人的和諧、個人與社會的和諧、人與自然的和諧等。大學(xué)生應(yīng)自覺地以各種科學(xué)方法調(diào)適心理、保持心理健康，在與他人的交往中堅(jiān)持平等、誠信、寬容、互助的原則，正確處理競爭與合作的關(guān)系，在社會中正確認(rèn)識人體與社會的統(tǒng)一關(guān)系，把握個人在社會中的定位，正確認(rèn)識理解人與自然的關(guān)系。如此，才能為建設(shè)和諧文化貢獻(xiàn)自己的聰明才智，在構(gòu)建社會主義和諧社會的實(shí)踐中創(chuàng)造自己的人生價值。

9、道德的相關(guān)概念。

答：1.起源：道德是社會關(guān)系的產(chǎn)物，只有形成了人與人、人與社會之間的相互關(guān)系，才會產(chǎn)生道德。其次，人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件，勞動是道德起源的第一個歷史前提。

2、本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。道德必然帶有階級屬性，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化也必然引起道德的變化。

3.功能：道德的主要功能是指認(rèn)識功能和調(diào)節(jié)功能。認(rèn)識功能，指道德反映社會現(xiàn)實(shí)特別是反映社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力。調(diào)節(jié)功能，指道德通過評價等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。

4.社會作用：道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展，是一種精神力量，對其他社會意識形態(tài)的存在有著重要影響。其次，在階級社會中道德是階級斗爭的重要工具。

10、社會主義道德建設(shè)核心與原則？

答：社會主義道德的核心是為人民服務(wù)，基本原則是集體主義。11.社會主義市場經(jīng)濟(jì)對道德進(jìn)步的雙重效應(yīng)? 實(shí)踐證明，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)有利于解放和發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，提高人民的生活水平，也有利于增強(qiáng)人們的自主意識，競爭意識，效率意識，民主法制意識和開拓創(chuàng)新意識，調(diào)動人們的積極性和創(chuàng)造性，推動社會的道德進(jìn)步。但也要看到，市場自身的弱點(diǎn)和消極方面，如趨利性，自發(fā)性等也會反映到道德生活中來，反映到人與人的關(guān)系上，容易誘發(fā)拜金主義，享樂主義，極端個人主義等消極現(xiàn)象，這些因素都會干擾社會主義的道德建設(shè)，阻礙社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。12.集體主義包括以下內(nèi)容：

（1）社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一。堅(jiān)持國家、集體和個人利益的和諧統(tǒng)一，是社會主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)特點(diǎn)，也是社會主義道德關(guān)系的本質(zhì)特點(diǎn)。對于個人利益來說，集體利益并不是虛幻的、絕對凌駕于個人之上的利益實(shí)體，而是既統(tǒng)轄個人利益，又不與個人利益相對立，并最大限度地代表個人的目前利益和長遠(yuǎn)利益。一方面，集體的利益離不開廣大人民群眾的具體個人利益。脫離廣大人民群眾的現(xiàn)實(shí)個人利益，就無法充分調(diào)動每個勞動者的個人積極性和創(chuàng)造精神，國家、集體利益就無法保證和實(shí)現(xiàn)。另一方面，個人利益也離不開集體利益。中國各行各業(yè)勞動者的個人利益的實(shí)現(xiàn)和提高，在根本上依賴于國家的集體經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。離開國家利益和集體利益，個人利益也就成了一句空話。

（2）社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個人利益。所謂集體利益是指在社會主義條件下，由一定勞動者組成的利益集合體在經(jīng)濟(jì)、政治和精神文化諸方面利益的總和。而個人利益則是指個人的一切正當(dāng)需求的總和。它首先是指個人的經(jīng)濟(jì)利益，同時也包括個人政治權(quán)利、精神文化需要等因素。集體利益與個人利益的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。集體利益并不是個人利益的簡單相加，而是每個集體成員利益的有機(jī)結(jié)合。集體利益代表了每個集體成員的長遠(yuǎn)的、根本的和全局的利益，是實(shí)現(xiàn)個人利益的前提和保障，這就決定了集體利益必然高于個人利益。

（3）社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個人的正當(dāng)利益。社會主義的集體主義并不否認(rèn)正當(dāng)?shù)膫€人利益，而主張把個人利益和集體利益結(jié)合起來。它強(qiáng)調(diào)集體必須充分關(guān)心和保護(hù)個人的合法權(quán)益，使個人的正當(dāng)利益得到實(shí)現(xiàn)，并力求使每個集體成員的個性和才能得到最好的發(fā)揮，重視個人的正當(dāng)利益，維護(hù)個人的尊嚴(yán)和價值，并伎個人的個性得以自由和諧地發(fā)展。一方面，只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展的手段和獲得個人自由；另一方面，只有集體才能為個人利益的滿足、全面發(fā)展和個人自由的真正實(shí)現(xiàn)提供和創(chuàng)造充足的條件。社會主義集體利益本身包含著廣大人民群眾的各種各樣的個人利益，而且是個人利益的基礎(chǔ)和源泉。因此為了使集體的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，我們在強(qiáng)調(diào)國家利益和社會利益的同時，更要重視個人的正當(dāng)利益的滿足和個人才華的發(fā)揮、重視個人價值的實(shí)現(xiàn)，這樣才能更有利于社會和國家利益的發(fā)展。

13.為什么說公共生活需要公共秩序? 秩序是由社會生活中的規(guī)范來制約和保障的。任何一個社會都有它的公共生活規(guī)范和要求。公共秩序是由一定規(guī)則維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)，主要包括工作秩序、教學(xué)秩序、營業(yè)秩序、交通秩序、娛樂秩序、網(wǎng)絡(luò)秩序等。在當(dāng)代社會，維護(hù)公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的重要意義愈加突出。

（一）有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件。建立平等、互助、協(xié)調(diào)的和諧社會，一直是人類的美好追求。我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。安定有序是社會主義和諧社會的重要特征，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的必要條件。一個社會安定有序，本身就是不同利益群體各顯其能、各得其所而又和諧相處的表現(xiàn)。當(dāng)代社會的公共生活不但顯示出了前所未有的廣泛性和普遍性，而且對社會生產(chǎn)和生活的影響也是前所未有的。如果人們在社會公共生活中隨心所欲、各行其是，整個社會就會處于無序的混亂狀態(tài)，人民群眾就不可能安居樂業(yè)，社會和諧也就無從談起。因此，有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件。

（二）有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的必要前提。在社會公共生活領(lǐng)域日益擴(kuò)大的今天，生產(chǎn)活動與日常生活也出現(xiàn)了越來越多的交叉重合現(xiàn)象。生產(chǎn)場所與生活領(lǐng)域交叉重合的情況，使公共秩序的狀況對社會生產(chǎn)活動產(chǎn)生了直接的影響。有序的公共生活不僅有利于日常生活的和諧，也會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的順利發(fā)展。

（三）有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證。追求更高的生活質(zhì)量是全體社會成員的共同要求；良好的公共生活秩序是社會成員生活質(zhì)量提升的一個重要標(biāo)志。而且，關(guān)注民生，不僅要重視人民群眾的生活條件，更要重視他們的生活質(zhì)量；這都有賴于社會保障制度的完善和社會公共生活的井然有序。

（四）有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。國家現(xiàn)代化有賴于人的現(xiàn)代化和公共生活的文明進(jìn)步。有序的公共生活已成為城市文明風(fēng)尚的重要標(biāo)志，同時也已成為衡量一個國家或地區(qū)現(xiàn)代化和文明程度的重要尺度。我國公民有哪些基本權(quán)利和義務(wù)？ 公民的基本權(quán)利也稱憲法權(quán)利，是指由憲法規(guī)定的公民享有的基本的，必可可少的權(quán)力。根據(jù)我國憲法的規(guī)定，我國公民的基本權(quán)利主要包括：（1）平等權(quán)，（2）政治權(quán)利和自由，（3)宗教信仰和自由，(4)人身自由，(5)批評，建議，申訴，控告，檢舉權(quán)和取得國家賠償權(quán)，(6）社會經(jīng)濟(jì)權(quán)，（7）文化教育權(quán)，（8）特定主體權(quán)；

公民的基本義務(wù)也稱憲法義務(wù)，是指由憲法規(guī)定的公民必須遵守和應(yīng)盡的根本責(zé)任。根據(jù)我國憲法的規(guī)定，我國公民的基本義務(wù)主要包括：（1)維護(hù)國家統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)

(2)遵守憲法和法律

(3)維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益

(4)保衛(wèi)祖國，依法服兵役和參加民兵組織(5)依法納稅；(6)其他義務(wù)。

19、犯罪有哪些基本特征？這些特征之間的關(guān)系如何？

(詳細(xì))犯罪是刑法規(guī)定應(yīng)當(dāng)受到刑罰懲罰的嚴(yán)重的危害社會的行為。它具有嚴(yán)重的社會危害性、刑事違法性和應(yīng)受刑法懲罰性三大特征。首先，犯罪是嚴(yán)重危害社會的行為，具有嚴(yán)重的社會危害性。1,在我國，犯罪的社會危害性，是指犯罪行為危害我國刑法所保護(hù)的社會關(guān)系以及體現(xiàn)這些社會關(guān)系的國家和人民利益的特征。2,具有一定嚴(yán)重程度的社會危害性是犯罪的本質(zhì)特征，它揭示了國家將某種行為規(guī)定為犯罪的原因，闡明了犯罪與社會的關(guān)系，揭示了犯罪的社會政治本質(zhì)。3,犯罪的社會危害性不是抽象的，而是具體的。我國《刑法》第13條對犯罪的社會危害性進(jìn)行了具體的規(guī)定。3犯罪的社會危害性具有多種表現(xiàn)形式。有的表現(xiàn)為實(shí)際的危害結(jié)果，有的表現(xiàn)為發(fā)生嚴(yán)重危害結(jié)果的現(xiàn)實(shí)危險；有的表現(xiàn)為物質(zhì)性的危害結(jié)果，有的表現(xiàn)為精神性的危害。4,犯罪的社會危害性不是一個純粹的事實(shí)概念，而是行為的客觀危害和行為人的主觀惡性的統(tǒng)一。5,影響犯罪的社會危害性及其程度的因素很多，有行為侵犯的客體，行為的手段、方法及時間、地點(diǎn)，行為造成的危害結(jié)果，行為人的個人情況以及行為人的個人心理狀態(tài)等。

其次，犯罪是觸犯刑律的行為，即具有刑事違法性。1,具有社會危害性的行為不一定都是犯罪行為，只有觸犯刑律的嚴(yán)重危害社會的行為，才是現(xiàn)代意義上的犯罪。反過來說，如果一個行為沒有違反刑法的規(guī)定，不符合刑法分則規(guī)定的犯罪構(gòu)成，即使具有嚴(yán)重的社會危害性，也不可能構(gòu)成犯罪。2,我國刑法中，刑事違法性包括違反《刑法》的規(guī)定、單行刑事法規(guī)的規(guī)定和行政、經(jīng)濟(jì)法律中規(guī)定的刑事責(zé)任條款，以及違反刑法分則性規(guī)范的規(guī)定和總則性規(guī)范的規(guī)定。3,刑事違法性是犯罪的基本法律特征，也是劃分犯罪行為和一般違法行為的基本界限.再次，犯罪是應(yīng)受刑罰懲罰的行為，即具有應(yīng)受刑罰懲罰性。1,犯罪是刑罰的前提，刑罰是犯罪的法律后果。犯罪的概念包括刑罰的要求。2,我國《刑法》13條將“應(yīng)當(dāng)受刑罰懲罰”這一特征明確寫進(jìn)了犯罪的定義?？傊?，1,嚴(yán)重的社會危害性、刑事違法性和應(yīng)受刑法懲罰性是犯罪缺一不可的基本特征。2,其中，嚴(yán)重的社會危害性是本質(zhì)特征；刑事違法性是犯罪的法律特征；應(yīng)受刑罰懲罰性反映了犯罪與刑罰的關(guān)系，揭示了犯罪的法律后果。3,嚴(yán)重的社會危害性決定刑事違法性和應(yīng)受刑罰懲罰性，而刑事違法性和應(yīng)受刑罰懲罰性則反過來說明和體現(xiàn)嚴(yán)重的社會危害性。（簡略）1.犯罪是具有嚴(yán)重社會危害性的行為。嚴(yán)重社會危害性是犯罪的法律標(biāo)志。

2.犯罪是一種觸犯刑法的行為。刑事違法性是犯罪的法律標(biāo)志。3.犯罪是應(yīng)受刑罰處罰的行為。刑罰的當(dāng)罰性，是犯罪嚴(yán)重危害性及刑事違法性的必然結(jié)果。只有具備了以上三個條件，其行為就是犯罪。

簡述法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系？（1）法律權(quán)利是指國家通過法律規(guī)定,對法律關(guān)系主體可以自主決定為或不為某種行為的許可和保障手段。

法律權(quán)利，是一個和法律義務(wù)相對應(yīng)的概念，是指法律關(guān)系主體依法享有的某種權(quán)能或利益，它表現(xiàn)為權(quán)利享有者可以自己作出一定的行為，也可以要求他人作出或不作出一定的行為。一切法律權(quán)利都受到國家的保護(hù)，當(dāng)權(quán)利受到侵害時，權(quán)利享有者有權(quán)向人民法院或者有關(guān)主管機(jī)關(guān)申訴或請求保護(hù) 法律權(quán)利的特點(diǎn)在于：

第一，它來自法律規(guī)范的規(guī)定，得到國家的確認(rèn)和保障；

第二，它是保證權(quán)利人利益的法律手段；

第三，它是與義務(wù)相關(guān)聯(lián)的概念，離開義務(wù)就無法理解權(quán)利，它得到義務(wù)人的法律義務(wù)的保證，否則權(quán)利人的權(quán)利不可能行使；

第四，它確定權(quán)利人從事法律所允許的行為的范圍，在這一范圍內(nèi)，權(quán)利人滿足自己利益的行為或者要求義務(wù)人從事一定行為是合法的，而超過這一范圍，則是非法的或不受法律保護(hù)的。

法律義務(wù)：是設(shè)定或隱含在法律規(guī)范中、實(shí)現(xiàn)于法律關(guān)系中的，主體以相對抑制的作為或不作為的方式保障權(quán)利主體獲得利益的一種約束手段.是指法律關(guān)系的主體依據(jù)法律規(guī)范必須為一定行為或不為一定行為,以保證權(quán)得人的權(quán)利得以實(shí)現(xiàn),當(dāng)負(fù)有義務(wù)的主體不履行或不適當(dāng)履行自己的義務(wù)時,要受到國家強(qiáng)制力的制裁,承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任.結(jié)合書上相關(guān)內(nèi)容談?wù)勅绾螢樽约籂I造良好的人際環(huán)境？

本題答案為交往篇內(nèi)容，書上沒有，自行根據(jù)老師ppt及自身認(rèn)識作答

第三篇：2010思修答案

2010-2011學(xué)年第一學(xué)期《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》試卷（A）

參考答案和評分標(biāo)準(zhǔn)

一、單項(xiàng)選擇題（每小題1分，共20分）

1．D2．A3．A4．C5．C6．D7．A8．C9．A10．B11．B12．D13．D

14．C15．C16．B17．A18．B19．B20．D

二、多項(xiàng)選擇題（每小題2分，共20分）

21．ABD22．AB23．ABD24．ABCD25．BC26．BCD27．CD28．ABCD29．BC

30．BC

三、分析題（每小題15分，共45分）

31．答案要點(diǎn)：（1）中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)：熱愛祖國，矢志不渝；天下興亡，匹夫有責(zé)；維護(hù)統(tǒng)一，反對分裂；同仇敵愾，抗御外侮。愛國主義的時代價值：愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱；是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶；是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力；是個人實(shí)現(xiàn)人生價值的力量源泉。（5分）

（2）在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。（4分）

（3）時代精神與民族精神的關(guān)系：時代精神與民族精神緊密相連，時代精神是民族精神的時代性體現(xiàn)，民族精神是時代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托，兩者的有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容。（2分）

弘揚(yáng)民族精神：既要弘揚(yáng)中國古代的民族精神，更要大力弘揚(yáng)和培育近代以來中國人民在爭取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民共同富裕的歷史進(jìn)程中形成的偉大民族精神；要立足中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的偉大實(shí)踐，反映社會主義初級階段的基本特征，反映完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的現(xiàn)實(shí)需要，反映發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。（2分）

弘揚(yáng)時代精神：必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新；要自覺投身于改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐。（2分）

32．答案要點(diǎn)：（1）自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。社會價值是人生價值的最基本內(nèi)容。兩者既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件。人生自我價值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個體為社會創(chuàng)造更大價值的前提。另一方面，人生的社會價值是實(shí)現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。（5分）

（2）勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會評價一個人的人生價值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。1

人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。對人生價值進(jìn)行評價，除了掌握科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)外，還需要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑u價方法，堅(jiān)持四個統(tǒng)一：堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一、堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一、堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一、堅(jiān)持動機(jī)與效果相統(tǒng)一。（5分）

（3）人生價值實(shí)現(xiàn)的社會條件：實(shí)現(xiàn)人生價值要從社會客觀條件出發(fā)；人生價值目標(biāo)要與社會主義核心價值體系相一致。人生價值實(shí)現(xiàn)的個人條件：要從個體自身?xiàng)l件出發(fā)；不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)；立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)；實(shí)現(xiàn)人生價值要有自強(qiáng)不息的精神。在實(shí)踐中創(chuàng)造有價值的人生：走與人民群眾相結(jié)合的道路；走與社會實(shí)踐相結(jié)合的道路。（5分）

33．答案要點(diǎn)：（1）交通環(huán)境屬于公共生活的范疇，有序的公共生活對于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展有著重要意義，是構(gòu)建和諧社會的重要條件，是經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的必要前提，是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證，是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。（4分）

（2）文明出行是現(xiàn)代社會公共生活的重要內(nèi)容。公共生活需要公共秩序。道德和法律是建立和維護(hù)社會秩序的兩種基本手段。兩者發(fā)揮作用的方式有所不同，但它們所追求的目標(biāo)是一致的。兩者互為補(bǔ)充、相輔相成。道德作用的更好發(fā)揮，需要法律支撐；法律作用的更好實(shí)現(xiàn)，需要以道德建設(shè)為重要條件。良好社會秩序的形成、鞏固和發(fā)展，要靠道德，也要靠法律。（6分）

（3）構(gòu)建文明的公共秩序，需要學(xué)習(xí)和把握公共生活中的道德規(guī)范與法律規(guī)范，樹立社會公德意識和法律意識，養(yǎng)成遵守社會公德和遵紀(jì)守法的良好行為習(xí)慣，加強(qiáng)道德修養(yǎng)與法律修養(yǎng)，提升自身文明素質(zhì)。（5分）

四、論述題（15分）

34．參考要點(diǎn)：

《憲法》規(guī)定：“中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威的自由?！奔瘯?、游行、示威是憲法賦予公民的政治自由。（見第八章）

大學(xué)生在理解和行使憲法和法律所賦予的自由時，應(yīng)樹立依法享有和行使自由的觀念。一方面，善于行使和運(yùn)用憲法和法律所賦予的自由權(quán)，充分表達(dá)和實(shí)現(xiàn)個人的意愿和追求，促進(jìn)社會的進(jìn)步和發(fā)展；另一方面，嚴(yán)格依照憲法和法律所規(guī)定的各種制度和程序行使自由權(quán)，不得超越法定的范圍和界限，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利。（見第七章）

《集會游行示威法》的立法目的是在維護(hù)社會安定和公共秩序的前提下，充分保障憲法賦予公民的集會、游行、示威的權(quán)利和自由。其基本原則主要有：一是政府依法保障原則。二是權(quán)利義務(wù)一致原則。三是和平進(jìn)行原則。（見第五章）

內(nèi)容一般要包括上述要點(diǎn)，并結(jié)合大學(xué)生實(shí)際，觀點(diǎn)正確，邏輯清晰，論述充分。

第四篇：思修答案

1、當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

2、當(dāng)代大學(xué)生成才的目標(biāo)：成為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是歷史發(fā)展對大學(xué)生的必然要求，是黨和人民的殷切希望，也是大學(xué)生需要確立的成才目標(biāo)。（1）德是人才素質(zhì)的靈魂（2）智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容（3）體是人才素質(zhì)的基（4）美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)

3、成才該具備哪些因素？

1、理想遠(yuǎn)大，熱愛祖國

2、追求真理，善于創(chuàng)新

3、德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展

4、視野開闊，胸懷寬廣

5、知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地

4、社會主義核心價值體系的四方面內(nèi)容，各具功能、格局側(cè)重、相互聯(lián)系、不可分割，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。

1馬克思主義指導(dǎo)思想作為社會主義核心價值體系的靈魂，解決的是舉什么旗的問題，是整個社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)，居于統(tǒng)領(lǐng)地位。

2中國特色社會主義共同理想作為社會主義核心價值體系的主題，解決的是走什么道路、實(shí)現(xiàn)什么樣目標(biāo)的問題。

3民族精神和時代精神作為社會主義核心價值體系的精髓，解決的是應(yīng)當(dāng)具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌的問題。

4以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀作為社會主義核心價值的體系的基礎(chǔ)，解決的是人們行為規(guī)范的問題。

51）理想概念：是人們在實(shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)

根據(jù)理想的內(nèi)容分：社會政治理想，道德理想，職業(yè)理想和生活理想

2）信念概念：是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定的人事基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信仰是信念最集中最高的表現(xiàn)形式。理想是信念的根據(jù)和前提，信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障。

3）樹立中國特色社會主義的共同理想：堅(jiān)定對中國共產(chǎn)黨的信任；堅(jiān)定走中國特色社會主義道路的信念；堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心

理想信念對大學(xué)生成長成才的作用?指引人生的奮斗目標(biāo)；提供人生的前進(jìn)動力；提高人生的精神境界；引領(lǐng)大學(xué)生做什么人；指引大學(xué)生走什么路；激勵大學(xué)生為什么學(xué)

4）現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想是：建設(shè)中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

5）個人理想和社會理想的關(guān)系：強(qiáng)調(diào)個人理想要符合社會理想，并不是要排斥個人理想。社會理想是個人理想的凝聚和升華，當(dāng)社會理想與個人理想有矛盾沖突的時候，應(yīng)該是個人理想服從于全社會的共同理想。

13、勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。

6、1）愛國主義的時代價值：

1、愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱。

2、愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。3愛國主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力。

4愛國主義是個人實(shí)現(xiàn)人生價值的力量源泉。

2）愛國主義;科學(xué)內(nèi)涵：愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。也是民族精神的核心?；疽螅簮圩鎳拇蠛煤由?；愛自己的骨肉同胞；愛祖國的燦爛文化；愛自己的國家。對人民群眾感情的深淺程度是檢驗(yàn)一個人對祖國忠誠程度的試金石。

不同歷史時代和文化背景下所產(chǎn)生的愛國主義總司有不同的內(nèi)涵。優(yōu)良傳統(tǒng)：熱愛祖國，矢志不渝 ； 天下興亡，匹夫有責(zé)；維護(hù)統(tǒng)一，反對分裂 ； 同仇敵愾，抗御外侮。中華民族精神內(nèi)涵：愛國主義是中華民族精神的核心。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 愛好和平勤勞勇敢 自強(qiáng)不息

7、經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義：

1、人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別。

2、科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。

3、經(jīng)濟(jì)球化過程中要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)。

8、在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

9、中華民族精神的內(nèi)涵：

1、愛國主義是中華民族精神的核心。

2、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。

3、愛好和平。

4、勤勞勇敢。

5、自強(qiáng)不息。

10、愛國主義與弘揚(yáng)時代精神：時代精神與民族精神緊密相連，時代精神是民族精神的時代性體現(xiàn)，民族精神是時代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托，兩者的有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容，同時也應(yīng)該大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

11、世界觀與人生觀的關(guān)系：世界觀和人生觀是緊密聯(lián)系在一起的。世界觀決定人生觀，人生觀有對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要作用。

12、人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面體現(xiàn)出來的。

23、科學(xué)高尚的人生觀是以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀。

14、反對不正確的人生觀：

1、反對拜金主義人生觀。

2、反對享樂主義人生觀。

3、反對個人主義人生觀。

15世界觀和人生觀:世界觀是人們對生活在其中的世界以及對人與世界關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意的根本看法。它決定著人們實(shí)踐活動的目標(biāo)、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度。人生觀主要是通過人生目的，人生態(tài)度和人生價值三個方面來體現(xiàn)的人生目的在人生實(shí)踐中的重要作用： 人生目的決定人生道路；人生目的決定人生態(tài)度；人生目的決定人生價值標(biāo)準(zhǔn)

人生價值評價的根本尺度是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。人生價值評價：堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一；?堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一；?堅(jiān)持完善自我與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一；?堅(jiān)持動機(jī)與效果相統(tǒng)一?.社會實(shí)踐是人生價值真正的源頭活水，是實(shí)現(xiàn)人生價值的必由之路?

16、人生的自我價值與社會價值是什么？（大題）人生的自我價值和社會價值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同成為人生價值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件。個體提高自我價值的過程，就是通過努力自我完善以實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的過程。人生自我價值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個體為社會創(chuàng)造更大價值的前提。另一方面，人生的社會價值是實(shí)現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。

17、人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。勞動以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻(xiàn)，是社會評價一個人的人生價值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。勞動和貢獻(xiàn)的尺度作為社會評價人生價值的基本尺度。

18、人生價值的評價?

1、堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。

2、堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。

3、堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一。

4、堅(jiān)持動機(jī)與效果相統(tǒng)一。

19、如何創(chuàng)造有價值的人生？

1、實(shí)現(xiàn)人生價值要從社會客觀條件出發(fā)。

2、人生價值目標(biāo)要與社會主義核心價值體系相一致。

3、實(shí)現(xiàn)人生價值要從個體自身?xiàng)l件出發(fā)。

4、不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)。

5、立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位做貢獻(xiàn)。

6、實(shí)現(xiàn)人生價值要有自強(qiáng)不息的精神。

20、如何在實(shí)踐中創(chuàng)造有價值的人生？

1、走與人民群眾相結(jié)合的道路。

2、走與社會實(shí)踐相結(jié)合的道路。

21、保持心理健康的途徑和方法有：

1、樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀

2、掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法。

3、合理調(diào)控情緒。

4、積極參加集體活動，增進(jìn)人際交往。

22、促進(jìn)個人與他人的和諧基礎(chǔ)：

1、平等原則。平等待人是促進(jìn)個人與他人和諧的前提。

2、誠信原則。誠信是促進(jìn)個人與他人和諧的保證。

3、寬容原則。寬容是促進(jìn)個人與他人和諧必不可少的條件。

4、互助原則?；ブ谴龠M(jìn)個人與他人和諧的必然要求。

23、正確認(rèn)識和處理競爭和合作的關(guān)系：

1、正確認(rèn)識競爭。

2、正確認(rèn)識合作。

3、正確處理競爭與合作關(guān)系。

從形式上看，競爭與合作是對立的，而從本質(zhì)上看，二者又是相互伴隨、相互統(tǒng)一的。競爭離不開合作，競爭獲得的勝利，通?？偸悄骋蝗后w內(nèi)部或多個群體之間通力合作的結(jié)果。競爭促進(jìn)合作的廣度和深度，合作又增強(qiáng)競爭的實(shí)力，正是這種競爭中的合作和合作中的競爭，推動著人類社會不斷發(fā)展和進(jìn)步。

24、如何處理個人和社會的關(guān)系？

1、正確認(rèn)識個體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系。

2、正確認(rèn)識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系。

3、正確認(rèn)識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系。

4、正確認(rèn)識享受個人權(quán)利與承擔(dān)社會責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系。

25樹立新的學(xué)習(xí)理念:樹立自主學(xué)習(xí)的理念 樹立全面學(xué)習(xí)的理念 樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念 樹立終身學(xué)習(xí)的理念【自主學(xué)習(xí)是一種能動的學(xué)習(xí)，它要求同學(xué)們有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，自覺適應(yīng)專業(yè)要求和社會需要，積極主動地掌握相關(guān)知識、技能和方法，使自己真正成為學(xué)習(xí)的主人。學(xué)習(xí)不僅是掌握課堂知識，向書本學(xué)習(xí)，還要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，鍛煉動手能力，提高實(shí)踐本領(lǐng)，學(xué)會關(guān)心他人、尊重他人，學(xué)會與他人協(xié)作，學(xué)會按照道德準(zhǔn)則和法律規(guī)范做人處事】

培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng) ：勤奮 嚴(yán)謹(jǐn) 求是 創(chuàng)新.成才目標(biāo)： 德是人才素質(zhì)的靈魂；智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)；體是人才素質(zhì)的條件；美是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容。

26社會主義核心價值體系**（問答題）:提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)最根本的就是要學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值體系（意義：1）任何社會都有自己的核心價值體系。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。是社會主義意識形態(tài)的核心內(nèi)容和最重要的組成部分，決定著社會主義意識形態(tài)的性質(zhì)和方向。2）---也是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長成才的根本指針，它為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德、成長為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動力，明確了基本途徑?？茖W(xué)內(nèi)涵：1）鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈得用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民。2）用中國特色社會主義共同理想凝聚力量3）用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)更新為核心的時代精神鼓舞斗志4）用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各民族人名團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。。抓住靈魂。。突出主題。。把握精髓。。打牢基礎(chǔ)

27.道德概念：屬于上層建筑的范疇，一種特殊的社會意識形態(tài)，它通過社會輿論，傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對人們的行為進(jìn)行善惡評價的心理意識，原則規(guī)范和行為活動的總和

本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會意識形態(tài)，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反應(yīng)。首先，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)。其次，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益決定著各種道德的基本原則和主要規(guī)范，再次，在階級社會中，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要表現(xiàn)為階級關(guān)系，因此道德也必然帶有階級屬性。最后，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化必然引起道德變化。功能：是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發(fā)展所具有的功效和能力。

主要功能是認(rèn)識功能（道德反應(yīng)社會現(xiàn)實(shí)特別是反映社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功能）和調(diào)節(jié)功能（道德通過評價等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功能）社會作用：道德功能的發(fā)揮和視線所產(chǎn)生的社會影響和實(shí)際效果.主要表現(xiàn)：道德能過影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成，鞏固和發(fā)展；道德對其它社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有重大影響；道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要精神力量；道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界，促進(jìn)人的自我完善，推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力；在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則。公民基本道德規(guī)范：愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)

【 誠實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)】社會公共生活的特征：活動范圍的廣泛性；活動內(nèi)容的公開性；交往對象的復(fù)雜性；活動方式的多樣性。

28公共秩序：由一定規(guī)則維系的人們公共生活的一種能夠有序化狀態(tài).包括工作秩序，教學(xué)秩序，營業(yè)秩序，交通秩序，娛樂秩序，網(wǎng)絡(luò)秩序等。

維護(hù)公共秩序的意義：有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件；有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的必要前提； 有序的公共生活是是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證；

有序的公共生活是是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。社會公德定義：是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則

基本特征：繼承性；基礎(chǔ)性；廣泛性；簡明性。**主要內(nèi)容**：文明禮貌；助人為樂；愛護(hù)公物；保護(hù)環(huán)境；遵紀(jì)守法（P110）

網(wǎng)絡(luò)生活中加強(qiáng)社會公德自律：正確使用網(wǎng)絡(luò)工具；健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往；自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)；養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。

法律規(guī)范在公共生活中的作用（根據(jù)法律的規(guī)范作用的指向和側(cè)重）: 指引作用；預(yù)測作用；評價作用；強(qiáng)制作用；教育作用

《治安管理處罰法》基本原則：治安管理處罰必須以事實(shí)為依據(jù)，與違反治安管理行為的性質(zhì)情節(jié)以及社會危害程度相當(dāng)；實(shí)施治安管理處罰應(yīng)當(dāng)公開公正尊重和保障人權(quán)，保護(hù)公民的人格尊嚴(yán)；班里治安案件應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持教育與出發(fā)相結(jié)合的原則。

《環(huán)境保護(hù)法》的基本原則：一是，經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展原則；二是，預(yù)防為主，防治結(jié)合，綜合整治原則；三是，誰污染誰治理，誰開發(fā)誰保護(hù)保護(hù)原則。職業(yè)道德定義：是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。特征：鮮明的職業(yè)性；明確的規(guī)范性；調(diào)節(jié)的有限性。

基本要求：愛崗敬業(yè)；誠實(shí)守信；辦事公道；服務(wù)群眾；奉獻(xiàn)社會

《勞動法》的基本原則：一是,維護(hù)勞動者合法權(quán)益與兼顧用人單位利益相結(jié)合的原則；二是,按勞分配與公平救助相結(jié)合的原則；三是,勞動者平等競爭與特殊勞動保護(hù)相結(jié)合的原則；四是,勞動行為為自主與勞動標(biāo)準(zhǔn)制約相結(jié)合的原則。

《公務(wù)員法》的基本原則：一是,公開、平等、競爭、擇優(yōu)和法治原則；二是,監(jiān)督約束與激勵保障并重原則；三是,任人唯賢。德才兼?zhèn)湓瓌t；四是,分類管理和效能原則。大學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的培養(yǎng)：（136）

努力學(xué)習(xí)職業(yè)道德和職業(yè)活動中的法律知識；努力提高職業(yè)道德意識和法律意識；努力鍛煉實(shí)際履行職業(yè)帶的規(guī)范和法律規(guī)范的能力

愛情：一對男女基于一定的社會基礎(chǔ)和共同的生活理想，在個自內(nèi)心形成的相互愛慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈，純真，專一的感情。

愛情三要素：性愛，理想和責(zé)任。家庭美德的基本規(guī)范：尊老愛幼；男女平等；夫妻和睦；勤儉持家；鄰里團(tuán)結(jié)。結(jié)婚：男女雙方依照法律規(guī)定的條件和程序，確立夫妻關(guān)系的行為：a兩性結(jié)合b符合法定條件并遵守法定程序c確立夫妻關(guān)系：我國法定結(jié)婚年齡：男不得小于22周歲，女不得小于20周歲

**法律的一般含義**P152法律是由國家創(chuàng)制（制定和認(rèn)可）并保證實(shí)施的行為規(guī)范；法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)；法律由社會物質(zhì)生活條件決定。

我國社會主義法律的本質(zhì)：我國社會主義法律是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命時期孕育，在社會主義制度建立后確定并在社會主義建設(shè)中不斷發(fā)展的從法律所體現(xiàn)的意志來看，我國社會主義法律是工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)；

從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容來看，我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律的自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性；

從法律的社會作用來看，我國社會主義法律是中國特色社會主義事業(yè)順利發(fā)展，社會主義和諧社會建設(shè)的法律保障。

中國特色社會主義法律體系由憲法及憲法相關(guān)法，民法商法，行政法，經(jīng)濟(jì)法，社會法，刑法，訴訟與非訴訟程序等法律部門組成。

【社會法是衡量一個國家文明進(jìn)步的重要標(biāo)志】.法律的運(yùn)行

1，法律制定就是有利權(quán)法的國家機(jī)關(guān)依照法定職權(quán)和程序制定規(guī)范性法律文（立法）的活動，是法律運(yùn)行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)；2，法律遵守是指國家機(jī)關(guān)、社會組織和公民個人依照法律規(guī)定行使權(quán)力和權(quán)利（守法）以及履行職責(zé)和義務(wù)的活動；3，法律執(zhí)行是指國家機(jī)關(guān)及其公職人員，在國家和公共事務(wù)管理中依照法定職（執(zhí)法）權(quán)和程序，貫徹和實(shí)施法律的活動。狹義上，法律執(zhí)行則是指國家行政機(jī)關(guān)執(zhí)行法律的活動，也被成為行政執(zhí)法。4，法律適用是指國家司法機(jī)關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程序適用法律處理（司法）案件的專門活動。

樹立社會主義民主法治觀念，自由平等觀念，公平正義觀念，權(quán)利義務(wù)觀念

法律思維方式：是指按照法律的規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習(xí)慣與取向。特征：講法律（以法律思維方式思考與處理法律問題要以法律為準(zhǔn)繩）；講證據(jù)（以法律思維方式思考與處理法律問題要以證據(jù)為根據(jù)）；講程序（。。。。。。。。要從法律程序出發(fā)）；

【理由必須是公開的；有法律依據(jù)的，有法律上的說服力】

憲法的特征：內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最基本最重要的方面；在效力上，憲法的法律效力最高；在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。

人民民主專政是我國的國體（國體即國家性質(zhì)）.人民代表大會制度我國的政權(quán)組織形式（政體）

中華人民共和國全國人民代表大會是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān).中華人民共和國國務(wù)院（中央人民政府）是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是最高國家行政機(jī)關(guān)。

刑法的基本原則：一是罪刑法定原則；二是罪刑相當(dāng)原則；三是適用刑法一律平等原則

我國《刑法》所規(guī)定的刑罰體系：主刑和附加刑。主刑：管制，拘役，有期徒刑，無期徒刑和死刑、人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于人與人關(guān)系的協(xié)調(diào)。

1、為什么說人生價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一？人生價值是自我價值與社會價值的統(tǒng)一，具體體現(xiàn)在： 首先，一個人自我價值和社會價值是同時并存，不可偏廢，不可能只有自我價值而沒有社會價值，也不可能只有社會價值而沒有自我價值。其次，人生的自我價值必須與社會價值相統(tǒng)一，并通過社會價值表現(xiàn)出來。個人只有把自己同社會和他人聯(lián)系起來，積極地為社會和他人作貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)自我價值。也就是說，當(dāng)人們在追求自我需要滿足的時候，如果同時也滿足了社會的需要，這時便將自我價值與社會價值統(tǒng)一了起來。

2、實(shí)現(xiàn)人生價值的主觀條件有哪些？實(shí)現(xiàn)人生價值的主觀條件主要包括兩個方面：首先，選擇正確的人生價值目標(biāo)，這是人們追求人生價值的精神支柱。其次，自覺提高自我的主體素質(zhì)，這是實(shí)現(xiàn)人生價值的關(guān)鍵。因此，包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等，增強(qiáng)認(rèn)識問題和解決問題的能力，這是創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的重要手段，也是實(shí)現(xiàn)人生價值的重要主觀條件。

3、理想的作用是什么？理想的作用有：第一，是人生的指路明燈。第二，是人生的精神支柱。第三，是人生的力量源泉。第四，是防腐拒變的思想武器。

4、理想是否合理、進(jìn)步與科學(xué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)是什么？理想是否合理、進(jìn)步與科學(xué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，一般可依據(jù)三方面標(biāo)準(zhǔn)：一是這種理想是不是正確反映了客觀事物的發(fā)展規(guī)律，是不是合乎歷史的發(fā)展方向；二是這種理想是不是與當(dāng)時的社會條件相脫離，是不是具有實(shí)現(xiàn)的可能性；三是這種理想是不是為社會的大多數(shù)人謀利益，是不是有益于社會的發(fā)展和進(jìn)步。

5、為什么說社會實(shí)踐是堅(jiān)定社會主義信念的根本途徑？社會實(shí)踐是堅(jiān)定社會主義信念的根本途徑，其原因是： 第一，社會實(shí)踐是檢驗(yàn)信念正確與否、科學(xué)與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)。第二，社會實(shí)踐是科學(xué)知識產(chǎn)生的源泉，知識的發(fā)展和人們對知識的掌握都離不開實(shí)踐。第三，社會實(shí)踐是真理性認(rèn)識上升社會主義信念的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

6、簡述中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)。答：中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)主要有： 第一，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的整體主義思想；第二，勤勞勇敢、酷愛自由的民族精神；第三，樂群貴和、孝慈友恭的傳統(tǒng)美德；第四，崇尚志向、重視節(jié)操的精神境界。此外，謙虛謹(jǐn)慎、務(wù)實(shí)求真、廉潔奉公、艱苦樸素、誠實(shí)守信、尊師敬業(yè)等也為人們熟悉和實(shí)行。

7、試論我們強(qiáng)調(diào)在全社會認(rèn)真提倡社會主義、共產(chǎn)主義道德。為了建設(shè)和發(fā)展有中國特色的社會主義，應(yīng)當(dāng)在全社會認(rèn)真提倡社會主義、共產(chǎn)主義思想道德。首先，人是要有道德的，每一個人都應(yīng)做一個有道德的人。其次，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下更需要提倡社會主義、共產(chǎn)主義道德。再次，社會主義道德要求，是大多數(shù)人都能做到的。

8、什么是職業(yè)道德的主要內(nèi)容和要求？（1）愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)；（2）誠實(shí)守信。誠實(shí)守信這一職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，是職業(yè)在社會中生存和發(fā)展的基石；（3）辦事公道。辦事公道是處理職業(yè)內(nèi)外關(guān)系的重要行為準(zhǔn)則；（4）服務(wù)群眾。服務(wù)群眾，滿足群眾要求，尊重群眾利益是職業(yè)道德要求的目標(biāo)指向的最終歸宿；（5）奉獻(xiàn)社會。奉獻(xiàn)社會是職業(yè)道德的本質(zhì)特征。

9、婚姻家庭道德的主要內(nèi)容有哪些？婚姻家庭道德是在婚姻家庭基礎(chǔ)上所形成的一種道德觀念，其主要內(nèi)容是：（1）婚姻自主，真正奠定在愛情基礎(chǔ)上的一夫一妻制，夫妻雙方應(yīng)該互敬互愛。（2）在家庭生活中贍養(yǎng)尊敬老人，撫養(yǎng)教育子女，與鄰里和睦相處。（3）注意計劃生育，勤儉持家，愛家愛國。

10、男女戀愛中的基本道德要求是什么？（1）戀愛應(yīng)是以尋找愛情、培養(yǎng)愛情為目的；（2）戀愛應(yīng)尊重對方的情感和人格，平等履行道德義務(wù)；（3）戀愛過程中要有高尚的情趣和健康的交往方式。

11、道德品質(zhì)與道德行為的關(guān)系？（1）道德品質(zhì)是在道德行為的基礎(chǔ)上形成的；（2）道德品質(zhì)是道德行為的綜合體現(xiàn)；（3）形成了的道德品質(zhì)對道德行為有指導(dǎo)和支配作用?？傊赖缕焚|(zhì)與道德行為是一個相互作用、相互影響的統(tǒng)一整體。道德品質(zhì)是道德行為的積累和結(jié)晶，道德行為是道德品質(zhì)的客觀內(nèi)容和外在表現(xiàn)。

12、良好道德品質(zhì)的基本范疇是什么？（1）正直無私；（2）忠誠守信；（3）仁愛互助；（4）勇敢進(jìn)??；（5）敬業(yè)好學(xué)；（6）勤勞節(jié)儉；（7）謙虛謹(jǐn)慎；（8）遵紀(jì)守法；（9）文明禮貌。

13、什么是友誼，它是如何獲得和發(fā)展的？友誼有以下三個特征：（1）友誼體現(xiàn)的是人與人之間的友愛，是相互間愛的給予。（2）真正的友誼是一種崇高的道德力量，是人類美德化為情感的無償贈予，它能溝通心靈、美化生活、穩(wěn)定和鞏固社會。（3）友誼是需要平等、互助、互尊、互愛的心靈默契。在人際交往中要獲得和發(fā)展友誼，應(yīng)做到：

（1）與人為善，以心換心。（2）學(xué)會寬容，善于原諒。（3）嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎交友。

14、競爭與合作是什么關(guān)系？競爭和合作的辨證統(tǒng)一。競爭中有合作，合作中有競爭，競爭與合作是統(tǒng)一的，是相互滲透，相輔相成的。沒有合作的競爭，是孤單的競爭，孤單的競爭是無力量的。合作是為了更好地競爭。正確處理競爭與合作的關(guān)系有：（1）處理好個人與集體的關(guān)系。（2）處理好自己與他人的關(guān)系。（3）處理好主角和配角的關(guān)系。

15、現(xiàn)代人才必須學(xué)會與人真誠的合作。簡要說明合作的意義是什么？合作是指兩個或兩個以上的個人或集體為達(dá)到共同的目的而聯(lián)合，為相互利益而協(xié)調(diào)一致的活動，合作具有很大的意義：（1）合作是人類社會得以形成的根基。（2）合作是人生力理的源泉。（3）合作是事業(yè)成功的土壤。

16、人際關(guān)系在人生中的意義是什么？人際關(guān)系在人們的社會生活中具有十分重要的作用：（1）良好的人際關(guān)系是人身心健康的需要；（2）良好的人際關(guān)系是人生事業(yè)成功的需要；（3）良好的人際關(guān)系是人生幸福的需要。

17、什么是自我修養(yǎng)？自我修養(yǎng)有哪些主要內(nèi)容？自我修養(yǎng)是指一個人按照一定社會或一定階級的要求，經(jīng)過學(xué)習(xí)、磨練、涵養(yǎng)和陶冶的工夫，為提高自己的素質(zhì)和能力，在各方面進(jìn)行的自我教育和自我塑造，是實(shí)現(xiàn)自我完善的必由之路。現(xiàn)代社會自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容有：思想政治修養(yǎng)，道德修養(yǎng)，文化修養(yǎng)，審美修養(yǎng)，心理修養(yǎng)。

18、結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)勅绾芜M(jìn)行自我修。自我修養(yǎng)主要是靠個人自己的努力，修身養(yǎng)性，達(dá)到人生的理想境界?，F(xiàn)代社會自我修養(yǎng)的主要途徑為：（1）認(rèn)真學(xué)習(xí)，把握自我。（2）勤于實(shí)踐，塑造自我。（3）嚴(yán)格要求，完善自我。進(jìn)行自我修養(yǎng)也就是一個不斷完善自我的過程，必須嚴(yán)格要求自己。做到：（1）常思己過，有則改之。（2）自覺鍛煉，陶冶情操。（3）堅(jiān)持“慎獨(dú)”，純潔品質(zhì)。

19、簡述“貴在立志”。（1）所謂志，乃是理想、決心、毅力。理想是人生的指路明燈、生命的去和、精神支柱。青年是理想形成時期，是立志的關(guān)鍵階段。（2）有志者，事竟成。一個人在事業(yè)上成功、對人類的貢獻(xiàn)是與他在青年時期立下志向并不懈奮斗分不開的。（3）現(xiàn)階段我國人民的共同理想是建設(shè)有中國特色社會主義，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。

20、培養(yǎng)自身人際交往能力應(yīng)從哪幾方面著手？（1）改善認(rèn)識模式。A、是要求人們充分認(rèn)識人際關(guān)系的意義和重要性；對學(xué)會與人相處和協(xié)調(diào)人際關(guān)系采取積極的態(tài)度；

B、正確認(rèn)識自己和他人，平等地與人交往。（2）完善性格，增強(qiáng)人際吸引因素。其中包括：A、正確的人生觀；B、高尚的品德修養(yǎng)；C、良好的心理品質(zhì)； D、智慧和才能。

（3）掌握交往的藝術(shù)。與人交往的基本方法和技巧主要有：A、注意自我形象；B、與人交談；C、注意動作行為；D、把握對方心境。

21、簡述社會公德的含義及自覺遵守社會公德的意義。社會公德是指人類在長期社會生活實(shí)踐中逐漸積累起來的，為社會公共生活必須的，最簡單的公共生活準(zhǔn)則。

自覺遵守社會公德有著重要意義：（1）遵守社會公德是維護(hù)社會公共生活正常秩序的必要條件。（2）遵守社會公德是成為一個有道德的人的最基本要求。（3）社會公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的“窗口”。

22、什么是真正的愛情？現(xiàn)代社會生活中，愛情是男女雙方基于一定的客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的最好真摯的彼此傾慕、互相愛悅，并渴望對方成為自己的終身伴侶的最強(qiáng)烈持久、純潔專一的情感。因此真正的愛情應(yīng)該是愛戀中的男女雙方平等互愛、排他專

一、強(qiáng)烈持久、純潔嚴(yán)肅的感情。愛情是人類特有的現(xiàn)象。愛情的本質(zhì)是基于一定自然基礎(chǔ)之上，并受制于社會物質(zhì)和文化因素的互相愛慕的精神。

1、我國社會主義法律體制的基本原則有哪些？（1）實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)的原則；（2）堅(jiān)持原則性和靈活性相結(jié)合的原則；（3）維護(hù)法的嚴(yán)肅性、穩(wěn)定性和連續(xù)性的原則；

（4）堅(jiān)持群眾路線，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)與群眾相結(jié)合的原則；（5）有鑒別、有選擇地借鑒外國的立法經(jīng)驗(yàn)的原則。

2、我國社會主義法律適用的基本原則有哪些？我國社會主義法律適用時應(yīng)遵循以下五個原則：（1）以事實(shí)為根據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩的原則；（2）公民在適用法律上一律平等的原則；（3）司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)的原則；（4）專門機(jī)關(guān)工作與群眾路線相結(jié)合的原則；（5）實(shí)事求是、有錯必糾和國家賠償原則。

3、社會主義法治國家的基本內(nèi)容是什么？社會主義法治國家必須是把黨的領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)揚(yáng)人民民主和嚴(yán)格依法辦事三者有機(jī)結(jié)合、和諧同意起來；必須做到“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”。具體說來，包含以下基本內(nèi)容：（1）具有比較完備的法律體系的國家。（2）具有健全的民主制度、完善的行政制度、公正的司法制度和有效的監(jiān)督制度，有著高素質(zhì)的國家機(jī)關(guān)工作人員，有著崇尚法治意識的人民群眾的國家。（3）社會主義法律具有崇高的權(quán)威，立法機(jī)關(guān)依法立法，執(zhí)法機(jī)關(guān)依法行政，司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立司法，公民依法活動，國家權(quán)力受法律的可靠保障和有效制約，公民權(quán)利和自由有充分和切實(shí)保障的國家。

4、什么是違法？它的構(gòu)成條件有哪些種類？違法是指國家機(jī)關(guān)、企業(yè)事業(yè)組織、社會團(tuán)體或公民，因違反法律的規(guī)定，致使法律所保護(hù)的社會關(guān)系和社會秩序受到破壞，依法應(yīng)承擔(dān)法律責(zé)任的行為。違法由下列條件構(gòu)成：（1）違法必須是人們違反法律規(guī)定的一種行為，包括作為和不作為。（2）違法必須是在不同程度上侵犯法律所保護(hù)的社會關(guān)系的行為，必須是對社會造成一定危害的行為。（3）違法必須是行為者出于故意或過失，也就是行為人要有主觀方面的過錯或罪過。（4）違法的主體必須是具有法定責(zé)任能力和行為能力的人，包括自然人和法人。

5、什么是我國宗教信仰自由政策？（1）憲法規(guī)定我國公民有宗教信仰自由，任何國家機(jī)會、社會團(tuán)體和個人不得強(qiáng)制公民信仰或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。（2）國家保護(hù)正常的宗教活動。（3）任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。（4）宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國勢力的支配。

6、我國現(xiàn)行憲法的基本原則是什么？我國現(xiàn)行憲法的基本原則主要?dú)w納為以下四項(xiàng)：（1）一切國家權(quán)力屬于人民的原則。（2）保障公民權(quán)利和義務(wù)的原則。（3）民主集中制原則。（4）社會主義法制原則。

7、我國的選舉制度的基本原則是什么？我國的選舉制度有以下六個基本原則：（1）選舉權(quán)的平等性原則。（2）選舉權(quán)的普遍性原則。（3）直接選舉和間接選舉并用的原則。

（4）秘密投票的原則。（5）從物質(zhì)和法律上保障選民的選舉權(quán)利。（6）代表對選民和原選舉單位負(fù)責(zé)，并受其監(jiān)督。

8、我國訴訟法共同的基本原則包括哪些？1）司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)。2）以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩。3）公民在適用法律上一律平等。4）兩審終審制。5）公開審

9、當(dāng)事人在什么情況下，應(yīng)當(dāng)從輕或者減輕行政處罰？當(dāng)事人有下列情形之一的，應(yīng)當(dāng)從輕或者減輕行政處罰：（1）主動消除或者減輕違法行為危害后果的；（2）受他人脅迫有違法行為的；（3）配合行政機(jī)關(guān)查處違法行為有立功表現(xiàn)的。此外，已滿十四歲不滿十八歲的人有違法行為的，應(yīng)從輕或者減輕行政處罰。

10、什么是合伙企業(yè)？我國《合伙企業(yè)法》規(guī)定，設(shè)立合伙企業(yè)應(yīng)當(dāng)具備哪些條件？合伙企業(yè)是指由合伙人訂立合伙協(xié)議，共同出資、合伙經(jīng)營、共享收益、工擔(dān)風(fēng)險，并對合伙企業(yè)債務(wù)承擔(dān)無限連帶責(zé)任的營利性的經(jīng)濟(jì)組織。我國《合伙企業(yè)法》規(guī)定，設(shè)立合伙企業(yè)應(yīng)當(dāng)具備下列五個條件：（1）有兩個以上合伙人，并且都是依法承擔(dān)無限責(zé)任者；（2）有書面合伙協(xié)議；（3）有各合伙人實(shí)際繳付的出資；（4）有合伙企業(yè)的名稱；（5）有經(jīng)營場所和從事合伙經(jīng)營的必要條件。

11、什么是有限責(zé)任公司？什么是股份有限公司？有限責(zé)任公司是指由法定人數(shù)的股東組成的、股東以其出資額對公司承擔(dān)責(zé)任并以其全部資產(chǎn)對公司債務(wù)承擔(dān)責(zé)任的企業(yè)法人。股份有限公司是指其全部資本分為等額股份，股東以其所持股份為限對公司承擔(dān)責(zé)任，公司以其全部資產(chǎn)對公司的債務(wù)承擔(dān)責(zé)任的公司。

12、我國《公司法》規(guī)定設(shè)立有限責(zé)任公司必須具備哪些條件？我國《公司法》規(guī)定，設(shè)立有限責(zé)任公司必須具備下列五個條件：（1）股東符合法定人數(shù)；即由2個以上50個以下股東共同出資設(shè)立。（2）股東出資達(dá)到法定資本最低限額；以生產(chǎn)經(jīng)營或商品批發(fā)為主的公司人民幣50萬元，以商品零售為主的公司人民幣30萬元，科技開發(fā)、咨詢、服務(wù)性公司人民幣10萬元。特定行業(yè)公司最低限額需要高于上述所定限額的，由法律、行政法規(guī)規(guī)定。（3）股東共同制定公司章程。（4）有公司的名稱，建立符合有限責(zé)任公司要求的組織機(jī)構(gòu)。（5）有固定的生產(chǎn)經(jīng)營場所和必要的生產(chǎn)經(jīng)營條件。

13、我國《公司法》規(guī)定設(shè)立股份有限公司應(yīng)當(dāng)具備哪些條件？我國《公司法》規(guī)定，設(shè)立股份有限公司，應(yīng)當(dāng)具備下列六個條件：（1）發(fā)起人符合法定人數(shù)；發(fā)起人應(yīng)為5個以上股東，其中半數(shù)以上在中國境內(nèi)有住所。（2）發(fā)起人認(rèn)繳和社會公開募集的股本達(dá)到法定資本最低限額，即1000萬人民幣。（3）股份發(fā)行、籌辦事項(xiàng)符合法律規(guī)定。

（4）發(fā)起人制訂公司章程，并經(jīng)創(chuàng)立大會通過。（5）有公司名稱，建立符合股份有限公司要求的組織機(jī)構(gòu)。（6）有固定的生產(chǎn)經(jīng)營場所和必要的生產(chǎn)經(jīng)營條件。

14、我國《勞動法》規(guī)定了哪些基本原則？我國《勞動法》規(guī)定了我國勞動法的基本原則有四個，即：（1）公民享有勞動權(quán)利、履行勞動義務(wù)的原則。（2）按勞分配原則。

（3）男女平等原則。（4）勞動者民主管理原則。

15、我國國家土地所有權(quán)的客體包括哪些？集體土地所有權(quán)的客體包括哪些？國家土地所有權(quán)的客體包括：（1）城市市區(qū)的土地；（2）農(nóng)村和城市區(qū)中依法沒收、征用、征收和收歸國有的土地；（3）國家為確定為集體所有的林地、草地、山嶺、荒地、灘涂、河灘地以及其他土地。集體土地所有權(quán)的客體包括：（1）根據(jù)法律規(guī)定，農(nóng)村和城市郊區(qū)屬于國家所有以外的土地。（2）宅基地和自留地、自留山。

16、論述勞動合同的解除?！秳趧臃ā芬?guī)定： 第一，下列情形之一的，用人單位可以解除勞動合同：（1）在試用期間被證明不符合錄用條件的；（2）嚴(yán)重違反勞動紀(jì)律或者用人單位規(guī)章制度的；（3）嚴(yán)重失職，營私舞弊，對用人單位利益造成重大損失的；（4）被依法追究刑事責(zé)任的。有下列三種情形之一的勞動者雖然沒有過錯，用人單位可以解除勞動合同，但應(yīng)當(dāng)提前30日以書面形式通知勞動者本人，并依照國家有關(guān)規(guī)定給予經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償：（1）勞動者患病或非因工負(fù)傷，醫(yī)療期滿后，不能從事原工作也不能從事用人單位另行安排工作的；（2）勞動者不能勝任工作，經(jīng)培訓(xùn)或調(diào)整工作崗位，仍不能勝任工作的。（3）勞動合同訂立時所依據(jù)的客觀情況產(chǎn)生重大變化，致使原勞動合同無

法履行，經(jīng)當(dāng)事人協(xié)商不能就變更勞動合同達(dá)成協(xié)議的。但是，《勞動法》還規(guī)定，如果勞動者患職業(yè)病或因工傷并被確認(rèn)喪失或部分喪失勞動能力的；患病或負(fù)傷，在規(guī)定的醫(yī)療期內(nèi)的；女職工在孕期、產(chǎn)期、哺乳期的法律、法規(guī)規(guī)定的其他情形，用人單位不得解除合同。第二，勞動者解除勞動合同，應(yīng)當(dāng)提前30日以書面形式通知用人單位。但是，有下列情形之一的，勞動者可以隨時通知用人單位解除勞動合同：（1）在試用期內(nèi)的；（2）用人單位以暴力、威脅或者非法限制人身自由的手段強(qiáng)迫勞動的；（3）用人單位未按照勞動合同約定支付勞動報酬或者提供勞動條件的。

17、我國《民法通則》規(guī)定的公民民事行為能力有哪幾種？公民的民事行為能力劃分為：（1）全民事行為能力人：18周歲以上的公民即成年人。16周歲以上不滿18周歲的公民，以自己的勞動收入為主要生活來源的，視為完全民事行為能力人。（2）限制民事行為能力人：10周歲以上的未成年人，可以進(jìn)行與他的年齡、智力相適應(yīng)的民事活動；不能完全辨認(rèn)自己行為的精神病人，可以進(jìn)行與他的精神健康狀況相適應(yīng)的民事活動；其他民事活動要由其法定代理人代理。（3）無民事行為能力人：不滿10周歲的未成年人和不能辨認(rèn)自己行為的精神病人，由其法定代理人或監(jiān)護(hù)人代理其民事活動。

18、我國法定繼承的概念和順序是什么？法定繼承人是指按法律規(guī)定有資格繼承遺產(chǎn)的人。法定繼承人的順序是指法定繼承人繼承遺產(chǎn)的先后次序。我國法定繼承分為兩個順序。第一順序：配偶、子女、父母。第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。同一順序中的繼承人的權(quán)利是相等的。繼承開始后，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承，沒有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。法律規(guī)定，喪偶兒媳對公、婆，喪偶女婿對岳父、岳母，盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的，作為第一順序繼承人。

19、遺產(chǎn)繼承的方式有哪些？我國遺產(chǎn)繼承的方式有四種：法定繼承、遺囑繼承、遺贈、遺贈撫養(yǎng)協(xié)議。

20、緊急避險必須具備哪些條件？（1）必須是為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他合法權(quán)利免受危險而采取的。（2）必須是對正在發(fā)生的危險而采取的。（3）必須是在迫不得已的情況下采取的。（4）不能超過必要限度，造成不應(yīng)有的損害。

21、簡述民法的概念及其基本原則。民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民與法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。

民法的基本原則有：（1）當(dāng)事人法律地位平等的原則。（2）自愿、公平、等價有償、誠實(shí)信用的原則。（3）保護(hù)公民、法人合法權(quán)益原則。（4）禁止濫用民事權(quán)利原則。

22、我國現(xiàn)行憲法的指導(dǎo)思想和基本原則是什么？我國現(xiàn)行憲法的指導(dǎo)思想是：堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和黨在社會主義初級階段的基本路線。我國現(xiàn)行憲法的基本原則是：（1）一切國家權(quán)力屬于人民的原則。（2）保障公民權(quán)利和義務(wù)的原則。（3）民主集中制原則。（4）社會主義法制原則。

23、我國《民法通則》規(guī)定的宣告死亡的主要內(nèi)容是什么？宣告死亡，是指我國《通則》規(guī)定的，公民有下列情形之一的，利害關(guān)系人可以向人民法院申請宣告死亡：（1）下落不明滿四年的；（2）因意外事故下落不明，從事故發(fā)生之日起滿兩年的。戰(zhàn)爭期間下落不明的，下落不明的時間從戰(zhàn)爭結(jié)束之日起計算。

24、我國《婚姻法》規(guī)定，結(jié)婚的必備條件有哪些？（1）必須男女雙方完全自愿?！痘橐龇ā芬?guī)定，結(jié)婚必須男女雙方完全自愿，不許任何一方對他方加以強(qiáng)迫或任何第三者加以干涉。（2）必須達(dá)到法定年齡?！痘橐龇ā芬?guī)定，男不得早于22周歲，女不得早于20周歲。晚婚晚育應(yīng)予鼓勵。（3）必須符合一夫一妻制。

25、什么是法人？法人成立的條件有哪些？法人是指具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依法獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的社會組織。

根據(jù)我國《通則》規(guī)定，法人必須具備下述條件：（1）依法成立（2）有獨(dú)立的財產(chǎn)和經(jīng)費(fèi)（3）有自己的名稱、組織機(jī)構(gòu)和場所（4）能夠獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任

26、什么是直系血親和旁系血親？直系血親，是指和自己有直接血緣關(guān)系的，即生育自己和自己所生育的上下各代的親屬。如生自己的父母、祖父母、外祖父母、子女、孫子女、外孫子女以及這以下的直系晚輩。旁系血親，是指具有間接血緣關(guān)系的親屬，如同胞兄弟姐妹、堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹，為三代以內(nèi)的旁系血親。

27、什么是共同犯罪？構(gòu)成共同犯罪必須具備哪些條件？共同犯罪，是指二人以上共同故意犯罪。構(gòu)成共同犯罪，必須具備下列條件：（1）必須是二個以上達(dá)到刑事責(zé)任年齡，具有刑事責(zé)任能力的人；（2）必須是二人以上有共同犯罪的形為；（3）必須是二人以上有共同犯罪的故意。

28、論述我國刑法的基本原則。刑法的基本原則是指貫穿于刑法的制定和實(shí)施的全過程的根本性準(zhǔn)則。我國刑法規(guī)定的基本原則是：（1）罪刑法定原則。罪刑法定，是指什么行為構(gòu)成犯罪、構(gòu)成什么罪及處何種刑罰，均須由法律明文規(guī)定。（2）法律面前人人平等原則。法律面前人人平等，要求對于所有的犯罪人，不論其社會地位、民族、種族、性別、職業(yè)、宗教信仰、財產(chǎn)狀況如何，在適用刑法上一律平等，任何人不得有任何超越法律的特權(quán)。（3）罪刑相適應(yīng)原則。罪刑相適應(yīng)，是指根據(jù)行為人犯罪的事實(shí)、性質(zhì)、情節(jié)以及社會危害性的大小，決定所處刑罰的輕重，即罪輕刑輕，罪重刑重，罪刑相當(dāng)，罰當(dāng)其罪。

29.大學(xué)生戀愛應(yīng)當(dāng)注意的問題？不能誤把友誼當(dāng)愛情；不能錯置愛情的地位；不能片面地或功利化地對待愛情；不能只重過程不顧后果。

29.家庭美德及其內(nèi)容？家庭美德是調(diào)節(jié)家庭內(nèi)部成員以及與家庭生活密切相關(guān)的人際關(guān)系的行為規(guī)范，是每個公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。其內(nèi)容為：尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，勤儉持家，鄰里團(tuán)結(jié)。

31.法律的定義？法律是由國家制定或認(rèn)可并以國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定社會物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級意志的規(guī)范體系。

32.怎樣建設(shè)社會主義法治國家？

一、弘揚(yáng)社會主義法治理念；

二、完善中國特色社會主義法律體系；

三、提高黨依法執(zhí)政的水平；

三、加快建設(shè)法治政府；

五、深化司法體制改革；

六、完善權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)制；

七、培植新型的社會主義法律文化。

33.憲法的特征？在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面；在效力上，憲法的法律效率最高；在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。

34.我國的國家制度？人民民主專政是我國的國體；人民代表大會制度是我國的政體，是人民當(dāng)家作主的重要途徑和最高實(shí)現(xiàn)形式。

35.公民的定義？ 公民是指具有一個國家的國籍，并根據(jù)該國憲法和法律規(guī)定，享受權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的自然人。

36.我國公民的基本權(quán)利：平等權(quán)，政治權(quán)利和自由，宗教信仰自由，人身自由權(quán)，批評、建議、申訴、控告、檢舉權(quán)和取得國家賠償權(quán)，社會經(jīng)濟(jì)權(quán)，文化教育權(quán)，特定主體權(quán)利。

37.我國公民的基本義務(wù)：維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各民族團(tuán)結(jié)；遵守憲法和法律；維護(hù)住過的安全、榮譽(yù)和利益；保衛(wèi)祖國、依法服兵役和參加民兵組織；依法納稅、其他義務(wù)（除上述義務(wù)外，我國憲法還規(guī)定，夫妻雙方有實(shí)行計劃生育的義務(wù)，父母雙方有撫養(yǎng)未成年子女的義務(wù)，成年子女有贍養(yǎng)扶助父母的義

第五篇：思修答案

一、1、理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系（P.16）

理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)。理想在現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生，但它不是對現(xiàn)狀的簡單描繪，而是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的未來的現(xiàn)實(shí)，它激勵著人們在現(xiàn)實(shí)生活中一步步地為實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)而奮斗?？茖W(xué)的理想不同于空想?？茖W(xué)的理想是人的主觀能動性與社會發(fā)展客觀趨勢的一致性的反映，它是人們在社會實(shí)踐基礎(chǔ)上，對社會歷史發(fā)展規(guī)律的正確把握，因而對人們有著巨大的感召力，對社會實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)作用。

理想不僅具有現(xiàn)實(shí)性，而且具有預(yù)見性。一方面，理想是人們一定社會實(shí)踐的產(chǎn)物，同時它又超越了今天的實(shí)踐；另一方面，理想必須通過人們的實(shí)踐活動才能實(shí)現(xiàn)，同時它又指明了進(jìn)一步實(shí)踐的方向。實(shí)踐產(chǎn)生理想，理想指引實(shí)踐，理想與實(shí)踐相互作用、不斷循環(huán)上升的過程，推動著人們立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來，在奮斗中追求，在追求中奮斗?！傲⒅靖哌h(yuǎn)”與“始于足下”的辯證關(guān)系（P.31）立志當(dāng)高遠(yuǎn)。大學(xué)生要樹雄心、立壯志；

立志做大事，大學(xué)生應(yīng)該把個人的命運(yùn)與國家和人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起，胸懷祖國，服務(wù)人民，立志為祖國和人民的利益而奮斗；

立志須躬行，實(shí)現(xiàn)崇高的理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。

2、在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造有價值的人生（P.35）正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)； 堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件；

勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。

二、1、理想信念對大學(xué)生成長成才的重要意義(P.18)

指引人生的奮斗目標(biāo)。提供人生的前進(jìn)動力。提高人生的精神境界。引導(dǎo)大學(xué)生做什么人。指引大學(xué)生走什么路。激勵大學(xué)生為什么學(xué)。

2、中華民族精神的主要內(nèi)容（P.49）

以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

3、弘揚(yáng)和大力培育中華民族精神（P.50）要弘揚(yáng)中國古代的民族精神

要大力弘揚(yáng)和培育近代以來中國人民在爭取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和 人民共同富裕的歷史進(jìn)程中形成的偉大民族精神。

要立足與中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的偉大實(shí)踐，反映社會主義初級階段的基本特 征，反映完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的現(xiàn)實(shí)需要，反映社會主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向。要以人民群眾的生活為源泉，批判地繼承中國古代的傳統(tǒng)文化和道德，吸收和借鑒

外來文化和道德的積極成果，堅(jiān)持古為今用、洋為中用，以我為主、為我所用的原則，不斷豐富民族精神的時代內(nèi)涵。

三、1、我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)（P.21）機(jī)遇（書上不詳）

改革開放30多年來，中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化，中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展正站在一個新的歷史起點(diǎn)上。挑戰(zhàn)：世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)。復(fù)雜多變的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)。我國改革發(fā)展新任務(wù)的挑戰(zhàn)。

2、改革創(chuàng)新為核心的時代精神（P.52）改革創(chuàng)新是時代精神的核心。改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求。改革創(chuàng)新是建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要。改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件。

弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，就要大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。

弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，就要自覺投身于改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐。

四、1、在日常的學(xué)習(xí)生活工作中做一個忠誠的愛國主義者（P.55）

一、自覺維護(hù)國家利益。承擔(dān)對國家應(yīng)盡的義務(wù)；維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局；樹立民族 自尊心和自豪感。

二、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。

三、維護(hù)祖國統(tǒng)一。始終堅(jiān)持一個中國原則；持續(xù)推進(jìn)兩岸交流合作；努力促進(jìn)兩岸同 胞團(tuán)結(jié)奮斗；堅(jiān)決反對“臺獨(dú)”分裂圖謀。

四、增強(qiáng)國防觀念。

五、增強(qiáng)國家安全意識。

五、1、人生的自我價值與社會價值的關(guān)系（P.74）

人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。

人生的社會價值和自我價值，既互相區(qū)別，又密切聯(lián)系，相互依存，共同構(gòu)成人生價值 的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件。另一方面，人生的社會價值是實(shí)現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)。沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。

2、正確評價一個人的人生價值（P.75）

人的社會性決定人生的社會價值是人生價值的最基本內(nèi)容。社會對于一個人的價值評 判，主要是以他對社會所作的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。

人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否 通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會評價一個人的人生價值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。

恰當(dāng)?shù)脑u價方法：堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一；堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一；檢查完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一；堅(jiān)持動機(jī)與效果相統(tǒng)一。

3、助人為樂與實(shí)現(xiàn)人生價值的關(guān)系（P.173）（書上不詳）

在社會公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德。把幫助別人視為自己應(yīng)做之事，看作自己的快樂，這是每個社會成員應(yīng)有的社會公德，是有愛心的表現(xiàn)。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”，積極參與公共事業(yè)，力所能及地關(guān)心和關(guān)愛他人，在對他人的關(guān)心和幫助中獲得人生的快樂。

4、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價值的人生（P.79）走與人民群眾相結(jié)合的道路。走與社會實(shí)踐相結(jié)合的道路。

六、1、如何協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，有效解決當(dāng)前的生態(tài)問題（P.87）正確認(rèn)識人與自然的依存關(guān)系?？茖W(xué)把握人對自然的改造活動。自覺珍愛自然，保護(hù)生態(tài)。

2、社會公德中對“保護(hù)環(huán)境”的要求（P.174）保護(hù)環(huán)境，從根本上說，它是對全人類的生存發(fā)展利益的維護(hù)，也是對子孫后代應(yīng)盡的責(zé)任。大學(xué)生要牢固樹立環(huán)境保護(hù)意識，身體力行，從小事做起，從身邊做起，從自己做起，帶頭宣傳和踐行環(huán)境道德要求，為建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

3、《環(huán)境保護(hù)法》的基本原則（P.178）

一、經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展原則。

二、預(yù)防為主、防治結(jié)合、綜合整治原則。

三、誰污染誰治理、誰開發(fā)誰保護(hù)原則。

4、大學(xué)生如何為建設(shè)生態(tài)文明美麗中國做出貢獻(xiàn)（P.88）（書上不詳）

以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，牢固樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)擺在突出地位。增強(qiáng)節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識。從自身做起，以自己的實(shí)際行動，努力營造保護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣，促進(jìn)形成合理消費(fèi)的社會風(fēng)尚，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園，努力建設(shè)美麗中國。

七、1、公共秩序?qū)采畹闹匾饔茫≒.172）有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件。有序的公共生活有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的健康發(fā)展。有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保障。有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。

2、全球化環(huán)境里如何弘揚(yáng)愛國主義精神（P.44）著重樹立這樣一些觀念：

人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別?？茖W(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。

經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)。

3、“愛國”與“守法”的關(guān)系（書上不詳）

4、大學(xué)生應(yīng)該如何加強(qiáng)社會公德修養(yǎng)與公共生活中的法律修養(yǎng)。（P.202）

社會公德修養(yǎng)：加強(qiáng)個人道德修養(yǎng)的自覺性；采取積極有效的道德修養(yǎng)方法；自覺向道 德模范學(xué)習(xí)；積極參與社會實(shí)踐。

法律修養(yǎng)：講法律；講證據(jù)；講程序；講法理。

八、1、正確認(rèn)識當(dāng)前我國的就業(yè)形勢（P.187）

一、我國人口基數(shù)大，需要就業(yè)的人員多，結(jié)業(yè)高峰持續(xù)時間長。

二、就業(yè)機(jī)制有待完善。

三、就業(yè)觀念有待更新。

2、大學(xué)生應(yīng)該樹立怎樣的職業(yè)觀（P.188）正確的擇業(yè)觀：

樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價值實(shí)現(xiàn)。服從社會需要，追求長遠(yuǎn)利益。打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備。正確的創(chuàng)業(yè)觀：

要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備。要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣。要提高創(chuàng)業(yè)的能力。

3、職業(yè)道德修養(yǎng)對我們就業(yè)創(chuàng)業(yè)和職業(yè)發(fā)展的意義（P.183）發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神 發(fā)揚(yáng)開拓進(jìn)取精神 發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神 發(fā)揚(yáng)精益求精精神 培養(yǎng)廉潔自律意識

4、“在艱苦中鍛煉，在實(shí)踐中成才”（P.190）在艱苦中鍛煉是成才的必要條件。社會實(shí)踐是鍛造人才的熔爐。

九、1、樹立社會主義法治理念的重要意義（P.153）有利于促進(jìn)正確法治觀念的形成。有利于理解法律的內(nèi)在精神。有利于養(yǎng)成依法辦事的行為習(xí)慣。

2、從公民權(quán)利與義務(wù)的角度，理解“法律面前人人平等”（P.162）（書上不詳）

權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系：結(jié)構(gòu)上的相等關(guān)系；總量上的等值關(guān)系；功能上的互補(bǔ)關(guān)系。法律上的平等觀念最為核心的是法律面前人人平等的觀念。法律面前人人平等，要求所有公民都必須平等地承擔(dān)和履行法律義務(wù)。在社會主義國家，不承認(rèn)有任何享受特權(quán)的公民，也不承認(rèn)有任何免除法律義務(wù)的公民。法律面前人人平等，也要求國家行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)在適用法律時，對于任何公民都要給予平等對待，從而保證每個公民的合法權(quán)益都平等地受到法律保護(hù)，任何公民的違法犯罪行為都平等地受到法律追究和制裁。

3、大學(xué)生應(yīng)該如何培養(yǎng)法治思維，維護(hù)法律權(quán)威 培養(yǎng)法律思維(P.164)

學(xué)習(xí)法律知識。掌握法律方法。參與法律實(shí)踐。維護(hù)法律權(quán)威(P.168)

樹立法律信仰。引導(dǎo)他人尊重法律權(quán)威。敢于同各種違法犯罪行為作斗爭。

十、1、社會主義法律的本質(zhì)和作用（P.124）本質(zhì)：從法律所體現(xiàn)的意志來看，我國社會主義法律是工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)。

從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容來看，我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性。法律的規(guī)范作用：

指引作用。預(yù)測作用。評價作用。強(qiáng)制作用。教育作用。社會主義法律的社會作用：

確立和維護(hù)人民民主專政的國家制度。確立和維護(hù)社會主義的經(jīng)濟(jì)制度。確立和維護(hù)和諧穩(wěn)定的社會秩序。推動社會改革與進(jìn)步。

2、何謂“依法治國”，社會主義法治理念的基本內(nèi)容（P.154）依法治國是社會主義法治的核心內(nèi)容，是黨領(lǐng)導(dǎo)人們治理國家的基本方略。依法治國是指廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)和社會事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，保障人民依法享有廣泛權(quán)利和自由。社會主義法治理念的基本內(nèi)容：

依法治國。執(zhí)法為民。公平正義。服務(wù)大局。黨的領(lǐng)導(dǎo)。

3、什么是社會主義法治思維方式（P.159）大學(xué)生應(yīng)如何培養(yǎng)法治思維（P.164）

含義：法治思維方式是指人們按照法治的理念、原則和標(biāo)準(zhǔn)判斷、分析和處理問題的理性思維方式。

特征：法律至上。權(quán)力制約。人權(quán)保障。正當(dāng)程序。

大學(xué)生應(yīng)如何培養(yǎng)法治思維：學(xué)習(xí)法律知識。掌握法律方法。參與法律實(shí)踐。