第一篇：思修重點(diǎn)[大全]

思修重點(diǎn)

緒論

第二節(jié)

明確大學(xué)生成才目標(biāo)

德 靈魂

智 內(nèi)容

體 基礎(chǔ)

美

綜合 第三節(jié) 社會(huì)主義核心價(jià)值體系

社會(huì)用人評(píng)價(jià)人的尺度 以德為先 德才兼?zhèn)?/p>

提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，最根本 學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系 意義 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。

是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)

是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心內(nèi)容和最重要的組成內(nèi)容，決定著社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)和方向。

科學(xué)內(nèi)涵

四個(gè)基本內(nèi)容 馬克思主義指導(dǎo)思想 中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想 以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

社會(huì)主義榮辱觀

靈魂 馬克思主義是立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想 建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最根本的就是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位

主題

現(xiàn)階段，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是我國(guó)各族人民的共同理想

這個(gè)共同理想既是現(xiàn)階段黨的奮斗目標(biāo)，又體現(xiàn)了黨的最終奮斗目標(biāo)

精髓

民族精神和時(shí)代精神，是一個(gè)民族乃以生存和發(fā)展的精神支撐

基礎(chǔ)

樹(shù)立正確的榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)

八榮八恥

以熱愛(ài)祖國(guó)為榮

道德和法律是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本社會(huì)規(guī)范

思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是人的基本素質(zhì) 在人的各種素質(zhì)中，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)

法律素質(zhì)的基本要素 掌握必備的法律知識(shí) 樹(shù)立必需的法律觀念 擁有必要的用法護(hù)法能力 大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的中心環(huán)節(jié)和根本要求 學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系

思想政治教育的重要內(nèi)容和貫穿思修課的主線 引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系

第一章 理想和信念

第一節(jié) 理想信念的含義與特征

理想 含義 人們?cè)趯?shí)踐中形成的 有可能實(shí)現(xiàn)的 對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往和追求 是人們的世界觀 人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)的集中體現(xiàn)

特征 現(xiàn)實(shí)性 時(shí)代性 階級(jí)性 實(shí)踐性 超越性 多類型性

分類

性質(zhì)和層次 科學(xué)理想和非科學(xué)理想

崇高理想和一般理想

時(shí)序

長(zhǎng)遠(yuǎn)理想和近期理想

對(duì)象

個(gè)人理想和社會(huì)理想

內(nèi)容

社會(huì)政治理想 道德理想 職業(yè)理想 生活理想

信念

含義

認(rèn)知 情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體 是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)知基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)

特征

高于一般認(rèn)知的穩(wěn)定性 多樣性

信仰是信念最集中最高的表現(xiàn)形式 分為兩類一類盲目狂熱一類認(rèn)識(shí)正確

理想和信念的基情 理想是根據(jù)和前提 信念是重要保障很多情況下二者可統(tǒng)一 第二節(jié) 科學(xué)的理想信念

確立馬克思主義的科學(xué)信仰 樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想

第三節(jié) 只有實(shí)踐才是聯(lián)系理想和現(xiàn)實(shí)的橋梁

確立理想和實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，要充分認(rèn)識(shí)理想實(shí)現(xiàn)的長(zhǎng)期性 艱巨性和曲折性 實(shí)現(xiàn)理想 思想基礎(chǔ) 正確認(rèn)識(shí)理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

重要條件 堅(jiān)定的信念

根本途徑 勇于實(shí)踐 艱苦奮斗

第二章

愛(ài)國(guó)主義 民族精神

第一節(jié) 愛(ài)國(guó)主義

愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵

它是調(diào)節(jié)個(gè)人和祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求 政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心

愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值

四點(diǎn)

建立最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線

濤哥的話 包括大陸 港澳…

維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是國(guó)家的核心利益

激烈國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，中華民族不敗的重要保障，就是愛(ài)國(guó)主義

是每個(gè)中華兒女的責(zé)任 有助于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

第二節(jié) 新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義

主題 建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性

擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一

鄧小平的話 港澳臺(tái)灣海外愛(ài)國(guó)同胞 不能要求他們都擁護(hù)社會(huì)主義 但是至少也不能反對(duì)社會(huì)主義的新中國(guó) 否則怎么叫愛(ài)祖國(guó)呢

經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義

民族精神 含義 一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和

意義

民族乃以生存和發(fā)展的精神支柱

中華民族精神的內(nèi)涵

愛(ài)國(guó)主義為核心

時(shí)代精神 含義 在新的歷史條件下形成和發(fā)展的是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。

與民族精神的基情 時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn) 民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托 二者的統(tǒng)一構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容

因此 新的歷史條件下，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)要把弘揚(yáng)民族精神和弘揚(yáng)時(shí)代精神有機(jī)統(tǒng)一在一起。

內(nèi)涵

核心 改革創(chuàng)新

改革創(chuàng)新

進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求

建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切要求

落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件 愛(ài)國(guó)主義三個(gè)基本方面 情感 思想 行為

分別為 基礎(chǔ) 靈魂 體現(xiàn)

如何做愛(ài)國(guó)者

五點(diǎn) 自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益 促進(jìn)民族團(tuán)結(jié) 維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一 增強(qiáng)國(guó)防觀念

以振興中華為己任

第三章

人生真諦 人生價(jià)值 第一節(jié) 人生觀

世界觀 人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)

人生觀

含義 是世界觀的重要組成部分 是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法

意義 決定人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo) 人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度 人

任何人都是處在一定社會(huì)關(guān)系中從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人。

本質(zhì)屬性 社會(huì)屬性

世界觀和人生觀的基情 世界觀決定人生觀 正確世界觀是正確人生觀的基礎(chǔ) 人生觀從屬于世界觀

人生觀鞏固 發(fā)展和變化世界觀 人生觀的三個(gè)方面

人生目的 人生態(tài)度 人生價(jià)值

人的活動(dòng)具有目的性和自覺(jué)性 這是人與動(dòng)物的一個(gè)重要區(qū)別

人生觀的核心 人生目的決定人生道路 決定人生態(tài)度 決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

人生態(tài)度

含義 人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿

形成 社會(huì)環(huán)境影響和心理過(guò)程

三個(gè)心理要素 認(rèn)知 情感 意志

人生態(tài)度和人生觀的基情 是人生觀的重要內(nèi)容 表現(xiàn)和反映

科學(xué)人生觀 為人民服務(wù) 第二節(jié) 人生價(jià)值

價(jià)值

含義 它是現(xiàn)實(shí)的人的需要與事物屬性之間的一種關(guān)系

價(jià)值觀

含義 人們關(guān)于什么是價(jià)值 怎樣評(píng)判價(jià)值 如何創(chuàng)造價(jià)值等問(wèn)題的根本觀點(diǎn)

內(nèi)容

兩個(gè)方面

價(jià)值取向價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的的價(jià)值目標(biāo)

價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小、是否光榮還是可恥的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

人們使自己的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)達(dá)到自覺(jué)的重要標(biāo)志 思考價(jià)值問(wèn)題并形成一定的價(jià)值觀 人生價(jià)值是特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義 人生價(jià)值的兩個(gè)方面

人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值

衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作貢獻(xiàn)

人生自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的基情 自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ) 人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)

人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容

評(píng)價(jià)的根本尺度

看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步

社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn) 勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)

人生價(jià)值的評(píng)價(jià) 四個(gè)堅(jiān)持 能力大小與貢獻(xiàn)統(tǒng)一 物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)統(tǒng)一 完善自身和貢獻(xiàn)社會(huì)統(tǒng)一 動(dòng)機(jī)和效果統(tǒng)一

人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件

社會(huì)條件和個(gè)人條件

社會(huì) 從社會(huì)客觀條件出發(fā) 與社會(huì)主義核心價(jià)值體系一致

個(gè)人 從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā) 不斷提高自身能力 立足現(xiàn)實(shí)堅(jiān)守崗位做

貢獻(xiàn)

自強(qiáng)不息

第三節(jié) 人生環(huán)境

人生環(huán)境 含義 人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所賴以展開(kāi)的各種關(guān)系的總和 處理個(gè)人與他人的關(guān)系，關(guān)鍵是處理好個(gè)人與他人的利益關(guān)系 競(jìng)爭(zhēng)與合作

形式上對(duì)立 本質(zhì)上統(tǒng)一 個(gè)人與社會(huì)既是對(duì)立又是統(tǒng)一的

第四章 道德修養(yǎng)道德品質(zhì)

第一節(jié)

道德

道德

含義

它通過(guò)社會(huì)輿論 傳統(tǒng)習(xí)俗和人們內(nèi)心信念來(lái)維系，是對(duì)人們行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和

道德的起源

客觀條件

社會(huì)關(guān)系的形成

主觀條件

人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展

第一個(gè)歷史前提 勞動(dòng)

道德的本質(zhì)

由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映 道德對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映不是消極被動(dòng)的，而是能動(dòng)的

主要功能

認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能

認(rèn)識(shí)功能 是指道德反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效和能力

調(diào)節(jié)功能 道德最重要的社會(huì)功能 是指道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式 指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系的功效和能力（道德調(diào)節(jié)

主要形式 道德評(píng)價(jià) 力量 社會(huì)輿論 傳統(tǒng)習(xí)慣 人們的內(nèi)心信念）

社會(huì)作用

與社會(huì)發(fā)展的不同歷史階段相聯(lián)系 由道德所反映的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 代表的階級(jí)利益所決定

第二節(jié) 繼承和發(fā)展中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)

意義

三條

是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要 是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求 是個(gè)人健康成長(zhǎng)的重要條件 正確對(duì)待中華民族道德傳統(tǒng) 繼承和弘揚(yáng)本民族文化和道德的優(yōu)良傳統(tǒng)，還必須吸收其他民族文明 第三節(jié) 弘揚(yáng)社會(huì)主義道德

社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展 社會(huì)主義道德建設(shè)要建立在此經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，反映其要求，為其服務(wù)

社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則

社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵

榮 榮譽(yù)

辱 恥辱 榮辱觀是人們對(duì)榮辱問(wèn)題的根本看法和態(tài)度，是一個(gè)社會(huì)思想道德原則和規(guī)范的體現(xiàn)和表達(dá)。

榮辱觀具有時(shí)代性和階級(jí)性

主要內(nèi)容 八榮八恥

社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的本質(zhì)要求，指明了社會(huì)主義道德建設(shè)的方向，是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟

社會(huì)風(fēng)尚

含義

主要指一個(gè)時(shí)期、一定范圍內(nèi)，人們自覺(jué)或不自覺(jué)地遵循的價(jià)值取向、心理習(xí)慣和作用

社會(huì)風(fēng)尚和榮辱觀的基情

相互影響

社會(huì)主義榮辱觀是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則

第四節(jié) 公民基本道德規(guī)范

公民道德

含義

一個(gè)國(guó)家的公民應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范和道德要求

公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容

愛(ài)國(guó)守法 明禮誠(chéng)信 團(tuán)結(jié)友善 勤儉自強(qiáng) 敬業(yè)奉獻(xiàn)

公民道德建設(shè)的重點(diǎn) 誠(chéng)實(shí)守信

個(gè)人品德 含義

通過(guò)個(gè)人自覺(jué)的道德修養(yǎng)和社會(huì)道德教育所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣

特點(diǎn)

實(shí)踐性 綜合性 穩(wěn)定性

功能和作用

兩個(gè)方面

個(gè)人道德對(duì)社會(huì)道德的發(fā)展變革產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用

個(gè)人道德是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù) 錘煉個(gè)人道德首先應(yīng)加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺(jué)性

高度的自覺(jué)性是道德修養(yǎng)的一個(gè)內(nèi)在要求和重要特征

加強(qiáng)道德修養(yǎng)的方法

學(xué)思并重 省察克治

慎獨(dú)自律（無(wú)人監(jiān)督時(shí)也自覺(jué)遵守道德）

積善成德 知行統(tǒng)一 加強(qiáng)道德修養(yǎng)要自覺(jué)向道德模范學(xué)習(xí)

第五章 社會(huì)公德 公共秩序

社會(huì)生活分為三大領(lǐng)域 公共生活 職業(yè)生活 婚姻家庭生活

第一節(jié) 公共生活與公共秩序

當(dāng)代社會(huì)公共生活的特征 活動(dòng)范圍的廣泛性 活動(dòng)內(nèi)容的公開(kāi)性 交往對(duì)象的復(fù)雜性 活動(dòng)方式的多樣性

有序公共生活的意義

構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件 經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提

提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證 國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志

維護(hù)公共秩序的基本手段 道德和法律

第二節(jié) 公共生活中的道德規(guī)范

社會(huì)公德是維護(hù)公共秩序的重要手段

社會(huì)公德

含義

人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會(huì)成員之間最基本的社會(huì)關(guān)系秩序、保證社會(huì)和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求

特點(diǎn)

繼承性 基礎(chǔ)性 廣泛性 簡(jiǎn)明性

社會(huì)公德的主要內(nèi)容

文明禮貌 助人為樂(lè)

愛(ài)護(hù)公物

保護(hù)環(huán)境 遵紀(jì)守法 網(wǎng)絡(luò)中的道德要求

正確使用網(wǎng)絡(luò)工具 健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往 自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)

養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神 第三節(jié) 公共生活中的法律規(guī)范

作用

指引作用 預(yù)測(cè)作用 評(píng)價(jià)作用 強(qiáng)制作用 教育作用(三種表現(xiàn)方式 通過(guò)學(xué)習(xí)和了解法律，通過(guò)對(duì)違法犯罪行為的制裁，通過(guò)對(duì)先進(jìn)人物模范行為的嘉獎(jiǎng)鼓勵(lì))相關(guān)法律規(guī)范（治安管理處罰法）行政拘留處罰最長(zhǎng)不超過(guò)20日

對(duì)違反治安管理行為的人，詢問(wèn)查證時(shí)間不得超過(guò)8小時(shí)，情況復(fù)雜，最多不得超過(guò)24小時(shí)

（集會(huì)游行示威法）集會(huì)、游行、示威是憲法賦予公民的基本權(quán)利，必須依法行使

舉行集會(huì)游行示威，必須依據(jù)《集會(huì)游行示威法》向主管機(jī)關(guān)提出申請(qǐng)并獲得許可

舉行集會(huì)游行示威，必須有負(fù)責(zé)人。其負(fù)責(zé)人必須在舉行日期的5日前向主管機(jī)關(guān)遞交書(shū)面申請(qǐng)

公民不得在其居住地意外的城市發(fā)動(dòng)、組織、參加當(dāng)?shù)毓竦募瘯?huì)游行示威

第六章 職業(yè)精神 家庭美德

第一節(jié) 職業(yè)活動(dòng)中的道德與法律

職業(yè)活動(dòng)是人類社會(huì)活動(dòng)中最普遍、最基本的活動(dòng) 職業(yè)要求是保證職業(yè)活動(dòng)有序進(jìn)行的必要條件

職業(yè)道德 是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則 職業(yè)道德和法律的共同與區(qū)別

共同特征

三個(gè) 鮮明的職業(yè)性 明確的規(guī)范性 調(diào)節(jié)的限制性

區(qū)別

道德是自律意識(shí) 法律是他律要求

職業(yè)的發(fā)展、分化

兩個(gè)方面

隨著生產(chǎn)力發(fā)展，社會(huì)分工變細(xì)，職業(yè)領(lǐng)域變廣，相應(yīng)的職業(yè)道德和法律變多

不同歷史階段，同一職業(yè)活動(dòng)的內(nèi)涵職責(zé)發(fā)生變化，從而使職業(yè)道德和法律內(nèi)容相應(yīng)變化

職業(yè)道德的基本要求 愛(ài)崗敬業(yè) 誠(chéng)實(shí)守信 辦事公道 服務(wù)群眾 奉獻(xiàn)社會(huì) 職業(yè)活動(dòng)中法律的基本要求

最主要法律

《勞動(dòng)法》 《公務(wù)員法》

《勞動(dòng)法》是我國(guó)第一部關(guān)于保護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益、調(diào)整勞動(dòng)關(guān)系的重要法律

《公務(wù)員法》是我國(guó)第一部關(guān)于干部人事管理總章程性質(zhì)的重要法律 第二節(jié) 大學(xué)生擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)

就業(yè)是民生之本

一 正確認(rèn)識(shí)我國(guó)當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)

我國(guó)就業(yè)壓力大的三個(gè)原因（人口基數(shù)大需就業(yè)人員多，就業(yè)機(jī)制有待完善，就業(yè)觀念有待更新）

失業(yè)類型

結(jié)構(gòu)性失業(yè) 職業(yè)技能素質(zhì)等不適應(yīng)

摩擦性失業(yè) 為尋求更好工作的暫時(shí)性失業(yè)

發(fā)展性失業(yè) 農(nóng)村富余勞動(dòng)力向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移

周期性失業(yè) 經(jīng)濟(jì)不景氣造成，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生的負(fù)面影響最大，于是各國(guó)宏觀

經(jīng)濟(jì)政策力圖降低的指標(biāo) 二 樹(shù)立正確擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀

社會(huì)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生提出的客觀要求 自主擇業(yè)和主動(dòng)創(chuàng)業(yè)

如何樹(shù)立正確擇業(yè)觀

樹(shù)立崇高職業(yè)理想，重視人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)

服從社會(huì)需要，追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益

打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備 如何樹(shù)立爭(zhēng)取創(chuàng)業(yè)觀

要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備

要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣

要提高創(chuàng)業(yè)的能力 三 在艱苦中鍛煉，在實(shí)踐中成才 在艱苦中鍛煉是成才的必要條件

社會(huì)實(shí)踐是鍛造人才的熔爐

一個(gè)人是否成才，關(guān)鍵是必須把個(gè)人成才的主觀愿望同社會(huì)發(fā)展的客觀需要有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，自覺(jué)地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的客觀需要 第四節(jié) 正確戀愛(ài)婚姻觀

一 愛(ài)情

愛(ài)情

含義 一對(duì)男女基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專一的感情

愛(ài)情的本質(zhì)

性愛(ài) 理想 責(zé)任

戀愛(ài)

含義

男女雙方培養(yǎng)愛(ài)情的過(guò)程或在愛(ài)情基礎(chǔ)上進(jìn)行的相互交往活動(dòng)，就是人們?nèi)粘Ｋf(shuō)的戀愛(ài)

戀愛(ài)中的道德 尊重人格平等 自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任（自愿地為對(duì)方承擔(dān)責(zé)任是愛(ài)情本質(zhì)的體現(xiàn)）

文明相親相愛(ài)（戀愛(ài)雙方舉止得體相互尊重，不是在態(tài)度舉止語(yǔ)言等放牧按的粗俗和放縱，戀人在公共場(chǎng)合出入要遵守社會(huì)公德不要對(duì)他人生活和公共生活造成不良影響，戀人獨(dú)處也要講文明講道德。遵從戀愛(ài)道德，就是在現(xiàn)實(shí)生活中去維護(hù)真正的愛(ài)情，這是保持愛(ài)情長(zhǎng)久地秘密所在，沒(méi)有道德的護(hù)佑，愛(ài)情也不會(huì)長(zhǎng)久）

大學(xué)生對(duì)愛(ài)情的態(tài)度

不要誤把友誼當(dāng)愛(ài)情 不要錯(cuò)置愛(ài)情的地位 不能片面地或功利化地對(duì)待戀愛(ài) 不要只顧過(guò)程不顧結(jié)果

二 婚姻與家庭

婚姻與家庭既密切相關(guān)，又有明顯區(qū)別

婚姻是指由法律確認(rèn)的男女兩性的結(jié)合以及由此而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系

家庭是指在婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，由親屬之間所構(gòu)成的社會(huì)生活單位

婚姻是家庭產(chǎn)生的重要前提，家庭是締結(jié)婚姻的必然結(jié)果 婚姻家庭關(guān)系具有自然和社會(huì)兩重屬性

婚姻家庭的自然屬性，是婚姻家庭賴以形成的自然因素 婚姻家庭的社會(huì)屬性，是婚姻家庭的本質(zhì)屬性

自然屬性僅是前提條件，社會(huì)屬性才是婚姻家庭的本質(zhì)所在

家庭是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基本單元元素，婚姻家庭的和諧穩(wěn)定是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ) 三 家庭美德

尊老愛(ài)幼 男女平等（我國(guó)重要的法律原則和道德規(guī)范，也是我國(guó)基本國(guó)策）夫妻和睦（夫關(guān)系是家庭關(guān)系的核心）勤儉持家 鄰里團(tuán)結(jié) 四 婚姻家庭法律規(guī)范

婚姻家庭法是調(diào)整婚姻和家庭關(guān)系的法律規(guī)范的總和

我國(guó)《婚姻法》的主要內(nèi)容

結(jié)婚 是指男女雙方依照法律規(guī)定的條件和程序，確立夫妻關(guān)系的法律行為

必備條件，三個(gè) 男女雙方完全自愿 必須達(dá)到法定婚齡 必須符合一夫一妻制

禁止條件，兩個(gè) 直系血親和三代以內(nèi)旁系血親

禁止患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚 結(jié)婚登記是婚姻關(guān)系成立的法定標(biāo)志

家庭關(guān)系包括夫妻關(guān)系、父母子女關(guān)系和其他家庭成員關(guān)系

夫妻關(guān)系，包括人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系

離婚是指夫妻雙方依法解除婚姻關(guān)系的行為

離婚必須遵循的兩個(gè)原則 保障離婚自由 反對(duì)輕率離婚 離婚的兩種方式

協(xié)議離婚 訴訟離婚

第七章 法律意識(shí) 法治精神 一 我國(guó)社會(huì)主義法律的內(nèi)涵

法律有四種歷史類型，奴隸制法律 封建制法律 資本主義制法律 社會(huì)主義法律 法律的一般含義 三點(diǎn) 由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范（法律具有國(guó)家強(qiáng)制性）

統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)

由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定（社會(huì)物質(zhì)生活

條件是指與人類生存相關(guān)的物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口等。生產(chǎn)方式是決定社會(huì)面貌性質(zhì)和發(fā)展的根本因素，也是決定法律本質(zhì)內(nèi)容和發(fā)展的根本因素。生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，對(duì)法律產(chǎn)生決定性影響。）

法律

定義 由國(guó)家制定或認(rèn)可并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志的規(guī)范體系 我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)

法律所體現(xiàn)的意志 我國(guó)社會(huì)主義法律是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)

法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容 我國(guó)社會(huì)主義法律是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性

法律的社會(huì)作用 我國(guó)社會(huì)主義法律是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展，社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的法律保障

二 我國(guó)社會(huì)主義法律體系

憲法

國(guó)家的根本法。規(guī)定國(guó)家的根本制度和根本任務(wù)，具有最高的法律效力，是其他法律的立法依據(jù) 民法商法

行政法 經(jīng)濟(jì)法 社會(huì)法 刑法 訴訟和非訴訟程序法 三 我國(guó)社會(huì)主義法律的運(yùn)行

法律的運(yùn)行：從創(chuàng)制 實(shí)施 到實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，包括

法律制定（立法）國(guó)家對(duì)權(quán)利和義務(wù)，即社會(huì)利益和負(fù)擔(dān)進(jìn)行的權(quán)威性分配（全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)行使國(guó)家立法權(quán)）法律遵守（守法）法律執(zhí)行（執(zhí)法）法律適用（司法）把法定的權(quán)利和義務(wù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的權(quán)利和義務(wù)，把文本的法律轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中的法律 法治與法制

法治是一種社會(huì)意識(shí) 法制是一種社會(huì)制度 第二節(jié) 社會(huì)主義法治觀念

社會(huì)主義法治是社會(huì)主義的重要特征，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義民主法治建設(shè)的根本保證，社會(huì)主義民主法治相互依存促進(jìn) 保障公民的自由平等是我國(guó)憲法和法律的基本價(jià)值取向

法律面前人人平等

公民在守法上一律平等，公民在適用法律上一律平等

權(quán)利義務(wù)觀念

法律權(quán)利和義務(wù)觀念，是社會(huì)主義法治國(guó)家的公民應(yīng)有的基本法治觀念 法律權(quán)利和法律義務(wù)的基情 結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系 對(duì)立統(tǒng)一

總量上的等值關(guān)系 在總量上等值

功能上的互補(bǔ)關(guān)系

第八章 法律制度 遵守法律 第一節(jié) 我國(guó)憲法規(guī)定的基本制度近代憲法是資產(chǎn)階級(jí)革命的產(chǎn)物

第一部成文憲法 1787 美國(guó)制定的聯(lián)邦憲法 第一部社會(huì)主義憲法 1918 蘇俄憲法

我國(guó)現(xiàn)行憲法是1982頒布的《中華人民共和國(guó)憲法》及其修正案

一 憲法的特征和原則（核心地位、統(tǒng)率作用，是一個(gè)國(guó)家法制的基礎(chǔ)和核心）特征 三個(gè)方面 內(nèi)容（規(guī)定國(guó)家生活中最根本最重要的方面）

效力（最高法律效力既體現(xiàn)為憲法是制定普通法律的依據(jù)，又是最高行為準(zhǔn)則）

制定和修改程序（比其他法律嚴(yán)格）

基本原則 五個(gè) 黨的領(lǐng)導(dǎo)原則 中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主的根本保證

人民主權(quán)原則 主權(quán)指國(guó)家的最高權(quán)力。人民主權(quán)是指國(guó)家中絕大多數(shù)人擁有國(guó)家的最高權(quán)力。人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心

公民權(quán)利原則 人權(quán)是指人享有的人身自由和各種民主權(quán)利。以憲法和法律保障公民基本權(quán)利，是社會(huì)主義民主與法治發(fā)展的重要標(biāo)志

法治原則 依法治國(guó)的根本要求 有法可依 有法必依 執(zhí)法必嚴(yán) 違法必究

依法治國(guó)首先是依憲治國(guó)

民主集中制原則 國(guó)家權(quán)力統(tǒng)一由全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)行使

二 我國(guó)的國(guó)家制度

國(guó)家制度是一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)憲法、法律規(guī)定的有關(guān)國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家形式方面的制度的總稱

國(guó)體（國(guó)家性質(zhì)）人民民主專政

（人民民主專政中民主和專政是辯證統(tǒng)一的關(guān)系）

愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線是人民民主專政的重要保障

政權(quán)（政權(quán)組織形式）人民代表大會(huì)制度（是中國(guó)社會(huì)主義民主政治最鮮明的特點(diǎn)，是人民當(dāng)家作主的重要途徑和最高實(shí)現(xiàn)形式，是我國(guó)的根本政治制度）

中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度（特點(diǎn) 共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo) 多黨派合作 共產(chǎn)黨執(zhí)政 多黨派參政）

根本政治制度 民族區(qū)域自治制度 重要政治制度 基層群眾自治制度

基本經(jīng)濟(jì)制度 社會(huì)主義公有制 兩種形式 全民所有制和勞動(dòng)群眾集體所有制 我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu) 最高 全國(guó)人民代表大會(huì)

自然人 依自然規(guī)律出生而取得民事主體資格的人 自然人從出生時(shí)起到死亡時(shí)止，具有民事權(quán)利能力

不滿10周歲和不 辨認(rèn)自己行為的精神病人是無(wú)民事行為能力人

法人 具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依法獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的組織 法人分四類 企業(yè)法人 機(jī)關(guān)法人 事業(yè)法人 社會(huì)團(tuán)體法人

第二篇：思修重點(diǎn)

1.道德的起源 首先.社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件.其次.人類自我意識(shí)的形成于社會(huì)發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。道德的主要的功能是認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能。（道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力，這是道德最突出也是最重要的社會(huì)功能。）2.繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義？ 1.繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要。第二..繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求.第三..繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是個(gè)人健康成長(zhǎng)的重要條件。3.中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容？ 注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧。講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕矜持。倡導(dǎo)言行一致強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信。追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要。重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。4如何.正確對(duì)待中華民族道德傳統(tǒng) 正確對(duì)待中華民族道德傳統(tǒng)，要堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，既不能全盤肯定、全面照搬，也不能全盤否定、全面拋棄。要按照是否有利于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè)，是否有利于建設(shè)和形成中國(guó)特色社會(huì)主義的道德體系，是否有利于維護(hù)廣大人民群眾的利益，是否有利于培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人的標(biāo)準(zhǔn)，做好取舍和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化工作。要通過(guò)分析、鑒別、取舍和改造，剔除那些帶有明顯的階級(jí)和時(shí)代局限的成分，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，特別是那些反映普遍性、共同性和一般性道德要求，對(duì)我們今天的道德實(shí)踐仍然具有借鑒意義的積極內(nèi)容。5.把握社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)道德建設(shè)提出的新要求:要堅(jiān)持公民承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和尊重個(gè)人合法權(quán)益相一致，先進(jìn)性要求與廣泛性要求相結(jié)合，著力培養(yǎng)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供良好的道德環(huán)境和有力的道義支撐。要正確處理競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、自主與監(jiān)督、效率與公平、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效率與社會(huì)效益的關(guān)系。既勇于競(jìng)爭(zhēng)，又有序競(jìng)爭(zhēng)。既反對(duì)平均主義，有防止收入懸殊：既重經(jīng)濟(jì)效益、有重社會(huì)效益。要正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用物質(zhì)利益原則，樹(shù)立正確的義利觀，既要鼓勵(lì)人們通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)去獲取正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，也要大張旗鼓的褒獎(jiǎng)見(jiàn)利思義、見(jiàn)得思義的言行，反對(duì)見(jiàn)利忘義、唯利是圖，形成把國(guó)家和人民利益放在首位而又充分尊重公民的個(gè)人合法利益的社會(huì)主義義利觀。要正確發(fā)揮社會(huì)主義道德對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值導(dǎo)向作用，形成和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德規(guī)范，發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的積極效應(yīng)，避免市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的消極效應(yīng)，租金和保障社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制健康發(fā)展。社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心。為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會(huì)主義道德建設(shè)的先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。6.社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的客觀要求 社會(huì)主義榮辱觀反映了社會(huì)主義道德的本質(zhì)要求。社會(huì)主義榮辱觀指明了社會(huì)主義道德建設(shè)的方向。社會(huì)主義榮辱觀是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。8.誠(chéng)實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn) 首先，誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。其次，誠(chéng)實(shí)守信是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本要求。最后，誠(chéng)實(shí)守信是做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。8.大學(xué)生與誠(chéng)信道德 誠(chéng)信是大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ)。誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”。10.加強(qiáng)道德修養(yǎng)要自覺(jué)想道德模范學(xué)習(xí):與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系，是進(jìn)行道德修養(yǎng)的自我反省和自我升華。道德模范是自覺(jué)踐行社會(huì)道德要求的典范，反映了社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代精神。{大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在進(jìn)行道德修養(yǎng)和社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中，堅(jiān)持理論與實(shí)際相統(tǒng)一，堅(jiān)持繼承光榮傳統(tǒng)和弘揚(yáng)時(shí)代精神相統(tǒng)一，堅(jiān)持改造客觀世界和改造主觀世界相統(tǒng)一，堅(jiān)持加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)與接受教育引導(dǎo)相統(tǒng)一，同時(shí)自覺(jué)開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，將道德模范人物作為自己心目中的偶像、成長(zhǎng)道路上的良師、追求全面發(fā)展的榜樣。}.1.公共生活及其特點(diǎn):活動(dòng)范圍的廣泛性?；顒?dòng)內(nèi)容的公開(kāi)性。交往對(duì)象的復(fù)雜性?；顒?dòng)方式的多樣性。2.維護(hù)公共生活的基本手段是 道德和法律。3.社會(huì)公德及其特點(diǎn):繼承性。基礎(chǔ)性。廣泛性。簡(jiǎn)明性。4.社會(huì)公德的主要內(nèi)容:文明禮貌。助人為樂(lè)。（在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)助人為樂(lè)精神，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求）遵紀(jì)守法(遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑)。6.網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求: 正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。正確進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。7.公共生活中法律規(guī)范的作用分為 引導(dǎo)作用.預(yù)測(cè)作用評(píng)價(jià)作用強(qiáng)制作用教育作用。（指引作用是法律最首要的作用。法律的指引作用主要是通過(guò)授權(quán)性規(guī)范，禁止性規(guī)范，義務(wù)性規(guī)范 形式實(shí)現(xiàn)的。）8.《治安管理處罰法》規(guī)定的治安管理處罰種類有警告，罰款，行政拘留，吊銷公安機(jī)關(guān)發(fā)放的許可證，限期出境或者驅(qū)逐出境等。行政拘留處罰，按照不同的違法行為的性質(zhì)，區(qū)分為5日以下，5日至10日，10日至15日，并規(guī)定合并執(zhí)行最長(zhǎng)不超過(guò)20日。9.《集會(huì)游行示威法》目的：在維護(hù)社會(huì)安定和公共秩序的前提下，充分保障憲法賦予公民的機(jī)會(huì)，游行，示威的權(quán)利和自由?；驹瓌t：一是政府依法保障原則。二是，權(quán)利義務(wù)一只原則。三是，和平進(jìn)行原則。10.《環(huán)境保護(hù)法》的立法目：保護(hù)和改善生活環(huán)境與生態(tài)環(huán)境，防治污染和其他公害，保障人體健康，租金啊和會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展?；驹瓌t：一是，經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展原則。二是，預(yù)防為主，防治結(jié)合，綜合整治原則。三是，誰(shuí)污染誰(shuí)治理，誰(shuí)開(kāi)發(fā)誰(shuí)保護(hù)原則。11.《道路交通安全法》立法目的：維護(hù)道路交通秩序，預(yù)防和減少交通事故，保護(hù)人身安全，保護(hù)公民，法人和其他組織的財(cái)產(chǎn)安全及其合法權(quán)益，提高通行效率?；驹瓌t：一.依法管理原則。二.以人為本.與民方便原則。（《道理交通安全法》規(guī)定，行人應(yīng)當(dāng)在人行道內(nèi)行走，沒(méi)有人行道的靠路邊行走。）1.職業(yè)道德的基本要求：一.愛(ài)崗敬業(yè)。二.誠(chéng)實(shí)守信。三.辦事公道.。四.服務(wù)群眾。五.奉獻(xiàn)社會(huì)。（社會(huì)主義的職業(yè)道德繼承了傳統(tǒng)職業(yè)道德的優(yōu)秀成分，體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)的基本特征，具有嶄新的內(nèi)涵）2.《勞動(dòng)法》是我國(guó)第一部關(guān)于保護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益.調(diào)整勞動(dòng)關(guān)系的重要的法律。其適用范圍是除公務(wù)員和比照實(shí)行公務(wù)員制度的事業(yè)組織.社會(huì)團(tuán)體的工作人員，以及農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者.現(xiàn)役軍人等以外的所有勞動(dòng)者。3.《勞動(dòng)法》的基本原則：一.維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益與兼顧用人單位利益相結(jié)合的原則。二.按勞動(dòng)分配與公平救助相結(jié)合的原則。三.勞動(dòng)者平等競(jìng)爭(zhēng)與特殊勞動(dòng)保護(hù)相結(jié)合的原則。四.勞動(dòng)者行為自主與勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)制約相結(jié)合的原則。4.《公務(wù)員法》的基本原則：一.公開(kāi).平等.競(jìng)爭(zhēng).擇優(yōu)和法治原則。二.監(jiān)督約束與激勵(lì)保障并重原則。三.仁人唯賢.德才兼?zhèn)湓瓌t。四.分類管理和效能原則。義務(wù)：國(guó)家法律要求公務(wù)員對(duì)國(guó)家和社會(huì)必須做出一定行為或不得作出一定行為的約束和限制，即國(guó)家通過(guò)法律規(guī)定公務(wù)員所應(yīng)該履行的某種責(zé)任，其目的是為了保證公務(wù)員能在國(guó)家法律規(guī)定的范圍內(nèi)正確行使職權(quán)，忠實(shí)執(zhí)行國(guó)家公務(wù)，不得濫用職權(quán)。5.大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的培養(yǎng) 努力學(xué)習(xí)職業(yè)道德和職業(yè)生活中的法律知識(shí)。努力提高職業(yè)道德意識(shí)和法律意識(shí)。努力鍛煉實(shí)際旅行職業(yè)道德規(guī)范和法律規(guī)范的能力。6.對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，樹(shù)立正確的擇業(yè)觀怎么做？樹(shù)立崇高職業(yè)理想，重視人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)。服從社會(huì)需要，追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備。7.對(duì)于大學(xué)生怎樣樹(shù)立正確的創(chuàng)業(yè)觀？一是要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備。二是要勇于創(chuàng)業(yè)的勇氣。三是要提高創(chuàng)業(yè)的能力。8.愛(ài)情的三個(gè)基本要素：性愛(ài).理想.責(zé)任。9.戀愛(ài)中的道德: 尊重人格平等。自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任。文明相親相愛(ài)。10.大學(xué)生戀愛(ài)注意的問(wèn)題:

一.不要誤把友誼當(dāng)愛(ài)情。二.不能錯(cuò)置愛(ài)情的地位。三.不能片面的或功利化地對(duì)待戀愛(ài)。四.不能只重過(guò)程不顧后果。11.家庭美德：尊老愛(ài)幼.男女平等。夫妻和睦。勤儉持家。鄰里團(tuán)結(jié)。12.我國(guó)《婚姻法》的主要內(nèi)容包括：結(jié)婚。家庭關(guān)系。離婚。（結(jié)婚的法定條件分為必備條件和禁止條件）（離婚有兩種方式：一是協(xié)議離婚，是指男女雙方自愿離婚。二是.訴訟離婚，是指一方面要求離婚，另一方不同意離婚。）13.處理勞動(dòng)爭(zhēng)議的法定途徑：（1）當(dāng)事人可以協(xié)商解決勞動(dòng)爭(zhēng)議，但協(xié)商不是處理勞動(dòng)爭(zhēng)議的必走程序，不愿協(xié)商的，可以申請(qǐng)調(diào)解。（2）當(dāng)事人可以向本單位勞動(dòng)爭(zhēng)議調(diào)解委員會(huì)申請(qǐng)調(diào)解。（3）調(diào)解不成的，當(dāng)事人一方可以向勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁委員會(huì)申請(qǐng)仲裁。14.處理人事?tīng)?zhēng)議的法定途徑：（1）申訴（2）控告（3）仲裁（4）訴訟2.法律的運(yùn)行是一個(gè)從創(chuàng)制.實(shí)施.到實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程主要包括法律制定（立法），法律遵守（守法），法律執(zhí)行（執(zhí)法），法律適用（司法）等環(huán)節(jié)。{法律制定就是有立法權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)依照法定職權(quán)和程序制定規(guī)范性法律文件的活動(dòng)，是法律運(yùn)行的歧視性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。}4.行政執(zhí)法的主體大體分為兩類：一類是中央和地方各級(jí)政府，包括國(guó)務(wù)院和地方各級(jí)人民政府；另一類是各級(jí)政府中享有執(zhí)法權(quán)的下屬行政機(jī)構(gòu)，主要有：工商、公安、稅務(wù)、物價(jià)、環(huán)境保護(hù)、食品衛(wèi)生、、、、、、6.社會(huì)主義理念的基本內(nèi)涵：依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)。{依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容；執(zhí)法為民是社會(huì)主義國(guó)家人民當(dāng)家作主的基本特征，是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求；公平正義是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征，是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求；服務(wù)大局是當(dāng)和國(guó)家根本任務(wù)的必然要求，是社會(huì)主義法治的重要使命；黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國(guó)憲法確定的基本原則，是社會(huì)主義法治的根本保證。}

7.要進(jìn)一步完善國(guó)家監(jiān)督體系與制度包括：（1）強(qiáng)化國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督職能，使權(quán)力機(jī)關(guān)對(duì)其他國(guó)家機(jī)關(guān)的監(jiān)督經(jīng)?；⒅贫然?。（2）充分發(fā)揮檢察機(jī)關(guān)作為國(guó)家法律監(jiān)督機(jī)關(guān)的作用，切實(shí)保障堅(jiān)持檢察機(jī)關(guān)對(duì)行政機(jī)關(guān)與人民法院的法律監(jiān)督權(quán)。（3）進(jìn)一步完善行政機(jī)關(guān)的內(nèi)部監(jiān)督機(jī)制，切實(shí)發(fā)揮行政監(jiān)察機(jī)關(guān)、審計(jì)機(jī)關(guān)的監(jiān)督職能（4）加強(qiáng)對(duì)司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督，完善司法機(jī)關(guān)內(nèi)部制約與監(jiān)督機(jī)制，促進(jìn)社會(huì)主義公平正義。10.確立新的國(guó)家安全觀 政治安全和國(guó)防安全是國(guó)家安全的支柱與核心。文化安全是指一國(guó)人民能夠獨(dú)立自主的選擇自己的價(jià)值觀、文化制度，獨(dú)立自主的控制和利用自己的文化資源。社會(huì)公共安全是國(guó)家預(yù)防、控制、處理各種違法犯罪活動(dòng)和突發(fā)災(zāi)害事故，以維護(hù)社會(huì)治安，保障社會(huì)正常的工作和生活秩序，保護(hù)國(guó)家和人民生命財(cái)產(chǎn)的安全。11.法律思維方式的特征：是指按照法律的規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問(wèn)題的習(xí)慣與取向。12.法律思維方式的特征：講證據(jù)、講程序、講法理。13培養(yǎng)法律思維方式的途徑：學(xué)習(xí)法律知識(shí)、掌握法律方法、參與法律實(shí)踐。1.憲法的特征：在內(nèi)容上.憲法規(guī)定國(guó)家生活中最重要的方面。在效力上.憲法的法律效力最高。在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。2.憲法的基本原則：黨的領(lǐng)導(dǎo)原則；人民主權(quán)原則；公民權(quán)利原則；法治原則；民主集中原則。3.人民代表大會(huì)制度是中國(guó)社會(huì)主義民主政治最鮮明地特點(diǎn)，是人民當(dāng)家作主的重要途徑和最高實(shí)現(xiàn)形式，是社會(huì)主義政治文明的重要制度載體，是我國(guó)的根本政治制度。4中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，是中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度。7.我國(guó)公民的基本權(quán)力：平等權(quán)、政治權(quán)力和自由、宗教信仰自由、人身自由權(quán)、批評(píng).建議.申訴.控告.檢舉權(quán)和取得國(guó)家賠償權(quán).社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán).文化教育.特定主體權(quán)利。8.我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)：（一.）全國(guó)人民大表大會(huì)

（二）中華人民共和國(guó)主席

（三）國(guó)務(wù)院 9.民法的基本原則：一.平等原則。二是自愿原則。三是公平原則 四是誠(chéng)實(shí)守信原則五是禁止權(quán)力濫用原則。15.行政處罰的種類包括：警告、罰款、沒(méi)收違法所得、沒(méi)收非法財(cái)物、責(zé)令停產(chǎn)停業(yè)、暫扣或吊銷許可證、暫扣或吊銷執(zhí)照、行政拘留。除法律、法規(guī)和規(guī)章以外的其他規(guī)范性文件不得設(shè)定行政處罰。17.刑法的概念和原則：一是罪行法定原則。二是罪行相當(dāng)原則。三是適用刑法一律平等原則。18.犯罪概述：犯罪構(gòu)成、排除犯罪的事由、故意犯罪形態(tài)、共同犯罪。18.道德交通安全法中基本原則：依法管理，以人為本，與民方便19.處理勞動(dòng)爭(zhēng)議的四種途徑協(xié)商：協(xié)商解決、申請(qǐng)調(diào)解、申請(qǐng)仲裁、提起訴訟

三、簡(jiǎn)述犯罪構(gòu)成要件：犯罪主體、犯罪主觀方面、犯罪客體、犯罪客觀方面

四、消費(fèi)者基本權(quán)利：人身、財(cái)產(chǎn)安全權(quán)、知悉權(quán)、自主選擇權(quán)、公平交易權(quán)、求償權(quán)、結(jié)社權(quán)、受教育權(quán)、受尊重權(quán)、監(jiān)督權(quán)

十、婚姻家庭法律規(guī)范中的離婚：離婚的原則：保障離婚自由、反對(duì)輕率離婚。離婚的方式：協(xié)議離婚、訴訟離婚。離婚只是從法律上解除婚姻關(guān)系，父母與子女的血親關(guān)系并不因此而消除，無(wú)論子女由哪方撫養(yǎng)，仍是父母雙方的子女，故離婚后父母對(duì)子女仍有撫養(yǎng)和教育的權(quán)利和義務(wù)。12.講法理中的理由要求：講法律 講證據(jù) 講程序 講法理.理由必須是公開(kāi)的，而不能是密的；理由必須有法律的依據(jù)；理由必須具有法律上的說(shuō)服力。

十四、憲法的特征：在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國(guó)家生活中最根本最重要的內(nèi)容；在效力上，憲法的法律效力最高；在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。

十五、具體行政行為的種類：行政許可、行政強(qiáng)制、行政征收、行政獎(jiǎng)勵(lì)、行政懲罰、行政裁決、行政合同等。

第三篇：重點(diǎn)思修

1.2.3.樹(shù)立什么樣的新的學(xué)習(xí)理念？ 33.樹(shù)立自主學(xué)習(xí)的理念；樹(shù)立全面學(xué)習(xí)的理念；樹(shù)立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念；樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念。

當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主

義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵：馬克

思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。

理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往和追求，是人們世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。

信仰是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。怎樣樹(shù)立科學(xué)的理想信念？確立馬克思主

義的科學(xué)信仰；樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。

為什么要確立馬克思主義的科學(xué)信仰？馬

加強(qiáng)道德修養(yǎng)的方法：學(xué)思并重省察克治

慎獨(dú)自律積善成德知行統(tǒng)一的方法 1.當(dāng)代公共生活的特征：①活動(dòng)范圍的廣泛性②活動(dòng)內(nèi)容的公開(kāi)性③交往對(duì)象的復(fù)雜性④活動(dòng)方式的多樣性

2.公共生活需要公共秩序：

①有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件②有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提

③有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證

④有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度重要標(biāo)志

1.社會(huì)公德的重要內(nèi)容 ①文明禮貌 ②助人為樂(lè) ③愛(ài)護(hù)公物 ④保護(hù)環(huán)境 ⑤遵紀(jì)守法

過(guò)程主要包括法律制定（立法）、法律遵守（守法）、47.法律執(zhí)行（執(zhí)法）、法律適用（司法）等環(huán)節(jié)。4所謂依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)

家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證48.國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，是這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變。

4.如何建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家？ ①弘揚(yáng)社會(huì)主義法治理念。②完善中國(guó)特色社會(huì)主49.義法律體系

③提高黨依法治執(zhí)政的水平④加快建設(shè)法治政府 ⑤深化司法體制改革

⑥完善權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)制

⑦培植新型的社會(huì)主義法律文化

5社會(huì)主義法治理念是社會(huì)主義法治的精髓和靈50.魂，包括：依法治國(guó)、執(zhí)政為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)。依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容；執(zhí)法為民是社會(huì)主義國(guó)家人民當(dāng)家做主的必然反映，是社代理是代理人在代理權(quán)限內(nèi)，以本人名義

向第三人進(jìn)行意思表示或受領(lǐng)意思表示，而該意思表示直接對(duì)本人生效的民事法律行為。代理：分為委托代理、法定代理和指定代理。

民事權(quán)利分為財(cái)產(chǎn)權(quán)（物權(quán)《所有權(quán)，用

益物權(quán)，擔(dān)保物權(quán)》、債權(quán)、繼承權(quán)）和非財(cái)產(chǎn)權(quán)（知識(shí)產(chǎn)權(quán)、人身權(quán)《人格權(quán)和身份權(quán)》）。債權(quán)是指?jìng)鶛?quán)人得請(qǐng)求相對(duì)人為特定行為或不為特定行為的權(quán)利，性質(zhì)上屬于請(qǐng)求權(quán)。

民事責(zé)任：是指民事主體因違反民事義務(wù)

而應(yīng)承擔(dān)的民事法律后果。一般侵權(quán)民事責(zé)任的構(gòu)成要件有：客觀上存在損害事實(shí)，行為具有違法性，違法行為和損害事實(shí)之間存在因果關(guān)系，行為人主觀上有過(guò)錯(cuò)。特殊侵權(quán)民事責(zé)任與一般侵權(quán)民事責(zé)任的構(gòu)成要件區(qū)別在于，他不要求行為人主觀上有過(guò)錯(cuò)。

訴訟時(shí)效：是指民事權(quán)利受到侵害的權(quán)利

人在法定的實(shí)效內(nèi)不行使權(quán)力，當(dāng)時(shí)效期間屆滿時(shí)，即喪失了請(qǐng)求人民法院以訴訟程序強(qiáng)制義務(wù)人履行義務(wù)之權(quán)力的制度。以下四種性質(zhì)的案件訴訟時(shí)效期間為一年：因身體受到傷害要求賠償?shù)?，?.5.6.7.8.克思主義是科學(xué)的又是崇高的。。具有持久的生命力。。以改造世界為己任。

9.愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵：愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人

民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范也是民族精神的核心。

10.愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵：愛(ài)祖國(guó)的大好河山；

愛(ài)自己的骨肉同胞；愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化；愛(ài)自己的國(guó)家

11.愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值: 愛(ài)國(guó)主義是中華民

族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱;愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶;愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力;愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。

12.當(dāng)代大學(xué)生把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與愛(ài)國(guó)主

義關(guān)系問(wèn)題上應(yīng)樹(shù)立的觀念：人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別；科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)；經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。

13.中華民族精神的內(nèi)涵：以愛(ài)國(guó)主義為核心,團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息

14.怎樣做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者：自覺(jué)維護(hù)國(guó)家

利益；促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)；維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一；增強(qiáng)國(guó)防觀念；以振興中華為己任。

15.人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們

在實(shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，他決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度。

16.人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。

17.人生觀主要是通過(guò)人生目的、人生態(tài)度和

人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)的。

18.人生態(tài)度，是指人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿

19.如何端正人生態(tài)度：人生須認(rèn)真 人生當(dāng)務(wù)

實(shí) 人生應(yīng)樂(lè)觀 人生要進(jìn)取

20.人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活

實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義

21.人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。

22.對(duì)人生價(jià)值評(píng)價(jià)要堅(jiān)持哪幾個(gè)方面的統(tǒng)一？堅(jiān)持能力有大小于貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一堅(jiān)持完善自我與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一

23.保持心理健康的途徑和方法有：樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀 掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法 合理調(diào)控情緒 積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往

24.促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則是什

么？平等原則 誠(chéng)信原則 寬容原則 互助原則

25.道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。它通過(guò)社會(huì)輿論傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來(lái)維系 是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí) 原則規(guī)范總和

26.道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，歸根

到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。道德的功能：認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能。

27.道德的調(diào)節(jié)功能是道德最突出也是最重要的社會(huì)功能。

28.中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容是什

么？注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神；推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧；講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜；倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信；追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看做是一種高層次的需要；重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用

29.人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，集

體主義是社會(huì)主義道德建設(shè)的原則

30.公民基本道德規(guī)范：愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)

31.為什么要誠(chéng)實(shí)守信？誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德；在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中，更需要大力倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信的美德。首先 誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則，其次。是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本要求。是做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。

32.大學(xué)生與誠(chéng)信道德的關(guān)系：誠(chéng)信是大學(xué)生

樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ)；誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提；誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的通行證。

維護(hù)公共秩序的基本手段：道德和法律.網(wǎng)絡(luò)道德要求

①正確使用網(wǎng)絡(luò)工具 ②健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往 ③自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò) ④養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神

1.公共生活中法律規(guī)范的作用 ①指引作用（首要作用）②預(yù)測(cè)作用 ③評(píng)價(jià)作用

④強(qiáng)制作用（保障作用）⑤教育作用

（了解）處罰種類：

警告，罰款，行政拘留，吊銷公安機(jī)關(guān)發(fā)放的許可證，限制出境或者驅(qū)逐出境

1.職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則 2.職業(yè)道德要求： ①愛(ài)崗敬業(yè) ②誠(chéng)實(shí)守信 ③辦事公德 ④服務(wù)群眾 ⑤奉獻(xiàn)社會(huì)

戀愛(ài)中的道德：尊重人格平等，自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任，文明相親相愛(ài)。

大學(xué)生對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度：不能誤把友情當(dāng)愛(ài)情，不能錯(cuò)置愛(ài)情的地位，不能片面的或功利化的對(duì)待愛(ài)情，不能只重過(guò)程不重結(jié)果。

1.性愛(ài)、理想、責(zé)任是構(gòu)成愛(ài)情的三個(gè)基本要素 2.愛(ài)情的特點(diǎn)：自覺(jué)、自主性，人格、地位平等性，專一性，持久性

3.愛(ài)情的本質(zhì)：所謂愛(ài)情是一對(duì)男女基于

一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專一的感情。4.家庭美德

①尊老愛(ài)幼②男女平等③夫妻和睦④勤儉持家⑤鄰里團(tuán)結(jié) 34.5.婚姻法調(diào)整關(guān)系包括：婚姻關(guān)系、家庭關(guān)系 6.結(jié)婚是指男女雙方依照法律規(guī)定的條件和程序，確立夫妻關(guān)系的法律行為。

7.婚姻無(wú)效的情形：重婚的，有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)35.系的，婚前患有醫(yī)學(xué)上不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病婚后尚未治愈的，未達(dá)法定婚齡的。

8.結(jié)婚的必備條件：男女雙方完全自愿，達(dá)到法定36.婚齡，符合一夫一妻制。9.結(jié)婚的禁止條件：禁止直系血親和三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚，禁止患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚。

10.原始婚姻~血緣群婚~亞血緣群婚~對(duì)偶婚~專偶婚

11.夫妻財(cái)產(chǎn)分為夫妻共有財(cái)產(chǎn)，夫或妻一方所有財(cái)產(chǎn)，約定財(cái)產(chǎn)。

12.夫妻關(guān)系：包括人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面

13.父母子女關(guān)系的內(nèi)容：父母對(duì)子女有撫養(yǎng)教育37.的義務(wù)，有管教和保護(hù)未成年子女的權(quán)利和義務(wù)，是未成年子女的法定代理人和監(jiān)護(hù)人。子女對(duì)父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)。

14.離婚是指夫妻雙方依法解除婚姻關(guān)系的行為 38.15.處理離婚時(shí)的原則：一是保障離婚自由，二是反對(duì)輕率離婚

16.離婚方式：一種是協(xié)議離婚，另一種是訴訟離婚 39.17.離婚過(guò)錯(cuò)損害賠償制度。請(qǐng)求損害賠償?shù)那樾危褐鼗榈?，有配偶與他人同居的，實(shí)施家庭暴力的，虐待遺棄家庭成員的。40.1.法律的本質(zhì)

①法律是有國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范 41.②法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。③法律由社會(huì)生活條件

法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)42.施的，反映由特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志的規(guī)范體系 2.社會(huì)主義法律體系： 43.中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系是以我國(guó)全部現(xiàn)行法

律規(guī)范按照一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則劃分為不同的法律44.部門，并由這些法律部門所構(gòu)成的具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體，以憲法為統(tǒng)帥，以行政法規(guī)、地方性法

規(guī)為重要組成部分，涵蓋憲法及憲法相關(guān)法、民法45.商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟與訴訟程序法等7個(gè)法律部門的法律為主干，由法律、行政法規(guī)、地方法規(guī)等3個(gè)層次法律規(guī)范構(gòu)成的中46.國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，其中憲法與法律239件，行政法規(guī)690，地方性法律8600多件 3.法律運(yùn)行：

會(huì)主義法治的本質(zhì)要求；公平正義是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征，是社會(huì)主義統(tǒng)治的價(jià)值追求；服務(wù)大局是黨和國(guó)家根本任務(wù)的必然要求，是社會(huì)主義法治的重要使命；黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國(guó)憲法確定的基本原則，是社會(huì)主義法治的根本保證 1.社會(huì)主義法治觀念有哪些？ 51.①社會(huì)主義民主法治理念 ②自由平等理念 ③公平正義理念 52.④權(quán)利義務(wù)理念

2.法律權(quán)利意味著人們可以依法作或不作一定行53.為，可以依法要求他人作或不作一定行為。法律義務(wù)包括作為義務(wù)和不作為義務(wù) 3.法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系： ①結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系 54.②總量上的等值關(guān)系 ③功能上的互補(bǔ)關(guān)系

1.新的國(guó)家安全觀不僅包括傳統(tǒng)的政治安全和國(guó)

防安全，還包括經(jīng)濟(jì)安全、科技安全、文化安全、55.生態(tài)安全、社會(huì)公共安全等。

2.政治安全和國(guó)防安全是國(guó)家安全的支柱與核心。3.如何履行維護(hù)國(guó)家安全的義務(wù)？

①依照法律服兵役和參加民兵組織的義務(wù) ②保守國(guó)家秘密的義務(wù)

③提供便利條件或其他協(xié)助的義務(wù) ④如實(shí)提供證據(jù)的義務(wù)

⑤及時(shí)報(bào)告危害國(guó)家安全行為的義務(wù)

⑥不得非法持有、使用專用間諜器材的義務(wù)

1.法律思維方式的含義：是指按照法律的規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問(wèn)題的習(xí)慣與取向。

2.法律思維方式的特征：講法律、講證據(jù)、講程序、講法理。

3.培養(yǎng)法律思維方式的途徑？ ①學(xué)習(xí)法律知識(shí) ②掌握法律方法 ③參與法律實(shí)踐

憲法的特征：在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國(guó)家生

活中最根本最重要的方面。在效力上，憲法的法律效力最高。在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。

憲法的基本原則：黨的領(lǐng)導(dǎo)原則。人民主

權(quán)原則。公民權(quán)利原則。法治原則。民主集中制原則。

我國(guó)的國(guó)家制度：人民民主專政制度（國(guó)

體）。人民代表大會(huì)制度（政體）。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度（政黨制度）。民族區(qū)域自治制度（民族制度）?；鶎尤罕娮灾沃贫龋h的十七大報(bào)告將基層群眾自治制度與人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度并列，納入中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度范疇?；鶎尤罕娮灾谓M織有農(nóng)村村民委員會(huì)，城市居民委員會(huì)）。基本經(jīng)濟(jì)制度（社會(huì)主義公有制是我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)）。

我國(guó)公民的基本義務(wù)：

1、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和

全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)

2、遵守憲法和法律

3、維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益

4、保衛(wèi)祖國(guó)、依法服兵役和參加民兵組織

5、依法納稅

6、其他義務(wù)

內(nèi)蒙古自治區(qū)1947年5月第一個(gè)設(shè)立。新

疆維吾爾自治區(qū)1955年10月（解放后第一個(gè)設(shè)立）。廣西壯族自治區(qū)1958年3月。寧夏回族自治區(qū)1958年10月。西藏1965年9月設(shè)立。

民法：調(diào)整平等主體的公民之間、法人之

間及公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和。

民法的基本原則：平等原則，自愿原則，公平原則，誠(chéng)實(shí)信用原則，禁止權(quán)利濫用原則

民事主體：指在民事法律關(guān)系中獨(dú)立享有

民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的公民（自然人）、法人和其他組織。

自然人的民事權(quán)利能力，是指法律確認(rèn)的自然人享有民事權(quán)利、承擔(dān)民事義務(wù)的資格。自然人從出生時(shí)到死亡止，具有民事權(quán)利能力。

民事行為能力是民事主體獨(dú)立實(shí)施民事法

律行為的資格。

法人：指具有民事權(quán)利能力和民事行為能

力，依法獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的組織。

法人的特征：依法成立，有必要的財(cái)產(chǎn)或

者經(jīng)費(fèi)，有自己的名稱、組織機(jī)構(gòu)和場(chǎng)所，能夠獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任。

民事法律行為：是公民或者法人設(shè)立、變

更、終止民事權(quán)利和民事義務(wù)的合法行為。民事法律行為可以采用書(shū)面形式、口頭形式或者其他形式。

售質(zhì)量不合格的商品未聲明的，延付或拒付租金的，寄存財(cái)物被丟失或毀損的。特殊訴訟時(shí)效是指由特別法規(guī)定的訴訟時(shí)效，如《合同法》規(guī)定，因國(guó)際貨物買賣合同和技術(shù)進(jìn)出口合同爭(zhēng)議提起訴訟或者申請(qǐng)仲裁的期限為4年。

刑法：是統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)其階級(jí)利益和

統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志以國(guó)家的名義頒布的，規(guī)定犯罪、刑事責(zé)任與刑罰的法律規(guī)范的總稱。

刑法的基本原則：

1、罪刑法定原則

2、罪

行相當(dāng)原則

3、適用刑法一律平等原則。

犯罪：是指嚴(yán)重危害社會(huì)，觸犯刑法并應(yīng)

受刑罰處罰的行為。犯罪構(gòu)成包括：犯罪主體；犯罪主觀方面（包括犯罪故意和犯罪過(guò)失）；犯罪客體；犯罪客觀方面。

排除犯罪的是由：是指雖然行為人的行為

在客觀上造成一定的損害結(jié)果，表明上符合某種犯罪的客觀要件，但事實(shí)上沒(méi)有犯罪的社會(huì)危害性，不符合犯罪構(gòu)成，依法不構(gòu)成犯罪的是由。

故意犯罪形態(tài)：是指故意犯罪在其發(fā)展過(guò)

程中的不同階段，由于主客觀原因而停止下來(lái)的各種犯罪狀態(tài)，即犯罪預(yù)備、犯罪未遂、犯罪中止與犯罪既遂。

53刑罰是由刑法規(guī)定的，由國(guó)家審判機(jī)關(guān)依法對(duì)犯罪分子所適用的限制或剝奪其某種權(quán)益的最嚴(yán)厲的法律制裁方式。

54刑罰體系由主刑和附加刑構(gòu)成。附加刑有罰金，剝奪政治權(quán)利，沒(méi)收財(cái)產(chǎn)以及驅(qū)逐出境。

第四篇：思修重點(diǎn)

社會(huì)主義核心價(jià)值的基本內(nèi)容：馬克指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。理想：理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

理想信念的作用：1.指引人生的奮斗目標(biāo)：人生是一個(gè)在實(shí)踐奮斗過(guò)程的過(guò)程，要使生命富有意義，就必須在有意義的奮斗目標(biāo)的指引下，沿著正確的人生道路前進(jìn)2.提供人生的前進(jìn)動(dòng)力：理想信念是激勵(lì)人們向著既定的目標(biāo)奮斗前進(jìn)的動(dòng)力是人生力量的源泉，一個(gè)人有了堅(jiān)定正確的理想信念，就會(huì)以驚人的毅力和不懈的努力成就事業(yè)創(chuàng)造奇跡3.提高人生的精神境界：人生是物質(zhì)生活與精神生活相輔相成的過(guò)程，一個(gè)人的理想信念越崇高越堅(jiān)定精神境界和人格就會(huì)越來(lái)越高尚。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路：就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民生政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代國(guó)家。

愛(ài)國(guó)主義：它體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn) 同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

愛(ài)國(guó)主義的體現(xiàn):1愛(ài)祖國(guó)的大好河山；祖國(guó)的山河在人民的心中占據(jù)著至高無(wú)上的地位.2愛(ài)自己的骨肉同胞；對(duì)自己骨肉同胞的愛(ài)反映的是對(duì)整個(gè)民族利益共同體的自我認(rèn)同。3愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化；文化傳統(tǒng)作為一個(gè)民族群體意識(shí)的載體，是培養(yǎng)民族心理民族精神的搖籃，是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)。4愛(ài)自己的國(guó)家：愛(ài)國(guó)不是抽象的而是具體的愛(ài)國(guó)就要心系祖國(guó)的前途和命運(yùn)，要把祖國(guó)和人民利益擺在首位，為祖國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)為人民的解放和幸福貢獻(xiàn)力量。中華民族精神的內(nèi)涵：1團(tuán)結(jié)統(tǒng)一它是植根于中華大地，深深印在中國(guó)人的民族意識(shí)中，是中華民族的立身之本；2愛(ài)好和平這不僅表示在中華民族各兄弟民族之間以和為貴攜手共進(jìn)方面，而且表現(xiàn)在與世界上其他民族的友好交往，休戚與共上；3勤勞勇敢自古至今勤勞勇敢貫穿于中華民族社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域體現(xiàn)在中華民族德行的各個(gè)方面鮮明體現(xiàn)了中華民族的民族性格和道德精神；4自強(qiáng)不息：作為中華民族精神的內(nèi)涵，是中華民族生生不息的力量源泉，體現(xiàn)了中華民族勇于進(jìn)取的精神境界，激勵(lì)一代代中國(guó)人發(fā)憤進(jìn)取，不懈奮斗.時(shí)代精神：是中國(guó)精神的主要內(nèi)容和重要組成部分，在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。

忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)者的應(yīng)當(dāng)做到：一.自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益：1自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要承擔(dān)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)。2就要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定大局3.就要樹(shù)立民自尊心和自豪感；二.促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)；維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一；三.增強(qiáng)國(guó)防觀念；增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)。1.我們要始終堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則2.我們要堅(jiān)持推薦兩岸交流合作3.我們要努力促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗4.我們堅(jiān)決分隊(duì)?wèi)B(tài)度分裂圖謀

政治安全和國(guó)防安全是國(guó)家安全的支柱和核心

政治安全是國(guó)家的政治制度和政治形勢(shì)保持穩(wěn)定，不受國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的破壞和顛覆。

自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益：就要承擔(dān)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)；就要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局；就要樹(shù)立民族自尊心和自豪感。

國(guó)家安全觀：政治安全、國(guó)防安全、經(jīng)濟(jì)安全、科技安全、文化安全、社會(huì)公共安全。政治安全和國(guó)防安全是國(guó)家安全的支柱與核心。經(jīng)濟(jì)安全是國(guó)家安全的基礎(chǔ)。

經(jīng)濟(jì)安全是國(guó)家安全基礎(chǔ)是指國(guó)民經(jīng)濟(jì)能夠抵抗國(guó)內(nèi)外各種經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)而保持平穩(wěn)有序運(yùn)行的姿態(tài)。

科技安全是指國(guó)家的科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)能夠有效的對(duì)應(yīng)來(lái)自內(nèi)部和外部的威脅，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益的能力和狀態(tài)。

安全文化是指一國(guó)人民能夠獨(dú)立自主的選擇自己的價(jià)值觀念，文化程度獨(dú)立自主的控制和利用自己的文化資源。

社會(huì)公共安全是國(guó)家預(yù)防、控制、處理各種犯罪違法活動(dòng)和突發(fā)災(zāi)害事故，以維護(hù)社會(huì)治安，保障社會(huì)正常的工作和生活秩序，保護(hù)國(guó)家和人民生命財(cái)產(chǎn)安全。

人生觀：人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看 法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向，也決定著人們的行為選擇的價(jià)值取向和對(duì)待生活的態(tài)度。

人生觀主要通過(guò)人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)的。人生目的，回答人為什么活著；人生態(tài)度，表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活；人生價(jià)值，判斷什么樣的人生才有意義。

人生目的：是指生活在一定歷史條件下的人，對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答，是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。

人生目的決定人生道路、人生態(tài)度、人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

人生態(tài)度：是指人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。認(rèn)知、情感、意志是其主要作用的三種心理因素。人生價(jià)值：人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度；人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件：

一、社會(huì)條件（外因）：1.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)；2.人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致。

二、個(gè)人條件（內(nèi)因）：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)；不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神。在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生： 走與人民群眾相結(jié)合的道路。人民是國(guó)家的主人，大學(xué)生要在為人們?nèi)罕姺?wù)、實(shí)現(xiàn)人民群眾利益的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。只有走與人民群眾相結(jié)合的道理，向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾中吸取營(yíng)養(yǎng)，做中國(guó)最廣大人民利益的維護(hù)者，才能使自己的人生大有所為。

走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。同學(xué)們要把勤奮學(xué)習(xí)作為人生進(jìn)步的重要階梯，把深入社會(huì)實(shí)踐作為成長(zhǎng)成才的必由之路。在當(dāng)今中國(guó)，最重要的社會(huì)實(shí)踐，就是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐。對(duì)青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，基層一線是了解國(guó)情、增長(zhǎng)本領(lǐng)的最好課堂，是磨練意志、汲取力量的火熱熔爐，是施展才華、開(kāi)拓創(chuàng)業(yè)的廣闊天地。

促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)該堅(jiān)持的原則：平等原則：平等待人是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的前提、誠(chéng)信原則：誠(chéng)信是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的保證、寬容原則：寬容是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧必不可少的條件、互助原則?；ブ谴龠M(jìn)個(gè)人與他人和諧的必要要求。

正確認(rèn)識(shí)和處理競(jìng)爭(zhēng)和合作的關(guān)系：正確認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng)：競(jìng)爭(zhēng)是具有積極意義的，它有助于激發(fā)競(jìng)爭(zhēng)主體的進(jìn)取心，有助于競(jìng)爭(zhēng)主體客觀的批評(píng)自我，揚(yáng)長(zhǎng)避短、展現(xiàn)才華、不斷提高，從而有助于推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。正確認(rèn)識(shí)合作：真正偉大的力量在于團(tuán)結(jié)協(xié)作，團(tuán)結(jié)有力量，團(tuán)結(jié)能制勝。正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系：從形式上看兩者是對(duì)立的，而從本質(zhì)上看，二者有事相互牽絆，相互統(tǒng)一的，要鼓勵(lì)提倡競(jìng)爭(zhēng)，保護(hù)競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)又要提倡合作，提倡互相關(guān)心，互相關(guān)愛(ài)，互相幫助。道德：道德屬于上層建筑的范圍，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。它是 以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，主要依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來(lái)維系的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。道德的主要功能是認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能。

道德的社會(huì)作用主要表現(xiàn)在：道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展；道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在有著重大的影響；道德通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；在階級(jí)社會(huì)中，道德是階級(jí)斗爭(zhēng)的工具。

社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系：我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度；社會(huì)主義道德建設(shè)既要遵循與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)要求，也要承擔(dān)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善提供道德價(jià)值導(dǎo)向的重要任務(wù)；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義條件下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，要把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義制度有機(jī)結(jié)合起來(lái)，離不開(kāi)社會(huì)主義先進(jìn)文化和社會(huì)主義道德體系；加快社會(huì)主義道德的文化建設(shè)，有助于保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沿著社會(huì)主義軌道有序健康地發(fā)展。

為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心：為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求：在社會(huì)主義條件下，權(quán)利和義務(wù)不再分屬兩個(gè)對(duì)立的階級(jí)，而是統(tǒng)一于人民自己身上，每個(gè)人都是服務(wù)對(duì)象又都為他人服務(wù)，全體人民通過(guò)社會(huì)分工和相互幫助來(lái)實(shí)現(xiàn)共同利益；為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求：在社會(huì)主義市 場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)主體必須通過(guò)向社會(huì)和他人提供一定數(shù)量和質(zhì)量的產(chǎn)品，建立滿足社會(huì)和他人需求的良好信譽(yù)，即通過(guò)為社會(huì)和他人服務(wù)并為社會(huì)和他人所接受已實(shí)現(xiàn)自己的利益；為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會(huì)主義道德建設(shè)的先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一：要堅(jiān)持以人為本“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”尊重人、理解人、關(guān)心人，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人道主義精神，為人民為社會(huì)多做好事，形成體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性、促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展的良好道德風(fēng)尚。集體主義是社會(huì)主義道德建設(shè)的原則：在社會(huì)主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人民行為選擇的主導(dǎo)性原則 社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一：在社會(huì)主義社會(huì)中，國(guó)家利益、社會(huì)利益體現(xiàn)著個(gè)人根本的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，是集體所有成員共同；社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益；社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益：社會(huì)主義集體主義促進(jìn)和保障個(gè)人正當(dāng)利益的實(shí)現(xiàn)，使個(gè)人的才能、價(jià)值得到充分的發(fā)揮。

灋：平之如水，觸不直而去

法律定義為：法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可并依靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志，規(guī)定權(quán)利和義務(wù)，以確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展有利于統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序?yàn)槟康牡男袨橐?guī)范體系。

法律的規(guī)范作用：指引作用；預(yù)測(cè)作用；評(píng)價(jià)作用；強(qiáng)制作用；教育作用。

社會(huì)主義法律的社會(huì)作用：確立和維護(hù)人民民主專政的國(guó)家制度；確 立和維護(hù)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度；確立和維護(hù)和諧穩(wěn)定的社會(huì)秩序；推動(dòng)社會(huì)改革與進(jìn)步。

憲法：憲法是國(guó)家的根本大法，是治國(guó)安邦的總章程，具有最高的法律地位、法律權(quán)威、法律效力，具有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性。大學(xué)生要認(rèn)同我國(guó)憲法確認(rèn)的基本原則和制度，依法行使公民的基本權(quán)利，自覺(jué)履行公民的基本義務(wù)，不斷加強(qiáng)憲法意識(shí)。憲法的特征：在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國(guó)家生活中最根本最重要的方面，在效力上，憲法具有最高的法律效力，在制訂和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。

憲法的基本原則：黨的領(lǐng)導(dǎo)原則、人民主權(quán)原則、人權(quán)保障原則、法治原則、民主集中原則。

我國(guó)的國(guó)家制度：人民民主專政制度、人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。

基層群眾自治制度：基層群眾自治制度是城鄉(xiāng)基層群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依法直接行使民主權(quán)利，管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)，實(shí)行自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督的一項(xiàng)重要政治制度?；鶎尤罕娮灾问腔鶎用裰鞯闹饕獙?shí)現(xiàn)形式，是人民當(dāng)家作主最有效、最廣泛的途徑，其目的就是要把城鄉(xiāng)社區(qū)建設(shè)成為管理有序、服務(wù)完善、文明祥和的社會(huì)生活共同體。

我國(guó)公民的基本權(quán)利（也稱憲法權(quán)利）：平等權(quán)：（平等權(quán)是指公民平等的享有權(quán)利，不受任何差別對(duì)待，要求國(guó)家給予同等保護(hù)的權(quán)利，它是我國(guó)憲法賦予公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，是公民實(shí)現(xiàn)其他權(quán)利的前提 與基礎(chǔ)。）、政治權(quán)利和自由、宗教信仰自由、人身自由權(quán)、監(jiān)督權(quán)和取得國(guó)家賠償權(quán)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)、文化教育權(quán)、特定主體權(quán)利。中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義法律體系的特征：1體現(xiàn)中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義的本質(zhì)要求：一個(gè)國(guó)家法律體系的本質(zhì)，由這個(gè)國(guó)家的法律確立的社會(huì)制度的本質(zhì)所決定；2體現(xiàn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代要求：中國(guó)新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開(kāi)放，中國(guó)特色社會(huì)主義法制體系與改革開(kāi)放相伴而生，相伴而行，相互促進(jìn)；3體現(xiàn)結(jié)構(gòu)內(nèi)在統(tǒng)一而又多層次的國(guó)情需要；4體現(xiàn)繼承中國(guó)法制傳統(tǒng)和借鑒人類法治文明成果的文化要求；5體現(xiàn)動(dòng)態(tài)、開(kāi)放、與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展要求：一個(gè)國(guó)家的法律體系通常是對(duì)這個(gè)國(guó)家一定歷史發(fā)展階段現(xiàn)狀的反應(yīng)。樹(shù)立社會(huì)主義法制理年的重要意義：社會(huì)主義法治理念是我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的思想觀念體系，反映了社會(huì)主義的性質(zhì)、功能、目標(biāo)方向、價(jià)值取向和實(shí)現(xiàn)途徑，是社會(huì)主義發(fā)揮的核心和精髓，是我國(guó)立法、執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督的指導(dǎo)思想。

1有利于促進(jìn)正確法治觀念的形成2有利于理解法律的內(nèi)在精神3有利于養(yǎng)成依法辦事的行為習(xí)慣

民法商法：民法是調(diào)整平等主體的自然人之間、法人之間、自然人和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范，遵循民事主體地位平等、意思自治、公平、誠(chéng)實(shí)信用等基本原則。

社會(huì)主義法治理念包括依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)五個(gè)內(nèi)容 依法治國(guó)包括：

1、科學(xué)立法。立法機(jī)關(guān)從實(shí)際出發(fā)，遵循客觀規(guī)律，科學(xué)合理地規(guī)定法律權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任，提高立法的民主性、可行性、有效性。

2、嚴(yán)格執(zhí)法。行政機(jī)關(guān)嚴(yán)格依照法定權(quán)限和程序行使權(quán)利、履行職責(zé)，權(quán)必由法出，不得法外執(zhí)法、執(zhí)法不作為和濫用執(zhí)法權(quán)力，在執(zhí)法過(guò)程中做到有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。

3、公正執(zhí)法。司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立公正行使司法權(quán)。

4、全民執(zhí)法。所有公民、社會(huì)組織和國(guó)家機(jī)關(guān)自覺(jué)以法律為行為準(zhǔn)則，依法行使權(quán)力、履行義務(wù)、承擔(dān)責(zé)任。

公平正義是社會(huì)主義法治見(jiàn)著的根本價(jià)值追求，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。立法是公平正義的起點(diǎn)、執(zhí)法是公平正義的保障、司法是公平正義的最后一道防線。

民主：民主是指實(shí)行按照多數(shù)人的意志決定的社會(huì)活動(dòng)機(jī)制。人民民主是社會(huì)主義的生命，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心。

有序的公共生活的重要意義：1有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件；2有序的公共生活有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展；3有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保障；4有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。

社會(huì)公德：是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會(huì)成員之間最基本的社會(huì)關(guān)系秩序、保證社會(huì)和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。職業(yè)道德的特點(diǎn)：范圍上的有限性；內(nèi)容上的穩(wěn)定性和連續(xù)性；形式 上的多樣性。

職業(yè)道德特點(diǎn)：1范圍上的有限性2內(nèi)容上的穩(wěn)定性和連續(xù)性3形式上的多樣性

愛(ài)崗敬業(yè)所表達(dá)的最基本的道德要求是：干一行愛(ài)一行，愛(ài)一行鉆一行，精益求精，盡職盡責(zé)。

個(gè)人品德：個(gè)人品德是通過(guò)社會(huì)道德教育和個(gè)人自覺(jué)得到的修養(yǎng)所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。它是個(gè)體對(duì)某種道德要求認(rèn)同和踐履的結(jié)果，集中體現(xiàn)了道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為的內(nèi)在統(tǒng)一。

道德修養(yǎng)：是指?jìng)€(gè)人在道德意識(shí)、道德行為的方面，自覺(jué)地按照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求所進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動(dòng)。

第五篇：思修重點(diǎn)

思修考點(diǎn)吐血大放送

1.如何認(rèn)識(shí)大學(xué)生活的特點(diǎn)？

① 大學(xué)是知識(shí)的海洋，大學(xué)有教書(shū)育人的良師，大學(xué)有濃厚的學(xué)習(xí)研究和成才的氛圍。② 顯著的變化：

A.學(xué)習(xí)要求的變化：自主性，創(chuàng)造性，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)搜集信息的能力和獨(dú)立思考、分析、解決問(wèn)題的能力。

B.生活環(huán)境的變化：獨(dú)立自主，適應(yīng)，溝通和交流 C.社會(huì)活動(dòng)的變化：積極參與，合理安排時(shí)間

2.如何認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命？

① 在新的起點(diǎn)上繼往開(kāi)來(lái) ② 在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)：世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)、復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)、新世紀(jì)新階段我國(guó)發(fā)展任務(wù)的挑戰(zhàn)

3.大學(xué)生怎樣盡快適應(yīng)大學(xué)新生活？

① 提高獨(dú)立生活能力：

樹(shù)立獨(dú)立生活的意識(shí)；虛心求教，細(xì)心體察；大膽實(shí)踐，不斷積累生活經(jīng)驗(yàn) ② 樹(shù)立新的學(xué)習(xí)理念： 樹(shù)立自主學(xué)習(xí)的理念、樹(shù)立全面學(xué)習(xí)的理念、樹(shù)立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念、樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念。③ 培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)：勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新。

4.談?wù)勀銓?duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵及重要意義的理解？

① 基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。② 方法：A.鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不解地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨，教育人民。

B.用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量。

C.用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志。D.用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

③相互關(guān)系：這四個(gè)方面內(nèi)容相互聯(lián)系，相互貫通，相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。A.堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂； B.樹(shù)立共同理想，就突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；

C.培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓； D.樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，就打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

5.理想信念的含義與特征？ ① 理想：

A.含義：理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。從一定意義上講，理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀，人生觀，和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

B.特性：理想是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物；理想源于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)；理想是多方面和多類型的；理想不僅具有現(xiàn)實(shí)性，也具有預(yù)見(jiàn)性。

② 信念：

A.含義：信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念是對(duì)理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力。

B.特征：高于一般認(rèn)識(shí)的穩(wěn)定性、多樣性、多層次性、系統(tǒng)性

6.什么是愛(ài)國(guó)主義？如何理解其科學(xué)內(nèi)涵？

① 科學(xué)內(nèi)涵：愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園，民族和文化的歸屬感，認(rèn)同感，尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。他是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求，政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

② 基本要求：愛(ài)祖國(guó)的大好河山、愛(ài)自己的骨肉同胞、愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化、愛(ài)自己的國(guó)家。

7.做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者需要在哪些方面努力？

①自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益：承擔(dān)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)；維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局；樹(shù)立民族自尊心

和自豪感

②促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一: 實(shí)行民族區(qū)域自治制度，尊重各民族文化傳統(tǒng)、宗教信仰和風(fēng)

俗習(xí)慣，貫徹實(shí)行《反分裂國(guó)家法》

③增強(qiáng)國(guó)防觀念，履行國(guó)防義務(wù)，關(guān)心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè) ④ 以振興中華為己任

8.什么是世界觀與人生觀？二者的關(guān)系？

①世界觀:人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。②人生觀：是世界觀的重要組成部分，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)，人生道路的方向和對(duì)生活的態(tài)度

③二者關(guān)系：緊密聯(lián)系。

A.世界觀決定人生觀，正確的世界觀是正確的人生觀的基礎(chǔ)。

B.人生觀對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。

9.什么是科學(xué)高尚的人生觀？

反對(duì)拜金主義人生觀，反對(duì)享樂(lè)主義人生觀，反對(duì)個(gè)人主義人生觀。

10.人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)是什么？

①人生價(jià)值包括自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。A.自我價(jià)值：個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。

B.社會(huì)價(jià)值：個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值，它的衡量標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容。

C.二者關(guān)系：既相互區(qū)別又密切聯(lián)系，相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。②人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)：對(duì)社會(huì)所作的貢獻(xiàn)。A.根本尺度：一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。

B.普遍標(biāo)準(zhǔn)：勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)。③人生價(jià)值的評(píng)價(jià)：

堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一；堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一 堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一；堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一

11.如何在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生？

①走與人民群眾相結(jié)合的道路，向人民群眾學(xué)習(xí)。②走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。

12.什么是健康？如何促進(jìn)自我身心的和諧？

① “身心健康”：協(xié)調(diào)身心關(guān)系以及身心與外部環(huán)境的關(guān)系以保證人自身系統(tǒng)的健康和活力，是保持身心健康的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

②保持自我身心和諧的方法：A.樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀

B.掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法。C.合理調(diào)控情緒。

D.積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往。

13.促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則是什么？ ①平等原則（前提）：自尊，尊重他人，學(xué)會(huì)換位思考

②誠(chéng)信原則（保證，基本準(zhǔn)則）：相互理解、接納和信任，守信義 ③寬容原則（必不可少的條件）：寬容，但不是一味的退讓 ④互助原則（必然要求）

14.如何正確認(rèn)識(shí)和處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系？ ①正確認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng)：提升自己，避免惡性競(jìng)爭(zhēng) ②正確認(rèn)識(shí)合作

③正確處理好競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系：相互伴隨、相互統(tǒng)一

15.如何促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧？

①促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧，關(guān)鍵在于把握個(gè)人在社會(huì)中的地位。②正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系：

人的個(gè)體性與社會(huì)性是辯證統(tǒng)一、相輔相成的，只有使個(gè)體性和社會(huì)性統(tǒng)一起來(lái)，才能獲得自我發(fā)展、自我完善的基本條件。

③正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系：

人的需要的滿足，只能借助于社會(huì)，憑借一定的社會(huì)關(guān)系，通過(guò)一定的社會(huì)方式實(shí)現(xiàn)，受社會(huì)物質(zhì)和精神文化發(fā)展水平的制約。社會(huì)需要是個(gè)人需要的集中體現(xiàn)，是社會(huì)全體成員帶有根本性、全局性需要的反映。

④正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系：

在社會(huì)主義社會(huì)中，個(gè)人利益與社會(huì)利益在根本上是一致的。社會(huì)利益是全部個(gè)人利益的有機(jī)統(tǒng)一，是個(gè)人利益得以實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)。個(gè)人應(yīng)自覺(jué)地維護(hù)社會(huì)的整體利益；當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要自覺(jué)服從社會(huì)利益。⑤正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利、自由與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系： 承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)

16.如何促進(jìn)個(gè)人與自然的的和諧？ ①正確認(rèn)識(shí)人對(duì)自然的依存關(guān)系 ②科學(xué)把握人對(duì)自然的改造活動(dòng) ③深入理解人與自然的關(guān)系

17.中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容是什么？

①注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。（公義勝私欲；夙夜在公；國(guó)而忘家，公而忘私；先義后利）②推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧。

（仁者愛(ài)人；推己及人；己所不欲，勿施于人；己欲利而利人，己欲達(dá)而達(dá)人；老吾老…）③講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜。④倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信。

⑤追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要。

⑥重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。

18.如何理解我國(guó)公民基本道德規(guī)范？ ①提出及意義：

A.體現(xiàn)了黨對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)規(guī)律的深刻把握，體現(xiàn)了歷史傳統(tǒng)與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義道德體系內(nèi)容的豐富和拓展。

B.表明黨和國(guó)家在對(duì)我國(guó)社會(huì)道德建設(shè)包括公民道德建設(shè)的基本規(guī)律的把握上達(dá)到了一個(gè)新的高度。

C.通俗易懂，有利于公民道德的具體實(shí)踐，有利于提高公民的道德素質(zhì)。②主要內(nèi)容：

A.“愛(ài)國(guó)守法”：愛(ài)國(guó)主義精神，懂法用法守法護(hù)法 B.“明禮誠(chéng)信”：文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、誠(chéng)懇待人 C.“團(tuán)結(jié)友善”：和睦友好、互相幫助、與人友善 D.“勤儉自強(qiáng)”：努力工作、勤儉節(jié)約、積極進(jìn)取 E.“敬業(yè)奉獻(xiàn)”：忠于職守、克己奉公、服務(wù)社會(huì) ③誠(chéng)實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)：

A.加強(qiáng)公民道德建設(shè)，要以誠(chéng)信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥為基本要求，增強(qiáng)全社會(huì)的誠(chéng)實(shí)守信意識(shí)

B.既是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)，又是對(duì)當(dāng)代中國(guó)道德建設(shè)實(shí)踐的正確反映。C.能夠帶動(dòng)和促進(jìn)整個(gè)公民道德建設(shè)取得實(shí)際效果和實(shí)質(zhì)進(jìn)展。

19.談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生與誠(chéng)信道德？

誠(chéng)信是大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ)，是大學(xué)生全面發(fā)展的前提，是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”。

20.努力錘煉個(gè)人品德 ①個(gè)人品德與道德修養(yǎng)：

A.個(gè)人品德（實(shí)踐性、綜合性、穩(wěn)定性）：個(gè)人品德對(duì)社會(huì)道德的發(fā)展變革產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用，是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù)。錘煉個(gè)人品德首先應(yīng)加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺(jué)性。

B.道德修養(yǎng)：學(xué)思并重，省察克治，慎獨(dú)自律，積善成德，知行統(tǒng)一 ②加強(qiáng)道德修養(yǎng)要自覺(jué)向道德模范學(xué)習(xí)（視頻實(shí)例）

21.社會(huì)公德的主要內(nèi)容

①文明禮貌（必然的道德要求）； ②助人為樂(lè)（社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，是社會(huì)主義人道主義的基本要求）；

③愛(ài)護(hù)公物（社會(huì)責(zé)任和義務(wù)）； ④保護(hù)環(huán)境；

⑤遵紀(jì)守法（社會(huì)公德最基本的要求，維護(hù)公共生活秩序的重要條件）

22.網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求

正確使用網(wǎng)絡(luò)工具，健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往，自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。

23.職業(yè)道德的基本要求

①愛(ài)崗敬業(yè)：社會(huì)主義職業(yè)道德的最基本要求

②誠(chéng)實(shí)守信：體現(xiàn)從業(yè)者的道德操守和人格力量，是具體行業(yè)立足的基礎(chǔ) ③辦事公道：實(shí)事求是，遵循道德和法律規(guī)范 ④服務(wù)群眾：一切從群眾利益出發(fā) ⑤奉獻(xiàn)社會(huì)：社會(huì)主義職業(yè)道德中最高層次的要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)指向。

24.家庭美德

尊老愛(ài)幼，男女平等，夫妻和睦，勤儉持家，鄰里團(tuán)結(jié)

25.上課看過(guò)的視頻資料

⑴薩布利亞?坦貝肯(德國(guó))：給高原的盲童帶來(lái)光明 ⑵何東旭、陳及時(shí)、方招：大學(xué)生結(jié)成人梯救落水少年 ⑶慈善家霍英東

⑷傳人郭明義：家中幾乎一貧如洗卻資助180多名特困生 ⑸熾愛(ài)王茂華譚良才：沖入火海救出5名孩子全身燒焦

⑹沈浩：安徽小崗村黨委第一書(shū)記農(nóng)民群眾的貼心人 ⑺宋文驄：殲10之父將自己生日時(shí)間改為殲10首飛日 ⑻李桂林陸建芬：支教夫妻扎根深山18年 ⑼武文斌：抗震救災(zāi)活活累死

⑽砥柱王偉：沖入泥石流救23條生命未接妻子最后電話 ⑾仁者王萬(wàn)青：扎根草原42年拼桌子為牧民動(dòng)手術(shù) ⑿鐵漢才哇：地震中徒手刨挖廢墟救助30多名村民

⒀韓惠民：癡情男攜妻照顧初戀女友34年

⒁朱邦月：承諾一生照顧殘疾家人20多年的退休工人 ⒂宋心怡的母親：汶川地震中，廢墟中，母親用身體護(hù)著她，在母親身體下堅(jiān)持40多小時(shí)，“孩子，如果你還活著，一定記著我愛(ài)你?！?/p>

⒃楊瀾: 北外學(xué)習(xí)生活 ⒄羅永浩

⒅景克寧: 生命的意義文革中備受摧殘，靠著對(duì)生命的敬畏，對(duì)生活的的坦然——活著 ⒆鄭大世: 流血流淚感動(dòng)世界 ⒇邱少云,黃繼光

如果你用這個(gè)復(fù)習(xí)了。。要請(qǐng)作者我吃飯。。否則。。畫(huà)個(gè)圈圈詛咒你。。掛！科！╮(╯▽╰)╭