第一篇：創(chuàng)先爭優(yōu)體會(huì)：抓住“五個(gè)點(diǎn)”、做到“五個(gè)三”

一、做到“三明確”，找準(zhǔn)創(chuàng)先爭優(yōu)活動(dòng)的“切入點(diǎn)”

(一)明確活動(dòng)的具體任務(wù)。活動(dòng)方案的制定和動(dòng)員會(huì)議的召開是否及時(shí);思想發(fā)動(dòng)工作是否到位;各級(jí)黨組織活動(dòng)主題的確定和活動(dòng)載體的選擇是否科學(xué);是否嚴(yán)格按程序開展活動(dòng)，是否圍繞主題，抓住載體，突出特色，樹立了典型、品牌和亮點(diǎn);是否制定了對(duì)照先進(jìn)典型和工作標(biāo)準(zhǔn)、查找差距、明確方向、制定跟進(jìn)趕超的具體措施和公開承諾的具體內(nèi)容;機(jī)關(guān)制度建設(shè)情況和執(zhí)行情況是否到位;黨員是否實(shí)行目標(biāo)化管理并制定了責(zé)任卡;是否建立長效機(jī)制;是否開展了群眾滿意度測(cè)評(píng)工作，群眾是否滿意。

(二)明確活動(dòng)的主要標(biāo)準(zhǔn)。要堅(jiān)持進(jìn)度服從質(zhì)量，以質(zhì)量為標(biāo)準(zhǔn);要堅(jiān)持形式服從內(nèi)容，以內(nèi)容實(shí)在為標(biāo)準(zhǔn);要堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，以保增長、保民生、保穩(wěn)定為標(biāo)準(zhǔn);要堅(jiān)持開門搞活動(dòng)，以群眾滿意為標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)還要求做到以“四個(gè)說了算”為標(biāo)準(zhǔn)，即開展“雙評(píng)”，測(cè)試說了算;評(píng)選表彰，測(cè)評(píng)說了算;解決問題，實(shí)事說了算;整個(gè)活動(dòng)，群眾說了算。

(三)明確活動(dòng)的方法步驟。各級(jí)黨組織根據(jù)旗委《實(shí)施意見》的具體要求，緊密結(jié)合實(shí)際，對(duì)擬定的活動(dòng)方案和工作流程進(jìn)行細(xì)化量化，提出規(guī)范要求，講求實(shí)際效果，促使工作要求更加明確、步驟更加細(xì)致，推動(dòng)了各級(jí)黨組織創(chuàng)先爭優(yōu)活動(dòng)的深入開展。

二、推進(jìn)“三創(chuàng)新”，抓住創(chuàng)先爭優(yōu)活動(dòng)的“著力點(diǎn)”

(一)推進(jìn)形式創(chuàng)新。各級(jí)黨組織積極探索創(chuàng)先爭優(yōu)活動(dòng)的形式，通過采取形式新穎多樣、黨員喜聞樂見的方式，使活動(dòng)收到實(shí)際效果，達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。如在加強(qiáng)學(xué)習(xí)上，通過領(lǐng)導(dǎo)帶學(xué)、輔導(dǎo)講學(xué)、互動(dòng)促學(xué)、集中共學(xué)、結(jié)對(duì)幫學(xué)等多種方式提高學(xué)習(xí)效果。

(二)推進(jìn)方法創(chuàng)新。在這次創(chuàng)先爭優(yōu)活動(dòng)過程中，各級(jí)黨組織做到了工作一周一安排，每周五定期召開工作碰頭會(huì)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、分析不足、研究措施、布置安排下周工作。指導(dǎo)檢查組根據(jù)指導(dǎo)對(duì)象和內(nèi)容的不同，分別采用綜合指導(dǎo)、把關(guān)指導(dǎo)、統(tǒng)籌指導(dǎo)、抽查指導(dǎo)、抓點(diǎn)指導(dǎo)的方式開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動(dòng)指導(dǎo)檢查工作。力求做到“五個(gè)結(jié)合”，即全面檢查與重點(diǎn)指導(dǎo)相結(jié)合、現(xiàn)場(chǎng)督導(dǎo)與集中調(diào)度相結(jié)合、肯定成績與發(fā)現(xiàn)問題相結(jié)合、開展活動(dòng)與搞好服務(wù)相結(jié)合、整體推進(jìn)與培樹典型相結(jié)合，不斷創(chuàng)新方式方法。

(三)推進(jìn)載體創(chuàng)新。全旗確定圍繞“強(qiáng)基礎(chǔ)、促發(fā)展、講奉獻(xiàn)、作表率”這一主題和爭創(chuàng)“十佳、二十先、百優(yōu)”活動(dòng)這一載體開展活動(dòng)?！笆选⒍?、百優(yōu)”就是在農(nóng)村牧區(qū)和機(jī)關(guān)企事業(yè)單位黨組織、廣大黨員中分別開展“爭當(dāng)十名最佳基層黨組織書記、爭創(chuàng)二十個(gè)先進(jìn)基層黨組織、爭做百名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”活動(dòng)。各級(jí)黨組織也緊密結(jié)合實(shí)際、因地制宜，精心設(shè)計(jì)特色鮮明、務(wù)實(shí)管用的活動(dòng)載體，既做到了與當(dāng)前工作相銜接，又特色鮮明，具有很強(qiáng)針對(duì)性、實(shí)踐性和靈活性。

三、加強(qiáng)“三交流”，立足創(chuàng)先爭優(yōu)活動(dòng)的“著眼點(diǎn)”

(一)加強(qiáng)典型交流。在爭創(chuàng)活動(dòng)中，各級(jí)黨組織堅(jiān)持運(yùn)用典型引路的工作方法，提高了抓典型、抓創(chuàng)新、鑄品牌的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，每個(gè)基層黨組織堅(jiān)持重點(diǎn)抓多個(gè)不同層面、不同類型的集體典型和個(gè)人典型，充分發(fā)揮典型效應(yīng)和品牌效應(yīng)，達(dá)到了以點(diǎn)帶面、示范帶動(dòng)的作用，使?fàn)巹?chuàng)活動(dòng)有了方向、有了目標(biāo)、有了標(biāo)桿。

(二)加強(qiáng)信息交流。精心制定宣傳工作計(jì)劃，準(zhǔn)確把握宣傳重點(diǎn)，充分利用報(bào)刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)、黨建網(wǎng)等平臺(tái)，進(jìn)行全方位、多角度的宣傳報(bào)道。為便于同各黨組織及時(shí)聯(lián)絡(luò)和交流，旗創(chuàng)先爭優(yōu)活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室通過建立電子郵箱、創(chuàng)辦《信息簡報(bào)》等方式方法，加強(qiáng)聯(lián)系，互通信息。各級(jí)黨組織之間通過互相交流、互相參觀、互相評(píng)價(jià)的方式，對(duì)活動(dòng)開展工作進(jìn)行評(píng)比，達(dá)到了互相學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)、共同提高的目的，有效地?cái)U(kuò)大創(chuàng)先爭優(yōu)活動(dòng)的影響力和感召力。

(三)加強(qiáng)會(huì)議交流。旗創(chuàng)先爭優(yōu)活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組不定期召工作匯報(bào)交流會(huì)、指導(dǎo)檢查調(diào)度會(huì)，要求各級(jí)黨組織主要領(lǐng)導(dǎo)和分管領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)工作進(jìn)展情況，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、分析研究問題，部署下步工作。各指導(dǎo)檢查組通過召開學(xué)習(xí)研討會(huì)、調(diào)研成果交流會(huì)，現(xiàn)場(chǎng)觀摩會(huì)和工作推進(jìn)會(huì)，互相交流、對(duì)照檢查，分析和查找不足，促進(jìn)工作的平衡發(fā)展。

第二篇：加強(qiáng)黨性修養(yǎng) 做到“五個(gè)正確對(duì)待”

加強(qiáng)黨性修養(yǎng) 陶冶思想情操 鐘健能

在我們黨的組織結(jié)構(gòu)、國家政權(quán)結(jié)構(gòu)以及全局工作中，縣是一個(gè)十分關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，起著承上啟下、貫通左右的樞紐作用。作為縣委書記，使命光榮，責(zé)任重大。人生有兩大課題，就是改造客觀世界和改造主觀世界，這就是人們常說的做人與做事。做人靠什么？靠修養(yǎng)。做事靠什么？靠學(xué)習(xí)力。現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部缺的不是知識(shí)和水平，不是做事的能力，而缺的主要是內(nèi)在素養(yǎng)和修養(yǎng)。今天，我想結(jié)合自己的成長經(jīng)歷和工作生活的體會(huì)，就修養(yǎng)的問題同大家一起交流，與大家共勉。

我國從古到今的歷代統(tǒng)治者都非常強(qiáng)調(diào)人的修養(yǎng)問題。被稱作東方“圣經(jīng)”的《四書》，其中的《大學(xué)》就提出要:修身、齊家、治國、平天下?？鬃釉f，他最憂慮的事就是“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改?！泵献觿t更明確地說:“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾（增）益其所不能?！北M管封建社會(huì)中倡導(dǎo)的修養(yǎng)，帶有不少唯心主義的色彩，但古往今來，凡成大事者，都從自身的修養(yǎng)著手。古人尚且能夠領(lǐng)悟到修養(yǎng)的重要性，共產(chǎn)黨人更應(yīng)深明此理。劉少奇1939年在延安馬列學(xué)院所作的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，第一次回答了共產(chǎn)黨員為什么及怎樣鍛煉自己、修養(yǎng)自己，做純潔的共產(chǎn)主義先鋒戰(zhàn)士的重大問題，極大地豐富了馬克思主義黨的建設(shè)理論。加強(qiáng)修養(yǎng)，是領(lǐng)導(dǎo)的必修課。我們每一名領(lǐng)導(dǎo)干部都要認(rèn)真學(xué)習(xí)《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，真正使自己成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

修養(yǎng)有著豐富的內(nèi)涵，從我個(gè)人的體會(huì)，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，就要做到“五個(gè)正確對(duì)待”。

一、正確對(duì)待組織

任何個(gè)人都存在于集體之中，個(gè)人的一切都與集體緊密相聯(lián)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，任何時(shí)候都必須以組織需要為第一需要，像愛護(hù)自己的生命一樣愛護(hù)組織，正確處理個(gè)人與組織的關(guān)系。

一是要無條件地服從組織的決定。領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)于黨的路線方針政策，對(duì)于黨規(guī)黨法，對(duì)于黨的決議、決定，對(duì)于黨組織作出的指示，要全心全意、不折不扣地貫徹執(zhí)行。不能講條件，講價(jià)錢;不能以實(shí)用主義的態(tài)度，合意的就執(zhí)行，不合意的就不執(zhí)行;不能搞“上有政策、下有對(duì)策”，陽奉陰違。如果認(rèn)為黨組織的決定有不當(dāng)之處，可以按照組織程序提出自己的意見和建議，但在黨組織改變決定之前，必須堅(jiān)持執(zhí)行，不允許以任何借口阻撓和延緩黨組織的決定的貫徹執(zhí)行。當(dāng)然，我們強(qiáng)調(diào)無條件地服從組織的決定，并不意味著抹殺個(gè)性，不要特色。恰恰相反，一個(gè)好的集體、成功的集體，總是集體中每個(gè)成員的個(gè)性和特色發(fā)揮得最充分、配合最默契的集體。1981年，中國女排第一次捧回世界冠軍獎(jiǎng)杯時(shí)，袁偉民教練說過這么一句話:“一個(gè)隊(duì)十二個(gè)隊(duì)員都應(yīng)該有自己的個(gè)性，打起球來才有聲有色。如果把她們的性格磨平了，這個(gè)隊(duì)也就沒有希望了?！彼m然是在談女排的成功經(jīng)驗(yàn)，是在談打球，可對(duì)我們的啟發(fā)就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于女排、不止于打球了。

二是要自覺服從組織的工作安排。領(lǐng)導(dǎo)干部從事什么工作，擔(dān)任什么職務(wù)，要由組織上根據(jù)黨的利益和需要，根據(jù)本人的德才表現(xiàn)和工作能力來作出決定。本人不能對(duì)組織上分配的工作挑三揀

四、拈輕怕重;不能斤斤計(jì)較個(gè)人的升降去留；不能以種種理由和借口拒絕到基層、到條件艱苦、情況復(fù)雜、矛盾尖銳的地方去工作；更不能公開向組織上伸手要官要權(quán)，爭地位，鬧待遇。

三是要正確對(duì)待自己的進(jìn)步。領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人的進(jìn)步，雖然與他自己的德才、他自己的努力、他自己的表現(xiàn)有關(guān)，但重要的是離不開黨組織的培養(yǎng)、教育和幫助。沒有黨的正確路線方針政策的指引，沒有黨組織的關(guān)心和支持，個(gè)人本領(lǐng)再高，也成不了什么大事。黨組織的培養(yǎng)是具體的，而不是抽象的。當(dāng)你走向社會(huì)時(shí)，在眾多的求職者中，是一個(gè)單位的黨組織選擇了你，接納了你；當(dāng)你進(jìn)入單位工作后，有一批人與你一樣處在同一起跑線上，是黨組織發(fā)現(xiàn)了你，并列為后備干部或通過其他方式開始培養(yǎng)你；當(dāng)你的文化水平和知識(shí)結(jié)構(gòu)不能適應(yīng)工作需要時(shí)，是黨組織把你送到黨?；蚱渌盒＿M(jìn)修深造；當(dāng)你的能力閱歷還不足以擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)重任和得到群眾認(rèn)同時(shí)，是黨組織把你放到艱苦地區(qū)鍛煉，擺在關(guān)鍵崗位培養(yǎng)；當(dāng)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)崗位出現(xiàn)空缺，又有幾個(gè)人條件基本接近時(shí)，是黨組織經(jīng)過認(rèn)真考察、綜合評(píng)價(jià)和慎重決策，及時(shí)提拔了你，重用了你。正是黨組織的精心培養(yǎng)和呵護(hù)，一個(gè)普普通通的人才能健康地成長為領(lǐng)導(dǎo)干部。我們有什么理由不對(duì)黨懷有深深的感恩之心呢?!領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)步了，千萬莫忘了組織的培養(yǎng)，不要把功勞全記在自己的賬上，也不要把組織的培養(yǎng)和個(gè)人的努力所得到的成果一股腦兒歸功于某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)。我常常聽到有的同志說:“我能夠提拔，多虧了某某領(lǐng)導(dǎo)的信任和栽培，沒有某某領(lǐng)導(dǎo)的推薦提名，我個(gè)人的條件再好，也難以進(jìn)步。”把個(gè)人的進(jìn)步歸功于某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，是不客觀的、不公正的。一個(gè)干部在工作中取得了成績，并表現(xiàn)出較高的領(lǐng)導(dǎo)能力，往往要受到領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)乃至提拔重用，這是自然的。得到領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)本身是一件好事，良好的上下級(jí)關(guān)系，有利于一個(gè)人干好工作、成長進(jìn)步。但是，一個(gè)人的成長進(jìn)步、職務(wù)升遷并非某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)來決定，并非是某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)人行為，而是黨組織依據(jù)黨的組織原則和干部選拔任用標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行的，是一種組織行為。某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)因所處的位臵和工作關(guān)系，會(huì)對(duì)一些人了解得多一些，能在干部任用時(shí)充分發(fā)表自己的看法和意見，或者積極向組織推薦，這也是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的重要職責(zé)。但是被推薦者能否被任用，還要經(jīng)過組織考察、民主測(cè)驗(yàn)等程序，最后由組織上來決定。如果干部把個(gè)人的成長進(jìn)步看作是某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的單個(gè)行為，那是不公道的，也是本末倒臵的。當(dāng)然，我們不能否認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中有少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部在用人問題上搞任人唯親的現(xiàn)象，但這畢竟是少數(shù)的，而且一經(jīng)查實(shí)，會(huì)受到黨紀(jì)的嚴(yán)肅處理。我們要相信組織的公正，不管哪一級(jí)組織，都致力于把那些德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀干部選拔到合適的崗位擔(dān)當(dāng)重任。

二、正確對(duì)待群眾

領(lǐng)導(dǎo)干部如何對(duì)待群眾問題，是一個(gè)根本的立場(chǎng)問題、世界觀問題。這方面，要解決三個(gè)問題：

一是解決頭腦中的唯物史觀問題。歷史證明，一個(gè)政黨只有全心全意為人民謀利益，才能得到人民群眾的真心擁護(hù)和大力支持。一個(gè)人心里有老百姓，一切為了老百姓，老百姓就會(huì)在心里給他留下崇高的位臵。乾隆十三年，湖南衡山人聶燾出任鎮(zhèn)安知縣。他滿懷一腔親民之情，他在詩中寫道：“官民父子情，欣戚如同屋。饑者待我飽，寒者待我燠。飽燠我何能，撫心恒粥粥！”他在任八年，勤政為民，造福百姓，招游民、墾荒地、修水利、興桑蠶、辟道路、倡集市、建義學(xué)、辦社倉、除虎患、懲惡強(qiáng)，政績卓著，深受老百姓擁戴。他離任時(shí)，老百姓攀轅痛哭，深情寄念。從聶燾這里，我深深感受到，惟親民者才能愛民，惟愛民者才能為民造福。我們共產(chǎn)黨人應(yīng)有比聶燾更高的思想境界，有比聶燾更寬廣的精神胸懷。過去的聶燾能做到如此的勤政為民，我們今天還有什么私心雜念不能拋棄，怎么能不比他做得更好呢？ 二是解決對(duì)人民群眾的感情問題。人是有感情的，共產(chǎn)黨人最深的感情，就是對(duì)人民的熱愛。對(duì)待人民群眾，沒有一種深厚的感情，沒有一種深沉的愛，就不會(huì)把群眾的冷暖放在心上。封建時(shí)代有一副對(duì)聯(lián):“得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官;吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓?！狈饨ㄊ看蠓蚨寄軓膬?nèi)心視百姓為衣食父母，刻骨銘心地自比百姓，可以說志存高遠(yuǎn)，光明磊落，我們共產(chǎn)黨人應(yīng)該境界更高。培養(yǎng)對(duì)人民群眾的深厚感情，領(lǐng)導(dǎo)干部必須經(jīng)常深入到群眾中去，多交幾個(gè)普通百姓中的知心朋友，甚至不妨在百忙中抽點(diǎn)空閑，臵身于老百姓之中，過過普通百姓的生活，這樣，不僅能呼吸一些清新的空氣，感受一些生氣勃勃的群眾實(shí)際，汲取一些思想政治營養(yǎng)，而且能在了解群眾中加深對(duì)人民群眾的深厚感情。領(lǐng)導(dǎo)干部本是普通一員，但又不同于普通百姓，天天去過普通百姓的生活是不現(xiàn)實(shí)的。但是，適當(dāng)?shù)剡^過普通百姓的生活，在條件允許的情況下，盡可能多過一些，肯定大有裨益。舉一個(gè)小例子，領(lǐng)導(dǎo)干部上下班，或許有小車可坐。如果像普通人一樣或乘公交車或走路，那么，不僅能體驗(yàn)普通群眾的生活，而且對(duì)于職位的依戀也會(huì)少得多，“能上能下”也就容易得多。

三是解決誠心誠意為群眾辦好事辦實(shí)事的問題。恩格斯在談到人民群眾創(chuàng)造歷史活動(dòng)時(shí)，曾經(jīng)提出了一個(gè)著名的“前提”論，即人民群眾只有先解決了吃、穿、住等問題后，才能談得上創(chuàng)造歷史。試想，如果人們連肚皮都填不飽，御寒的衣服都穿不暖，住宿的地方都沒有，他們?cè)趺纯赡軓氖掳l(fā)明創(chuàng)造，生產(chǎn)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富呢?怎么可能談得上創(chuàng)造歷史、推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)呢?同樣，一個(gè)政黨，不能首先解決跟隨他們的人們所需要的吃、穿、住等最起碼的生存問題，人們?cè)趺纯赡芨S他們的政黨去打天下、搞建設(shè)、謀發(fā)展呢？所以，作為共產(chǎn)黨員，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，就應(yīng)該牢記群眾的根本利益，把為群眾辦好事、辦實(shí)事作為自己的第一責(zé)任，把解決群眾關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題作為當(dāng)務(wù)之急。當(dāng)前，尤其要幫助下崗職工、困難企業(yè)職工、城市貧困人口、貧困地區(qū)群眾、受災(zāi)地區(qū)群眾等困難群眾解決好實(shí)際問題。溫家寶總理在3月16日回答中外記者提問時(shí)，就說到，解決民生問題要首先著眼于困難群體，因?yàn)樵谥袊青l(xiāng)，困難群體占有相當(dāng)大的比重。一個(gè)艦隊(duì)決定它速度快慢的不是那個(gè)航行最快的船只。而是那個(gè)最慢的船只。如果我們改善了困難群體的生活狀況，也就改善了整個(gè)社會(huì)的生活狀況。

三、正確對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)

領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揮自己的聰明才智，做好本職工作，首先要靠自己的素質(zhì)和能力，但上級(jí)的關(guān)心、支持也至關(guān)重要。領(lǐng)導(dǎo)干部在處理與上級(jí)的關(guān)系上，應(yīng)該以人民的利益為重，以黨的路線方針政策為出發(fā)點(diǎn)，做到服從而不盲從，尊重而不奉迎。

一是服從而不盲從。“下級(jí)服從上級(jí)”，是黨的組織原則之一。上下級(jí)關(guān)系的性質(zhì)決定了下級(jí)在工作中要服從上級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)。但服從并不意味著對(duì)上級(jí)的盲從。上級(jí)不可能做到對(duì)任何事物的認(rèn)識(shí)、判斷都準(zhǔn)確無誤，在工作中難免有考慮不周、安排不當(dāng)?shù)牡胤?。在這種情況下，不能一味附和，一概聽從，一律執(zhí)行。要從黨和人民利益的大局出發(fā)，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，大膽進(jìn)言，對(duì)上級(jí)也要有批評(píng)的勇氣。不過批評(píng)要注意講究方法，注意場(chǎng)合，考慮效果，盡量做到“忠言”順耳，“良藥”可口。向上級(jí)進(jìn)諫時(shí)，應(yīng)心平氣和地解釋自己的想法，不可意氣用事，與上級(jí)爭得面紅耳赤，更不要當(dāng)著下級(jí)的面與上級(jí)爭吵。當(dāng)自己的進(jìn)言不被采納時(shí)，要回過頭來冷靜地思考自己的意見是否正確。如果對(duì)的，可以采取迂回的辦法，巧妙地表達(dá)。

二是尊重而不奉迎。人都需要獲得他人的承認(rèn)，受到尊重。無論上級(jí)的年齡、資歷、學(xué)識(shí)、能力如何，既然是自己的上級(jí)，就應(yīng)該尊重。當(dāng)然，尊重并不意味著對(duì)上級(jí)的奉迎。我們有些同志對(duì)上級(jí)的尊重過頭了，不管上級(jí)對(duì)錯(cuò)，都百依百順，無原則地給上級(jí)吹喇叭、抬轎子，說的話都很肉麻，使別人產(chǎn)生阿諛奉承、溜須拍馬的感覺，這就不好。

這里也有必要聲明，我們反對(duì)對(duì)上級(jí)的奉迎，并不意味否定對(duì)上級(jí)的恭敬。俗話說，好馬在腿，好人在嘴，贊美之詞人人愛聽。有這么個(gè)笑話，某拍馬專家，連閻王都知道他的大名，死后見閻王，閻王拍案大怒:“你為什么專門拍馬?我最恨這種人!”馬屁鬼叩頭回道:“因?yàn)槭廊硕紣叟鸟R，不得不如此。大王是公正廉明，明察秋毫，誰敢說半句恭維話!”閻王聽罷，連連說是啊是啊，諒你也不敢!實(shí)則閻王也是愛聽恭維話的，不過說恭維話的方式，與普通不同罷了。因此，我這里要告訴大家：不要吝嗇贊美的言辭。如果笑臉永遠(yuǎn)對(duì)著上級(jí)綻放，說一些恰如其分、適合其人的贊美之詞，他一定會(huì)高興，對(duì)你便有好感，產(chǎn)生一種認(rèn)同感，拉近雙方的關(guān)系。贊美別人的實(shí)質(zhì)，是對(duì)別人的尊重，也是送給別人最好的禮物和報(bào)酬，是搞好人際關(guān)系的一筆暫時(shí)看不到利潤的投資。當(dāng)然，贊美時(shí)必須記住:贊美要真誠，要客觀，有分寸感。如果你的贊美毫無遮攔，就會(huì)讓人感覺你曲意奉承，難以接受。只有發(fā)自內(nèi)心的、真誠的贊美，才能打動(dòng)人。

四、正確對(duì)待同志

同德則同心，同心則同志。”同志之間的關(guān)系是人際間最無私、最純潔、最高尚的關(guān)系。我們每一個(gè)干部都生活在同志之中，每天都要與上下左右的同志打交道，這樣就有一個(gè)怎樣正確對(duì)待同志的問題。

一是要多看對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，少看對(duì)方的缺點(diǎn)。一個(gè)人總是有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)。衡量一個(gè)人的優(yōu)缺點(diǎn)，固然有其客觀標(biāo)尺，但與“掌尺人”度德、量品、衡才的角度和方位也有一定的關(guān)系。用灰暗的心理看人，瞳孔中陰云密布，看到的缺點(diǎn)往往會(huì)多于優(yōu)點(diǎn)；用明快的心態(tài)度人，目光里陽光燦爛，看到的優(yōu)點(diǎn)通常會(huì)多于缺點(diǎn)。對(duì)待同志，眼光里不妨多些“陽光”，要多看對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，少看對(duì)方的缺點(diǎn)。我曾形象地把它概括為“對(duì)同志要睜一只眼閉一只眼”。睜一只眼，就是要多看對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，說實(shí)在的，有的人你不睜大眼睛去看，也許你就發(fā)現(xiàn)不了對(duì)方閃光的地方；閉一只眼，就是要少看對(duì)方的缺點(diǎn)。當(dāng)然大的原則不能讓步，至于一些不妨礙大局的缺點(diǎn)，如果閉著眼，裝點(diǎn)糊涂，寬厚敦和，也許效果會(huì)好一些。古有名言:“取象于錢，外圓內(nèi)方”。古錢幣的圓形方孔，大家都是知道的，為人處世，就要像這錢一樣，邊緣要圓活，但內(nèi)心要守正，有自己的目的和原則。

二是要有容人、容言、容事的寬闊胸襟，學(xué)會(huì)寬容。說起寬容，讓我想起古書記載的一則故事。安徽桐城出了兩個(gè)人在京城做官，文官姓張，當(dāng)宰相，武官姓葉，當(dāng)侍郎。有一年兩家因建私宅發(fā)生了糾紛，葉家把鄰居張家的宅基地占了三尺寬。張家非常氣憤，把這件事寫信告訴了京城的張?jiān)紫?。宰相沒有仗勢(shì)欺人，而是寫了一封回信做家人的思想工作。“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨!萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！奔胰私有藕笳J(rèn)為宰相說得有理，不再與葉家糾纏三尺宅基地了。葉家一看權(quán)勢(shì)比自家大的張家不再爭地，就自覺退還這三尺宅基地，還主動(dòng)往后退讓了三尺地。當(dāng)然張家也不會(huì)要那三尺地，這樣三尺加三尺就變成了六尺，張家和葉家之間出現(xiàn)了一個(gè)象征和睦相處的六尺巷。這個(gè)故事說明，只要大家都寬以待人，相互之間的矛盾就可以順利化解。林則徐有句名言:“海納百川，有容乃大?！狈▏骷矣旯@樣說道:“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈?！迸c同志相處，有一分退讓，就受一分益;吃一分虧，就積一分福。相反，存一分驕，就多一分挫折;占一分便宜，就招一次災(zāi)禍。如果不寬容而去傷害，只能導(dǎo)致冤冤相報(bào)的惡性循環(huán)，那么就會(huì)出現(xiàn)“冤冤相報(bào)何時(shí)了”的后果。同時(shí)，不肯寬恕別人的人往往使自己吃苦，使自己陷在痛苦的深淵。我看過林光常博士的《無毒一身輕》。書中說，引發(fā)慢性病有34因，其中一條就是急躁、郁悶、情緒劇變。美國耶魯大學(xué)門診部對(duì)所有求診病人作病因分析發(fā)現(xiàn)，因心情不好致病的占76%。心理因素影響健康、引發(fā)癌癥的原因是：每個(gè)人的細(xì)胞都有可能因受體內(nèi)體外因素的影響而引起基因突變產(chǎn)生癌變細(xì)胞，但是在大腦皮層的調(diào)節(jié)下，通過內(nèi)分泌由免疫系統(tǒng)來監(jiān)視和識(shí)別，癌變細(xì)胞可隨時(shí)被NT細(xì)胞吃掉。但一旦心理失衡，長時(shí)間焦慮、郁悶，就會(huì)導(dǎo)致內(nèi)分泌系統(tǒng)功能大亂，這樣免疫功能被削弱，失去了對(duì)癌變細(xì)胞的監(jiān)視、識(shí)別能力，癌變細(xì)胞就會(huì)迅速分裂、增殖，形成腫瘤。三是要善于求同存異。世界上沒有兩片相同的葉子，人與人之間總是存在著差異。人與人的矛盾在于人的多樣性，人世間的精彩也源于人的多樣性。與同志相處，如果總是強(qiáng)調(diào)差異，彼此就不會(huì)相處融洽，甚至最終走向沖突。如果把注意力放在別人與自己的共同點(diǎn)上，設(shè)身處地為別人著想，就會(huì)產(chǎn)生同化，與人相處就會(huì)容易一些。同化就是找共同點(diǎn)。和一個(gè)陌生人交談，意外地發(fā)現(xiàn)兩人是同省同縣的老鄉(xiāng)，而且一方放棄講普通話，另一方馬上也操起了老家話，那么兩人就會(huì)倍感親切，溝通起來就非常容易。如果發(fā)現(xiàn)雙方有著共同的性格、愛好、習(xí)慣，就會(huì)不知不覺去掉戒備與生疏感，談話變得非常投入、專注與忘我，把自己融進(jìn)對(duì)方世界。這時(shí)，無需懇求、命令，兩人自然就會(huì)合作做某件事。與同志相處求同存異，首先是求同，然后才是存異。要能夠容忍同志的缺點(diǎn)，不要一發(fā)現(xiàn)同志身上的缺點(diǎn)就大驚小怪起來，重要的是你要通過適當(dāng)?shù)氖侄?、選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)向同志提醒，幫助其改正缺點(diǎn)。要保留同志的自我，不能主觀武斷地要求同志的性格、愛好、習(xí)慣等與你一樣，這樣不僅常常有新鮮感，還能獲得對(duì)方的尊重。

五、正確對(duì)待自己

有位作家說過，自己把自己說服了，這是一種理智的勝利；自己把自己感動(dòng)了，這是一種心靈的升華;自己把自己征服了，這是一種人生的成熟。說服自己、感動(dòng)自己、征服自己，首先要知道自己。人生最大的難題莫過于:知道你自己！有詩曰:“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。人們習(xí)慣于觀察別人，而疏于對(duì)自己內(nèi)心世界的審視。人往往容易對(duì)自己的認(rèn)識(shí)不符合自己的本來面目和實(shí)際情況。有的人容易看到自己的優(yōu)點(diǎn)和長處，卻看不到自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤；有的人看到自己的弱點(diǎn)和不足，卻看不到自己的一點(diǎn)長處?？梢娙藢?duì)自己的認(rèn)識(shí)，也與自己對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)一樣，需要有一個(gè)了解和學(xué)習(xí)的過程，并不像照鏡子那樣簡單。正確認(rèn)識(shí)自己，才能正確分析客觀條件和環(huán)境，才能使自己樹立起力所能及的目標(biāo)，使自己保持清醒頭腦而立于不敗之地。

一是要對(duì)自己有個(gè)全面的、客觀的認(rèn)識(shí)。不僅要看到自己的長處，更要看到自己的短處。只看自己的長處，不看自己的短處，甚至拿自己的長處跟別人的短處比，就容易出問題。我們有的同志，自命不凡，總覺得什么都比別人強(qiáng)，別人什么都不如自己?？醋约菏且欢浠?，看別人是豆腐渣。其實(shí)，你看不慣別人，別人也往往看不慣你。你看不慣的人越多，看不慣你的人也越多。如果你總是看別人不順眼，就得好好反思:自己的眼光是不是有問題? 二是要嚴(yán)格要求。我認(rèn)為，最主要的就是做到廉潔自律。公生明，廉生威。清正廉潔能產(chǎn)生巨大的威力，博得廣大人民群眾的愛戴。清朝道光四年，湖南人蔡信芳在陜西蒲城縣做知縣，清正廉潔，重士愛民，頗有政聲。離任之時(shí)，民眾攔道挽留，蔡信芳十分激動(dòng)，留詩相贈(zèng):“罷郡輕舟回江南，不帶秦川一寸綿?；乜慈豪杞K有愧，長亭一別心黯然?！?封建士大夫都有如此的境界，作為共產(chǎn)黨的干部，理應(yīng)有更高的思想境界和精神追求，正確對(duì)待金錢，自覺做到清廉若水，兩袖清風(fēng)。人不可無錢，但絕不可貪錢。這就要學(xué)會(huì)一個(gè)“忍”字，時(shí)時(shí)刻刻“心字頭上一把刀”，割去心中隨時(shí)可能滋長的貪欲。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，欲望與生俱來。從生命進(jìn)化的角度而言，人類綿延不絕源于欲望的驅(qū)動(dòng)。有人曾問馬克思:你最喜歡的格言是什么？馬克思回答:“人所具有的我都具有?！彼f出了整個(gè)人類的內(nèi)心渴望。但是，也要看到，私欲是沒有止境的，我們常常講人心不足蛇吞象，欲壑無底實(shí)難填。物質(zhì)上的欲望一旦沖垮堤壩，便會(huì)陷入名韁利鎖而無法自拔，最后就會(huì)滑向錯(cuò)誤甚至犯罪的深淵，成為人生的災(zāi)害。說到這里，我想起老子“少私寡欲”的道德觀。中華民族上下幾千年的文明遺產(chǎn)，盡管汗牛充棟，但論及能總括中華民族的基本傳統(tǒng)、思想與精神“一言以蔽之”者，毋庸臵疑，當(dāng)首數(shù)老子的《道德經(jīng)》。其精煉的九九八十一章，僅以簡潔優(yōu)美的五千文字，洋洋灑灑深邃博大地構(gòu)造出了一個(gè)樸素、自然、豁達(dá)、飄逸的宇宙觀、人生觀、方法論的宏大框架，概括到一點(diǎn)就是“少私寡欲”的道德觀。在老子看來，人類最大的禍害是人的私心欲望，“禍莫大于欲不知足，咎莫大于欲得，”修道的關(guān)鍵在于去掉人的私心欲望。去掉了私心欲望，人就可以獲得身心健康，獲得幸福。雖然歷史已跨越千年，但老子的這一思想依然光彩熠熠，至今依對(duì)世人有著非同一般的深刻啟迪。

三是用平常心來對(duì)待職務(wù)升遷。人生總有進(jìn)退，當(dāng)官自有升降。一個(gè)人自走上從政道路開始，一生中會(huì)經(jīng)常遇到提拔和不提拔的問題。干部有時(shí)難免會(huì)考慮個(gè)人的職務(wù)安排，這是可以理解的。一個(gè)干部經(jīng)過自己的努力，不斷使職務(wù)得到提拔，是進(jìn)步和提高的表現(xiàn)，也是個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)。我想，一個(gè)人想當(dāng)官并不是壞事，關(guān)鍵是要看他當(dāng)官的動(dòng)機(jī)。如果一個(gè)人有才能，樂于為人民謀利益，那么，他的官當(dāng)?shù)迷酱?，則是國家之幸，百姓之福?！安幌氘?dāng)將軍的士兵不是好士兵?！爆F(xiàn)在有一種不好的現(xiàn)象，工人干好了工作要長工資沒人非議，科研人員出了成果要評(píng)職稱沒人非議，而干部只要表達(dá)想當(dāng)官的愿望，就不分青紅皂白，說成是思想意識(shí)有問題，這太不客觀了。

我們黨提拔任用干部，主要看德才，看實(shí)績，看一貫表現(xiàn)，看工作需要，有一套嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)、程序和紀(jì)律。世界上任何事物的發(fā)展都是不平衡的，差別是一種客觀存在。那種要上一起上，同坐一班車，才覺得“公平”、“合理”的看法，不符合唯物辯證法。由于工作需要和職數(shù)限制等因素，有的干部提拔快一些，有的干部提拔慢一些，這是很正常的。許多同志各方面條件都具備，但不一定能夠提拔。很有可能原來的一些同學(xué)、朋友，自己單位的一些同事，條件和自己差不多，甚至條件不如自己卻早已得到提拔，而自己年復(fù)一年地待在原來的工作崗位上。面對(duì)別人的提拔，不會(huì)也不可能認(rèn)為事不關(guān)己，充耳不聞，視而不見。關(guān)鍵要保持平常心?！缎〈坝挠洝酚幸环鶎?duì)聯(lián)說：“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒?！边@是平常之心的形象寫照。所謂平常之心，是以平和的心態(tài)對(duì)待周圍發(fā)生的涉及自己名利的事件和人物。有人曾問一位禪師：“什么是平常心？”禪師說：“餓了就吃飯，困了就睡覺?！眴栒哂肿穯枺骸安黄匠Ｐ挠肿骱谓忉屇兀俊倍U師說：“吃飯時(shí)不肯吃飯，百般折騰；該睡覺時(shí)又不肯睡，千般計(jì)較。”平常之心的實(shí)質(zhì)是淡泊名利，不爭名于朝、爭利于市。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，常懷平常之心，是一種黨性修養(yǎng)，也是成熟人格和官品的體現(xiàn)。一個(gè)人如果常懷平常之心，才能具有寬闊的胸懷和平實(shí)的風(fēng)格，才能減少生活中的煩惱，減少內(nèi)心的仇恨，才能把浮躁的心安頓下來，體會(huì)到海闊天空。一個(gè)人如果沒有平常之心，眼睛只盯著一官半職，把職務(wù)升遷看得很重，以致搞一些嘩眾取寵、沽名釣譽(yù)的形式主義，甚至?xí)敕皆O(shè)法投機(jī)鉆營，走到跑官要官的歪門邪道上去。

在職務(wù)升遷的問題上，我也遇到過一些困惑，但在經(jīng)歷短暫的痛苦后，很快就調(diào)整了心態(tài)，這得益于莊子提倡“至人無己、神人無功、圣人無名”的人生境界。莊子的思想總體上是消極的，但我們不能簡單地歸之于精神的鴉片，某種意義上講是人生超脫現(xiàn)實(shí)苦難的理性階梯。人不能沒有一點(diǎn)目的和愿望，這是人生活與事業(yè)中的動(dòng)力和壓力。但目的和愿望，或者說動(dòng)力和壓力，卻絕對(duì)不可以成為自己實(shí)現(xiàn)目的和愿望的包袱和障礙。只要我們學(xué)會(huì)隨遇而安，自然就會(huì)活得自在，這又何嘗不是一種福分、一種境界哩！

修養(yǎng)是門大學(xué)問，是伴隨終身的長期任務(wù)。修養(yǎng)的途徑，主要有：

第一，加強(qiáng)修養(yǎng)，就要努力學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)不僅是掌握知識(shí)、開闊眼界、增長學(xué)識(shí)、增強(qiáng)本領(lǐng)的重要手段和方法，也是陶冶情操、加強(qiáng)修養(yǎng)的一個(gè)基本環(huán)節(jié)和重要途徑。學(xué)習(xí)實(shí)際上是一種內(nèi)心世界的沐浴，學(xué)習(xí)的過程也是培養(yǎng)美德的過程。學(xué)習(xí)，能夠提供倫理規(guī)范，促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部不斷塑造完善自己的人格；能夠提供參照，促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部高山仰之，景行行之；能夠提供鏡鑒，促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部不斷反省自己，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。這樣，你才能真正體味到純凈如初、一塵不染的自然與人生，從而領(lǐng)悟那種超越時(shí)空、心曠神怡、悠然入境、超凡脫俗的感覺。領(lǐng)導(dǎo)干部只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)、博聞強(qiáng)記，才能用知識(shí)來浸潤身心，陶冶情操，使自己擁有力量，擁有品位，擁有美好。學(xué)習(xí)是一種境界，一種素養(yǎng)，一種覺悟。學(xué)習(xí)需要必要的條件和環(huán)境，但關(guān)鍵在自覺。我們工作任務(wù)確實(shí)很重，大家工作也很忙，但只要肯擠，時(shí)間總是有的。我們要學(xué)會(huì)擠時(shí)間，時(shí)間就像海綿里的水，只要去擠，怎么擠不出來呢？著名科學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)指出:“人的差異在于業(yè)余時(shí)間”，我看很有道理。毛澤東之所以能成為有堅(jiān)強(qiáng)黨性、極高理論造詣、學(xué)識(shí)淵博、思想敏銳的無產(chǎn)階級(jí)革命家，這與他酷愛學(xué)習(xí)是分不開的。他說:“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀?！痹陂L征途中，他患病的時(shí)候躺在擔(dān)架上還讀馬列著作;在他的床上，書占去了三分之二的位臵；他外出視察或休養(yǎng)，總是“兵馬未動(dòng)，糧草先行”，先要開列出一長串要帶的書籍，裝箱帶走。僅以1959年10月23日外出為例，他指名要帶的書籍就有《自然辯證法》等多達(dá)近百種。同志們，如果我們每天能擠出兩個(gè)小時(shí)學(xué)習(xí)，一年就是730小時(shí)，必然學(xué)到很多東西。有的同志總感到工作忙，沒時(shí)間學(xué)習(xí)；有的同志有一點(diǎn)空閑時(shí)間，首先想到的不是學(xué)習(xí)，而是打牌消遣，吃喝應(yīng)酬。時(shí)間就這樣白白地溜走了，實(shí)在可惜。必要的應(yīng)酬和健康的娛樂是正常的，我不反對(duì)，但超過了度，就會(huì)走向反面，貽害終身。要做學(xué)習(xí)型干部，就要少一些應(yīng)酬，多一些讀書；少一些飯局，多一些學(xué)習(xí)；少一些閑聊，多一些思考。

第二，加強(qiáng)修養(yǎng)，要注重實(shí)踐。我們講的修養(yǎng)，既不是唯心主義的閉門思過，更不是宗教修煉的潔身自好，決不能關(guān)起門來修身養(yǎng)性。從書本中汲取理論和知識(shí)的營養(yǎng)固然重要，但重要的是將書本上的理論和知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，在實(shí)踐中改造自己的主觀世界。一個(gè)書本知識(shí)很豐富的醫(yī)生，如果沒有臨床經(jīng)驗(yàn)，那決不是一個(gè)高明的醫(yī)生。一個(gè)對(duì)游泳技術(shù)背得滾瓜爛熟的人，如果不下水去練習(xí)，也是永遠(yuǎn)不會(huì)游泳的。同樣道理，黨性修養(yǎng)不可能是在脫離實(shí)踐的課堂上直接培訓(xùn)出來的，而必須通過社會(huì)實(shí)踐來加強(qiáng)。只有革命的進(jìn)步的實(shí)踐，才能磨煉人的意志，陶冶人的情操，培養(yǎng)人的高尚品格，才能提高人的修養(yǎng)水平。

把社會(huì)實(shí)踐納入黨性修養(yǎng)之中，是共產(chǎn)黨人修養(yǎng)同一切傳統(tǒng)的舊修養(yǎng)的本質(zhì)區(qū)別。中國古代儒、法、道等各家各派盡管修養(yǎng)要求不同，但有一個(gè)共同點(diǎn)，即對(duì)實(shí)踐在自我修養(yǎng)中的作用實(shí)際重視不夠。雖然他們中也有人主張“躬行踐履”，強(qiáng)調(diào)“習(xí)行”，重視“經(jīng)世致用”，但這些都不是今天所說的社會(huì)實(shí)踐，并沒有擺脫個(gè)人“修身養(yǎng)性”、“閉門思過”的范圍。而共產(chǎn)黨人修養(yǎng)的基本要求就是注重社會(huì)實(shí)踐。正如劉少奇所說的那樣:“對(duì)于我們最重要的，是無論怎么都不能脫離當(dāng)前的人民群眾的革命斗爭，而是必須結(jié)合這種斗爭去總結(jié)、學(xué)習(xí)和運(yùn)用歷史上的革命經(jīng)驗(yàn)。這就是說，要在革命的實(shí)踐中修養(yǎng)和鍛煉?！?/p>

第三，加強(qiáng)修養(yǎng)，要把自律與他律結(jié)合起來。自律是內(nèi)因，是變化的根據(jù)，起著基礎(chǔ)和決定的作用。一個(gè)人最難戰(zhàn)勝的是自我，自律最不容易。領(lǐng)導(dǎo)干部受黨的培養(yǎng)教育多年，對(duì)一些是非界限、政策界限、法律界限應(yīng)該說是清楚的，但為什么有的人還是明知故犯、知錯(cuò)犯錯(cuò)、知法犯法呢?重要的原因是經(jīng)不住種種誘惑，缺乏一種內(nèi)在的“定力”，正像有人講的，是“眼里看得破，肚里忍不過”。在這里，我說說儒學(xué)里的“為己”，這個(gè)“為己”不是為自己，不是為自己的名利，是指學(xué)識(shí)修養(yǎng)是發(fā)自內(nèi)心的自我要求，是為了自己的一種完善。有一個(gè)著名的關(guān)于三年之喪的討論。古代要求父母去世后子女守三年之喪?？鬃拥膶W(xué)生說三年時(shí)間守喪，什么事都耽誤了，所以一年就夠了?？鬃诱f，為什么要守喪三年，因?yàn)橐粋€(gè)人出生后三年才能離開父母的懷抱。你不守喪三年，你能不能心安?？鬃訌?qiáng)調(diào)心安，就是“為己”。領(lǐng)導(dǎo)干部自律，也就是“為己”。

當(dāng)然，自我修養(yǎng)不能離開組織和群眾的教育、同志的幫助、制度的監(jiān)督，也就是說不能忽視他律的作用，這是外因，是變化的條件。一些干部出現(xiàn)這樣那樣的問題，有的甚至墮落成腐敗分子，從根本上說主要原因是干部本人放松了世界觀的改造，但同他所在的組織和上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)疏于對(duì)干部的教育、管理和監(jiān)督也有一定的關(guān)系。任何一個(gè)干部發(fā)生變化乃至犯錯(cuò)誤都有一個(gè)過程。如果組織上能及時(shí)提醒、教育、幫助，就會(huì)使一些干部警覺，不至于滑入錯(cuò)誤乃至犯罪的深淵。實(shí)行他律特別要注意加強(qiáng)制度建設(shè)，制度能夠管根本，管長遠(yuǎn)。要通過建立完善的制度，營造一種良好的環(huán)境，努力培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部高尚的道德情操。

（本文是陜西省委組織部副部長同志2007年4月2日在全省新任縣委書記第二期研討班上的講話，略有刪節(jié)）

第三篇：機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)做到“五個(gè)加強(qiáng)”

機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)做到“五個(gè)加強(qiáng)”

按照縣作風(fēng)建設(shè)活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室提出的關(guān)于作風(fēng)建設(shè)的具體要求，大力加強(qiáng)機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)，努力為推進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展作出貢獻(xiàn)。一要加強(qiáng)思想作風(fēng)建設(shè)。扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)，抓好黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育、社會(huì)主義榮辱觀教育、黨規(guī)法紀(jì)教育和廉潔自律教育，堅(jiān)定正確的政治方向，確保黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的路線方針政策在機(jī)關(guān)得到不折不扣的貫徹。二要加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)。以解決實(shí)際問題為出發(fā)點(diǎn)，加強(qiáng)理論與實(shí)踐的學(xué)習(xí)，不斷汲取新知識(shí)，開拓新視野，創(chuàng)造新方法，取得新成果。三要加強(qiáng)工作作風(fēng)建設(shè)。一方面要嚴(yán)明工作紀(jì)律；另一方面要加強(qiáng)隊(duì)伍的管理和監(jiān)督。四要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)建設(shè)。領(lǐng)導(dǎo)干部要做到求真務(wù)實(shí)、甘于奉獻(xiàn)，做到一身正氣、清正廉潔，用自身的模范行為抓好班子、帶好隊(duì)伍。五要加強(qiáng)生活作風(fēng)建設(shè)。把生活作風(fēng)建設(shè)納入到機(jī)關(guān)干部的日常教育中，做到牢記“兩個(gè)務(wù)必”、嚴(yán)格要求自己，樹立機(jī)關(guān)干部的良好形象。

第四篇：教師做到“五個(gè)一”

教師做到“五個(gè)一”

1、每年讀一本教育教學(xué)理論著作

2、確定一個(gè)教研課題

3、上好一堂教學(xué)公開課

4、完成一份高質(zhì)量多媒體課件

5、撰寫一篇高質(zhì)量教研論文

教師備課做到：

1、備課標(biāo)

2、備教材

3、備學(xué)生

4、備教法和學(xué)法

5、備練習(xí)題

第五篇：做到“五個(gè)二” 踐行“三講三提升”

做到“五個(gè)二” 踐行“三講三提升”

一是要讀好“二書”。即“有字之書”和“無字之書”。組織部門管理的是干部隊(duì)伍，是性格各異、能力超群的一個(gè)群體，組工干部只有技高一籌，才能履行好自身的職責(zé)，組織部門的同志要發(fā)揮“口袋書”、“枕邊書”的作用，做到“三上成文”，善讀“有字之書”；同時(shí)，要走出繁瑣的應(yīng)酬，擺脫世俗的束縛，多到困難最大、意見最多、工作最艱苦、群眾最需要的地方，切實(shí)解決基層組織急迫需要、黨員干部熱切期盼、黨員群眾關(guān)注關(guān)心的問題，使組織工作更好地服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局，參讀“無字之書”。

二是要常想“二言”。即“納言”和“諫言”。每個(gè)人的能力都是有限的，組織部門的同志需要請(qǐng)進(jìn)來、走出去，廣開言路，善于“納言”，多聽“諫言”。組工干部要善于傾聽、樂于傾聽、虛心傾聽，多到基層、到一線傾聽，既要聽正面之言，又要聽反面之言。

三是要會(huì)識(shí)“二才”。即“干才”和“庸才”。如何使用干部是評(píng)判一個(gè)地方風(fēng)氣好壞的引領(lǐng)標(biāo)準(zhǔn)，組織部門的同志要當(dāng)好伯樂，能夠識(shí)才，善于識(shí)才，識(shí)真才。要用群眾的路線、發(fā)展的眼光、聯(lián)系的觀點(diǎn)識(shí)別“二才”。選用干部要“德才兼?zhèn)?，以德為先”，“德”的考核要量化、?xì)化，要發(fā)現(xiàn)想干事、能干事，能干大事、能干成事的人，用道德的人，用清廉的人，用實(shí)干的人。

四是要善揚(yáng)“二氣”。即“正氣”和“銳氣”。要講“正氣”，揚(yáng)“銳氣”。組織部門的同志要從自身做起，強(qiáng)化自身建設(shè)，強(qiáng)化班子建設(shè)，強(qiáng)化體制建設(shè)。要心態(tài)正，真正熱愛崗位，抓實(shí)業(yè)務(wù)，解決群眾的所盼所求；要行得正，組工干部一舉一動(dòng)，代表著黨的形象，正人要先正己；要有作為，組工干部要敢于承擔(dān)、敢于創(chuàng)新、敢于作為，干部工作不行，就堅(jiān)決拿下來。

五是要廣立“二信”?！巴拧焙汀罢\信”，無威不立，無誠不信。組織部門的同志需要過硬的本事，要做一個(gè)有思想、有作為、有精神的人，要實(shí)實(shí)在在地做事，全力以赴地工作。組織崗位是特殊崗位，組工干部需要特殊的本領(lǐng)，要做有威信、有誠信、有恒心、有信心的人。努力提高組織工作為大局服務(wù)、為黨員、干部和各類人才服務(wù)、為人民群眾服務(wù)的水平，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)“三講三提升”活動(dòng)扎實(shí)有效開展，以優(yōu)良的工作業(yè)績贏得廣大人民群眾的信任！