第一篇：當(dāng)代大學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)毛澤東思想鄧小平理論和三個(gè)代表

當(dāng)代大學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)毛澤東思想鄧小平理論和三個(gè)代表

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。我黨許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)它的形成和發(fā)展都作出了重要貢獻(xiàn)，毛澤東同志的科學(xué)著作是它的集中概括。毛澤東思想從萌芽、產(chǎn)生、發(fā)展等都與毛澤東從事的中國(guó)革命息息相關(guān)，透過(guò)毛澤東同志各個(gè)歷史階段的革命活動(dòng)，我們可以看到毛澤東思想形成的歷史軌跡。

毛澤東同志在中國(guó)革命過(guò)程中所起的作用是不可替代的。他的共產(chǎn)主義革命活動(dòng)可分為三個(gè)時(shí)期，即前期、中期和后期。從1921年7 月中國(guó)共產(chǎn)黨的成立到1927年7月大革命失敗以前，是毛澤東思想的萌芽時(shí)期。這時(shí)，毛澤東已有了關(guān)于中國(guó)革命要經(jīng)過(guò)以實(shí)現(xiàn)人民統(tǒng)治為目的的民主主義革命才能達(dá)到社會(huì)主義革命的思想。從1927年到1931年，即土地革命時(shí)期，是毛澤東思想開(kāi)始形成時(shí)期。這一時(shí)期，毛澤東關(guān)于建黨建軍思想，走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路；關(guān)于爭(zhēng)取多數(shù)、反對(duì)少數(shù)的社會(huì)政策；關(guān)于調(diào)查研究、實(shí)事求是和走群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)工作方法，這些富有獨(dú)創(chuàng)性的理論，是毛澤東思想形成的標(biāo)志。從1935年到1957年，這是毛澤東在實(shí)踐和理論上對(duì)中國(guó)革命作出輝煌貢獻(xiàn)的時(shí)期，特別是從1935年到1945年這十年，毛澤東思想得到了系統(tǒng)總結(jié)和多方面展開(kāi)而日趨成熟。在1945年中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上提出了毛澤東思想這個(gè)概念，并寫(xiě)入黨章。從這以后，毛澤東思想在探索社會(huì)主義建設(shè)和國(guó)際形勢(shì)等方面繼續(xù)發(fā)展。雖然毛澤東發(fā)生了“大躍進(jìn)”和“文化大革命”的重大錯(cuò)誤，但是經(jīng)過(guò)后繼者們的糾正、發(fā)展和完善，最終形成了一整套理論體系。

在毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻三座大山和進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中，關(guān)于新民主主義革命和新民主建設(shè)，關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，關(guān)于人民民主專(zhuān)政的國(guó)家與革命學(xué)說(shuō)，關(guān)于正確處理新民主主義和社會(huì)主義社會(huì)中的人民內(nèi)部矛盾，關(guān)于人民民主專(zhuān)政的國(guó)家民族戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，關(guān)于半殖民地、半封建的中國(guó)國(guó)情，關(guān)于革命統(tǒng)一戰(zhàn)線和對(duì)敵斗爭(zhēng)的政策和策略，關(guān)于思想政治工作和文化工作，關(guān)于國(guó)際形勢(shì)和外交戰(zhàn)略，關(guān)于黨的建設(shè)等許多方面，都以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。而毛澤東思想中活的靈魂就是貫穿上述各個(gè)組成部分之中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。

毛澤東思想體系是龐大的、豐富的。毛澤東的偉大理論貢獻(xiàn)主要是把馬列主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，找到了具有中國(guó)特色的革命道路，這就是農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)，經(jīng)過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主革命的勝利達(dá)到社會(huì)主義道路，以及怎樣建設(shè)社會(huì)主義的初步探索、國(guó)勢(shì)估計(jì)和“三個(gè)世界”的劃分，這都是寶貴的精神遺產(chǎn)，值得我們繼承和完善。

鄧小平理論是與馬克思列寧主義,毛澤東思想一脈相承的科學(xué)理論,是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段,是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義,說(shuō):“鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段”,這是一個(gè)表述嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)命題。它們是一脈相承的理論,都屬于馬克思主義理論體系,在根本觀點(diǎn)、立場(chǎng)上是一致的。

毛澤東思想是馬克思主義同中國(guó)國(guó)情結(jié)合的第一次飛躍的理論成果,是指導(dǎo)中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)初期實(shí)踐的理論,在其指導(dǎo)下,我們的新民主主義革命取得了勝利并完成了社會(huì)主義三大改造,因此它是符合中國(guó)國(guó)情的,是正確的,雖然它與中國(guó)當(dāng)今的國(guó)情要求不太符合,但它的基本理論、觀點(diǎn)、立場(chǎng)是正確的，因此要堅(jiān)持。

鄧論和“三個(gè)代表”則是指導(dǎo)中國(guó)當(dāng)今社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的理論，一個(gè)是馬克思主義在中國(guó)飛躍的第二個(gè)理論成果，一個(gè)是馬克思主義同當(dāng)今中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的最新成果，并且在其指導(dǎo)下，中國(guó)的建設(shè)和改革取得成效，國(guó)富民強(qiáng)，因此要堅(jiān)持。當(dāng)中，后者是對(duì)前者的繼承和發(fā)展。

如何理解馬列主義,毛澤東思想,鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想是統(tǒng)一的科學(xué)理論

馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的理論，是指導(dǎo)革命和建設(shè)的科學(xué)的理論體系。

第一，馬克思主義是關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展與解放的科學(xué)理論和思想體系，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨科學(xué)世界觀完整的理論形態(tài)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的行動(dòng)指南，它的基本原理是正確的。馬克思主義是在十九世紀(jì)四十年代，由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的以馬克思的名字命名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的理論體系，是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的正確的科學(xué)思想的結(jié)晶，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本利益的科學(xué)表現(xiàn)。馬克思主義包括的內(nèi)容極為廣泛，幾乎涉及社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的一切領(lǐng)域。它的主要內(nèi)容包括三個(gè)組成部分，即馬克思主義的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義。這三個(gè)組成部分互相聯(lián)系，互相滲透，構(gòu)成一個(gè)完整的、嚴(yán)密的科學(xué)理論體系。

馬克思主義的產(chǎn)生有著深刻的歷史原因和客觀條件。十九世紀(jì)三十年代以后，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，登上歷史舞臺(tái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)成為一個(gè)獨(dú)立的政治力量，從而為馬克思主義的產(chǎn)生奠定了堅(jiān)實(shí)的階級(jí)基礎(chǔ)。在工人運(yùn)動(dòng)中，充分暴露了空想社會(huì)主義不僅解決不了資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾，而且阻礙工人革命斗爭(zhēng)的發(fā)展。無(wú)產(chǎn)階級(jí)迫切需要代表本階級(jí)利益的科學(xué)理論。工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐，加深了無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資本主義制度的認(rèn)識(shí)，并為新的革命理論的產(chǎn)生積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。馬克思主義的產(chǎn)生，還在于人類(lèi)歷史的發(fā)展為其準(zhǔn)備了必要的文化思想資料。馬克思、恩格斯正是批判地繼承了人類(lèi)思想史上的一切優(yōu)秀的成果，特別是批判地繼承了德國(guó)的古典哲學(xué)和十八世紀(jì)末至十九世紀(jì)初的哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)的重要成果，才創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供了科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思、恩格斯運(yùn)用這個(gè)科學(xué)理論，研究了人類(lèi)社會(huì)特別是資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，批判地吸收了英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的學(xué)說(shuō)和成果，從而創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，徹底地揭露了資本主義剝削的秘密，揭露了工人階級(jí)利益和資產(chǎn)階級(jí)利益尖銳對(duì)立的經(jīng)濟(jì)根源，揭示了資本主義制度的本質(zhì)。馬克思經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)立使無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)清了自己的階級(jí)地位和歷史作用，認(rèn)清了資本主義社會(huì)的罪惡根源，懂得了只有推翻資本主義社會(huì)，建立社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)，才能使無(wú)產(chǎn)階級(jí)和一切被壓迫、被剝削階級(jí)得到徹底解放。由于馬克思、恩格斯創(chuàng)立了歷史唯物主義和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，因而能對(duì)社會(huì)歷史和社會(huì)生活作出科學(xué)的分析。他們?cè)诜治錾鐣?huì)歷史和社會(huì)生活時(shí)，批判地吸收了法國(guó)空想社會(huì)主義者圣西門(mén)、傅立葉和英國(guó)空想社會(huì)主義者歐文的思想精華，使社會(huì)主義又從空想發(fā)展成為科學(xué)，從而創(chuàng)立．了科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)?？茖W(xué)社會(huì)主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的目的、性質(zhì)和條件的學(xué)說(shuō)，它的基本內(nèi)容包括階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命問(wèn)題、國(guó)家政權(quán)問(wèn)題、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨問(wèn)題和戰(zhàn)略問(wèn)題等等。

一百多年來(lái)的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)歷史已經(jīng)證明，馬克思主義是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)、被壓迫人民和被壓迫民族的戰(zhàn)斗旗幟和行動(dòng)指南，在馬克思主義的指導(dǎo)下，共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)已經(jīng)取得了偉大的勝利。

第二，列寧主義是帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的馬克思主義，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的指導(dǎo)思想。列寧主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)直接沖擊資產(chǎn)階級(jí)、建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政、建設(shè)社會(huì)主義的思想理論體系，是帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的馬克思主義。確切地說(shuō)，列寧主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的理論和策略。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，不僅發(fā)展到帝國(guó)主義階段的一些主要資本主義國(guó)家的社會(huì)矛盾空前激化，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)普遍開(kāi)展起來(lái)，而且殖民地、半殖民地人民的反帝民族解放運(yùn)動(dòng)也日益高漲起來(lái)。這一切表明，無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界革命的偉大時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。歷史的發(fā)展及革命的實(shí)踐向各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)提出了一系列急需解決的新問(wèn)題。列寧主義就是在這樣的國(guó)際歷史條件下產(chǎn)生的。俄國(guó)成為列寧主義的故鄉(xiāng)，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)俄國(guó)是世界各種矛盾的焦點(diǎn)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的中心。

列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)革命的實(shí)踐中，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義與新的歷史時(shí)代的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，科學(xué)地分析了帝國(guó)主義的本質(zhì)和特征，揭示了帝國(guó)主義時(shí)代政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡規(guī)律，創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義可能首先在少數(shù)國(guó)家甚至單獨(dú)在一個(gè)資本主義國(guó)家勝利的理論，并領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得了十月社會(huì)主義革命的勝利，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。在斗爭(zhēng)實(shí)踐中，列寧還闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的理論和策略，闡明了殖民地半殖民地國(guó)家民族民主革命的理論，闡明了建設(shè)新型無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的理論，最先回答了經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家能不能和怎樣進(jìn)行社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題等，豐富和發(fā)展了馬克思主義的理論寶庫(kù)。

列寧主義繼承了馬克思主義的科學(xué)性和革命性。它排除各種迷信，反對(duì)各種非科學(xué)的錯(cuò)誤傾向，特別是同一切資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、修正主義思潮和派別進(jìn)行了堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)，捍衛(wèi)了馬克思主義的基本觀點(diǎn)和基本原理。列寧主義堅(jiān)持馬克思主義的實(shí)踐性，它的基本特點(diǎn)就是把馬克思主義同俄國(guó)的實(shí)踐、國(guó)際工人階級(jí)和被壓迫民族的斗爭(zhēng)實(shí)踐、社會(huì)主義的實(shí)踐緊密地結(jié)合在一起。

列寧主義同馬克思主義一樣，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和解放全人類(lèi)的思想武器。列寧主義武裝了一個(gè)時(shí)代的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，成為社會(huì)主義和民族解放運(yùn)動(dòng)的旗幟。在列寧主義指導(dǎo)下，十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，一些國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先后取得了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的勝利，建立了社會(huì)主義國(guó)家，走上了社會(huì)主義的道路。

第三，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是馬列主義普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

毛澤東思想是在二十世紀(jì)二十年代后期和三十年代前期，在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，在同我們黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國(guó)際和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向作斗爭(zhēng)，并深刻總結(jié)這方面的歷史經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。它在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期得到系統(tǒng)總結(jié)和多方面展開(kāi)而達(dá)到成熟，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和中華人民共和國(guó)成立后，黨和毛澤東同志又繼續(xù)把毛澤東思想推向前進(jìn)，使它又繼續(xù)得到發(fā)展。毛澤東思想是一個(gè)偉大的理論寶庫(kù)，它具有多方面內(nèi)容。這主要是：關(guān)于新民主主義革命的理論，關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的理論，關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論，關(guān)于政策和策略的理論，關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論，關(guān)于黨的建設(shè)的理論等等。毛澤東思想不僅表現(xiàn)在毛澤東的全部科學(xué)著作中，而且也表現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命活動(dòng)中，它的活的靈魂是：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。這三個(gè)方面有機(jī)地聯(lián)系在一起，貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分。

毛澤東思想是中國(guó)化的馬列主義，它源于馬列主義，又創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬列主義，為馬列主義的理論寶庫(kù)增添了許多新內(nèi)容，具有重大的國(guó)際意義。毛澤東思想是我黨的寶貴精神財(cái)富，它將長(zhǎng)期指導(dǎo)我們的行動(dòng)。我們必須繼續(xù)堅(jiān)持毛澤東思想，完整準(zhǔn)確地掌握它的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。

第四，馬克思主義理論體系中還包括鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想。鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義理論體系中的重要組成部分，它對(duì)如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。三個(gè)代表重要思想是對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是全黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

第二篇：第三章 毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”

第二章 馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓

一、單項(xiàng)選擇題：

1、毛澤東對(duì)“實(shí)事求是”這句話作了科學(xué)解釋的著作是

A.《改造我們的學(xué)習(xí)》 B.《論聯(lián)合政府》

C.《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》 D.《論人民民主專(zhuān)政》

2、在我黨的領(lǐng)導(dǎo)人中，比較早地明確使用“群眾路線”這個(gè)科學(xué)概念的是

A.毛澤東 B.周恩來(lái) C.劉少奇 D.鄧小平

3、我黨第一次獨(dú)立自主解決黨內(nèi)重大問(wèn)題的會(huì)議是

A.八七會(huì)議 B.遵義會(huì)議 C.中共三大 D.中共六大

4、中國(guó)革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)是

A.艱苦奮斗 B.實(shí)事求是 C.獨(dú)立自主 D.爭(zhēng)取外援

5、毛澤東在哪篇著作中把“和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系”作為中國(guó)共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的三個(gè)顯著標(biāo)志之一

A.《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》 B.《論聯(lián)合政府》 C.《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》 D.《反對(duì)本本主義》

6、中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨和一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)是

A.一切為了群眾，全心全意為人民服務(wù)

B.實(shí)事求是 C.批評(píng)與自我批評(píng) D.理論聯(lián)系實(shí)際

7、毛澤東在下列哪篇文章中提出了“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的著名論斷

A.《改造我們的學(xué)習(xí)》 B.《整頓黨的作風(fēng)》 C.《反對(duì)黨八股》 D.《反對(duì)本本主義》

8、在下列著作中，毛澤東把教條主義者比喻為“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”的是

A.《改造我們的學(xué)習(xí)》 B.《整頓黨的作風(fēng)》 C.《反對(duì)本本主義》 D.《為人民服務(wù)》

9、毛澤東在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》中提出的著名口號(hào)是

A.一切為了群眾、一切依靠群眾.B.從群眾中來(lái)、到群眾中去 C.沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán) D.沒(méi)有正確的調(diào)查同樣沒(méi)有發(fā)言權(quán)

10、中國(guó)共產(chǎn)黨同其他一切剝削階級(jí)政黨的根本區(qū)別是

A.發(fā)展生產(chǎn)力 B.消滅剝削 C.有無(wú)群眾觀點(diǎn) D.消除腐敗

11、毛澤東思想的本質(zhì)特征是 A、馬克思主義的共產(chǎn)主義目標(biāo)

B、馬克思主義的為人民服務(wù)的宗旨 C、馬克思主義注重解放和發(fā)展生產(chǎn)力

D、馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合

二、多項(xiàng)選擇題

1.毛澤東思想的活的靈魂之一——實(shí)事求是基本要求是

A．理論與實(shí)際相統(tǒng)一 B．調(diào)查研究 C．反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義 D．解放思想

2.劉少奇在中共七大關(guān)于修改黨章的報(bào)告中所概括的群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是

A．一切為了人民群眾、全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn) B．從群眾來(lái)，到群眾中去

C．一切向人民群眾負(fù)責(zé)，相信群眾解放自己的觀點(diǎn) D．向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn) 3.解放思想的科學(xué)內(nèi)涵包括：

A、以馬克思主義為指導(dǎo) B、研究新情況，解決新問(wèn)題 C、打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)，是主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際一致 D大膽假設(shè)，小心求證 E、開(kāi)拓馬克思主義境界 4.毛澤東思想活的靈魂的主要方面是

A.實(shí)事求是 B.群眾路線 C.獨(dú)立自主 D.謙虛謹(jǐn)慎

5、實(shí)事求是思想路線的極端重要性主要表現(xiàn)在

A.它是辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線 B.它是毛澤東思想的根本出發(fā)點(diǎn) C.它是毛澤東思想的精髓

D.它是中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)不斷取得勝利的根本思想保證

6、延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東提出的做好調(diào)查研究工作必須注意的兩個(gè)問(wèn)題是

A.向群眾調(diào)查實(shí)際材料

B.要有正確的調(diào)查研究的態(tài)度和方法 C.必須做正確的調(diào)查 D.必須反對(duì)主觀主義

7、在當(dāng)代中國(guó)，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的科學(xué)體系，這是因?yàn)樗鼈冊(cè)谀膸追矫娓叨冉y(tǒng)一

A．理論基礎(chǔ) B．原則立場(chǎng) C．思想方法 D．歷史革命

8、毛澤東在《論聯(lián)合政府》中指出堅(jiān)持群眾路線必須反對(duì)的錯(cuò)誤傾向是

A.形式主義 B.主觀主義 C.尾巴主義 D.命令主義

9、《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》的主要內(nèi)容是

A.科學(xué)地總結(jié)了建國(guó)32年的歷史，B.實(shí)事求是地評(píng)價(jià)了毛澤東的歷史地位，評(píng)價(jià)了毛澤東思想。C.高度評(píng)價(jià)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論

D.肯定十一屆三中全會(huì)以來(lái)確立的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確道路際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際

10、實(shí)事求是是中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持的思想路線是指

A.一切從實(shí)際出發(fā)，B.把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命與建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合 C.實(shí)踐是檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的惟一標(biāo)準(zhǔn) D.批評(píng)與自我批評(píng)

11、江澤民在《毛澤東同志誕辰一百周年紀(jì)念大會(huì)上的講話》中指出，正確評(píng)價(jià)毛澤東同志的歷史功過(guò)，確立毛澤東思想的歷史地位關(guān)系到

A．怎樣看待黨和國(guó)家?guī)资陫^斗的歷史 B．黨的團(tuán)結(jié)

C．黨和國(guó)家未來(lái)的發(fā)展道路 D．馬克思主義的思想路線、政治路線

12、堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和全部工作要（2005年考研題）

A、體現(xiàn)時(shí)代性 B、把握規(guī)律性 C、富于創(chuàng)造性 D、注重協(xié)調(diào)性

13、“三個(gè)代表”中的每個(gè)“代表”，都有其特定的內(nèi)涵和要求，但它們是辯證統(tǒng)一的，“三個(gè)代表”重要思想的基本內(nèi)涵和相互關(guān)系是

A.發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力是發(fā)展先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾根本利益的基礎(chǔ)條件

B.發(fā)展先進(jìn)文化為發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力、智力支持和思想保證

C.實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的根本目的 D.不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化歸根到底是為了人民

三、論述題：

1、實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的辨證關(guān)系是什么？

2、簡(jiǎn)述黨的實(shí)事求是的思想路線的產(chǎn)生與發(fā)展的進(jìn)程。

3、試論毛澤東思想、鄧小平理論和“三各代表”重要思想是的科學(xué)理論。

4、毛澤東思想、鄧小平理論和“三各代表”重要思想的理論品質(zhì)是什么。

5、試述“三個(gè)代表”重要思想是統(tǒng)一的整體。

6、毛澤東思想就是毛澤東同志個(gè)人的思想，所以，毛澤東的科學(xué)著作是毛澤東思想的集中概括。參考答案：

一、單項(xiàng)選擇題：

1、A、2、A、3、B、4、C、5、B、6、A、7、C、8、A、9、B、10、C、11、B

二、多項(xiàng)選擇題：

1、ACD、2、ABCD、3、ABC、4、ABC、5、ABCD、6、AB、7、ABC、8、CD、9、ABD、10、ABC、11、AC、12、ABC、13、ABCD、三、分析題：

1、答案要點(diǎn)：

（一）解放思想與實(shí)事求是的辯證關(guān)系

解放思想、實(shí)事求是，二者既有區(qū)別又有聯(lián)系，是辨證的統(tǒng)一關(guān)系：

首先，解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提。只要堅(jiān)持實(shí)事求是，就必然要求解放思想；只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是。實(shí)事求是要求主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際。在一定意義上可以說(shuō)，實(shí)事求是內(nèi)含解放思想，不斷為解放思想提出新的要求。同時(shí)，只有解放思想，才能使主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際，理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。解放思想是達(dá)到實(shí)事求是的橋梁和途徑，是堅(jiān)持實(shí)事求是的手段。

其次，實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿。馬克思主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界。解放思想本身不是目的，解放思想的真正目的在于排除各種習(xí)慣勢(shì)力、主觀偏見(jiàn)的束縛和干擾，從現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐出發(fā)探索客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律性，并以這種規(guī)律性的認(rèn)識(shí)來(lái)指導(dǎo)我們的行動(dòng)，達(dá)到主觀與客觀、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一。所以，實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿，從這個(gè)意義上說(shuō)，解放思想與實(shí)事求是是同一思想過(guò)程中的兩個(gè)方面，二者是統(tǒng)一的，而不是割裂的，更不是對(duì)立的。

（二）解放思想、實(shí)事求是與與時(shí)俱進(jìn)的辨證關(guān)系

解放思想、實(shí)事求是與與時(shí)俱進(jìn)，也是一個(gè)具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

第一，解放思想、實(shí)事求是是與時(shí)俱進(jìn)的條件。只有解放思想、實(shí)事求是，達(dá)到理論與實(shí)際、主觀與客觀的統(tǒng)一，才能做到與時(shí)俱進(jìn)。如果不解放思想，不能從實(shí)際出發(fā)，就不能準(zhǔn)確把握時(shí)代的特點(diǎn)，就難以做到與時(shí)俱進(jìn)。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想的形成過(guò)程，體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，而這正是以解放思想、實(shí)事求是為條件、為前提的。

第二，與時(shí)俱進(jìn)是解放思想、實(shí)事求是的必然要求和結(jié)果。解放思想、實(shí)事求是只有達(dá)到與時(shí)俱進(jìn)的目標(biāo)和要求時(shí)，才算真正做到了解放思想、實(shí)事求是；一旦真正做到了解放思想、實(shí)事求是，也必然體現(xiàn)著與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)俱進(jìn)是解放思想、實(shí)事求是的邏輯結(jié)果。

第三，與時(shí)俱進(jìn)規(guī)定了解放思想、實(shí)事求是的內(nèi)容和性質(zhì)。與時(shí)俱進(jìn)作為馬克思主義理論品格，作為中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)踐的一種總要求，實(shí)際上為解放思想、實(shí)事求是提供了方向和目標(biāo)，規(guī)定了解放思想、實(shí)事求是的內(nèi)容和性質(zhì)，即要求正確認(rèn)識(shí)時(shí)代的特征，把握社會(huì)前進(jìn)的脈搏，洞察歷史發(fā)展的趨勢(shì)，使我們的思想和行動(dòng)始終能夠適應(yīng)不斷變化著的客觀實(shí)際，按照實(shí)踐的要求和客觀規(guī)律做好正在做的事情。與時(shí)俱進(jìn)的“進(jìn)”，實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)“求是”即探索事物規(guī)律的過(guò)程，一個(gè)隨著時(shí)代變化而不斷解放思想的過(guò)程。

總之，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)構(gòu)成了一個(gè)具有內(nèi)在聯(lián)系的有機(jī)整體，三者的統(tǒng)一既是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，又是歷史的具體的。

2、答案要點(diǎn)：

（1）黨的思想路線的提出和確立。1930年毛澤東寫(xiě)了《反對(duì)本本主義》，第一次從正面闡述了黨的實(shí)事求是的思想路線。1938年中共六屆六中全會(huì)所作的《論新階段》的政治報(bào)告中，毛澤東第一次使用了“實(shí)事求是”的概念，提倡“共產(chǎn)黨員要做實(shí)事求是的模范”，1941年5月毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，第一次對(duì)“實(shí)事求是”的概念作了科學(xué)解釋?zhuān)褜?shí)事求是提高到對(duì)待馬克思列寧主義的根本態(tài)度和黨性原則的高度。這標(biāo)志實(shí)事求是思想路線形成。中共七大把毛澤東倡導(dǎo)的實(shí)事求是確立為全黨的思想路線。黨的七大以后，黨的實(shí)事求是的思想路線在中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐中繼續(xù)發(fā)展與豐富。

（2）黨的思想路線的恢復(fù)和發(fā)展。在新的歷史條件下，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)全黨恢復(fù)了黨的實(shí)事求是的思想路線，并將思想路線發(fā)展成為：解放思想，實(shí)事求是。1978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的討論，打破了“兩個(gè)凡是”的新教條主義的束縛，為黨的思想路線的恢復(fù)和發(fā)展提供了前提條件。黨的十一屆三中全會(huì)正式恢復(fù)了在“文化革命時(shí)期”一度中斷的實(shí)事求是的思想路線。1980年鄧小平對(duì)實(shí)事求是的思想路線重新作了概括。鄧小平強(qiáng)調(diào)：實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線

（3）中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的深化與豐富。2000年江澤民在廣東考察時(shí)，提出“與時(shí)俱進(jìn)”的思想，并把它與“ 解放思想、實(shí)事求是”聯(lián)系在一起，使原本包含在實(shí)事求是中的創(chuàng)新思想更加明確。黨的十六大報(bào)告對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線作了新的表述，使其內(nèi)涵更為豐富：提出要堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。

3、答案要點(diǎn)；

第一，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的理論哲學(xué)基礎(chǔ)都是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。它是貫穿“三個(gè)代表”重要思想的各個(gè)組成部分，并成為“三個(gè)代表”重要思想的靈魂。誠(chéng)然，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代”表重要思想的哲學(xué)基礎(chǔ)都以實(shí)事求是為核心，但是又都各自有自己的鮮明的時(shí)代特色。江澤民同志堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，主要強(qiáng)調(diào)的是“與時(shí)俱進(jìn)”，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人保持黨的先進(jìn)性，要始終走在時(shí)代的前列。解放思想、實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)作為“三個(gè)代表”重要思想的精髓，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想是以馬克思主義哲學(xué)為一以貫之的哲學(xué)基礎(chǔ)。

第二，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”中國(guó)要思想都是與中國(guó)社會(huì)發(fā)展的不同歷史階段產(chǎn)生，都有各自特定的研究對(duì)象，并且科學(xué)地揭示出了這些對(duì)象運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。毛澤東思想的發(fā)展長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)。在新民主主義革命階段，毛澤東思想圍繞“什么是新民主主義革命，怎樣進(jìn)行新民主主義革命”這一主題展開(kāi)，揭示了中國(guó)新民主主義革命發(fā)生發(fā)展、及其勝利的客觀規(guī)律；在社會(huì)主義革命與建設(shè)階段，毛澤東思想圍繞“什么是中國(guó)社會(huì)主義革命與建設(shè)，怎樣進(jìn)行社會(huì)主義革命與建設(shè)”這一主題展開(kāi)，揭示了中國(guó)社會(huì)主義革命與建設(shè)特殊的客觀規(guī)律。鄧小平理論圍繞著“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)主題，依據(jù)馬克思主義基本原理，針對(duì)中國(guó)國(guó)情，結(jié)合時(shí)代特征，創(chuàng)造性提出了在中國(guó)這樣一個(gè)特殊的國(guó)度進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的基本理論。這些基本理論揭示了社會(huì)主義建設(shè)的基本規(guī)律，構(gòu)成了鄧小平理論?！叭齻€(gè)代表”重要思想圍繞著“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎么建設(shè)黨”這樣一個(gè)特定研究對(duì)象，創(chuàng)造性地提出了“三個(gè)代表”的思想，進(jìn)而發(fā)展對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)主題做了深化。構(gòu)成了“三個(gè)代表”重要思想。

第三，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，他們各個(gè)理論之間及其理論內(nèi)部的各個(gè)論斷、觀點(diǎn)之間具有嚴(yán)密的邏輯聯(lián)系。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，他們各個(gè)理論之間的聯(lián)系性，主要表現(xiàn)為他們都有共同的哲學(xué)基石、共同的理論來(lái)源、共同的奮斗目標(biāo)、共同的信念與價(jià)值觀，還表現(xiàn)為他們都是統(tǒng)一于中國(guó)革命的偉大實(shí)踐之中。另外，三大理論各自?xún)?nèi)部的觀點(diǎn)論斷之間有嚴(yán)密的邏輯性。例如，“三個(gè)代表”重要思想它進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義的重大問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎么樣建設(shè)黨的重大問(wèn)題。在社會(huì)主義建設(shè)方面，“三個(gè)代表”重要思想提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，系統(tǒng)回答了社會(huì)主義建設(shè)的一系列重大問(wèn)題，在中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)方面，創(chuàng)造性地回答了新的歷史條件下如何加強(qiáng)黨的建設(shè)的一系列重大問(wèn)題，構(gòu)成了一個(gè)具有嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯性的系統(tǒng)的科學(xué)理論。

第四，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，都是在實(shí)踐基礎(chǔ)上提升而來(lái)的科學(xué)理論，理論創(chuàng)新是它的最大的特色。毛澤東思想是在半殖民地半封建的中國(guó)的革命斗爭(zhēng)中形成的科學(xué)理論，沒(méi)有近代中國(guó)革命和建設(shè)就沒(méi)有毛澤東思想。鄧小平理論是在改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐基礎(chǔ)上，對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)學(xué)說(shuō)的理論創(chuàng)新?！叭齻€(gè)代表”重要思想也是在改革開(kāi)放尤其是在十三屆四中全會(huì)后的十三年的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的產(chǎn)物。

第五，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，都是源于實(shí)踐，又指導(dǎo)著我國(guó)波浪壯闊的革命與建設(shè)事業(yè)的偉大指導(dǎo)思想。

（一）毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想具有一脈相承的理論品質(zhì)

毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想與馬克思主義是一脈相承的科學(xué)體系，彼此之間保持著歷史連續(xù)性和方向上的一致性。

第一，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想與馬克思主義一樣都以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為哲學(xué)基礎(chǔ)。三大理論在結(jié)合時(shí)代特征和中國(guó)國(guó)情豐富和發(fā)展馬克思主義的時(shí)候，運(yùn)用的都是馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，遵循的都是馬克思主義的基本理論和基本原則，它牢固地站在馬克思主義陣地上，植根于馬克思主義沃土里。

第二，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想所堅(jiān)持與強(qiáng)調(diào)的基本理論，都源于馬克思主義。它們回答的是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本問(wèn)題，而這自然屬于馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義的理論體系。

第三，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想與馬克思主義具有相同的社會(huì)理想。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想強(qiáng)調(diào)樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念，同時(shí)強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，強(qiáng)調(diào)要立足于他們各自所處的時(shí)代，腳踏實(shí)地，根據(jù)實(shí)際制定和實(shí)施不同階段的路線、方針和政策。

第四，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想像馬克思主義一樣都視人民利益高于一切。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的價(jià)值取向與馬克思主義的價(jià)值取向一脈相承。

此外，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想與馬克思主義理論在思想基礎(chǔ)上是一致的，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義也是毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的精髓；在根本任務(wù)的認(rèn)識(shí)上是一致的，都認(rèn)為革命和建設(shè)是為了解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，生產(chǎn)力的高度發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)前提。

（二）毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)

毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展，不僅繼承了馬克思主義的基本原理和思想方法，而且也繼承了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。 第一，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)體現(xiàn)于它們?nèi)咧g繼承與發(fā)展的關(guān)系上。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立者們歷來(lái)強(qiáng)調(diào)發(fā)展馬克思主義。而毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想本身就是與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義的偉大成果。

第二，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)體現(xiàn)于它們隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展上。時(shí)代發(fā)展的不同階段會(huì)呈現(xiàn)不同的主題，不同時(shí)代的主要矛盾和主要任務(wù)都具有差異性，因此，理論的發(fā)展應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。

第三，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)體現(xiàn)于它們隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。理論發(fā)展的源泉在于實(shí)踐，創(chuàng)新的過(guò)程本質(zhì)上是實(shí)踐的過(guò)程。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是適應(yīng)時(shí)代的需要并在實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的科學(xué)理論，它們是基于中國(guó)人民革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐需要而對(duì)馬克思主義的創(chuàng)新和發(fā)展，而是扎根于中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)土壤，來(lái)自于中國(guó)人民的具體實(shí)踐，并在實(shí)踐中不斷發(fā)展的鮮活的科學(xué)理論。

5、答案要點(diǎn)：

“三個(gè)代表”重要思想是相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的整體。

（1）只有不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，增強(qiáng)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，才能為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（2）只有不斷發(fā)展和繁榮社會(huì)主義文化，才能不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活需要，才能為發(fā)展生產(chǎn)力提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。

（3）只有不斷提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平，改革和建設(shè)才能具有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，人民群眾才能始終以飽滿(mǎn)的熱情投身到中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中來(lái)。

（4）發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和文化是實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)和前提，實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益則是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的目的和歸宿。人民群眾既是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造者，又是其成果的享有者。

6、答案要點(diǎn)：

（1）首先應(yīng)明確毛澤東思想的科學(xué)含義，即毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，所以，毛澤東思想同毛澤東同志個(gè)人的思想（其中既有正確的思想，又有錯(cuò)誤的思想）是不同的。毛澤東個(gè)人的錯(cuò)誤思想不屬于毛澤東思想這個(gè)黨的科學(xué)理論體系的范疇。正如鄧小平所說(shuō)：如果把那些被實(shí)踐證明是錯(cuò)誤的毛澤東同志個(gè)人的思想，把毛澤東同志的每個(gè)觀點(diǎn)、每一句話都置于毛澤東思想科學(xué)體系之內(nèi)，那是對(duì)毛澤東思想的扭曲和篡改，只會(huì)損害毛澤東思想。

（2）毛澤東長(zhǎng)期以來(lái)是作為黨的領(lǐng)袖和中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心從事革命活動(dòng)的，他的正確言行和科學(xué)著作，主要反映了領(lǐng)導(dǎo)集體的意見(jiàn)和決定，也集中概括了其他領(lǐng)導(dǎo)成員的重要思想和重要貢獻(xiàn)，他在實(shí)現(xiàn)馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍、形成第一個(gè)理論成果的過(guò)程中，作出的貢獻(xiàn)最大，創(chuàng)造最多，水平最高。從這個(gè)意義上可以說(shuō)，毛澤東作為馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的杰出代表，是毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者，因此，黨把這個(gè)被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，即黨的理論體系，稱(chēng)之為毛澤東思想，毛澤東的科學(xué)著作就是毛澤東思想的集中概括。

（3）毛澤東思想不是毛澤東一個(gè)人的創(chuàng)造，而是黨的集體智慧和結(jié)晶，黨的老一輩革命家都參與了毛澤東思想的形成和發(fā)展，都作出了各自的貢獻(xiàn)。所以，不能把毛澤東思想簡(jiǎn)單地等同于毛澤東同志個(gè)人的思想。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，毛澤東個(gè)人的杰出貢獻(xiàn)和黨的集體智慧相得益彰、交相輝映，共同構(gòu)筑了毛澤東思想的理論大廈。

第三篇：毛澤東思想、鄧小平理論與三個(gè)代表復(fù)習(xí)資料

毛澤東思想、鄧小平理論與三個(gè)代表重要思想復(fù)習(xí)資料

資料

（一）一、選擇題（每題2分，共20分）

1、毛澤東首次提出“馬克思主義中國(guó)化”命題的著作是（）A．《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》

B．《論新階段》 C．《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》

D．《新民主主義論》

2、毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果，它初步形成于（）A．中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建和大革命時(shí)期

B．土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 C．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

D．解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

3、“三個(gè)代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)是（）A．國(guó)際局勢(shì)和世界格局的深刻變化

B．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大探索 C．黨的建設(shè)面臨的新形勢(shì)新任務(wù)

D．改革開(kāi)放的階段性特征

4、馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓是（）A．實(shí)事求是

B．群眾路線

C．獨(dú)立自主

D．理論創(chuàng)新

5、新民主主義革命的主力軍是（）A．工人階級(jí)

B．農(nóng)民階級(jí)

C．城市小資產(chǎn)階級(jí)

D．民族資產(chǎn)階級(jí)

6、毛澤東關(guān)于黨的建設(shè)思想的核心內(nèi)容和顯著特點(diǎn)是（）A．著重于從思想上建設(shè)黨

B．著重于從組織上建設(shè)黨 C．著重于從作風(fēng)上建設(shè)黨

D．著重于從制度上建設(shè)黨

7、我國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的辦法和政策是（）A．合并

B．限制

C．贖買(mǎi)

D．沒(méi)收

8、在初步探索中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的過(guò)程中，陳云提出的思想是（）A．社會(huì)主義社會(huì)要有兩種勞動(dòng)制度、兩種教育制度 B．我國(guó)知識(shí)分子絕大多數(shù)已經(jīng)是勞動(dòng)人民的知識(shí)分子 C．“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充” D．生產(chǎn)資料可以作為商品進(jìn)行流通

9、搞清楚什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，關(guān)鍵是要進(jìn)一步（）A．探討社會(huì)主義發(fā)展的一般規(guī)律

B．認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì) C．把握馬克思主義的有關(guān)理論

D．摸清當(dāng)代中國(guó)的基本國(guó)情

10、在新時(shí)期中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠（）A．革命

B．和平

C．創(chuàng)新

D．發(fā)展

二、判斷題（每題1分，共10分；對(duì)的為T(mén)，錯(cuò)的為F）

1、堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放是我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策，整個(gè)對(duì)外開(kāi)放政策的基本點(diǎn)是發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系。（）

2、在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，必須放在首要地位的是重工業(yè)。

（）

3、市場(chǎng)對(duì)資源配置的調(diào)節(jié)作用是通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制實(shí)現(xiàn)的，市場(chǎng)機(jī)制的核心是競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。

（）

4、人民代表大會(huì)制度是我國(guó)國(guó)家政權(quán)的組織形式。

（）

5、醫(yī)療是民生之本。

（）

6、當(dāng)今時(shí)代的主題是和平與發(fā)展。

（）

7、毛澤東思想是一個(gè)內(nèi)容十分豐富的科學(xué)體系，貫穿于各個(gè)組成部分的活的靈魂是實(shí)事求是、艱苦奮斗、群眾路線和獨(dú)立自主。

（）

8、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)。

（）

9、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的基本點(diǎn)是堅(jiān)持獨(dú)立自主、艱苦創(chuàng)業(yè)，堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可（）持

續(xù)

發(fā)

展。

10、威脅世界和平與穩(wěn)定的主要根源是霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。

（）

三、簡(jiǎn)答題（每題4分，共20分）

1、鄧小平提出的“三個(gè)有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)是什么?

2、毛澤東闡明的中國(guó)革命的兩個(gè)步驟及其相互關(guān)系是什么？

3、簡(jiǎn)述鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)論斷的特點(diǎn)。

4、簡(jiǎn)述社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵。

5、簡(jiǎn)述臺(tái)灣問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。

四、論述題（每題10分，共50分）

1、試述轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的基本思路。

2、試述社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系。

3、為什么說(shuō)“三個(gè)代表”重要思想是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。

4、怎樣理解鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。

5、怎樣理解發(fā)展是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)？

參考答案

一 選擇題

1-5 BCCAB 6-10 ABCBD

二 判斷題

1-5 TFFTF 6-10 TTTFT

三 簡(jiǎn)答題

1.鄧小平對(duì)改革開(kāi)放是非得失的認(rèn)識(shí)問(wèn)題,提出了“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn):“應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力,是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力,是否有利于提高人民的生活水平。”

2.中國(guó)革命的歷史進(jìn)程必須分“兩步走”，第一步是民主主義革命，第二步為社會(huì)主義革命。兩者不能同時(shí)進(jìn)行，也就是說(shuō)，不能把社會(huì)主義革命的任務(wù)合并在民主革命任務(wù)之中一起完成；中國(guó)革命必須先進(jìn)行民主主義革命，然后發(fā)展到社會(huì)主義革命，其前途是社會(huì)主義。

3.第一,社會(huì)主義本質(zhì)理論從社會(huì)主義制度存在和發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)上科學(xué)回答了社會(huì)主義的本質(zhì)。

第二,社會(huì)主義本質(zhì)理論體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一。第三,社會(huì)主義本質(zhì)理論從動(dòng)態(tài)發(fā)展中揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)。4.5.臺(tái)灣問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是中國(guó)的內(nèi)政問(wèn)題。中華人民共和國(guó)理所當(dāng)然是享有和行使臺(tái)灣主權(quán)。1）臺(tái)灣問(wèn)題是中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的遺留問(wèn)題，純屬中國(guó)內(nèi)政。臺(tái)灣問(wèn)題是中華人民共和國(guó)政府同臺(tái)灣當(dāng)局的關(guān)系問(wèn)題，應(yīng)該由海峽兩岸的中國(guó)人自己來(lái)解決。

2）臺(tái)灣問(wèn)題是中國(guó)政府和中國(guó)人民維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整、維護(hù)民族尊嚴(yán)、反對(duì)外來(lái)干涉的問(wèn)題。美國(guó)政府應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守中美三個(gè)聯(lián)合公報(bào)的原則，徹底糾正并停止其利用臺(tái)灣問(wèn)題干涉中國(guó)內(nèi)政、阻撓中國(guó)統(tǒng)一的種種錯(cuò)誤做法。

3）臺(tái)灣問(wèn)題的本質(zhì)是分裂與反分裂、“臺(tái)獨(dú)”與反“臺(tái)獨(dú)”的斗爭(zhēng)，焦點(diǎn)是一個(gè)中國(guó)與“兩個(gè)中國(guó)”的斗爭(zhēng)。中國(guó)政府和中國(guó)人民堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，堅(jiān)決反對(duì)任何旨在分裂國(guó)家、分裂民族的各種陰謀，堅(jiān)決反對(duì)任何制造“兩個(gè)中國(guó)”、“一中一臺(tái)”或搞“臺(tái)灣獨(dú)立”的圖謀。

四、論述題

1.第一，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變。這是需求結(jié)構(gòu)的調(diào)整方向，是針對(duì)近年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)于依賴(lài)投資和出口帶動(dòng)問(wèn)題提出來(lái)的。

第二，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變。這是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的方向，是針對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、工業(yè)大而不強(qiáng)、服務(wù)業(yè)發(fā)展滯后以及三大產(chǎn)業(yè)之間比例不合理的問(wèn)題提出的。

第三，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。這是要素投入結(jié)構(gòu)調(diào)整的方向，是針對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)于依賴(lài)物質(zhì)資源投入而技術(shù)進(jìn)步貢獻(xiàn)不大問(wèn)題而提出來(lái)的。

2.（1）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。（2）這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通，相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來(lái)的精華，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。

（3）堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹(shù)立共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

3、“三個(gè)代表”重要思想是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。因?yàn)椋?/p>

（1）“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。把黨的建設(shè)新的偉大工程同中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)緊密聯(lián)系起來(lái)，賦予黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想和任務(wù)以豐富的時(shí)代內(nèi)容，確定了黨的建設(shè)的總體部署。

（2）“三個(gè)代表”重要思想系統(tǒng)概括我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的探索成果，科學(xué)預(yù)測(cè)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展趨勢(shì)，規(guī)劃了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的宏偉藍(lán)圖和一整套發(fā)展戰(zhàn)略。它把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，把創(chuàng)新作為必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道，把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。

4、鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。因?yàn)椋?/p>

（1）鄧小平理論解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上既繼承前人又突破陳規(guī)，開(kāi)拓了馬克思主義的新境界。

（2）鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，深刻地揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。

（3）鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)等問(wèn)題進(jìn)行正確分析，作出了新的科學(xué)判斷。

（4）鄧小平理論形成了新的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。

5、發(fā)展是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。因?yàn)椋?/p>

（1）發(fā)展是硬道理。只有推動(dòng)生產(chǎn)不斷發(fā)展，才能鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性；才能解決好我國(guó)現(xiàn)階段的主要矛盾；才能保證社會(huì)主義政治文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的順利發(fā)展；才能接受時(shí)代挑戰(zhàn)，盡快縮短同發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度上的差距，提高自身的國(guó)際地位。

（2）能否解決好發(fā)展問(wèn)題，直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰。黨要承擔(dān)起推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的歷史責(zé)任，必須始終緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來(lái)，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)全面發(fā)展。

資料

（二）一、選擇題（每題2分，共20分）

1、當(dāng)今時(shí)代的主題是（）。

A．戰(zhàn)爭(zhēng)與革命

B．和平與發(fā)展

C．貧窮與富裕

D．戰(zhàn)爭(zhēng)與和平

2、我國(guó)在（）年基本完成了社會(huì)主義改造的任務(wù)。

A．1949年

B． 1956年

C．1957年

D．1958年

3、黨的十一屆三中全會(huì)明確作出了把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到（）上來(lái)的戰(zhàn)略決策。

A．經(jīng)濟(jì)建設(shè)

B．政治建設(shè)

C．文化建設(shè)

D．社會(huì)建設(shè)

4、正式確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想的地位是在（）。

A．黨的十四大

B．黨的十五大

C．黨的十六大

D．黨的十一大

5、“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景是（）。

A．世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化

B．世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展兩極化

C．當(dāng)今國(guó)際局勢(shì)的深刻變化

D．霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治

6、“三個(gè)代表”重要思想形成的歷史根據(jù)是（）。

A．改革開(kāi)放20多年來(lái)歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)總結(jié)

B．新中國(guó)成立50多年來(lái)歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)

C．黨成立80多年來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)總結(jié) D．黨成立50多年來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)總結(jié)

7、黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須堅(jiān)持把（）作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

A．人民的根本利益

B．人民的當(dāng)前利益

C．人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益

D．群眾的基本利益

8、“三個(gè)代表”重要思想認(rèn)為，加強(qiáng)（）建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。

A．社會(huì)主義思想道德

B．社會(huì)主義精神文明

C．社會(huì)主義政治文明

D．社會(huì)主義文化文明

9、許多國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程表明，當(dāng)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值突破（）美元之后，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展將進(jìn)入一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。

A．2000

B．1500

C．1000

D．2500 10、2004年9月，胡錦濤在黨的十四屆四中全會(huì)上提高黨的執(zhí)政能力，首先要提高（）的能力。

A．領(lǐng)導(dǎo)政治

B．領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)

C．領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展

D．領(lǐng)導(dǎo)思想

二、判斷題（每題1分，共10分；對(duì)的為T(mén)，錯(cuò)的為F）

1、堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放是我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策，整個(gè)對(duì)外開(kāi)放政策的基本點(diǎn)是發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系。（）

2、在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，必須放在首要地位的是重工業(yè)。

（）

3、市場(chǎng)對(duì)資源配置的調(diào)節(jié)作用是通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制實(shí)現(xiàn)的。市場(chǎng)機(jī)制的核心是競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。

（）

4、人民代表大會(huì)制度是我國(guó)國(guó)家政權(quán)的組織形式。

（

）

5、醫(yī)療是民生之本。

（）

6、當(dāng)今時(shí)代的主題是和平與發(fā)展。

（）

7、毛澤東思想是一個(gè)內(nèi)容十分豐富的科學(xué)體系，貫穿于各個(gè)組成部分的活的靈魂是實(shí)事求是、艱苦奮斗、群眾路線和獨(dú)立自主。

（）

8、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)。

（）

9、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的基本點(diǎn)是堅(jiān)持獨(dú)立自主、艱苦創(chuàng)業(yè)，堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

（）

10、威脅世界和平與穩(wěn)定的主要根源是霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。

（）

三、簡(jiǎn)答題（每題4分，共20分）

1、鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)主要是指什么？

2、鄧小平理論的主要內(nèi)容包括哪些方面？

3、試述“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。

4、中國(guó)共產(chǎn)黨的80多年的歷史實(shí)踐有哪些經(jīng)驗(yàn)最重要？

5、簡(jiǎn)述如何統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的發(fā)展。

四、論述題（每題10分，共50分）

1、怎樣理解鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。

2、為什么說(shuō)“三個(gè)代表”重要思想是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。

3、怎樣理解發(fā)展是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)？

4、如何正確堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則與堅(jiān)持改革開(kāi)放的關(guān)系？

5、試述轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的基本思路。

參考答案

一 選擇題

1-5 BBAAC 6-10 CAACC

二 判斷題

1-5 TFFTF 6-10 TTTFT

三 簡(jiǎn)答題

1.我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐以及實(shí)踐所積累起來(lái)的新鮮經(jīng)驗(yàn)為鄧小平理論的形成提供了現(xiàn)實(shí)的依據(jù)。主要是指：黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)我們黨在馬克思主義的指導(dǎo)下，設(shè)計(jì)和領(lǐng)導(dǎo)了我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，大力推進(jìn)改革開(kāi)放，使社會(huì)生產(chǎn)力獲得了新的解放和巨大和發(fā)展，并在這場(chǎng)偉大的實(shí)踐中積累了大量新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這些實(shí)踐和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)成為鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

2.根據(jù)黨的十四大報(bào)告的概括，鄧小平理論體系主要包括九個(gè)方面的內(nèi)容：

第一，關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展道路的理論；第二，關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的理論；第三，關(guān)于社會(huì)主義根本任務(wù)的理論；第四，關(guān)于社會(huì)主義動(dòng)力的理論；第五，關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)外部條件的理論；第六，關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)政治保證的理論；第七，關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)戰(zhàn)略步驟的理論；第八，關(guān)于社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量的理論；第九，關(guān)于祖國(guó)統(tǒng)一的理論。

3.“三個(gè)代表”即中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，這是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。三者是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)。其中，發(fā)展先進(jìn)的生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件；人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量；不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底都是為了滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的利益。

4.中國(guó)共產(chǎn)黨的80多年的歷史實(shí)踐給我們以多方面的啟示，形成了一些基本的歷史經(jīng)驗(yàn)，其中三條尤為重要：第一，必須始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原則同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，堅(jiān)定不移的走自己的路；第二，必須始終緊緊依靠人民群眾，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益，從人民群眾中汲取前進(jìn)的不竭力量；第三，必須始終自覺(jué)地加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，不斷增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，永葆黨的生機(jī)和活力。

總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)的奮斗歷程和歷史經(jīng)驗(yàn)，歸結(jié)起來(lái)就是，黨要繼續(xù)站在時(shí)代前列，帶領(lǐng)人民勝利前進(jìn)，必須始終堅(jiān)持 “三個(gè)代表”。

5.統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展就是要更加注重農(nóng)村和發(fā)展，解決好“三農(nóng)”問(wèn)題，堅(jiān)決貫徹工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的方針，逐步改變城鄉(xiāng)三元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，逐步縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，實(shí)行以城帶鄉(xiāng)、以工促農(nóng)、城鄉(xiāng)互動(dòng)、協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

四、論述題

1.鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。因?yàn)椋?/p>

（1）鄧小平理論解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上既繼承前人又突破陳規(guī)，開(kāi)拓了馬克思主義的新境界。

（2）鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，深刻地揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。

（3）鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)等問(wèn)題進(jìn)行正確分析，作出了新的科學(xué)判斷。

（4）鄧小平理論形成了新的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。

2.“三個(gè)代表”重要思想是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。因?yàn)椋?/p>

（1）“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。把黨的建設(shè)新的偉大工程同中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)緊密聯(lián)系起來(lái)，賦予黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想和任務(wù)以豐富的時(shí)代內(nèi)容，確定了黨的建設(shè)的總體部署。

（2）“三個(gè)代表”重要思想系統(tǒng)概括我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的探索成果，科學(xué)預(yù)測(cè)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展趨勢(shì)，規(guī)劃了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的宏偉藍(lán)圖和一整套發(fā)展戰(zhàn)略。它把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，把創(chuàng)新作為必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道，把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。

3、發(fā)展是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。因?yàn)椋?/p>

（1）發(fā)展是硬道理。只有推動(dòng)生產(chǎn)不斷發(fā)展，才能鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性；才能解決好我國(guó)現(xiàn)階段的主要矛盾；才能保證社會(huì)主義政治文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的順利發(fā)展；才能接受時(shí)代挑戰(zhàn)，盡快縮短同發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度上的差距，提高自身的國(guó)際地位。

（2）能否解決好發(fā)展問(wèn)題，直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰。黨要承擔(dān)起推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的歷史責(zé)任，必須始終緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來(lái)，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)全面發(fā)展。

4、5、第一，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變。這是需求結(jié)構(gòu)的調(diào)整方向，是針對(duì)近年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)于依賴(lài)投資和出口帶動(dòng)問(wèn)題提出來(lái)的。第二，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變。這是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的方向，是針對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、工業(yè)大而不強(qiáng)、服務(wù)業(yè)發(fā)展滯后以及三大產(chǎn)業(yè)之間比例不合理的問(wèn)題提出的。

第三，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。這是要素投入結(jié)構(gòu)調(diào)整的方向，是針對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)于依賴(lài)物質(zhì)資源投入而技術(shù)進(jìn)步貢獻(xiàn)不大問(wèn)題而提出來(lái)的。

第四篇：毛澤東思想鄧小平理論三個(gè)代表思想(一)

毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表重要思想 第一章馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果

一． 馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，就是馬克思主義中國(guó)化的歷史

1.毛澤東提出“馬克思主義中國(guó)化”命題

I．提出a.1935年，毛澤東在遵義會(huì)議上面確立了全黨的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)地位。

b．1938年，毛澤東在中共六屆六中全會(huì)首次提出“馬克思主義中國(guó)化”命題。Ⅱ 馬克思主義中國(guó)化的必然性

第一：實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，是解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的需要 第三：實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，是馬克思主義理論的內(nèi)在要求

2.馬克思主義中國(guó)化的含義

馬克思主義中國(guó)化科學(xué)內(nèi)涵的內(nèi)容：

第一：馬克思主義中國(guó)化，就是運(yùn)用馬克思主義基本原理，緊密聯(lián)系中國(guó)的具體實(shí)際，創(chuàng)造性地制定出正確的路線、方針和政策，解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。【結(jié)果】馬克思主義中國(guó)化，就是為了解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題，把馬克思主義應(yīng)用到中國(guó)具體環(huán)境中去，使馬克思主義在中華民族化，具體化，從而用“中國(guó)化的馬克思主義”來(lái)指導(dǎo)中國(guó)的具體實(shí)踐。

第二：馬克思主義中國(guó)化，就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)升華為理論，形成中國(guó)化的馬克思主義理論成果。

【結(jié)果】在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中，已經(jīng)形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等中國(guó)化的馬克思主義理論成果，是中國(guó)革命、建設(shè)和改革時(shí)期的指導(dǎo)思想。

第三：馬克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化的土壤之中，和中華民族的特點(diǎn)相結(jié)合，用中國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族形式表現(xiàn)出來(lái)。

【結(jié)果】就使馬克思主義植根于中國(guó)優(yōu)秀文化的土壤之中并得以生長(zhǎng)和繁榮起來(lái)。

3.馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和重要意義

I．馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程

中國(guó)共產(chǎn)黨是非常重視理論指導(dǎo)并且富于理論創(chuàng)新的黨

標(biāo)志：1935年遵義會(huì)議后，中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義中國(guó)化的道路上逐步走向成熟。第一階段：黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的時(shí)期

以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造性回答了在中國(guó)如何進(jìn)行新民主主義革命并使之順利地向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變等一系列基本問(wèn)題，創(chuàng)立了毛澤東思想，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國(guó)化（歷史地位）?！練v史成就】

1.毛澤東思想帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國(guó)。2.毛澤東思想帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，進(jìn)行了社會(huì)主義改造，實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)度，確立了社會(huì)主義基本制度。

3.毛澤東思想帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，發(fā)展了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，初步探索了社會(huì)主義建設(shè)的道路。

第二階段：黨的十一屆六中全會(huì)至黨的十三屆四中全會(huì) 以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，開(kāi)辟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路，創(chuàng)立了中

國(guó)特色社會(huì)主義理論，即鄧小平理論，推進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化。

第三階段：黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)

以江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和黨的歷史方位新變化，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)，從而進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化。

第四階段：黨的十六大以來(lái)

以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央，緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力和先進(jìn)性建設(shè)、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀、走和平發(fā)展道路、推動(dòng)建設(shè)和諧世界等重大戰(zhàn)略思想形成了科學(xué)發(fā)展觀。開(kāi)拓了馬克思主義中國(guó)化的新境界，繼續(xù)推進(jìn)著馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展進(jìn)程。

馬克思主義的特點(diǎn)

1.是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地運(yùn)用了馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)際問(wèn)題所凝結(jié)的豐碩成果，是全黨智慧的結(jié)晶。2.這些理論成果在內(nèi)容上，既堅(jiān)持馬克思主義的普遍原理，又具有中國(guó)特色，體現(xiàn)了馬克思主義在中國(guó)的具體化。3.這些理論成果在形式上，體現(xiàn)了中華民族特點(diǎn)和民族形式，是馬克思主義在中國(guó)的民族化。

Ⅱ馬克思主義中國(guó)化的重要意義

第一，馬克思主義中國(guó)化理論成果，是指引黨和人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革偉大事業(yè)不斷取得勝利的根本保證。實(shí)踐證明：馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展，造就了馬克思主義理論成果；有了馬克思主義中國(guó)化理論成果的指領(lǐng)導(dǎo)，才會(huì)有實(shí)踐的成功。

第二，馬克思主義中國(guó)化理論成果，為全黨和全國(guó)人民提供了強(qiáng)大的精神支柱，使中華民族以嶄新的面貌自立與世界民族之林。第三，馬克思主義中國(guó)化理論成果，體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷地開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。

4.中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟、道路和理論體系

黨的十七大報(bào)告指出“中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟?！?/p>

1.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，是歷史的選擇、時(shí)代的選擇、人民的選擇。

2.中國(guó)特色社會(huì)主義之所以正確，之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于它既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色。

3.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系。a.充分表明了我們黨繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的堅(jiān)定決心。

B．充分表明了全黨全國(guó)各族人民的共同愿望。

4.中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

5.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系。這個(gè)理論體系將會(huì)在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的新探索中獲得新的發(fā)展動(dòng)力，并在新的實(shí)踐中繼續(xù)發(fā)展重要的指導(dǎo)作用，更加煥發(fā)出馬克思主義在中國(guó)所具有的強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力和感召力。

二．毛澤東思想

毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化第一個(gè)重大理論成果。

毛澤東思想的科學(xué)含義：毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

A.毛澤東思想簡(jiǎn)介

1.毛澤東思想的形成和發(fā)展

（1）歷史背景

①.階級(jí)基礎(chǔ)：五四運(yùn)動(dòng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái) ②.思想基礎(chǔ)：新文化運(yùn)動(dòng)思想解放，馬克思主義的傳播

③.實(shí)踐基礎(chǔ)：毛澤東及老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在新民主主義革命時(shí)期的探索和實(shí)踐（2）思想概況

①.主要內(nèi)容：新民主主義論、人民民主理論、社會(huì)主義建設(shè)初步理論。②.思想精髓：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。（3）形成與發(fā)展

I萌芽時(shí)期：國(guó)民革命時(shí)期（1924∽1927年）

A.著作：<<中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析>>，<<湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告>>。B.觀點(diǎn)：繼承和發(fā)展了馬克思主義“階級(jí)斗爭(zhēng)”的觀點(diǎn)。Ⅱ初步形成：土地革命時(shí)期（1927年8月∽1937年8月）

A.著作：<<井岡山的斗爭(zhēng)>><<星星之火，可以燎原>><<中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在>> B.思想：“工農(nóng)武裝割據(jù)思想”的形成，開(kāi)創(chuàng)了“農(nóng)村包圍城市的革命道路”。C.意義：打破了俄國(guó)革命模式，是馬列主義普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的創(chuàng)舉，也是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的主要標(biāo)志。

Ⅲ正式形成：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1937年～1945年8月）

A． 著作：<<論持久戰(zhàn)>><<新民主主義論>><<論聯(lián)合政府>> B． 思想：

a.人民戰(zhàn)爭(zhēng)理論和“新民主主義革命”理論

b.中國(guó)革命的兩步論：“新民主主義理論”與“社會(huì)主義革命”，形成完整的理論。c.中共“七大”：1945年4月份，毛澤東思想成為黨的指導(dǎo)思想。（4）毛澤東思想的發(fā)展

A.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（建國(guó)前夕）

a．著作：1949年七屆二中全會(huì)講話、<<論人民民主專(zhuān)政>> b.思想：七屆二中全會(huì)規(guī)定由新民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義社會(huì)的總?cè)蝿?wù)。<<論人民民主專(zhuān)政>>提出建立“人民民主專(zhuān)政”思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義中國(guó)化的國(guó)家學(xué)說(shuō)。c.意義：為人民政協(xié)制定共同綱領(lǐng)提供指導(dǎo)和為新中國(guó)成立奠定了理論基礎(chǔ)。

B.過(guò)渡時(shí)期－1953提出過(guò)渡時(shí)期總路線，制定“一化三改”方針，提出“社會(huì)主義改造”思想。

C．全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期：

a.著作：<<論十大關(guān)系>><<關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題>> b.思想：提出一系列富有中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治建設(shè)方針政策，闡述了兩類(lèi)矛盾學(xué)說(shuō)和正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論－發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的理論。（5）毛澤東思想的深遠(yuǎn)影響

1.毛澤東思想是馬克思主義的重大發(fā)展。

2.毛澤東思想是奪取中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想。

3.毛澤東思想是中華民族的精神支柱。

4.毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化的成果。5.毛澤東思想是社會(huì)主義新中國(guó)立國(guó)建國(guó)的思想基礎(chǔ)，是建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的淵源和理論先導(dǎo)，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族偉大復(fù)興發(fā)揮著巨大和長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。

B.毛澤東思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容

I．毛澤東思想主要內(nèi)容

第一，關(guān)于新民主主義革命的理論

第二，關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論 第三，關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論 第四，關(guān)于政策和策略的理論

第五，關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論 第六，關(guān)于黨的建設(shè)理論

Ⅱ 毛澤東思想的活的靈魂

A.實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合。

B.群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨的一切工作必須遵循的基本路線和基本方法。群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨艱苦卓絕斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的高度概括和科學(xué)總結(jié)。

C.獨(dú)立自主就是從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，依靠本國(guó)的革命與建設(shè)事業(yè)辦好；同時(shí)積極爭(zhēng)取外援，學(xué)習(xí)外國(guó)一切對(duì)我們有益的先進(jìn)事務(wù)。Ⅲ毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義

第一：毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化第一個(gè)重大理論成果，它所確立的馬克思主義中國(guó)化的奮斗方向、基本原則和基本方法，指導(dǎo)著黨不斷地把馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程向前進(jìn)。第二：毛澤東思想是中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南，它不僅開(kāi)辟了有中國(guó)特點(diǎn)的革命道路和社會(huì)主義改造道路，而且對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了富有成效的探索，為今天發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奠定了良好的基礎(chǔ)，永遠(yuǎn)是中國(guó)前進(jìn)的旗幟。

第三：毛澤東思想的科學(xué)體系和活的靈魂、倡導(dǎo)的中華民族重新立于世界民族之林的遠(yuǎn)大理想、實(shí)事求是的思想路線、全心全意為人民服務(wù)的宗旨、自力更生與艱苦奮斗的精神等，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。二． 鄧小平理論

鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化的第二個(gè)重大理論成果。A．鄧小平理論簡(jiǎn)介

一、鄧小平理論的形成和發(fā)展（1）形成條件

① 歷史背景：“文化大革命”結(jié)束后，中國(guó)將向何處發(fā)展，引人關(guān)注。② 社會(huì)基礎(chǔ)：粉碎“四人幫”以后，中國(guó)進(jìn)入新的歷史時(shí)期。

③ 思想基礎(chǔ)：1978年<<實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一的唯一標(biāo)準(zhǔn)>>一文導(dǎo)致的真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，打破“兩個(gè)凡是”“左”的束縛，重新確立實(shí)事求是的馬克思主義思想路線。

④ 實(shí)踐基礎(chǔ)：建國(guó)以來(lái)若干社會(huì)主義建設(shè)的正、反經(jīng)驗(yàn)。（2）形成與發(fā)展

① 時(shí)代背景：1978年十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，肯定了“解放思想，實(shí)事求是的指導(dǎo)方針”。

② 20世紀(jì)80年代以來(lái)，鄧小平第一次比較系統(tǒng)地回答了在中國(guó)如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義以及中國(guó)必須走有自己特色的社會(huì)主義道路等一系列重大問(wèn)題，創(chuàng)立了鄧小平理論。③ 1987中共“十三大”，闡述了關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的理論和初級(jí)階段的基本路線，制定了三步走的戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)，標(biāo)志著鄧小平理論的形成。

④ 深化：1992年南方談話；1992年“十四大”正式確立了建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)；1997年“十五大”，正式將鄧小平理論確立黨的指導(dǎo)思想。（3）主要內(nèi)容

① 關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。② 關(guān)于發(fā)展階段，社會(huì)主義階段及其基本路線。

③ 關(guān)于社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)力量理論，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的核心地位。④ 關(guān)于根本任務(wù)，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

⑤ 關(guān)于發(fā)展動(dòng)力，強(qiáng)調(diào)改革也是一場(chǎng)革命，也是解放生產(chǎn)力，是中國(guó)現(xiàn)代化的必由之路。

⑥ 關(guān)于外部條件，和平與發(fā)展。

⑦ 關(guān)于政治保障，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。⑧ 關(guān)于發(fā)展戰(zhàn)略，“三步走”戰(zhàn)略步驟。

⑨ 關(guān)于和平統(tǒng)一，“一國(guó)兩制”（3）歷史地位

（1）內(nèi)涵：在新時(shí)期的偉大實(shí)踐中，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人總結(jié)建國(guó)以來(lái)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，集中全黨全國(guó)人民的智慧，繼承和發(fā)展了毛澤東思想，創(chuàng)立了鄧小平理論。

（2）歷史意義：

① 鄧小平理論把馬克思主義基本原理同中國(guó)的具體相結(jié)合，繼承和發(fā)展了毛澤東思想，是馬克思主義在中國(guó)的第二次歷史性飛越。② 鄧小平理論是引導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大旗幟。③ 鄧小平理論是當(dāng)代民族精神的強(qiáng)大支柱。

④ 抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的水平。

B.鄧小平理論的形成和發(fā)展

I.鄧小平理論的形成

1.鄧小平理論形成的時(shí)代背景

時(shí)代主題由戰(zhàn)爭(zhēng)與革命轉(zhuǎn)換為和平與發(fā)展。2.鄧小平理論形成的歷史根據(jù)

正反兩個(gè)方面的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是鄧小平理論形成的歷史根據(jù)。3.鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，是鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

Ⅱ。鄧小平理論的發(fā)展

1.鄧小平理論是在改革開(kāi)放的新時(shí)期逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的

1986年黨的十二屆六中全會(huì)通過(guò)的<<關(guān)于精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議>>進(jìn)一步闡明了社會(huì)主義精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位，強(qiáng)調(diào)了“兩手抓”的戰(zhàn)略方針。

1987年黨的十三大，比較系統(tǒng)地提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論；全面闡述了“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。

初步回答了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基本問(wèn)題。這表明，鄧小平理論已經(jīng)形成了基本輪廓。

Ⅱ十三大以后，國(guó)際國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了前所未有的復(fù)雜困難局面。

第五篇：毛澤東思想,鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論

中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院

2011年課程考試

《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》

課程論文

（論文題目有效期：2010年10月11日至2011年11月4日）

題目：

一、淺論全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求 1．論文寫(xiě)作所需參考資料

1)江澤民：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話》，《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版。

2)江澤民：《科學(xué)對(duì)待馬克思主義》，《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版。

3)胡錦濤：《樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀》，《十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2005年版。

4)胡錦濤：《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰一百一十周年座談會(huì)上的講話》，《十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2005年版。

5)胡錦濤：《在鄧小平同志誕辰一百周年紀(jì)念大會(huì)上的講話》，《十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（中），中央文獻(xiàn)出版社2006年版。

6)胡錦濤：《在學(xué)習(xí)（江澤民文選＞報(bào)告會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2006年8月16日。

7)中共中央宣傳部理論局：《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》，學(xué)習(xí)出版社2006年版。8)胡錦濤：《在全黨大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)》，《十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2005年版。2．論述寫(xiě)作要考慮的要點(diǎn)

第一，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展。全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。我們必須始終把經(jīng)濟(jì)建設(shè)放在中心位置，在任何時(shí)候任何情況下都緊緊扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不放松。

第二，科學(xué)發(fā)展觀要求協(xié)調(diào)發(fā)展。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要努力做到“五個(gè)統(tǒng)籌”，即統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放。

第三，科學(xué)發(fā)展觀主張可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須正確認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)前發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系。

實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)，必須從社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的高度，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的新矛盾和新問(wèn)題，不斷增強(qiáng)辯證思維和系統(tǒng)思維能力，正確認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)前發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、局部利益和全局利益、發(fā)展的平衡和不平衡、政府和市場(chǎng)等各種關(guān)系。

二、簡(jiǎn)析革命、建設(shè)和改革都要走自己的路 1．論文寫(xiě)作所需參考資料

1)毛澤東：《反對(duì)本本主義》，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版。

2)毛澤東：《實(shí)踐論》、《矛盾論》，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版。

3)鄧小平：《在全軍政治工作會(huì)議上的講話》，《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版。

4)鄧小平：《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》，《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版。

5)鄧小平：《在武漢、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版。

6)江澤民：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話》，《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版。

7)江澤民：《科學(xué)對(duì)待馬克思主義》，《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版。

8)胡錦濤：《樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀》，《十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2005年版。

9)胡錦濤：《在全黨大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)》，《十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2005年版。2．論述寫(xiě)作要考慮的要點(diǎn)

堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，在中國(guó)革命、建設(shè)和改革問(wèn)題上，最根本的就是要堅(jiān)持一切從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，敢于和善于走自己的路。毛澤東把馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，把中國(guó)引上了社會(huì)主義道路。鄧小平認(rèn)為，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的主要教訓(xùn)之一，是過(guò)去我們搬用了蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的模式，其主要表現(xiàn)是高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。

第一，走自己的路，在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一。馬克思主義對(duì)資本主義滅亡普遍規(guī)律的揭示，是以19世紀(jì)歐洲資本主義基本矛盾的發(fā)生、發(fā)展為基礎(chǔ)的。馬克思并沒(méi)有對(duì)各國(guó)如何實(shí)現(xiàn)未來(lái)理想社會(huì)以及理想社會(huì)的模式提供過(guò)具體藍(lán)圖。

第二，走自己的路，在基本立場(chǎng)上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對(duì)外開(kāi)放的統(tǒng)一。要“大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法”將世界各國(guó)的文明成果經(jīng)過(guò)消化、改造，使之適合中國(guó)的國(guó)情。

第三，走自己的路，在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。由于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐是不斷發(fā)展的，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上又會(huì)產(chǎn)生新的主客觀矛盾，這就需要根據(jù)變化了的實(shí)際不斷發(fā)展對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，使之具體化和深刻化。

三、詳論“三個(gè)有利于”是判斷改革和一切工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn) 1．論文寫(xiě)作所需參考資料

1)毛澤東：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版。

2)鄧小平：《對(duì)中國(guó)改革的兩種評(píng)價(jià)》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版。

3)鄧小平：《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版。

4)江澤民：《二十年來(lái)我們黨的主要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)》，《江澤民文選》第2卷，人民出版社2006年版。

5)江澤民：《在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)》，《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版。

6)《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》，人民出版社2005年版。2．論述寫(xiě)作要考慮的要點(diǎn)

1992年，在南方談話中，鄧小平明確地提出了“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，即要以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力、是否有利于提高人民生活水平作為判斷改革得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)。

第一，“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的堅(jiān)持和發(fā)展，在“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)中處于基礎(chǔ)地位的是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，綜合國(guó)力的增強(qiáng)是生產(chǎn)力發(fā)展的宏觀表現(xiàn)，人民生活水平的提高是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果和體現(xiàn)?！叭齻€(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了從實(shí)際出發(fā)和從人民的根本利益出發(fā)的真理標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。

第二，“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)于改革開(kāi)放的一些具體政策措施，必須從抽象的姓“社”姓“資”的爭(zhēng)論中擺脫出來(lái)，放開(kāi)手腳，大膽地試，大膽地闖，把注意力放到研究用什么手段和方法才能有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，和有利于提高人民生活水平。

第三，“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)中明確提出的是發(fā)展“社會(huì)主義社會(huì)”的生產(chǎn)力，增強(qiáng)“社會(huì)主義國(guó)家”的綜合國(guó)力，和“提高人民生活水平”，說(shuō)明這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)本身強(qiáng)調(diào)的是必須有利于社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。合乎“三個(gè)有利于”、可以為社會(huì)主義所利用的東西，也要允許其存在和支持其發(fā)展。凡是合乎“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的，就是社會(huì)主義的，或者是為社會(huì)主義所需要和允許的。

四、正確理解鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展 1．論文寫(xiě)作所需參考資料

1)鄧小平：《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版。

2)江澤民：《高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)》，《江澤民文選》第2卷，人民出版社2006年版。3)江澤民：《全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面》，《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版。

4)胡錦濤：《堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家而努力奮斗》，人民出版社2006年版。

5)《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》，人民出版社2003年版。

6)《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》，人民出版社2005年版。2．論述寫(xiě)作要考慮的要點(diǎn)

毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是堅(jiān)持和完善社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度必須遵循的又一條基本原則。毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還因?yàn)樗俏覈?guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，在加強(qiáng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)方面有著不可替代的作用。這主要表現(xiàn)在：

第一，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求市場(chǎng)主體多元化，非公有制經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展，提供了多種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體，為建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制提供了不可缺少的條件；

第二，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)作為主體的公有制經(jīng)濟(jì)，特別是國(guó)有經(jīng)濟(jì)加速市場(chǎng)化改革，提高經(jīng)營(yíng)管理水平，增強(qiáng)市場(chǎng)竟?fàn)幜?；促使非公有制?jīng)濟(jì)健康發(fā)展，既要對(duì)它們鼓勵(lì)和支持，又要對(duì)它們進(jìn)行引導(dǎo)。

第三，外資企業(yè)的進(jìn)人不僅會(huì)帶來(lái)資金、先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，而且還會(huì)帶來(lái)一些與社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的經(jīng)營(yíng)方式和資本組織形式，可為我國(guó)公有制經(jīng)濟(jì)特別是國(guó)有經(jīng)濟(jì)的體制創(chuàng)新提供借鑒。因此，在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，必須把堅(jiān)持公有制的主體地位同促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展兩者統(tǒng)一起來(lái)，而不能把這兩者對(duì)立起來(lái)。

五、保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系的意義所在 1．論文寫(xiě)作所需參考資料

1)毛澤東：《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版。

2)鄧小平：《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》，《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版。

3)鄧小平：《思想路線政治路線的實(shí)現(xiàn)要靠組織路線來(lái)保證》，《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版。

4)江澤民：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話》，《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版。

5)胡錦濤：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十五周年暨總結(jié)保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)大會(huì)上的講話》，人民出版社2006年版。

6)《中共中央關(guān)于黨的建設(shè)幾個(gè)重大問(wèn)題的決定》，人民出版社1994年版。7)《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，人民出版社2004年版。2．論述寫(xiě)作要考慮的要點(diǎn)

中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于執(zhí)政以后容易脫離群眾的傾向始終有著高度的警惕。針對(duì)新時(shí)期黨群關(guān)系中出現(xiàn)的新問(wèn)題，黨中央強(qiáng)調(diào)指出，能否始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，直接關(guān)系到黨的生死存亡。從生死存亡的高度認(rèn)識(shí)黨群關(guān)系，具有十分重要的意義。

第一，為了群眾、相信群眾、依靠群眾，是馬克思主義政黨的本質(zhì)要求。馬克思主義政黨是全心全意為民族、為國(guó)家、為人民的利益而奮斗的，除了最廣大人民的利益，沒(méi)有自己特殊的利益。中國(guó)共產(chǎn)黨只有始終堅(jiān)持唯物史觀，把尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位統(tǒng)一起來(lái)，把為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益統(tǒng)一起來(lái)，才能把完成黨的各項(xiàng)工作與實(shí)現(xiàn)人民利益統(tǒng)一起來(lái)，充分體現(xiàn)馬克思主義政黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)特征。

第二，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是黨能否長(zhǎng)期執(zhí)政的關(guān)鍵所在。政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。人心向背，是決定一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)興衰的根本因素。黨的理論路線和方針政策以及全部工作，只有順民意、謀民利、得民心，得到人民群眾的支持和擁護(hù)，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。所以，在任何時(shí)候任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，堅(jiān)信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟。

第三，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)、不斷取得事業(yè)成功的根本保證。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄，無(wú)論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)還是現(xiàn)代化建設(shè)，都必須依靠群眾。人民群眾是中國(guó)共產(chǎn)黨的力量源泉和勝利之本。中國(guó)最廣大人民群眾是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的主體，是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造者，是社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的推動(dòng)者，是決定我國(guó)前途命運(yùn)的根本力量。我國(guó)改革開(kāi)放和建設(shè)的順利推進(jìn)，黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的不斷鞏固和加強(qiáng)，都需要人民群眾的支持和擁護(hù)。

具體要求：

1．從以上五個(gè)題目中任選一題進(jìn)行寫(xiě)作，要切中題目。2．論文字?jǐn)?shù)3000字左右。（專(zhuān)科2500字左右）3．論文寫(xiě)作：

（1）論點(diǎn)必須明確、論據(jù)詳實(shí)充分；（2）結(jié)構(gòu)完整合理、語(yǔ)言流暢通順；（3）特色鮮明獨(dú)到、結(jié)合本人思考；（4）引證資料廣泛、杜絕整段抄襲。

4．不在上述選題范圍內(nèi)寫(xiě)作，以及復(fù)制、抄襲別人論文，論文內(nèi)容雷同者均以零分計(jì)。