第一篇：學(xué)習(xí)鄧小平理論、三個代表心得體會（定稿）
學(xué)習(xí)《鄧小平理論與三個代表》心得體會
《鄧小平理論概論》作為中國特色社會主義的光輝著作，它第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義的發(fā)展道路，發(fā)展階段，根本任務(wù)，發(fā)展動力，外部條件，政治保證，戰(zhàn)略步驟，黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，指導(dǎo)我黨制定了社會主義初級階段基本路線。
鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國特色的社會主義理論的科學(xué)體系，表明這個科學(xué)體系不同于十四大概括的那個體系，鄧小平理論回答了中國社會主義的發(fā)展道路等一系列基本問題，就意味著鄧小平理論揭示了有中國特色社會注意的發(fā)展規(guī)律，鄧小平理論是貫通哲學(xué)等領(lǐng)域涵蓋經(jīng)濟(jì)，政治等方面比較完備的科學(xué)體系，就意味著這個體系可以從理論上科學(xué)構(gòu)建，鄧小平理論又是需要從各方面進(jìn)一步豐富發(fā)展的科學(xué)體系，說明鄧小平理論還在發(fā)展，還在接受實踐檢驗而不斷充實。
從學(xué)習(xí)上我認(rèn)識到，鄧小平理論是一個特定的概念。鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實踐和時代特征像結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思，列寧主義在中國發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。這主要包涵這以下四個方面的內(nèi)容：
? 第一,鄧小平理論屬馬克思主義理論體系，是馬克思主義與中國實踐和時代
特征相結(jié)合的產(chǎn)物。
? 第二，鄧小平理論對毛澤東思想有繼承也有發(fā)展，相對于毛澤東思想而言，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。
? 第三,鄧小平理論不是那一個人的理論成果，而是全黨集體智慧的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨和中國人民最可貴的精神財富。
? 第四, 鄧小平是這一理論的創(chuàng)立者，理論成果集中體現(xiàn)了在十一屆三中全會以來黨的工作成果。
鄧小平理論是實現(xiàn)中國發(fā)展和穩(wěn)定的思想體系，它涉及到政治，經(jīng)濟(jì)，文化，思想等各個方面。
鄧小平理論使中國人民富了起來，它是我們整個國家和全體中華兒女的寶貴精神財富。
今天，在全球經(jīng)濟(jì)，政治，文化緊緊相連的時代發(fā)展戰(zhàn)略中，讀〈鄧小平理論概論〉顯得更加重要，更為迫切。中國封閉式造成的貧窮，鄧小平提出了“發(fā)展才是硬道理”。被帝國列強侵略欺壓，鄧小平沉痛深思“落后就要挨打”。在西方企圖分裂祖國，爭議中國人權(quán)問題，鄧小平勇敢提出“人們支持人權(quán)，但不要忘記還有一個國權(quán)，談到人格，不要忘記還有一個國格”。每一句話都飽含著深情，都飽含著對歷吏反思的教訓(xùn)，對為中國和中國人民開創(chuàng)道路提供指引。鄧小平理論結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀“堅持真理，注重實踐”，告訴后人“空談?wù)`國”，“實事求是”才能造福國家，造福人民。鄧小平推行的“共同富裕---以一部分地區(qū)先富裕為主，富裕起來的帶動貧窮的地區(qū)”，推翻了以前的平均主義。還有著名的“一國兩制---即一個國家兩種制度”，為香港，澳門回歸祖國發(fā)揮重大意義，同樣為將來臺灣的收復(fù)提供了指導(dǎo)。祖國的完整統(tǒng)一，是國家第一件大事。在“一個中心兩個基本點”的貫徹路線下，中國物質(zhì)文明和精神文明有了質(zhì)的提升，并且充滿了內(nèi)在的活力，拓寬和堅實了中國建設(shè)社會主義強國的道路。通過對《鄧論》的學(xué)習(xí)，出生在80年的我們，鄧小平是一位令我們敬佩讓我感動的人。用封建一點的說法，他的恩澤遍及全國，我不過是其中的一棵小草。要全面協(xié)調(diào)發(fā)展政治，經(jīng)濟(jì)，文化三維一體的世界觀，把中國特色社會主義發(fā)揚光大，把和平之聲傳送到世界。用我們個人自身學(xué)到的知識，創(chuàng)造屬于大家共同的財富。
“三個代表”重要思想，是繼馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論后確立的我黨指導(dǎo)思想，是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果。先進(jìn)性是馬克思主義的根本特征，也是馬克思主義政黨的生命所系，力量所在，事關(guān)黨的執(zhí)政地位之鞏固與完成執(zhí)政能力與執(zhí)政使命的重大問題。先進(jìn)性是馬克思主義政黨的性質(zhì)所決定的，馬克思、恩格斯在共產(chǎn)黨宣言中指出：共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決始終起推動作用的部分……中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南。通過參加學(xué)習(xí)，自己收到以下效果。
一、認(rèn)真學(xué)習(xí)“科學(xué)發(fā)展”重要思想，結(jié)合實際，加深理解，自覺按照“三個代表”的要求，在工作中實事求是、與時俱進(jìn)，使思想觀念和行動緊跟時代潮流。自覺把思想認(rèn)識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，以正確的認(rèn)識、嶄新的觀念、科學(xué)的思維指導(dǎo)實踐，銳意進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，始終走在時代前列。
二、堅定理想信念，進(jìn)一步增強走中國特色社會主義道路的信心和決心。改革開放二十多年來的實踐充分證明，中國特色社會主義道路是當(dāng)代中國唯一正確的道路。堅定不移地堅持科學(xué)發(fā)展，沿著這條道路走下去，我們的國家會越來越強盛，我們的生活會越來越美好。要立足當(dāng)前，從我做起，從現(xiàn)在做起，扎扎實實地做好每一項工作。
三、強化宗旨意識，切實把廣大群眾的根本利益維護(hù)好、實現(xiàn)好、發(fā)展好。要堅持個人利益服從黨和人民的利益，多為群眾辦實事、辦好事，堅決同危害人民、危害社會、危害國家的行為作斗爭，為加速繁榮經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定社會多做貢獻(xiàn)，維護(hù)黨的形象，為黨旗增輝。
四、增強組織紀(jì)律觀念，確保黨的路線方針政策的貫徹落實。在思想上、行動上同黨中央保持一致，堅決執(zhí)行黨的決議，積極完成黨組織交給的任務(wù)。嚴(yán)格黨的組織生活，不論走到哪里，都要把自己置于黨組織的管理、監(jiān)督之下。
五、樹立起良好的道德風(fēng)范，為廣大群眾做現(xiàn)表率。要帶頭加強精神文明建設(shè)，帶頭弘揚社會主義道德風(fēng)尚，樹立正確的義利觀、道德觀和人生觀，筑起拒腐防變的思想防線，經(jīng)受住各種風(fēng)浪的考驗。六是立足本職工作。時時處處都以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，與時俱進(jìn)，開拓進(jìn)取，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)建功立業(yè)。用科學(xué)發(fā)展武裝頭腦，建立更加科學(xué)合理的疾控戰(zhàn)線，推進(jìn)防疫工作深化，優(yōu)化工作發(fā)展環(huán)境，保障塔城人民身體康健，是加快我市跨越發(fā)展，全面建設(shè)小康社會的重要舉措，也是深入實踐“三個代表”的具體體現(xiàn)。
第二篇：學(xué)習(xí)《鄧小平理論和三個代表重要思想概論》的心得體會
鄧小平理論和“三個代表”重要思想的教育，是我國重要的指導(dǎo)思想，為我國全面建設(shè)社會主義提供了最堅實的理論與精神基礎(chǔ)。
這次學(xué)習(xí)“鄧小平理論和三個代表”的課程，使我對鄧小平理論與“三個代表”重要思想有了深刻的認(rèn)識，給我的生活及工作帶來了很大的啟發(fā)與幫助，也有了較多的學(xué)習(xí)心得和體會。
首先從“鄧小平理論”方面來說，鄧小平曾經(jīng)說過：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民??”在鄧小平的諸多話中，我印象最深刻的就是這一句。他把畢生心血和精力都獻(xiàn)給了中國的革命和建設(shè)事業(yè)，他的英名、業(yè)績、思想、風(fēng)范永載史冊，他將永遠(yuǎn)為中國人民所懷念。
鄧小平最偉大之處，莫過于他在1978年中共十一屆三中全會上對改革開放的提出。在這屆會議上鄧小平所提出的“解放思想、實事求是，是我們黨的思想路線，是馬克思主義的精髓、毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓?！?/p>
鄧小平理論是一個完整的科學(xué)體系，解放思想、實事求是是其精髓，是貫穿于鄧小平理論每一重大問題的核心和靈魂。作為根本的立場觀點方法，解放思想、實事求是貫穿于鄧小平理論的始終。只有正確地并堅定不移地堅持解放思想、實事求是，者能全面地正確地領(lǐng)會和掌握鄧小平理論的科學(xué)體系和精神實質(zhì)，把建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)全面推向21世紀(jì)。
在新的歷史時期，鄧小平在重新恢復(fù)和確立實事求是思想路線的過程中，進(jìn)一步把黨的實事求是的思想路線概括為：實事求是，一切
從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。這一概括第一次把實事求是作為由四個基本要素所構(gòu)成的統(tǒng)一整體來把握，把黨的實事求是思想路線推進(jìn)到一個系統(tǒng)化整體化的階段。這四個基本要素是相互聯(lián)系、相互貫通的，同時它們又有各自的特殊地位和作用。實事求是是這條思想路線的核心和根本點。
把鄧小平理論確定為新時期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想，是時代的要求，人民的愿望。它統(tǒng)一了新時期中國共產(chǎn)黨和中國人民的思想、意志，為繼續(xù)推進(jìn)中國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的向前發(fā)展，為推進(jìn)黨的建設(shè)的新的偉大工程，體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨銳意改革、奮發(fā)進(jìn)取的形象指明了方向。
在鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論的指導(dǎo)下，我們黨和人民銳意改革，努力奮斗，整個國家煥發(fā)出了勃勃生機(jī)，中華大地發(fā)生了歷史性的偉大變化。社會生產(chǎn)力獲得新的解放。安定團(tuán)結(jié)的政治局面不斷鞏固。十一億人民的溫飽問題基本解決，正在向小康邁進(jìn)。我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)上了一個大臺階，人民生活上了一個大臺階，綜合國力上了一個大臺階。在世界風(fēng)云急劇變幻的情況下，中國的社會主義制度經(jīng)受住嚴(yán)峻的考驗，顯示了強大的生命力。鄧小平推行的種種舉措幫助數(shù)億中國人在幾十年的時間里擺脫了貧困，這是史無前例的功績。鄧小平推動中國走向繁榮和現(xiàn)代化，走向成為一個世界強國的未來。
我們當(dāng)代青年要樹立起遠(yuǎn)大的理想，面對逆境不折不撓、韜光養(yǎng)晦，為祖國時刻準(zhǔn)備著貢獻(xiàn)自己的力量。須知，機(jī)會永遠(yuǎn)都是為有準(zhǔn)
備的人留著。
鄧小平堅定的領(lǐng)導(dǎo)全黨全國人民開拓建設(shè)中國特色社會主義的新道路。在開拓新道路的進(jìn)程中，他尊重實踐，把握了時代的機(jī)遇，既繼承前人又突破陳規(guī)，既借鑒別國經(jīng)驗又不照搬別國模式，從中國的現(xiàn)實和當(dāng)代世界發(fā)展的特點出發(fā)，去總結(jié)新經(jīng)驗，創(chuàng)新新辦法，把我們國家引向富裕、民主、文明的現(xiàn)代社會。鄧小平理論開拓了馬克思主義的新境界。
其次是關(guān)于學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想概論的心得體會：我們黨之所以贏得人民的擁護(hù)，是因為我們黨作為工人階級的先鋒隊，在革命、建設(shè)、改革的各個歷史時期，總是代表著中國先進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著最廣大人民的根本利益，并通過制定正確的路線、方針、政策，為實現(xiàn)國家和人民的根本利益而不懈奮斗。關(guān)于三個代表的重要思想，站在時代發(fā)展的高度，科學(xué)地概括了在新的歷史條件下中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨和根本任務(wù)，集中反映了黨的先進(jìn)性和階級性特征，是黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體審時度勢、治黨治國、創(chuàng)造性運用唯物史觀的重大成果，是運用馬克思主義的立場、觀點與方法，對社會發(fā)展的客觀規(guī)律與必然趨勢的深刻和精辟的揭示，是對我們黨的歷史經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，是對馬克思主義建黨學(xué)說的新發(fā)展。三個代表是對社會發(fā)展規(guī)律的深刻體認(rèn)，是對黨的歷史經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)。三個代表的思想體現(xiàn)了對于社會發(fā)展客觀規(guī)律和必然趨勢的深刻認(rèn)識。三個代表是對于歷史規(guī)律性與必然性的把握，而代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求和先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，歸根
到底是為了代表人民的根本利益，是為了更好地滿足人民日益增長的物質(zhì)文化生活的需要。
我們黨從建立伊始就以中國社會的先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化和人民利益代表的姿態(tài)領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行了新民主主義革命和社會主義建設(shè)。然而，由于我們黨在社會主義建設(shè)的理論準(zhǔn)備不足，又缺乏經(jīng)驗，使得我們在進(jìn)行社會主義建設(shè)過程中走了許多彎路，使人民的利益受到了損害。黨的十一屆三中全會以來，我們黨恢復(fù)和重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，科學(xué)分析了社會主義初級階段的國情和時代特點，科學(xué)的認(rèn)識什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個根本問題，提出并堅持了一個中心、兩個基本點的基本路線，使我國的社會主義建設(shè)取得了舉世矚目的成就，也贏得廣大人民的支持與擁護(hù)。歷史的經(jīng)驗表明，只要我們黨堅持和把握了三個代表，我們就能在前進(jìn)的道路上取得勝利，什么時候我們背離了三個代表，我們在前進(jìn)的道路上就會遭受挫折和失敗。能否堅持三個代表，是關(guān)系到黨能否保持先進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)核心地位的人問題，是關(guān)系到社會主義事業(yè)興衰成敗的大問題，更是關(guān)系到我們?nèi)嗣竦那猩砝妗?/p>
三個代表是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源、推進(jìn)黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，都應(yīng)貫穿三個代表的要求。
鄧小平理論是一個完整的科學(xué)體系，它是諸多歷史條件綜合運動的產(chǎn)物，也是一種歷史發(fā)展的必然。
所以，在以后的生活、工作、學(xué)習(xí)中，我要堅定不移的遵循“鄧
小平理論和三個代表重要思想”，我要繼續(xù)加強理論學(xué)習(xí)，堅定理想信念，樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和建設(shè)有中國特色的社會理論的共同理想，增強貫徹黨的理論路線和根本宗旨的自覺性和堅定性,這樣才能使我們的生活更加美好和充實，使我們能夠腳踏實地的做好工作。
總之，我會把“鄧小平理論和三個代表重要思想”結(jié)合到實踐中，特別是在工作中，作為一名為人民群眾服務(wù)的窗口人員，在工作中以鄧小平理論為指導(dǎo)，要以人民群眾為中心,把人民群眾辦事的滿意與否作為我們工作的首要任務(wù)。對于我們而言，要重視服務(wù)質(zhì)量、服務(wù)態(tài)度的提高，以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)來指引前來辦事的群眾，贏得效益，贏得發(fā)展，最終達(dá)到人民群眾的真正滿意。在工作中處處體現(xiàn)人性化服務(wù)理念，是時代發(fā)展的需求，是社會進(jìn)步的表現(xiàn)，也是我們今后工作的目標(biāo)和努力的方向，我們將在工作中牢固樹立解放思想，實事求是的鄧小平理論，并以其為為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹和落實以人為本的服務(wù)理念，樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，滿足人民群眾辦事需求，為其貢獻(xiàn)自己微薄的力量。
第三篇：學(xué)習(xí)鄧小平理論與“三個代表”重要思想心得體會
學(xué)習(xí)鄧小平理論與“三個代表”重要思想心得體會
通過這段時間，對鄧小平理論及“三個代表”的學(xué)習(xí)，使我有了一個嶄新的認(rèn)識，下面我談一談自己體會：
“三個代表”是黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源。只有對“三個代表”的學(xué)習(xí)和實踐，更好地密切干群關(guān)系，更好地發(fā)展健康文化，才能建設(shè)一批高科技的干部隊伍，更好地正確認(rèn)識世界和改造世界，為建設(shè)社會主義強國奠定良好的基礎(chǔ)。
祖國的今天是我們的，祖國的明天更需要我們?nèi)?chuàng)造，而我進(jìn)入了高舉鄧小平理論的偉大旗幟，推動建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)，全面完成黨和人民的歷史任務(wù)，最根本仍然要靠鄧小平理論的指導(dǎo)。
鄧小平理論與我們是密不可分的。我們在經(jīng)歷了努力學(xué)習(xí)，經(jīng)受磨練，不斷進(jìn)步，成長起來了。今后我們要在馬克思主義，毛澤東思想特別是鄧小平理論的新高潮下，改造自我，發(fā)展自我，完善自我。
我們需要加強心理素質(zhì)方面的培養(yǎng)，好的心理素質(zhì)能讓我們遇事不慌，處理問題正確且果斷。記得我以前學(xué)校有一名老師缺乏過硬的心理素質(zhì)即理論依據(jù)，她在工作生活中走向了誤區(qū)，偏離團(tuán)隊的領(lǐng)導(dǎo)，背棄團(tuán)隊的精神，受一些不正之風(fēng)的影響、熏陶之后，走向叛團(tuán)，叛黨的道路，其后果及其可悲。
就如分裂分子仍然在這社會存在，他們在不停的掠奪我們的公民，尤其是一些知識層面較高的公民，他們千方百計的對我們誘惑，欺騙。如果我們的知識理論薄弱，墜入反黨集團(tuán)是非?？赡艿摹Ｋ约訌妼︵囆∑嚼碚摰膶W(xué)習(xí)是當(dāng)前尤為關(guān)鍵的課題。
因此我們必須堅持——鄧小平理論與“三個代表”重要思想。
第四篇：毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表思想概論”心得體會
毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表思想概論”心得體會
這學(xué)期的“毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表”課程，使我對“毛澤東思想，鄧小平理論和三個代表的重要思想概論”，有了較多的學(xué)習(xí)心得和體會。
首先從“毛澤東思想”方面來說，毛澤東思想的偉大功績和不朽的歷史意義就在于：從根本上理順了千百年來中國腐朽混亂的封建思想，從總體上開創(chuàng)了新中國政治經(jīng)濟(jì)文化的現(xiàn)代化。
毛澤東思想就是這種具有中國作風(fēng)的中國氣派的中國化的馬克思主義。它既是馬克思主義的東西，又完全是中國的東西。在內(nèi)容上，它是運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析和解決中國革命的實際問題，揭示了中國革命的發(fā)展規(guī)律，并把中國人民在長期革命斗爭中所積累起來的豐富經(jīng)驗加以科學(xué)的總結(jié)和概括，使之上升為理論，成為中國化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式變成中國的民族形式。即：根據(jù)中國的民族特點，運用中國人民所喜聞樂見的民族形式，深入淺出地闡述馬克思主義基本原理，闡明中國革命的理論和政策。這充分體現(xiàn)了馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)。毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內(nèi)容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。
實事求是是毛澤東思想的精髓。實事求是就是一切從實際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā)；就是理論聯(lián)系實際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合；就是堅持馬克思列寧主義的科學(xué)實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本路線。群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。這是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理運用在黨的全部活動中，而形成黨的一切工作的根本路線，是對黨和黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭歷史經(jīng)驗的總結(jié)。群眾路線是黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨決定的，是實現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)。獨立自主，自力更生，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人提出的根本方針，是中國革命和建設(shè)所必須堅持和遵循的基本原則，是從中國實際出發(fā)，依靠中國人民自己的智慧和力量進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。正如鄧小平所說：“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人民自己的力量來辦。獨立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點。
實事求是、群眾路線、獨立自主，這三個基本方面，是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。
毛澤東思想是中華兒女近代百多年用血肉艱苦卓絕的結(jié)晶。毛澤東思想是在深層面探究社會發(fā)展的科學(xué)，是人民建設(shè)新中國，打敗國內(nèi)外敵人，戰(zhàn)無不勝的偉大思想武器。雖說其在社會實踐過程中也產(chǎn)生過一些局部利益的不公平，甚至于顯現(xiàn)出具體“方式、方法”上的
粗枝大葉，在實踐中犯了一些盲目冒進(jìn)的錯誤（如人民公社化運動,大躍進(jìn))，但這是值得當(dāng)代總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的。尤其是當(dāng)時是受國內(nèi)外時局惡劣的境況困擾，出現(xiàn)不足之處與錯誤之處也是難以避免的，但這些都不能抹殺毛澤東思想的偉大功績和不朽的歷史意義。
其次是關(guān)于“鄧小平理論”的個人心得體會：鄧小平曾經(jīng)說過：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民??”在鄧小平的諸多話中，我印象最深刻的就是這一句。他把畢生心血和精力都獻(xiàn)給了中國的革命和建設(shè)事業(yè)，他的英名、業(yè)績、思想、風(fēng)范永載史冊，他將永遠(yuǎn)為中國人民所懷念。
鄧小平最偉大之處，莫過于他在1978年中共十一屆三中全會上對改革開放的提出。在這屆會議上鄧小平所提出的“解放思想、實事求是，是我們黨的思想路線，是馬克思主義的精髓、毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓?！?/p>
鄧小平理論是一個完整的科學(xué)體系，解放思想、實事求是是其精髓。所謂精髓，是指貫穿一切的東西。之所以說“解放思想、實事求是”是鄧小平理論的精髓，原因在于：第一，解放思想、實事求是貫穿于鄧小平理論形成和發(fā)展的始終，是鄧小平理論創(chuàng)立的思想前提、理論基礎(chǔ)，也是鄧小平理論建構(gòu)的基本方法論；第二，解放思想、實事求是貫穿于鄧小平理論的每一個重大問題，成為貫穿于鄧小平理論的基本的指導(dǎo)性線索。鄧小平理論科學(xué)體系的每一個領(lǐng)域，每一個重大的理論問題，都是解放思想、實事求是的結(jié)果，都堅持了一切從實
際出發(fā)，依據(jù)社會生活和實踐的變化研究新情況，回答新問題，解決新矛盾，作出新結(jié)論的思想原則。解放思想、實事求是貫穿于鄧小平理論每一重大問題的核心和靈魂。
作為根本的立場觀點方法，解放思想、實事求是貫穿于鄧小平理論的始終。只有正確地并堅定不移地堅持解放思想、實事求是，者能全面地正確地領(lǐng)會和掌握鄧小平理論的科學(xué)體系和精神實質(zhì)，把建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)全面推向21世紀(jì)。
在新的歷史時期，鄧小平在重新恢復(fù)和確立實事求是思想路線的過程中，進(jìn)一步把黨的實事求是的思想路線概括為：實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。這一概括第一次把實事求是作為由四個基本要素所構(gòu)成的統(tǒng)一整體來把握，把黨的實事求是思想路線推進(jìn)到一個系統(tǒng)化整體化的階段。這四個基本要素是相互聯(lián)系、相互貫通的，同時它們又有各自的特殊地位和作用。實事求是是這條思想路線的核心和根本點。
把鄧小平理論確定為新時期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想，是時代的要求，人民的愿望。它統(tǒng)一了新時期中國共產(chǎn)黨和中國人民的思想、意志，為繼續(xù)推進(jìn)中國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的向前發(fā)展，為推進(jìn)黨的建設(shè)的新的偉大工程，體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨銳意改革、奮發(fā)進(jìn)取的形象指明了方向。在鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論的指導(dǎo)下，我們黨和人民銳意改革，努力奮斗，整個國家煥發(fā)出了勃勃生機(jī)，中華大地發(fā)生了歷史性的偉大變化。社會生產(chǎn)力獲得新的解放。安定團(tuán)結(jié)的政治
局面不斷鞏固。十一億人民的溫飽問題基本解決，正在向小康邁進(jìn)。我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)上了一個大臺階，人民生活上了一個大臺階，綜合國力上了一個大臺階。在世界風(fēng)云急劇變幻的情況下，中國的社會主義制度經(jīng)受住嚴(yán)峻的考驗，顯示了強大的生命力。鄧小平推行的種種舉措幫助數(shù)億中國人在幾十年的時間里擺脫了貧困，這是史無前例的功績。鄧小平推動中國走向繁榮和現(xiàn)代化，走向成為一個世界強國的未來。
我們當(dāng)代大學(xué)生要樹立起遠(yuǎn)大的理想，面對逆境不折不撓、韜光養(yǎng)晦，為祖國時刻準(zhǔn)備著貢獻(xiàn)自己的力量。須知，機(jī)會永遠(yuǎn)都是為有準(zhǔn)備的人留著。
毛澤東思想的現(xiàn)實意義在于毛澤東的軍事理論、階級理論及國家建設(shè)理論是我們最寶貴的財富。毛澤東思想武裝了我們的黨，哺育了幾代人，將中華民族引上獨立、強盛的發(fā)展道路。我們應(yīng)該結(jié)合新的實踐，學(xué)習(xí)毛澤東思想。
鄧小平堅定的領(lǐng)導(dǎo)全黨全國人民開拓建設(shè)中國特色社會主義的新道路。在開拓新道路的進(jìn)程中，他尊重實踐，把握了時代的機(jī)遇，既繼承前人又突破陳規(guī)，既借鑒別國經(jīng)驗又不照搬別國模式，從中國的現(xiàn)實和當(dāng)代世界發(fā)展的特點出發(fā)，去總結(jié)新經(jīng)驗，創(chuàng)新新辦法，把我們國家引向富裕、民主、文明的現(xiàn)代社會。鄧小平理論開拓了馬克思主義的新境界。
第五篇：第三章 毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”
第二章 馬克思主義中國化理論成果的精髓
一、單項選擇題：
1、毛澤東對“實事求是”這句話作了科學(xué)解釋的著作是
A.《改造我們的學(xué)習(xí)》 B.《論聯(lián)合政府》
C.《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》 D.《論人民民主專政》
2、在我黨的領(lǐng)導(dǎo)人中，比較早地明確使用“群眾路線”這個科學(xué)概念的是
A.毛澤東 B.周恩來 C.劉少奇 D.鄧小平
3、我黨第一次獨立自主解決黨內(nèi)重大問題的會議是
A.八七會議 B.遵義會議 C.中共三大 D.中共六大
4、中國革命和建設(shè)的基本立足點是
A.艱苦奮斗 B.實事求是 C.獨立自主 D.爭取外援
5、毛澤東在哪篇著作中把“和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系”作為中國共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的三個顯著標(biāo)志之一
A.《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》 B.《論聯(lián)合政府》 C.《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》 D.《反對本本主義》
6、中國共產(chǎn)黨的根本宗旨和一切工作的根本出發(fā)點是
A.一切為了群眾，全心全意為人民服務(wù)
B.實事求是 C.批評與自我批評 D.理論聯(lián)系實際
7、毛澤東在下列哪篇文章中提出了“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷
A.《改造我們的學(xué)習(xí)》 B.《整頓黨的作風(fēng)》 C.《反對黨八股》 D.《反對本本主義》
8、在下列著作中，毛澤東把教條主義者比喻為“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”的是
A.《改造我們的學(xué)習(xí)》 B.《整頓黨的作風(fēng)》 C.《反對本本主義》 D.《為人民服務(wù)》
9、毛澤東在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》中提出的著名口號是
A.一切為了群眾、一切依靠群眾.B.從群眾中來、到群眾中去 C.沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán) D.沒有正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)
10、中國共產(chǎn)黨同其他一切剝削階級政黨的根本區(qū)別是
A.發(fā)展生產(chǎn)力 B.消滅剝削 C.有無群眾觀點 D.消除腐敗
11、毛澤東思想的本質(zhì)特征是 A、馬克思主義的共產(chǎn)主義目標(biāo)
B、馬克思主義的為人民服務(wù)的宗旨 C、馬克思主義注重解放和發(fā)展生產(chǎn)力
D、馬克思主義同中國實際相結(jié)合
二、多項選擇題
1.毛澤東思想的活的靈魂之一——實事求是基本要求是
A．理論與實際相統(tǒng)一 B．調(diào)查研究 C．反對教條主義和經(jīng)驗主義 D．解放思想
2.劉少奇在中共七大關(guān)于修改黨章的報告中所概括的群眾觀點的基本內(nèi)容是
A．一切為了人民群眾、全心全意為人民服務(wù)的觀點 B．從群眾來，到群眾中去
C．一切向人民群眾負(fù)責(zé)，相信群眾解放自己的觀點 D．向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點 3.解放思想的科學(xué)內(nèi)涵包括：
A、以馬克思主義為指導(dǎo) B、研究新情況，解決新問題 C、打破習(xí)慣勢力和主觀偏見，是主觀認(rèn)識和客觀實際一致 D大膽假設(shè)，小心求證 E、開拓馬克思主義境界 4.毛澤東思想活的靈魂的主要方面是
A.實事求是 B.群眾路線 C.獨立自主 D.謙虛謹(jǐn)慎
5、實事求是思想路線的極端重要性主要表現(xiàn)在
A.它是辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線 B.它是毛澤東思想的根本出發(fā)點 C.它是毛澤東思想的精髓
D.它是中國革命和建設(shè)事業(yè)不斷取得勝利的根本思想保證
6、延安整風(fēng)運動中，毛澤東提出的做好調(diào)查研究工作必須注意的兩個問題是
A.向群眾調(diào)查實際材料
B.要有正確的調(diào)查研究的態(tài)度和方法 C.必須做正確的調(diào)查 D.必須反對主觀主義
7、在當(dāng)代中國，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的科學(xué)體系，這是因為它們在哪幾方面高度統(tǒng)一
A．理論基礎(chǔ) B．原則立場 C．思想方法 D．歷史革命
8、毛澤東在《論聯(lián)合政府》中指出堅持群眾路線必須反對的錯誤傾向是
A.形式主義 B.主觀主義 C.尾巴主義 D.命令主義
9、《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的主要內(nèi)容是
A.科學(xué)地總結(jié)了建國32年的歷史，B.實事求是地評價了毛澤東的歷史地位，評價了毛澤東思想。C.高度評價了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論
D.肯定十一屆三中全會以來確立的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確道路際出發(fā)，理論聯(lián)系實際
10、實事求是是中國共產(chǎn)黨人始終堅持的思想路線是指
A.一切從實際出發(fā)，B.把馬克思主義普遍真理同中國革命與建設(shè)的具體實踐相結(jié)合 C.實踐是檢驗標(biāo)準(zhǔn)的惟一標(biāo)準(zhǔn) D.批評與自我批評
11、江澤民在《毛澤東同志誕辰一百周年紀(jì)念大會上的講話》中指出，正確評價毛澤東同志的歷史功過，確立毛澤東思想的歷史地位關(guān)系到
A．怎樣看待黨和國家?guī)资陫^斗的歷史 B．黨的團(tuán)結(jié)
C．黨和國家未來的發(fā)展道路 D．馬克思主義的思想路線、政治路線
12、堅持與時俱進(jìn)，就是黨的全部理論和全部工作要（2005年考研題）
A、體現(xiàn)時代性 B、把握規(guī)律性 C、富于創(chuàng)造性 D、注重協(xié)調(diào)性
13、“三個代表”中的每個“代表”，都有其特定的內(nèi)涵和要求，但它們是辯證統(tǒng)一的，“三個代表”重要思想的基本內(nèi)涵和相互關(guān)系是
A.發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力是發(fā)展先進(jìn)文化，實現(xiàn)最廣大人民群眾根本利益的基礎(chǔ)條件
B.發(fā)展先進(jìn)文化為發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益提供強大的精神動力、智力支持和思想保證
C.實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的根本目的 D.不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化歸根到底是為了人民
三、論述題：
1、實事求是、解放思想、與時俱進(jìn)的辨證關(guān)系是什么？
2、簡述黨的實事求是的思想路線的產(chǎn)生與發(fā)展的進(jìn)程。
3、試論毛澤東思想、鄧小平理論和“三各代表”重要思想是的科學(xué)理論。
4、毛澤東思想、鄧小平理論和“三各代表”重要思想的理論品質(zhì)是什么。
5、試述“三個代表”重要思想是統(tǒng)一的整體。
6、毛澤東思想就是毛澤東同志個人的思想，所以，毛澤東的科學(xué)著作是毛澤東思想的集中概括。參考答案：
一、單項選擇題：
1、A、2、A、3、B、4、C、5、B、6、A、7、C、8、A、9、B、10、C、11、B
二、多項選擇題：
1、ACD、2、ABCD、3、ABC、4、ABC、5、ABCD、6、AB、7、ABC、8、CD、9、ABD、10、ABC、11、AC、12、ABC、13、ABCD、三、分析題：
1、答案要點：
（一）解放思想與實事求是的辯證關(guān)系
解放思想、實事求是，二者既有區(qū)別又有聯(lián)系，是辨證的統(tǒng)一關(guān)系：
首先，解放思想是實事求是的內(nèi)在要求和前提。只要堅持實事求是，就必然要求解放思想；只有解放思想，才能達(dá)到實事求是。實事求是要求主觀認(rèn)識符合客觀實際。在一定意義上可以說，實事求是內(nèi)含解放思想，不斷為解放思想提出新的要求。同時，只有解放思想，才能使主觀認(rèn)識符合客觀實際，理論與實踐相統(tǒng)一。解放思想是達(dá)到實事求是的橋梁和途徑，是堅持實事求是的手段。
其次，實事求是是解放思想的目的和歸宿。馬克思主義認(rèn)為認(rèn)識世界的目的在于改造世界。解放思想本身不是目的，解放思想的真正目的在于排除各種習(xí)慣勢力、主觀偏見的束縛和干擾，從現(xiàn)實的實踐出發(fā)探索客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律性，并以這種規(guī)律性的認(rèn)識來指導(dǎo)我們的行動，達(dá)到主觀與客觀、認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一。所以，實事求是是解放思想的目的和歸宿，從這個意義上說，解放思想與實事求是是同一思想過程中的兩個方面，二者是統(tǒng)一的，而不是割裂的，更不是對立的。
（二）解放思想、實事求是與與時俱進(jìn)的辨證關(guān)系
解放思想、實事求是與與時俱進(jìn)，也是一個具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體。
第一，解放思想、實事求是是與時俱進(jìn)的條件。只有解放思想、實事求是，達(dá)到理論與實際、主觀與客觀的統(tǒng)一，才能做到與時俱進(jìn)。如果不解放思想，不能從實際出發(fā)，就不能準(zhǔn)確把握時代的特點，就難以做到與時俱進(jìn)。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想的形成過程，體現(xiàn)了馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品格，而這正是以解放思想、實事求是為條件、為前提的。
第二，與時俱進(jìn)是解放思想、實事求是的必然要求和結(jié)果。解放思想、實事求是只有達(dá)到與時俱進(jìn)的目標(biāo)和要求時，才算真正做到了解放思想、實事求是；一旦真正做到了解放思想、實事求是，也必然體現(xiàn)著與時俱進(jìn)，與時俱進(jìn)是解放思想、實事求是的邏輯結(jié)果。
第三，與時俱進(jìn)規(guī)定了解放思想、實事求是的內(nèi)容和性質(zhì)。與時俱進(jìn)作為馬克思主義理論品格，作為中國共產(chǎn)黨人實踐的一種總要求，實際上為解放思想、實事求是提供了方向和目標(biāo)，規(guī)定了解放思想、實事求是的內(nèi)容和性質(zhì)，即要求正確認(rèn)識時代的特征，把握社會前進(jìn)的脈搏，洞察歷史發(fā)展的趨勢，使我們的思想和行動始終能夠適應(yīng)不斷變化著的客觀實際，按照實踐的要求和客觀規(guī)律做好正在做的事情。與時俱進(jìn)的“進(jìn)”，實質(zhì)上就是一個“求是”即探索事物規(guī)律的過程，一個隨著時代變化而不斷解放思想的過程。
總之，解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)構(gòu)成了一個具有內(nèi)在聯(lián)系的有機(jī)整體，三者的統(tǒng)一既是動態(tài)發(fā)展的，又是歷史的具體的。
2、答案要點：
（1）黨的思想路線的提出和確立。1930年毛澤東寫了《反對本本主義》，第一次從正面闡述了黨的實事求是的思想路線。1938年中共六屆六中全會所作的《論新階段》的政治報告中，毛澤東第一次使用了“實事求是”的概念，提倡“共產(chǎn)黨員要做實事求是的模范”，1941年5月毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，第一次對“實事求是”的概念作了科學(xué)解釋，把實事求是提高到對待馬克思列寧主義的根本態(tài)度和黨性原則的高度。這標(biāo)志實事求是思想路線形成。中共七大把毛澤東倡導(dǎo)的實事求是確立為全黨的思想路線。黨的七大以后，黨的實事求是的思想路線在中國革命和建設(shè)的實踐中繼續(xù)發(fā)展與豐富。
（2）黨的思想路線的恢復(fù)和發(fā)展。在新的歷史條件下，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)全黨恢復(fù)了黨的實事求是的思想路線，并將思想路線發(fā)展成為：解放思想，實事求是。1978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的討論，打破了“兩個凡是”的新教條主義的束縛，為黨的思想路線的恢復(fù)和發(fā)展提供了前提條件。黨的十一屆三中全會正式恢復(fù)了在“文化革命時期”一度中斷的實事求是的思想路線。1980年鄧小平對實事求是的思想路線重新作了概括。鄧小平強調(diào)：實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線
（3）中國共產(chǎn)黨思想路線的深化與豐富。2000年江澤民在廣東考察時，提出“與時俱進(jìn)”的思想，并把它與“ 解放思想、實事求是”聯(lián)系在一起，使原本包含在實事求是中的創(chuàng)新思想更加明確。黨的十六大報告對中國共產(chǎn)黨的思想路線作了新的表述，使其內(nèi)涵更為豐富：提出要堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是，與時俱進(jìn)，是我們黨堅持先進(jìn)性和增強創(chuàng)造力的決定性因素。
3、答案要點；
第一，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的理論哲學(xué)基礎(chǔ)都是解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)。它是貫穿“三個代表”重要思想的各個組成部分，并成為“三個代表”重要思想的靈魂。誠然，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代”表重要思想的哲學(xué)基礎(chǔ)都以實事求是為核心，但是又都各自有自己的鮮明的時代特色。江澤民同志堅持實事求是的思想路線，主要強調(diào)的是“與時俱進(jìn)”，強調(diào)共產(chǎn)黨人保持黨的先進(jìn)性，要始終走在時代的前列。解放思想、實事求是和與時俱進(jìn)作為“三個代表”重要思想的精髓，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想是以馬克思主義哲學(xué)為一以貫之的哲學(xué)基礎(chǔ)。
第二，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”中國要思想都是與中國社會發(fā)展的不同歷史階段產(chǎn)生，都有各自特定的研究對象，并且科學(xué)地揭示出了這些對象運動和發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。毛澤東思想的發(fā)展長達(dá)半個多世紀(jì)。在新民主主義革命階段，毛澤東思想圍繞“什么是新民主主義革命，怎樣進(jìn)行新民主主義革命”這一主題展開，揭示了中國新民主主義革命發(fā)生發(fā)展、及其勝利的客觀規(guī)律；在社會主義革命與建設(shè)階段，毛澤東思想圍繞“什么是中國社會主義革命與建設(shè)，怎樣進(jìn)行社會主義革命與建設(shè)”這一主題展開，揭示了中國社會主義革命與建設(shè)特殊的客觀規(guī)律。鄧小平理論圍繞著“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個主題，依據(jù)馬克思主義基本原理，針對中國國情，結(jié)合時代特征，創(chuàng)造性提出了在中國這樣一個特殊的國度進(jìn)行社會主義建設(shè)的基本理論。這些基本理論揭示了社會主義建設(shè)的基本規(guī)律，構(gòu)成了鄧小平理論。“三個代表”重要思想圍繞著“建設(shè)一個什么樣的黨，怎么建設(shè)黨”這樣一個特定研究對象，創(chuàng)造性地提出了“三個代表”的思想，進(jìn)而發(fā)展對“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個主題做了深化。構(gòu)成了“三個代表”重要思想。
第三，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，他們各個理論之間及其理論內(nèi)部的各個論斷、觀點之間具有嚴(yán)密的邏輯聯(lián)系。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，他們各個理論之間的聯(lián)系性，主要表現(xiàn)為他們都有共同的哲學(xué)基石、共同的理論來源、共同的奮斗目標(biāo)、共同的信念與價值觀，還表現(xiàn)為他們都是統(tǒng)一于中國革命的偉大實踐之中。另外，三大理論各自內(nèi)部的觀點論斷之間有嚴(yán)密的邏輯性。例如，“三個代表”重要思想它進(jìn)一步回答了什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義的重大問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎么樣建設(shè)黨的重大問題。在社會主義建設(shè)方面，“三個代表”重要思想提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷，系統(tǒng)回答了社會主義建設(shè)的一系列重大問題，在中國共產(chǎn)黨的建設(shè)方面，創(chuàng)造性地回答了新的歷史條件下如何加強黨的建設(shè)的一系列重大問題，構(gòu)成了一個具有嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯性的系統(tǒng)的科學(xué)理論。
第四，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，都是在實踐基礎(chǔ)上提升而來的科學(xué)理論，理論創(chuàng)新是它的最大的特色。毛澤東思想是在半殖民地半封建的中國的革命斗爭中形成的科學(xué)理論，沒有近代中國革命和建設(shè)就沒有毛澤東思想。鄧小平理論是在改革開放和社會主義建設(shè)的偉大實踐基礎(chǔ)上，對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗的系統(tǒng)總結(jié)，是對社會主義建設(shè)學(xué)說的理論創(chuàng)新?！叭齻€代表”重要思想也是在改革開放尤其是在十三屆四中全會后的十三年的社會主義建設(shè)實踐的產(chǎn)物。
第五，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，都是源于實踐，又指導(dǎo)著我國波浪壯闊的革命與建設(shè)事業(yè)的偉大指導(dǎo)思想。
（一）毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想具有一脈相承的理論品質(zhì)
毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想與馬克思主義是一脈相承的科學(xué)體系，彼此之間保持著歷史連續(xù)性和方向上的一致性。
第一，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”的重要思想與馬克思主義一樣都以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為哲學(xué)基礎(chǔ)。三大理論在結(jié)合時代特征和中國國情豐富和發(fā)展馬克思主義的時候，運用的都是馬克思主義的立場、觀點和方法，遵循的都是馬克思主義的基本理論和基本原則，它牢固地站在馬克思主義陣地上，植根于馬克思主義沃土里。
第二，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想所堅持與強調(diào)的基本理論，都源于馬克思主義。它們回答的是中國無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)中國特色社會主義的根本問題，而這自然屬于馬克思主義的科學(xué)社會主義的理論體系。
第三，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想與馬克思主義具有相同的社會理想。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想強調(diào)樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和堅定信念，同時強調(diào)共產(chǎn)主義的實現(xiàn)是一個非常漫長的歷史過程，強調(diào)要立足于他們各自所處的時代，腳踏實地，根據(jù)實際制定和實施不同階段的路線、方針和政策。
第四，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想像馬克思主義一樣都視人民利益高于一切。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的價值取向與馬克思主義的價值取向一脈相承。
此外，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想與馬克思主義理論在思想基礎(chǔ)上是一致的，解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)是馬克思主義也是毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的精髓；在根本任務(wù)的認(rèn)識上是一致的，都認(rèn)為革命和建設(shè)是為了解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，生產(chǎn)力的高度發(fā)展，是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)前提。
（二）毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)
毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想是對馬克思主義的繼承和發(fā)展，不僅繼承了馬克思主義的基本原理和思想方法，而且也繼承了馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)。 第一，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)體現(xiàn)于它們?nèi)咧g繼承與發(fā)展的關(guān)系上。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的創(chuàng)立者們歷來強調(diào)發(fā)展馬克思主義。而毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想本身就是與時俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義的偉大成果。
第二，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)體現(xiàn)于它們隨著時代的發(fā)展而發(fā)展上。時代發(fā)展的不同階段會呈現(xiàn)不同的主題，不同時代的主要矛盾和主要任務(wù)都具有差異性，因此，理論的發(fā)展應(yīng)與時俱進(jìn)，適應(yīng)時代發(fā)展的需要。
第三，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)體現(xiàn)于它們隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。理論發(fā)展的源泉在于實踐，創(chuàng)新的過程本質(zhì)上是實踐的過程。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想是適應(yīng)時代的需要并在實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的科學(xué)理論，它們是基于中國人民革命、建設(shè)和改革的實踐需要而對馬克思主義的創(chuàng)新和發(fā)展，而是扎根于中國社會的現(xiàn)實土壤，來自于中國人民的具體實踐，并在實踐中不斷發(fā)展的鮮活的科學(xué)理論。
5、答案要點：
“三個代表”重要思想是相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的整體。
（1）只有不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，增強國家的經(jīng)濟(jì)實力，才能為建設(shè)中國特色社會主義文化和實現(xiàn)人民群眾的根本利益提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。
（2）只有不斷發(fā)展和繁榮社會主義文化，才能不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需要，才能為發(fā)展生產(chǎn)力提供強大的精神動力和智力支持。
（3）只有不斷提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平，改革和建設(shè)才能具有堅實的群眾基礎(chǔ)，人民群眾才能始終以飽滿的熱情投身到中國特色社會主義的偉大事業(yè)中來。
（4）發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和文化是實現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)和前提，實現(xiàn)最廣大人民根本利益則是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的目的和歸宿。人民群眾既是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造者，又是其成果的享有者。
6、答案要點：
（1）首先應(yīng)明確毛澤東思想的科學(xué)含義，即毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，所以，毛澤東思想同毛澤東同志個人的思想（其中既有正確的思想，又有錯誤的思想）是不同的。毛澤東個人的錯誤思想不屬于毛澤東思想這個黨的科學(xué)理論體系的范疇。正如鄧小平所說：如果把那些被實踐證明是錯誤的毛澤東同志個人的思想，把毛澤東同志的每個觀點、每一句話都置于毛澤東思想科學(xué)體系之內(nèi)，那是對毛澤東思想的扭曲和篡改，只會損害毛澤東思想。
（2）毛澤東長期以來是作為黨的領(lǐng)袖和中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心從事革命活動的，他的正確言行和科學(xué)著作，主要反映了領(lǐng)導(dǎo)集體的意見和決定，也集中概括了其他領(lǐng)導(dǎo)成員的重要思想和重要貢獻(xiàn)，他在實現(xiàn)馬克思主義同中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍、形成第一個理論成果的過程中，作出的貢獻(xiàn)最大，創(chuàng)造最多，水平最高。從這個意義上可以說，毛澤東作為馬克思列寧主義與中國實際相結(jié)合的杰出代表，是毛澤東思想的主要創(chuàng)立者，因此，黨把這個被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，即黨的理論體系，稱之為毛澤東思想，毛澤東的科學(xué)著作就是毛澤東思想的集中概括。
（3）毛澤東思想不是毛澤東一個人的創(chuàng)造，而是黨的集體智慧和結(jié)晶，黨的老一輩革命家都參與了毛澤東思想的形成和發(fā)展，都作出了各自的貢獻(xiàn)。所以，不能把毛澤東思想簡單地等同于毛澤東同志個人的思想。應(yīng)當(dāng)說，毛澤東個人的杰出貢獻(xiàn)和黨的集體智慧相得益彰、交相輝映，共同構(gòu)筑了毛澤東思想的理論大廈。
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