第一篇：5152社會(huì)主義核心價(jià)值觀童征文

童謠唱響中國(guó)夢(mèng)

西營(yíng)中心小學(xué)

五年級(jí)一班

謝蓉

今天，一首首飽含純真童心、朗朗上口的社會(huì)主義核心價(jià)值觀童謠，在我們校園傳唱，它影響著我們每一個(gè)同學(xué)。

起初，我們并不知道什么是“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，在老師的引導(dǎo)下，我們懂得了社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是要“愛(ài)黨”、“愛(ài)國(guó)”、“愛(ài)人民”，做個(gè)遵紀(jì)守法的好公民。

在探討社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題時(shí)，總書(shū)記的一句話，對(duì)我印象特別深刻。他說(shuō)，培育和踐行社會(huì)主義價(jià)值觀要“從少年兒童抓起” 我體會(huì)到了黨和國(guó)家對(duì)我們兒童關(guān)懷和希望，也體會(huì)到了我們肩上的責(zé)任重大。

在老師的引導(dǎo)下，雖然我們對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀理解得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但是，那一首首淺顯易懂的童謠是那么熟悉，那么有趣，它唱響了我們的心聲，點(diǎn)亮了我們心靈的燈。

你聽(tīng)：

祖國(guó)媽媽四胞胎，能文能武個(gè)個(gè)乖；“富強(qiáng)”“民主”沖在前，文明”“和諧”跟著來(lái)。社會(huì)是個(gè)大家庭，相親相愛(ài)一家人：“自由”“平等”很活躍，“公正”“法治”很?chē)?yán)謹(jǐn)。我是一個(gè)好公民，愛(ài)黨“愛(ài)國(guó)”愛(ài)人民，又“敬業(yè)”，又“誠(chéng)信”，對(duì)人“友善”四季春。

這些童謠說(shuō)得多好啊，它是我們每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)想。一首首童謠，一顆顆童心。讓童謠在校園的每個(gè)角落響起，在所有的大街小巷響起，讓這些童謠伴隨著我們少年兒童實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想，祖國(guó)的夢(mèng)想。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們力量的源泉

西營(yíng)中心小學(xué)

五年級(jí)一班

鄭雨婷

這真是一本好書(shū)。讀后使人熱血沸騰、浮想聯(lián)翩、催人奮進(jìn)！一個(gè)國(guó)家要有正氣，一個(gè)民族要有骨氣，一個(gè)人要有理想和志氣。縱觀幾千年的中國(guó)歷史，歷朝歷代，無(wú)論是為鞏固帝王對(duì)國(guó)家的統(tǒng)治，還是為發(fā)展經(jīng)濟(jì)、或?yàn)榈钟馕?，都需要?shù)立一種全國(guó)認(rèn)同的“核心價(jià)值觀”，以凝聚人心，保證國(guó)家的長(zhǎng)治久安。橫看世界各國(guó)、各民族，善良的也好，富有侵略性的也罷，無(wú)不具有各自的“核心價(jià)值觀”，并靠這些價(jià)值觀，深深影響著民眾的思想觀念和價(jià)值取向，引領(lǐng)著社會(huì)的發(fā)展方向。

在中國(guó)歷史上，儒家崇尚的以“仁、義、禮、智、信”為主要內(nèi)容的核心價(jià)值觀，成為長(zhǎng)期維系中國(guó)社會(huì)的精神紐帶，并延續(xù)傳承了幾千年。

在當(dāng)代中國(guó)，我們社會(huì)主義的政治制度，自然也有自己的核心價(jià)值觀，那就是在繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸取借鑒世界優(yōu)秀文明成果、反映了社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求的、突出馬克思主義一元化指導(dǎo)地位的新價(jià)值觀。它是社會(huì)主義中國(guó)的精神旗幟，是一種偉大的理想、一種信仰，也是一種凝聚力和向心力，它使我們統(tǒng)一意志、步調(diào)一致，所向披靡，取得一系列勝利。

為了今天的美好生活、為了民族尊嚴(yán)、為使中國(guó)屹立于世界民族之林。有多少先烈拋頭顱灑熱血，面對(duì)死亡，毫無(wú)懼色。李大釗、夏明翰、方志敏、江竹筠、楊靖宇、狼牙山五壯士……他們的光輝形象，永垂史冊(cè)！

最為感人的是在香港回歸問(wèn)題上，鄧小平爺爺面對(duì)素有“鐵娘子”之稱(chēng)英國(guó)首相撒切爾夫人的強(qiáng)硬姿態(tài)，寸步不讓?zhuān)敛缓刂赋觥爸鳈?quán)不是一個(gè)可以討論的問(wèn)題?！绷x正詞嚴(yán)地表態(tài)，有禮有節(jié)、鏗鏘有力、擲地有聲，全力維護(hù)民族尊嚴(yán)和獨(dú)立、祖國(guó)的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整。使香港順利回歸。老一輩革命家的愛(ài)國(guó)情懷，令人肅然起敬?！?/p>

因?yàn)橛辛恕吧鐣?huì)主義的核心價(jià)值觀”，全國(guó)各族人民，在各條戰(zhàn)線上，精神煥發(fā)，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)光輝業(yè)績(jī)。以馬克思主義為指導(dǎo)思想的核心價(jià)值觀，是全國(guó)各族人民的精神旗幟、力量源泉，高舉著這面大旗，我們將從勝利走向新的勝利。

社主義一核心價(jià)值觀給我的啟示

西營(yíng)中心小學(xué)

五年級(jí)二班

余新科

當(dāng)穿著校服，背著新書(shū)，走進(jìn)熟悉的學(xué)校大門(mén)的那一刻，我有種全新的感覺(jué)：寬闊的操場(chǎng)，高大的教學(xué)樓，整潔的校，可親可敬的老師，是那么親切，那么新鮮，那么具有活力，我心里充滿了激動(dòng)。

班會(huì)課上，老師問(wèn)同學(xué)們：人為什么活著？很多同學(xué)都紛紛地說(shuō)出了自己的幸福，我總覺(jué)得這樣回答不對(duì)，難道人活著就是為了享受別人給予的幸福嗎？這樣的人生也未必太自私了。此刻我才真正意識(shí)到，我身上應(yīng)該承擔(dān)的的責(zé)任。而且我的每一層身份，責(zé)任都不相同：做為一個(gè)父母的孩子，責(zé)任是體恤和孝敬；做為一個(gè)學(xué)校的學(xué)生，責(zé)任是努力與發(fā)展；做為一個(gè)國(guó)家的公民，責(zé)任是熱愛(ài)，建設(shè)與奮斗。要讓我們中華民族繼續(xù)在世界屹立，我們這一代人就應(yīng)該勇敢地承擔(dān)起肩負(fù)的責(zé)任，只有用今天辛勤的汗水，才能匯集明天價(jià)值的輝煌。

我很榮幸被選作了主持人，和老師、同學(xué)一起探討社會(huì)主義價(jià)值觀。剛開(kāi)始的時(shí)候，我們把童謠作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的載體，通過(guò)誦唱不自覺(jué)地也將自己置身其中，感受核心價(jià)值觀的思想、理念、精神，無(wú)形中使之價(jià)值觀念得到凝聚升華。慢慢的，我懂得了，或許是因?yàn)槲覀冇刑嗟乃髑?，或許是我們?cè)诘玫街畷r(shí)仍沒(méi)有停下貪婪的“奮斗”，或許是我們?cè)诮邮芨篙厒兊男燎趧趧?dòng)時(shí)，我們竟沒(méi)有半點(diǎn)的感動(dòng)。一個(gè)個(gè)的坦然，恰恰是我們一點(diǎn)點(diǎn)自私心的顯示。我們需要向孟郊一樣，“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，細(xì)細(xì)地去感受母愛(ài)，用自己的觀察去感受父愛(ài)。當(dāng)我們用心去感動(dòng)，當(dāng)我們懂得感恩，說(shuō)明我們是在健康成長(zhǎng)。

同學(xué)們，我們的健康成長(zhǎng)是父輩們的期待，更是祖國(guó)的希望。為了民族的希望，就讓我們用稚嫩的肩膀，學(xué)會(huì)承擔(dān);讓我們拉起細(xì)嫩的小手，在培育和踐行社會(huì)之一價(jià)值觀的過(guò)程中，共同努力，去創(chuàng)造屬于我們這一代人未來(lái)。

童心童趣社會(huì)主義核心價(jià)值觀

西營(yíng)中心小學(xué)

五年級(jí)二班

王璐瑤

黨的十八大報(bào)告提出，倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這對(duì)更好凝聚全黨全國(guó)各族人民的思想、在日趨激烈的國(guó)際思想輿論競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，具有十分重要的意義。

為此，我們學(xué)校開(kāi)展了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀轟轟烈烈的唱童謠，寫(xiě)童謠活動(dòng)。走進(jìn)校園，隨時(shí)隨地你都能聽(tīng)到朗朗的童謠：跳皮筋啦，同學(xué)們興高采烈地唱著：

“富強(qiáng)”“民主”有夢(mèng)想，堅(jiān)決要求上月亮?！拔拿鳌薄昂椭C”很支持，有說(shuō)有笑來(lái)幫忙?！白杂伞薄捌降取彼褪称罚肮薄胺ㄖ巍彼鸵律??！皭?ài)國(guó)”“敬業(yè)”看見(jiàn)了，敲鑼打鼓送西昌?！罢\(chéng)信”“友善”一點(diǎn)火，五星紅旗太空揚(yáng)。

幾個(gè)月下來(lái)，同學(xué)們對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了深入理解。開(kāi)始在老師的引導(dǎo)下，我們學(xué)寫(xiě)童謠。6月起，創(chuàng)編童謠正式開(kāi)始了。同學(xué)們?cè)谀亩寄苷业届`感。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。我們的生活不是缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn)美得眼睛。

四年級(jí)一班的一位女同學(xué)，天天進(jìn)出校門(mén)口，覺(jué)得校領(lǐng)導(dǎo)、值周員老師、紅領(lǐng)巾崗的老師和同學(xué)很辛苦。于是在媽媽幫助下寫(xiě)下了一首 “小小文明傳遞崗，傳遞文明任務(wù)忙。微笑鞠躬姿態(tài)美，問(wèn)好聲音真洪亮。文明行為我表?yè)P(yáng)，不良舉止我阻擋。站好文明傳遞崗，傳遞文明做榜樣。” 這首《傳遞文明做榜樣》的童謠，為同學(xué)們稱(chēng)頌。

就這樣，一首首童謠接連從孩子們手中誕生。這些作品雖淺白但真誠(chéng)，讀起來(lái)，耳邊仿佛就響起朗朗童聲。它挖掘了我們“文明、“和諧”、“誠(chéng)信”、“友善”的美德，為我們校園創(chuàng)造了自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好氛圍，使我們受益匪淺。

童謠，貼近生活，自然、淺顯易懂，想象豐富、富有情趣，語(yǔ)言活潑、富于音韻，很容易牢記并傳播。金波老師說(shuō)：“好的童謠是心靈雞湯，它能滋潤(rùn)孩子們的心靈，幫助他們健康成長(zhǎng)?！毕Ｍ覀兯械暮⒆樱ㄟ^(guò)傳唱童謠，得到快樂(lè)，學(xué)到知識(shí)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，在中華民族語(yǔ)言美感的熏陶中，把中華斌組的美德傳承。

第二篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀征文

社會(huì)主義核心價(jià)值觀價(jià)值何在？

人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量?！?xí)近平

我們都知道，一個(gè)人的發(fā)展是由一個(gè)人的價(jià)值觀決定的，如果把這個(gè)觀點(diǎn)擴(kuò)大，擴(kuò)大到全中國(guó)，那么就是每個(gè)走向復(fù)興的民族，都離不開(kāi)價(jià)值追求的指引，每段砥礪奮進(jìn)的征程，都必定有精神力量的支撐。一個(gè)人可以被毀滅，但是他的精神可以永垂不朽。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是我們的信仰、希望、力量源泉，它將引導(dǎo)著我們向更光輝的未來(lái)行進(jìn)。

十八大以來(lái)，黨中央大力推進(jìn)、持續(xù)深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和弘揚(yáng)，“在人的心靈里搞建設(shè)”，久久為功，馳而不息。黨的十八大報(bào)告關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的論述，是黨的一大理論創(chuàng)新和理論貢獻(xiàn)。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，中華民族在新時(shí)代的精神旗幟昂然樹(shù)起。

“三個(gè)倡導(dǎo)”的提出，引發(fā)了社會(huì)各界的積極思考，在理解上出現(xiàn)了不同視角，在詮釋上出現(xiàn)了不同表述。我閱讀了施芝鴻先生的理解了解到：“三個(gè)倡導(dǎo)是分別從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面而進(jìn)行的。從國(guó)家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會(huì)層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個(gè)人層面看，是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。毛澤東一再?gòu)?qiáng)調(diào)正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益關(guān)系，這三個(gè)層面的社會(huì)主義價(jià)值觀的表述，也體現(xiàn)了同樣的思想方法。在這個(gè)基礎(chǔ)上，有利于積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！边@一表述讓我對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了更加深刻地了解，也為我們更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

作為中華人民共和國(guó)一位普通的公民，要努力踐行和自覺(jué)要求這一核心價(jià)值觀，特別是個(gè)人層面的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。這是公民的基本道德規(guī)范，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則。愛(ài)國(guó)，是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則和基本要求。敬業(yè)，是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)。誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心內(nèi)容，孔子云：人無(wú)信不立。要求公民誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，信守承諾，誠(chéng)信待人。友善，要求公民間應(yīng)互相尊重，互相關(guān)心，互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。

愛(ài)國(guó)，是一位公民的基本素養(yǎng)和基本要求。國(guó)家是一個(gè)人存在的基礎(chǔ)，作為這個(gè)國(guó)家的公民就要忠于自己的國(guó)家，熱愛(ài)自己的國(guó)家。古有屈原為國(guó)投江，今有為國(guó)土抵制日貨。作為一個(gè)普通人，我們做到不污蔑國(guó)家，做好自己的本職工作，為社會(huì)主義事業(yè)添磚添瓦就是極好的。

敬業(yè)，才能在人生的道路上，做出貢獻(xiàn)，彰顯能力，有所作為，體現(xiàn)個(gè)人的存在和社會(huì)價(jià)值。我們作為國(guó)家機(jī)器的一個(gè)個(gè)零件，要充分發(fā)揮我們每個(gè)人的價(jià)值，在自己的崗位上發(fā)光發(fā)熱，學(xué)生好好學(xué)習(xí)，工人好好工作，農(nóng)民好好耕種……一個(gè)不敬業(yè)，或無(wú)業(yè)的游民，是十分可怕的，無(wú)所事事，沒(méi)有靈魂，就失去存在價(jià)值和意義。

誠(chéng)信，誠(chéng)實(shí)守信，是人類(lèi)社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德規(guī)范的重要內(nèi)容。誠(chéng)實(shí)守信，是為人、做人的本分。像是油條哥劉洪安的誠(chéng)信事跡就被廣為傳頌，就是因?yàn)樗恼\(chéng)信，讓我們?cè)俅我庾R(shí)到了食品原來(lái)也可以是安全的。汪口村世世代代為信守保衛(wèi)向山山林的組訓(xùn)，也曾付出過(guò)血的代價(jià)，最終成為了誠(chéng)信村。而作為一個(gè)大學(xué)生，在待人接物上一定要體現(xiàn)誠(chéng)信，誠(chéng)信謙和，本色待人。

友善，說(shuō)的是人與人之間，應(yīng)該持有的一種本質(zhì)態(tài)度和心理素養(yǎng)?！叭纸?jīng)”自古至今，開(kāi)篇就是：“人之初，性本善”之說(shuō)，教導(dǎo)人們，與人相處共事，必須互相尊重，互相關(guān)心，互相幫助，和睦友好也即人們常講的“害人之心不可有！”

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是全面深化改革開(kāi)放，適應(yīng)當(dāng)今我國(guó)發(fā)展趨勢(shì)的又一次精神力量提升。對(duì)于中國(guó)的發(fā)展道路來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀起著十分重要的作用，是國(guó)家未來(lái)發(fā)展的康莊大道，也是對(duì)每個(gè)公民的基本要求，使中國(guó)變得更加美好，使中國(guó)人民生活的更加幸福，成為當(dāng)今的大同社會(huì)。

第三篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀征文

我的社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值聽(tīng)起來(lái)好像很深?yuàn)W、很玄妙。其實(shí)，它的內(nèi)容很明確、很具體，就體現(xiàn)在社會(huì)成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活里，和我們每個(gè)人息息相關(guān)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度。不同的國(guó)家、不同的民族、不同的社會(huì)，有著不同的核心價(jià)值觀。新中國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括了理想信念、民主法制、忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)、以人為本、公平正義、和諧文明、敬業(yè)奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、寬厚兼容、求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新十二個(gè)方面。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以凝結(jié)人心。

我們是滿懷理想，充滿活力與激情的群體，輕易接受社會(huì)和諧必須共同遵守的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范，不易全面了解和諧社會(huì)就是通過(guò)對(duì)各種利益關(guān)系、社會(huì)矛盾的調(diào)整和處理來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧與融洽。我們要做的是，明白什么該做，什么不該做，這有利于更好地形成社會(huì)的文明道德風(fēng)尚，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

我們是理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代;品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代;視野開(kāi)闊、知識(shí)豐富的新一代?，F(xiàn)在，正是國(guó)家需要我們的時(shí)候，我們要努力學(xué)習(xí)，為中華之崛起而讀書(shū)。“不拋棄、不放棄”，堅(jiān)持共產(chǎn)主義信念，實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀。目標(biāo)明確了，肩上的責(zé)任更重了，我們要在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的舞臺(tái)上奮力揮鏟，讓祖國(guó)的未來(lái)充滿陽(yáng)光!

提倡榮辱觀是最新教育方式。一些青少年不以勤勞、節(jié)儉、敬業(yè)為榮，不以懶惰、奢侈、游手好閑、厭學(xué)為恥，反而把辛勤勞動(dòng)的人譏為“不懂生活”，把節(jié)儉的人譏為“摳門(mén)”“守財(cái)奴”等等。他們期待的是不勞而獲，追求的是驕奢淫逸。由于榮辱觀念

顛倒，制毒販毒、搶劫盜竊、坑蒙拐騙、出賣(mài)肉體、傍大款、倚高官，不一而足。經(jīng)過(guò)了幾十年的辛苦建設(shè)，我國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)成為了文明、民主、獨(dú)立，自強(qiáng)的社會(huì)主義國(guó)家。隨著社會(huì)的變革，我們的價(jià)值觀也在不斷地發(fā)生變化。不同時(shí)期有著不同的價(jià)值觀。

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的變革中，一些不容忽視的負(fù)面影響也出現(xiàn)了。理想信念模糊、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏，這些都反映了某些人的價(jià)值觀取向，我們是新中國(guó)的陽(yáng)光少年，我們要努力學(xué)習(xí)，確立遠(yuǎn)大的理想，樹(shù)立正確的人觀、價(jià)值觀，我們應(yīng)該不斷探索，勇于發(fā)現(xiàn)，不辭勞苦，不畏艱險(xiǎn)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，為共產(chǎn)主義理想而努力學(xué)習(xí)，努力奮斗。

我的社會(huì)主義核心價(jià)值觀

四年級(jí) 梁蕙竺 指導(dǎo)教師：楊春杰

第四篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀征文

論社會(huì)主義核心價(jià)值觀

摘要:社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)社會(huì)發(fā)展以及時(shí)代進(jìn)步的產(chǎn)物，體現(xiàn)了我國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的與時(shí)俱進(jìn)，人們的思想觀念也隨之發(fā)生了很大的變化。社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮，受大眾喜愛(ài)的文化的到了很好的傳播。然而，文化中無(wú)不體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從而使社會(huì)主義核心價(jià)值觀念不斷深入老百姓的內(nèi)心，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化事業(yè)的大發(fā)展大繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此外，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是每個(gè)中華兒女的責(zé)任和義務(wù)，和諧繁榮的盛世景象，是我們共同追求的目標(biāo)，需要我們廣大人民群眾，青年知識(shí)分子從自身的實(shí)際出發(fā)，嚴(yán)格要求自己，放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，不拘泥于眼前得失，努力掌握知識(shí)和技能，培養(yǎng)對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任感和使命感。國(guó)家未來(lái)取決于青年。德才兼?zhèn)?，才能更好地?bào)效祖國(guó)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為目標(biāo)，堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合的時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)的，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最核心的體現(xiàn)，也是社會(huì)繁榮昌盛的精神支柱。

關(guān)鍵詞：核心價(jià)值體系；踐行；社會(huì)主義核心價(jià)值體系；社會(huì)發(fā)展

正文：

黨的十八大報(bào)告,明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。另一方面來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的總的看法和最根本觀點(diǎn)，是指那些在社會(huì)主義價(jià)值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用的價(jià)值理念。這與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類(lèi)文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。社會(huì)主義核心價(jià)值觀通過(guò)24個(gè)字的描述，得到了很好的詮釋。

從國(guó)家方面來(lái)看，主要是指富強(qiáng)，民主文明，和諧，與我們的國(guó)家發(fā)展有著密切的聯(lián)系。富強(qiáng)，代表著經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)與發(fā)展。在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，是一切社會(huì)發(fā)展的最首要的任務(wù)。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心正是體現(xiàn)了社會(huì)主義的核心價(jià)值。民主文明，代表著人們的思想變化，思想的變化也就影響著價(jià)值觀的改變。社會(huì)主義核心價(jià)值觀日漸深入人心，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興起提供了正確的思想引導(dǎo)。和諧體現(xiàn)了幾千年來(lái)中華文化的傳承。“以和為貴”代表了中華文化的“和”的發(fā)展以延續(xù)。只有社會(huì)和諧穩(wěn)定，人民安居樂(lè)業(yè)，才能更快的實(shí)現(xiàn)中華的偉大復(fù)興，以及國(guó)家的繁榮富強(qiáng)。從社會(huì)方面來(lái)看，提到的有自由，平等，公正，法治。中國(guó)的改革始自對(duì)“自由”的尊重，從最初的“大包干”改革，到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立；從對(duì)于人民權(quán)益的保護(hù)，到堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路和推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。對(duì)于自由的保障，讓整個(gè)社會(huì)和人的創(chuàng)造力、活力真正迸發(fā)了出來(lái)。而“平等”

是要讓全體人民共享改革發(fā)展成果的那種平等，是構(gòu)成法律基石意義上的平等，是需要法治來(lái)保證的平等，這個(gè)意義上的平等當(dāng)然是社會(huì)核心價(jià)值的重要組成部分?！肮焙汀胺ㄖ巍斌w現(xiàn)了對(duì)當(dāng)今社會(huì)訴求的回應(yīng)。改革開(kāi)放使社會(huì)有了松動(dòng)的空間，激發(fā)出社會(huì)的巨大活力，也正是以此為始，一個(gè)又一個(gè)傳奇在中國(guó)大地不斷生長(zhǎng)。10年來(lái)，社會(huì)建設(shè)從提出到完善，成為“五位一體”格局的重要一環(huán)。與此同時(shí)，社會(huì)轉(zhuǎn)型期的各類(lèi)矛盾與問(wèn)題也紛至沓來(lái)。在思想、文化、利益多元多樣多變的時(shí)代，社會(huì)對(duì)“共識(shí)”的需要顯得尤為迫切。從公民的方面來(lái)看，愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善是最能代表公民切身實(shí)際的。因?yàn)椋瑑r(jià)值觀最基本的主體還是個(gè)人。社會(huì)主義核心價(jià)值體系踐行的主體，既包括政黨和國(guó)家，也包括廣大人民群眾，但最主要的主體應(yīng)是個(gè)人，是最廣大的人民群眾。只有，國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層次共同努力，個(gè)人是基礎(chǔ)，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)、民主、文明、和諧。對(duì)于所從事職業(yè)的尊重代表著一種對(duì)于個(gè)人價(jià)值的追求，愛(ài)自己的崗位，全身心地投入到崗位上，干好本職工作，才可能為國(guó)家、為社會(huì)、為家庭，也為自己創(chuàng)造未來(lái)。正是因?yàn)闊釔?ài)，才能做到奉獻(xiàn)。“人與人之間應(yīng)該倡導(dǎo)一種愛(ài)的循環(huán)。”企業(yè)愛(ài)員工、員工愛(ài)企業(yè)、企業(yè)愛(ài)國(guó)家。這種愛(ài)的循環(huán)能夠拉近人的心，產(chǎn)生無(wú)窮的動(dòng)力，正是倡導(dǎo)友善的一種體現(xiàn)?！坝焉啤笔亲罹o密涉及人與人之間關(guān)系的道德要求，它不像敬業(yè)等職業(yè)道德那樣指向特定的成人群體，而是一個(gè)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校都可以也應(yīng)該重視的無(wú)涉年齡的、具有普遍適用性和基礎(chǔ)性的價(jià)值觀。十八大明確了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理念和具體內(nèi)容，指出了社會(huì)主義核心

價(jià)值體系建設(shè)的現(xiàn)實(shí)著力點(diǎn)，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新部署、新要求。正確理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，深刻把握積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性，對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在于在我們的生活中。例如，2015年春節(jié)期間，全省各地文化活動(dòng)精彩紛呈，社會(huì)主義核心價(jià)值觀唱主角。自貢彩燈對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、廉政文化、中華皮影進(jìn)行了展示。8個(gè)片區(qū)的126個(gè)燈組中，蘊(yùn)含社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華傳統(tǒng)文化元素內(nèi)容的燈組達(dá)到78個(gè)?！弊载暿袩糍Q(mào)委宣傳科科長(zhǎng)曾艷告訴記者，今年自貢燈會(huì)的一個(gè)最大特色，就是使游客在賞燈中接受傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熏陶。以青花瓷等傳統(tǒng)元素為主題的燈組《中國(guó)印象》美輪美奐，以皮影為主題的燈組《中華皮影》恢弘大氣，《核心價(jià)值觀24字》燈組則用孔融讓梨、鐵杵磨針等故事講述禮、恒、愛(ài)等傳統(tǒng)美德，人物造型憨態(tài)可掬，還有取材于鄉(xiāng)土生活的沿灘版畫(huà)、榮縣漫畫(huà)“圖說(shuō)”社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在成都大廟會(huì)上，“有德吉祥”、“助人吉祥”等專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的主題燈組和印有社會(huì)主義核心價(jià)值觀文字的小燈籠同樣讓游客頻頻按下相機(jī)快門(mén)。“好看”、“美”這樣的形容詞不時(shí)和自貢燈展、成都大廟會(huì)的圖片一起被上傳到微博。網(wǎng)友“夏鳳謙”在微博上盛贊：號(hào)稱(chēng)“天下第一燈”的自貢燈會(huì)，薈萃了中國(guó)燈文化風(fēng)采。成都大廟會(huì)小喜神唐明晟“上崗”第一件事情，就是來(lái)到三國(guó)謎語(yǔ)區(qū)為游客出謎題。這些謎題的謎底很有趣：有的是“文

明”，有的是“仁”，有的是“禮”。今年的猜謎活動(dòng)，成都大廟會(huì)特意設(shè)計(jì)了80個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的謎語(yǔ)。自貢燈會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為謎底的謎語(yǔ)同樣吸引了不少游客的參與。猜謎語(yǔ)、寫(xiě)春聯(lián)、剪紙、新春大巡游……全省各地結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，舉辦了眾多參與性強(qiáng)的文化活動(dòng)。瀘州市合江縣虎頭鎮(zhèn)舉辦“踐行核心價(jià)值觀，迎新春·送祝?；顒?dòng)”，組織書(shū)法愛(ài)好者為群眾現(xiàn)場(chǎng)書(shū)寫(xiě)社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題春聯(lián)；宜賓市長(zhǎng)寧縣以“我們的節(jié)日·弘揚(yáng)核心價(jià)值觀·竹鄉(xiāng)兒女迎新春”為主題，為不同年齡段和不同愛(ài)好的群體舉辦“竹海放歌”大獎(jiǎng)賽、廣場(chǎng)舞表演賽以及美術(shù)、書(shū)法作品展等活動(dòng)。

此外，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社區(qū)也得到了很好的體現(xiàn)。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀每一個(gè)人名群眾都參與其中。社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社區(qū)生活,始終堅(jiān)持“以人為本、以民為先、以和為貴、以家為根”的工作理念,以愛(ài)心文化為引領(lǐng),突出參與式的社區(qū)治理、參與式的社區(qū)發(fā)展、參與式的文化建設(shè),打造了最美五棵樹(shù)、惜福食堂、夢(mèng)想課堂、愛(ài)心行動(dòng)、特色文化廣場(chǎng)等多個(gè)載體,營(yíng)造思善向善從善的氛圍,努力建設(shè)具有獨(dú)特文化、共同價(jià)值取向的夢(mèng)想社區(qū),真正讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社區(qū)里落細(xì)、落實(shí),在百姓心里潛移默化,開(kāi)花結(jié)果。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要我們每一個(gè)人參與并奉獻(xiàn)自己的力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是普世價(jià)值觀，是社會(huì)主流價(jià)值觀。古語(yǔ)云：不積小流無(wú)以成江河，每個(gè)個(gè)體公民對(duì)核心價(jià)值觀的踐行，也就像小流，也只有作為個(gè)體的每個(gè)公民踐行核心價(jià)值觀，才能匯聚成奔流不息的強(qiáng)大的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)社會(huì)潮流，凝聚人心、促進(jìn)共識(shí)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展提供源源不斷的精神力量。熟知社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵與意義。知內(nèi)涵，不是略懂一二，而是熟透于心。差不多先生，要不得，流于表面往往導(dǎo)致行動(dòng)力不足，手足無(wú)措。知內(nèi)涵，還要分層次去剖析，從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人層面去深層次了解，分條縷析，挖掘核心價(jià)值觀蘊(yùn)藏的本質(zhì)內(nèi)涵和外延價(jià)值；知意義，才有干勁去學(xué)、做。通過(guò)電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等各種渠道學(xué)習(xí)，做到心知肚明、胸有成竹。在知的基礎(chǔ)上，能認(rèn)同核心價(jià)值觀，內(nèi)化為自身的價(jià)值觀、人生觀，并能轉(zhuǎn)化為規(guī)范自身言行舉止，指導(dǎo)實(shí)踐的精神源泉。做，首先是體現(xiàn)在生活中，生活中一言一行，以核心價(jià)值觀為準(zhǔn)繩，嚴(yán)格規(guī)范自身言行。在家庭生活中、公共場(chǎng)合不做違背價(jià)值觀的事情；在境外，更要維護(hù)國(guó)人形象，恪守核心價(jià)值觀。做，再者是貫穿于整個(gè)工作中。依法治國(guó)是基本治國(guó)方略，如果說(shuō)法律是公民言行的底線，觸碰不得，那么核心價(jià)值觀就是潤(rùn)滑油，緩解矛盾，促進(jìn)和諧。工作中，決策時(shí)，想想是否做到公道正派。懈怠時(shí)，想想是否做到敬業(yè)誠(chéng)信。爭(zhēng)吵時(shí)，想想是否做到文明友善。在想中做，在做中想，內(nèi)化為自身工作的自覺(jué)行為表現(xiàn)。堅(jiān)持以人為本，尊重群眾主體地位，關(guān)注人們利益訴求和價(jià)值愿望，促進(jìn)人的全面發(fā)展；堅(jiān)持以理想信念為核心，抓住世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)總開(kāi)關(guān)，在全社會(huì)牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，著力鑄牢人們的精神支柱；堅(jiān)持聯(lián)系實(shí)際，區(qū)分層次和對(duì)象，加強(qiáng)分類(lèi)指導(dǎo)，找準(zhǔn)與人們思想的共鳴點(diǎn)、與群眾利益的交匯點(diǎn)，做到貼近性、對(duì)象化、接地氣；

堅(jiān)持改進(jìn)創(chuàng)新，善于運(yùn)用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，搭建群眾便于參與的平臺(tái)，開(kāi)辟群眾樂(lè)于參與的渠道，積極推進(jìn)理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新和基層工作創(chuàng)新，增強(qiáng)工作的吸引力感染力。在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的同時(shí)，要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神和習(xí)近平同志系列講話精神，緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題，緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)這一目標(biāo)，緊緊圍繞“三個(gè)倡導(dǎo)”這一基本內(nèi)容，注重宣傳教育、示范引領(lǐng)、實(shí)踐養(yǎng)成相統(tǒng)一，注重政策保障、制度規(guī)范、法律約束相銜接，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入人們生產(chǎn)生活和精神世界，激勵(lì)全體人民為奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利而不懈奮斗。我們應(yīng)當(dāng)把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)治理的重要內(nèi)容，融入制度建設(shè)和治理工作中，形成科學(xué)有效的訴求表達(dá)機(jī)制、利益協(xié)調(diào)機(jī)制、矛盾調(diào)處機(jī)制、權(quán)益保障機(jī)制，最大限度增進(jìn)社會(huì)和諧。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的，與時(shí)俱進(jìn)的。與中國(guó)特色社會(huì)主義，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類(lèi)文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。我們應(yīng)當(dāng)積極維護(hù)好，發(fā)展好，實(shí)踐好這一思想觀念，從而促進(jìn)民族的發(fā)展壯大。

第五篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀征文

國(guó)

魂

————論社會(huì)主義價(jià)值觀

九

（六）李研

指導(dǎo)教師：繆小燕

自然造物，最美麗的莫過(guò)于生命；而生命的最高價(jià)值莫過(guò)于其屬的靈魂而靈魂最完美的體現(xiàn)，莫過(guò)于融入一個(gè)自強(qiáng)不惜的民族。

人生命之短暫，猶如一眨眼間，因此，人總要乘青年之時(shí)，在人生之舟起錨開(kāi)海之際，探索生命的價(jià)值，塑造一個(gè)完美的靈魂。

由此，生成一個(gè)疑問(wèn)：我們應(yīng)如何對(duì)待自己的靈魂？時(shí)把它拘于一個(gè)不變的牢籠里。任其發(fā)銹；還是將她至于金錢(qián)、利欲的安樂(lè)窩，任其陳腐；亦或是將它沉浸在整日的吃喝玩樂(lè)中，任其發(fā)霉······當(dāng)然，這取決于我們。

可以說(shuō)：古往今來(lái)，有多少的美好年華消逝于迷惘地一生，前任在用生命還的一個(gè)個(gè)感嘆號(hào)、警示著后人：要謹(jǐn)慎靈魂的蛀蟲(chóng)，人生的蟊賊。

金錢(qián)、利欲、愛(ài)美之心、虛榮幾乎是當(dāng)代人類(lèi)的通病。人人都有目標(biāo)，可是目標(biāo)的差異就是是否有金錢(qián)作為基礎(chǔ)，以此為目的，就來(lái)人生目標(biāo)也在潛意識(shí)變得模糊起來(lái)，我們不僅為了它們而生活著，甚至為了他們，靈魂的惡化都可以全然不知。

生活掌握在自己手中，而非讓生活來(lái)掌握你。

翻開(kāi)人類(lèi)的史冊(cè)，它的名字能被記錄其上的，無(wú)一例外都是掌握了靈魂價(jià)值的所在。

孔子、司馬遷、魯迅之所以能為千秋所傳頌，是因?yàn)樗麄冊(cè)谶@文學(xué)方面創(chuàng)造了不朽的豐碑；屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊(cè)，是應(yīng)為他們的愛(ài)國(guó)精神另所有人都為之肅敬；李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因?yàn)樗麄兊挠⑿凼论E影響了大批青年；蔡倫、祖沖之、畢昇之所以被人永遠(yuǎn)的懷念，是因他們改變了世界，促進(jìn)了世界文化進(jìn)程。

試問(wèn)，我們，在人生路上正迷茫的我們，該不該以史為鑒，創(chuàng)造出屬于我們的輝煌人生。

每個(gè)人靈魂的價(jià)值取決于個(gè)人對(duì)生命的態(tài)度，誰(shuí)的態(tài)度消極，誰(shuí)注定將被淘汰：誰(shuí)不將自己的命運(yùn)與祖國(guó)的命運(yùn)相連，誰(shuí)注定將游離于發(fā)展只外?；蛟S個(gè)人得力量是微弱的，但在中國(guó)這個(gè)共產(chǎn)主義事業(yè)的熔爐里，他將會(huì)創(chuàng)造全民性的幸福。我們?yōu)樯谶@樣輝煌的時(shí)代里而自豪，新一代的我們，只要迎著共產(chǎn)主義的號(hào)召，大踏步的向前進(jìn)，那無(wú)疑會(huì)是靈魂最完美的體現(xiàn)。

是的，一個(gè)人的力量是有限的，打在這個(gè)迅速發(fā)展的時(shí)代，時(shí)機(jī)總是把我們推到起跑線上，只需的那一聲槍響，向前奔去，為了人生的價(jià)值和國(guó)家的尊嚴(yán)，努力向前奔去，去爭(zhēng)取一個(gè)發(fā)展著永久活力的明天。

彭原初中

2014年12月21日