第一篇：教師社會(huì)主義核心價(jià)值觀征文

社會(huì)主義價(jià)值觀之“平等”

—— 一名普通教師的“價(jià)值觀”

社會(huì)主義核心價(jià)值觀之平等

“平等”一詞貫穿著中國的整個(gè)社會(huì)，無論是古時(shí)候，還是現(xiàn)今。人類文明起源之處，每個(gè)人都是平等的，這樣的“平等”來自于人民的無知，他們依山旁水，靠狩獵而生，此時(shí)，過于落后的他們，只知道吃飽睡覺繁衍后代。思想的淳樸，讓彼此之間沒有可掙可搶之物，為了活而活。因此，此時(shí)的他們是再平等不過的。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們思想意識(shí)的不斷進(jìn)化，封建王朝的興起，“平等”一詞依然存在，但是已經(jīng)發(fā)生了改變。在這個(gè)時(shí)期，當(dāng)你處在一個(gè)階級(jí)之上時(shí)，大底是平等的，比如你們都二品官員，只是各自管理著不同方面，比如你們都是普通百姓，以種地為生。但是在一個(gè)家庭里，女兒與男兒地位卻不再一樣，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代，男人可以養(yǎng)活家里，而女兒卻不行，因此他們總是地位低下，更有在家從父、父死從兄、出嫁從夫的言論。落后的思想，導(dǎo)致了封建王朝的沒落，新中國成立了。

現(xiàn)如今的社會(huì)，人民生而平等，每一個(gè)人都是平等的個(gè)體，這個(gè)“平等”是本質(zhì)，然而隨著外在的發(fā)展它會(huì)發(fā)生一些變化。以一位教師舉例。我們都知道，孩子是弱勢群體，他們的思維心里的發(fā)展都不是很健全，因此在很多時(shí)候可能并不知道自己應(yīng)該做什么，做錯(cuò)了什么等等。因此需要教師的引導(dǎo)，幫助孩子們成長，幫助孩子們改正錯(cuò)誤，明辨是非，學(xué)習(xí)知識(shí)等等。老師是一名成人，他具有一定的教師素養(yǎng)，當(dāng)這名教師，面對(duì)什么都不知道的孩子時(shí)，無論在個(gè)頭、在年齡、在閱歷等等方面，都優(yōu)于他們時(shí)，自然地就以自己為中心，以自己的想法、意者來控制自己的學(xué)生，道理太簡單了。這些我都懂，可你們不懂，所以你就要按照我說的去做?？此圃趲椭⒆觽兂砷L，其實(shí)只是表達(dá)了自己不尊重。那么在教師與孩子們之間就出現(xiàn)了不平等。

我如今帶著一年級(jí)的學(xué)生，他們真的就像一張白紙，任你涂抹，因此在涂抹他們的時(shí)候，我自己也應(yīng)當(dāng)以身作則：早上上操的時(shí)候，天氣很冷，我告訴孩子們要把手伸出來，放在身體兩側(cè)，同時(shí)，我也伸出自己的雙手，告訴大家，我知道你們很冷，但是沒關(guān)系，老師陪著你們，我也把手伸了出來，我們一起。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我這么做的時(shí)候，孩子們也把手伸出來了。我想此時(shí)，我與他們是平等的。

有一天早上，我在與孩子們聊天的時(shí)候，我告訴我們班的孩子，我喜歡他們每一個(gè)學(xué)生，這時(shí)有個(gè)孩子舉手，問了我一個(gè)問題，老師，那你喜歡郭某某么？我很詫異，他為什么會(huì)問這個(gè)問題，于是我跟他說：“老師喜歡啊，你為什么會(huì)這么問？”孩子回答：“因?yàn)槟?jīng)常批評(píng)他，所以我以為您不喜歡他?！蔽颐靼琢?，在孩子們的眼里，喜歡一個(gè)人不會(huì)去批評(píng)他，于是我告訴孩子們：“我當(dāng)然喜歡他了，如果不喜歡就不會(huì)幫助他了?！边@個(gè)時(shí)候，孩子們意識(shí)到，他們?cè)谖业男睦锏匚欢际且粯拥?，無論是否經(jīng)常批評(píng)他們。后來，我發(fā)現(xiàn)，班里的孩子們與我親近了，上課舉手回答問題的孩子也多了。

有些時(shí)候，孩子們童真的語言可能會(huì)讓你難堪，因?yàn)槟闶且幻蠋煟?dāng)你面對(duì)他們的指責(zé)的時(shí)候，有的老師會(huì)覺得丟了面子，沒了地位。因?yàn)閯傞_始工作，所以我也過一瞬間的難堪與羞惱，但是很快，我發(fā)現(xiàn)了，我不能這樣。于是在孩子們指出了我的錯(cuò)誤以后，我誠懇的向他們表達(dá)了謝意，謝謝同學(xué)們幫助我指出錯(cuò)誤，并因?yàn)樽约旱腻e(cuò)誤向孩子們表達(dá)歉意，我突然發(fā)現(xiàn)孩子們的眼睛亮了?？粗引R聲的表達(dá)沒關(guān)系。在這個(gè)時(shí)候，我與孩子們是平等的，更因?yàn)槲业囊陨碜鲃t，孩子們學(xué)會(huì)了道歉，知道了為自己的錯(cuò)誤表達(dá)歉意。

我想這些都是平等的體現(xiàn)，因?yàn)槲覀兪瞧降鹊?，我尊重孩子們的意見，孩子們也尊重我的意見，我們班的口?hào)，班規(guī)都是我與孩子們一起完成的，正因?yàn)槭俏覀円黄鹜瓿傻?，所以孩子們?cè)敢馊プ袷剡@些。中午吃飯的時(shí)候，我與副班進(jìn)行換班，中間有一個(gè)空擋，孩子們都可以安靜的坐著，等待分飯，這讓我特別的自豪，這些都是“平等”帶給我的回饋。

“平等”是人與人之間的相處，是教師與學(xué)生相處的準(zhǔn)則，我們是兩個(gè)平等的個(gè)體，教師對(duì)學(xué)生的“平等”也是對(duì)他們的尊重。

第二篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀征文

社會(huì)主義核心價(jià)值觀價(jià)值何在？

人民有信仰，民族有希望，國家有力量?！?xí)近平

我們都知道，一個(gè)人的發(fā)展是由一個(gè)人的價(jià)值觀決定的，如果把這個(gè)觀點(diǎn)擴(kuò)大，擴(kuò)大到全中國，那么就是每個(gè)走向復(fù)興的民族，都離不開價(jià)值追求的指引，每段砥礪奮進(jìn)的征程，都必定有精神力量的支撐。一個(gè)人可以被毀滅，但是他的精神可以永垂不朽。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是我們的信仰、希望、力量源泉，它將引導(dǎo)著我們向更光輝的未來行進(jìn)。

十八大以來，黨中央大力推進(jìn)、持續(xù)深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和弘揚(yáng)，“在人的心靈里搞建設(shè)”，久久為功，馳而不息。黨的十八大報(bào)告關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的論述，是黨的一大理論創(chuàng)新和理論貢獻(xiàn)。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，中華民族在新時(shí)代的精神旗幟昂然樹起。

“三個(gè)倡導(dǎo)”的提出，引發(fā)了社會(huì)各界的積極思考，在理解上出現(xiàn)了不同視角，在詮釋上出現(xiàn)了不同表述。我閱讀了施芝鴻先生的理解了解到：“三個(gè)倡導(dǎo)是分別從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面而進(jìn)行的。從國家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會(huì)層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個(gè)人層面看，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。毛澤東一再強(qiáng)調(diào)正確處理國家、集體、個(gè)人三者利益關(guān)系，這三個(gè)層面的社會(huì)主義價(jià)值觀的表述，也體現(xiàn)了同樣的思想方法。在這個(gè)基礎(chǔ)上，有利于積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！边@一表述讓我對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了更加深刻地了解，也為我們更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

作為中華人民共和國一位普通的公民，要努力踐行和自覺要求這一核心價(jià)值觀，特別是個(gè)人層面的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。這是公民的基本道德規(guī)范，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則。愛國，是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國關(guān)系的行為準(zhǔn)則和基本要求。敬業(yè)，是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)。誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心內(nèi)容，孔子云：人無信不立。要求公民誠實(shí)勞動(dòng)，信守承諾，誠信待人。友善，要求公民間應(yīng)互相尊重，互相關(guān)心，互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。

愛國，是一位公民的基本素養(yǎng)和基本要求。國家是一個(gè)人存在的基礎(chǔ)，作為這個(gè)國家的公民就要忠于自己的國家，熱愛自己的國家。古有屈原為國投江，今有為國土抵制日貨。作為一個(gè)普通人，我們做到不污蔑國家，做好自己的本職工作，為社會(huì)主義事業(yè)添磚添瓦就是極好的。

敬業(yè)，才能在人生的道路上，做出貢獻(xiàn)，彰顯能力，有所作為，體現(xiàn)個(gè)人的存在和社會(huì)價(jià)值。我們作為國家機(jī)器的一個(gè)個(gè)零件，要充分發(fā)揮我們每個(gè)人的價(jià)值，在自己的崗位上發(fā)光發(fā)熱，學(xué)生好好學(xué)習(xí)，工人好好工作，農(nóng)民好好耕種……一個(gè)不敬業(yè)，或無業(yè)的游民，是十分可怕的，無所事事，沒有靈魂，就失去存在價(jià)值和意義。

誠信，誠實(shí)守信，是人類社會(huì)千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德規(guī)范的重要內(nèi)容。誠實(shí)守信，是為人、做人的本分。像是油條哥劉洪安的誠信事跡就被廣為傳頌，就是因?yàn)樗恼\信，讓我們?cè)俅我庾R(shí)到了食品原來也可以是安全的。汪口村世世代代為信守保衛(wèi)向山山林的組訓(xùn)，也曾付出過血的代價(jià)，最終成為了誠信村。而作為一個(gè)大學(xué)生，在待人接物上一定要體現(xiàn)誠信，誠信謙和，本色待人。

友善，說的是人與人之間，應(yīng)該持有的一種本質(zhì)態(tài)度和心理素養(yǎng)。“三字經(jīng)”自古至今，開篇就是：“人之初，性本善”之說，教導(dǎo)人們，與人相處共事，必須互相尊重，互相關(guān)心，互相幫助，和睦友好也即人們常講的“害人之心不可有！”

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是全面深化改革開放，適應(yīng)當(dāng)今我國發(fā)展趨勢的又一次精神力量提升。對(duì)于中國的發(fā)展道路來說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀起著十分重要的作用，是國家未來發(fā)展的康莊大道，也是對(duì)每個(gè)公民的基本要求，使中國變得更加美好，使中國人民生活的更加幸福，成為當(dāng)今的大同社會(huì)。

第三篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀征文

我的社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值聽起來好像很深?yuàn)W、很玄妙。其實(shí)，它的內(nèi)容很明確、很具體，就體現(xiàn)在社會(huì)成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活里，和我們每個(gè)人息息相關(guān)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度。不同的國家、不同的民族、不同的社會(huì)，有著不同的核心價(jià)值觀。新中國的社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括了理想信念、民主法制、忠誠愛國、以人為本、公平正義、和諧文明、敬業(yè)奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、寬厚兼容、求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新十二個(gè)方面。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以凝結(jié)人心。

我們是滿懷理想，充滿活力與激情的群體，輕易接受社會(huì)和諧必須共同遵守的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范，不易全面了解和諧社會(huì)就是通過對(duì)各種利益關(guān)系、社會(huì)矛盾的調(diào)整和處理來實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧與融洽。我們要做的是，明白什么該做，什么不該做，這有利于更好地形成社會(huì)的文明道德風(fēng)尚，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

我們是理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代;品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代;視野開闊、知識(shí)豐富的新一代?，F(xiàn)在，正是國家需要我們的時(shí)候，我們要努力學(xué)習(xí)，為中華之崛起而讀書?！安粧仐?、不放棄”，堅(jiān)持共產(chǎn)主義信念，實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀。目標(biāo)明確了，肩上的責(zé)任更重了，我們要在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的舞臺(tái)上奮力揮鏟，讓祖國的未來充滿陽光!

提倡榮辱觀是最新教育方式。一些青少年不以勤勞、節(jié)儉、敬業(yè)為榮，不以懶惰、奢侈、游手好閑、厭學(xué)為恥，反而把辛勤勞動(dòng)的人譏為“不懂生活”，把節(jié)儉的人譏為“摳門”“守財(cái)奴”等等。他們期待的是不勞而獲，追求的是驕奢淫逸。由于榮辱觀念

顛倒，制毒販毒、搶劫盜竊、坑蒙拐騙、出賣肉體、傍大款、倚高官，不一而足。經(jīng)過了幾十年的辛苦建設(shè)，我國現(xiàn)在已經(jīng)成為了文明、民主、獨(dú)立，自強(qiáng)的社會(huì)主義國家。隨著社會(huì)的變革，我們的價(jià)值觀也在不斷地發(fā)生變化。不同時(shí)期有著不同的價(jià)值觀。

在我國經(jīng)濟(jì)體制的變革中，一些不容忽視的負(fù)面影響也出現(xiàn)了。理想信念模糊、誠信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏，這些都反映了某些人的價(jià)值觀取向，我們是新中國的陽光少年，我們要努力學(xué)習(xí)，確立遠(yuǎn)大的理想，樹立正確的人觀、價(jià)值觀，我們應(yīng)該不斷探索，勇于發(fā)現(xiàn)，不辭勞苦，不畏艱險(xiǎn)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，為共產(chǎn)主義理想而努力學(xué)習(xí)，努力奮斗。

我的社會(huì)主義核心價(jià)值觀

四年級(jí) 梁蕙竺 指導(dǎo)教師：楊春杰

第四篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀征文

論社會(huì)主義核心價(jià)值觀

摘要:社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國社會(huì)發(fā)展以及時(shí)代進(jìn)步的產(chǎn)物，體現(xiàn)了我國的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的與時(shí)俱進(jìn)，人們的思想觀念也隨之發(fā)生了很大的變化。社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮，受大眾喜愛的文化的到了很好的傳播。然而，文化中無不體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從而使社會(huì)主義核心價(jià)值觀念不斷深入老百姓的內(nèi)心，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化事業(yè)的大發(fā)展大繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此外，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是每個(gè)中華兒女的責(zé)任和義務(wù)，和諧繁榮的盛世景象，是我們共同追求的目標(biāo)，需要我們廣大人民群眾，青年知識(shí)分子從自身的實(shí)際出發(fā)，嚴(yán)格要求自己，放眼長遠(yuǎn)，不拘泥于眼前得失，努力掌握知識(shí)和技能，培養(yǎng)對(duì)國家和民族的責(zé)任感和使命感。國家未來取決于青年。德才兼?zhèn)?，才能更好地?bào)效祖國。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義共同理想為目標(biāo)，堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合的時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)的，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最核心的體現(xiàn)，也是社會(huì)繁榮昌盛的精神支柱。

關(guān)鍵詞：核心價(jià)值體系；踐行；社會(huì)主義核心價(jià)值體系；社會(huì)發(fā)展

正文：

黨的十八大報(bào)告,明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。另一方面來說，社會(huì)主義價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的總的看法和最根本觀點(diǎn)，是指那些在社會(huì)主義價(jià)值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用的價(jià)值理念。這與中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。社會(huì)主義核心價(jià)值觀通過24個(gè)字的描述，得到了很好的詮釋。

從國家方面來看，主要是指富強(qiáng)，民主文明，和諧，與我們的國家發(fā)展有著密切的聯(lián)系。富強(qiáng)，代表著經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)與發(fā)展。在社會(huì)發(fā)展過程中經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，是一切社會(huì)發(fā)展的最首要的任務(wù)。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心正是體現(xiàn)了社會(huì)主義的核心價(jià)值。民主文明，代表著人們的思想變化，思想的變化也就影響著價(jià)值觀的改變。社會(huì)主義核心價(jià)值觀日漸深入人心，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興起提供了正確的思想引導(dǎo)。和諧體現(xiàn)了幾千年來中華文化的傳承?！耙院蜑橘F”代表了中華文化的“和”的發(fā)展以延續(xù)。只有社會(huì)和諧穩(wěn)定，人民安居樂業(yè)，才能更快的實(shí)現(xiàn)中華的偉大復(fù)興，以及國家的繁榮富強(qiáng)。從社會(huì)方面來看，提到的有自由，平等，公正，法治。中國的改革始自對(duì)“自由”的尊重，從最初的“大包干”改革，到社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立；從對(duì)于人民權(quán)益的保護(hù)，到堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路和推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。對(duì)于自由的保障，讓整個(gè)社會(huì)和人的創(chuàng)造力、活力真正迸發(fā)了出來。而“平等”

是要讓全體人民共享改革發(fā)展成果的那種平等，是構(gòu)成法律基石意義上的平等，是需要法治來保證的平等，這個(gè)意義上的平等當(dāng)然是社會(huì)核心價(jià)值的重要組成部分?！肮焙汀胺ㄖ巍斌w現(xiàn)了對(duì)當(dāng)今社會(huì)訴求的回應(yīng)。改革開放使社會(huì)有了松動(dòng)的空間，激發(fā)出社會(huì)的巨大活力，也正是以此為始，一個(gè)又一個(gè)傳奇在中國大地不斷生長。10年來，社會(huì)建設(shè)從提出到完善，成為“五位一體”格局的重要一環(huán)。與此同時(shí)，社會(huì)轉(zhuǎn)型期的各類矛盾與問題也紛至沓來。在思想、文化、利益多元多樣多變的時(shí)代，社會(huì)對(duì)“共識(shí)”的需要顯得尤為迫切。從公民的方面來看，愛國，敬業(yè)，誠信，友善是最能代表公民切身實(shí)際的。因?yàn)?，價(jià)值觀最基本的主體還是個(gè)人。社會(huì)主義核心價(jià)值體系踐行的主體，既包括政黨和國家，也包括廣大人民群眾，但最主要的主體應(yīng)是個(gè)人，是最廣大的人民群眾。只有，國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層次共同努力，個(gè)人是基礎(chǔ)，才能實(shí)現(xiàn)國家的富強(qiáng)、民主、文明、和諧。對(duì)于所從事職業(yè)的尊重代表著一種對(duì)于個(gè)人價(jià)值的追求，愛自己的崗位，全身心地投入到崗位上，干好本職工作，才可能為國家、為社會(huì)、為家庭，也為自己創(chuàng)造未來。正是因?yàn)闊釔?，才能做到奉獻(xiàn)?！叭伺c人之間應(yīng)該倡導(dǎo)一種愛的循環(huán)?！逼髽I(yè)愛員工、員工愛企業(yè)、企業(yè)愛國家。這種愛的循環(huán)能夠拉近人的心，產(chǎn)生無窮的動(dòng)力，正是倡導(dǎo)友善的一種體現(xiàn)。“友善”是最緊密涉及人與人之間關(guān)系的道德要求，它不像敬業(yè)等職業(yè)道德那樣指向特定的成人群體，而是一個(gè)各級(jí)各類學(xué)校都可以也應(yīng)該重視的無涉年齡的、具有普遍適用性和基礎(chǔ)性的價(jià)值觀。十八大明確了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理念和具體內(nèi)容，指出了社會(huì)主義核心

價(jià)值體系建設(shè)的現(xiàn)實(shí)著力點(diǎn)，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新部署、新要求。正確理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，深刻把握積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性，對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀無時(shí)無刻不存在于在我們的生活中。例如，2015年春節(jié)期間，全省各地文化活動(dòng)精彩紛呈，社會(huì)主義核心價(jià)值觀唱主角。自貢彩燈對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、廉政文化、中華皮影進(jìn)行了展示。8個(gè)片區(qū)的126個(gè)燈組中，蘊(yùn)含社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華傳統(tǒng)文化元素內(nèi)容的燈組達(dá)到78個(gè)。”自貢市燈貿(mào)委宣傳科科長曾艷告訴記者，今年自貢燈會(huì)的一個(gè)最大特色，就是使游客在賞燈中接受傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熏陶。以青花瓷等傳統(tǒng)元素為主題的燈組《中國印象》美輪美奐，以皮影為主題的燈組《中華皮影》恢弘大氣，《核心價(jià)值觀24字》燈組則用孔融讓梨、鐵杵磨針等故事講述禮、恒、愛等傳統(tǒng)美德，人物造型憨態(tài)可掬，還有取材于鄉(xiāng)土生活的沿灘版畫、榮縣漫畫“圖說”社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在成都大廟會(huì)上，“有德吉祥”、“助人吉祥”等專門設(shè)計(jì)的主題燈組和印有社會(huì)主義核心價(jià)值觀文字的小燈籠同樣讓游客頻頻按下相機(jī)快門?！昂每础薄ⅰ懊馈边@樣的形容詞不時(shí)和自貢燈展、成都大廟會(huì)的圖片一起被上傳到微博。網(wǎng)友“夏鳳謙”在微博上盛贊：號(hào)稱“天下第一燈”的自貢燈會(huì)，薈萃了中國燈文化風(fēng)采。成都大廟會(huì)小喜神唐明晟“上崗”第一件事情，就是來到三國謎語區(qū)為游客出謎題。這些謎題的謎底很有趣：有的是“文

明”，有的是“仁”，有的是“禮”。今年的猜謎活動(dòng)，成都大廟會(huì)特意設(shè)計(jì)了80個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的謎語。自貢燈會(huì)現(xiàn)場，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為謎底的謎語同樣吸引了不少游客的參與。猜謎語、寫春聯(lián)、剪紙、新春大巡游……全省各地結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，舉辦了眾多參與性強(qiáng)的文化活動(dòng)。瀘州市合江縣虎頭鎮(zhèn)舉辦“踐行核心價(jià)值觀，迎新春·送祝?；顒?dòng)”，組織書法愛好者為群眾現(xiàn)場書寫社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題春聯(lián)；宜賓市長寧縣以“我們的節(jié)日·弘揚(yáng)核心價(jià)值觀·竹鄉(xiāng)兒女迎新春”為主題，為不同年齡段和不同愛好的群體舉辦“竹海放歌”大獎(jiǎng)賽、廣場舞表演賽以及美術(shù)、書法作品展等活動(dòng)。

此外，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社區(qū)也得到了很好的體現(xiàn)。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀每一個(gè)人名群眾都參與其中。社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社區(qū)生活,始終堅(jiān)持“以人為本、以民為先、以和為貴、以家為根”的工作理念,以愛心文化為引領(lǐng),突出參與式的社區(qū)治理、參與式的社區(qū)發(fā)展、參與式的文化建設(shè),打造了最美五棵樹、惜福食堂、夢想課堂、愛心行動(dòng)、特色文化廣場等多個(gè)載體,營造思善向善從善的氛圍,努力建設(shè)具有獨(dú)特文化、共同價(jià)值取向的夢想社區(qū),真正讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社區(qū)里落細(xì)、落實(shí),在百姓心里潛移默化,開花結(jié)果。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要我們每一個(gè)人參與并奉獻(xiàn)自己的力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是普世價(jià)值觀，是社會(huì)主流價(jià)值觀。古語云：不積小流無以成江河，每個(gè)個(gè)體公民對(duì)核心價(jià)值觀的踐行，也就像小流，也只有作為個(gè)體的每個(gè)公民踐行核心價(jià)值觀，才能匯聚成奔流不息的強(qiáng)大的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)社會(huì)潮流，凝聚人心、促進(jìn)共識(shí)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展提供源源不斷的精神力量。熟知社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵與意義。知內(nèi)涵，不是略懂一二，而是熟透于心。差不多先生，要不得，流于表面往往導(dǎo)致行動(dòng)力不足，手足無措。知內(nèi)涵，還要分層次去剖析，從國家、社會(huì)、個(gè)人層面去深層次了解，分條縷析，挖掘核心價(jià)值觀蘊(yùn)藏的本質(zhì)內(nèi)涵和外延價(jià)值；知意義，才有干勁去學(xué)、做。通過電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等各種渠道學(xué)習(xí)，做到心知肚明、胸有成竹。在知的基礎(chǔ)上，能認(rèn)同核心價(jià)值觀，內(nèi)化為自身的價(jià)值觀、人生觀，并能轉(zhuǎn)化為規(guī)范自身言行舉止，指導(dǎo)實(shí)踐的精神源泉。做，首先是體現(xiàn)在生活中，生活中一言一行，以核心價(jià)值觀為準(zhǔn)繩，嚴(yán)格規(guī)范自身言行。在家庭生活中、公共場合不做違背價(jià)值觀的事情；在境外，更要維護(hù)國人形象，恪守核心價(jià)值觀。做，再者是貫穿于整個(gè)工作中。依法治國是基本治國方略，如果說法律是公民言行的底線，觸碰不得，那么核心價(jià)值觀就是潤滑油，緩解矛盾，促進(jìn)和諧。工作中，決策時(shí)，想想是否做到公道正派。懈怠時(shí)，想想是否做到敬業(yè)誠信。爭吵時(shí)，想想是否做到文明友善。在想中做，在做中想，內(nèi)化為自身工作的自覺行為表現(xiàn)。堅(jiān)持以人為本，尊重群眾主體地位，關(guān)注人們利益訴求和價(jià)值愿望，促進(jìn)人的全面發(fā)展；堅(jiān)持以理想信念為核心，抓住世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)總開關(guān)，在全社會(huì)牢固樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，著力鑄牢人們的精神支柱；堅(jiān)持聯(lián)系實(shí)際，區(qū)分層次和對(duì)象，加強(qiáng)分類指導(dǎo)，找準(zhǔn)與人們思想的共鳴點(diǎn)、與群眾利益的交匯點(diǎn)，做到貼近性、對(duì)象化、接地氣；

堅(jiān)持改進(jìn)創(chuàng)新，善于運(yùn)用群眾喜聞樂見的方式，搭建群眾便于參與的平臺(tái)，開辟群眾樂于參與的渠道，積極推進(jìn)理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新和基層工作創(chuàng)新，增強(qiáng)工作的吸引力感染力。在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的同時(shí)，要高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神和習(xí)近平同志系列講話精神，緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這一主題，緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢這一目標(biāo)，緊緊圍繞“三個(gè)倡導(dǎo)”這一基本內(nèi)容，注重宣傳教育、示范引領(lǐng)、實(shí)踐養(yǎng)成相統(tǒng)一，注重政策保障、制度規(guī)范、法律約束相銜接，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入人們生產(chǎn)生活和精神世界，激勵(lì)全體人民為奪取中國特色社會(huì)主義新勝利而不懈奮斗。我們應(yīng)當(dāng)把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)治理的重要內(nèi)容，融入制度建設(shè)和治理工作中，形成科學(xué)有效的訴求表達(dá)機(jī)制、利益協(xié)調(diào)機(jī)制、矛盾調(diào)處機(jī)制、權(quán)益保障機(jī)制，最大限度增進(jìn)社會(huì)和諧。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的，與時(shí)俱進(jìn)的。與中國特色社會(huì)主義，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。我們應(yīng)當(dāng)積極維護(hù)好，發(fā)展好，實(shí)踐好這一思想觀念，從而促進(jìn)民族的發(fā)展壯大。

第五篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀征文

國

魂

————論社會(huì)主義價(jià)值觀

九

（六）李研

指導(dǎo)教師：繆小燕

自然造物，最美麗的莫過于生命；而生命的最高價(jià)值莫過于其屬的靈魂而靈魂最完美的體現(xiàn)，莫過于融入一個(gè)自強(qiáng)不惜的民族。

人生命之短暫，猶如一眨眼間，因此，人總要乘青年之時(shí)，在人生之舟起錨開海之際，探索生命的價(jià)值，塑造一個(gè)完美的靈魂。

由此，生成一個(gè)疑問：我們應(yīng)如何對(duì)待自己的靈魂？時(shí)把它拘于一個(gè)不變的牢籠里。任其發(fā)銹；還是將她至于金錢、利欲的安樂窩，任其陳腐；亦或是將它沉浸在整日的吃喝玩樂中，任其發(fā)霉······當(dāng)然，這取決于我們。

可以說：古往今來，有多少的美好年華消逝于迷惘地一生，前任在用生命還的一個(gè)個(gè)感嘆號(hào)、警示著后人：要謹(jǐn)慎靈魂的蛀蟲，人生的蟊賊。

金錢、利欲、愛美之心、虛榮幾乎是當(dāng)代人類的通病。人人都有目標(biāo)，可是目標(biāo)的差異就是是否有金錢作為基礎(chǔ)，以此為目的，就來人生目標(biāo)也在潛意識(shí)變得模糊起來，我們不僅為了它們而生活著，甚至為了他們，靈魂的惡化都可以全然不知。

生活掌握在自己手中，而非讓生活來掌握你。

翻開人類的史冊(cè)，它的名字能被記錄其上的，無一例外都是掌握了靈魂價(jià)值的所在。

孔子、司馬遷、魯迅之所以能為千秋所傳頌，是因?yàn)樗麄冊(cè)谶@文學(xué)方面創(chuàng)造了不朽的豐碑；屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊(cè)，是應(yīng)為他們的愛國精神另所有人都為之肅敬；李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因?yàn)樗麄兊挠⑿凼论E影響了大批青年；蔡倫、祖沖之、畢昇之所以被人永遠(yuǎn)的懷念，是因他們改變了世界，促進(jìn)了世界文化進(jìn)程。

試問，我們，在人生路上正迷茫的我們，該不該以史為鑒，創(chuàng)造出屬于我們的輝煌人生。

每個(gè)人靈魂的價(jià)值取決于個(gè)人對(duì)生命的態(tài)度，誰的態(tài)度消極，誰注定將被淘汰：誰不將自己的命運(yùn)與祖國的命運(yùn)相連，誰注定將游離于發(fā)展只外?；蛟S個(gè)人得力量是微弱的，但在中國這個(gè)共產(chǎn)主義事業(yè)的熔爐里，他將會(huì)創(chuàng)造全民性的幸福。我們?yōu)樯谶@樣輝煌的時(shí)代里而自豪，新一代的我們，只要迎著共產(chǎn)主義的號(hào)召，大踏步的向前進(jìn)，那無疑會(huì)是靈魂最完美的體現(xiàn)。

是的，一個(gè)人的力量是有限的，打在這個(gè)迅速發(fā)展的時(shí)代，時(shí)機(jī)總是把我們推到起跑線上，只需的那一聲槍響，向前奔去，為了人生的價(jià)值和國家的尊嚴(yán)，努力向前奔去，去爭取一個(gè)發(fā)展著永久活力的明天。

彭原初中

2014年12月21日