第一篇：關(guān)于這十年的漢語(yǔ)思想

關(guān)于這十年的漢語(yǔ)思想

在社會(huì)的另一面

關(guān)于這十年的漢語(yǔ)思想

文/余世存

如果我們能夠?qū)⒁曇爸梅庞谌蚧?，我們就知道漢語(yǔ)世界的思想精神是如何地可憐；而把歷史拉長(zhǎng)，看看我們的先輩，就知道，當(dāng)代的漢語(yǔ)世界是何等地貧乏。

十年前的春天，當(dāng)我寫就《關(guān)于九十年代的漢語(yǔ)思想》時(shí)，我有一種皰丁解牛拔刀四顧的感覺(jué)。我當(dāng)時(shí)檢閱并夸示了四五一代的成績(jī)，推演80年代、90年代之后的新特征。但很快，我為自己的樂(lè)觀預(yù)言不斷地檢討，再三批評(píng)自己并反思文明的坎陷和新生，我為大陸中國(guó)社會(huì)的物質(zhì)進(jìn)步而高興，也為漢語(yǔ)世界的淪落而痛惜。時(shí)至今天，在漢語(yǔ)世界其意志和表象如此堅(jiān)定地走向繁榮升平的過(guò)程中，回顧新千年或說(shuō)21世紀(jì)百年之初的十年，我們?nèi)钥蔀檫@十年思想的錯(cuò)亂和鬧劇、自以為是的得意和悲壯、缺席和勢(shì)利、玩忽職守、二三素心的拒絕、身陷囹圄和畫地自獄??而驚嘆。

望鄉(xiāng)

對(duì)數(shù)代中國(guó)知識(shí)人來(lái)說(shuō)，這十年無(wú)疑是立功立德立言和個(gè)人小康富貴之沖突最為劇烈的時(shí)期。在這十年經(jīng)濟(jì)大躍進(jìn)的國(guó)家富裕和個(gè)人致富的時(shí)代故事里，知識(shí)人經(jīng)受著誘惑和考驗(yàn)。而在一二九一代、四五一代、60后、70后、80后等知識(shí)人中，最具悲劇也最有收益的乃是60后。長(zhǎng)達(dá)十年的參與、旁觀和思考，正是60后從而立走向不惑的十年，是其建立自身世界觀和知識(shí)論的十年。

但是，如果說(shuō)十年前我們尚有一個(gè)改革開放的對(duì)象，尚有加入世界文明主流的認(rèn)知，這個(gè)十年，我們“被代表”著跟文明世界有原則的不可調(diào)和的糾結(jié)。借助韓寒的句式，有兩種知識(shí)和文字產(chǎn)品，一種叫知識(shí)，一種叫中國(guó)知識(shí)。這十年的漢語(yǔ)世界，借助于中特、文化多樣性、國(guó)情等名義屏蔽他國(guó)文化，肢解世界知識(shí)，使得大陸中國(guó)流行、發(fā)布的是中國(guó)知識(shí)，它們污染了民眾的視野和心靈。在參與這種代表的鬧劇里，有來(lái)自知識(shí)界的幫閑和跳梁，也有《中國(guó)不高興》、《中國(guó)站起來(lái)》一類的自大腦殘者囈語(yǔ)。雖然，他們?nèi)猿晒Φ匚廴玖松鐣?huì)；在市場(chǎng)一類的共謀里，他們都求名得名，求利得利。

令人遺憾的，長(zhǎng)達(dá)百年之久的我國(guó)左右翼思潮較技，在此十年亦并未相互砥礪，沒(méi)有發(fā)生大的討論、辯難，共進(jìn)一步；反而形同陌路，勢(shì)如水火。90年代一度共同擔(dān)當(dāng)?shù)膯?wèn)題，公平和效率、和解與清算、傳統(tǒng)或現(xiàn)代，此時(shí)已經(jīng)放下。各說(shuō)自話，言不及義。左者荒唐，右者悲壯；左者亢奮，右者瑣碎；左者陰謀，右者作態(tài)??這種在進(jìn)化之一階梯上停滯不前的類人孩們，無(wú)能在大道上精進(jìn)日新，在知識(shí)或思想的大廈里登堂窺奧，反而多要訴諸大家長(zhǎng)來(lái)解決異己。

80年代的經(jīng)濟(jì)建設(shè)話語(yǔ)壓倒了此前的階級(jí)斗爭(zhēng)話語(yǔ)，90年代的學(xué)問(wèn)幾乎屏蔽了80年代的思想，最近十年的專家學(xué)者姿態(tài)或私己話語(yǔ)否定了90年代的關(guān)懷和精神??直到今天，這種包含時(shí)代、地域、技術(shù)、階層或人群的代際替換仍得勢(shì)張揚(yáng)地占據(jù)了人們的心地，使得人們走馬觀花，或成為這些各類知識(shí)巫師及產(chǎn)品的跑馬場(chǎng)。這種知識(shí)或說(shuō)符號(hào)資本在此十年的膨脹，被人們形象地稱為“磚家”、“叫獸”。

在權(quán)力、市場(chǎng)等支持下，經(jīng)濟(jì)學(xué)人仍是這個(gè)時(shí)代的寵兒。他們策其高足，占據(jù)要津，為我們提供關(guān)于食貨、個(gè)人與時(shí)代社會(huì)關(guān)系的高論、天憲或卑言。厲以寧倡股份而重幫閑；張五常狀王師而格漸卑；吳敬璉書生依附，無(wú)“市場(chǎng)”而有“良知”聲譽(yù)；茅于軾至誠(chéng)自覺(jué)，尊利益而謀民眾福祉；楊小凱關(guān)懷沉痛，明明德而證大道人生；郎咸平錯(cuò)位嘯聚聲名；陳志武懷抱問(wèn)題意識(shí)，陳情萬(wàn)般；樊綱放棄體制權(quán)宜而打官腔；盛洪認(rèn)同巨國(guó)規(guī)模而望太平；林毅夫獲得全球的視野；張維迎有著市場(chǎng)的邏輯??

權(quán)力主導(dǎo)的市場(chǎng)搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義雖然一時(shí)稱盛，市場(chǎng)的朝三暮四特征已經(jīng)吁請(qǐng)文化唱戲。于丹粉墨上百家講壇，被稱為女中孔子；易中天品評(píng)如日中天，當(dāng)然是學(xué)術(shù)超男；李零乃花間飲者，急性如喪家之犬；張鳴有歷史知己，另類觀國(guó)運(yùn)脾氣；張思之、江平、雷頤、朱學(xué)勤、賀衛(wèi)方、袁偉時(shí)、曹思源、吳稼祥、馬立誠(chéng)等人，或忠實(shí)地守著自己的光榮和夢(mèng)想，或才情高蹈地為法治、自由、私有化、中國(guó)的國(guó)際戰(zhàn)略鼓與呼??星云法師、凈空法師、釋永信法師、胡懷琛先生、蔣慶先生、陳明先生、康曉光先生、張祥龍先生等人，先后開示、宣教，表達(dá)其因信而稱道的教義；至于南懷瑾先生，挾著儒釋道混一的聲勢(shì)，在海峽兩岸三地富貴公子小姐們的簇?fù)砝?，為?guó)學(xué)或東方文化壯威；費(fèi)孝通先生，年輕時(shí)英美自由主義的純正學(xué)人，晚年向傳統(tǒng)文化致意，并展望文化自覺(jué)的可能??這些文化弄潮兒，為民眾傳播了文化發(fā)生學(xué)的不同品相和功用。而知識(shí)、文化、民族傳統(tǒng)??也因此新瓶舊酒、或舊貌新顏般地成為吾人當(dāng)代社會(huì)最重要的存在，在相當(dāng)大的程度上，它們成為個(gè)人之上的集體無(wú)意識(shí)。

借助于其他原因，比如2001年我國(guó)入世開始產(chǎn)生的自性要求、暴發(fā)的中國(guó)崛起、中西口水戰(zhàn)等等，各類知識(shí)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的知識(shí)及其象征人物在大陸社會(huì)輪番上臺(tái)、大行其道，劫掠了各類后知后覺(jué)或無(wú)知無(wú)識(shí)的人們成為其粉絲。也因此，這種大陸社會(huì)巨大的表演魔力，也將不少書生氣十足或“自比管仲樂(lè)毅時(shí)人莫之許也”的學(xué)人裹挾其中，他們的變臉之快于時(shí)可以理解，于己仍使關(guān)注者或粉絲們目瞪口呆。五四新青年或自由主義的中國(guó)傳人會(huì)迅速變成阿門的長(zhǎng)老；散步維權(quán)的青年會(huì)從良成為圣之時(shí)者；看甘陽(yáng)二三十年前的西化號(hào)召，誰(shuí)能想到他今天是“中國(guó)”的護(hù)法？讀摩羅十多年前的“恥辱”文字，沒(méi)有人能想到他后來(lái)代言《中國(guó)站起來(lái)》。至于才學(xué)宏富的汪暉評(píng)說(shuō)中國(guó)不會(huì)崩潰，引進(jìn)基督教神學(xué)拓展?jié)h語(yǔ)維度的劉小楓申述毛澤東和中國(guó)的國(guó)家理由，一度讓我這樣的人難過(guò)得一夜失眠??

鄉(xiāng)殤

漢語(yǔ)思想，因此只能在體制外艱難地呼吸、生長(zhǎng)。而其實(shí)，那些被人統(tǒng)稱為民間思想潮流，一如飄零的花果，只能盡命而聽天。當(dāng)然，公正地說(shuō)，左翼思潮的壯懷激烈或別有用心仍有堅(jiān)持努力的可圈可點(diǎn)。甚至行動(dòng)者們，如茅于軾的小額貸款、姚立法的票選代表、李昌平的三農(nóng)實(shí)話、溫鐵軍的鄉(xiāng)村建設(shè)、于建嶸的維權(quán)實(shí)踐??在為平民大眾吶喊或服務(wù)的實(shí)踐中都有著不小的成績(jī)。自世紀(jì)末我國(guó)使館被炸、《環(huán)球時(shí)報(bào)》洛陽(yáng)紙貴以來(lái)，世紀(jì)初張廣天、黃紀(jì)蘇等人高舉民粹主義大旗，王小東言說(shuō)民族主義主張，張文木構(gòu)思軍國(guó)主義等國(guó)家意志，一直到最近，甘陽(yáng)、汪暉、劉小楓們先后公開立場(chǎng)，這些左翼思潮有過(guò)不同的層面、不同階段的表現(xiàn)?；蛑R(shí)精英，或文化商人，此起彼伏，輪番轟炸，直到吾人心智昏亂而不知所以。

如果我們能夠記得在《中國(guó)不高興》一類粗糙的拼湊之作外，左翼陣營(yíng)尚有黃紀(jì)蘇那樣多才藝的思想者，有張廣天那樣“憂患”的才子，有汪暉那樣受國(guó)際學(xué)術(shù)江湖關(guān)注的學(xué)人，有甘陽(yáng)、劉小楓一類出西入中的“宗師”??如果我們能夠了解，吾人社會(huì)仍有平等、溫飽等廣眾的社會(huì)問(wèn)題需要救濟(jì)；我們就能夠理解，吾人強(qiáng)大的左傾社會(huì)基礎(chǔ)仍足以給左翼思想以支撐。這也是《切·格瓦拉》、《魯迅先生》、《我們走在大路上》等劇作風(fēng)行一時(shí)的原因。

在檢討漢語(yǔ)思想十年的表現(xiàn)時(shí)，毋庸置疑，我們需要知人論世，需要考察社會(huì)的乃至政治經(jīng)濟(jì)的變遷。遺憾的是，直到今天，我們中國(guó)的知識(shí)分子們絕大多數(shù)對(duì)此缺乏觀察、分析、判斷、命名。除了借助于官學(xué)、西學(xué)的觀念、名詞，如改革，如后極權(quán)時(shí)代，如權(quán)貴或裙帶資本主義，如國(guó)家資本主義，如羊群效應(yīng)，等等，我們給這個(gè)變遷社會(huì)的民眾提供的思想資源如此之少。這其中，可以稱道的原創(chuàng)性觀念，如血酬定律、類人孩、次法西斯社會(huì)、中國(guó)劫、拉美化??也僅僅是現(xiàn)象的描述，而少有對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的深度觀察。在這個(gè)十年民族主義一路大踏步走來(lái)的時(shí)候，我們中國(guó)人卻已經(jīng)堅(jiān)定地把海外、把異國(guó)他鄉(xiāng)當(dāng)作人生的最高奮斗目標(biāo)之一。在一個(gè)經(jīng)濟(jì)物性的游戲里，只有那些沒(méi)有喪失天良和尊嚴(yán)的人們才能有所拒絕，多少顧及自己的清白。劉軍寧先生一度呼喚中國(guó)的文藝復(fù)興，在等待的日子里，他能夠守住自己的寂寞，在中國(guó)經(jīng)典里發(fā)掘自由主義的思想資源；張文木先生是國(guó)家主義思想家，他對(duì)中國(guó)的國(guó)家地位和戰(zhàn)略選擇有著勤奮而癡情的思考，但在愛(ài)國(guó)賊層出不窮的年代，他幾乎停止了跟外界的交往；汪丁丁先生，在“回家的路”中書生意氣地為自由體制呼吁之后，但我們今天已經(jīng)難以聽到他的聲音??這樣一輕時(shí)世、拒絕當(dāng)?shù)赖臒狒[而清白觀世的還有一些，如無(wú)業(yè)者顧則徐先生、中學(xué)教師梁衛(wèi)星先生、電影導(dǎo)演王兵先生、李楊先生??借梁衛(wèi)星的說(shuō)法，他們的思想大多是“不合時(shí)宜”的。但更多的人，加入了社會(huì)的游戲。這個(gè)世界史上壯觀的經(jīng)濟(jì)動(dòng)物，在食色的名利化和資產(chǎn)化表達(dá)上如此厚顏、赤裸而無(wú)所顧忌。一切都經(jīng)濟(jì)化、游戲化。中國(guó)入世不到十年，即在奧運(yùn)的體育游戲和世博的文化生活游戲上實(shí)現(xiàn)了“萬(wàn)國(guó)來(lái)朝”；中國(guó)告別短缺僅僅十年，即在政治、文化等領(lǐng)域有了“不差錢”的豪氣；與國(guó)際慣例接軌尚未并軌，中國(guó)就有了嚴(yán)防死守、高架防火墻的自尊意識(shí)。政府大樓、文化場(chǎng)館、創(chuàng)意園區(qū)、堤壩綠壩、機(jī)構(gòu)門戶??的建設(shè)需要，使得大陸中國(guó)成為地球上最有協(xié)從羅致能力的地區(qū)。這種官家和資本的合作，使得中國(guó)成為全球建筑設(shè)計(jì)師們最羨慕最想一展身手的園地，使中國(guó)成為全球的政治家和政治分析家們都得染指的舞臺(tái)，更不用說(shuō)，那些歌手、電影明星、導(dǎo)演、藝術(shù)家??把中國(guó)作為他們的市場(chǎng)。

周有光以百歲老人的閱歷，為我們難以判斷的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就蓋棺定論；韓寒青春少年，成為大眾文化時(shí)代需要也配其需要的社會(huì)英雄；秦暉博學(xué)，在政治經(jīng)濟(jì)的諸多領(lǐng)域提供了底線倫理，他不厭其煩訴說(shuō)著“大家長(zhǎng)掌勺”的“低人權(quán)低福利”等等，這一大師洞見下的中國(guó)發(fā)展模式已經(jīng)成為我們漢語(yǔ)世界最可貴的倫理共識(shí)；陳子明沉潛而堅(jiān)忍，幾乎孤身一人闡述一個(gè)中國(guó)公民的現(xiàn)代化論綱；孫立平觀察社會(huì)，是這個(gè)游戲社會(huì)極少數(shù)平實(shí)的先知之一，他指陳社會(huì)結(jié)構(gòu)先于制度定型，跟其他先知如吳思先生、陳志武先生、劉力群先生的觀察一道道破了社會(huì)發(fā)展的真相和本質(zhì)。由于結(jié)構(gòu)定型，中下層人民的制度改革學(xué)舌最終都是春夢(mèng)一場(chǎng)；當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖動(dòng)，最終建立起的是世界文明史上最龐大規(guī)模的政府；不僅啃老的年輕人難以通過(guò)知識(shí)、勤奮改變命運(yùn)，改變自己在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位，形格勢(shì)禁、勢(shì)力劃分嚴(yán)明的繁榮市場(chǎng)奇特地使得中國(guó)社會(huì)“未富即老”??

鄉(xiāng)愿

已經(jīng)有無(wú)數(shù)的文字談?wù)摲治鲞^(guò)中國(guó)的繁榮，有無(wú)數(shù)的文字頌揚(yáng)過(guò)中國(guó)的崛起，但是，如果我們想當(dāng)然以為美國(guó)、西方社會(huì)已經(jīng)是樂(lè)土，如果我們想當(dāng)然以為大陸中國(guó)遍地是機(jī)會(huì)，在自由世界、在樂(lè)土、在盛世機(jī)會(huì)里，人人皆可以不勞而獲，可以不爭(zhēng)而名，不世故而得尊崇，那我們將遭到現(xiàn)實(shí)和歷史的多重報(bào)復(fù)。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的傳播、經(jīng)濟(jì)繁榮的搭便車，給予了人們?cè)趯W(xué)院、主流、體制外表達(dá)的機(jī)會(huì)。這被稱為“禮失而求諸野”的現(xiàn)象跟王朝時(shí)代的文化傳承略有不同，今天的諸野跟主流社會(huì)一樣粗鄙無(wú)文，甚至體制外多是體制內(nèi)不同形式的復(fù)制。這種現(xiàn)象，導(dǎo)致文化愛(ài)好者廣眾，質(zhì)量普遍不高，以至于被人納入“民科”隊(duì)伍而不受重視。雖然如此，民間學(xué)人的努力仍有著自己的市場(chǎng)和相應(yīng)的榮譽(yù)。熊逸熟讀哈耶克、波普爾，他的理性手術(shù)刀解剖中國(guó)經(jīng)典及先秦諸子，不免顯露多重荒誕；楊鵬從邊陲工作起步，他發(fā)現(xiàn)了老子執(zhí)政之道，并試圖還原執(zhí)政者清靜無(wú)為的中國(guó)自由主義思想；黎鳴研讀中西哲學(xué)，為我們報(bào)告“西方哲學(xué)死了”的結(jié)論，他的人學(xué)呼喚是一個(gè)有意義的維度；劉剛李冬君夫婦則為文化中國(guó)招魂，在慘烈的歷史中，他們尋找著文化中國(guó)的江山形勝和詩(shī)意；蘆笛、錢文軍等活過(guò)文革時(shí)代的人，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代有了思考的空間??在這些人中間，值得致敬的還有上海的張遠(yuǎn)山，他以二十多年的閱讀，寂寞地跟莊子做伴，窮盡莊子的世界，還給莊子以專制中國(guó)思想圣典的光榮。

通儒型的思想者、匯通型的學(xué)人在當(dāng)代是極其罕見的，絕大多數(shù)學(xué)人不過(guò)站在知識(shí)的碎片上紙上談兵，絕大多數(shù)思想的愛(ài)好者不過(guò)有一線思想的閃光即訕君賣直，絕大多數(shù)的表達(dá)不過(guò)是在市場(chǎng)上表達(dá)自己或幫忙幫閑。這種表達(dá)，跟宣教一樣，它們多數(shù)遠(yuǎn)離人民大眾的感受，腦殘式地教化民眾?！盁o(wú)需敬畏自然”、“誰(shuí)叫你生在中國(guó)”、“誰(shuí)能使中國(guó)恢復(fù)大國(guó)地位”、“為什么中國(guó)不會(huì)崩潰”??這些知識(shí)資本或符號(hào)資本也滴著血和骯臟的東西，但它們能夠如此橫行于我們的社會(huì)。

在溫飽邊緣和小康前徘徊的中國(guó)民眾眼里因此多是這些風(fēng)光一時(shí)的知識(shí)人，以法國(guó)社會(huì)學(xué)家的觀察，這種知識(shí)資本已經(jīng)成為利益集團(tuán)地位較低的合伙人。由于思想家提供的思想資源如此貧乏，以致網(wǎng)民自造“草泥馬”、“河蟹”、“神馬”、“腦殘”、“牛逼”一類的概念來(lái)輔助表達(dá)。但是，公正地承認(rèn)，讓中國(guó)十年來(lái)受益的經(jīng)濟(jì)繁榮確實(shí)矮化了精神，甚至屏蔽了精神。無(wú)論知識(shí)精英和普通民眾如何想破腦袋，我們都無(wú)能穿越當(dāng)代中國(guó)，我們難以給予中國(guó)社會(huì)十年發(fā)展最可參證的總體性解釋。我們?cè)谒枷?、心靈、人格的底線上一再失守，甚至今天，在四五一代先后告別大陸的公共空間時(shí)，60后、70后、80后等年輕的思想者們還少有人上場(chǎng)。如同友人曾借密爾之語(yǔ)叩問(wèn)這片土地上可還有人，在當(dāng)代漢語(yǔ)思想的荒原上，我們幾乎四顧蒼茫，一無(wú)憑借。

由此可見，吾人十三億之眾，雖然暴發(fā)多年，但確實(shí)屬于原子式個(gè)人，尚未能精進(jìn)成為文明的公民，未能成為福而道、祿而德的君子大人，未能成為富而禮、貴而義的有效個(gè)體。那些在我們眼前晃來(lái)晃去的牛逼精英，多是夜郎自大者、合群而大者，他們尚未能給中國(guó)人民提供可觀的精神、思想和知識(shí)產(chǎn)品，他們未能給中國(guó)人民提供他們自己。世祿、食貨的上升通道跟精神思想的下陷通道同步，這其中原因多多。最重要者仍在我們中國(guó)人自身，盡管我們多年來(lái)已經(jīng)厭倦了各類精英。但是我們跟世祿的官二代、富二代一樣無(wú)能，我們也多只能紙上談兵或夜郎自大，甚至在認(rèn)知領(lǐng)域，我們也未能教訓(xùn)肉食者，使其有所敬畏、忌憚，因?yàn)槲崛俗陨砩儆锌煽敖逃?xùn)肉食者的君子大人。

第二篇：通用語(yǔ)言文字法這十年

通用語(yǔ)言文字法這十年

二O一O年十月三十一日，將是《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》頒布十周年。

十年來(lái)，該法在基本維持“漢語(yǔ)精神”方向的同時(shí)，也考慮了民眾個(gè)人使用習(xí)慣

2010年9月25日。

北京航空航天大學(xué)法學(xué)院的博士生聶衛(wèi)峰來(lái)到臺(tái)灣已經(jīng)有幾天了。這個(gè)30出頭的年輕人在臺(tái)灣的街頭巷尾，看到了一樣黃色的臉，卻看到了不一樣的文字。

那些熟悉而又陌生的繁體字隨處可見，也毫不例外地出現(xiàn)在當(dāng)天的一場(chǎng)呼吁立法的千人集會(huì)的示威牌上。

在自己的家鄉(xiāng)，他從記事起就開始學(xué)習(xí)寫簡(jiǎn)體字。而那些印象里大多出現(xiàn)在古書、春聯(lián)和海外出版物中的繁體字，看上去又有味道，又神秘。

聶衛(wèi)峰當(dāng)時(shí)并不知道，再過(guò)一個(gè)月零六天，就是《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》頒布十周年。

這部法律于2001年1月1日正式實(shí)施，是中國(guó)歷史上第一部關(guān)于語(yǔ)言文字的法律。

這部法律，不僅涵蓋了聶衛(wèi)峰所關(guān)心的簡(jiǎn)繁體字使用問(wèn)題，也將一個(gè)國(guó)家的文化傳承提到了立法高度。

十年過(guò)去，與這部法律相關(guān)的具體工作在緩慢推進(jìn)中。各地紛紛出臺(tái)了針對(duì)這部法律的具體使用辦法和細(xì)則。

今年7月31日，特區(qū)海南在四屆人大常委會(huì)第十六次會(huì)議上，通過(guò)關(guān)于這部法律的實(shí)施辦法，對(duì)繁體字、異體字、網(wǎng)絡(luò)詞匯的使用作出明確限定，將幼兒園納入普通話推廣范圍，規(guī)定媒體可用方言、少數(shù)民族語(yǔ)言播音、主持和采訪。

2009年，中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)王寧曾對(duì)媒體透露，正在進(jìn)行中的《規(guī)范漢字表》“全是簡(jiǎn)化字”，這一工作前后做了八年，面世后勢(shì)必進(jìn)一步影響未來(lái)人們對(duì)語(yǔ)言文字的使用情況。

一時(shí)間，這被譽(yù)為中國(guó)語(yǔ)言文字界近代以來(lái)又一件“書同文、語(yǔ)同音”的大事。

回顧十年來(lái)，這部法律是否解決了一些問(wèn)題？又留下了什么問(wèn)題？

在我國(guó)，如何保護(hù)方言和推廣普通話？如何包容外來(lái)語(yǔ)同時(shí)捍衛(wèi)漢語(yǔ)的純潔性？如何對(duì)待廣告語(yǔ)和網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)？這都是我們所關(guān)心的。

一部法律的十年

十年彈指一揮間。

2000年10月31日，正在北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中文系任教的丁啟陣找到了當(dāng)天的《光明日?qǐng)?bào)》，收藏起來(lái)。

上面用一整版記錄了《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》發(fā)布的消息。

由教育部語(yǔ)言文字司牽頭，全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)許嘉璐等人作為制定立法的重要智囊團(tuán)。經(jīng)第九屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十八次會(huì)議通過(guò)。

這意味著，語(yǔ)言文字從此有法可依。盡管學(xué)術(shù)圈反應(yīng)并不熱烈，不過(guò)，語(yǔ)言文化圈的研究人員，都意識(shí)到了這個(gè)消息的意義。

丁啟陣對(duì)《法治周末》記者說(shuō)：“法律規(guī)范難免有和實(shí)際情況不一致的地方，但有了規(guī)范就是邁出了第一步。”

該法規(guī)定，國(guó)家通用語(yǔ)言文字是普通話和規(guī)范漢字。以《漢語(yǔ)拼音方案》作為拼寫和注音工具。推廣普通話，推行規(guī)范漢字是公民義務(wù)。

同時(shí)，對(duì)政府機(jī)關(guān)、教育機(jī)構(gòu)、大眾傳播媒體的使用情況，以及方言、繁體字和異體字的具體使用范圍，都作了明確規(guī)定。

其中第八條還明確規(guī)定：各民族都有使用和發(fā)展自己的語(yǔ)言文字的自由。少數(shù)民族語(yǔ)言文字的使用依據(jù)憲法、民族區(qū)域自治法及其他法律的有關(guān)規(guī)定。

北京語(yǔ)言大學(xué)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究所教授張普向《法治周末》記者介紹，1998年，國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)并入教育部，教育部設(shè)語(yǔ)言文字應(yīng)用管理司、語(yǔ)言文字信息管理司。負(fù)責(zé)與語(yǔ)言文字相關(guān)的應(yīng)用和信息的管理。

多年來(lái)，語(yǔ)用和語(yǔ)信兩個(gè)管理司通過(guò)各種專家會(huì)議，各地調(diào)研，與一線教學(xué)者和學(xué)生座談的方式，把握民間鮮活的語(yǔ)言文字應(yīng)用方向，制定并推出相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范。

十年以來(lái)，該法在一定程度上發(fā)揮了應(yīng)有的作用，滲透進(jìn)普通人的日常生活。

丁啟陣比較自己在國(guó)外教書的經(jīng)歷，認(rèn)為相比日本、韓國(guó)，我國(guó)的語(yǔ)言文字法還是“相對(duì)寬松”，基本維持“漢語(yǔ)精神”的方向，同時(shí)也考慮了民眾個(gè)人使用習(xí)慣。

北京語(yǔ)言大學(xué)中華文化研究所教授方銘則表示，法律制定者首先要考慮是否符合群眾的需要，其次是實(shí)施細(xì)節(jié)問(wèn)題。

張普說(shuō)，任何一部立法，頒布后引發(fā)不同意見，需要在實(shí)踐中完善，都是非常正常的。

立法已解決的

蘇州麥點(diǎn)廣告策劃公司的黃慶培已是個(gè)熟練的地產(chǎn)文案了。

熟練，包括懂得如何在文案中規(guī)避雷區(qū)。

他向《法治周末》記者介紹。“郡、國(guó)、首府，這樣的敏感詞基本不可以用??第一、最，這樣帶有強(qiáng)烈排他性的詞，也不適用在報(bào)紙媒體上”。

涉及到高架廣告、廣播電視或者紙質(zhì)媒體等影響力較大的傳播媒體，類似“御苑”、“華府”的推廣名也需要再三斟酌。

如果在這些地產(chǎn)推廣名中使用適合蘇州風(fēng)格的繁體字，即使視覺(jué)效果比簡(jiǎn)體字好，在平面媒體和電視臺(tái)也是不“吃香”的。

黃慶培們遇到的，正是當(dāng)前語(yǔ)言文字使用中的廣告流行語(yǔ)規(guī)范問(wèn)題。

而這些限制和規(guī)范，源于中國(guó)通用語(yǔ)言文字法中第十四條的既有規(guī)定：

廣播、電影、電視用語(yǔ)用字、公共場(chǎng)所的設(shè)施用字、招牌、廣告用字，應(yīng)當(dāng)以國(guó)家通用語(yǔ)言文字為基本的用語(yǔ)用字(這里的通用文字，即為簡(jiǎn)體漢字)。

還引入了罰則?！俺鞘泄矆?chǎng)所的設(shè)施和招牌、廣告用字違反本法第二章有關(guān)規(guī)定的，由有關(guān)行政管理部門責(zé)令改正；拒不改正的，予以警告，并督促其限期改正”。

這就在一定程度上，有效規(guī)范了公共傳媒的語(yǔ)言用字。

北京四中初中部的語(yǔ)文老師熊良柏是湖南人，多年前來(lái)到北京任教，擺在面前的重要問(wèn)題就是標(biāo)準(zhǔn)音和普通話。

在職教師45歲以下的，須用普通話教學(xué)，且接受測(cè)試并持普通話等級(jí)證書上崗。

身在教學(xué)崗位，熊良柏表示理解。他還指出，北京方言本身也并非標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)音?！蚌a魚的‘鯽’在北京方言里念第三聲，實(shí)際上是第一聲，在生活口語(yǔ)中難以避免，但是考試時(shí)要注意”。

方銘告訴《法治周末》記者，從文化整合角度，推廣普通話是為了文化傳承。

張普認(rèn)為，漢語(yǔ)語(yǔ)音和漢字有自己的傳承系統(tǒng)，讀寫錯(cuò)別字，或者念字念半邊，都會(huì)破壞漢字的聲韻調(diào)系統(tǒng)和書寫系統(tǒng)。因此在小學(xué)到初中語(yǔ)文教育里，老師有義務(wù)糾正錯(cuò)別字和讀音。

這在中國(guó)通用語(yǔ)言文字法中也有所規(guī)定：以普通話作為工作語(yǔ)言的崗位，其工作人員應(yīng)當(dāng)具備說(shuō)普通話的能力。其中教師應(yīng)達(dá)到二級(jí)以上標(biāo)準(zhǔn)。

熊良柏現(xiàn)在的學(xué)生們基本上都生于1998年前后。從小生長(zhǎng)于網(wǎng)絡(luò)信息化環(huán)境，浸染在網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)和NBA等外來(lái)詞匯中，教育專家們擔(dān)心，這一代人會(huì)與傳統(tǒng)文化產(chǎn)生斷

當(dāng)提及此事，熊良柏認(rèn)為沒(méi)必要過(guò)多擔(dān)心———雖然孩子們口頭上會(huì)使用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，或者夾雜幾句英文，但是每周他們有兩個(gè)早晨在讀論語(yǔ)、中庸和大學(xué)。識(shí)別繁體文和寫毛筆字也不難。

北京四中的學(xué)生并不是完全特殊的個(gè)例?！耙嘈藕⒆觽冏约河醒潘追直婺芰ΑＷ鹬厮麄兊恼Z(yǔ)言習(xí)慣。”熊良柏說(shuō)。

“新的用語(yǔ)往往從民間和網(wǎng)絡(luò)開始，總是快于政府的規(guī)定?！倍㈥囈脖硎?，語(yǔ)言像一條大河，有自潔能力。流行的語(yǔ)言現(xiàn)象會(huì)在日常選擇中優(yōu)勝劣汰。

今年9月12日，教育部副部長(zhǎng)、國(guó)家語(yǔ)委主任李衛(wèi)紅在公開活動(dòng)中，再次肯定了這部法律對(duì)于普通話和規(guī)范漢字的促進(jìn)作用。

其中包括消除語(yǔ)言隔閡，使農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向城鎮(zhèn)大規(guī)模轉(zhuǎn)移成為可能；以漢語(yǔ)拼音輸入為主要技術(shù)支持的電子、通訊產(chǎn)業(yè)得以飛速發(fā)展；以普通話和規(guī)范漢字為主要載體的廣播、影視、報(bào)刊、書籍等實(shí)現(xiàn)全方面覆蓋。

執(zhí)法效果不理想

另一方面，因這部法律本身不完善帶來(lái)的問(wèn)題不容忽視。

首當(dāng)其沖的就是涉及漢語(yǔ)純潔性的“外來(lái)語(yǔ)混入漢語(yǔ)”。

隨著國(guó)門大開，科學(xué)與信息技術(shù)迅猛發(fā)展，在我國(guó)的公開出版物、媒體報(bào)道乃至政府文件中，WTO、MP3、DVD??等英文縮略詞不經(jīng)翻譯，大規(guī)模植入漢語(yǔ)。

在遭到年輕人歡迎的同時(shí)，也引發(fā)了擔(dān)憂。代表性事件是央視“屏蔽”洋字母，NBA等詞匯被取代為漢語(yǔ)譯名。

教育部語(yǔ)言文字應(yīng)用管理司文字處處長(zhǎng)于虹多次對(duì)外強(qiáng)調(diào)了外來(lái)詞轉(zhuǎn)化成漢語(yǔ)的必要性。她認(rèn)為，英文詞的語(yǔ)音、書寫形式都與中文不匹配，英漢夾雜不能實(shí)現(xiàn)二者有機(jī)融合。

在完全沒(méi)有漢字解釋的情況下，張普說(shuō)，如果X光只有一個(gè)“X”，GAMA刀光剩下“GAMA”，民眾確實(shí)不好理解其中含義。

其實(shí)，在中國(guó)通用語(yǔ)言文字法第二章第十一條，對(duì)此已有規(guī)定。

“漢語(yǔ)文出版物應(yīng)當(dāng)符合國(guó)家通用語(yǔ)言文字的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。漢語(yǔ)文出版物中需要使用外國(guó)語(yǔ)言文字的，應(yīng)當(dāng)用國(guó)家通用語(yǔ)言文字作必要的解釋”。

但是，在對(duì)使用外國(guó)語(yǔ)言問(wèn)題上，該法律太過(guò)原則，不夠具體；而且沒(méi)有制定配套的外文使用管理的法規(guī)或規(guī)章。這就導(dǎo)致了有法可依但是不見效果的尷尬。

曾被稱為“中國(guó)姓名權(quán)第一案”的趙C案再次佐證了該法的不完善之處。

江西省鷹潭市月湖區(qū)市民趙C，因名字出現(xiàn)外文字母“C”，當(dāng)?shù)毓卜志志芙^向其發(fā)放第二代身份證。趙C認(rèn)為姓名權(quán)被侵犯，訴到月湖區(qū)人民法院，一審判決勝訴。月湖區(qū)公安分局再向鷹潭市中級(jí)人民法院上訴。

由于語(yǔ)言文字法和居民身份證法都沒(méi)有明晰具體的規(guī)定，法院判案無(wú)法可依，二審的結(jié)果卻是雙方達(dá)成庭外和解協(xié)議，趙C愿意更改姓名，月湖區(qū)公安分局撤回上訴。

2000年7月3日，全國(guó)人大教科文衛(wèi)委員會(huì)副主任委員汪家镠，在作通用語(yǔ)言法草案說(shuō)明時(shí)曾說(shuō)道：外文使用情況復(fù)雜，法律只能作原則性規(guī)定。但“根據(jù)實(shí)際需要，可以制定配套的外文使用管理法規(guī)或規(guī)章”。

然而，10年后，“配套的外文使用管理法規(guī)或規(guī)章”依然未能出現(xiàn)。

方銘告訴《法治周末》記者，另一個(gè)問(wèn)題在于貫徹實(shí)施不力。

在中國(guó)通用語(yǔ)言文字法中，同樣規(guī)定了國(guó)務(wù)院語(yǔ)言文字工作部門之外其他有關(guān)部門的職責(zé)，規(guī)定了地方政府和其他有關(guān)部門的職責(zé)。

然而，在商業(yè)動(dòng)機(jī)和眼球效應(yīng)的驅(qū)動(dòng)下、鋪天蓋地的大眾傳媒上、商品包裝上、公共出版物上，漢英混雜觸目驚心。儼然一副未經(jīng)監(jiān)管的樣子。

亦有民間人士舉出法國(guó)的例子進(jìn)行比較，認(rèn)為我國(guó)當(dāng)前的語(yǔ)言文字法缺乏具體罰則，導(dǎo)致沒(méi)有約束力。

而張普認(rèn)為，對(duì)公眾的使用習(xí)慣不能硬性要求，不能完全靠罰則來(lái)管理。主要靠引導(dǎo)的方式，提高國(guó)民素質(zhì)，包括使用規(guī)范漢語(yǔ)漢字的自覺(jué)意識(shí)。

文化傳承之爭(zhēng)

漢字的簡(jiǎn)繁使用，事關(guān)文化傳承，多年來(lái)爭(zhēng)論不休。也是中國(guó)通用語(yǔ)言文字法無(wú)法直接解決的。

主要爭(zhēng)議點(diǎn)集中在是否該進(jìn)一步簡(jiǎn)化漢字，是否該恢復(fù)繁體字，以及簡(jiǎn)化字是否會(huì)割裂文化傳承幾個(gè)問(wèn)題上。

接受《法治周末》采訪的專家普遍認(rèn)為，漢字簡(jiǎn)化是文字發(fā)展的自然規(guī)律，漢字簡(jiǎn)化對(duì)于普及文化，掃除文盲，在建國(guó)初期也發(fā)揮了巨大作用。

“識(shí)繁用簡(jiǎn)是比較好的辦法?！倍㈥囌f(shuō)，現(xiàn)在無(wú)人支持進(jìn)一步簡(jiǎn)化漢字，更多聲音在呼吁保持當(dāng)下漢字的穩(wěn)定性。而已經(jīng)簡(jiǎn)化的部分也不必再變?yōu)榉斌w。

張普認(rèn)為：漢字從甲金篆隸開始一路在簡(jiǎn)化，漢字工具就是要隨著書寫工具進(jìn)入信息時(shí)代而推進(jìn)。盡管古書中的繁體字可能都會(huì)超過(guò)一萬(wàn)字，甚至兩萬(wàn)字及更多。

但他介紹，國(guó)家語(yǔ)言資源監(jiān)測(cè)研究中心主要對(duì)平面有聲網(wǎng)絡(luò)媒體用語(yǔ)用字測(cè)查，漢字近5年來(lái)，在所有主要的大眾傳媒上，覆蓋99%的字?jǐn)?shù)只有2400多字種，使用相對(duì)穩(wěn)定?？偣彩褂眉s11300多字種，2400之后的8900字種，只覆蓋1%。

對(duì)于漢字詞語(yǔ)表達(dá)文化傳承來(lái)說(shuō)，兩千多個(gè)簡(jiǎn)化字和傳承字、對(duì)應(yīng)簡(jiǎn)化字的繁體字同樣發(fā)揮著作用。

關(guān)于當(dāng)前出現(xiàn)的簡(jiǎn)繁體爭(zhēng)議，包括是否取消生僻字，丁啟陣從約束力和民眾使用習(xí)慣兩方面作出分析。

他說(shuō)，簡(jiǎn)繁體變動(dòng)和姓名中生僻字的使用，會(huì)導(dǎo)致字庫(kù)額外造字，政府更多從錄入和使用情況角度，考慮新聞出版和社會(huì)資源成本的問(wèn)題，而民眾則更多在意個(gè)人的自由選擇?！斑@是爭(zhēng)議產(chǎn)生的原因，需要充分溝通進(jìn)行解決”。

文化傳承的另一個(gè)問(wèn)題是漢語(yǔ)和外來(lái)語(yǔ)的關(guān)系。

上世紀(jì)50年代，漢字拉丁化曾把漢語(yǔ)能否融入世界語(yǔ)和主流文化這一問(wèn)題擺上臺(tái)面。

如今，漢語(yǔ)進(jìn)出口問(wèn)題，被認(rèn)為與大國(guó)軟實(shí)力相關(guān)。

張普認(rèn)為，“雖然當(dāng)前語(yǔ)言進(jìn)口大于出口，不過(guò)，‘功夫’(kongfu)這個(gè)詞已經(jīng)被世界認(rèn)可了，我們的語(yǔ)言也有對(duì)外滲透?！钡牵Z(yǔ)言的出口，更多是靠綜合國(guó)力強(qiáng)大，自然向外滲透。

方銘則表示，漢文化是否進(jìn)入世界主流文化，與字怎么讀，怎么寫無(wú)關(guān)，更多與主流的普世價(jià)值相關(guān)，“說(shuō)法語(yǔ)和德語(yǔ)的人少，并不意味著他們就不代表主流價(jià)值”。

第三篇：我們這十年心得體會(huì)

我們這十年心得體會(huì)1

《我們這十年觀之心之所向》，該篇章由譚松韻、聶遠(yuǎn)主演。近十年來(lái)，農(nóng)民進(jìn)城打工的現(xiàn)象日益增多，尤其很多年輕的農(nóng)民朋友，更不愿呆在家鄉(xiāng)當(dāng)一個(gè)普通、沒(méi)有作為的農(nóng)民，農(nóng)民的身份在中國(guó)傳統(tǒng)思想里有些卑微，哪怕在外打工苦些、累些也不愿窩在農(nóng)村做一個(gè)泥腿子。劇中的李心遙（譚松韻飾演）和方新桅（聶遠(yuǎn)飾演）也是如此，一個(gè)在城里的商場(chǎng)打工積攢經(jīng)驗(yàn)，為日后自主創(chuàng)業(yè)打基礎(chǔ)；一個(gè)在外成立公司多年且將公司經(jīng)營(yíng)的很好。每當(dāng)農(nóng)忙時(shí)節(jié)，家家戶戶因嚴(yán)重缺少勞動(dòng)力而苦惱不已。后李心遙、方新桅回到家鄉(xiāng)后看到父輩們對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)土地的執(zhí)著之情，激起她們的思鄉(xiāng)之情，在家鄉(xiāng)開啟農(nóng)業(yè)創(chuàng)業(yè)之路。最后他們成功帶動(dòng)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展，讓當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)水平進(jìn)入了現(xiàn)代化高科技的時(shí)代，不僅糧食產(chǎn)量大增，還節(jié)約了大量的勞動(dòng)力，給很多年輕人做出了積極向上的榜樣。

該部分特別感人之處在于一群年輕人可以放棄城里的美好生活，因?yàn)闈鉂獾泥l(xiāng)情決定回到家鄉(xiāng)去創(chuàng)業(yè)，都說(shuō)外面的月亮比家鄉(xiāng)圓，殊不知家鄉(xiāng)的月亮和城里的月亮都是同一個(gè)月亮呢。

這是聶遠(yuǎn)今年上映的第四部電視劇，演技自不用多說(shuō)，非常贊！

我想說(shuō)說(shuō)女主譚松韻，我記憶中的她還是《甄嬛傳》里那個(gè)活潑可愛(ài)、純真無(wú)邪的淳兒。在這部劇中，她飾演的李心遙淳樸善良，有理想、有追求、有想法和有作為的90后姑娘。她演出了來(lái)自農(nóng)村女孩兒的樸實(shí)無(wú)華和對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀之情。

我們這十年心得體會(huì)2

《我們這十年觀之沙漠之光》，該篇章由王凱、袁弘領(lǐng)銜主演。

這個(gè)篇章講述了陳宇（王凱飾演）和宋迪文（袁弘飾演）遠(yuǎn)赴北非同當(dāng)?shù)厝嗣駭y手共建光伏電站基地，并與當(dāng)?shù)卮迕窆?、賽義德等人結(jié)下跨國(guó)友誼的故事。在這漫長(zhǎng)的援非項(xiàng)目中，他們不僅面臨艱苦的工作環(huán)境，還要克服很多由于當(dāng)?shù)鼐用駧?lái)的困難：比如建立太陽(yáng)能發(fā)電站會(huì)影響某些村民的生意，他們傳播謠言說(shuō)太陽(yáng)能電站會(huì)導(dǎo)致環(huán)境污染，事后他們一走了之而丟下被破壞的生態(tài)環(huán)境等。在這漫無(wú)邊際的沙漠里，缺錢、缺水、缺電、缺能源，很多當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)未來(lái)失去希望，為了養(yǎng)家糊口而不得不離開家鄉(xiāng)去很遠(yuǎn)的地方打工，是陳宇他們的團(tuán)隊(duì)給當(dāng)?shù)鼐用駧?lái)了希望和光明，給他們的漫漫長(zhǎng)夜帶來(lái)了光亮，燃起了沙漠之光。也反映了“一帶一路”花開結(jié)果，帶領(lǐng)非洲人民過(guò)上幸福美好的生活的寫照。

這是我今年看到王凱的第一部劇，感覺(jué)他消失很久了，他塑造的陳宇和以往的角色不同，不再?zèng)_動(dòng)莽撞，總是天不怕地不怕的架勢(shì)。這部劇中他是這個(gè)團(tuán)隊(duì)的負(fù)責(zé)人，陳宇年輕但不魯莽，年少但很老練，有擔(dān)當(dāng)，有能力，對(duì)上不恭維不討好，對(duì)下百般維護(hù)、很“護(hù)犢子”。他對(duì)當(dāng)?shù)卮迕袷肿鹁春陀押?，還經(jīng)常幫助當(dāng)?shù)赜欣щy的村民。王凱的演技自不用多說(shuō)，陽(yáng)光、帥氣的同時(shí)演技又超好，他將陳宇演繹的特別親民和善解人意。

袁弘在這部劇中塑造的宋迪文是一個(gè)“刺兒頭”，雖說(shuō)工作能力很強(qiáng)，但個(gè)性也十足，不服從管理還我行我素，狂、傲、沖，但是善良。這個(gè)人物被他演繹的很貼切。

我們這十年心得體會(huì)3

20xx年至20xx年，劇作熱忱描繪新時(shí)代宏偉氣象。該劇以當(dāng)代生活切面為突破口，以各行各業(yè)從業(yè)者原型和他們真實(shí)經(jīng)歷為基底，講述“我們”自己的奮斗故事。鮮明的主題立意，新時(shí)代帶來(lái)新生活、新風(fēng)景，特別是身邊人、身邊事，自然而然的“代入感”，勾畫了一幅幅新時(shí)代背景下，中華兒女踔厲奮發(fā)、砥礪前行的中國(guó)圖景。

其次，《我們這十年》從小人物的生活和工作的場(chǎng)景出發(fā)，以小切口反映大主題，小人物折射大時(shí)代，展現(xiàn)出人民群眾的獲得感、幸福感、安全感不斷提升的美好過(guò)程。當(dāng)然，《我們這十年》并非主要集中在粵港澳大灣區(qū)，而是囊括祖國(guó)各地!再次，《我們這十年》作為現(xiàn)實(shí)題材電視劇創(chuàng)作在主題意蘊(yùn)、故事結(jié)構(gòu)、人物塑造、視聽風(fēng)格等要素的基礎(chǔ)上，確立主旋律的基調(diào)，更要在傳遞中國(guó)聲音、講述中國(guó)故事、播撒中國(guó)精神方面有所突破。這一點(diǎn)該劇做出了自己的貢獻(xiàn)。在節(jié)奏和結(jié)構(gòu)上創(chuàng)新亮點(diǎn)很吸引人眼球。自20xx年以來(lái)，“時(shí)代報(bào)告劇”概念誕生，《我們這十年》同樣采取單元?jiǎng)〉男问剑瑢?duì)真實(shí)案例進(jìn)行加工，以小切口表現(xiàn)大主題，多個(gè)導(dǎo)演分頭指揮，多個(gè)明星分工合作，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)集思廣益，有限的篇幅里把故事講深、講透，使觀眾能看著片子為之哭、為之笑、為之感動(dòng)、為之自豪！

據(jù)悉，該劇海外發(fā)行團(tuán)隊(duì)和本地運(yùn)營(yíng)的字幕團(tuán)隊(duì)日夜奮戰(zhàn)，讓20多種語(yǔ)言同步翻譯上字幕。還將在海外20多個(gè)頻道播出，將覆蓋200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)?？梢钥隙?，《我們這十年》將用我們新時(shí)代的國(guó)際化表達(dá)，更好地唱好“中國(guó)好聲音”，讓世界了解中國(guó)，認(rèn)識(shí)中國(guó)，幫助各國(guó)人民更好地“讀懂中國(guó)”。

我們這十年心得體會(huì)4

《我們這十年觀之心之熱愛(ài)》，該篇章由白宇帆和李坤霖主演。

因?yàn)閳?zhí)著，所以熱愛(ài)。原本大學(xué)畢業(yè)想進(jìn)入事業(yè)編制的張雷（白宇帆飾演）沒(méi)有找到合適的教育單位，后來(lái)到了新疆的加尕斯臺(tái)鎮(zhèn)的一所中學(xué)。和前面許多老師一樣，他到了沒(méi)多久，因?yàn)閷?duì)環(huán)境的不適應(yīng)、當(dāng)?shù)仄D苦的條件和學(xué)生家庭的諸多特殊狀況，他也曾試圖離開很多次。但是每次企圖離開的時(shí)候，當(dāng)他看到學(xué)生們對(duì)足球熱愛(ài)的精神，他們對(duì)教練的依依不舍和對(duì)夢(mèng)想追逐的情懷，被深深的打動(dòng)了。最后他決定留下來(lái)帶領(lǐng)學(xué)生們?yōu)閷?shí)現(xiàn)足球夢(mèng)而拼搏奮斗。他們團(tuán)結(jié)一致，無(wú)論是漢族還是少數(shù)民族，講的是漢語(yǔ)還是維語(yǔ)，只要在球場(chǎng)上一起拼搏，大家就是一個(gè)整體，最終他們?cè)诋?dāng)?shù)氐淖闱虮荣悰Q賽中贏得了冠軍。而他的學(xué)生們也因?yàn)樽闱颍划?dāng)?shù)氐母咧邪凑仗亻L(zhǎng)生錄取。

因?yàn)楸Ｊ?，所以打破。?dāng)?shù)氐拇迕袼枷霕O為保守，不相信科技的力量，很多農(nóng)戶在撒農(nóng)藥的時(shí)候還采用背藥壺人工噴灑的方式進(jìn)行。作為副線出現(xiàn)的陳剛（李坤霖飾演）書記為代表的援疆干部想要推廣農(nóng)業(yè)無(wú)人機(jī)技術(shù)，卻備受阻礙。但他沒(méi)有放棄和氣餒，終于找到了正確的方式讓村民接受無(wú)人機(jī)，最終他成功的帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝罕娭赂弧?/p>

另外想說(shuō)下主演白宇帆，這部劇中他將張雷塑造的特別成功。他不是靠顏值贏得觀眾喜愛(ài)的演員，他的長(zhǎng)相太接地氣，和王寶強(qiáng)、黃渤一樣是靠演藝實(shí)力征服觀眾的。也許正是因?yàn)樗耐庑瘟觿?shì)而恰巧成為他演技的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樘拥貧?，更顯得平易近人和容易被人接受，畢竟劇中的角色不可能都是高富帥，畢竟大部分人都是普通人。演藝市場(chǎng)永遠(yuǎn)不缺帥哥和靚女，缺的是有演技實(shí)力的演員。

另外看完這個(gè)篇章后，加劇了我想去新疆旅游的念頭。新疆真是個(gè)好地方，地大物博、物產(chǎn)豐富，尤其提到新疆的美食更是讓人垂涎欲滴。希望早日實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望。

我們這十年心得體會(huì)5

電視劇《我們這十年》的第一單元《唐宮夜宴》里，當(dāng)漂亮的舞蹈演員林蓓蓓面對(duì)未來(lái)的選擇，脫口追問(wèn)“什么是你要的日子”的時(shí)候，相信這個(gè)問(wèn)題擊中了整整一代人的內(nèi)心。因?yàn)椋蛟S是這十年中每個(gè)人都有過(guò)的追問(wèn)。用主創(chuàng)之一毛衛(wèi)寧的話說(shuō)，這部劇里能看到我們自己每個(gè)人。

這是折射一代青年人內(nèi)心的對(duì)話。但我認(rèn)為，僅僅看這一場(chǎng)對(duì)話，仍然沒(méi)有找到我們所需要的答案：什么樣的日子才是好日子？相比沒(méi)舞可跳的好日子，林蓓蓓為什么更愛(ài)有舞可跳的窮日子？只有把這個(gè)問(wèn)題放到它所產(chǎn)生的背景下去思考才會(huì)明白這種選擇的意義。

在此之前，劇中有這樣－個(gè)情節(jié)：在KTV，林蓓蓓的富二代男友讓她給他的朋友們跳一段，她認(rèn)為自己是一個(gè)舞蹈演員，不是唱堂會(huì)的，堅(jiān)決拒絕了，被男友譏諷為“矯情”，她憤而離去。這讓她看到，她所謂的將來(lái)的好日子將是怎樣一種狀態(tài)——它的確不乏錦衣玉食、燈紅酒綠，卻可能沒(méi)有尊嚴(yán)。

因此，答案可能就在這里——我們想要的日子，一定是有尊嚴(yán)的日子！

所以，在《我們這十年》里出場(chǎng)的那些主人公，農(nóng)創(chuàng)客李心遙回村種糧投身鄉(xiāng)村振興、陳劍鋒帶領(lǐng)猛虎團(tuán)再展雄風(fēng)、足球教練張雷圓足球夢(mèng)想、阿香與彼得曹在義烏的共贏發(fā)展、刑警程光輝與村霸周大齊正邪交鋒等等，他們所有的奮斗，無(wú)非也是為了過(guò)一種有尊嚴(yán)、有夢(mèng)想的日子。

十年過(guò)去，許多問(wèn)題仍然在拷問(wèn)著我們，現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、現(xiàn)實(shí)矛盾仍然需要我們?nèi)ッ鎸?duì)，但我們?cè)诰裆显絹?lái)越明白我們想要的是什么，我們需要去做什么，這也許是這十年給我們帶來(lái)的最大變化。

我們始終在追問(wèn)，始終在探索，始終在邁進(jìn)，這大概也就是《我們這十年》這部劇的現(xiàn)實(shí)意義：它告訴我們，應(yīng)該以怎樣的姿態(tài)去面對(duì)未來(lái)，面對(duì)將要到來(lái)的十年。

我們這十年心得體會(huì)6

昨晚江蘇衛(wèi)視上了一部“大”劇——《我們這十年》。

據(jù)悉，《我們這十年》按故事發(fā)生的時(shí)間排序一共分為《一日三餐》《心之所向》《礪劍》《熱愛(ài)》《未來(lái)已來(lái)》《理想生活》《前海》《沙漠之光》《西鄉(xiāng)明月》《唐宮夜宴》《堅(jiān)持》十一個(gè)單元。“大”劇首先表現(xiàn)在編劇、導(dǎo)演、主演等主創(chuàng)陣容強(qiáng)大。導(dǎo)演中，毛衛(wèi)寧（代表作《平凡的世界》）、劉海波（代表作《三叉戟》）、楊陽(yáng)（代表作《心術(shù)》）、安建（代表作《安家》）、滕華濤（代表作《蝸居》）等都是熱劇、好劇創(chuàng)作者。演員則集結(jié)了白百何、白宇帆、董勇、郭曉東、侯勇、黃志忠、林一、譚松韻、王凱、王雷、閆妮、楊子姍等眾多實(shí)力派。可見這部劇的制作班底多么扎實(shí)。其次表現(xiàn)在格局大。由昨晚的片段可以看出，率先播出的第一單元就是由劉海波執(zhí)導(dǎo)，白百何、張慧雯主演的《唐宮夜宴》。這個(gè)單元的故事講述了春晚上的這支同名“爆款”舞蹈是如何編排以及走紅的，從中傳遞文化傳承的概念。這討論的主題和展現(xiàn)的情懷不可謂不大！

從第一個(gè)單元的表述來(lái)說(shuō)，最大感受就是“真”這個(gè)字。實(shí)事真、演技真、感情真。十分打動(dòng)人。編劇任寶茹、高璇在面對(duì)“唐宮夜宴”選題的時(shí)候，不僅關(guān)注到這個(gè)節(jié)目本身所承載的文化意義，還關(guān)注到了背后文藝工作者的困境。用最寫實(shí)的方式去鋪陳情節(jié)，但因?yàn)椴鍞⒑蛯?duì)話情節(jié)，整個(gè)故事并不枯燥。尤其是白百合和張慧雯對(duì)話的時(shí)候，一來(lái)一回，饒有趣味。其次，為求真實(shí)，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)曾赴鄭州歌舞團(tuán)實(shí)地采風(fēng)十天，和“唐宮”舞蹈演員以及節(jié)目編導(dǎo)取經(jīng)，親身體驗(yàn)《唐宮夜宴》復(fù)排。因?yàn)閼蛑杏写罅课璧概啪毤把莩鰬?，所以該劇演員均有舞蹈基礎(chǔ)，并且全員提前進(jìn)組，進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)……《唐宮夜宴》置景組人員在40多攝氏度的'酷暑中揮汗奮戰(zhàn)28天，演員們則要穿著厚重的羽絨服完成雪景戲的演出。

雖然是群像劇，但每個(gè)人除了共創(chuàng)，更多的也在自己的崗位上盡力散發(fā)了自己的獨(dú)特的光彩。而上述的匠心凝聚則傳遞出了真摯的感情。在第一個(gè)單元?jiǎng)〔コ鲋?，不僅清晰的了解了整個(gè)節(jié)目脫穎而出的“前世今生”，更體會(huì)到了傳統(tǒng)文化延續(xù)需要做出努力和付出，這其中的艱辛與酸楚不是常人能想象的。

最后深深意識(shí)到，文化傳承、文化傳遞、文化傳播的重要性和必要性。身上也有了更多的自豪感和使命感。期待接下來(lái)的單元?jiǎng)?，但我相信，無(wú)論是一個(gè)部分，但精神內(nèi)核和思想傳遞都能給人帶來(lái)極大鼓舞與振奮，期待上了！有人說(shuō)，夢(mèng)想是紅色的，因?yàn)樗錆M激情；有人說(shuō)，夢(mèng)想是綠色的，因?yàn)樗砘盍?；也有人說(shuō)，夢(mèng)想是紫色的，因?yàn)樗錆M神秘?？赡闳魡?wèn)我：中國(guó)夢(mèng)是什么顏色的?我會(huì)這樣回答：中國(guó)夢(mèng)是藍(lán)色的。

夢(mèng)之藍(lán)，如大海般深邃洶涌。

“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！崩畎椎倪@兩句詩(shī)蒼勁有力，不免勾起我對(duì)大海的向往。而華夏兒女對(duì)大海探索的腳步也從未停息。

從對(duì)廢棄航母“瓦良格”號(hào)的收購(gòu)到我國(guó)科技人員的改進(jìn)研發(fā)，再到最終成功入列。“遼寧號(hào)”航母經(jīng)過(guò)了許多艱難險(xiǎn)阻，而我國(guó)科技人員也是攻克了一道又一道的難關(guān)。我堅(jiān)信，我們的努力會(huì)讓這個(gè)藍(lán)色夢(mèng)想的隊(duì)伍不斷壯大，會(huì)讓“中國(guó)航母”成為揮之不去的時(shí)代強(qiáng)音!

夢(mèng)之藍(lán)，如天空般遼闊廣遠(yuǎn)。

小時(shí)候，我總是想象自己擁有一對(duì)翅膀，能一直飛向天空，飛向宇宙，飛到王母娘娘的蟠桃園，飛到嫦娥姐姐的清冷月宮。長(zhǎng)大后，隨著“神舟”系列飛船成功研發(fā)和發(fā)射，華夏兒女的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了!我的夢(mèng)想似乎能實(shí)現(xiàn)了!

作為第一位登上太空的女航天員，劉洋曾說(shuō)過(guò)：“腳步邁得有多大，夢(mèng)想就有多大。”從第一艘“神五”載人航天飛船到不久前發(fā)射的“神十”，我們自古以來(lái)對(duì)天空的遐想在一步步實(shí)現(xiàn)，每一個(gè)中華兒女都會(huì)為祖國(guó)取得的輝煌成就而自豪，驕傲!

作為一名初中生，我始終明白，我現(xiàn)在能做的，就是努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，將來(lái)報(bào)效祖國(guó)，為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的一份力量，中國(guó)夢(mèng)就是我的夢(mèng)，我的夢(mèng)就是中國(guó)夢(mèng)!

中國(guó)夢(mèng)，夢(mèng)之藍(lán)。跟隨洶涌的大海之藍(lán)，是遼闊廣遠(yuǎn)的天空之藍(lán)。

這是蔚藍(lán)的夢(mèng)想，這是中國(guó)創(chuàng)造。

我們這十年心得體會(huì)7

最近，電視劇《我們這十年》正在熱播，收視不斷攀高，引發(fā)追劇熱潮。作為一部主旋律題材劇，《我們這十年》由多個(gè)單元?jiǎng)『掀饋?lái)，故事覆蓋20xx至20xx這十年。有觀眾評(píng)價(jià)這部劇“宏大價(jià)值觀微言說(shuō)，奇跡故事里有你有我”。我們這十年，是激蕩起伏的十年，是翻天覆地的十年，是拼出來(lái)、干出來(lái)、奮斗出來(lái)的十年，是創(chuàng)造了無(wú)數(shù)奇跡的十年。

這十年，中國(guó)的科技實(shí)力實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，大批核心技術(shù)紛紛突破，重大科技成果競(jìng)相涌現(xiàn)?！疤靻?wèn)”探火星、“嫦娥”登月球、“神舟十三”和“天河”成功對(duì)接、“深海勇士號(hào)”“奮斗者號(hào)”“深海一號(hào)”等自主研發(fā)的大量先進(jìn)技術(shù)裝備和系統(tǒng)進(jìn)入實(shí)用，成為推進(jìn)產(chǎn)業(yè)快速升級(jí)的“利器”。超級(jí)計(jì)算、高速鐵路、智能電網(wǎng)、第四代核電、特高壓輸電技術(shù)，都進(jìn)入了世界先列。

這十年，中國(guó)人們的日常生活發(fā)生了翻天覆地的變化。高鐵、移動(dòng)支付、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、智能家居、人臉識(shí)別等技術(shù)的快速發(fā)展，改變了我們的日常生活方式。十年前，出行坐火車是一件漫長(zhǎng)又難受的事，擁擠、悶熱、時(shí)間長(zhǎng)；如今，隨著高鐵技術(shù)的發(fā)達(dá)，坐火車成了一件十分享受的事，運(yùn)行平穩(wěn)、有序、安全、速度快。過(guò)去坐火車要三天的路程，如今可能只需要坐兩三個(gè)小時(shí)的高鐵即可到達(dá)。

而展望未來(lái)，我感受到了前所未有的責(zé)任感和使命感。

青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，我們要在新時(shí)代新征程上做一名能吃苦、可奮斗、敢擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代青年，熱愛(ài)生活、努力進(jìn)取、樂(lè)觀向上，為偉大的祖國(guó)奉獻(xiàn)青春，為祖**親更加繁榮昌盛的明天貢獻(xiàn)自己的一份力量。

我們這十年心得體會(huì)8

電視劇《我們這十年》正在江蘇衛(wèi)視、東方衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視、廣東衛(wèi)視及多個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)熱播。它是按照不同的板塊通過(guò)不同的故事展現(xiàn)不一樣的情懷。《我們這十年》這部劇通過(guò)十一個(gè)篇章分別展現(xiàn)從到2022年這十年來(lái)我們國(guó)家和人民在各行各業(yè)和各個(gè)領(lǐng)域所取得的成績(jī)。該劇以小切口反映大主題、小人物折射大時(shí)代，充分展現(xiàn)了十年間，我們國(guó)家在黨的領(lǐng)導(dǎo)下具有新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的輝煌成就，演出了人民群眾的幸福感、安全感、自豪感不斷增強(qiáng)的美好歷程。

精神需要傳承，語(yǔ)言要會(huì)表達(dá)。《唐宮夜宴》篇講述作為鄭歌的舞蹈編排總導(dǎo)演陳冉，在疫情的背景下，各個(gè)舞蹈團(tuán)都舉步維艱。陳冉從博物館中的唐俑身上獲得靈感，她凝視唐俑，用心靈和她們對(duì)話，終克服了重重困難，將《唐宮夜宴》編排出來(lái)并贏得了大眾的喜愛(ài)。這說(shuō)明高雅的藝術(shù)也可以用平易近人的方式來(lái)表達(dá)，不一定非要用專業(yè)、高雅但觀眾看不懂的方式去傳達(dá)。要充分考慮到觀眾的接受度和共情感。傳承文化，傳遞情感，傳送仁義禮智信！身為基層干部，作為人民群眾與黨和政府之間的連心橋，我們就是要用人民理解的、通俗易懂的話語(yǔ)宣傳國(guó)家政策，讓群眾更深層次的理解。

我們這十年心得體會(huì)9

前段時(shí)間，在手機(jī)上偶然刷到了幾個(gè)精彩片段，才得知這部劇?！段覀冞@十年》是一部拼盤式電視劇，幾集一個(gè)獨(dú)立單元?！稛釔?ài)》單元主要講述青年體育教師張雷，來(lái)到伊犁某鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)任教，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)足球并最終留在當(dāng)?shù)氐墓适隆?/p>

張雷（白宇帆飾）來(lái)到新疆任教的功利性比較直白——教師編。這一點(diǎn)首先打動(dòng)了我，非常寫實(shí)也接地氣。當(dāng)他剛來(lái)到察布查爾縣（全國(guó)唯一的錫伯族自治縣）加尕斯臺(tái)鎮(zhèn)時(shí)，嶄新的教學(xué)樓讓他眼前一亮。劇中背景是20xx年，這樣的辦學(xué)條件也很寫實(shí)，各種硬件條件和我家的農(nóng)村小學(xué)差不多，但老百姓對(duì)待教育的心理接近我家那20xx年左右吧?？陀^的生活條件并沒(méi)有艱苦到惡劣的程度，但對(duì)于一個(gè)南京來(lái)的年輕人來(lái)說(shuō)，離家遠(yuǎn)、吃不習(xí)慣、最關(guān)鍵前景渺茫，確實(shí)沒(méi)有待下去的理由。

這里留不住老師，頻繁的教師流動(dòng)也傷了孩子們的心：回去照顧父母、忍受不了異地戀、被逼婚等等。鎮(zhèn)長(zhǎng)陳書記的刻畫也很寫實(shí)：一心為民（兒子叫陳疆），但也懂圓滑世故，對(duì)年輕人心里精準(zhǔn)拿捏PUA。張雷發(fā)現(xiàn)了孩子們的足球天賦，而且只要在州足球賽上拿了名次，他就有機(jī)會(huì)被調(diào)回內(nèi)地中學(xué)，優(yōu)秀的學(xué)生也可以去內(nèi)高班。就這樣，一次次地被孩子們的真誠(chéng)感動(dòng)，也一次次地被自己的“功利心”驅(qū)使，一個(gè)只懂足球理論的教練帶領(lǐng)著一群放學(xué)后還要干農(nóng)活的孩子，一起努力著，并最終獲得了伊犁州中學(xué)生足球聯(lián)賽的冠軍。

真的很感動(dòng)，極力推薦！春節(jié)的時(shí)候，會(huì)在家再看一遍！

第四篇：我和新華書店這十年

十年磨一劍

——記山西新華書店集團(tuán)公司成立十周年

斗轉(zhuǎn)星移，光陰似箭。不知不覺(jué)中山西新華書店集團(tuán)已經(jīng)走過(guò)了風(fēng)雨十載。

這十年，是我國(guó)書業(yè)發(fā)展變革的重要階段。順應(yīng)中國(guó)加入WTO、出版發(fā)行市場(chǎng)全面放開、教材出版發(fā)行體制變革、文化體制改造不斷深化、互聯(lián)網(wǎng)沖擊傳統(tǒng)出版發(fā)行業(yè)等時(shí)代大潮，新華書店大膽改革，不斷開拓，用創(chuàng)新、智慧、膽識(shí)和汗水呈上了一幅幅輝煌的畫卷！

這十年，新華書店始終突出教材發(fā)行主業(yè)，實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展的十年。我們不斷加大投入，疏通流通渠道，整合市場(chǎng)資源，提高經(jīng)營(yíng)管理水平，走出了一條“基礎(chǔ)牢固、網(wǎng)絡(luò)健全、管理成熟、服務(wù)一流、效益較高”的教材發(fā)行路子。

運(yùn)城市店面對(duì)“兩教”發(fā)行的困境，不等不靠、主動(dòng)出擊、適應(yīng)市場(chǎng)、激活機(jī)制、大膽改革，做到職責(zé)明確，任務(wù)到人，嚴(yán)格考核，獎(jiǎng)罰分明。具體工作中嚴(yán)格遵守國(guó)家對(duì)教材教輔發(fā)行的有關(guān)規(guī)定，凡是訂單上有的全部努力征訂。與廣大客戶主動(dòng)進(jìn)行溝通，不斷聯(lián)絡(luò)感情，理順各種關(guān)系。鞏固和發(fā)展了店校雙贏局面，創(chuàng)優(yōu)內(nèi)外部發(fā)行環(huán)境，全面提高了教材教輔征訂發(fā)行的滿足率和配套率，實(shí)現(xiàn)全市連續(xù)多年創(chuàng)發(fā)行新高。

這十年，是新華書店深化體制機(jī)制改革，規(guī)范收入分配秩序，更加關(guān)注解決民生問(wèn)題的十年。我們始終堅(jiān)持以人為本，效率優(yōu)先，兼顧公平，按勞取酬的原則，建立健全了崗位績(jī)效工資發(fā)放，績(jī)效考核等制度，構(gòu)建與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益相適應(yīng)的薪酬分配制度，完善績(jī)效考核內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了員工的薪酬理念從“領(lǐng)工資”向“掙工資”轉(zhuǎn)變，激發(fā)和調(diào)動(dòng)了員工的工作積極性。薪酬制度的激勵(lì)作用進(jìn)一步強(qiáng)化，形成了人人都是新華人的發(fā)展理念，促進(jìn)各項(xiàng)工作持續(xù)快速發(fā)展。

這十年，是我們秉承“誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，多元發(fā)展”的發(fā)展戰(zhàn)略，主動(dòng)參與并贏得市場(chǎng)的十年。2011年，運(yùn)城市新華書店結(jié)合集團(tuán)“加大力度、加快進(jìn)度、鞏固提高、重點(diǎn)突破、全面推進(jìn)”的要求，全力推行市場(chǎng)產(chǎn)品的股份制改造。制定出臺(tái)了《成立運(yùn)城新華現(xiàn)代文化傳播有限責(zé)任公司實(shí)施方案》和《運(yùn)城新華現(xiàn)代文化傳播有限責(zé)任章程》，并與集團(tuán)和當(dāng)?shù)毓ど?、稅?wù)等部門溝通交流，辦理了相關(guān)手續(xù)，激發(fā)了發(fā)展活力，經(jīng)營(yíng)種類、經(jīng)營(yíng)品種多元化，各種產(chǎn)品發(fā)行實(shí)現(xiàn)了大的飛躍。

滄海桑田待時(shí)變，風(fēng)云際會(huì)任遨游。這是一個(gè)變革的時(shí)代，更是一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代。深化文化體制改革的號(hào)角已經(jīng)吹響，作為國(guó)有文化產(chǎn)業(yè)的生力軍，趕上這個(gè)時(shí)代是幸運(yùn)的，置身這場(chǎng)變革是自豪的。

十年磨一劍，新華書店擁有過(guò)去的榮光，實(shí)現(xiàn)未來(lái)夢(mèng)想，注定要付出更多的艱辛。新華人將始終如一，堅(jiān)定信念，以黨的十七屆六中全會(huì)精神為指導(dǎo)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐，加快推進(jìn)體制創(chuàng)新、經(jīng)營(yíng)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，努力提升經(jīng)營(yíng)規(guī)模和經(jīng)營(yíng)效益，不斷增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展力，全力打造一流的文化傳媒集團(tuán)。

艱辛成就偉業(yè)，奮斗創(chuàng)造輝煌。為實(shí)現(xiàn)集團(tuán)確定的“十二五”時(shí)期 “3110”“5210”奮斗目標(biāo)不懈努力，我們要緊跟時(shí)代的步伐，在省集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)下，繼續(xù)深化學(xué)習(xí)創(chuàng)建活動(dòng)，狠抓經(jīng)營(yíng)管理，滿懷豪情，堅(jiān)定信心，勤奮工作，為推動(dòng)新華書店轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展再立新功。

第五篇：“我家這十年”有獎(jiǎng)?wù)魑膯⑹?/a>

“我家這十年”有獎(jiǎng)?wù)魑膯⑹?/p>

家是社會(huì)組織最小的單元，是人們生活的港灣，家庭、家鄉(xiāng)的“微幸?！眳R集起來(lái)就是我們國(guó)家和人民的大幸福。家的變化，最能體現(xiàn)中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌所發(fā)生的歷史性變化。每一個(gè)家庭都有與共和國(guó)10年進(jìn)程相關(guān)的故事。

湖南省“三湘讀書月”活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室、湖南省新聞出版發(fā)展基金會(huì)、紅網(wǎng)、湖南文藝出版社聯(lián)合舉辦“我家這十年——曬曬你們家的幸福”主題有獎(jiǎng)?wù)魑幕顒?dòng)。

講述這10年風(fēng)雨歷程中，老百姓自己的幸福故事。歡迎您的參與、投稿。

一、作品要求

1.文章體裁：散文、隨筆

2.任選以下主題寫作，題目自定。重在典型的故事、感人的細(xì)節(jié)，以事感人，以情動(dòng)人。真實(shí)、自然、可信，具有說(shuō)服力和感染力，使讀者產(chǎn)生“身臨其境、感同身受”的參與感，拒絕泛泛記錄的流水賬。

八大主題：

（1）沒(méi)有土地，就沒(méi)有幸福

圍繞國(guó)家的強(qiáng)農(nóng)富農(nóng)政策，如農(nóng)業(yè)稅取消、科技興農(nóng)、農(nóng)村危房改造、農(nóng)村扶貧開發(fā)等等。（2）什么讓我們活得更有安全感

圍繞城鄉(xiāng)醫(yī)保、社保，把更多農(nóng)村低收入人口納入扶貧范圍，慢性病、職業(yè)病保障救助，保障性安居工程、社會(huì)慈善事業(yè)、社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)體系等等。

（3）財(cái)富鋪就幸福之路

圍繞就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、中小企業(yè)貸款扶持等。（4）保護(hù)綠色家園——節(jié)能環(huán)保最時(shí)尚

圍繞民間環(huán)保力量，公眾環(huán)保、遏制環(huán)境違法等。（5）由健康到快樂(lè)——做個(gè)幸福的中國(guó)人。全民健身活動(dòng)、群眾體育設(shè)施建設(shè)等。（6）孩子讀書——中國(guó)父母關(guān)心的頭等大事。圍繞教育公平，如家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助體系、農(nóng)民工子女在城市接受教育、大學(xué)生到中西部地區(qū)任教等。

（7）草根大舞臺(tái)——為心中的愛(ài)大聲歌唱 描述百姓精神文化生活、草根明星等。（8）你我都能夠成為感動(dòng)他人的人 書寫道德模范、平凡生活中的偉大人物等。

文章突出希望和幸福感，并請(qǐng)緊密聯(lián)系十六大以來(lái)我們黨和政府的惠民政策和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，充分反映這些政策給人民群眾的生活發(fā)展帶來(lái)的實(shí)實(shí)在在的好處，讓讀者充分感受到個(gè)體幸福和國(guó)家福祉的息息相關(guān)、血脈相連。

3.可以寫自己或他人的真實(shí)故事，請(qǐng)務(wù)必使用第一人稱。抒發(fā)真情實(shí)感，不矯情造作。格調(diào)健康積極，文筆流暢。4.字?jǐn)?shù)要求在2000-4000字左右。必須為原創(chuàng)作品，嚴(yán)禁抄襲，原稿一律不退，請(qǐng)自行保存底稿。

5.歡迎結(jié)合文章配發(fā)原創(chuàng)照片反映10年生活變遷（文件不小于2M，圖片分辨率不小于300DPI，采用JPG文件格式）。

三、征文截止日期 2012年6月15日

四、征文評(píng)獎(jiǎng)

組織專家成立評(píng)審小組，按照公正、公平、擇優(yōu)的原則，評(píng)選出優(yōu)秀作品。

征文設(shè)：

特等獎(jiǎng)5名，獎(jiǎng)金2000元；一等獎(jiǎng)15名，獎(jiǎng)金1000元；

二等獎(jiǎng)25名，獎(jiǎng)金600元；三等獎(jiǎng)50名，獎(jiǎng)金300元。優(yōu)秀獎(jiǎng)若干，獎(jiǎng)品為《我家這十年》新書一本。獲獎(jiǎng)作品將頒發(fā)獲獎(jiǎng)證書，并入選《我家這十年》優(yōu)秀征文結(jié)集圖書。入選圖書者再以相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)付稿酬。

2012年11月，將于“三湘讀書月”啟動(dòng)儀式上舉辦征文頒獎(jiǎng)典禮，邀請(qǐng)部分獲獎(jiǎng)作者參加。

五、活動(dòng)官方微博

新浪微博http://weibo.com/u/2673348573 騰迅微博http://t.qq.com/shinianweixingfu “@十年微幸?！?200條優(yōu)秀微博有獎(jiǎng)?wù)骷顒?dòng)，歡迎關(guān)注。

六、投稿地址

長(zhǎng)沙市營(yíng)盤東路38號(hào)湖南省新聞出版局讀書辦 郵箱：sanxiangdushuyue@163.com

七、活動(dòng)咨詢電話 0731-85983094 84302609

主辦：湖南省“三湘讀書月”活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室

湖南省新聞出版發(fā)展基金會(huì)

承辦：紅網(wǎng) 湖南文藝出版社有限責(zé)任公司

2012年5月16日