第一篇：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究作業(yè)

第一專題 中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)和本質(zhì)

四、1、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容有哪些？

答：建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，最根本的是要清醒認(rèn)識(shí)和科學(xué)回答三大基本問題：什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展。

2、社會(huì)主義初級(jí)階段理論提出的依據(jù)是什么？

答：馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于共產(chǎn)主義發(fā)展階段的理論，使我們認(rèn)識(shí)和劃分社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展階段的理論依據(jù)；生產(chǎn)力自身的發(fā)展規(guī)律決定了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)至少上百年的歷史階段，是社會(huì)主義初級(jí)階段理論提出的客觀依據(jù)。

3、怎么正確理解社會(huì)主義初級(jí)階段的涵義？

答：社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)具有特定含義、特定歷史地位和豐富內(nèi)容的理論體系。正確理解和把握其科學(xué)內(nèi)涵對(duì)于我們制定和實(shí)踐黨和國(guó)家在社會(huì)主義初級(jí)階段的各項(xiàng)路線方針政策、從而保證各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)既不偏離社會(huì)主義方向又不脫離中國(guó)實(shí)際具有重大意義。社會(huì)主義初級(jí)階段的論斷包括兩層含義：第一，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)；第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在不發(fā)達(dá)的階段。

4、鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的內(nèi)涵及其特點(diǎn)是什么？

答：內(nèi)涵：首先，鄧小平把生產(chǎn)力的解放和發(fā)展放在了社會(huì)主義本質(zhì)的首要位置，符合馬克思主義基本原理和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際。其次，“消滅剝削，消滅兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”，是鄧小平社會(huì)主義

2生產(chǎn)力發(fā)展方向，是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)力量（3）只有堅(jiān)持以公有制為主體，才能防止兩極分化，逐步實(shí)現(xiàn)全國(guó)人民共同富裕。

公有制的主體地位主要體現(xiàn)在公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。公有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)，既要有量的優(yōu)勢(shì)，更要注重質(zhì)的提高。

4、當(dāng)前進(jìn)一步深化經(jīng)濟(jì)體制改革應(yīng)著重解決哪些問題？

（1）處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，必須更加尊重市場(chǎng)規(guī)律，更好地發(fā)揮政府作用（2）轉(zhuǎn)換國(guó)郵企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，建立現(xiàn)代企業(yè)制度（3）健全現(xiàn)代市場(chǎng)體系，形成統(tǒng)一、開放、有序的市場(chǎng)（4）加快財(cái)稅體制改革，健全中央和地方財(cái)力與事權(quán)相匹配的體制（5）深化金融體制改革，健全促進(jìn)宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、支持實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)代金融體系（6）建立合理的收入分配制度（7）建立和完善多層次的社會(huì)保障制度。

第四專題中國(guó)特色社會(huì)主義的政治和文化建設(shè)

1、社會(huì)主義文化建設(shè)的重大意義和主要任務(wù)是什么？

答：重大意義：文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國(guó)人民的熱切愿望。

主要任務(wù)：（1）加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)（2）全面提高公民道德素質(zhì)（3）豐富人民精神文化生活（4）增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力

2、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容是什么？

答：社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要由堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀組成。2012年11月，黨的十八大報(bào)告首次以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！?/p>

3、中國(guó)特色社會(huì)主義民主制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)是什么？

答：一是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一；二是堅(jiān)持國(guó)家一切權(quán)力屬于人民；三是堅(jiān)持民主內(nèi)容和形式的統(tǒng)一；四是堅(jiān)持以民主集中制為根本組織原則和活動(dòng)方式。

4、堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義民主制度的主要方面有哪些？

答：（1）堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度（2）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度（3）民族區(qū)域自治制度（4）基層民主制度

5、如何保證政治體制改革的正確方向？

答：堅(jiān)持正確政治方向，積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須堅(jiān)持社會(huì)主義制度，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，必須堅(jiān)持循序漸進(jìn)、扎實(shí)推進(jìn)。

第五專題 中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)

1、試述建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的總要求。

答：我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

6族自身的發(fā)展和民族之間的關(guān)系，由此對(duì)民族問題產(chǎn)生直接的制約。二是經(jīng)濟(jì)原因。經(jīng)濟(jì)是整個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)問題可以說是一切社會(huì)問題的終極原因。三是歷史原因。歷史是連續(xù)不斷的，又是生動(dòng)而充滿力量的。代代相繼的思想觀念會(huì)影響各個(gè)民族的行為方式和行為目標(biāo)，對(duì)民族關(guān)系造成影響。

2簡(jiǎn)述“一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容。

答：“一國(guó)兩制”即“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”，其基本涵義是：在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度；香港、澳門、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度和生活方式長(zhǎng)期不變。

3、簡(jiǎn)述中國(guó)和平發(fā)展道路面臨的新形勢(shì)。

答：（1）世界經(jīng)濟(jì)繼續(xù)緩慢復(fù)蘇，但脆弱性和不平衡性進(jìn)一步顯現(xiàn)（2）新興力量群體性崛起，國(guó)際力量對(duì)比朝著漸趨均衡的方向發(fā)展（3）國(guó)際安全形勢(shì)更加復(fù)雜，問題交織，世界面臨多重安全挑戰(zhàn)（4）地區(qū)安全形勢(shì)極不穩(wěn)定，大國(guó)間戰(zhàn)略博弈日益激烈（5）以美國(guó)為核心的大國(guó)關(guān)系競(jìng)爭(zhēng)與合作同步發(fā)展，大國(guó)組合復(fù)雜調(diào)整（6）新變革、新調(diào)整推動(dòng)國(guó)際思潮更趨活躍

4、為什么說黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得勝利的根本保證？

答：（1）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能始終保證社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能順利實(shí)現(xiàn)黨提出的戰(zhàn)略目標(biāo)，始終保持我國(guó)沿著社會(huì)主義的方向順利前進(jìn)。

（2）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能更有效地動(dòng)員和組織廣大群眾投身到改革和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中來，不斷取得新的勝利。20多年的改革實(shí)踐充分證明：黨對(duì)改革和現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)作用，是任何其他組織和團(tuán)體都不能代替的。

（3）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能保持安定團(tuán)結(jié)的政治局面。安定團(tuán)結(jié)是全國(guó)人民的共同愿望，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的先決條件。

5、加強(qiáng)黨的制度建設(shè)，應(yīng)著重注意哪幾個(gè)方面的工作？

答：一要突出重點(diǎn)、整體推進(jìn)。突出重點(diǎn)，就是要堅(jiān)持以黨章為根本、以民主集中制為核心。整體推進(jìn)，就是要有效發(fā)揮黨的制度體系的整合功能和互動(dòng)作用，從整體上推進(jìn)黨的建設(shè)的發(fā)展。

二要繼承傳統(tǒng)、大膽創(chuàng)新。對(duì)于黨的大會(huì)制度、民主集中制等比較成熟和定型的制度，我們必須始終加以堅(jiān)持，并不斷完善。同時(shí)又要大膽進(jìn)行制度創(chuàng)新，及時(shí)廢止不適用制度，建立新的可操作制度。

三要狠抓落實(shí)、嚴(yán)格執(zhí)行。就黨的制度建設(shè)而言，制定制度是基礎(chǔ)，執(zhí)行制度是關(guān)鍵。因此，加強(qiáng)黨的制度建設(shè)，必須狠抓落實(shí)，嚴(yán)格制度的執(zhí)行。當(dāng)前，要抓好經(jīng)常性的監(jiān)督檢查，真正使黨內(nèi)法規(guī)制度成為全黨共同遵守的行為準(zhǔn)則，消除例外觀念，嚴(yán)格執(zhí)行制度，自覺維護(hù)制度。

第二篇：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究

優(yōu)秀成果評(píng)選辦法

為展示黨的十七大以來高校中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究?jī)?yōu)秀成果，發(fā)現(xiàn)、凝聚和激勵(lì)高校理論人才，促進(jìn)馬克思主義最新成果的學(xué)習(xí)研究宣傳，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，經(jīng)報(bào)部領(lǐng)導(dǎo)同意，我們將組織評(píng)選中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究?jī)?yōu)秀成果，具體辦法如下：

一、評(píng)選單位

教育部中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心、教育部高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究中心。

二、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置及獎(jiǎng)勵(lì)辦法

1．名稱：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)。

2．獎(jiǎng)項(xiàng)等級(jí):分設(shè)一、二、三等獎(jiǎng)。按照確保質(zhì)量、寧缺毋濫原則，允許獎(jiǎng)項(xiàng)有空缺。

3．獎(jiǎng)勵(lì)辦法：頒發(fā)獲獎(jiǎng)證書。

三、申報(bào)范圍

1．申報(bào)成果：黨的十七大以來公開出版、發(fā)表的研究中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的專著或論文。叢書只能以其中的單本著作申報(bào)。多卷本著作可整體或以其中獨(dú)立完整的單本著作申報(bào)。

2．申報(bào)數(shù)量：普通高等學(xué)校每校可申報(bào)3項(xiàng)（著作最多報(bào)1項(xiàng)）。

四、申報(bào)程序

1．申報(bào)組織單位：由各高校黨委宣傳部統(tǒng)一組織申報(bào)。本辦法同時(shí)發(fā)往部分高校中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心或相關(guān)單位，請(qǐng)收到本辦法的相關(guān)單位主動(dòng)向黨委宣傳部申報(bào)。評(píng)選單位不接受個(gè)人申報(bào)。

2．申報(bào)者：申報(bào)者可為個(gè)人，也可為集體；合作研究成果以第一署名人申報(bào)。一人限報(bào)一項(xiàng)。

3．申報(bào)推薦：請(qǐng)校黨委宣傳部簽署初審?fù)扑]意見。初審內(nèi)容：⑴申報(bào)資格是否符合規(guī)定；⑵申報(bào)成果是否符合國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等有關(guān)法律法規(guī)；⑶《申報(bào)評(píng)審表》成果簡(jiǎn)介是否準(zhǔn)確、客觀。初審合格后，請(qǐng)?jiān)凇渡陥?bào)評(píng)審表》“學(xué)校初審意見”欄中簽上“同意推薦”。

五、申報(bào)材料報(bào)送

1．提交本單位《申報(bào)一覽表》1份、每項(xiàng)成果3份（可以復(fù)印）、《申報(bào)評(píng)審表》3份，及上述申報(bào)材料的電子版文檔（專著除外）數(shù)據(jù)光盤1份。請(qǐng)將上述材料郵寄至教育部社科中心中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究處。接收申報(bào)材料截止日期為2010年9月10日。申報(bào)材料免予退還，請(qǐng)自留底稿。

2．《申報(bào)評(píng)審表》和《申報(bào)一覽表》電子版可在教育部社科中心網(wǎng)站下載（網(wǎng)址：http://shekzx.moe.edu.cn）。

六、評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)及表彰

1．評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)：獲獎(jiǎng)成果必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，論據(jù)充分，資料翔實(shí)，數(shù)據(jù)準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)密，方法科學(xué)，符合學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范，體現(xiàn)政治標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。

2．評(píng)選結(jié)束后，由評(píng)選單位適時(shí)召開表彰暨理論研討會(huì)。

七、聯(lián)系方式

地址：北京市海淀區(qū)中關(guān)村大街35號(hào)教育部社科中心中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究處

郵編：100080

聯(lián)系人：鄭麗平王炳權(quán)

聯(lián)系電話：010—62514714或62514698

電子信箱：jiaoyubujidi@163.com

附：1.《申報(bào)一覽表》

2.《申報(bào)評(píng)審表》

教育部中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心

教育部高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究中心

二〇一〇年六月二十四日

第三篇：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和實(shí)踐研究學(xué)習(xí)心得-2016

學(xué)習(xí)《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》 課程心得體會(huì) 從初中到大學(xué)一直都在學(xué)習(xí)有關(guān)中國(guó)和世界政治方面的課程，使得我對(duì)于自己的國(guó)家以及世界各方面的建設(shè)和發(fā)展有了很濃厚的興趣，能夠在研究生期間繼續(xù)學(xué)習(xí)《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》這門課程是十分可貴的，所以在上課期間我十分珍惜與老師講解的機(jī)會(huì)，雖然對(duì)于很多的問題而言，我知之甚少，甚至沒有辦法完全理解某一個(gè)概念的含義，但是在老師的耐心解說下，我對(duì)很多從前迷惑的內(nèi)容都有更加深刻的認(rèn)識(shí)。課程由2位老師分別講解，每位老師講解自己最在行的方面，也使得整個(gè)課程每一個(gè)部分部十分完美，老師的準(zhǔn)備也才十分充足，在講授知識(shí)的同時(shí)極大地調(diào)動(dòng)了向?qū)W們的積極性，同學(xué)們都很充實(shí)地度過用一晚上的課程。

在課程設(shè)定方面，老師們將《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》這門課程分為了多個(gè)方面進(jìn)行講解，分別是當(dāng)代中國(guó)的基本國(guó)情、中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、中國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè)、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)、中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)、中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)、中國(guó)特色社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)力量以及當(dāng)代的中國(guó)與世界。在講授每一章內(nèi)容時(shí)，老師不僅僅只傳授了書本上的知識(shí)，同時(shí)對(duì)于難以理解的地方進(jìn)行了詳細(xì)的講解，結(jié)合一些珍貴的影視資料和社會(huì)熱點(diǎn)問題進(jìn)行了討論研究，通過這些方面的討論，老師將我們也帶入到了熱烈討論的氛圍中去。下面我將簡(jiǎn)述我對(duì)于每個(gè)主意節(jié)學(xué)習(xí)的心得休會(huì)。

對(duì)于第一章當(dāng)代中罔的基本國(guó)情的學(xué)習(xí)，使我更加了解到我的祖國(guó)現(xiàn)在是什么樣子以及我們希望她的將來成為什么樣子的問題。同時(shí)也明白了中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)的主題。習(xí)總書記在2013年提出了“中國(guó)夢(mèng)”這個(gè)能夠激勵(lì)我們一步步向前的詞語，而中國(guó)特也社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的必由之路。為了更好的了解到中國(guó)特色社會(huì)主義的有關(guān)內(nèi)容，我們對(duì)其基本問題以及主要內(nèi)容進(jìn)行了仔細(xì)地學(xué)習(xí)，由此更加意識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)整個(gè)國(guó)家的重要性，而我們作為新一代的年輕人也終將會(huì)走入社會(huì)為中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

在第二章到第六章里，老師分別說：解了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)的有關(guān)內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)方面的建設(shè)依舊是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的最主要內(nèi)容。從建國(guó)前我國(guó)“一窮二白”“一貧如洗”的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀到現(xiàn)在全球經(jīng)濟(jì)中備受矚目的第二大經(jīng)濟(jì)體，這其中的經(jīng)濟(jì)方面的成就歸功于我國(guó)實(shí)行的幾次經(jīng)濟(jì)改革。建國(guó)后，我國(guó)的第一個(gè)五年計(jì)劃為我國(guó)建立了初步的工業(yè)基礎(chǔ)，也完成了向生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制的轉(zhuǎn)變，從此我國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義的建設(shè)與探索時(shí)期。80年代的改革開放將我國(guó)與國(guó)際連接，體制的改革使企業(yè)管理體制搞活，將經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀上的一潭死水變?yōu)橐淮鼗钊覈?guó)的經(jīng)濟(jì)又被重新植入了活力，經(jīng)濟(jì)事業(yè)蒸蒸日上，直至令我國(guó)成為世界最大經(jīng)濟(jì)實(shí)體之一，經(jīng)濟(jì)情況對(duì)世界經(jīng)濟(jì)起著舉足輕重的作用。

同時(shí)，在堅(jiān)定不移、全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過程中，我們也不能忽略了中國(guó)特色社會(huì)主義政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)。(1)在政治建設(shè)方面，建設(shè)社會(huì)主義民主政治，最重要的是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度。(2)在文化建設(shè)方面，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，特別是要加強(qiáng)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本的和諧文化建設(shè)，使人民群眾的基本文化權(quán)益得到更好的保障、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民精神面貌更加昂揚(yáng)向上。老師通過對(duì)于不同國(guó)家的文化現(xiàn)象，例如韓國(guó)的電視劇之所以受歡迎的問題的分析，使我們了解到，文化的建設(shè)對(duì)于一個(gè)國(guó)家的影響。(3)在社會(huì)建設(shè)方面，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，加強(qiáng)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力達(dá)到使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的目標(biāo)。(4)在生態(tài)建設(shè)方面，基本形成節(jié)約能源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式，形成較大規(guī)模的循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式，并使可再生能源比重顯著上升，污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善，牢固樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀念。

只有社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、文化、政治、社會(huì)、生態(tài)文明全面建設(shè)，才是中國(guó)特色社會(huì)主義，在現(xiàn)階段，為了更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，我們必須始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，通過全國(guó)各族人民的艱苦奮斗，才能把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)整個(gè)中華民族的“中國(guó)夢(mèng)”。

在最后一章的課程中，老師對(duì)我們分析了當(dāng)代中國(guó)與世界的關(guān)系，并且詳細(xì)講解了中國(guó)的國(guó)際戰(zhàn)略與對(duì)外的方針政策。通過多方面的分析和講解，我們可以深刻地了解到中國(guó)對(duì)于世界的影響，無論是經(jīng)濟(jì)、政治還是文化領(lǐng)域。老師讓我們對(duì)于不同國(guó)家的民主對(duì)于中國(guó)看法發(fā)表了自己的意見。也通過一些影視資料，我了解到，外國(guó)人對(duì)于中國(guó)的了解還是很片面的，很多人沒有辦法真正的了解現(xiàn)在的中國(guó)所以才會(huì)有“中國(guó)威脅論”等無稽之談的存在，所以中國(guó)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)外的宣傳，不僅是自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力讓外面的世界了解，同時(shí)也應(yīng)該大力地宣傳自己的文化，生態(tài)文明方面的成就，讓世界更了解中國(guó)才能夠促進(jìn)各國(guó)之間的合作交流，從而提高世界各國(guó)的實(shí)力。

在整個(gè)課程進(jìn)行的過程中，也通過不同的同學(xué)講述自己對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)不同方面的理解，也使我受益匪淺。通過《中國(guó)特色社會(huì) 主義理論與實(shí)踐研究》這門課程的學(xué)習(xí)使我對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的重大理論和實(shí)踐問題有了更濃刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也掌握了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容，在此基礎(chǔ)之上，通過理論的學(xué)習(xí)也使得我們能夠更好的解決身邊的問題，在這一方面老師起到了十分重要的作用，上課的實(shí)例分析對(duì)我們很有幫助。這些深入的學(xué)習(xí)和了解，使我更加堅(jiān)信了要堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，多年的實(shí)踐證明了只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能發(fā)展中國(guó)，才能帶領(lǐng)中國(guó)人民走上自強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義道路，才能完成千百年來中國(guó)人民心中的“中國(guó)夢(mèng)”。同時(shí)作為一名在校研究生，我也應(yīng)該盡自己所能在自己的崗位上為中國(guó)的特色社會(huì)主義的建設(shè)做出努力。

最后，向本課程的2位任課教師表達(dá)最誠(chéng)摯的謝意，十分感謝老師們的悉心教導(dǎo)和講授，通過新的教學(xué)方法使得這門政治類的課程變得生動(dòng)、有趣，讓我能夠融入到這門課程中來。我深知一個(gè)學(xué)期的課程是無法完成中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究的學(xué)習(xí)和理解的，這將是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過程。作為一名合格中國(guó)公民，這將作為我一生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，更是以后做好科研工作的前提和基礎(chǔ)，我將會(huì)繼續(xù)關(guān)注和學(xué)習(xí)這方面的有關(guān)內(nèi)容，使得自己能夠更好地為中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

第四篇：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)提出了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)命題，明確指出：?中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)對(duì)這一命題做出新的表述：?中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系?。這一理論體系，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血。全面、系統(tǒng)、深刻地理解和堅(jiān)定不移地堅(jiān)持這一理論體系，對(duì)于奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利，譜寫人民美好生活新篇章，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。

主要內(nèi)容

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論實(shí)際問題?？茖W(xué)地闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展戰(zhàn)略、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量等重大問題，是貫通馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、國(guó)防、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國(guó)統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，創(chuàng)造性地提出了一系列新的重大理論觀點(diǎn)和戰(zhàn)略思想，從而實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓是解放思想 實(shí)事求是 與時(shí)俱進(jìn) 求真務(wù)實(shí)。解放思想、實(shí)事求是是馬克思主義思想路線的本質(zhì)要求，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓。把馬克思主義普遍真理和我國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的路，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，求真務(wù)實(shí)是黨的思想路線的核心。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)思想。

發(fā) 展

發(fā)展是當(dāng)今世界兩大主題之一；發(fā)展是硬道理，對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有決定意義；堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓。發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)；堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展相統(tǒng)一；正確處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。深入貫徹落實(shí)以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀；聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展；堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展；走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展的思想。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的核心——以人為本 以人為本是黨的根本宗旨和執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的核心。把?人民擁護(hù)不擁護(hù)?、?人民贊成不贊成?、?人民高興不高興?、?人民答應(yīng)不答應(yīng)?，作為各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享；要把解決人民群眾切身利益問題放在首位，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義根本目的的思想。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的立論基礎(chǔ)是社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)主義初級(jí)階段是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的立論基礎(chǔ)。我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。一切從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，正確認(rèn)識(shí)和把握新世紀(jì)新階段我國(guó)發(fā)展的階段性特征。始終不渝地堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段?一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)?的基本路線，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的思想。

本 質(zhì)

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，最重要的是搞清楚什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義。社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級(jí)分化，最終達(dá)到共同富裕。中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)，是建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，這是社會(huì)主義本質(zhì)的體現(xiàn)。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的思想。

根本任務(wù)

社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力；堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義歷史任務(wù)的思想。

發(fā)展動(dòng)力

改革開放是中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力。改革是中國(guó)的第二次革命，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展；改革是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全方位改革。中國(guó)的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也離不開中國(guó)；拓展對(duì)外開放廣度和深度，提高開放型經(jīng)濟(jì)水平。把?三個(gè)有利于?作為改革開放和各項(xiàng)工作總的出發(fā)點(diǎn)和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。改革開放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力的思想。

發(fā)展戰(zhàn)略與總體布局

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須實(shí)行?三步走?的發(fā)展戰(zhàn)略；全面建成小康社會(huì)是黨到2020年的奮斗目標(biāo)，是全國(guó)各族人民的根本利益所在。按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的理論。

經(jīng) 濟(jì)

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，是對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的關(guān)鍵。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的思想。

政 治

人民民主是社會(huì)主義的生命，發(fā)展社會(huì)主義民主政治是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度。深化政治體制改革。擴(kuò)大人民民主，保證人民當(dāng)家作主。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義民主政治建設(shè)的思想。

文 化

社會(huì)主義文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。社會(huì)主義不僅要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。要培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚，弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的思想。

社 會(huì)

建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的總要求。堅(jiān)持共同建設(shè)、共同享有的原則，以改善民生為重點(diǎn)加快社會(huì)建設(shè)。努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)形態(tài)建設(shè)的思想。

軍 事

國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)，在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局中占有重要地位。建設(shè)強(qiáng)大的現(xiàn)代化正規(guī)化的革命軍隊(duì)。適應(yīng)世界軍事變革發(fā)展的要求，走中國(guó)特色的精兵之路。統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國(guó)防建設(shè)，在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)富國(guó)與強(qiáng)軍統(tǒng)一，全面履行黨和人民賦予的新世紀(jì)新階段軍隊(duì)歷史使命。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義軍事思想。

祖國(guó)統(tǒng)一

?一個(gè)國(guó)家，兩種制度?是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的戰(zhàn)略構(gòu)想；在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門、臺(tái)灣保持原有資本主義制度長(zhǎng)期不變，按照這個(gè)原則推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一。香港、澳門回歸祖國(guó)，表明?一國(guó)兩制?具有強(qiáng)大生命力；全力支持香港、澳門特別行政區(qū)政府依法施政。在一個(gè)中國(guó)原則基礎(chǔ)上，協(xié)商正式結(jié)束兩岸敵對(duì)狀態(tài)，達(dá)成和平協(xié)議。以《反分裂國(guó)家法》為法理依據(jù)，反對(duì)一切?臺(tái)獨(dú)?和分裂活動(dòng)。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義國(guó)家學(xué)說。

外交戰(zhàn)略

世界處于大變革大調(diào)整之中，和平和發(fā)展是時(shí)代的兩大主題。中國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，維護(hù)國(guó)家主權(quán)安全和發(fā)展利益，始終不渝走和平發(fā)展道路，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。始終不渝奉行互利共贏開放戰(zhàn)略，既通過維護(hù)世界和平發(fā)展自己，又通過自身發(fā)展維護(hù)世界和平。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義對(duì)外政策思想。

黨的建設(shè)

中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)核心，黨的建設(shè)是建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)鍵。適應(yīng)長(zhǎng)期執(zhí)政和改革開放的新要求，不斷加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。切實(shí)加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)，不斷提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，使黨始終堅(jiān)持?三個(gè)代表?重要思想。以加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)為主線，以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說。

第五篇：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 歷史回顧

[1]中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論。

1、對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路的探索，始于以毛澤東為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體

20世紀(jì)50年代中期，中國(guó)社會(huì)主義改造基本完成、開始全面建設(shè)社會(huì)主義的時(shí) 候，毛澤東提出，現(xiàn)在是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們要進(jìn)行馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的第二次結(jié)合，找到在中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的正確道路。毛澤東的這種探索進(jìn)行得斷斷續(xù)續(xù)而且艱難曲折，但卻取得了一些積極的思想成果，其中尤以《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等論著中提出的一些重要思想最為突出。

1957年下半年，在國(guó)際國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的一些復(fù)雜形勢(shì)和重大事件的沖擊，再加上對(duì)新生的社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律缺乏充分的認(rèn)識(shí)和把握，毛澤東對(duì)國(guó)內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)作出了與客觀實(shí)際日益相悖的錯(cuò)誤估計(jì)，在指導(dǎo)思想上發(fā)生了偏離，使他對(duì)中國(guó)社會(huì)主義道路的探索離開了正確的方向：在1958年發(fā)動(dòng)大躍進(jìn)和人民公社運(yùn)動(dòng)，在1966年發(fā)動(dòng)“文化大革命”。但毛澤東對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的艱辛探索，為中國(guó)共產(chǎn)黨在以后實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本理論和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造了前提。

2、以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

面對(duì)十年“文化大革命”所造成的危難局面，以鄧小平為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體首先重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，沖破“兩個(gè)凡是”的思想禁錮，科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想，徹底否定“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐，把中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，實(shí)行改革開放，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)黨和中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中，創(chuàng)立了鄧小平理論，制定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放的基本路線，開辟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路，賦予中國(guó)社會(huì)主義和民族復(fù)興的偉大事業(yè)以新的起點(diǎn)與動(dòng)力。

鄧小平理論包含有一系列具有開創(chuàng)性的思想，而首要的基本問題，揭示社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，從而把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。鄧小平理論強(qiáng)調(diào)只有社會(huì)主義才能救中國(guó)和發(fā)展中國(guó)，但社會(huì)主義必須是切合中國(guó)實(shí)際的有中國(guó)特色的社會(huì)主義，而當(dāng)代中國(guó)最大的實(shí)際就是中國(guó)現(xiàn)在處于、并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段：由于國(guó)內(nèi)的因素和國(guó)際的影響，階級(jí)斗爭(zhēng)還在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，在某種條件下還可能激化，但已經(jīng)不是主要矛盾，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾才是社會(huì)的主要矛盾，一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際去制定規(guī)劃。鄧小平理論把社會(huì)主義社會(huì)改變生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)需要的部分的改革，看作是一場(chǎng)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的革命，并提出了判斷改革得失成敗的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，即：主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。與此同時(shí)，鄧小平同志又以馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，作出了堅(jiān)持實(shí)行對(duì)外開放的科學(xué)決策，他指出“搞社會(huì)主義，中心任務(wù)是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，一切有利于發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的方法，包括利用外資和引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，我們都采用”。鄧小平同志還在思考用什么方法才能更有效地發(fā)展生產(chǎn)力的時(shí)候，提出了社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想，從根本上破除了把計(jì)劃和市場(chǎng)看作是社會(huì)基本制度范疇的思想束縛，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用。這樣，鄧小平理論就在第一次比較系統(tǒng)地初步回答中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義等一系列基本問題中，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次飛躍。

3、以江澤民為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，以“三個(gè)代表”重要思想繼承、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，并成功地把它推向21世紀(jì)

以江澤民同志為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持毛澤東思想、鄧小平理論的指導(dǎo)，堅(jiān)持改革開放，與時(shí)俱進(jìn)，提出“中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民的根本利益”的“三個(gè)代表”重要思想，帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民捍衛(wèi)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，并成功地把它推向21世紀(jì)。

“三個(gè)代表”重要思想緊密結(jié)合時(shí)代發(fā)展的新形勢(shì)、我國(guó)廣大人民群眾的新要求、我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新實(shí)踐，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，從改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)方面，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本目的、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略以及新時(shí)期黨的建設(shè)等問題上，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了在新的歷史條件下建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。作為加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大思想理論武器，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的根本指針，“三個(gè)代表”重要思想繼續(xù)引領(lǐng)著中國(guó)特色社會(huì)主義的航船沿著正確的方向破浪前進(jìn)。

4、以胡錦濤為總書記的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體提出科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

在時(shí)期，中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)在取得了巨大成就，既面臨著可以大有作為的戰(zhàn)略機(jī)遇期，又面對(duì)著由于以高投入、高消耗、高排放、低效率、低產(chǎn)出為特征的粗放經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式與能源、資源、環(huán)境的矛盾日益尖銳以及在發(fā)展過程中貧富差距不斷拉大等的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的矛盾凸顯期。以胡錦濤為首的中國(guó)共產(chǎn)黨從自身和中國(guó)國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)，總結(jié)中國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求，提出了科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展和怎樣發(fā)展等中國(guó)面臨的問題，賦予馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論以新的時(shí)代內(nèi)涵和時(shí)代特色，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。它是用來指導(dǎo)發(fā)展的，不能離開發(fā)展這個(gè)主題，所以要牢牢抓住發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，著力把握發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，走共同富裕的道路，讓發(fā)展的成果惠及全體人民、由人民共享?？茖W(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步；要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)；要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，使人民在良好的生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)和生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，要正確認(rèn)識(shí)和處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中一系列重大關(guān)系，要統(tǒng)籌中央和地方的關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人和集體、局部和整體、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動(dòng)各方面的積極性。要統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局。既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓好牽動(dòng)全局的重要工作、事關(guān)群眾利益的突出問題，著力推動(dòng)、重點(diǎn)突破。在國(guó)內(nèi)推進(jìn)保障和改善民生、促進(jìn)社會(huì)公平正義的和諧社會(huì)建設(shè)，在國(guó)際上和各國(guó)人民攜手努力推動(dòng)持久和平、共同繁榮的和諧世界建設(shè)。

思想內(nèi)涵

[2]黨的十七大報(bào)告使用了“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”這樣一個(gè)特別重要的新概念，并對(duì)這個(gè)概念的思想內(nèi)涵作出了科學(xué)界定。中國(guó)特色社會(huì)主義理論成果的整合和統(tǒng)稱

十七大報(bào)告：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，“就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。”這個(gè)界定，指明了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的時(shí)間和空間范圍。從時(shí)間講，這個(gè)理論體系是中國(guó)共產(chǎn)黨人在改革開放以來繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果的統(tǒng)稱；從空間講，是對(duì)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大理論成果的整合。

中國(guó)共產(chǎn)黨十七大將上述幾個(gè)重大的具有指導(dǎo)思想地位的理論成果統(tǒng)一用“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”來表示，揭示了這幾個(gè)理論成果的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，闡明了這幾個(gè)理論成果在更大的理論體系中的歸屬。統(tǒng)一相承的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

從一般意義上，凡是能夠稱之為“理論體系”的理論成果，具有幾個(gè)基本要素：一是建立在共同的哲學(xué)思想基礎(chǔ)上；二是圍繞著一個(gè)穩(wěn)定的共同的理論主題；三是堅(jiān)持著一些共同的重要的基本觀點(diǎn)。之所以將鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等理論成果統(tǒng)稱為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，一個(gè)重要原因就是因?yàn)樗鼈兙邆溥@幾個(gè)方面的共同點(diǎn)，是一脈相承的統(tǒng)一的理論體系。

首先，這幾個(gè)理論成果都堅(jiān)持以實(shí)事求是為核心的中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)思想作為自己的理論基礎(chǔ)

其次，這幾個(gè)理論成果都著重闡述“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的和基本的理論主題。鄧小平理論曾經(jīng)對(duì)這個(gè)理論主題進(jìn)行了第一次比較系統(tǒng)的理論思考和初步回答?！叭齻€(gè)代表”重要思想回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題，科學(xué)發(fā)展觀則回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問題，是在鄧小平理論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。

再次，這幾個(gè)理論成果始終堅(jiān)持關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的基本理論觀點(diǎn)。在中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量、祖國(guó)統(tǒng)一和國(guó)際戰(zhàn)略等重大問題上，雖然幾個(gè)理論成果都有新的進(jìn)展，但就總體和基本觀點(diǎn)來講，都保持著基本一致，或者說是在基本一致的基礎(chǔ)上的進(jìn)展。這包括：關(guān)于“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線；關(guān)于中國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情判斷；關(guān)于集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力和分三步走實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基本思路；關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的戰(zhàn)略選擇；關(guān)于發(fā)展社會(huì)主義民主、健全社會(huì)主義法制的政治主張；關(guān)于堅(jiān)持社會(huì)主義文化建設(shè)的方向、不斷培育“四有”社會(huì)主義新人的文化設(shè)計(jì)；關(guān)于“一國(guó)兩制”實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的戰(zhàn)略構(gòu)想；關(guān)于獨(dú)立自主的和平外交政策；關(guān)于人民群眾是黨的力量源泉和勝利之本的重要理念；關(guān)于堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)黨的自身建設(shè)的戰(zhàn)略思考；等等。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

中國(guó)共產(chǎn)十七大報(bào)告指出：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系。之所以這樣說，在于這個(gè)理論體系的實(shí)踐基礎(chǔ)是不斷發(fā)展的而不是固定不動(dòng)的，是開放的而不是自我封閉的。

馬克思主義的科學(xué)性和高明之處，其中有一點(diǎn)就是它不把自己的研究成果說成是到頂了、不用再發(fā)展了的理論，而是在人類認(rèn)識(shí)的歷史上提供了又一些階段性成果。恩格斯曾經(jīng)指出：“我們只能在我們的時(shí)代的條件下去認(rèn)識(shí)，而且這些條件達(dá)到什么程度，我們才能認(rèn)識(shí)到什么程度?！绷袑幷J(rèn)為，馬克思主義的全部精神，它的整個(gè)體系要求人們對(duì)每一個(gè)原理都要?dú)v史地、同其他原理聯(lián)系起來、同具體的歷史經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來加以考察。毛澤東在《實(shí)踐論》中也說過：“客觀現(xiàn)實(shí)世界的變化運(yùn)動(dòng)永遠(yuǎn)沒有完結(jié)，人民在實(shí)踐中對(duì)于真理的認(rèn)識(shí)也就永遠(yuǎn)沒有完結(jié)。馬克思列寧主義并沒有結(jié)束真理，而是在實(shí)踐中不斷開辟認(rèn)識(shí)真理的道路?！蓖瑯拥览恚瑢?duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)也只能是歷史性的、同具體歷史條件下的中國(guó)特色社會(huì)主義的具體實(shí)踐相統(tǒng)一。中國(guó)第二次歷史性飛躍的理論成果

在馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，有過兩次歷史性飛躍。第一次飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，這個(gè)理論成果就是毛澤東思想，也可以用“中國(guó)特色新民主主義革命和社會(huì)主義革命理論體系”來表述。這次飛躍是一種完成時(shí)，中國(guó)的新民主主義革命和社會(huì)主義革命都取得了勝利，理論體系的真理性已經(jīng)得到實(shí)踐的充分檢驗(yàn)。第二次飛躍的理論成果是鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等，用十七大使用的新概念，統(tǒng)稱為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。第二次飛躍到目前還是一種進(jìn)行時(shí)，需要在今后的實(shí)踐中繼續(xù)加以完善和發(fā)展，并接受時(shí)間的檢驗(yàn)。因而嚴(yán)格說來，我們正處在第二次歷史性飛躍當(dāng)中。

理論價(jià)值

[3]中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是不斷發(fā)展和開放的理論體系，這一理論體系的理論價(jià)值表現(xiàn)在：

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在準(zhǔn)確判斷世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的

鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)，并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。從1966年開始的“文化大革命”，使中國(guó)政治**，經(jīng)濟(jì)停滯，國(guó)民經(jīng)濟(jì)幾乎到了崩潰的邊緣，人民生活長(zhǎng)時(shí)期處于極度貧困狀態(tài)。而恰恰這一歷史時(shí)期，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家借助新一輪科技革命的推力，社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速平穩(wěn)發(fā)展。結(jié)果，中國(guó)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的差距不但沒縮小，反而進(jìn)一步拉大了。1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體徹底否定“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐，作出了把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策，確立了社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，第一次提出了“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”重大命題，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大道路。

20世紀(jì)80年代末90年代初，國(guó)際上東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展面臨空前巨大的困難和壓力，黨和國(guó)家處在決定前途命運(yùn)的重大歷史關(guān)頭。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅(jiān)持改革開放，依靠黨和人民，成功地把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)。

十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，在全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的新階段，面對(duì)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化，以及我們面臨的發(fā)展機(jī)遇前所未有，面對(duì)的挑戰(zhàn)也前所未有的階段性特征，一方面堅(jiān)持高舉旗幟不動(dòng)搖，一以貫之地按照黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)新的實(shí)踐；另一方面，又發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取精神，堅(jiān)持理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，認(rèn)真分析并順應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新發(fā)展新變化，研究新問題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，形成新思路，抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在全面建設(shè)小康社會(huì)實(shí)踐中堅(jiān)定不移地把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的理論體系

這一理論體系各個(gè)重要成果“一脈相承”。它們有共同的理論源泉——馬克思列寧主義、毛澤東思想，同處于一個(gè)歷史時(shí)期——社會(huì)主義初級(jí)階段，同有一個(gè)時(shí)代主題——和平與發(fā)展，共同推進(jìn)一個(gè)事業(yè)——改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化，完成同一個(gè)歷史任務(wù)——實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化?！芭c時(shí)俱進(jìn)”，主要表現(xiàn)在：在改革和建設(shè)的不同階段，側(cè)重探索不同重大問題，做出了獨(dú)特的理論貢獻(xiàn)。鄧小平理論，提出并初步回答了

“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”；“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”；科學(xué)發(fā)展觀正確回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一關(guān)系到中國(guó)未來前途和命運(yùn)的重大問題。圍繞上述問題，它們形成了各自相對(duì)獨(dú)立的理論。這三個(gè)科學(xué)理論緊密聯(lián)系，相互融合，共同構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，共同指導(dǎo)我們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是突破經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義歷史難題的理論體系

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重大理論意義還在于，它第一次初步地、比較系統(tǒng)地回答了像中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家建立社會(huì)主義制度以后，怎樣建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列重大問題，取得了歷史性的突破。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓是解放思想、實(shí)事求是，主題是發(fā)展，核心是以人為本，立足點(diǎn)是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，關(guān)鍵是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、永葆黨的先進(jìn)性。經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐探索和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論形成了一系列相互聯(lián)系的基本理論，它涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、對(duì)外關(guān)系和黨的建設(shè)等多領(lǐng)域內(nèi)的有關(guān)理論，構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最基本、最核心的內(nèi)容，也集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義在理論上對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)新和發(fā)展。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義；堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

（四）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系。首先，這個(gè)理論體系是在以往的實(shí)踐過程中不斷發(fā)展的，黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央都做出了重要貢獻(xiàn)。其次，隨著今后改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系還將得到進(jìn)一步完善和發(fā)展。再次，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系并不拒絕而且還要吸收借鑒人類社會(huì)所創(chuàng)造的一切文明成果。這就是說，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，我們還要不斷探索，不斷研究。比如，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系如何貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，又是如何涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面的。只有回答了這些問題，我們對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)、把握、運(yùn)用才能達(dá)到一個(gè)新水平。

實(shí)踐意義

作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系新發(fā)展、新成果的科學(xué)發(fā)展觀，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。在新的歷史條件下，樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就是對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的最好堅(jiān)持和最好實(shí)踐，就是高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

（一）為我們觀察、分析、解決現(xiàn)階段中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問題提供了科學(xué)的世界觀和方法論

科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，在全面把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上，深刻揭示了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，深化了對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為我們辯證地認(rèn)識(shí)和處理與發(fā)展相聯(lián)系的各方面重大關(guān)系，更好地妥善處理當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中各方面的突出矛盾、協(xié)調(diào)好各種利益關(guān)系，實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，提供了必須遵循的基本原則、重要思路和現(xiàn)實(shí)途徑。

（二）為我們?cè)谛率兰o(jì)新階段全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)指明了前進(jìn)方向

黨的十七大在十六大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的基礎(chǔ)上對(duì)我國(guó)發(fā)展提出了新的更高的要求，這些新要求更加注重了全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。只有按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，正確處理好以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和全面發(fā)展的關(guān)系、加快發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系、當(dāng)前發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，處理好人與自然的關(guān)系、處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系、處理好城市發(fā)展與農(nóng)村發(fā)展的關(guān)系、處理好地區(qū)與地區(qū)之間發(fā)展的關(guān)系，才能真正實(shí)現(xiàn)這些新要求。

（三）為我們不斷提升黨的執(zhí)政理念、推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程提供了科學(xué)指導(dǎo)

科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步明確了黨的執(zhí)政使命、執(zhí)政原則、執(zhí)政任務(wù)、執(zhí)政要求等重大問題，賦予黨的執(zhí)政能力建設(shè)以新的內(nèi)涵。它表明我們黨對(duì)執(zhí)政使命的認(rèn)識(shí)更加自覺，對(duì)執(zhí)政任務(wù)的理解更加完整，對(duì)執(zhí)政方法的運(yùn)用更加科學(xué)，對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)更加深刻。只有把貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀同加強(qiáng)黨的建設(shè)、提高黨的執(zhí)政能力有機(jī)結(jié)合起來，把提高科學(xué)發(fā)展的能力作為提高黨的執(zhí)政能力的重要方面，才能更好地提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。

實(shí)踐證明，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。除此以外，沒有什么別的主義、別的道路能夠解決當(dāng)代中國(guó)的前途命運(yùn)和發(fā)展進(jìn)步的問題。只要我們長(zhǎng)期堅(jiān)持和不斷發(fā)展黨歷經(jīng)艱辛開創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道理和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)一定會(huì)取得更大的勝利，中國(guó)特色社會(huì)主義道路一定會(huì)越走越寬廣，中國(guó)特色的馬克思主義必將放射出更加燦爛的真理光芒！

科學(xué)體系

[4]胡錦濤在十七大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是一個(gè)“科學(xué)理論體系”。什么叫科學(xué)理論體系？打個(gè)比方，所謂科學(xué)體系，不是一籃蘋果，而是一串葡萄。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，不是將鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀三個(gè)理論簡(jiǎn)單相加，而是要在鮮明的主題下，抓住基本線索，將三者貫通，將一系列重要觀點(diǎn)按照其內(nèi)在邏輯，組合起來，形成“一串葡萄”。

科學(xué)發(fā)展觀是經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)證明了的科學(xué)理論，是為中國(guó)特色社會(huì)主義理論增添的重要新內(nèi)容，開拓了馬克思主義中國(guó)化的新境界。構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系，要把科學(xué)發(fā)展觀擺在突出的地位，并貫穿滲透到中國(guó)特色社會(huì)主義理論科學(xué)體系的各個(gè)基本觀點(diǎn)之中。

令人欣喜的是，已有不少論述中國(guó)特色社會(huì)主義理論科學(xué)體系的文章發(fā)表，學(xué)者們就此發(fā)表了各種見解。

今年6月，中央黨校出版社出版了秦剛主編的《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》一書，該書以十三個(gè)基本問題構(gòu)成理論體系。這是研究中國(guó)特色社會(huì)主義理論科學(xué)體系的一個(gè)可喜的成果。我相信，隨著時(shí)間的推移，一定會(huì)有更多這類著作問世。

本人曾在《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》發(fā)表一篇文章，探討這個(gè)問題。文章認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系有以下十七個(gè)相互聯(lián)系的基本理論觀點(diǎn)。思想路線論

在真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的基礎(chǔ)上，鄧小平針對(duì)思想僵化半僵化狀態(tài)，提出解放思想，實(shí)事求是。他強(qiáng)調(diào)，只有解放思想，才能實(shí)事求是地研究新情況，解決新問題。十七大提出繼續(xù)解放思想，也是為了更好地貫徹思想路線，解決現(xiàn)實(shí)存在的各種問題。思想路線是基本建設(shè)，在中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系中，處于領(lǐng)先的地位。社會(huì)主義本質(zhì)論

中國(guó)特色社會(huì)主義理論突破了傳統(tǒng)社會(huì)主義只講社會(huì)主義特征的框子，提出了社會(huì)主義本質(zhì)的新概念。鄧小平概括了社會(huì)主義的本質(zhì)。鄧小平以后，對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)不斷深化。初級(jí)階段論

我國(guó)正處在并將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，這是對(duì)基本國(guó)情的科學(xué)判斷和概括。十七大概括我國(guó)發(fā)展的階段性特征，是基本國(guó)情在新世紀(jì)新階段的具體表現(xiàn)。科學(xué)發(fā)展論

選擇走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是為了更快地發(fā)展中國(guó)?？茖W(xué)發(fā)展是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要求。改革開放論

改革開放是決定中國(guó)命運(yùn)的一招，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是一場(chǎng)新的偉大革命，是歷史新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論

以建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為改革的目標(biāo)模式，這是中國(guó)特色社會(huì)主義的創(chuàng)造。關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要內(nèi)容。民主論

沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化。人民民主是社會(huì)主義的生命。民主是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要目標(biāo)。民主與法制不可分開。民主要制度化、法律化，要依法治國(guó)。文化論

當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要方面。社會(huì)論

社會(huì)建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要方面，也是一個(gè)新課題。文明論

社會(huì)主義要建設(shè)高度的文明。中國(guó)特色社會(huì)主義不但要建設(shè)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明，還要建設(shè)生態(tài)文明，要堅(jiān)持走文明發(fā)展道路。社會(huì)和諧論

社會(huì)主義和諧社會(huì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的新概念，也是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)基本要求，應(yīng)當(dāng)從社會(huì)主義本質(zhì)的高度理解社會(huì)和諧。

國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)論

在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局中，國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)占有重要地位，應(yīng)從國(guó)家安全和發(fā)展戰(zhàn)略全局的高度，認(rèn)識(shí)和處理富國(guó)和強(qiáng)軍的統(tǒng)一?！耙粐?guó)兩制”論

“一國(guó)兩制”是重要的中國(guó)特色。和平發(fā)展道路論

當(dāng)今世界正處在大變革大調(diào)整之中，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。中國(guó)將堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。政治路線論

政治路線是基本理論的凝練?；纠碚撝挥心殲槁肪€，才能最大限度地發(fā)揮指導(dǎo)作用。對(duì)基本路線的論述，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要組成部分。這一部分還應(yīng)當(dāng)包括對(duì)基本綱領(lǐng)和發(fā)展戰(zhàn)略、總體布局的論述。群眾論

人民群眾是中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者。改革開放以來，人民群眾的狀況發(fā)生了很大的變化，特別是，形成了一些新的社會(huì)階層和群體。黨論

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，是國(guó)家唯一的執(zhí)政黨。黨必須以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)自身建設(shè)。

構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系，是一項(xiàng)艱巨的科學(xué)工作，需要集思廣益，大家共同努力，需要平等探討和爭(zhēng)鳴。

層次結(jié)構(gòu)

[5]回顧改革開放三十年來的歷程已經(jīng)相繼出現(xiàn)的重大實(shí)踐和理論問題主要是四個(gè)：什么是馬克思主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義；什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義；建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨；實(shí)現(xiàn)什么樣發(fā)展、怎樣發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本理論就是圍繞這四個(gè)基本問題的回答而逐步建構(gòu)起來的

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是由基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)三個(gè)層次構(gòu)成的。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本理論

中國(guó)特色社會(huì)主義理論有一個(gè)鮮明主題，那就是在經(jīng)濟(jì)文化科技較為落后的東方大國(guó)在建立起社會(huì)主義基本制度后，如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義。為此就要將馬克思主義的基本原理和中國(guó)具體實(shí)踐與時(shí)代特征相結(jié)合，不斷解決改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中出現(xiàn)的重大理論和實(shí)踐問題。

什么是馬克思主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義？這是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論基礎(chǔ)、哲學(xué)基礎(chǔ)，是貫穿整個(gè)理論體系的靈魂和精髓。

什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義？這是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主體，也是首要的基本問題。

建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨？這是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)鍵。為

實(shí)現(xiàn)什么樣發(fā)展、怎樣發(fā)展？這是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主題，也是改革發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期的重點(diǎn)和難點(diǎn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本路線

黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，是黨和國(guó)家的生命線，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展的政治保證?；韭肪€是以黨的思想路線為指導(dǎo)，以中國(guó)特色社會(huì)主義基本理論為基礎(chǔ)形成的，是基本理論的結(jié)構(gòu)化、實(shí)踐化和深化，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不可分割的重要組成部分和重要內(nèi)容。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本綱領(lǐng)

基本綱領(lǐng)是基本路線在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)諸方面的展開和深化，是中國(guó)特色社會(huì)主義長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，是直接指導(dǎo)實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展的。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本綱領(lǐng)：強(qiáng)調(diào)把發(fā)展生產(chǎn)力放在首要位置，建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國(guó)策，提高經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，積極參加國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作與競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)施互利雙贏的對(duì)外開放戰(zhàn)略；堅(jiān)持公有制為主體多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度；堅(jiān)持和完善按勞分配為主體的多種分配制度，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕；實(shí)施科技興國(guó)戰(zhàn)略，提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家；實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略；實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路；統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)；加強(qiáng)能源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置；推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，優(yōu)化國(guó)土開發(fā)格局，縮小區(qū)域發(fā)展差距，實(shí)現(xiàn)公共服務(wù)均等化和生產(chǎn)要素跨區(qū)域合理流動(dòng)；走中國(guó)特色城鎮(zhèn)發(fā)展道路，促進(jìn)大中小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治的基本綱領(lǐng)：強(qiáng)調(diào)人民民主是社會(huì)主義的生命，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度；不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治體制改革，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，發(fā)展社會(huì)主義政治文明，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家；切實(shí)保障人民管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)的權(quán)利；尊重和保障人權(quán)，廣開言路，建立健全民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的制度和程序；推動(dòng)社會(huì)主義民主的制度化、規(guī)范化、程序化，為黨和國(guó)家的長(zhǎng)治久安提供政治和法律保障；實(shí)施“一國(guó)兩制”方針，完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)；站在國(guó)家安全和發(fā)展戰(zhàn)略全局的高度，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)，實(shí)現(xiàn)富國(guó)和強(qiáng)軍的統(tǒng)一，開創(chuàng)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)新局面：堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，實(shí)行獨(dú)立自主的和平外交政策。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的基本綱領(lǐng)：強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義不僅要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明，實(shí)行依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大思想保證、精神動(dòng)力和智力支持；堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力；努力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的健康發(fā)展；鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化；建設(shè)和諧文化，培養(yǎng)文明風(fēng)尚；弘揚(yáng)中華文明，建設(shè)中華民族共有精神家園；推動(dòng)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的基本綱領(lǐng)：強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性；在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會(huì)體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會(huì)管理，促進(jìn)社會(huì)公平正義；優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)；實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)；優(yōu)化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入；加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體制，保障人民基本生活：建立基本醫(yī)療制度，提高全民健康水平；完善社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。