第一篇：學(xué)雷鋒作文“雷鋒”-----我們的好榜樣

寫寫幫文秘助手(004km.cn)之學(xué)雷鋒作文：“雷鋒”-----我們的好榜樣

“雷鋒”-----我們的好榜樣

雷鋒，一個(gè)多么熟悉的名字，一個(gè)多么令人感動(dòng)的名字。

“對(duì)待同志要像春天般的溫暖；對(duì)待工作要像夏天一樣的火熱；對(duì)待個(gè)人主義要像秋風(fēng)掃落葉一樣；對(duì)待敵人

要像嚴(yán)冬一樣殘酷無情?！边@就是毛主席的好戰(zhàn)士，祖國(guó)人民的好兒子。雷鋒叔叔在日記本寫下了這樣的豪言壯語。在生活當(dāng)中，他也以這樣的行為鼓舞著我們。

雷鋒出生在一個(gè)舊社會(huì)，父親在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的第二年被國(guó)民黨軍隊(duì)和日本侵略軍拉去當(dāng)挑夫，遭到毒打后便經(jīng)常吐血，又無錢醫(yī)治，不久便去世了。爸爸去世后的第二年，年僅12歲就給資本家當(dāng)童工的哥哥，因患肺結(jié)核無錢醫(yī)治離開了人世。就在媽媽悲痛欲絕的時(shí)候，連病帶餓的弟弟也死在了媽媽的懷里。

為了生計(jì)，媽媽去給地主家當(dāng)女工，受盡屈辱，最后終于使她精神崩潰，懸梁自盡。三年之間，接連死去了四個(gè)親人；三年之間，家破人亡，從此雷鋒成了一個(gè)孤兒。

但是，雷鋒并沒有這些而倒下，而是在解放之后努力學(xué)習(xí)，有了工作以后更是如此他曾在自己的日記中寫道：“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去?！笔前?！雷鋒把自己的一生全部奉獻(xiàn)給了人民，而他的一生卻只有22年哪！就在他去世的那前五天，他還在日記中寫道：“今后，我一定要更加珍愛人民和尊敬人民，永遠(yuǎn)做群眾的小學(xué)生，做人民的勤務(wù)員?！?/p>

我們一定要學(xué)習(xí)雷鋒嚴(yán)以律己，謙虛而又謹(jǐn)慎的優(yōu)秀品質(zhì)。雷鋒多次被記功，受嘉獎(jiǎng)，可他從不滿足，從不驕傲，他總覺得自己對(duì)黨和人民的貢獻(xiàn)太少了。我要努力學(xué)習(xí)，成績(jī)面前不驕傲，表?yè)P(yáng)面前不滿足，要對(duì)自己提出更高的要求，樹立遠(yuǎn)大的理想，長(zhǎng)大后為祖國(guó)建設(shè)出力。我要向雷鋒學(xué)習(xí)，樂于助人，不記報(bào)酬。

第二篇：雷鋒,我們的好榜樣

雷鋒，我們的好榜樣

大英縣實(shí)驗(yàn)學(xué)校六年級(jí)三班 趙紫瑩

“雷鋒”這個(gè)名字我們都不陌生，而且還覺得很親切，很溫暖。的確，這個(gè)普通的戰(zhàn)士，他把自己最旺盛的青春全部獻(xiàn)給了黨和人民，他那不可磨滅的美好形象，將永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣！

最近，我把從書上、報(bào)紙上看到的關(guān)于雷鋒的故事進(jìn)行了一個(gè)整理，想和大家分享分享。

1956年，16歲的雷鋒參加了工作。一次他和張書記下鄉(xiāng)，走著、走著，好像被什么東西絆了一下，他低頭一看，原來是一顆螺絲釘，便一腳踢到了路邊。張書記看了，一聲不響地?fù)炱鹆四穷w釘子。

幾天后，雷鋒跟張書記到機(jī)械廠開現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，張書記問廠長(zhǎng)：“如果這機(jī)床上少了一顆螺絲釘，機(jī)床還會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)嗎?”廠長(zhǎng)說：“那就要出毛病了?！甭斆鞯睦卒h立刻明白了張書記意思，并暗下決心要用自己的實(shí)際行動(dòng)做一顆永不生銹的“螺絲釘”。此后，他干一行，愛一行，鉆一行，贏得了人民的尊敬。

從1961年起，雷鋒就經(jīng)常應(yīng)邀去外地作報(bào)告。在人民群眾中流傳著這樣一句話:“雷鋒出門一千里，好事做了一火車?！边@話是有根據(jù)的哦，下面請(qǐng)看一個(gè)故事。

一次，雷鋒在沈陽站換車時(shí)，發(fā)現(xiàn)一群人圍著一個(gè)背小孩的婦女。原來這個(gè)婦女丟了錢和車票，雷鋒馬上用自己的津貼買了一張火車票塞到大嫂的手里。

五月的一天，雷鋒冒雨去外地，為了趕早，披上雨衣，帶了三個(gè)饅頭就上路。路上，看見一位背著一個(gè)小孩，手里還拉著一個(gè)小孩的婦女正艱難地向車站走去。雷鋒忙脫下自己的雨衣披在大嫂和孩子身上，并抱上孩子一同向車站走去。到站后，雷鋒幫她們買了票，一同上了車。在車上，他看見小女孩凍得直發(fā)抖，又忙把自己的貼身絨衣脫給小女孩穿上。聽說她們還沒吃飯，雷鋒又把三個(gè)饅頭都給了她們。像這樣的故事還有很多很多，雷鋒就是這樣永不停歇，全心全意地為人民做好事。雷鋒，我們的好榜樣！

1962年8月15日，年僅22歲的雷鋒在執(zhí)行運(yùn)輸任務(wù)時(shí)，不幸殉職，人們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他在日記中說過的話：“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我愿把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去?！?/p>

是啊，人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的！讓我們以雷鋒叔叔為榜樣，讓雷鋒精神世代永傳！

【點(diǎn)評(píng)】一個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)男」适?，在小作者筆下串成了一串美麗的珍珠，我們從雷鋒點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事跡中看到了一個(gè)平凡而偉大的人物形象，并從中受到了很多啟發(fā)，很適合小學(xué)生人群一讀。

指導(dǎo)教師：冉體雪

第三篇：學(xué)雷鋒心得體會(huì)：學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”

又到了鶯飛草長(zhǎng)的三月了，這個(gè)三月和以往略有不同的地方是又開始號(hào)召學(xué)習(xí)雷鋒了。還記得我上小學(xué)初中的時(shí)候，是認(rèn)認(rèn)真真看過雷鋒的電影，學(xué)習(xí)過雷鋒的事跡，背誦過雷鋒的日記的;到了我站在大學(xué)的講臺(tái)上時(shí)，初初發(fā)現(xiàn)我的學(xué)生們居然已不知道雷鋒是誰的時(shí)候，心里不是沒有憤慨的，由于對(duì)我們而言，雷鋒已成了一個(gè)好人好事的符號(hào)了。

然而，這是否是意味著到了今天依然要依托雷鋒來解決中國(guó)社會(huì)的失德題目呢? 首先，我想糾正的是，很多人反對(duì)把雷鋒重新拉出來，以為雷鋒是***的產(chǎn)物。實(shí)在我其實(shí)不認(rèn)同。

雷鋒這一典型的塑造是具有信念上的積極意義的，這一點(diǎn)我們不能否認(rèn)毛主席的英明的地方。在那個(gè)***了孔家店的、抹平了一切差異的年代，民眾需要一個(gè)尋求出色的理由。既然不能再尋求成為有德的君子、圣人，人與人之間精神上的區(qū)別如何體現(xiàn)呢? 毛主席告知我們，任何一個(gè)平凡的普通人都仍然可以成為精神上出色的人，都可能達(dá)致偉大與崇高，這就是，堅(jiān)持一生做一個(gè)好人。偶然做一件好事，僅僅是一個(gè)道德踐行而已;但假如堅(jiān)持一生，性質(zhì)就發(fā)生了變化：第一，孔子說，吾道一以貫之。堅(jiān)持本身就是一項(xiàng)美德;第二，尋求做一個(gè)好人，毫無疑問有助于整個(gè)社會(huì)的***穩(wěn)定;第三，通過堅(jiān)持做好人，可以從渺小中成績(jī)偉大，因此每一個(gè)人都可以在共產(chǎn)主義遠(yuǎn)遠(yuǎn)無期的時(shí)候?qū)で笞约旱膲?mèng)想、成為出色的巨人。在一個(gè)信仰缺失的年代，這就是一個(gè)最切近的便于堅(jiān)持的信念。

所以，我們可以看到，60年代學(xué)習(xí)雷鋒這一做法，彌補(bǔ)了當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)文化被***以后的信念缺失，以一種最為直接簡(jiǎn)便的方式讓每個(gè)普通的民眾有尋求有信念，而這類尋求與信念又是有益于社會(huì)穩(wěn)定的。在當(dāng)時(shí)盡對(duì)是一個(gè)有著政治上遠(yuǎn)見卓識(shí)的行動(dòng)。

其次，我想申明的，事過境遷，今天不能把雷鋒擺出來和當(dāng)年毛主席不能把孔夫子擺出來性質(zhì)是一樣的。可見，今天的意識(shí)形態(tài)工作者太沒創(chuàng)意了，比起40年前，實(shí)在低了不是一個(gè)段位啊。為何這么說，理由以下：

第一，當(dāng)年號(hào)召學(xué)雷鋒，是由于那個(gè)年代是有信念的年代，只是終縱目標(biāo)過于遠(yuǎn)遠(yuǎn)，我們不能期望一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)無期的烏托邦具體指引我們的生活，所以需要一個(gè)切近的與每一個(gè)人生活密切相干的尋求，這個(gè)尋求與那個(gè)我們信仰的終縱目標(biāo)其實(shí)不沖突，而且是相輔相成的。共產(chǎn)主義讓我們相信我們?cè)谖镔Y上終有一天會(huì)得到滿足，在物資還沒有滿足的情況下，通過現(xiàn)實(shí)的努力成為一個(gè)偉大的人先滿足了我們的精神需求。然而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，不是需要為信念填充一個(gè)切近的內(nèi)容，而是信念本身已缺失了;不是大家不知道如何成為一個(gè)出色的人，而是沒有人再尋求出色;不是沒有人不知道應(yīng)當(dāng)做一個(gè)好人，而是大家不明白為何我們要做一個(gè)好人了，沒有充分的理由與充足的動(dòng)力了。學(xué)習(xí)雷鋒能解決的，僅僅是前者，而非后者，當(dāng)根基不存時(shí)，學(xué)習(xí)雷鋒就只是一個(gè)口號(hào)而已，不具有任何實(shí)質(zhì)性的意義。

第二，在一個(gè)社會(huì)分工不明確的時(shí)代，做好人好事是一個(gè)沒有任何歧義的概念，操縱簡(jiǎn)單便于執(zhí)行。然而在一個(gè)社會(huì)被分化為各個(gè)不同的領(lǐng)域的時(shí)代，做好人變得不但需要意愿，也需要相應(yīng)的智識(shí)能力。單純的好人只能留在私人領(lǐng)域往做，可是私人領(lǐng)域的空間實(shí)在很有限。在政治領(lǐng)域，一個(gè)政府最大的美德可能恰正是不要想著做好人好事，才反而最有益于全體大眾。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)太高，還是想一想怎樣效忠職守，把自己應(yīng)盡的責(zé)任履行好吧。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域亦然，假如企業(yè)家的資金都用來做好事而不能轉(zhuǎn)化為資本繼續(xù)創(chuàng)造利潤(rùn)的話，只怕也不利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展。巴菲特在成為世界首富之前并沒有捐過錢，由于他覺得資金只有在他 的手里才能夠發(fā)揮最大的功效。固然他后來承諾捐出全部身家的85%，而他這樣做明顯與學(xué)習(xí)雷鋒的關(guān)系不大，而是與西方整體的文化傳統(tǒng)有關(guān)。

因而可知，在今天號(hào)召學(xué)習(xí)雷鋒，不管是從目的上還是手段上對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的失德題目都難有成效。

最后，假如這個(gè)舉動(dòng)僅僅是沒有成效，也許其實(shí)不值得我們花費(fèi)如此大的精力來討論，反正政府做的沒有成效的事情也不差這一件了。題目在于這類由政府出面呼吁德性的方式本身包含著執(zhí)政者對(duì)道德本身乃至其執(zhí)政職能范圍的理解與定位，可怕的不是政府做了甚么，而是政府在認(rèn)定這樣做是公道以后還會(huì)做甚么。

第一，這意味著對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理解有題目。從房地產(chǎn)商應(yīng)當(dāng)留著道德的血液到跌倒老人扶持條例再到全社會(huì)學(xué)習(xí)雷鋒，體現(xiàn)的是一樣的邏輯，即資本和道德，特別是傳統(tǒng)的舍己救人的道德，毫無疑問的存在不可避免的沖突的，這是任何市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下必定存在的矛盾，從亞當(dāng)斯密開始就一直嘗試解決這個(gè)題目，也許這個(gè)題目如何解決一直見仁見智，但最少有一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是能夠達(dá)成共鳴的，就是真實(shí)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)必須尊重理性人尋求公道的利潤(rùn)最大化，所以房地產(chǎn)商道德與否與他們的利潤(rùn)率高低沒有必定關(guān)系，當(dāng)政府把房?jī)r(jià)居高不下的責(zé)任推到房地產(chǎn)身上時(shí)，就意味著政府撇清了自己的責(zé)任。一旦缺少了這類最基本的尊重，就意味著個(gè)體的財(cái)產(chǎn)權(quán)是潛伏的遭到要挾的。當(dāng)?shù)赖碌拿弊涌墼谄髽I(yè)家頭上時(shí)，企業(yè)家可能需要通過讓渡一部份財(cái)產(chǎn)的方式來證明自己的道德了。中國(guó)的慈善一直存在題目與這點(diǎn)混淆有著千絲萬縷的聯(lián)系，此處就不做贅述了。|||第二，這意味著對(duì)政治的邊界理解一樣存在題目。前文已說過，好人好事在當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)太高的標(biāo)準(zhǔn)，極易產(chǎn)生歧義。往好里說，一個(gè)政府應(yīng)當(dāng)規(guī)定的是最低標(biāo)準(zhǔn)的強(qiáng)力執(zhí)行，從而為它的全部公民提供自由發(fā)展的各種可能性，而不是讓所有公民都依照一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)行事，都被刻畫成一個(gè)模樣，這是不現(xiàn)實(shí)的。往差里說，這個(gè)太高的標(biāo)準(zhǔn)似乎一頂巨大的帽子，可以扣到任何政策之上賦予其某種公道性，只要它打著道德的旗號(hào)。法國(guó)大革命時(shí)期雅各賓派制造的恐怖也好、納粹的奧斯維辛大屠殺也好、中國(guó)自己的***也好，哪一次社會(huì)的大動(dòng)蕩不是伴隨著全體人民道德豪情的高漲?!當(dāng)悲憫與知己不再是一個(gè)人與自己內(nèi)心的對(duì)話、交換與反思，就是社會(huì)性混亂的始作俑者，這是太恐怖的。在價(jià)值多元化的今天，一個(gè)政府維持社會(huì)穩(wěn)定的最好方法是提供一個(gè)程序正義的制度平臺(tái)，把經(jīng)濟(jì)的還給經(jīng)濟(jì)，把道德的還給道德。沒有人能規(guī)定道德的公道形態(tài)，只有現(xiàn)實(shí)能夠決定我們需要甚么樣的文化與道德。這個(gè)現(xiàn)實(shí)包括我們的政治制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，現(xiàn)實(shí)不是不可改變的，但不能被硬生生的改變。政府能做的只是調(diào)劑政治制度，進(jìn)而天生與之相匹配的全民接受并自覺遵守的道德。

第四篇：學(xué)雷鋒體會(huì)：學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣

文 章來

源蓮山 課件 w w

w.5 Y k J.Co m蓮山

學(xué)雷鋒體會(huì)：學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”

又到了鶯飛草長(zhǎng)的三月了，這個(gè)三月和以往略有不同的地方是又開始號(hào)召“學(xué)習(xí)雷鋒”了。

還記得我上小學(xué)初中的時(shí)候，是認(rèn)認(rèn)真真看過雷鋒的電影，學(xué)習(xí)過雷鋒的事跡，背誦過雷鋒的日記的；

到了我站在大學(xué)的講臺(tái)上時(shí)，初初發(fā)現(xiàn)我的學(xué)生們竟然已經(jīng)不知道雷鋒是誰的時(shí)候，心里不是沒有憤慨的，因?yàn)閷?duì)于我們而言，雷鋒已經(jīng)成了一個(gè)好人好事的符號(hào)了。

然而，這是不是意味著到了今天仍然要依靠雷鋒來解決中國(guó)社會(huì)的“失德”問題呢？

首先，我想糾正的是，很多人反對(duì)把雷鋒重新拉出來，認(rèn)為雷鋒是文革的產(chǎn)物。

其實(shí)我并不認(rèn)同。

雷鋒這一典型的塑造是具有信念上的積極意義的，這一點(diǎn)我們不能否認(rèn)毛主席的英明之處。

在那個(gè)打倒了孔家店的、抹平了一切差異的年代，民眾需要一個(gè)追求卓越的理由。

既然不能再追求成為有德的君子、圣人，人與人之間精神上的區(qū)別如何體現(xiàn)呢？

毛主席告訴我們，任何一個(gè)平凡的普通人都依然可以成為精神上卓越的人，都可能達(dá)致偉大與崇高，這就是，堅(jiān)持一生做一個(gè)好人。

偶爾做一件好事，僅僅是一個(gè)道德踐行而已；

但如果堅(jiān)持一生，性質(zhì)就發(fā)生了變化：第一，孔子說，吾道一以貫之。堅(jiān)持本身就是一項(xiàng)美德；第二，追求做一個(gè)好人，毫無疑問有助于整個(gè)社會(huì)的和諧穩(wěn)定；第三，通過堅(jiān)持做好人，可以從渺小中成就偉大，因此每個(gè)人都可以在共產(chǎn)主義遙遙無期的時(shí)候追求自己的夢(mèng)想、成為卓越的偉人。在一個(gè)信仰缺失的年代，這就是一個(gè)最切近的便于堅(jiān)持的信念。

所以，我們可以看到，60年代學(xué)習(xí)雷鋒這一做法，填補(bǔ)了當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)文化被打倒之后的信念缺失，以一種最為直接簡(jiǎn)便的方式讓每一個(gè)普通的民眾有追求有信念，而這種追求與信念又是有利于社會(huì)穩(wěn)定的。在當(dāng)時(shí)絕對(duì)是一個(gè)有著政治上遠(yuǎn)見卓識(shí)的行動(dòng)。

其次，我想申明的，世易時(shí)移，今天不能把雷鋒擺出來和當(dāng)年毛主席不能把孔夫子擺出來性質(zhì)是一樣的?？梢姡裉斓囊庾R(shí)形態(tài)工作者太沒創(chuàng)意了，比起40年前，實(shí)在低了不是一個(gè)段位啊。為什么這么說，理由如下：

第一，當(dāng)年號(hào)召學(xué)雷鋒，是因?yàn)槟莻€(gè)年代是有信念的年代，只是終極目標(biāo)過于遙遠(yuǎn)，我們不能指望一個(gè)遙遙無期的烏托邦具體指引我們的生活，所以需要一個(gè)切近的與每個(gè)人生活密切相關(guān)的追求，這個(gè)追求與那個(gè)我們信奉的終極目標(biāo)并不沖突，而且是相輔相成的。共產(chǎn)主義讓我們相信我們?cè)谖镔|(zhì)上終有一天會(huì)得到滿足，在物質(zhì)尚未滿足的情況下，通過現(xiàn)實(shí)的努力成為一個(gè)偉大的人先滿足了我們的精神需求。然而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，不是需要為信念填充一個(gè)切近的內(nèi)容，而是信念本身已經(jīng)缺失了；不是大家不知道如何成為一個(gè)卓越的人，而是沒有人再追求卓越；不是沒有人不知道應(yīng)該做一個(gè)好人，而是大家不明白為什么我們要做一個(gè)好人了，沒有充分的理由與充足的動(dòng)力了。學(xué)習(xí)雷鋒能解決的，僅僅是前者，而非后者，當(dāng)根基不存時(shí)，學(xué)習(xí)雷鋒就只是一個(gè)口號(hào)而已，不具備任何實(shí)質(zhì)性的意義。

第二，在一個(gè)社會(huì)分工不明確的時(shí)代，做好人好事是一個(gè)沒有任何歧義的概念，操作簡(jiǎn)單便于執(zhí)行。然而在一個(gè)社會(huì)被分化為各個(gè)不同的領(lǐng)域的時(shí)代，做好人變得不僅需要意愿，也需要相應(yīng)的智識(shí)能力。單純的好人只能留在私人領(lǐng)域去做，可是私人領(lǐng)域的空間其實(shí)很有限。在政治領(lǐng)域，一個(gè)政府最大的美德可能恰恰是不要想著做好人好事，才反而最有利于全體大眾。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)太高，還是想想怎么盡忠職守，把自己應(yīng)盡的責(zé)任履行好吧。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域亦然，如果企業(yè)家的資金都用來做好事而不能轉(zhuǎn)化為資本繼續(xù)創(chuàng)造利潤(rùn)的話，只怕也不利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展。巴菲特在成為世界首富之前并沒有捐過錢，因?yàn)樗X得資金只有在他 的手里才能夠發(fā)揮最大的效用。當(dāng)然他后來承諾捐出全部身家的85%，而他這樣做顯然與學(xué)習(xí)雷鋒的關(guān)系不大，而是與西方整體的文化傳統(tǒng)有關(guān)。

由此可見，在今天號(hào)召學(xué)習(xí)雷鋒，無論是從目的上還是手段上對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的失德問題都難有成效。

最后，如果這個(gè)舉動(dòng)僅僅是沒有成效，或許并不值得我們花費(fèi)如此大的精力來討論，反正政府做的沒有成效的事情也不差這一件了。問題在于這種由政府出面呼吁德性的方式本身蘊(yùn)含著執(zhí)政者對(duì)于道德自身乃至其執(zhí)政職能范圍的理解與定位，可怕的不是政府做了什么，而是政府在認(rèn)定這樣做是合理之后還會(huì)做什么。

第一，這意味著對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理解有問題。從“房地產(chǎn)商應(yīng)該留著道德的血液”到“跌倒老人攙扶條例”再到“全社會(huì)學(xué)習(xí)雷鋒”，體現(xiàn)的是同樣的邏輯，即資本和道德，特別是傳統(tǒng)的舍己為人的道德，毫無疑問的存在不可避免的沖突的，這是任何市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下必然存在的矛盾，從亞當(dāng)斯密開始就一直嘗試解決這個(gè)問題，或許這個(gè)問題如何解決一直見仁見智，但起碼有一點(diǎn)應(yīng)該是能夠達(dá)成共識(shí)的，就是真正的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)必須尊重理性人追求合理的利潤(rùn)最大化，所以房地產(chǎn)商道德與否與他們的利潤(rùn)率高低沒有必然關(guān)系，當(dāng)政府把房?jī)r(jià)居高不下的責(zé)任推到房地產(chǎn)身上時(shí)，就意味著政府撇清了自己的責(zé)任。一旦缺少了這種最基本的尊重，就意味著個(gè)體的財(cái)產(chǎn)權(quán)是潛在的受到威脅的。當(dāng)?shù)赖碌拿弊涌墼谄髽I(yè)家頭上時(shí)，企業(yè)家可能需要通過讓渡一部分財(cái)產(chǎn)的方式來證明自己的道德了。中國(guó)的慈善一直存在問題與這點(diǎn)混淆有著千絲萬縷的聯(lián)系，此處就不做贅述了。

第二，這意味著對(duì)于政治的邊界理解同樣存在問題。前文已經(jīng)說過，好人好事在當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)過高的標(biāo)準(zhǔn)，極易產(chǎn)生歧義。往好里說，一個(gè)政府應(yīng)該規(guī)定的是最低標(biāo)準(zhǔn)的強(qiáng)力執(zhí)行，從而為它的全部公民提供自由發(fā)展的各種可能性，而不是讓所有公民都按照一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)行事，都被刻畫成一個(gè)樣子，這是不現(xiàn)實(shí)的。往差里說，這個(gè)過高的標(biāo)準(zhǔn)好像一頂巨大的帽子，可以扣到任何政策之上賦予其某種合理性，只要它打著道德的旗號(hào)。法國(guó)大革命時(shí)期雅各賓派制造的恐怖也好、納粹的奧斯維辛大屠殺也好、中國(guó)自己的文化大革命也好，哪一次社會(huì)的大動(dòng)蕩不是伴隨著全體人民道德激情的高漲？！當(dāng)“悲憫”與“良知”不再是一個(gè)人與自己內(nèi)心的對(duì)話、交流與反思，就是社會(huì)性混亂的始作俑者，這是太恐怖的。在價(jià)值多元化的今天，一個(gè)政府維持社會(huì)穩(wěn)定的最好方法是提供一個(gè)程序正義的制度平臺(tái)，把經(jīng)濟(jì)的還給經(jīng)濟(jì)，把道德的還給道德。沒有人能規(guī)定道德的合理形態(tài)，只有現(xiàn)實(shí)能夠決定我們需要什么樣的文化與道德。這個(gè)現(xiàn)實(shí)包括我們的政治制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，現(xiàn)實(shí)不是不可改變的，但不能被硬生生的改變。政府能做的只是調(diào)整政治制度，進(jìn)而生成與之相匹配的全民接受并自覺遵守的道德。

源蓮山 課件 w w

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第五篇：雷鋒,我們學(xué)習(xí)的好榜樣[范文模版]

雷鋒，我們學(xué)習(xí)的好榜樣！

尊敬的各位教師、親愛的同學(xué)們：

大家好！我是二

（一）班的王佳一。今天我講的故事的名字是《雷鋒，我們學(xué)習(xí)的好榜樣！》。雷鋒，這個(gè)名字很多人都熟悉。雖然我沒有見過雷鋒，但是他的精神永遠(yuǎn)活在我的心中。媽媽經(jīng)常給我講雷鋒叔叔的故事：

1904年，雷鋒出生于湖南的一個(gè)貧苦的農(nóng)民家庭。雷鋒的童年是悲慘的，他從七歲就成了孤兒，在村里一些善良的叔叔嬸嬸的照料下，堅(jiān)強(qiáng)地活著。他小小年紀(jì)就經(jīng)常上山砍柴、割草，有時(shí)也幫別人放牛、運(yùn)送糧食，后來雷鋒參軍。他特別珍惜時(shí)間，熱愛學(xué)習(xí)。

有一天，在電影院里，電影還沒有開演。一個(gè)姓賈的小學(xué)生發(fā)現(xiàn)前排座位上有為解放軍叔叔正在聚精會(huì)神地看書，覺得挺奇怪：電影馬上就要開演了，怎么還在看書? 小學(xué)生探頭一看，原來是雷鋒叔叔，雷鋒是他們學(xué)校的校外輔導(dǎo)員?！袄卒h叔叔，這么一點(diǎn)時(shí)間，你怎么還在看書啊？”小學(xué)生非常好奇地問。雷鋒說：“時(shí)間短嗎？我已經(jīng)看了三、四頁(yè)了。時(shí)間短，可看一頁(yè)算一頁(yè)，積少成多嘛！學(xué)習(xí)，不抓緊時(shí)間不行啊!”雷鋒問小賈：“你對(duì)學(xué)習(xí)抓得緊嗎？”小賈不好意思地說：“不緊。”雷鋒親切地說：“不抓緊可不好，你們?cè)趯W(xué)校里學(xué)習(xí)，太幸福了。一定要好好地學(xué)?！?/p>

雷鋒叔叔，我想說“我有時(shí)也對(duì)學(xué)習(xí)不太抓緊，我以后一定會(huì)抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)的。”雷鋒叔叔在日記中寫到：我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)中去??

雷鋒叔叔無論走到哪里，就把好事做到哪里。他在火車站上給老大娘讓座，幫助服務(wù)員打掃衛(wèi)生；他幫一位丟票的大嫂買票而且不留姓名；他幫一位白發(fā)蒼蒼的老人找兒子??像這樣的事情，雷鋒做的真是太多了，人們形象而風(fēng)趣地夸贊說：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車?！?/p>

在家里，我也經(jīng)常幫助媽媽干一些力所能及的事。在學(xué)校里我積極參加大掃除。我認(rèn)為雷鋒精神我們不能丟，還要發(fā)揚(yáng)下去。我想：如果我們這個(gè)世界到處充滿愛，我們的生活會(huì)有多和諧！以后我要以雷鋒叔叔為榜樣，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)雷鋒這種助人為樂的精神，做一個(gè)愛幫助別人的，熱愛學(xué)習(xí)的好孩子！學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，從小做起，從小事做起，讓我們一起努力吧！

我的故事講完了，謝謝大家。