第一篇：生態(tài)文明托起美麗中國

生態(tài)文明托起美麗中國

摘要：

中國重視生態(tài)文明方面的建設(shè)，本文從三個(gè)方便對生態(tài)文明托起美麗中國進(jìn)行論證。中共中央總書記、國家主席習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容。關(guān)鍵詞：生態(tài)文明中國

黨的十八大報(bào)告，把“生態(tài)文明”納入了“社會(huì)主義民主國家”的布局中，生態(tài)文明，不只是一個(gè)發(fā)展要求，更是目標(biāo)。去年以來，北京霧靄，多地出現(xiàn)的水污染現(xiàn)象給公眾上了一堂形象的環(huán)境保護(hù)課，公眾對環(huán)境保護(hù)的重視程度大幅提高。綠色生態(tài)，已經(jīng)是群眾心中，小康生活的一個(gè)前提，正如習(xí)總書記所言，建設(shè)生態(tài)文明的美麗中國，是實(shí)現(xiàn)中國夢不可忽視的重要部分。

一.民族對生態(tài)文明建設(shè)重要性認(rèn)識(shí)的提高

首先，必須肯定的是，自改革開放經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展之后，當(dāng)下中國的生態(tài)文明建設(shè)處在最高點(diǎn)的高度是毋庸置疑的，而且，從十七大與十八大的報(bào)告中看，這只是一個(gè)很良好的開端，未來的幾十年內(nèi)，中國的生態(tài)文明建設(shè)速度將會(huì)以更快的趨勢上升。政策方面，早在十七大報(bào)告中，胡錦濤總書記就首次提出“生態(tài)文明”的概念，將“建設(shè)生態(tài)文明”作為“全面小康新要求”的“十大亮點(diǎn)”之一，這是一次升華；而十八大再次重申“生態(tài)文明”，并將它作為了全面建成小康社會(huì)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，這意味著環(huán)境保護(hù)已經(jīng)升華到了國家意志的戰(zhàn)略高度。同時(shí)在思想方面，“美麗中國”這一溫暖詩意的理念的提出，將生態(tài)文明植入到了全民的心中，從自我做起的建設(shè)生態(tài)文明甚至成為百姓們的時(shí)尚，當(dāng)生態(tài)保護(hù)從一種意識(shí)轉(zhuǎn)到一種習(xí)慣時(shí)，這才是最深的烙印，才是從源頭上的生態(tài)文明建設(shè)。社會(huì)方面，監(jiān)管制度的加強(qiáng)，企業(yè)素質(zhì)的整體提高，民眾強(qiáng)烈的保護(hù)意識(shí)，使越來越多的企業(yè)將污染治理作為發(fā)展路上必須解決的問題，因?yàn)楝F(xiàn)在的社會(huì)中，一個(gè)污染企業(yè)的落成，必然面臨著當(dāng)?shù)孛癖姷膹?qiáng)烈抗議，盡管這個(gè)企業(yè)或許會(huì)拉動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，而這在十年前的以經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為核心的中國是很難見到的。如果說改革開放后的頭二十年，政府在生態(tài)文明建設(shè)方面還僅限于投資治理，來優(yōu)化一些諸如森林覆蓋率的數(shù)據(jù)的話，那么現(xiàn)在政府所做的便是引導(dǎo)，引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)來一起建設(shè)生態(tài)文明——這是一個(gè)從政府單一的努力向中華民族共同來努力的最鮮明的偉大轉(zhuǎn)折與成就！——而這個(gè)成就的效果才剛剛開始，在未來的幾十年內(nèi)，才正是它大放光彩的時(shí)候。二.存在的問題及原因

中國的生態(tài)文明建設(shè)面臨的新問題：

1.我覺得首先要說的問題就是科技能力的不足。觀近十年來，創(chuàng)新的科學(xué)技術(shù)在生態(tài)保護(hù)方面所取到的作用微乎其微，幾乎一直在采用以前的老方法，但這對于現(xiàn)在的污染情況適不適用尚且未知。從未聽說有新的研究結(jié)果問世，有望解決或改善某項(xiàng)污染問題。感受最深的是在去年暑期實(shí)踐的時(shí)候，我們在浙江省淮安市農(nóng)業(yè)局和工作人員進(jìn)行座談了解到，單就農(nóng)業(yè)上的化肥所造成的生態(tài)環(huán)境惡化的情況實(shí)在是難以解決，因?yàn)榛适┯檬恰懊嬖次廴尽?，它不像工業(yè)污染是“點(diǎn)源污染”，只要嚴(yán)格控制排污點(diǎn)，就能解決問題?；拾殡S雨水沖擊很難控制，唯一的解決途徑只能是從化肥本身入手，而近些年的化肥的成份從來沒有過改進(jìn)，依舊是以提高產(chǎn)量為主，沒有考慮到對生態(tài)的破壞，也沒有任何科研項(xiàng)目是針對這個(gè)情況成立，科技能力的空白盡顯無疑。雖說科技創(chuàng)新在生態(tài)文明建設(shè)中的有限作用不單單是在中國存在，而是一個(gè)國際性的難題，但我希望在所有科研人員的重視與努力下，我們中國能夠率先邁出，領(lǐng)銜世界科技創(chuàng)新建設(shè)生態(tài)文明的步伐。2.我國已經(jīng)建設(shè)了一些示范性生態(tài)城市，但大部分都是在一些發(fā)達(dá)國家的參與下進(jìn)行的。有參與建設(shè)者曾說：“坦白地講，中國的很多活動(dòng)都是徒有其表，它們在宣傳上都非常高調(diào)，都有一些被認(rèn)為是‘低碳’或是‘生態(tài)城市’的東西，但這些熱情卻很少能轉(zhuǎn)化成實(shí)際，頂多是一種普通的商業(yè)行為?！边@說明了我國在建設(shè)生態(tài)文明方面的“面子工程”問題依然嚴(yán)重，急需解決。

3.生態(tài)文明建設(shè)缺乏完整可靠的制度體系。還是化肥問題，農(nóng)業(yè)局的同志告訴我們，當(dāng)雨水把化肥沖入河流中以后，所帶來的生態(tài)問題就不歸他們處理了，歸環(huán)境局管，而當(dāng)河流流出他們市境內(nèi)后，就又可以把問題交給下游城市了，這樣一級(jí)靠一級(jí)，最終化肥污染的問題是沒有得到解決的。這表明部門之間的職責(zé)不夠明確，一旦出現(xiàn)交錯(cuò)，極有可能將問題架空。

4.缺乏足夠的經(jīng)濟(jì)支撐。我找了一組數(shù)據(jù)來橫向?qū)Ρ戎袊c發(fā)達(dá)國家在環(huán)境治理時(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：美國開始大規(guī)模治理環(huán)境問題時(shí)，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)11 000美元，日本雖較低，也超過了4 000美元。而我國目前人均國民生產(chǎn)總值僅2000美元，人民的生活水平還很低，況且還要兼顧基礎(chǔ)建設(shè)、交通、文化教育等多方面的投資需求。因此，在目前的國力下，社會(huì)還無力集中更多的資金來改善環(huán)境質(zhì)量，也很難指望在近期內(nèi)經(jīng)濟(jì)實(shí)力發(fā)展到足以跨越環(huán)境問題這一關(guān)。

三.建設(shè)生態(tài)文明我們的措施

1.還是先講科技創(chuàng)新。治理生態(tài)的一大手段就是科技創(chuàng)新，而現(xiàn)在我們在科技創(chuàng)新上尚未起步。所以，我覺得像清華大學(xué)這樣頂尖的高校更有義務(wù)和環(huán)?？蒲袡C(jī)構(gòu)一起，承擔(dān)起對環(huán)?？茖W(xué)、技術(shù)以及新產(chǎn)品的研發(fā)任務(wù)，促進(jìn)我國生態(tài)保護(hù)和環(huán)境治理的新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展，（對肖老師說：這或許會(huì)影響我們的學(xué)科排名，但對于中國夢的實(shí)現(xiàn)，卻有著更深的意義）同時(shí)，我們畢業(yè)的學(xué)子可以帶頭領(lǐng)起環(huán)保咨詢、設(shè)計(jì)、工程、服務(wù)和保險(xiǎn)等新興生態(tài)產(chǎn)業(yè)的步伐。

2.在措施上，應(yīng)當(dāng)實(shí)行最嚴(yán)格的環(huán)境保護(hù)制度。這其中包括建設(shè)完善的法律制度，制定嚴(yán)格的環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)專業(yè)的執(zhí)法隊(duì)伍，采取行之有效的執(zhí)法手段等。我覺得，當(dāng)?shù)竭_(dá)一定階段時(shí)，凡是污染嚴(yán)重的落后工藝、技術(shù)、裝備、生產(chǎn)能力和產(chǎn)品一律淘汰，凡是不符合環(huán)保要求的建設(shè)項(xiàng)目一律不允許新建，凡是超標(biāo)或超總量控制指標(biāo)排污的工業(yè)企業(yè)一律停產(chǎn)治理，凡是破壞環(huán)境的違法犯罪行為一律嚴(yán)懲。有時(shí)候我在甚至想，干脆搞一個(gè)“生態(tài)大革命”，或許不現(xiàn)實(shí)，但完全映了治理生態(tài)污染的核心要求——“嚴(yán)”，杜絕一切環(huán)境違法行為，任何對環(huán)境造成危害的個(gè)人和單位都要補(bǔ)償環(huán)境損失，而且不能是補(bǔ)償之后還能賺很多。

3.信息時(shí)代就應(yīng)該加快環(huán)保的信息化建設(shè)，使“生態(tài)民主”的概念深入人心，“務(wù)實(shí)”是必須的，但是“務(wù)虛”也是必不可少的。只有讓老百姓知曉了，才能保障他們參與環(huán)境保護(hù)的決策權(quán)和監(jiān)督權(quán)，發(fā)揮出“生態(tài)民主”的能力。這一點(diǎn)，我感覺得到目前的開端已經(jīng)很好，我堅(jiān)信會(huì)有越來越多的人參與進(jìn)來，讓“務(wù)虛”盡快起到務(wù)實(shí)的作用。

4.急需建立一套生態(tài)文明建設(shè)的體系。只有改善以GDP論干部業(yè)績的局面，將生態(tài)文明建設(shè)作為考核干部的一項(xiàng)重要且有效的指標(biāo)，才能促進(jìn)地方官員的“生態(tài)建設(shè)之心”。同時(shí)借鑒美國使用綠色稅收和綠色收費(fèi)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)，包括按照“誰污染誰付費(fèi)”的原則對造成污染的企業(yè)征稅，將稅收與環(huán)保表現(xiàn)掛鉤。我所理解的比較深刻的一點(diǎn)是——中國擁有前所未有的發(fā)展生態(tài)文明的機(jī)會(huì)。這里的生態(tài)文明，是由簡單的生態(tài)保護(hù)，轉(zhuǎn)入到整個(gè)社會(huì)精神與文化的層次的，也就是我在第一部分中所提到的生態(tài)文明建設(shè)由意識(shí)轉(zhuǎn)向習(xí)慣。無論是馬克思主義的人道主義，還是中國傳統(tǒng)文化的天人合一，都已在中國扎根，而它們反映的正是以人為本的生態(tài)和諧原則。而在當(dāng)下，生態(tài)文明既然是世界新潮流，按理應(yīng)在發(fā)達(dá)國家首先興起，因?yàn)樵谀抢锸紫缺l(fā)生態(tài)危機(jī)。但一是因?yàn)槲鞣綇?qiáng)大的技術(shù)資金使本國生態(tài)危機(jī)得以緩解；二是因?yàn)槲鞣焦I(yè)文明的巨大慣性還要持續(xù)相當(dāng)一段時(shí)間；三是因?yàn)槲鞣劫Y本主義不斷向不發(fā)達(dá)地區(qū)轉(zhuǎn)移生態(tài)成本。西方已經(jīng)失去了發(fā)展生態(tài)文明的機(jī)會(huì)。而以上三點(diǎn)非中國國情，這就意味著中華民族轉(zhuǎn)向生態(tài)文明的跨越式發(fā)展擁有極好的機(jī)遇。所以，十八大中美麗中國的提出實(shí)在是恰到好處，我們都迫切的希望抓住這個(gè)前所未有的機(jī)遇，將時(shí)代之美、社會(huì)之美、生活之美、百姓之美、環(huán)境之美融在一起，讓美麗中國不僅美在形象，更要美在氣質(zhì)、美在行為。我的一個(gè)中國夢就是，希望有未來的某一天，當(dāng)外國人談起中國的時(shí)候，他們的印象不僅僅是一個(gè)歷史悠久、國力強(qiáng)盛的國家，更是一個(gè)生態(tài)文明、美麗和諧的中國！

努力建設(shè)美麗中國。剛剛閉幕的黨的十八大在報(bào)告中提出的溫暖、形象而又富于詩意的理念，內(nèi)涵豐富，令人精神振奮、耳目一新。

努力建設(shè)美麗中國，是我們黨順應(yīng)國際國內(nèi)形勢、站在發(fā)展全局做出的重大戰(zhàn)略部署。

建設(shè)美麗中國是改善民生創(chuàng)造幸福的時(shí)代要求。隨著生活水平不斷提升，人民群眾對環(huán)境質(zhì)量、健康水平的關(guān)注度越來越高，逐漸從“求溫飽”轉(zhuǎn)向“盼環(huán)?！?、從“謀生計(jì)”變?yōu)椤耙鷳B(tài)”。建設(shè)美麗中國，必須積極回應(yīng)并不斷滿足人民群眾日益強(qiáng)烈的環(huán)境訴求，才能全面提高生活質(zhì)量、提升幸福指數(shù)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的發(fā)展目標(biāo)。

建設(shè)美麗中國是全面建成小康社會(huì)的必然選擇。黨的十八大報(bào)告從“經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展”，“人民生活水平全面提高”，“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展”等5方面充實(shí)和完善了全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，提出了更具明確政策導(dǎo)向、更加針對發(fā)展難題、更好順應(yīng)人民意愿的新要求，內(nèi)涵更加豐富，范圍更加擴(kuò)大。建設(shè)美麗中國，必須抓住這些緊迫任務(wù)和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，持續(xù)加以推進(jìn)和完善，才能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、文明的全面進(jìn)步、社會(huì)的全面和諧。

建設(shè)美麗中國是中華民族永續(xù)發(fā)展的迫切需要。黨的十七大報(bào)告把經(jīng)濟(jì)增長的資源環(huán)境代價(jià)過大列為發(fā)展面臨的首要問題，首次提出要建設(shè)生態(tài)文明，將其作為全面建設(shè)小康社會(huì)新要求。黨的十八大報(bào)告再一次將發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，資源環(huán)境約束加劇，列為前進(jìn)道路上的主要困難和問題。建設(shè)美麗中國，必須抓住這些核心問題和主要矛盾，下大力氣加以解決，才能從根本上消除發(fā)展中的阻礙，保障發(fā)展的持久、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。建設(shè)美麗中國，恰逢其時(shí)。

美麗中國，是時(shí)代之美、社會(huì)之美、生活之美、百姓之美、環(huán)境之美的總和。建設(shè)美麗中國，必須在鞏固既有發(fā)展成果的基礎(chǔ)上，盡快彌補(bǔ)不足，補(bǔ)齊短板。黨的十八大報(bào)告提出，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。這一論述，深刻而準(zhǔn)確地抓住了建設(shè)美麗中國當(dāng)前急需解決的問題，充分體現(xiàn)出生態(tài)文明在建設(shè)美麗中國過程中的基礎(chǔ)和保障作用。

美麗中國需以生態(tài)文明鑄就體魄之美。美麗中國要有健康的體魄。山清水秀但貧窮落后不是美麗中國，強(qiáng)大富裕而環(huán)境污染同樣不是美麗中國。建設(shè)美麗中國，就要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，把環(huán)境保護(hù)作為轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)的重要助推，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，徹底扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)粗放型發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)。美麗中國需以生態(tài)文明孕育形象之美。美麗中國要有秀麗的形象。坐著寶馬喝污水，即便兜里的錢再多，房子蓋得再漂亮，與美麗中國終歸是背道而馳。建設(shè)美麗中國，就要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，通過建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，讓人們過上既有“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)”，又有“綠樹村邊合，青山郭外斜”的生活。

美麗中國需以生態(tài)文明凝練氣質(zhì)之美。美麗中國要有優(yōu)秀的氣質(zhì)。社會(huì)的氣質(zhì)取決于制度建設(shè)和道德涵養(yǎng)。內(nèi)在的氣質(zhì)之美，是凝聚和升華外在之美的保障和靈魂。建設(shè)美麗中國，就要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)，深化生態(tài)文明道德培養(yǎng)，以制度維護(hù)環(huán)境公平，以道德規(guī)范環(huán)境秩序。

美麗中國需以生態(tài)文明催生行為之美。美麗中國要有文明的行為。一個(gè)國家和民族的美麗，既體現(xiàn)在他的整體形象上，也反映在每一個(gè)公民的行為中。建設(shè)美麗中國，就要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，宣傳環(huán)境文化，創(chuàng)新開展生態(tài)文明意識(shí)和行為教育，讓每一個(gè)公民都按照生態(tài)文明的要求，積極踐行綠色、低碳的消費(fèi)模式和生活方式，積極參與環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)。

環(huán)境保護(hù)是建設(shè)生態(tài)文明建設(shè)的主陣地和根本措施。建設(shè)生態(tài)文明，環(huán)保系統(tǒng)使命光榮、責(zé)任重大，必須按照生態(tài)文明的要求，努力做建設(shè)美麗中國的引領(lǐng)者和實(shí)踐者，先行一步，走在前列。探索環(huán)保新道路是通往美麗中國的一個(gè)路標(biāo)。要堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展的指導(dǎo)思想，遵循代價(jià)小、效益好、排放低、可持續(xù)的基本要求，形成節(jié)約環(huán)保的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，推進(jìn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的協(xié)調(diào)融合。從可持續(xù)發(fā)展到科學(xué)發(fā)展觀，從建設(shè)小康社會(huì)到建設(shè)美麗中國，在引領(lǐng)中國改革開放、建設(shè)發(fā)展的實(shí)踐和探索創(chuàng)新過程中，黨對社會(huì)建設(shè)的部署越來越全面，對發(fā)展規(guī)律和深層次矛盾的認(rèn)識(shí)越來越深刻，對未來目標(biāo)和方向的把握越來越明確。努力建設(shè)美麗中國，是對人民群眾新期待的回應(yīng)，標(biāo)志著我們黨執(zhí)政理念的重大提升。

四.結(jié)束語

美麗中國，是我們未來的目標(biāo)和希望。生態(tài)文明，是托起美麗中國的強(qiáng)有力的臂膀。一棵樹好栽，而一片森林則不易培育。生態(tài)文明重在建設(shè)，難在堅(jiān)持。讓我們攜起手來，匯聚每一個(gè)人的努力，把生態(tài)意識(shí)體現(xiàn)在日常生活到發(fā)展建設(shè)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，更加自覺地珍愛自然、保護(hù)環(huán)境，走向生態(tài)文明新時(shí)代，托起一個(gè)山明水秀、天朗氣清的美麗中國。

參考文獻(xiàn)：

中國城市低碳經(jīng)濟(jì)網(wǎng).《生態(tài)文明的世界背景、中國意義》2013-01-16

李力言.人民網(wǎng)·中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng).2012年11月12日

第二篇：生態(tài)文明托起美麗中國

生態(tài)文明托起美麗中國

摘要：建設(shè)生態(tài)文明是統(tǒng)籌當(dāng)前發(fā)展和長遠(yuǎn)發(fā)展的需要，既積極實(shí)現(xiàn)當(dāng)前的目標(biāo)，又為長遠(yuǎn)發(fā)展創(chuàng)造有利條件，是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須正確處理的一個(gè)重大問題。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，意義重大而深遠(yuǎn)。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；美麗中國

黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，深入實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，創(chuàng)造性地提出建設(shè)生態(tài)文明的重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)，為我國實(shí)現(xiàn)人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、人與社會(huì)和諧發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)理論基礎(chǔ)、遠(yuǎn)大目標(biāo)指向和強(qiáng)大實(shí)踐動(dòng)力，開辟了中國特色社會(huì)主義的新境界。

一、生態(tài)文明基本內(nèi)涵

胡錦濤總書記指出，“建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)質(zhì)上就是要建設(shè)以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。”這深刻揭示了建設(shè)生態(tài)文明的內(nèi)涵和本質(zhì)。

生態(tài)文明是人類為建設(shè)美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和。建設(shè)生態(tài)文明，并不是放棄對物質(zhì)生活的追求，回到原生態(tài)的生活方式，而是超越和揚(yáng)棄粗放型的發(fā)展方式和不合理的消費(fèi)模式，提升全社會(huì)的文明理念和素質(zhì)，使人類活動(dòng)限制在自然環(huán)境可承受的范圍內(nèi)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路。

建設(shè)生態(tài)文明，以把握自然規(guī)律、尊重自然為前提，以人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、人與社會(huì)和諧共生為宗旨，以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)，以建立可持續(xù)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、消費(fèi)模式以及增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力為著眼點(diǎn)，以建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)為本質(zhì)要求。

建設(shè)生態(tài)文明，內(nèi)容非常豐富。從價(jià)值取向看，必須樹立先進(jìn)的生態(tài)倫理觀念。人類是自然重要的組成部分。要尊重自然規(guī)律，推動(dòng)生態(tài)文化、生態(tài)意識(shí)、生態(tài)道德等生態(tài)文明理念牢固樹立，使之成為中國特色社會(huì)主義的核心價(jià)值要

素。從物質(zhì)基礎(chǔ)看，必須擁有發(fā)達(dá)的生態(tài)經(jīng)濟(jì)。對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行生態(tài)化改造，大力發(fā)展節(jié)能環(huán)保等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，使綠色經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳技術(shù)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中占較大比重，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)綠色轉(zhuǎn)型。從激勵(lì)與約束機(jī)制看，必須建立完善的生態(tài)制度。把環(huán)境公平正義的要求體現(xiàn)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)決策和管理中，加大制度創(chuàng)新力度，建立健全法律、政策和體制機(jī)制。從必保底線看，必須保障可靠的生態(tài)安全。有效防范環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)，及時(shí)妥善處置突發(fā)資源環(huán)境事件和自然災(zāi)害，維護(hù)生態(tài)環(huán)境狀況穩(wěn)定，避免重大生態(tài)危機(jī)。從根本目的看，必須持續(xù)改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。讓人民群眾喝上干凈的水、呼吸上新鮮的空氣、吃上放心的食物。這充分表明，在建設(shè)生態(tài)文明的價(jià)值取向、長遠(yuǎn)目標(biāo)、基本原則、主要途徑和保障舉措等方面，我們已經(jīng)形成完整的認(rèn)識(shí)成果，其核心就是人與自然和諧共生、經(jīng)濟(jì)社會(huì)與資源環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、大力開展中國特色生態(tài)文明建設(shè)的重大意義

統(tǒng)籌當(dāng)前發(fā)展和長遠(yuǎn)發(fā)展的需要，既積極實(shí)現(xiàn)當(dāng)前的目標(biāo)，又為長遠(yuǎn)發(fā)展創(chuàng)造有利條件，是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須正確處理的一個(gè)重大問題。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，意義重大而深遠(yuǎn)。

(一)建設(shè)生態(tài)文明是我們黨創(chuàng)造性地回答經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境關(guān)系問題所取得的最新理論成果，為統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展指明了前進(jìn)方向。

隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的不斷深化，黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，形成了建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略思想。黨的十七大把“建設(shè)生態(tài)文明”列入全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求，作出戰(zhàn)略部署。強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。建設(shè)生態(tài)文明為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧、均衡發(fā)展指明了路徑。在這一戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下，我國扎實(shí)推進(jìn)節(jié)能減排、生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)，單位國內(nèi)生產(chǎn)總值能耗持續(xù)下降，超額完成化學(xué)需氧量、二氧化硫排放量“十一五”減排任務(wù)，全面實(shí)施退耕還林等重點(diǎn)生態(tài)工程，為促進(jìn)綠色增長、推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展打下了可靠基礎(chǔ)。

(二)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)是我們黨積極主動(dòng)順應(yīng)廣大人民群眾新期待進(jìn)行的重大

部署，進(jìn)一步豐富了我國現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)涵。

推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)是我們黨堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民，維護(hù)最廣大人民群眾根本利益特別是環(huán)境權(quán)益的集中體現(xiàn)，是中國特色社會(huì)主義應(yīng)有之義。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，人民群眾對干凈的水、新鮮的空氣、潔凈的食品、優(yōu)美宜居的環(huán)境等方面要求越來越高。建設(shè)生態(tài)文明，為人民群眾創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，不僅是改善民生的需要，而且拓展了我國現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)域和范圍。

中國特色社會(huì)主義，既是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、政治民主、文化先進(jìn)、社會(huì)和諧的社會(huì)，也應(yīng)該是生態(tài)環(huán)境良好的社會(huì)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)都搞好，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的必然要求。只有把生態(tài)文明建設(shè)的理念、原則、目標(biāo)等深刻融入和貫穿到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各方面和全過程，才能全面推進(jìn)現(xiàn)代化，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境。

(三)走出一條中國特色生態(tài)文明建設(shè)道路，是我們黨深刻把握當(dāng)今世界發(fā)展新趨向作出的戰(zhàn)略抉擇，將為推進(jìn)人類文明進(jìn)步作出重大貢獻(xiàn)。

自20世紀(jì)60、70年代人類生態(tài)環(huán)境意識(shí)開始覺醒以來，人類對生態(tài)環(huán)境問題的認(rèn)識(shí)，以1972年聯(lián)合國首次人類環(huán)境會(huì)議、1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會(huì)、2002年可持續(xù)發(fā)展世界首腦會(huì)議以及今年6月的聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展大會(huì)為標(biāo)志，不斷深化和拓展。當(dāng)今世界，可持續(xù)發(fā)展已成為時(shí)代潮流，綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展正成為新的趨向。

我們黨清醒把握這一發(fā)展新趨向，深刻反思傳統(tǒng)工業(yè)文明發(fā)展模式的不足，認(rèn)真總結(jié)落實(shí)科學(xué)發(fā)展、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，充分吸納中華傳統(tǒng)文化智慧，提出并大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，要求從文明進(jìn)步的新高度認(rèn)識(shí)和解決資源環(huán)境等問題，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、科技等領(lǐng)域全方位審視和應(yīng)對人類社會(huì)發(fā)展面臨的資源、環(huán)境方面的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，致力于在更高層次上實(shí)現(xiàn)人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、人與社會(huì)的和諧，為增強(qiáng)我國可持續(xù)發(fā)展能力提供了更科學(xué)的理念和方法論指導(dǎo)。

十七大以來，我國充分發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢，在推進(jìn)工業(yè)文明進(jìn)程中建設(shè)生態(tài)文明，堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走新型工業(yè)化道路，形成了中國生態(tài)文明建設(shè)的特色，為人類社會(huì)推進(jìn)文明進(jìn)程進(jìn)行了有益嘗試。

三、美麗中國基本內(nèi)涵

美麗中國，是時(shí)代之美、社會(huì)之美、生活之美、百姓之美、環(huán)境之美的總和。建設(shè)美麗中國，必須在鞏固既有發(fā)展成果的基礎(chǔ)上，盡快彌補(bǔ)不足，補(bǔ)齊短板。黨的十八大報(bào)告提出，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。這一論述，深刻而準(zhǔn)確地抓住了建設(shè)美麗中國當(dāng)前急需解決的問題，充分體

現(xiàn)出生態(tài)文明在建設(shè)美麗中國過程中的基礎(chǔ)和保障作用。

美麗中國需以生態(tài)文明鑄就體魄之美。美麗中國要有健康的體魄。山清水秀但貧窮落后不是美麗中國，強(qiáng)大富裕而環(huán)境污染同樣不是美麗中國。建設(shè)美麗中國，就要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，把環(huán)境保護(hù)作為轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)的重要助推，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，徹底扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)粗放型發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)。

美麗中國需以生態(tài)文明孕育形象之美。美麗中國要有秀麗的形象。坐著寶馬喝污水，即便兜里的錢再多，房子蓋得再漂亮，與美麗中國終歸是背道而馳。建設(shè)美麗中國，就要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，通過建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，讓人們過上既有“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)”，又有“綠樹村邊合，青山郭外斜”的生活。

美麗中國需以生態(tài)文明凝練氣質(zhì)之美。美麗中國要有優(yōu)秀的氣質(zhì)。社會(huì)的氣質(zhì)取決于制度建設(shè)和道德涵養(yǎng)。內(nèi)在的氣質(zhì)之美，是凝聚和升華外在之美的保障和靈魂。建設(shè)美麗中國，就要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)，深化生態(tài)文明道德培養(yǎng)，以制度維護(hù)環(huán)境公平，以道德規(guī)范環(huán)境秩序。

美麗中國需以生態(tài)文明催生行為之美。美麗中國要有文明的行為。一個(gè)國家和民族的美麗，既體現(xiàn)在他的整體形象上，也反映在每一個(gè)公民的行為中。建設(shè)美麗中國，就要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，宣傳環(huán)境文化，創(chuàng)新開展生態(tài)文明意識(shí)和行為教育，讓每一個(gè)公民都按照生態(tài)文明的要求，積極踐行綠色、低碳的消費(fèi)模式和生活方式，積極參與環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)。

四、建設(shè)美麗中國的重大意義

努力建設(shè)美麗中國，是我們黨順應(yīng)國際國內(nèi)形勢、站在發(fā)展全局做出的重大戰(zhàn)略部署。

建設(shè)美麗中國是改善民生創(chuàng)造幸福的時(shí)代要求。隨著生活水平不斷提升，人民群眾對環(huán)境質(zhì)量、健康水平的關(guān)注度越來越高，逐漸從“求溫飽”轉(zhuǎn)向“盼環(huán)保”、從“謀生計(jì)”變?yōu)椤耙鷳B(tài)”。建設(shè)美麗中國，必須積極回應(yīng)并不斷滿足人民群眾日益強(qiáng)烈的環(huán)境訴求，才能全面提高生活質(zhì)量、提升幸福指數(shù)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的發(fā)展目標(biāo)。

建設(shè)美麗中國是全面建成小康社會(huì)的必然選擇。黨的十八大報(bào)告從“經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展”，“人民生活水平全面提高”，“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)

建設(shè)取得重大進(jìn)展”等5方面充實(shí)和完善了全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，提出了更具明確政策導(dǎo)向、更加針對發(fā)展難題、更好順應(yīng)人民意愿的新要求，內(nèi)涵更加豐富，范圍更加擴(kuò)大。建設(shè)美麗中國，必須抓住這些緊迫任務(wù)和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，持續(xù)加以推進(jìn)和完善，才能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、文明的全面進(jìn)步、社會(huì)的全面和諧。

建設(shè)美麗中國是中華民族永續(xù)發(fā)展的迫切需要。黨的十七大報(bào)告把經(jīng)濟(jì)增長的資源環(huán)境代價(jià)過大列為發(fā)展面臨的首要問題，首次提出要建設(shè)生態(tài)文明，將其作為全面建設(shè)小康社會(huì)新要求。黨的十八大報(bào)告再一次將發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，資源環(huán)境約束加劇，列為前進(jìn)道路上的主要困難和問題。建設(shè)美麗中國，必須抓住這些核心問題和主要矛盾，下大力氣加以解決，才能從根本上消除發(fā)展中的阻礙，保障發(fā)展的持久、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

總而言之，一棵樹好栽，而一片森林則不易培育。生態(tài)文明重在建設(shè)，難在堅(jiān)持。讓我們攜起手來，匯聚每一個(gè)人的努力，把生態(tài)意識(shí)體現(xiàn)在日常生活到發(fā)展建設(shè)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，更加自覺地珍愛自然、保護(hù)環(huán)境，走向生態(tài)文明新時(shí)代，托起一個(gè)山明水秀、天朗氣清的美麗中國。

第三篇：以生態(tài)文明托起美麗中國

自然辯證法

學(xué)院：理學(xué)院

專業(yè)：運(yùn)籌學(xué)與控制論 學(xué)號(hào)：S***

聯(lián)系方式：*** 姓名：王麗敏

用生態(tài)文明托起美麗中國

摘要

把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。依托生態(tài)文明，建設(shè)美麗中國，恰逢其時(shí)。美麗中國，是我們未來的目標(biāo)和希望。生態(tài)文明，是托起美麗中國的強(qiáng)有力的臂膀。

關(guān)鍵字：十八大 生態(tài)文明 美麗中國 環(huán)境建設(shè) 經(jīng)濟(jì)建設(shè) 永續(xù)發(fā)展

黨的十八大報(bào)告提出“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”，這是首次單篇論述生態(tài)文明，首次把“美麗中國”作為未來生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)，把生態(tài)文明建設(shè)擺在總體布局的高度來論述，表明我們黨對中國特色社會(huì)主義總體布局認(rèn)識(shí)的深化，把生態(tài)文明建設(shè)擺在五位一體的高度來論述，也彰顯出中華民族對子孫、對世界負(fù)責(zé)的精神。

要實(shí)現(xiàn)真正的國富民強(qiáng)，必須守住青山綠水。那么，如何實(shí)現(xiàn)“美麗中國”？報(bào)告也給出了答案:著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。這不僅是當(dāng)今世界的主流觀念，也越來越受到我們黨的重視。

縱觀黨的工作報(bào)告，黨的十五大報(bào)告明確提出實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。黨的十六大以來，在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，黨中央相繼提出走新型工業(yè)化發(fā)展道路，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，建設(shè)創(chuàng)新型國家，建設(shè)生態(tài)文明等新的發(fā)展理念和戰(zhàn)略舉措。黨的十七大報(bào)告進(jìn)一步明確提出了建設(shè)生態(tài)文明的新要求，并將到2020年成為生態(tài)環(huán)境良好的國家作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要要求之一。黨的十七屆五中全會(huì)明確提出提高生態(tài)文明水平。綠色建筑、綠色施工、綠色經(jīng)濟(jì)、綠色礦業(yè)、綠色消費(fèi)模式、政府綠色采購不斷得到推廣?！熬G色發(fā)展”被明確寫入“十二五”規(guī)劃并獨(dú)立成篇，表明我國走綠色發(fā)展道路的決心和信心。綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，首次被寫入黨代會(huì)報(bào)告，就是向世界宣告:我們要發(fā)展環(huán)境友好型產(chǎn)業(yè)，降低能耗和物耗，保護(hù)和修復(fù)生態(tài)環(huán)境；我們要發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳技術(shù)，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與自然相協(xié)調(diào)。

用生態(tài)文明托起美麗中國，是人類文明的發(fā)展規(guī)律和演化邏輯的必然要求。文明的發(fā)展形態(tài)從來不是個(gè)人意志的體現(xiàn)，它既是現(xiàn)實(shí)化的歷史運(yùn)動(dòng)，也是最廣泛的社會(huì)共識(shí)。迄今為止，人類文明經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明三個(gè)階段。工業(yè)社會(huì)在創(chuàng)造輝煌物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也帶來了前所未有的困難和挑戰(zhàn)，進(jìn)一步加劇了人與自然的矛盾和沖突，使人類陷入了空前的資源緊張、環(huán)境惡化

[1]和生態(tài)危機(jī)的泥沼當(dāng)中。人類要擺脫這場危機(jī)，呼喚一場文明形態(tài)的全面變革。

這場變革就是生態(tài)文明的轉(zhuǎn)型，以生態(tài)文明取代工業(yè)文明成為人類歷史發(fā)展不可逆的必然選擇。從文明的演化邏輯來看，雖然根據(jù)人類文明在不同時(shí)期所表現(xiàn)的特質(zhì)可以將文明劃分為不同的類型或階段，但是人類文明的發(fā)展演化是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的過程，期間有轉(zhuǎn)折卻并無斷裂。透過人類文明的歷史進(jìn)程，我們可以發(fā)現(xiàn)生態(tài)文明從萌芽到發(fā)育、成長的過程。也就是說，生態(tài)文明實(shí)際上是人類文明發(fā)

展積淀的一種必然結(jié)果。盡管在以往的文明階段，生態(tài)文明并未獲得顯性的內(nèi)涵或形式，但是它已經(jīng)在以往的文明母體中悄悄地孕育著。從文明的實(shí)踐維度來看，伴隨著對工業(yè)文明的反思，到了20世紀(jì)60年代，全球關(guān)于生態(tài)與環(huán)境的話語表達(dá)愈益活躍，已經(jīng)滲透到了社會(huì)生活的各個(gè)方面，形成了聲勢浩大的生態(tài)環(huán)境保護(hù)實(shí)踐運(yùn)動(dòng)。在我國，1973年召開的第一次全國環(huán)境保護(hù)會(huì)議，環(huán)境保護(hù)被確立為政府的重要職能之一，成為了由政府主導(dǎo)的社會(huì)實(shí)踐運(yùn)動(dòng)。1983年，保護(hù)環(huán)境被確立為我國必須長期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國策，環(huán)境保護(hù)觀念開始深入人心。到2007年，建設(shè)生態(tài)文明寫進(jìn)黨的十七大報(bào)告，并且提出要使“生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹立”，生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)上升為執(zhí)政黨治國理政的重要戰(zhàn)略組成部分。繼十七大報(bào)告之后，黨的十八大報(bào)告再次論及生態(tài)文明，將其提升到更高的戰(zhàn)略層面，與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)并列，構(gòu)成中國特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”的總體布局。生態(tài)文明戰(zhàn)略地位的提升，一方面體現(xiàn)了黨對生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)不斷深化，另一方面也體現(xiàn)了黨的生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐在不斷深入，建設(shè)生態(tài)文明的自覺性在不斷增強(qiáng)。綠色發(fā)展道路是通向生態(tài)文明的必由之路。建設(shè)中國特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，這是我們堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的基本出發(fā)點(diǎn)。如同經(jīng)濟(jì)建設(shè)一樣，我國生態(tài)文明建設(shè)的最大實(shí)際也是正處在并將長期處在初級(jí)階段。因此，要全面建成社會(huì)主義生態(tài)文明還有一段很長的路要走。這條路注定不會(huì)平坦，注定要經(jīng)歷各種陣痛，各種曲折。但是，我們的方向是明確的，信念是篤定的，就是堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路。具體落實(shí)到生態(tài)文明建設(shè)，走中國特色社會(huì)主義道路就是走符合我國國情的“綠色”發(fā)展道路。所謂“綠色道路”，是指“低投入、低消耗、低排放、可循環(huán)、高效益、可持續(xù)”的道路。它不同于西方資本主義國家曾經(jīng)走過的“黑色道路”，即“高投入、高消耗、高排放、不循環(huán)、低效益”的道路?！昂谏缆贰辈豢沙掷m(xù)，中國不能走也走不通這樣的道路，它不僅為國情所不容——中國的人均資源少和環(huán)境容量小，加上中國是社會(huì)主義國家而非資本主義國家，不能搞生態(tài)殖民主義，而且為世情所不容——西方發(fā)達(dá)國家早已制定好了有利于他們自己的各項(xiàng)國際規(guī)則，使中國的污染成本不可能轉(zhuǎn)移出去?！熬G色道路”是一條通向生態(tài)文明的道路，一條我們正在探索的道路。黨的十七大以來，我們沿著這條道路，扎實(shí)開展生態(tài)文明建設(shè)，全面推進(jìn)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，基本形成了主體功能區(qū)布局，初步建立了資源循環(huán)利用體系，單位國內(nèi)生產(chǎn)總值的能源消耗和二氧化碳排放大幅下降，主要污染物排放總量顯著減少，森林覆蓋率提高，生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性增強(qiáng)，人居環(huán)境明顯改善。應(yīng)該說，我國生態(tài)文明建設(shè)的路徑選擇是正確的，切實(shí)有效的，為邁向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。深刻把握走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代的決策部署。新時(shí)期新階段，我國的生態(tài)文明建設(shè)現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)一步凸顯。十八大報(bào)告指出：“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)?！鄙鷳B(tài)文明建設(shè)是全面建成小康社會(huì)的題中應(yīng)有之義，沒有生態(tài)文明的小康社會(huì)是不全面的小康社會(huì)。“面對資源約束趨緊，環(huán)境污染嚴(yán)重，生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢”，生態(tài)文明建設(shè)只能進(jìn)一步加強(qiáng)，而不能削弱；只能進(jìn)一步抓緊，而不能絲毫放松；只能進(jìn)一步加快，而不能放緩步伐。正是站在這樣一種時(shí)代高度，黨的十八大首次把大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)獨(dú)立成章，科學(xué)回答了今后一段時(shí)期我國生態(tài)文明建設(shè)的基本思路是什么、基本要求是什么、基本任務(wù)是什么等一系列重要問題。走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，應(yīng)積極探索和遵循科學(xué)的發(fā)展思路。一是要以堅(jiān)持生態(tài)文明理念為前提。生態(tài)文明的理念有三個(gè)層次：尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然。人是自然之子。面對自然，人類必須

始終懷持一顆感激之心、懺悔之心、敬畏之心、謙卑之心。二是要以突出生態(tài)文明建設(shè)的地位為保證。黨的十八大提出“五位一體”的總體布局，這是黨的理論體系不斷繼承創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展的過程，凸顯了生態(tài)文明建設(shè)的地位和作用。三是要以“建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”為目標(biāo)。建設(shè)美麗中國，就是要使這個(gè)延續(xù)五千年悠久歷史的文明國度天更藍(lán)、地更綠、山更青、水更凈，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮、生態(tài)良好、人民幸福。這既是生態(tài)文明建設(shè)的落腳點(diǎn)和歸宿，也是社會(huì)主義的基本特征和現(xiàn)代化建設(shè)的基本目標(biāo)。走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，必須落實(shí)黨的十八大報(bào)告提出的明確要求。概括來說，就是要做到“兩個(gè)堅(jiān)持”、“一個(gè)著力”和“兩個(gè)為了”。堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，這是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的基本政策和根本方針；著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，這是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的基本途徑和方式；為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)，這是“以人為本”的價(jià)值取向的生動(dòng)體現(xiàn)。[2]走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，當(dāng)前最為迫切的基本任務(wù)有四個(gè)方面。一是優(yōu)化國土空間開發(fā)格局。十八大報(bào)告指出，加快實(shí)施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，這是解決我國國土空間開發(fā)中存在問題的根本途徑，也是當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)的緊迫任務(wù)。二是全面促進(jìn)資源節(jié)約。要堅(jiān)持把節(jié)約放在優(yōu)先地位，通過調(diào)整結(jié)構(gòu)、改進(jìn)技術(shù)、強(qiáng)化管理、深化改革、強(qiáng)化法治、全民參加等多種手段，切實(shí)節(jié)約能源資源，同時(shí)貫徹清潔性和可持續(xù)性原則，走多元化之路，致力于新能源和可再生能源的開發(fā)利用。三是加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度。實(shí)施重大生態(tài)修復(fù)工程，增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力；堅(jiān)持預(yù)防為主、綜合治理，以解決危害群眾健康的突出環(huán)境問題為重點(diǎn)，強(qiáng)化水、大氣、土壤等污染防治。四是加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。要?jiǎng)?chuàng)新管理體制機(jī)制，著力提高對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境關(guān)系進(jìn)行統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的科學(xué)性、有效性；要制定并完善環(huán)境稅收、生態(tài)補(bǔ)償、綠色貿(mào)易等環(huán)境經(jīng)濟(jì)政策；要加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的立法與執(zhí)法，尤其是環(huán)境評價(jià)法的立法與執(zhí)法；要建立科學(xué)的政績考核體系和干部考核標(biāo)準(zhǔn)。

依托生態(tài)文明，建設(shè)美麗中國，恰逢其時(shí)。

美麗中國需以生態(tài)文明孕育形象之美。美麗中國要有秀麗的形象。坐著寶馬喝污水，即便兜里的錢再多，房子蓋得再漂亮，與美麗中國終歸是背道而馳。建設(shè)美麗中國，就要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，通過建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，讓人們過上既有“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)”，又有“綠樹村邊合，青山郭外斜”的生活。美麗中國需以生態(tài)文明鑄就體魄之美。美麗中國要有健康的體魄。[3]山清水秀但貧窮落后不是美麗中國，強(qiáng)大富裕而環(huán)境污染同樣不是美麗中國。

建設(shè)美麗中國，就要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，把環(huán)境保護(hù)作為轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)的重要助推，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，徹底扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)粗放型發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)。[4]美麗中國需以生態(tài)文明催生行為之美。美麗中國要有文明的行為。一個(gè)國家和民族的美麗，既體現(xiàn)在他的整體形象上，也反映在每一個(gè)公民的行為中。

建設(shè)美麗中國，就要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，宣傳環(huán)境文化，創(chuàng)新開展生態(tài)文明意識(shí)和行為教育，讓每一個(gè)公民都按照生態(tài)文明的要求，積極踐行綠色、低碳的消費(fèi)模式和生活方式，積極參與環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)。美麗中國需以生態(tài)文明凝練氣質(zhì)之美。美麗中國要有優(yōu)秀的氣質(zhì)。[5]社會(huì)的氣質(zhì)取決于制度建設(shè)和道德涵養(yǎng)。內(nèi)在的氣質(zhì)之美，是凝聚和升華外在之美的保障和靈魂。

建設(shè)美麗中國，就要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)，深化生態(tài)文明道德培養(yǎng)，以制度維護(hù)環(huán)境公平，以道德規(guī)范環(huán)境秩序。美麗中國，是我們未來的目標(biāo)和希望。[6]

生態(tài)文明，是托起美麗中國的強(qiáng)有力的臂膀。所以，讓我們共同努力吧，托起祖國燦爛而又輝煌的明天。

參考文獻(xiàn)：

［1］楊多貴，周志田，陳劭鋒．我國人與自然和諧發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)及其戰(zhàn)略選擇［J］．上海經(jīng)濟(jì)研究，2012（4）：6-12．

［2］林紅梅．“生態(tài)文明與和諧社會(huì)”理論研討會(huì)綜述［J］．思想理論教育導(dǎo)刊，2008（5）：92-93．

［3］李培超．自然的倫理尊嚴(yán)［M］．南昌：江西人民出版社，2011：16．［4］林紅梅．試論拯救環(huán)境危機(jī)的多維視角［J］．行政與法，2010（1）：97-99． ［5］何懷宏．生態(tài)倫理——精神資源與哲學(xué)基礎(chǔ)［M］．保定：河北大學(xué)出版社，2013：15．

［6］李明華等著，人在原野——當(dāng)代生態(tài)文明觀，廣東人民出版社，2013

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第四篇：以生態(tài)文明托起美麗中國

中國環(huán)境報(bào)評論員

努力建設(shè)美麗中國。剛剛閉幕的黨的十八大在報(bào)告中提出的溫暖、形象而又富于詩意的理念，內(nèi)涵豐富，令人精神振奮、耳目一新。

從可持續(xù)發(fā)展到科學(xué)發(fā)展觀，從建設(shè)小康社會(huì)到建設(shè)美麗中國，在引領(lǐng)中國改革開放、建設(shè)發(fā)展的實(shí)踐和探索創(chuàng)新過程中，黨對社會(huì)建設(shè)的部署越來越全面，對發(fā)展規(guī)律和深層次矛盾的認(rèn)識(shí)越來越深刻，對未來目標(biāo)和方向的把握越來越明確。努力建設(shè)美麗中國，是對人民群眾新期待的回應(yīng)，標(biāo)志著我們黨執(zhí)政理念的重大提升。

努力建設(shè)美麗中國，是我們黨順應(yīng)國際國內(nèi)形勢、站在發(fā)展全局做出的重大戰(zhàn)略部署。

建設(shè)美麗中國是改善民生創(chuàng)造幸福的時(shí)代要求。隨著生活水平不斷提升，人民群眾對環(huán)境質(zhì)量、健康水平的關(guān)注度越來越高，逐漸從“求溫飽”轉(zhuǎn)向“盼環(huán)?！?、從“謀生計(jì)”變?yōu)椤耙鷳B(tài)”。建設(shè)美麗中國，必須積極回應(yīng)并不斷滿足人民群眾日益強(qiáng)烈的環(huán)境訴求，才能全面提高生活質(zhì)量、提升幸福指數(shù)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的發(fā)展目標(biāo)。

建設(shè)美麗中國是全面建成小康社會(huì)的必然選擇。黨的十八大報(bào)告從“經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展”，“人民生活水平全面提高”，“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展”等5方面充實(shí)和完善了全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，提出了更具明確政策導(dǎo)向、更加針對發(fā)展難題、更好順應(yīng)人民意愿的新要求，內(nèi)涵更加豐富，范圍更加擴(kuò)大。建設(shè)美麗中國，必須抓住這些緊迫任務(wù)和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，持續(xù)加以推進(jìn)和完善，才能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、文明的全面進(jìn)步、社會(huì)的全面和諧。

建設(shè)美麗中國是中華民族永續(xù)發(fā)展的迫切需要。黨的十七大報(bào)告把經(jīng)濟(jì)增長的資源環(huán)境代價(jià)過大列為發(fā)展面臨的首要問題，首次提出要建設(shè)生態(tài)文明，將其作為全面建設(shè)小康社會(huì)新要求。黨的十八大報(bào)告再一次將發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，資源環(huán)境約束加劇，列為前進(jìn)道路上的主要困難和問題。建設(shè)美麗中國，必須抓住這些核心問題和主要矛盾，下大力氣加以解決，才能從根本上消除發(fā)展中的阻礙，保障發(fā)展的持久、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

建設(shè)美麗中國，恰逢其時(shí)。

美麗中國，是時(shí)代之美、社會(huì)之美、生活之美、百姓之美、環(huán)境之美的總和。建設(shè)美麗中國，必須在鞏固既有發(fā)展成果的基礎(chǔ)上，盡快彌補(bǔ)不足，補(bǔ)齊短板。黨的十八大報(bào)告提出，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全

過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。這一論述，深刻而準(zhǔn)確地抓住了建設(shè)美麗中國當(dāng)前急需解決的問題，充分體現(xiàn)出生態(tài)文明在建設(shè)美麗中國過程中的基礎(chǔ)和保障作用。

美麗中國需以生態(tài)文明鑄就體魄之美。美麗中國要有健康的體魄。山清水秀但貧窮落后不是美麗中國，強(qiáng)大富裕而環(huán)境污染同樣不是美麗中國。建設(shè)美麗中國，就要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，把環(huán)境保護(hù)作為轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)的重要助推，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，徹底扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)粗放型發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)。

美麗中國需以生態(tài)文明孕育形象之美。美麗中國要有秀麗的形象。坐著寶馬喝污水，即便兜里的錢再多，房子蓋得再漂亮，與美麗中國終歸是背道而馳。建設(shè)美麗中國，就要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，通過建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，讓人們過上既有“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)”，又有“綠樹村邊合，青山郭外斜”的生活。

美麗中國需以生態(tài)文明凝練氣質(zhì)之美。美麗中國要有優(yōu)秀的氣質(zhì)。社會(huì)的氣質(zhì)取決于制度建設(shè)和道德涵養(yǎng)。內(nèi)在的氣質(zhì)之美，是凝聚和升華外在之美的保障和靈魂。建設(shè)美麗中國，就要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)，深化生態(tài)文明道德培養(yǎng)，以制度維護(hù)環(huán)境公平，以道德規(guī)范環(huán)境秩序。

美麗中國需以生態(tài)文明催生行為之美。美麗中國要有文明的行為。一個(gè)國家和民族的美麗，既體現(xiàn)在他的整體形象上，也反映在每一個(gè)公民的行為中。建設(shè)美麗中國，就要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，宣傳環(huán)境文化，創(chuàng)新開展生態(tài)文明意識(shí)和行為教育，讓每一個(gè)公民都按照生態(tài)文明的要求，積極踐行綠色、低碳的消費(fèi)模式和生活方式，積極參與環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)。

環(huán)境保護(hù)是建設(shè)生態(tài)文明建設(shè)的主陣地和根本措施。建設(shè)生態(tài)文明，環(huán)保系統(tǒng)使命光榮、責(zé)任重大，必須按照生態(tài)文明的要求，努力做建設(shè)美麗中國的引領(lǐng)者和實(shí)踐者，先行一步，走在前列。探索環(huán)保新道路是通往美麗中國的一個(gè)路標(biāo)。要堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展的指導(dǎo)思想，遵循代價(jià)小、效益好、排放低、可持續(xù)的基本要求，形成節(jié)約環(huán)保的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，推進(jìn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的協(xié)調(diào)融合。

美麗中國，是我們未來的目標(biāo)和希望。生態(tài)文明，是托起美麗中國的強(qiáng)有力的臂

第五篇：湖南日報(bào)：用生態(tài)文明托起“美麗中國”

湖南日報(bào)：用生態(tài)文明托起“美麗中國”

沈德良

2012年11月15日14:04來源：湖南日報(bào)手機(jī)看新聞

（）

將生態(tài)文明置于中國特色社會(huì)主義“五位一體”總布局的戰(zhàn)略高度，提出建設(shè)“美麗中國”、實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，黨的十八大報(bào)告繪就出一幅中國通往富強(qiáng)民主文明和諧社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的詩意藍(lán)圖。

首次把生態(tài)文明建設(shè)放在黨代會(huì)報(bào)告中予以系統(tǒng)闡述，標(biāo)志著我黨的執(zhí)政理念有了更新更高的發(fā)展，體現(xiàn)了我們黨對生態(tài)文明建設(shè)更加重視，對生態(tài)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)更加深刻，順應(yīng)了時(shí)代的要求、民意的呼喚，是中國共產(chǎn)黨對于人類文明的重要貢獻(xiàn)。

生態(tài)文明既是一種路徑，更是一種發(fā)展理念，它是科學(xué)發(fā)展這一黨必須長期遵循的指導(dǎo)思想的必然結(jié)果。從“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”的理念，到“融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程”的指引，再到“綠色發(fā)展、低碳發(fā)展、循環(huán)發(fā)展”的路徑，十八大提出的推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，已超越了單純的節(jié)能減排、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的狹義范疇，上升到實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生、提升社會(huì)文明水平的現(xiàn)代化發(fā)展高度，彰顯出中華民族對子孫后代、對世界負(fù)責(zé)的精神。

優(yōu)化國土空間開發(fā)格局，全面促進(jìn)資源節(jié)約，加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度，加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)，十八大報(bào)告系統(tǒng)地闡述了今后一段時(shí)間推動(dòng)建設(shè)“美麗中國”的指導(dǎo)思想和實(shí)現(xiàn)路徑。這既是我國建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國的重大舉措，更是對人類未來美好愿景作出的莊嚴(yán)承諾。

推進(jìn)生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國的堅(jiān)定信念，是中國作為國際社會(huì)重要成員的自覺擔(dān)當(dāng)。當(dāng)前，生態(tài)安全、能源安全、糧食安全等一系列的挑戰(zhàn)，擺在全人類面前，成為全球可持續(xù)發(fā)展必須共同面對的難題。中國建設(shè)生態(tài)文明，有利于保護(hù)全人類賴以生存的自然環(huán)境，有利于實(shí)現(xiàn)全人類的可持續(xù)發(fā)展愿景。同時(shí)，生態(tài)文明本身也是中國發(fā)展的新機(jī)遇，有利于搶占以綠色經(jīng)濟(jì)為代表的新一輪國際競爭的制高點(diǎn)，贏得新的發(fā)展主動(dòng)權(quán)。

推進(jìn)生態(tài)文明是實(shí)現(xiàn)“美麗中國”的重要路徑。將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)并列，構(gòu)成“五位一體”的現(xiàn)代化建設(shè)格局，強(qiáng)調(diào)的是一種均衡、可持續(xù)和以人為本的發(fā)展。

推進(jìn)生態(tài)文明，必定是自覺踐行科學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物。因此，“美麗中國”既表現(xiàn)為“青山綠水”、“秀美山川”等承載的人與自然、環(huán)境等因素的和諧統(tǒng)一，是實(shí)現(xiàn)資源節(jié)約與環(huán)境友好的顯性表達(dá)，更體現(xiàn)于整個(gè)民眾生產(chǎn)、生活方式的轉(zhuǎn)變以及整個(gè)民族精神風(fēng)貌、核心價(jià)值觀等因素之上，是構(gòu)成整個(gè)民族精神家園的核心內(nèi)容。