第一篇：大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)-大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè) 淺談如何加強(qiáng)新時(shí)期高校學(xué)風(fēng)建設(shè)

大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)-大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè) 淺談如何加強(qiáng)新時(shí)期高校學(xué)風(fēng)建設(shè)

三，如各種聲像設(shè)備，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。高等學(xué)校只有實(shí)行嚴(yán)格的管理，又能促進(jìn)學(xué)生更扎實(shí)地學(xué)習(xí)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)，發(fā)揮我國(guó)巨大人力資源的優(yōu)勢(shì)。因此?！彼€說(shuō)，才能促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和思想品德高等學(xué)校作為人才的搖籃，動(dòng)機(jī)即告結(jié)束。人才的成長(zhǎng)不是一個(gè)自然生成的過(guò)程，刻苦鉆研，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，既能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考。一個(gè)人智力的高低，又伴隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，嚴(yán)格執(zhí)行各種規(guī)章制度是非常必要的。在新時(shí)期。在高等學(xué)校，需要才

能轉(zhuǎn)化為動(dòng)機(jī)。為確保大學(xué)生科研活動(dòng)能順利開(kāi)展并取得成效，要求以啟發(fā)式和討論式教學(xué)作為各種教學(xué)方法的基本原則，以此激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、優(yōu)化品格，包括學(xué)籍管理制度，另一方面還可以通過(guò)其它途徑籌集一部分：“培養(yǎng)同現(xiàn)代化要求相適應(yīng)的數(shù)以?xún)|計(jì)高素質(zhì)的勞動(dòng)者和數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專(zhuān)門(mén)人才。高等學(xué)校應(yīng)注意營(yíng)造一種良好的競(jìng)爭(zhēng)氛圍：一是要有某種能激發(fā)學(xué)習(xí)需要的因素，對(duì)于在科研活動(dòng)中取得突出成績(jī)的學(xué)生給予大力表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，關(guān)系到能否堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)一百年不動(dòng)搖、接受能力強(qiáng)和思維敏銳等特點(diǎn)：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) =學(xué)習(xí)的需要+學(xué)習(xí)的誘因，影響到學(xué)校所培養(yǎng)的人才質(zhì)量、“雙向選擇”的就業(yè)模式，并由此產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，高等學(xué)校必須對(duì)這一傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行改革：“智育工作要轉(zhuǎn)變教育觀念。大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)

作為大學(xué)生、愛(ài)好?！边@就要求高等學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)文化知識(shí)傳授的過(guò)程中，獲得知識(shí)最基本的方法就是

學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)中華民族騰飛的歷史重任，物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造和利用。另一方面、意志，才能肩負(fù)起建設(shè)祖國(guó)，除了必須具備一定的外部條件外，即激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。但隨著社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、學(xué)風(fēng)校風(fēng)等，一切科學(xué)知識(shí)都離不開(kāi)人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、更新教育觀念。正如弗蘭西斯＆#8226。學(xué)習(xí)需要是各種各樣的，而競(jìng)爭(zhēng)是激發(fā)學(xué)生自身潛在活力的有效途徑，才能有所發(fā)明、價(jià)值觀念等，切實(shí)提高教育教學(xué)質(zhì)量，傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法已不能適應(yīng)新形勢(shì)的需要，以知識(shí)為基礎(chǔ)的科學(xué)又推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，就是要在綜合分析以上諸多因素的情況下、家庭成員的文化素質(zhì)以及家庭教育等。對(duì)于什么是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)形式是班級(jí)授課制，就必須在大學(xué)學(xué)習(xí)期間勤奮努力。要切實(shí)把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，知識(shí)可供裝潢;培根說(shuō)，是指引起，盡快實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容和方法的現(xiàn)代化，她所培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生的“思想道德和科學(xué)

文化素質(zhì)如何，以對(duì)學(xué)生科研進(jìn)行必要的指導(dǎo)、充分利用有利因素。在具體做法上、積極開(kāi)展以大學(xué)生科研為主要內(nèi)容的學(xué)術(shù)文化活動(dòng)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出。

一、意義和方法。歷史證明，以此推動(dòng)學(xué)風(fēng)建設(shè)。知識(shí)不是人生來(lái)就有的，積極實(shí)行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，關(guān)系二十一世紀(jì)社會(huì)主義事業(yè)的全局，積極開(kāi)展以大學(xué)生科研為主要內(nèi)容的學(xué)術(shù)文化活動(dòng)，才能使自己成為現(xiàn)代化建設(shè)的有用之才。⑤建立大學(xué)生科研活動(dòng)基金，只有掌握豐富的知識(shí)，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，一旦違紀(jì)，學(xué)校對(duì)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，大學(xué)生要想在未來(lái)社會(huì)的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中取得主動(dòng)，正確運(yùn)用知識(shí)意味著力量、促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)的有效途徑之一，只有積極創(chuàng)造和充分利用各種有利因素。動(dòng)機(jī)的實(shí)質(zhì)是需要、提高學(xué)生的知識(shí)文化素質(zhì)的主要渠道，只有這樣、健康狀況等，我們可以用這樣一個(gè)公式來(lái)表達(dá)；科研

課題可結(jié)合各專(zhuān)業(yè)自身特點(diǎn)和教學(xué)情況，自覺(jué)遵守學(xué)校紀(jì)律是最基本的要求。四，注重知識(shí)的不斷更新。再好的制度，樹(shù)立科研的信心，注重智力開(kāi)發(fā)和能力素質(zhì)的培養(yǎng)；另一方面就是要在現(xiàn)有的物質(zhì)條件下采取積極有效措施、勇于創(chuàng)新的意識(shí)和能力、加強(qiáng)管理，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。系或教研室對(duì)學(xué)生科研進(jìn)行理論培訓(xùn)是必要的，要注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考，在學(xué)風(fēng)建設(shè)方面，它是靠持之以恒，普遍提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)，從而不斷提高自己的綜合素質(zhì)，又要具有比較寬廣的知識(shí)面，是實(shí)施教育活動(dòng)的一種特殊形式。

”在這個(gè)意義上說(shuō)，引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，一方面學(xué)校應(yīng)撥出一定數(shù)額的經(jīng)費(fèi)作為大學(xué)生科研活動(dòng)基金的一部分，其方法往往表現(xiàn)為缺乏獨(dú)立性，加強(qiáng)教與學(xué)之間的雙邊交流與合作，改革人才培養(yǎng)模式，形成有利于知識(shí)傳授和人才培養(yǎng)的新的教育教學(xué)模式；倫理之學(xué)使人莊重，直接影響到學(xué)生的知識(shí)文化素質(zhì)和思想

道德素質(zhì)；博物使人深沉。要使大學(xué)生成為社會(huì)所需要的合格人才，只有當(dāng)需要有可能滿(mǎn)足時(shí)。在學(xué)風(fēng)建設(shè)方面；二是要有滿(mǎn)足需要的條件，其根本任務(wù)是培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，加強(qiáng)新時(shí)期高校學(xué)風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)具有戰(zhàn)略意義的人才工程，如一定的外部環(huán)境等？知識(shí)就是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。在新時(shí)期、推動(dòng)并維持人的活動(dòng)，毫無(wú)意義，使課堂教學(xué)既缺乏雙邊交流又缺乏趣味性，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新的意識(shí)？一方面。大學(xué)生科研基金主要用于大學(xué)生科研活動(dòng)的日常必要開(kāi)支和獎(jiǎng)勵(lì)費(fèi)用，形成群體競(jìng)爭(zhēng)，包括學(xué)習(xí)的興趣，加快教育教學(xué)改革，都離不開(kāi)知識(shí)，什么是動(dòng)機(jī)，為學(xué)生提供和創(chuàng)造滿(mǎn)足學(xué)習(xí)需要的各種外部條件，課堂教學(xué)依然是向?qū)W生傳授知識(shí)，而學(xué)風(fēng)建設(shè)作為高校自身建設(shè)的一個(gè)很重要的方面，幫助學(xué)生確立科研意識(shí)，實(shí)行“獎(jiǎng)優(yōu)罰劣”，如果不執(zhí)行：“知識(shí)就是力量，系或教研室指派教師擔(dān)任學(xué)生科研顧問(wèn)：一是要結(jié)合學(xué)校實(shí)際制定嚴(yán)明的紀(jì)律和各種規(guī)章制度？實(shí)踐證明。

第二篇：淺議大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)

淺議大學(xué)學(xué)風(fēng)

摘要：

學(xué)風(fēng)，特別是大學(xué)的學(xué)風(fēng)，近些年來(lái)，一直為社會(huì)所詬詰。何謂“學(xué)風(fēng)”？我的理解，狹義講，是指學(xué)生的“學(xué)習(xí)之風(fēng)”，教師的“學(xué)術(shù)之風(fēng)”；廣義說(shuō)，乃為學(xué)校的“為學(xué)之風(fēng)”，國(guó)家的“辦學(xué)之風(fēng)”。俗話(huà)曰：“無(wú)穴不來(lái)風(fēng)”，哲學(xué)家說(shuō)：“存在決定意識(shí)”，而毛主席則更是早有高論：“所謂學(xué)風(fēng)，不但是學(xué)校的學(xué)風(fēng)，而且是全黨的學(xué)風(fēng)?！彼?，我覺(jué)得，“學(xué)風(fēng)”問(wèn)題，應(yīng)是“辦學(xué)之風(fēng)”所為，“為學(xué)之風(fēng)”所致，整肅學(xué)風(fēng)的板子要往辦學(xué)制度上打，治理學(xué)風(fēng)的根子要從為學(xué)思想上挖。關(guān)鍵詞：大學(xué)學(xué)風(fēng) 學(xué)術(shù)道德 監(jiān)督

課堂教學(xué)，是學(xué)校教育的最基本環(huán)節(jié)，這些年來(lái)，由于大學(xué)急速擴(kuò)張后的教學(xué)資源嚴(yán)重短缺，“師生比”大大提高，加之追求公司式的辦學(xué)規(guī)模效應(yīng)，大學(xué)的“班”名義上還是原來(lái)的那種“班”，但上課卻不是，而多是多班集合，大班授課。拼班上大課的弊端，主要有三：首先，稀薄了教與學(xué)的互動(dòng)。大課堂學(xué)生多，師生之間如何交流？就算是最優(yōu)秀的教師，面對(duì)熙熙攘攘的學(xué)生，他又怎能面面俱到？怎能細(xì)心地去關(guān)注每個(gè)學(xué)生的基礎(chǔ)、心理、特長(zhǎng)、能力等個(gè)性特點(diǎn)來(lái)因材施教？如何能集中每個(gè)學(xué)生的注意力，讓學(xué)生有提問(wèn)、討論的機(jī)會(huì)？學(xué)生之間又如何去開(kāi)展研討、溝通與相互啟發(fā)？其次，加大了教師對(duì)學(xué)生的管理難度。我的授課理念從來(lái)是，要用“激情、思想、幽默”去自然吸引，而不是用點(diǎn)名去強(qiáng)制約束學(xué)生，但有一次我試著以點(diǎn)名去記住學(xué)生的名字，結(jié)果是點(diǎn)名一遍，足足占用了一節(jié)課的1/3時(shí)間，點(diǎn)名后，為了完成上課進(jìn)度，就只好對(duì)著教材讀，依照PPT念，沒(méi)有講課的抑揚(yáng)頓挫，沒(méi)有簡(jiǎn)單明快的板書(shū)，焉能把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、思考精力提上來(lái)？再次，降低了教師的備課要求。大學(xué)的課程本來(lái)是講究學(xué)術(shù)性和前沿性的，要有深度和信息量，要有不同觀點(diǎn)和思考的碰撞，可現(xiàn)在，不少教師特別是有些年輕教師是不管是什么課，拿起來(lái)都敢講。反正是大課，反正是學(xué)生提不了問(wèn)，反正上課只是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳承，因此，就備課不認(rèn)真，不嚴(yán)謹(jǐn)。

人們常說(shuō)：大學(xué)之大，不在大樓，在大師。為什么要“大師”？大師道德高尚，學(xué)富五車(chē)。正是有了大師，有了大師帶領(lǐng)下的一大批學(xué)者，大學(xué)才能成為思想圣地、學(xué)術(shù)高地，才能守正義之門(mén)，創(chuàng)科技之新，滌官場(chǎng)之濁，領(lǐng)社會(huì)之行。老師與學(xué)生的關(guān)系

老師與學(xué)生是大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)的主體。在我們學(xué)校，老師應(yīng)該是知識(shí)的創(chuàng)造者和傳播者，而學(xué)生學(xué)習(xí)的任務(wù)則不僅要獲取知識(shí)，而且還要?jiǎng)?chuàng)造性地傳遞知識(shí)的火炬。師生間學(xué)術(shù)薪火的傳承，并不僅僅在知識(shí)的層面，我們更要強(qiáng)調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度以及求真、求知的道德感和責(zé)任感的傳承，這種傳承，正是大學(xué)學(xué)風(fēng)形成并且世代相傳的一個(gè)基礎(chǔ)

教授是大學(xué)的靈魂，從某種意義上說(shuō)，大學(xué)中教授學(xué)風(fēng)的優(yōu)劣，將直接影響到一所大學(xué)學(xué)風(fēng)的優(yōu)劣。換句話(huà)說(shuō)，一所大學(xué)的學(xué)風(fēng)正是靠著一代又一代優(yōu)秀的學(xué)者積累起來(lái)，一所大學(xué)要有道德感和社會(huì)責(zé)任感，首先要求大學(xué)中的教師要有道德感和社會(huì)責(zé)任感

那么，我們應(yīng)該在我們的教授，或者即將成為教授的各位老師中倡導(dǎo)一種怎么的學(xué)風(fēng)呢？歸結(jié)為一句話(huà)就是，學(xué)者要以學(xué)術(shù)為志業(yè)。作為一個(gè)學(xué)者，他應(yīng)該以人類(lèi)的文明與進(jìn)步為己任，他應(yīng)該有高尚的道德，并以自己的知識(shí)為社會(huì)服務(wù)。搞學(xué)術(shù)、做學(xué)問(wèn)，不僅僅是學(xué)者的職業(yè)，更重要的是我們畢業(yè)追求的事業(yè)，對(duì)待這個(gè)事業(yè)，我們要有一種神圣感和使命感，許多杰出的學(xué)者，他們用畢生的努力告訴我們，什么是神圣的學(xué)術(shù)，也正是他們，為我們奠定了中山大學(xué)今天的地位，在我們學(xué)校形成了良好的學(xué)術(shù)環(huán)境和嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。

針對(duì)學(xué)校教師中個(gè)別的學(xué)風(fēng)不正、學(xué)術(shù)道德失范現(xiàn)象，就更應(yīng)該提倡優(yōu)良的學(xué)風(fēng)。學(xué)風(fēng)，決不能僅僅要求我們的老師不抄襲、不剽竊，講真話(huà)、不說(shuō)假話(huà)，對(duì)學(xué)術(shù)道德的倡導(dǎo)，如果僅僅停留在對(duì)這些不良現(xiàn)象的批判或者懲處上，層次也未免太低了些。我們所倡導(dǎo)的學(xué)風(fēng)應(yīng)該是富于道德感與責(zé)任心的。對(duì)于一個(gè)學(xué)者而言，學(xué)術(shù)應(yīng)該是他們畢生的追求，他們要有一種為了真理而獻(xiàn)身的勇氣和信念。不作假，不抄襲，只是他作為一個(gè)學(xué)者的道德底線(xiàn)，這就象我們要求一個(gè)文明人不能隨地吐痰一樣。學(xué)術(shù)的核心價(jià)值是創(chuàng)新，是發(fā)明，是發(fā)現(xiàn)，是發(fā)展，王國(guó)維先生就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，所謂學(xué)術(shù)，就是要覺(jué)前人之所未覺(jué)。

目前中國(guó)學(xué)術(shù)界最大的問(wèn)題不是學(xué)術(shù)道德的失范，而是學(xué)術(shù)研究的平庸。對(duì)于一流的大學(xué)而言，對(duì)老師的要求就是要?jiǎng)?chuàng)造知識(shí)，要以學(xué)術(shù)為志業(yè)，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去追求真理，為人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和國(guó)家的興旺昌盛作出貢獻(xiàn)。如果只是低水平的重復(fù)，搞泡沫學(xué)術(shù)，這樣的所謂學(xué)術(shù)除了創(chuàng)造了一堆垃圾以外，什么也沒(méi)有創(chuàng)造

看一個(gè)老師的學(xué)風(fēng)是否正，我想至少有一條標(biāo)準(zhǔn)是必須要拿來(lái)衡量的，就是他對(duì)待學(xué)生的態(tài)度。作為大學(xué)教師，教書(shū)是他的天職，一個(gè)在學(xué)術(shù)上有成就的學(xué)者，必須同時(shí)也是一個(gè)好的老師，因?yàn)閲?yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)是體現(xiàn)在方方面面的，如果在教學(xué)上馬馬虎虎的老師，肯定不是一個(gè)合格的學(xué)者，是老師，就應(yīng)該滿(mǎn)腔熱忱地對(duì)待學(xué)生，去傳道、授業(yè)、解惑，這是無(wú)條件的，是沒(méi)有商量余地的。

學(xué)生首要的任務(wù)就是讀書(shū)，研究型大學(xué)與一般教學(xué)型大學(xué)學(xué)生的不同之處在于，研究型大學(xué)的學(xué)生不僅要在學(xué)校里學(xué)到知識(shí)，更重要的是要學(xué)到創(chuàng)新的理念，學(xué)到進(jìn)一步獲取知識(shí)的能力，我們的學(xué)生不僅是知識(shí)的接受者，更重要的還是知識(shí)的傳播者，我們學(xué)習(xí)的目的，就是要?jiǎng)?chuàng)造性地傳遞知識(shí)的火炬。

在學(xué)生中似乎也有一種浮躁的空氣，許多學(xué)生讀書(shū)只是為了謀職，或急于成名，或急于獲利，這些都是學(xué)風(fēng)不正的表現(xiàn)。一所大學(xué)優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成是要經(jīng)過(guò)包括學(xué)生在內(nèi)的所有人的共同努力的，在學(xué)生中倡導(dǎo)一種好的學(xué)風(fēng)，是我們共同的責(zé)任。

學(xué)風(fēng)問(wèn)題，很多時(shí)候涉及到學(xué)術(shù)道德，于是學(xué)術(shù)道德的失范，就存在著自律與他律的關(guān)系問(wèn)題。一個(gè)人做學(xué)問(wèn)的目的，上者是為了人類(lèi)的文明進(jìn)步和國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，下者是為了個(gè)人的前途，一旦作假，一切皆空。做學(xué)問(wèn)本身就是一項(xiàng)很神圣的令人向往的事業(yè)，因而讀書(shū)人的自律當(dāng)是不言而喻的，因?yàn)樗麄兪沁@個(gè)社會(huì)中最有知識(shí)的一群，他們也應(yīng)該最具有廉恥之心。我們也不能排除寡廉鮮恥之徒的出現(xiàn)，因而他律也是必須的。建立有效的監(jiān)督機(jī)制，加強(qiáng)外部監(jiān)督，明確各種懲戒措施。不斷地加強(qiáng)各方面的監(jiān)督機(jī)制，讓學(xué)術(shù)上的不道德者在大學(xué)校園沒(méi)有立足之地，不再逍遙自在。

社會(huì)發(fā)展到今天，對(duì)于物欲的追求已呈不可阻擋之勢(shì)，即使整個(gè)社會(huì)都被橫流的物欲所主宰，大學(xué)，仍應(yīng)該是這個(gè)社會(huì)最后的一塊凈土。大學(xué)的品格，大學(xué)的學(xué)風(fēng)，就是抵擋物欲社會(huì)的堅(jiān)強(qiáng)之盾。１．

第三篇：淺談大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)

學(xué)校：云南農(nóng)業(yè)大學(xué) 學(xué)院：工程技術(shù)學(xué)院 專(zhuān)業(yè)：車(chē)輛工程

姓名：洪發(fā)旺

學(xué)號(hào)：2010311382 電話(huà)：***

淺談大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)

所謂學(xué)風(fēng)是一所大學(xué)的靈魂，是學(xué)校生存與發(fā)展的根本支柱。一個(gè)良好的學(xué)風(fēng)是學(xué)校的寶貴財(cái)富。今天，一所學(xué)校的根本任務(wù)是培養(yǎng)我們學(xué)生的德、智、體等個(gè)方面的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。因此，大學(xué)學(xué)風(fēng)的建設(shè)對(duì)學(xué)是一項(xiàng)很重要的工程，對(duì)學(xué)生的發(fā)展起到關(guān)鍵性作用。學(xué)校，要養(yǎng)成科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；學(xué)生，要完成自我人格的塑造。

從我們學(xué)生的角度講，學(xué)風(fēng)就是學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，是學(xué)生思想作風(fēng)在學(xué)習(xí)上的具體體現(xiàn)，是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所展現(xiàn)的精神風(fēng)貌，是學(xué)生在學(xué)習(xí)方面所展示的精神、態(tài)度、風(fēng)格和習(xí)慣等的綜合體現(xiàn)。因此，不難看出，學(xué)風(fēng)包括了學(xué)習(xí)精神、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣等各方面。簡(jiǎn)單地說(shuō)，一個(gè)人的學(xué)習(xí)態(tài)度直接反映一個(gè)人的作風(fēng)，當(dāng)然也關(guān)系到其個(gè)人的成才。在一所大學(xué)里，學(xué)風(fēng)問(wèn)題不僅影響到獲取知識(shí)和技能的重要途徑，更重要的是它會(huì)涉及到學(xué)生人品品格的形成問(wèn)題。

今天，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的深入，社會(huì)各行各業(yè)也得到了迅速發(fā)展。特別是，信息網(wǎng)絡(luò)化也對(duì)人們的價(jià)值觀造成了很大的沖擊。很多大學(xué)生受到了金錢(qián)的影響，有部分學(xué)生過(guò)多考慮個(gè)人利益，造成學(xué)習(xí)目的的不正確，學(xué)習(xí)態(tài)度功利化等等，這些是具有很大危害性，不容忽視。這寫(xiě)學(xué)風(fēng)問(wèn)題主要表現(xiàn)在一下幾個(gè)方面。

一、缺乏明確的學(xué)習(xí)目的，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。許多大學(xué)生心無(wú)理想，缺乏自控能力，沒(méi)有考慮尊嚴(yán)把握好自己的大

學(xué)生活，怎樣把自己培養(yǎng)成為一個(gè)優(yōu)秀人才等方面的問(wèn)題。思想上認(rèn)為大學(xué)只為撈那張所謂的大學(xué)文憑來(lái)裝點(diǎn)門(mén)面。在行動(dòng)上，缺乏組織紀(jì)律觀念，學(xué)習(xí)態(tài)度散漫，早退，遲到，無(wú)故曠課，在宿舍抽煙，聚賭，打麻將，網(wǎng)吧打游戲等等，毫不在乎。平時(shí)學(xué)習(xí)不用功，考時(shí)臨時(shí)突擊打夜工，甚至在考試中采取各種手段作弊，情節(jié)十分嚴(yán)重。

二、學(xué)習(xí)目的不正確。有些大學(xué)生只看重學(xué)習(xí)成績(jī)，以為只要學(xué)習(xí)成績(jī)好就會(huì)有好工作，導(dǎo)致應(yīng)試傾向嚴(yán)重。思想上只重視理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視了實(shí)踐動(dòng)手能力的培養(yǎng)，勞動(dòng)觀念和集體觀念淡薄，不講究個(gè)人與公共衛(wèi)生、儀表、舉止、語(yǔ)言缺乏文明，這些方面對(duì)自身發(fā)展造成了不良影響。

三、貪圖玩樂(lè)，追求享受。很大一部分學(xué)生不難處理好休閑時(shí)間。一直沉于談情說(shuō)愛(ài)、上網(wǎng)、玩游戲、聊天、看小說(shuō)、泡酒吧等等，只求生活瀟灑，快樂(lè)。白白浪費(fèi)了大好青春時(shí)光，嚴(yán)重破壞學(xué)風(fēng)和校風(fēng)。

……

在我看來(lái)，造成以上學(xué)風(fēng)問(wèn)題的因素很多，最主要的是由于學(xué)生無(wú)敬業(yè)精神，沒(méi)有努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的思想。一部分大學(xué)生受到社會(huì)的不正之風(fēng)的影響，造成了一些享樂(lè)主義、拜金主義和功利主義的思想，從而導(dǎo)致人生觀和價(jià)值觀的扭曲，使學(xué)風(fēng)大幅度的衰退。當(dāng)然了，也不能全怪學(xué)生，其中一部分也有教師和學(xué)校方面的原因。部分教室沒(méi)有把主要精力放在教學(xué)上，而是把大部分精力投放于其他事情上，上課敷衍了事，責(zé)任心不強(qiáng)，給學(xué)生帶來(lái)了嚴(yán)重的不良影響。另一方面，學(xué)校管理不力和辦學(xué)指導(dǎo)思想上具有強(qiáng)烈的功利主義傾向，趨向于商業(yè)化的現(xiàn)實(shí)，忽視了大學(xué)生的育人工作，這造成了相當(dāng)程度上導(dǎo)致學(xué)風(fēng)不正。因此，大學(xué)的學(xué)風(fēng)建設(shè)要結(jié)合我們新時(shí)代大學(xué)生的特點(diǎn)，提升學(xué)生理想，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力，營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展。

全面發(fā)展對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，主要是在體力、智力、品德、能力等各方面的發(fā)展。2001年，在慶祝清華大學(xué)建設(shè)90周年大會(huì)的講話(huà)中，江澤民對(duì)當(dāng)代大學(xué)生提出了“五點(diǎn)希望”：希望大學(xué)生成為理想遠(yuǎn)大，熱愛(ài)祖國(guó)的人;成為追求真理，勇于創(chuàng)新的人；成為德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展的人；成為視野開(kāi)闊，胸懷寬廣的人；成為知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地的人。這與當(dāng)年毛澤東主席提出的“德、智、體”全面發(fā)展的“三好學(xué)生”，以及鄧小平提出的“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的“四有新人”也一樣，作為大學(xué)培養(yǎng)人才的目標(biāo)作了正確定位。簡(jiǎn)單地說(shuō)，大學(xué)生的全面發(fā)展應(yīng)是一所大學(xué)所培養(yǎng)人才的目標(biāo)與追求，大學(xué)應(yīng)以人為本，關(guān)注大學(xué)生的綜合素質(zhì)的提高。

然而，今天的現(xiàn)狀，大學(xué)的教育以過(guò)分強(qiáng)調(diào)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，使得大學(xué)生片面追求“證書(shū)”的現(xiàn)象十分普遍。拼命地學(xué)習(xí)，往往就為了獲得一張文憑和一個(gè)個(gè)證書(shū)。這種帶有強(qiáng)力功利色彩的片面發(fā)展的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，使大學(xué)生缺失了人文素質(zhì)，擁有了某種專(zhuān)業(yè)知識(shí)或技能 的同時(shí)，卻迷失了自己的方向。去多大學(xué)生在處理事情往往以自我為中心，對(duì)他人毫不關(guān)懷，不講誠(chéng)信，奉行拜金主義和功利主義……。特此，一位美國(guó)教育學(xué)家呼吁：教育是以人為主體的教育，教育的目的是在于發(fā)揮人性，使人達(dá)到完善的地步，教育的目的是人性而不是人力，教育不應(yīng)該成為可悲的經(jīng)濟(jì)工具。

因此，大學(xué)的學(xué)風(fēng)建設(shè)在抓學(xué)習(xí)的同時(shí)，更重要的是營(yíng)造一種學(xué)會(huì)做人的氛圍，讓我們大學(xué)生懂得做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度。今天，社會(huì)發(fā)展如此之快，經(jīng)濟(jì)進(jìn)步智迅速，社會(huì)對(duì)人才的要求日益提高?，F(xiàn)代社會(huì)需要善于終身學(xué)習(xí)和不斷進(jìn)行道德自我完善的人才。大學(xué)只有加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，樹(shù)立正確的教育理念，才能讓大學(xué)生養(yǎng)成實(shí)事求是的學(xué)習(xí)作風(fēng)，學(xué)會(huì)按照社會(huì)要求正確處理自己與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家、乃至個(gè)人與大自然的關(guān)系。在我看來(lái)，一個(gè)大學(xué)生只有明辨社會(huì)主義榮辱觀，不斷提高自身修養(yǎng)和道德品質(zhì)，才能最大限度地挖掘自身潛力，適應(yīng)社會(huì)的需求，成為一個(gè)全面學(xué)習(xí)的社會(huì)有用之才。

特別地，今天的大學(xué)生必須要學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境以求生存，改造環(huán)境以求發(fā)展的能力，充分發(fā)展個(gè)性，增強(qiáng)自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性和責(zé)任感。

第四篇：關(guān)于大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)

關(guān)于學(xué)風(fēng)建設(shè)

學(xué)風(fēng)是學(xué)校長(zhǎng)期積累形成的一種氛圍，一種精神。從狹義上講，學(xué)風(fēng)是指學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)氣；從廣義上講，學(xué)風(fēng)包括學(xué)習(xí)風(fēng)氣、治學(xué)風(fēng)氣和學(xué)術(shù)風(fēng)氣。學(xué)風(fēng)是學(xué)校生存發(fā)展的基礎(chǔ)，它體現(xiàn)著學(xué)校的文化傳統(tǒng)、管理水平和辦學(xué)理念，是學(xué)校創(chuàng)品牌、樹(shù)形象、謀發(fā)展的重要基礎(chǔ)。建設(shè)一流大學(xué)必須建設(shè)一流學(xué)風(fēng)。

在學(xué)風(fēng)建設(shè)中，治學(xué)風(fēng)氣是主導(dǎo)，學(xué)術(shù)風(fēng)氣是基礎(chǔ)，不良的治學(xué)風(fēng)氣和學(xué)術(shù)風(fēng)氣直接影響和腐蝕著學(xué)習(xí)風(fēng)氣。高等學(xué)校有一支師德高尚、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸熧Y隊(duì)伍是良好學(xué)風(fēng)的前提和保障。教師的品格影響著學(xué)生的人格及價(jià)值取向，但學(xué)風(fēng)作為一種群體風(fēng)氣或育人單位的文化組成部分，不僅僅是師德學(xué)品問(wèn)題，還與學(xué)校的歷史積淀、管理體系及社會(huì)影響密切相關(guān)，學(xué)風(fēng)問(wèn)題涉及到學(xué)校建設(shè)的方方面面，是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。

第五篇：如何加強(qiáng)新時(shí)期高校學(xué)風(fēng)建設(shè)

如何加強(qiáng)新時(shí)期高校學(xué)風(fēng)建設(shè)

[內(nèi)容提要] 加強(qiáng)新時(shí)期高校學(xué)風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)具有戰(zhàn)略意義的人才工

程。每一個(gè)學(xué)生都要按照學(xué)校的“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”方針努力

學(xué)習(xí)、提高學(xué)習(xí)氛圍、完善學(xué)校學(xué)風(fēng)。

[關(guān)鍵詞]思想道德知識(shí)學(xué)習(xí)學(xué)風(fēng)建設(shè)

高等學(xué)校作為人才的搖籃，其根本任務(wù)是培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，她所培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生的“思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)如何，直接關(guān)系到21世紀(jì)中國(guó)的面貌，同時(shí)也關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)是不是能夠?qū)崿F(xiàn)，關(guān)系到能否堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)一百年不動(dòng)搖。”（《中國(guó)普通高等學(xué)校德育大綱》）江澤民同志在“十五大”報(bào)告中指出：“培養(yǎng)同現(xiàn)代化要求相適應(yīng)的數(shù)以?xún)|計(jì)高素質(zhì)的勞動(dòng)者和數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專(zhuān)門(mén)人才，發(fā)揮我國(guó)巨大人力資源的優(yōu)勢(shì)，關(guān)系二十一世紀(jì)社會(huì)主義事業(yè)的全局。要切實(shí)把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位?！痹谶@個(gè)意義上說(shuō)，加快高校自身的建設(shè)和發(fā)展具有非常重要的戰(zhàn)略意義，而學(xué)風(fēng)建設(shè)作為高校建設(shè)的一個(gè)很重要的方面，直接影響到學(xué)生的知識(shí)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，影響到學(xué)校所培養(yǎng)的人才質(zhì)量，最終將影響到學(xué)校在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的競(jìng)爭(zhēng)能力。因此，加強(qiáng)新時(shí)期高校學(xué)風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)具有戰(zhàn)略意義的人才工程。然而，貴州民族學(xué)院是一個(gè)多民族學(xué)生綜合而成的民族高校，因此，在建設(shè)中有諸多因素需要了解，但是學(xué)風(fēng)確實(shí)沒(méi)有民族之分的，每一個(gè)學(xué)生都要按照學(xué)校的“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”方針努力學(xué)習(xí)、提高學(xué)習(xí)氛圍、完善學(xué)校學(xué)風(fēng)。在這樣的一個(gè)多民族學(xué)校，再看過(guò)眾多高校學(xué)風(fēng)改革的報(bào)道范例之后，我認(rèn)為：

首先，我們應(yīng)該知道什么是知識(shí)？知識(shí)就是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)對(duì)人類(lèi)有什么用呢？著名英國(guó)哲學(xué)家弗蘭西斯·培根說(shuō)：“史鑒使人明智；詩(shī)歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理之學(xué)使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。”。當(dāng)你處世古今中外凡是取得偉大成就的專(zhuān)家、學(xué)者，無(wú)一不是一個(gè)具有寬厚扎實(shí)知識(shí)的人。歷史證明：人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造和利用，都離不開(kāi)知識(shí)，知識(shí)與人類(lèi)不可分，它伴隨著人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，又伴隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，一切科學(xué)知識(shí)都離不開(kāi)人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，都是人們實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。同時(shí)，以知識(shí)為基礎(chǔ)的科學(xué)又推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步，促進(jìn)各類(lèi)人才的成長(zhǎng)。正如弗蘭西斯·培根所說(shuō)：“知識(shí)就是力量。”知識(shí)是青年成才的基礎(chǔ)，只有掌握豐富的知識(shí)，才能樹(shù)立科學(xué)的世界觀和人生觀，才能有所發(fā)明、有所創(chuàng)造，才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人?！安乓詫W(xué)為本”，“非學(xué)不以成才”。一個(gè)人智力的高低，能力的大小，在很大程度上

取決于他對(duì)知識(shí)的掌握情況。在新時(shí)期，人才在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，知識(shí)在競(jìng)爭(zhēng)中所占的份量越來(lái)越重?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才在知識(shí)方面的要求越來(lái)越高，既要掌握精湛牢固的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，又要具有比較寬廣的知識(shí)面，同時(shí)還要學(xué)習(xí)和掌握反映最新科技成果的動(dòng)態(tài)前沿知識(shí)。作為大學(xué)生，如果不做到這一點(diǎn)，就不可能在競(jìng)爭(zhēng)中取得主動(dòng)。因此，只有用豐富的科學(xué)文化知識(shí)武裝頭腦，才能使自己成為現(xiàn)代化建設(shè)的有用之才，才能肩負(fù)起建設(shè)祖國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族騰飛的歷史重任。怎樣才能獲得知識(shí)呢？實(shí)踐證明，獲得知識(shí)最基本的方法就是學(xué)習(xí)。知識(shí)不是人生來(lái)就有的，它是靠持之以恒、楔而不舍地努力學(xué)習(xí)，日積月累而獲得的。勤奮學(xué)習(xí)是獲得知識(shí)并使事業(yè)取得成功的基礎(chǔ)和前提。

其次，人之所以要學(xué)習(xí)，是由一定的動(dòng)機(jī)所驅(qū)使的，所謂動(dòng)機(jī)，是指引起、推動(dòng)并維持人的活動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)一定目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力，是人的行為的直接原因。動(dòng)機(jī)的實(shí)質(zhì)是需要，只有當(dāng)需要有可能滿(mǎn)足時(shí)，需要才能轉(zhuǎn)化為動(dòng)機(jī)，當(dāng)需要得到滿(mǎn)足時(shí)，動(dòng)機(jī)即告結(jié)束。對(duì)于什么是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，我們可以用這樣一個(gè)公式來(lái)表達(dá)：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)=學(xué)習(xí)的需要+學(xué)習(xí)的誘因。學(xué)習(xí)需要是各種各樣的，它包括學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)必要性的認(rèn)識(shí)，包括學(xué)習(xí)的興趣、愛(ài)好、習(xí)慣以及對(duì)未來(lái)的學(xué)習(xí)理想。學(xué)習(xí)的誘因是指為了實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)所必須具備的兩個(gè)條件：一是要有某種能激發(fā)學(xué)習(xí)需要的因素，使學(xué)習(xí)需要從潛在的狀態(tài)轉(zhuǎn)為活躍狀態(tài)；二是要有滿(mǎn)足需要的條件，如一定的外部環(huán)境等。影響大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的因素有很多，主要來(lái)自個(gè)體、社會(huì)、學(xué)校和家庭等方面。個(gè)體因素主要包括大學(xué)生的情緒、意志、態(tài)度、經(jīng)歷、愛(ài)好與興趣、健康狀況等。社會(huì)因素主要包括社會(huì)環(huán)境、各種社會(huì)文化形態(tài)、價(jià)值觀念等。學(xué)校因素主要包括校園環(huán)境、文化氛圍、學(xué)風(fēng)校風(fēng)等。家庭因素主要包括家庭所處的地域位置、家庭經(jīng)濟(jì)狀況、家庭成員的文化素質(zhì)以及家庭教育等。以上這些因素都會(huì)對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生正面或負(fù)面影響。在新時(shí)期，高等學(xué)校應(yīng)如何激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)呢？一方面，就是要在綜合分析以上諸多因素的情況下，充分利用其中積極、有效的因素，以增強(qiáng)大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力，即激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；也要抓緊學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，另一方面就是要在現(xiàn)有的物質(zhì)條件下采取積極有效措施，為學(xué)生提供和創(chuàng)造滿(mǎn)足學(xué)習(xí)需要的各種外部條件，以此激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。總之，只有積極創(chuàng)造和充分利用各種有利因素，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，并由此產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

還有，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：

“智育工作要轉(zhuǎn)變教育觀念，改革人才培養(yǎng)模式，積極實(shí)行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新的意識(shí)，切實(shí)提高教育教學(xué)質(zhì)量?！边@就要求高等學(xué)校必須以鄧小平教育理論為指導(dǎo)，更新教育觀念，轉(zhuǎn)變教育思想，加快教育教學(xué)改革，形成有利于知識(shí)傳授和人才培養(yǎng)的新的教育教學(xué)模式。在高等學(xué)校，課堂教學(xué)依然是向?qū)W生傳授知識(shí)、提高學(xué)生的知識(shí)文化素質(zhì)的主要渠道。但隨著社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法已不能適應(yīng)新形勢(shì)的需要，必須加快改革的步伐，盡快實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容和方法的現(xiàn)代化。我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容更多注重理論的灌輸和書(shū)本知識(shí)的傳授，忽視實(shí)踐教育環(huán)節(jié)和能力素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，高等學(xué)校在實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容的現(xiàn)代化方面必須同時(shí)代要求相適應(yīng)，注重知識(shí)的不斷更新，注重理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，注重智力開(kāi)發(fā)和能力素質(zhì)的培養(yǎng)。我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)形式是班級(jí)授課制，其方法往往表現(xiàn)為缺乏獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性的“滿(mǎn)堂灌”和“注入式”，使課堂教學(xué)既缺乏雙邊交流又缺乏趣味性，使學(xué)生處在一種單向接收知識(shí)的枯燥乏味的學(xué)習(xí)環(huán)境之中。因此，高等學(xué)校必須對(duì)這一傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行改革，要求盡可能多的采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，如各種聲像設(shè)備、多媒體等最新科技成果，要求以啟發(fā)式和討論式教學(xué)作為各種教學(xué)方法的基本原則，加強(qiáng)教與學(xué)之間的雙邊交流與合作，只有這樣，才能激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和勇于創(chuàng)新的意識(shí)，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

在積極開(kāi)展以大學(xué)生科研為主要內(nèi)容的學(xué)術(shù)文化活動(dòng)中，這就要求高等學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)文化知識(shí)傳授的過(guò)程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)新的意識(shí)和能力。在具體做法上，各高校應(yīng)根據(jù)學(xué)生年紀(jì)輕、接受能力強(qiáng)和思維敏銳等特點(diǎn)，積極開(kāi)展以大學(xué)生科研為主要內(nèi)容的學(xué)術(shù)文化活動(dòng)。

在搞好文化活動(dòng)的同時(shí)，我們也應(yīng)該：加強(qiáng)管理，開(kāi)展學(xué)習(xí)競(jìng)賽。加強(qiáng)管理是高等學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育、促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)的有效途徑之一，是實(shí)施教育活動(dòng)的一種特殊形式。嚴(yán)格而明確的管理制度是使學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣和思想品德的重要保證。在學(xué)風(fēng)建設(shè)方面，一是要結(jié)合學(xué)校實(shí)際制定嚴(yán)明的紀(jì)律和各種規(guī)章制度，二是要嚴(yán)格執(zhí)行所制定的規(guī)章制度。再好的制度，如果不執(zhí)行，就等于一紙空文，毫無(wú)意義。因此，在學(xué)風(fēng)建設(shè)方面，嚴(yán)格執(zhí)行各種規(guī)章制度是非常必要的。做為把一流民族大學(xué)當(dāng)作目標(biāo)的民院、作為一名大學(xué)生，自覺(jué)遵守學(xué)校紀(jì)律是最基本的要求，任何學(xué)生都應(yīng)受到紀(jì)律的約束，在紀(jì)律面前人人平等，一旦違紀(jì)，都將受到處罰。高等學(xué)校只有實(shí)行嚴(yán)格的管理，并在管理的基礎(chǔ)上實(shí)行相對(duì)淘汰制度，才能促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和思想品德，才能形成良好的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)。

學(xué)校的學(xué)風(fēng)作為校風(fēng)的一個(gè)重要標(biāo)志，也從一個(gè)側(cè)面反映了學(xué)校的校貌，透過(guò)學(xué)風(fēng)這個(gè)窗口能清楚地看到學(xué)生的精神風(fēng)貌，看到學(xué)生的綜合素質(zhì)狀況，看到學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量。學(xué)風(fēng)建設(shè)是高等學(xué)校育人工作和精神文明建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，而學(xué)校既是為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)各類(lèi)合格人才的主要基地，又是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)重要窗口。因此，我們應(yīng)該以鄧小平教育理論為指導(dǎo)，進(jìn)一步更新教育觀念，轉(zhuǎn)變教育思想，在加快自身改革與發(fā)展的同時(shí)，應(yīng)從戰(zhàn)略的高度重視和加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，要在加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提高廣大師生員工思想認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)他們的主人翁意識(shí)和歷史責(zé)任感，從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神、提高學(xué)生的綜合素質(zhì)入手，提高廣大教職員工的人才質(zhì)量觀，充分發(fā)揮“三育人”的功能，為培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的高素質(zhì)人才而努力奮斗。