第一篇：淺析陳可辛電影創(chuàng)作的敘事風(fēng)格

湖北文理學(xué)院

本科學(xué)士學(xué)位論文

淺析陳可辛電影創(chuàng)作的敘事風(fēng)格

——以《甜蜜蜜》、《如果愛》、《中國合伙人》為例

院

系：文學(xué)院

專

業(yè)： 廣播電視編導(dǎo)

學(xué)

號(hào)：2012195147

指導(dǎo)教師：蔡青

作者姓名：孔洋

淺析陳可辛電影創(chuàng)作的敘事風(fēng)格

——以《甜蜜蜜》、《如果愛》、《中國合伙人》為例

摘要：在中國的眾多導(dǎo)演中，陳可辛不是資歷最高的電影大師，但他卻稱得上另辟蹊徑的鬼才導(dǎo)演。在多元共存的文化語境中,對(duì)于題材類型的選擇,他往往以草根大眾的經(jīng)歷為藍(lán)本，將其對(duì)時(shí)代的思考呈現(xiàn)于故事之中；并且常有類型化的突破和整合。他在電影敘事的手段上，以直白主觀的語言和抒情表意的音樂，將人物的真實(shí)心理明明白白地告訴觀眾，更構(gòu)建出影片的時(shí)代氛圍；在人文價(jià)值方面，他以大時(shí)代的感懷洪流反映出小人物的命運(yùn)沉浮，以及每部影片中充滿著情與義，忠誠與背叛的情感糾葛，無論愛情還是友情。本文以他的《如果愛》、《甜蜜蜜》、《中國合伙人》三部影片為例，來淺析陳可辛電影創(chuàng)作的敘事風(fēng)格。關(guān)鍵詞：陳可辛；題材類型；敘事手段；人文價(jià)值

An analysis of Peter Chan's narrative style of film creation —Taking “Per-haps Love” “Almost a Love Story”“American Dreams In

China ”as an example Abstract: in many of China's director, Peter Chan is not the most senior movie master, but he was called the new path of the genius director.In the multicultural context of coexistence, in the choice of subject type, often with the experience of the grass roots, the thinking of the times presented in the story, and often have the type of breakthrough and integration.He in the film narrative means, with straightforward subjective language and emotion expression of music, the true character psychology plainly told the audience, more build film era atmosphere;in terms of humanistic value, he with recollections of era torrent reflects the fate of the little people sink float, and each film full of sentiment and righteousness, loyalty and betrayal of the emotional entanglements, whether love or friendship.In this paper, “Per-haps Love” “Almost a Love Story”“American Dreams In China ”three films, for example, to interpret the narrative style of Peter Chan's film creation.Key words: Peter Chan；Genre；Narrative Method；Humanistic Value

目 錄

一、題材類型的選擇...................................................................................................1(一）愛情片、喜劇片、動(dòng)作片...........................................................................1(二）《甜蜜蜜》、《如果愛》、《中國合伙人》的電影類型.......................2

二、獨(dú)特的敘事手段運(yùn)用...........................................................................................3

（一）音樂的選擇.................................................................................................3(二）語言的特色.................................................................................................5

三、敘事中的人文價(jià)值分析.......................................................................................6

（一）時(shí)代與人物的關(guān)系......................................................................................6

（二）主題關(guān)系——愛情與友情，情義與名利，忠誠與背叛.......................7 注釋：.........................................................................................................................10 參考文獻(xiàn)：.................................................................................................................11

一、題材類型的選擇

所謂電影類型，“是一個(gè)觀眾熟悉的，有意義的，一致性的，富有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)，是觀眾和電影生產(chǎn)者經(jīng)過長時(shí)間的生產(chǎn)實(shí)踐和觀看體驗(yàn)之后，共同達(dá)成的一種默契，合約和雙贏?！盵1]而香港導(dǎo)演陳可辛在故事題材的選擇上，卻一貫注重“內(nèi)地化”的故事，通過不同敘事的表達(dá)手法來塑造人物，力圖在電影類型上實(shí)現(xiàn)突破和創(chuàng)新。

(一）愛情片、喜劇片、動(dòng)作片

陳可辛的導(dǎo)演的電影作品不多，主要包括愛情片、喜劇片、動(dòng)作片等類型。他的愛情片有《雙城故事》、《甜蜜蜜》、《如果愛》、《金枝玉葉》、《寬容世界》等電影。在他的影片中，愛情是一部悲傷的童話，講述著社會(huì)底層人物的愛恨離合，因?yàn)閻矍?，才知道愛是要用心呵護(hù)的。每一個(gè)故事的結(jié)局，都會(huì)留有遺憾，人生正是因?yàn)檫z憾才變得完美。陳可辛是一個(gè)執(zhí)著于“缺憾的愛情”主題的香港導(dǎo)演，從他的處女作《雙城故事》開始，志偉，阿倫，Olive三人之間的友情愛情，因?yàn)槿齻€(gè)才保持了平衡，而又是因?yàn)槿齻€(gè)，選擇卻又變得艱難。再從《甜蜜蜜》中純真的愛情到《如果愛》中陌生人般的愛情。無論他用那種形式，他的鏡頭下所記錄的世界都是聚焦于漂泊中顛沛流離但卻真摯溫暖的愛情。

在喜劇類型上,他有《中國合伙人》、《新難兄難弟》、《金枝玉葉2》和《浮世怨曲》等多部作品?！吨袊匣锶恕芬彩切∪宋锿ㄟ^努力實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的勵(lì)志故事，《新難兄難弟》主要講述了梁朝偉飾演的在現(xiàn)實(shí)中不得志的的房地產(chǎn)商的楚原“穿越”回了父母的年輕時(shí)代，通過時(shí)光穿越，來改變自己現(xiàn)在的命運(yùn)。

到后來的動(dòng)作片《投名狀》、《武俠》、《港片銀幕“黃金鐵三角”》?！锻睹麪睢肥且徊繎?zhàn)爭片，故事主要是根據(jù)清末四大奇案之一的刺馬案進(jìn)行改編的，借著當(dāng)時(shí)的歷史背景，來反映出人性深處的復(fù)雜。在《武俠》中陳可辛對(duì)人性的刻畫，更是入木三分，使他的視角聚焦于“背叛與懷疑”的主題上，借助影片來傳達(dá)出對(duì)群體關(guān)系的的悟道。對(duì)于“大時(shí)代，小人物” 的劇情設(shè)定，即使是在他監(jiān)制的影片中，也可以窺見一二。陳可辛曾說：“大時(shí)代好看，就是因?yàn)樗泻艽笞兓??！盵2]描繪在大的時(shí)代背景下，小人物在為達(dá)到成功的過程中所經(jīng)歷的喜怒哀樂,通過小人物的奮斗痕跡呈現(xiàn)出了歷史變化和時(shí)代的變遷。

他認(rèn)為無論是愛情，喜劇還是動(dòng)作等類型的電影，反映地不僅僅是某一地區(qū)的人或事，更重要的是將那一代人身上所具有的特質(zhì)給表現(xiàn)出來，也就是遷徙人所呈現(xiàn)出的漂泊離散的情懷。正如陳可辛自己所說：“情懷這個(gè)東西不論在哪里都是沒什么差別”[3]。導(dǎo)演借助平凡人的感情生活中去表達(dá)了他的愛情觀:“漂泊，遷移”的人生，注定不會(huì)擁有一個(gè)完滿的結(jié)局?？墒窃谶@不完滿的結(jié)局中的愛情卻總是那么的刻苦銘心的，讓人銘記一生。陳可辛不僅僅是為了表達(dá)愛情這一主題，而且想借助草根男女的愛情以及追逐夢(mèng)想的過程，去記錄時(shí)代的變遷。(二）《甜蜜蜜》、《如果愛》、《中國合伙人》的電影類型

愛情片《甜蜜蜜》是陳可辛愛情三部曲之一，講述的是來自廣州的李翹和黎小軍在香港相遇、相知、相愛，最后被迫分手的辛酸愛情。故事中兩人的“南漂”夢(mèng)，剛開始是那樣的單純，黎小軍的夢(mèng)想是與小婷結(jié)婚，李翹的夢(mèng)想是在香港買房，當(dāng)個(gè)真正的香港人。就像李翹說的那樣：“你來香港的目的不是我，我來香港的目的也不是你?！狈蛛x十年后，他們?cè)诿绹加?，兩個(gè)人深情地對(duì)望，十年的別離和愛恨交織在李翹溢出淚花的眼神中無言地傳達(dá)著，臉龐上掠過的是驚喜、委屈。但卻再也找不回，兩人騎著自行車哼唱著甜蜜蜜時(shí)的青春和愛情。

《如果愛》既是愛情片也是歌舞片，與美國的紅磨坊有異曲同工之妙，當(dāng)年也獲得了電影界較高的評(píng)價(jià)?！度绻麗邸窡o論在形式還是在內(nèi)容上都是絕佳之作。在表現(xiàn)形式上，影片將外國獨(dú)具特色的歌舞片元素中國化。在內(nèi)容上，通過大量的獨(dú)白將內(nèi)心的愛恨交織來傳達(dá)出來，并通過大量的歌舞和音樂的渲染，將人物內(nèi)心的情感糾葛得以呈現(xiàn)。主要講述了女主人公孫納是擁有明星夢(mèng)但生活落魄的“北漂者”，為了成功不惜放棄自己的尊嚴(yán)和愛情。漂泊的人內(nèi)心總是孤單的，當(dāng)遇到林見東時(shí)，像是水里的魚得到了氧氣，草根式的愛情成為了追求夢(mèng)想的強(qiáng)大支撐。

而《中國合伙人》是一部典型的傳記片，草根的奮斗史。影片是以“新東方”英語教育集團(tuán)創(chuàng)始人俞敏洪的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷為題材。成東青來自農(nóng)村，兩次高考失敗，第三次狠心背下整本英文字典才邁進(jìn)燕京大學(xué)的校門，想出國卻屢屢拒簽，送女友出國，又被迫和女友分手，留校執(zhí)教，因在校外教學(xué)被學(xué)校除名，“失敗”把他逼到了懸崖邊,為了生存，他以自嘲教學(xué)法開起英語輔導(dǎo)班，開始了他的夢(mèng)想 2 之路。孟曉駿出身名門，他的爺爺和爸爸都是留洋學(xué)生，出國也就變成了家族的傳統(tǒng)。在1985 年，他延續(xù)了這個(gè)家族出國的傳奇。在改革開放的東風(fēng)下，使他得以繼承家族傳統(tǒng)，終于走出國門，來到他夢(mèng)寐以求的美國，卻淪落他鄉(xiāng)在實(shí)驗(yàn)室喂白鼠打工，在餐廳當(dāng)服務(wù)生受盡屈辱，光環(huán)的背后是無盡的辛酸。王陽是個(gè)浪漫主義者，生性自由，喜歡用英文朗誦詩歌，可以為自己喜歡的女孩放棄所有。對(duì)于一見鐘情的Lucy，甘愿放棄出國的機(jī)會(huì)，最后卻慘遭被甩。他剪掉自己的長發(fā)，來祭奠自己死去的青春。一生不安穩(wěn)的他卻找了個(gè)不折騰的人結(jié)了婚。

《甜蜜蜜》中的現(xiàn)實(shí)，《如果愛》中的熱烈奔放，《中國合伙人》中的勵(lì)志青春，陳可辛運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法，描繪出出身貧苦的草根大眾在追夢(mèng)的路上生生不息，對(duì)成功的追求，對(duì)生存的渴望。

二、獨(dú)特的敘事手段運(yùn)用

（一）音樂的選擇

音樂是電影的靈魂。在陳可辛的影片中，他以個(gè)人的歷史記憶來為電影選擇主題音樂，通過音樂的旋律來營造一種具有時(shí)代性的氛圍，來烘托出影片的所要表達(dá)的主題。每個(gè)時(shí)代的音樂，無論從社會(huì)內(nèi)容、樂曲的旋律、曲式、演唱方式還是流行的樂器都各不相同。鄧麗君的歌曲《甜蜜蜜》不僅是電影名，而且也是劇中男女主角愛情的“定情之歌”，黎小軍騎著自行車載著李翹，李翹輕聲哼唱著“甜蜜蜜，你笑的甜蜜蜜，好象花兒開在春風(fēng)里??”那時(shí)候的他們還是那么純真，各自擁有夢(mèng)想，愜意自在，就像自己是世界的中心。因?yàn)橐粺o所有，所以他們才愛的灑脫，愛的轟轟烈烈，用青春的激情來燃燒掉孤獨(dú)的情緒。同時(shí)影片中還大量運(yùn)用她的歌曲：《再見，我的愛人》、《月亮代表我的心》，這些耳熟能詳?shù)母枨隽嗽?jīng)多少癡情男女的心聲，也見證了那時(shí)他們青澀的愛情。當(dāng)這些久違的歌聲在耳畔響時(shí)，我相信觀眾早已回到屬于自己的擁有青春和夢(mèng)的時(shí)代。

《如果愛》中的歌曲《外面的世界》，寄托了無數(shù)追夢(mèng)人對(duì)外面的世界的向往，并將我們帶入劇中，去重溫那個(gè)追夢(mèng)的時(shí)代。影片中在孫納和林見東見面時(shí)，我相信林見東對(duì)于她來說就是外面的世界。導(dǎo)演選用此音樂，不但為觀眾創(chuàng)造美麗的記憶，并且使周迅所飾演的角色更加生動(dòng)。這首歌是電影的主題歌，也是兩人愛情的見證，每次他們之間的關(guān)系發(fā)生變化時(shí)，這首歌便會(huì)響起，而且導(dǎo)演每一 3 次對(duì)歌曲處理都別出心裁。影片中第一次響起這首歌，是孫納與林見東初次相遇，林見東載著她，她像孩子般輕聲哼唱“外面的世界很精彩，外面的世界很無奈??”那時(shí)的她還是純真的，她仍相信努力是可以成功的；兩人第二次見面，旋律在琴弦的撥動(dòng)下慢慢響起，節(jié)奏慢慢放慢，這也暗示了兩人當(dāng)時(shí)已心生情愫；在第三次見面時(shí)，孫納剛從外地演出回來，為了見林見東，在后面追著公交車跑，得知林見東要放棄學(xué)業(yè)，在一旁耐心勸說，這時(shí)音樂響起；第四次見面后，林見東沒有地方住，孫納收留了他，兩人擠在一個(gè)破舊的地下室，《外面的世界》再次響起。孫納一心想當(dāng)歌星，結(jié)識(shí)老外后，毅然搬去老外那里，結(jié)局卻是被騙。躺在寒冷的冰上，這時(shí)響起“外面的世界很精彩，我出去會(huì)不會(huì)失敗。留在這里，我看不到現(xiàn)在。我要出去尋找我的未來??”導(dǎo)演在此處將齊秦的歌曲進(jìn)行改編，并由周迅演唱，唱出了北漂女孩孫納的當(dāng)時(shí)內(nèi)心的辛酸和無奈。轉(zhuǎn)眼間，孫納變成了大明星，身邊有個(gè)相依的導(dǎo)演聶文，而林見東變成了著名演員。再次重逢，是欣喜，還是形同陌路？直到兩人再次相擁時(shí)，伴隨著音樂旋律，思念的情緒慢慢溢出。

在影片《中國合伙人》中，大多數(shù)都是80年代的經(jīng)典流行歌曲，包括《花房姑娘》《海闊天空》《外面的世界》《光陰的故事》等?！霸谝魳沸螒B(tài)上，恐怕沒有么比流行歌曲更具有時(shí)代的印記，每一代人總有屬于自己的青春。而表達(dá)這些青春的氣息，承載這些青春回憶的載體就離不開流行歌曲?！盵4] 新生報(bào)到，成東青來到宿舍樓下，就看到孟曉駿和王陽上演一出“鬧劇”，伴隨著音樂《花房姑娘》的響起，歡快中帶點(diǎn)俏皮，也能表現(xiàn)出大學(xué)里的青澀與純真的友誼，當(dāng)球打中成東青時(shí)，音樂停止，三人的友誼之路也因此開始了。成東青和王陽一起創(chuàng)辦學(xué)校，小有成就時(shí)，一起去KTV慶祝，王陽唱起《海闊天空》，那時(shí)他們已脫去了大學(xué)里的稚氣，慢慢地感受到生活的艱辛，朋友的珍貴。孟曉駿從美國落魄回來，三人一起到創(chuàng)辦的學(xué)校里時(shí)，孟曉駿來回張望的眼神，這時(shí)響起《外面的世界》，外面的世界很精彩，同樣也很無奈，回首還是自己的家鄉(xiāng)好，還是朋友在身邊好。這些充滿時(shí)代氣息的音樂，不僅使觀眾沉浸到美妙旋律中，在其中去體會(huì)屬于那個(gè)年代的獨(dú)有的記憶，而且使影片呈現(xiàn)出一種濃厚的懷舊色彩。

音樂是自由的，且歷久彌新，它在不同的時(shí)期，地域，文化中，都會(huì)相應(yīng)的呈現(xiàn)出一定的象征意義。影片中，大量運(yùn)用了對(duì)白、旁白和音樂，凸顯出影片中人 4 物更為鮮明的風(fēng)格。其中懷舊的音樂，會(huì)讓觀眾感受到親近感和時(shí)代感，在觀看影片時(shí)能很快地進(jìn)入到情景中，隨著主人的情感跌宕起伏。(二）語言的特色

“其實(shí)我做人一向都很直白，沒有什么東西放在心里，跟朋友聊天什么都講出來，朋友常說，再講就沒有想象空間了。我不能改變自己，也不會(huì)為了拍一部別人覺得好的電影而改變自己的創(chuàng)作風(fēng)格?！盵5]就像陳可辛說的那樣，在影片中，人物的語言主觀直白，他的這種創(chuàng)作敘事風(fēng)格在每部作品中都有所體現(xiàn)。

愛情片《甜蜜蜜》中草根式的話語與精英話語的結(jié)合，使整部影片中的語言，主觀直白，簡潔明了。講述了來自廣州的李翹和黎小軍在香港相遇、相知、相愛，最后被迫分手的辛酸愛情。兩人剛開始的“南漂”夢(mèng)，是那樣的單純，黎小軍的夢(mèng)想是與小婷結(jié)婚，李翹的夢(mèng)想是在香港買房，當(dāng)個(gè)真正的香港人。就像李翹說的那樣：“你來香港的目的不是我，我來香港的目的也不是你?！庇行┰捦逼屏四菑埣?，彼此的心意自然也就明了了，各自還有要走的路，順其自然！

《如果愛》中，孫納:“他們要是有我小時(shí)候那么苦的話，自然就會(huì)努力，不用我做示范?！睆乃脑捳Z中，可以想象到年少時(shí)的艱辛。“記住最愛自己的認(rèn)識(shí)自己”這句話出現(xiàn)過兩次，一次孫納離開林見東，一次林見東決定放棄孫納。語言是有力量的武器，將劇中人的情感走向變得清晰，同時(shí)也讓觀眾能夠直接了解當(dāng)時(shí)人物的心理。

《中國合伙人》中，剛開學(xué)那會(huì)，孟曉駿問成東青最想去哪，“天安門”，別人都笑他，他也跟著在旁邊傻樂，剛來到大城市的他，一切都是陌生的，新奇的。“還記得那本字典里夾著的紙條嗎，‘總有一天你會(huì)讓我嫉妒的，’那是寫給我自己的，不好意思，讓你誤會(huì)了?！薄拔抑涝谀阊壑?，我從來就是個(gè)傻逼?！边@是孟曉駿和成東青的對(duì)話。一開始關(guān)系的不平衡，就導(dǎo)致以后在相處中地位的不平等，來自農(nóng)村的成東青必須要付出比別人十倍，甚至百倍的努力，才能夠昂首提胸，才能拉近與夢(mèng)想之間的距離。

雖然這種簡單直白的語言，現(xiàn)實(shí)生活中 是很少出現(xiàn)的，但在影片中這樣設(shè)置，卻使觀影者十分著迷。無論是在愛情還是友情中，人們都盡量用“好話”去維護(hù)，不再是實(shí)話實(shí)說。在影片中，直白的話語觸動(dòng)了人們?cè)缫崖槟镜纳窠?jīng)，甚至直接觸及到人們內(nèi)心，給人痛徹心扉或欣喜若狂的極至感受。

三、敘事中的人文價(jià)值分析

（一）時(shí)代與人物的關(guān)系

“人類的時(shí)間體驗(yàn)與歷史感知由文化建構(gòu)并經(jīng)由文化而獲得不同的文化對(duì)時(shí)間有不同的體驗(yàn)，時(shí)間則在不同的時(shí)空中被賦予不同的價(jià)值和意義”。[6]陳可辛一向懂得如何在這個(gè)飄忽不定的年代下，描繪社會(huì)底層的小人物為生活身不由己的抉擇。

1、大時(shí)代的感懷洪流，小人物的命運(yùn)沉浮

在經(jīng)典之作《甜蜜蜜》中，男女主角都是“漂泊”旅途中的渺小的一員，都是可以為了五斗米而折腰的人。為了追夢(mèng)來到香港，在未知的理想版圖中，他們闖進(jìn)了彼此的生活，但李翹告訴他：她到香港的目的不是為了他,他亦如是。后來生活所迫，李翹無意中認(rèn)識(shí)了豹哥，并與之交往，而小軍將小婷接來香港，與之完婚。本以為愛是一首唱不完的歌，可以做自由跳動(dòng)的音符。但他們想要為對(duì)方放棄一切的時(shí)候，命運(yùn)弄人，意外的變故卻讓他們天各一方。分別十年后，在美國紐約街頭,豹哥意外死亡，這時(shí)李翹看見了熟悉的身影，依然是送外賣的他！然而,稍縱即逝。幸運(yùn)的是，上天讓他們錯(cuò)過一次，卻又安排一次更加美麗的重逢。

比起《甜蜜蜜》，《如果愛》則走得更大膽。孫納，一個(gè)來自農(nóng)村的貧苦女孩，三里屯歌舞班里的小演員；偷吃面的軍大衣女孩；追著公交車奔跑的癡情女；被外國導(dǎo)演欺騙的傻姑娘。林見東，來自香港的追夢(mèng)人；一個(gè)落魄的窮學(xué)生；為了愛情奮不顧身的的癡情人。導(dǎo)演聶文，喜歡吃酸辣面而且吃得很快的人，一個(gè)為了孫納甘愿放手的人。電影不僅僅是部影片，而是要透過電影外邊的云霧，來了解導(dǎo)演想要借助電影真正想傳達(dá)給我們的東西，將主題呈現(xiàn)出來。就像影片中說的那樣，男女主角，愛過，痛過，恨過，笑過，經(jīng)歷過之后才知道內(nèi)心真正需要什么。

《中國合伙人》講述了年輕人為實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)之夢(mèng)而努力拼搏的勵(lì)志故事，影片是在改革開放的背景下開始的。電影一直在說夢(mèng)想和奮斗，其實(shí)性格才是命運(yùn)的關(guān)鍵.三人的性格，各自的愛情以及彼此關(guān)系的變化，導(dǎo)演通過使用旁白等多條敘事線索交叉進(jìn)行，使人物形象更加的鮮明突出。三人不同的出身經(jīng)歷以及鮮明的性格特點(diǎn)，在相處交往中，會(huì)產(chǎn)生許多的矛盾和沖突，導(dǎo)演利用這些矛盾和沖突不斷的推動(dòng)故事向前發(fā)展，使本無交集的三人，一起創(chuàng)造出屬于他們的奇 6 跡，里面沒有過于浮夸的經(jīng)歷，真實(shí)可信，既體現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)者的艱辛和干勁，又可以成為當(dāng)代年輕人學(xué)習(xí)的榜樣！

2、從“香港夢(mèng)”到“美國夢(mèng)”回歸到“中國夢(mèng)”

《甜蜜蜜》是以時(shí)間跨度很大的電影，故事中的男女主角都是來自內(nèi)地，兩人在香港這個(gè)大熔爐中相遇。香港是個(gè)沒有“根”的城市，在這里很難找到歸屬感，而且，每個(gè)人都處于身份模糊的狀態(tài)，在反復(fù)求證自己的文化身份的過程中，努力追尋自己的未來。影片中，鄧麗君的歌像一個(gè)風(fēng)向標(biāo)，一個(gè)清晰的文化象征，無論你出生在世界哪個(gè)地方，總會(huì)在歌聲中找到屬于自己的記憶。《甜蜜蜜》第一次被唱起的時(shí)候，那時(shí)兩人剛相識(shí)，坐在黎小軍的單車上輕聲哼唱，哼唱出屬于他們的愛情故事。導(dǎo)演通過借助這對(duì)普通青年男女為了夢(mèng)想和愛情奮不顧身的曲折命運(yùn)，寄托了當(dāng)時(shí)內(nèi)地人的“香港夢(mèng)”。

《甜蜜蜜》是內(nèi)地人到香港去追夢(mèng)，《如果愛》變成了來自于香港人到內(nèi)地實(shí)現(xiàn)自己的理想。在影片中，導(dǎo)演對(duì)于主人公的地域身份設(shè)置是不清晰的。林見東是一個(gè)香港人，為了實(shí)現(xiàn)自己的導(dǎo)演夢(mèng)來到北京求學(xué)，而孫納卻一直想要往外走，直到被老外騙，才知道外面的世界的無奈與生活的不易，然而她并沒有放棄，愈挫愈勇，在遇到聶文后，在他的幫助下，一步步成為了香港中萬眾矚目的大明星。

在影片《中國合伙人》中，“美國夢(mèng)”則被放置在更為突出的位置。孟曉駿曾在問過一個(gè)問題：用一個(gè)詞來形容我們這一代人？孤單，紅旗不倒，改變。對(duì)，是改變。影片是在改革開放的背景下，反映出近代創(chuàng)業(yè)者的成長以及社會(huì)的變革。與前兩部影片相比，《中國合伙人》所描述的故事，表現(xiàn)的主題，選取的演員基本上與香港沒有關(guān)系，淡化了“香港”元素，雖然“美國夢(mèng)”與《甜蜜蜜》的“香港夢(mèng)”有相似之處，但兩者的卻有本質(zhì)區(qū)別，《中國合伙人》的最終落腳點(diǎn)在于“中國夢(mèng)”，如同它的英文名一樣“American Dreams In China”，三個(gè)曾經(jīng)為追求美國夢(mèng)想而苦苦奮斗的年輕人，卻慘遭失敗。

無論是《甜蜜蜜》、《如果愛》還是最新的《中國合伙人》，他在電影中無形的通過內(nèi)地與香港的年輕人，來傳達(dá)出在時(shí)代變遷下，為追求夢(mèng)想的漂泊命運(yùn)。這不禁使人想“這到底是人改變了世界，還是世界改變了人呢？”

（二）主題關(guān)系——愛情與友情，情義與名利，忠誠與背叛

在陳可辛的電影中，愛情與友情一直是永恒不變的主題。他接受采訪時(shí)曾說： 7 “好像走出一個(gè)方向，幾部戲都是三個(gè)人，兩個(gè)人是相反的，不一定對(duì)立，但他們的個(gè)性使得他們變成兩個(gè)相反的人；中間還有一個(gè)，對(duì)友情看得特別重的第三個(gè)朋友，變成對(duì)等的三角形?！盵7]在人物角色的設(shè)置上，一直堅(jiān)持“三角模式”。

1、《甜蜜蜜》：純真的愛

黎小軍來自內(nèi)地?zé)o錫，李翹來自廣州，兩人都各自帶著理想來到香港，從火車上靠著頭熟睡，此時(shí)兩人的命運(yùn)已經(jīng)注定。兩個(gè)人鐘愛于鄧麗君的歌，在孤單的城市中，兩顆心慢慢靠近，成為彼此心靈的寄托。他們?cè)诩で檫^后呢，重新審視自己，明確了自己到底為什么來香港，最后分手。兩人各自找到自己的歸宿，可是離開后，體會(huì)過才知道彼此在心中有多重要??十年后，在美國街頭上一家商店的櫥窗外，兩人再次相遇時(shí)，那一天，鄧麗君去世，他們停留在她的歌聲里??《甜蜜蜜》是許多人心目中的最愛。原因之只有一個(gè)字，“純”，主要體現(xiàn)在黎小軍身上。他絲毫不介意別人說什么，都是憨憨的笑，并大方公開自己唯一的理想。在電影開頭，黎小軍來到香港后，見到許多的新奇事物：“在麥當(dāng)勞工作很幸?！?、“BB機(jī)，你真行！”都是發(fā)自內(nèi)心的羨慕與夸贊！他的青澀那么自然，一點(diǎn)都不做作。同時(shí)《甜蜜蜜》里的妓女的形象也被美化了，黎小軍的姑媽，被別人當(dāng)做一輩子的神經(jīng)病，但她依舊忘不了那個(gè)高大帥氣的外國男人，內(nèi)心一生專情。而芥蘭是有艾滋病的妓女，這樣的雙重身份都不阻礙她對(duì)愛情的追求。我想這應(yīng)該也是導(dǎo)演對(duì)于人物的態(tài)度，他單純地愛著這些男人女人，無論他是地產(chǎn)老板還是廚師，是黑社會(huì)老大還是妓女。

2、《如果愛》：遺憾的愛

在這世界上，沒有什么愛或不愛，這都取決于自己的選擇，世界有那么多的東西，都比愛情重要。孫納是來自農(nóng)村的姑娘，但心中一直懷有明星夢(mèng)，在殘酷現(xiàn)實(shí)面前，為了出人頭地，她將愛情和尊嚴(yán)踩在腳下，最終變成萬人追捧的的大明星。努力想要忘記十年前的一切，命運(yùn)弄人，卻偏偏要和生命中最重要的兩個(gè)人同演一部戲，似乎提醒她過去的不會(huì)因?yàn)樯矸莸淖兓荒?。戲里戲外，愛情已?jīng)已難分真假，孫納，林見東，聶文三人的愛恨情仇，他愛她，她愛他，他又愛他，在愛情的漩渦里，沒有一人能夠說得清楚。林見東十年的相思，每次噩夢(mèng)的驚醒，是對(duì)孫納的思念慢慢的累積；聶文的知遇之恩，十年來的彼此依賴，讓孫納已分不清這究竟是恩還是情！

3、《中國合伙人》：三人情

80年代的校園愛情純真的就像一張白紙，正如影片中說的那樣“男人的剛開始的夢(mèng)想大都是從女人開始。愛情就像錄像機(jī)，有時(shí)要快進(jìn)，有時(shí)要暫停?！钡静坑捌卦诒憩F(xiàn)“三人情”上，從一開始誤傷成東青，三人結(jié)識(shí)，到后來成東青在課上為掩護(hù)兩人逃跑而挨打，兄弟情真的印入心中，最后三人合作開公司，從合到散再到合，在這過程中，情誼只增不減。三人在“新夢(mèng)想”遇到難關(guān)時(shí)候，沒有選擇冷眼旁觀，而是不計(jì)前嫌，拿出最初拼搏的干勁，攜手合作，一起共度難關(guān)。故事的結(jié)尾，陳可辛選擇在一個(gè)溫暖的情節(jié),在談判的間隙,他們來到孟曉駿曾經(jīng)打工的餐廳,聽他講述自己在美國時(shí)所謂的生活，那段看似光鮮卻又充滿無奈經(jīng)歷，感慨不已，三人終于重修舊好。

無論是《甜蜜蜜》黎小軍，李翹，豹哥之間錯(cuò)亂的愛情，《如果愛》中，孫納、林見東十年前的純真愛情，孫納和聶文從十年后相依相伴，在十年這個(gè)交叉點(diǎn)，一部劇將三人匯聚到一起，愛恨此時(shí)已沒有界限。還是在《中國合伙人》中，三人從大學(xué)里肝膽相照的好兄弟到因?yàn)楣镜氖虑猷┼┎恍莸臓幊常詈笏浩颇?，不歡而散。在陳可辛的電影中，情義是無處不在的，無論友情還是愛情。

陳可辛是一個(gè)有著獨(dú)特藝術(shù)追求的電影人，他在電影路上的探索中留下了自己獨(dú)特的創(chuàng)作敘事風(fēng)格，在展現(xiàn)出電影中的敘事特色以及人文價(jià)值?！短鹈勖邸分袑⒏星榈拿糟憩F(xiàn)的淋漓盡致，通過戲中戲的結(jié)構(gòu)展現(xiàn)了導(dǎo)演多歷練年的敘事水平，雖然結(jié)局不是想象的那么美好，但卻顯得格外真實(shí)?！度绻麗邸芬徊扛栉杵瑢⑷说膼酆耷槌鹜蹲⒌絼≈械慕巧?，在舞臺(tái)上傾瀉自己的情感，故事的落幕，他們的感情似乎也得到一個(gè)結(jié)局?！吨袊匣锶恕穭t上升到更大的一個(gè)格局，以三人的創(chuàng)業(yè)之路折射出近代企業(yè)家的成長之路，同時(shí)也向我們展示了中國人的情誼與自信。陳可辛導(dǎo)演用直白的語言和抒情表意的音樂為我們講述這草根階層的為夢(mèng)想奮斗和愛情中悲歡離合，并營造處于具有時(shí)代感的影片氛圍。

注釋：

[1]吳瓊電影類型：作為慣例和經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)[J].《北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)》,2004(6):8-14.[2] 焦雄屏對(duì)話陳可辛：北漂十年，現(xiàn)在自我感覺最良好[EB/OL].http:epaper.oeeee.com/C/html/2014-01/23/content_2013737.htm.[3]采訪記者馬阿三陳可辛訪談：“情懷”在哪里都一樣大眾電影[N].2013(5):35 [4]陳可辛.(電影紀(jì)錄片）陳可辛的新夢(mèng)想[EB/OL].[2014-01-01].http//.[5] 張燕.映畫：香港制造[M].北京大學(xué)出版社，2006：174.[6]焦雄屏對(duì)話陳可辛：北漂十年，現(xiàn)在自我感覺最良好[EB/OL].http:epaper.oeeee.com/C/html/2014-01/23/content_2013737.htm.[7]馮巍.“中國夢(mèng)”:商業(yè)夢(mèng)?文化夢(mèng)?[N].中國藝術(shù)報(bào)，2013一6一10(03).10 參考文獻(xiàn)：

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第二篇：關(guān)于陳可辛《中國女排》電影影評(píng)

《中國合伙人》和《中國女排》雖然是兩部不同性質(zhì)的電影，但我覺得在情感、失敗與成功矛盾、勝利帶來的榮譽(yù)等方面都會(huì)有異曲同工之妙。小編整理了關(guān)于陳可辛《中國女排》電影影評(píng)范文精選，希望能幫助到您。

陳可辛《中國女排》電影影評(píng)范文【1】

陳可辛表示，這是我拍過的最難的一部電影，也是拍的最開心的一部電影。我們拍攝的時(shí)間很緊，目前大部分的電影幾乎都拍完了，只剩下一些特效需要處理。我最近學(xué)會(huì)了一句話：“行百里者半九十”，現(xiàn)在剩下最后的那一點(diǎn)可能是最難的部分。

“我覺得這部電影傳達(dá)的精神就是陳忠和教練經(jīng)常唱的那首歌，叫‘愛拼才會(huì)贏’?！标惪尚琳f。

前中國女排隊(duì)長馮坤在晚會(huì)現(xiàn)場接受采訪時(shí)說，很高興有這么一部專門的講述中國女排的電影，以前從來沒有過。對(duì)這部電影，我們每一個(gè)人都非常期待。我也希望通過這部電影的細(xì)節(jié)和故事來體現(xiàn)冠軍背后的真實(shí)人物和日常生活。

“記得我剛進(jìn)國家隊(duì)時(shí)，狀態(tài)不是特別好，后面的肩傷給我造成了很大的打擊，那時(shí)我連國內(nèi)的一些正常賽事都參加不了，曾一度想要放棄。陳忠和教練給我打電話，他告訴我只要我不放棄我自己，他就不會(huì)放棄。所以我非常的感謝他，如果沒有他，2004年雅典奧運(yùn)賽場上就不會(huì)有我劉亞男。”劉亞男說。

陳可辛《中國女排》電影影評(píng)范文【2】

傳奇的故事，傳奇的導(dǎo)演，傳奇的演員，終究誕生一部傳奇的電影。

中國女排奪冠的那一天，全國人都哭了。我并不是一個(gè)懂排球的人，但是我能感受到女排奪冠帶來的榮耀。當(dāng)中國國旗在里約奧運(yùn)會(huì)上升起的那一刻，我為女排感到無比的驕傲，因?yàn)樗麄兪侵袊拇恚沂且幻袊恕?/p>

陳可辛作為一個(gè)香港著名導(dǎo)演，在香港影壇舉足輕重。他的電影細(xì)膩感人，電影《中國合伙人》成功就是一個(gè)最好的證明，這部電影也是一個(gè)改編真實(shí)故事，把新東方傳奇故事演繹的惟妙惟肖。《中國合伙人》和《中國女排》雖然是兩部不同性質(zhì)的電影，但我覺得在情感、失敗與成功矛盾、勝利帶來的榮譽(yù)等方面都會(huì)有異曲同工之妙。畢竟是出自同一導(dǎo)演之手。我相信導(dǎo)演能夠把他極強(qiáng)的感情塑造能力與這部電影相融合，讓國人為女排感到驕傲，為里約奪冠那一刻感到驕傲，為身為中國人而驕傲。

當(dāng)我看到主演“鞏俐”的時(shí)候，心里瞬間就下定決心必看《中國女排》，毫不猶豫在豆瓣上點(diǎn)了“想看”。鞏俐是一代電影的傳奇演員，當(dāng)年與張藝謀征戰(zhàn)戛納的颯爽英姿依然記憶猶新。在中國大陸影壇上，鞏俐是一個(gè)時(shí)代的象征，也是一個(gè)傳奇。我不知道大家對(duì)鞏俐怎樣評(píng)價(jià)，反正在我心里，中國大陸女演員鞏俐第一。如今鞏俐出演《中國女排》郎平角色，憑借鞏俐極高的敬業(yè)素質(zhì)，一定會(huì)把“鐵榔頭”角色征服!別忘了，鞏俐人稱“鞏皇”。

傳奇的故事，傳奇的導(dǎo)演，傳奇的演員，三個(gè)傳奇合為一部傳奇的電影。七分保底，八分穩(wěn)了，九分有望。(以上評(píng)分與評(píng)價(jià)為個(gè)人猜測(cè)，不同意見接受駁論)

陳可辛《中國女排》電影影評(píng)范文【3】

“我非常相信陳可欣導(dǎo)演，因?yàn)樗且晃恢膶?dǎo)演，也相信這部電影一定能傳遞給大家一種正能量?！标愔液驼f。

此次開幕式晚會(huì)以電影對(duì)話為主線，串聯(lián)中國精神、紅色傳承、“一帶一路”三大主題，還設(shè)立了中國電影光影記憶環(huán)節(jié)，現(xiàn)場邀請(qǐng)不同年代的知名電影人士，講述不同年代電影人的電影夢(mèng)想。

據(jù)了解，絲綢之路國際電影節(jié)創(chuàng)辦于2014年，由國家電影局指導(dǎo)，以海陸絲綢之路沿線國家為主體，每年在福州、西安兩個(gè)城市輪流主辦。本屆絲綢之路國際電影節(jié)以“光影熠福，絲路揚(yáng)帆”為主題，內(nèi)容豐富、亮點(diǎn)紛呈，將舉辦開幕式、“金絲路”傳媒榮譽(yù)評(píng)選、電影展映、電影論壇、電影市場、閉幕式暨頒獎(jiǎng)典禮等六大主體活動(dòng)，并精心組織電影嘉年華、影迷之夜、電影美術(shù)展、校園電影展映、“影享在線”絲路國際電影節(jié)融媒體直播、新媒體VR單元特展等95場配套活動(dòng)。

第三篇：- 《中國合伙人》-尋找「陳可辛」 (中國合伙人 影評(píng))-

《中國合伙人》:尋找「陳可辛」(中國合伙人 影評(píng))

當(dāng)電影接近有五億人民幣票房之時(shí)，香港終於都上畫了，不同的是開始再?zèng)]有人認(rèn)為陳可辛是香港導(dǎo)演，甚至開始要拋棄他。原因很簡單，他的電影洗去了歷史的年輪，更美化了中國人的醜態(tài)，販賣因鑽空子而所得的成功秘訣。從《如果．愛》開始，他過去幾年一直在掙扎，他試過失利，《投名狀》據(jù)說是收不回投資的成本，《武俠》鮮有人問津。無疑《中國合伙人》都是大家期待非常的作品，擅長拍攝小品的他，彷似是回到那個(gè)九十年代的氛圍，從《雙城故事》、《新難兄難弟》、《金枝玉葉》到《甜蜜蜜》，每一部都是有人文關(guān)愛之情，體現(xiàn)香港人的美。但來到《中國合伙人》，這個(gè)陳可辛無故缺席了。有人說他投機(jī)，有人給電影打很低的分?jǐn)?shù)，有人依然深愛著他的電影，有人痛罵，有人擁護(hù)。其實(shí)都是一種態(tài)度，一種自己從電影裡頭代入的觀感。

戲裡戲外，在社會(huì)上經(jīng)常都遇到這類的中國人，以為自己聰明得要死，看不起別人，有幾個(gè)錢就以為自己是大爺。在戲院內(nèi)，只有中國的觀眾在座位上說過不停。骨子裡總是認(rèn)為別人在批評(píng)自己，自卑得很。而陳可辛在電影裡不幸確診患上被迫害妄想癥，把中國人的習(xí)性合理化，不禁令人痛心。對(duì)《中國合伙人》的觀感大可以用四個(gè)字形容「既愛且恨」，愛的原因很大程度上是伴我成長，他的電影特別是UFO時(shí)期的製作天馬行空的，能把每個(gè)小人物都刻畫得深刻，而且都是輕喜劇，帶給了無限的歡樂。大約九八年左右，他到荷里活拍了一套《情書》，反應(yīng)說真的不太好。其實(shí)不單是電影界，社會(huì)裡總是有很多投機(jī)份子，就連我們的父母都認(rèn)為投機(jī)是對(duì)的，他們甚至認(rèn)為別人的子女懂得炒賣就是好的兒女。五億，不理會(huì)是什麼理由，從你身上賺到就可以，看到的是這種的心態(tài)。

《中國合伙人》說實(shí)話，配樂與前半部的故事的確有感染力的，那些年我們一起上過的大學(xué)，忙著考英語考試，想著「夢(mèng)想」。他們是文革後上大學(xué)的一批青年人，他們有話語權(quán)建設(shè)中國。然而，他們心裡有個(gè)「美國夢(mèng)」，對(duì)外面的世界充滿好奇，那個(gè)年代能夠出國並不容易。今天有人調(diào)侃從海外回來的留學(xué)生叫「海歸」(海龜)。美國夢(mèng)一直對(duì)中國人來說是夢(mèng)寐以求的，妙齡女子寧願(yuàn)下嫁老翁也只為了一張綠卡，不怪蘇梅離開成東青，只怪生錯(cuò)在一個(gè)光怪離奇的地方，一個(gè)只有利益與互相利用的地方。實(shí)在讓觀眾看到中國人的縮影，所謂的成功之道根本就是這樣的一回事，你感覺很醜陋，不，告訴你，這是現(xiàn)實(shí)。

至少在這部電影裡，看到了商場上的爾虞我詐，朋友，你真的相信朋友？到了若干年後，你就會(huì)知道昔日與你走在一起的人，有多少友情可以留守到最後，整部電影裡，筆者看到的是悲哀，包括對(duì)夢(mèng)想的消逝、友情的傷害、愛情的逝去，到最後「朋友」不知道做不做得成，但最終也成了「合伙人」。它所呈現(xiàn)的是一現(xiàn)鏡子，直照著每一個(gè)國人，這是無可否認(rèn)的。電影畢竟也是一門生意，取巧賣弄成功學(xué)，勵(lì)志一下，夢(mèng)醒了，生活依然繼續(xù)。

戲裡那種八十年代的情懷，甚有一種延續(xù)《如果．愛》的味道，特別是齊秦的《外面的世界》，同樣是八十年代的北京，下著雪，他們的衣著是那麼的土，人是那麼的單純。陳可辛是聰明的，他寧願(yuàn)花過百萬買下音樂的版權(quán)，從音樂說一個(gè)滄桑的故事，對(duì)觀眾都是似曾相識(shí)，相當(dāng)討好。而在演員方面，三位的形象不一，但鮮明，擦出火花，留下深刻的印象。至於在戲中也有陳可辛的影子，王陽的造型與他浪漫派的思想，孟曉駿的背景，而今日的他卻成了成東青，他是犬儒的，但遇上機(jī)會(huì)無論如何都要珍惜，他必須放手一搏，但他依然不知道該怎樣做，他也想被人看見，可惜舊夢(mèng)已去，他的美國夢(mèng)也打破了。

《情書》未能為陳可辛在美國揚(yáng)名，每個(gè)成為導(dǎo)演的人總有一個(gè)美國夢(mèng)，而他這次回去不是要成名，而是取景，真正要讓陳可辛成名的地方是這裡，從香港本土到美國，再到東南亞的電影發(fā)行，暫時(shí)這一站叫做中國，從2006年到2013年，他嘗試了?！吨袊匣锶恕肥撬侵袊膶懻眨怯^照我們的一面鏡子，是一個(gè)讓他思考該不該走的方向，他提過自己不想「被大片」，所以他花了不太多的時(shí)間拍成這部電影。中國夢(mèng)與美國夢(mèng)之間的交纏，這不再是一部《雙城故事》與《風(fēng)塵三俠》，這或許是陳可辛在中國新影壇上的里程，可惜欠的是一點(diǎn)的宏觀，多了一份的銅臭，或者是對(duì)自己的迷失，兩者均可以兼?zhèn)洹?/p>

令電影多了一份質(zhì)疑的是劇本似乎是按照「新東方」的發(fā)績史而寫的，不知道過去幾年導(dǎo)演能明白中國多少，但至少要掃清眼前的問題，就是劇本有沒有按照真實(shí)人物而寫，到底是不是植入的廣告。奈何，雖然講了很多廢話，有痛心之處也有它應(yīng)該存在之處，很難說我是否喜歡這部電影，我既討厭成長後的主角們，夢(mèng)想都變質(zhì)了，還怎能叫人追下去。可是，我又喜愛那種八十年代的情懷，老北京，長頭髮的男生，熱血青年，怎叫人不動(dòng)容。我還是與主角們一樣的糾結(jié)，到底是世界改變了我們，還是我們改變了世界？看後竟泛起一絲的淚光，我不會(huì)說我愛不愛這部電影，我只是很想說它教會(huì)了我們一課，叫做『現(xiàn)實(shí)』。

文/Dorothy

第四篇：從電影《活著》淺談張藝謀導(dǎo)演的創(chuàng)作風(fēng)格

從電影《活著》淺談張藝謀導(dǎo)演的創(chuàng)作藝術(shù)風(fēng)格

大學(xué)的時(shí)候看過余華寫的小說《活著》，后來又看了張藝謀導(dǎo)演的電影《活著》，很喜歡張藝謀導(dǎo)演的電影，今天重新看電影《活著》，感慨頗多，因?yàn)樽约旱娜松啔v豐富了，經(jīng)過過生活的艱辛與辛酸，才更能懂得《活著》的道理。

影片中的主人公福貴的遭遇一生凄苦。從最初的紙醉金迷，到五顆槍子的恐懼，到兒子夭亡時(shí)的悲痛，再到女兒意外去世時(shí)的無奈接受，影片結(jié)尾吃飯時(shí)的辛酸苦楚，個(gè)人命運(yùn)隨波逐流，被歷史牽引。最讓人印象深刻的是，福貴和春生被抓去做戰(zhàn)俘時(shí)，看到一堆堆的死人，說了一句話：我們可得活著出去啊，出去了可得好好地活著?。‘?dāng)時(shí)那樣的情形下，對(duì)活著的愿望是那么強(qiáng)烈。

從電影《活著》淺談一下張藝謀導(dǎo)演的創(chuàng)作藝術(shù)風(fēng)格。

一、具有濃烈的歷史感

《活著》這部電影是在一定的歷史背景下發(fā)生的故事，具有史詩性，這種史詩性被包裝在個(gè)人和家庭的命運(yùn)之下，隱隱露出一股的悲憫情懷和傷感的黑色幽默。同時(shí)，該片也是一部在中國電影史上舉足輕重的作品，雖然至今沒有公映，但在電影界口碑不錯(cuò)，該片獲得嘎納電影節(jié)評(píng)委會(huì)大獎(jiǎng)以及最佳男演員獎(jiǎng)。該片通過一個(gè)小人物的辛酸遭遇而反映整個(gè)社會(huì)的歷史風(fēng)貌，刻畫人物深刻細(xì)致，片中對(duì)大躍進(jìn)、文革等時(shí)期也進(jìn)行了溫和的諷刺，但影片的結(jié)尾很溫和，引人深思：活著就是忍受。

福貴的一生，伴隨著中國歷史的進(jìn)程，最開始的斗地主、戰(zhàn)爭、到后來的全民大煉鋼、文化大革命等。這些歷史事件，張藝謀試圖從福貴一家的遭遇去隱晦地講述，以一個(gè)小人物活著的艱辛，去反映歷史進(jìn)程的曲折，以及對(duì)歷史的反思。

二、對(duì)生命意識(shí)的關(guān)注

福貴一家在電影中的悲慘遭遇只是層面上的故事，影片的主旨卻是在演繹人在世上和命運(yùn)抗?fàn)巺s無能為力的境況，去再現(xiàn)張藝謀欲表現(xiàn)的宿命論人生觀。貫穿整部電影的皮影戲是理解這一主旨的重要依據(jù)。

皮影戲使《活著》這部電影的故事演化成三層，福貴一家的故事，皮影戲的故事，以及人類的故事。人在世上的雙重角色在福貴和玩偶之間的關(guān)系上得到充分的顯示。一方面，人是玩偶的操縱者；另一方面，人卻如同玩偶被一種不可知的強(qiáng)大力量所操縱。福貴一家人在電影中的悲慘命運(yùn)具有濃烈的宿命論的色彩，更為人如同玩偶這一比喻增加了不可缺少的注腳。皮偶在孤燈幻影下顯現(xiàn)演繹人生的故事，把人生如戲，人生如夢(mèng)發(fā)揮的淋漓盡致。

張藝謀的電影注重關(guān)注人的生命意識(shí)，例如《紅高粱》中的“秋菊”，給人的印象、感覺都是美的，即便是《搖啊搖，搖到外婆橋》中的“小金寶”和《大紅燈籠高高掛》中的“頌蓮”亦是在病態(tài)中呈現(xiàn)著一種美感。這些主人公，呈現(xiàn)給觀眾的是女性動(dòng)人的光彩，更是體現(xiàn)了她們對(duì)命運(yùn)的反抗和對(duì)生活環(huán)境的反抗精神。

三、具有深深的人文關(guān)懷

影片中，通過福貴的一生告訴我們無論夜是多么漫長，多么漆黑，熬過了那個(gè)點(diǎn)，太陽依舊會(huì)升起！也不要去埋怨太陽遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著人間的生老病死，旦夕禍福，因?yàn)樗辍⑷f年不變的光輝，就是為了讓每個(gè)角落都有溫暖！世界從未拋棄過任何人，所以，像福貴那樣，好好活著，享受著這最大的幸福，熱愛著這最珍貴的生命。

張藝謀在電影界是一位拓荒者，不斷創(chuàng)新的拍攝技術(shù)和優(yōu)秀的作品，為世界呈上了一張中國名片。他的電影肆意狂放而又絢麗唯美。在做好電影人文內(nèi)涵的同時(shí)注重影片本身好看的消費(fèi)市場性。他的影片有著審時(shí)度勢(shì)的機(jī)敏與妥協(xié)。正是尊重主流話語權(quán)，切合時(shí)代的審美和消費(fèi)取向，使得他又在不斷的創(chuàng)新，開拓電影這片大地時(shí)，他總是會(huì)給出驚喜。從歷史到現(xiàn)實(shí)，從農(nóng)村到都市，從經(jīng)典到創(chuàng)新，從大自然到傳統(tǒng)文化，他都給予了關(guān)注和思索。

第五篇：電影美學(xué)風(fēng)格

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《淺談斯蒂文·斯皮爾伯格的電影美學(xué)風(fēng)格》

緒言

當(dāng)代世界電影展示給人們是這門20世紀(jì)的藝術(shù)媒介依然在持續(xù)不的不景氣中奮力掙扎，好萊塢影壇展示給人們的仍是票房紀(jì)錄的連年上升。而在這一矛盾景象中，世界電影中最令人難忘的一筆卻似乎是當(dāng)代世界影壇首席電影票房大師斯蒂文·斯皮爾伯格以兩部看上去差不多是截然相反的大片獲得了電影票房和藝術(shù)成就的雙雙豐收。他的集科幻、災(zāi)難與恐怖于一身的《侏羅紀(jì)公園》創(chuàng)下了驚人的票房收入，迄今為止在全球的總收入已經(jīng)超過11億美元。而他在這一年的另一部作品，主要以黑白膠片拍攝的《辛德勒名單》又在下一年的奧斯卡評(píng)選中一舉獲得12項(xiàng)提名，并最終贏得了包括最佳影片、最佳導(dǎo)演在內(nèi)的7項(xiàng)金獎(jiǎng)。這一近乎超人的記錄，對(duì)斯蒂文·斯皮爾伯格來說，可以說是名至實(shí)歸。他在經(jīng)歷了無數(shù)次商業(yè)的成功和幾乎同樣多的藝術(shù)失敗后，電影美學(xué)風(fēng)格愈加成熟又不失獨(dú)特，比起一些電影導(dǎo)演，他的電影美學(xué)風(fēng)格帶著濃重的商業(yè)性質(zhì)，在現(xiàn)代電影美學(xué)史上有著不可替代的重要作用，對(duì)其進(jìn)行分析與研究同樣非常具有意義與可行性。

主要內(nèi)容

本文將從他的代表作《辛德勒名單》作為例子，通過電影符號(hào)學(xué)分析其商業(yè)價(jià)值及藝術(shù)美感，從而論證其電影美學(xué)風(fēng)格，更多的做著眼于對(duì)《辛德勒名單》的電影文本以及電影與觀影者的關(guān)系，并且分析其鏡頭、畫面、剪輯、背景音樂及背后的深刻內(nèi)涵，構(gòu)建起完整的論文體系。

斯蒂文·斯皮爾伯格是一位個(gè)性濃厚的導(dǎo)演，他一向以好萊塢既定成功元素為基礎(chǔ)，精心制作大眾夢(mèng)幻，營造商業(yè)奇跡。在《辛德勒名單》中，這種“個(gè)人化”的創(chuàng)作尤為明顯。在童年時(shí)期，作為班級(jí)中唯一一名猶太孩子，備受欺辱，這一切使得斯蒂文·斯皮爾伯格告別幻想、追蹤自己的生活體驗(yàn)奠定了基礎(chǔ)。在這一基礎(chǔ)上，斯蒂文·斯皮爾伯格也終于可以不在依賴使他屢獲成功的美國公眾對(duì)幻想的期待和那些為他建立起不朽名聲的魔術(shù)、動(dòng)作和特技，而把視點(diǎn)轉(zhuǎn)向

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了真實(shí)生活的描繪和歷史場面的展示。影片是在靠近科拉闊集中營的地方實(shí)地拍攝，在長達(dá)三個(gè)多小時(shí)的影片中，斯蒂文·斯皮爾伯格展示出一種仿佛紀(jì)錄片式的方法，使用黑白膠片描繪著一幅幅表現(xiàn)猶太人悲慘命運(yùn)的圖景，而其視點(diǎn)已不再是以往好萊塢表現(xiàn)大屠殺故事里主人公的心理閃回，也不再玩弄以往斯蒂文·斯皮爾伯格電影敘事的視覺花招。除個(gè)別段落外，其大部分鏡頭都是以一種旁觀者的地位，客觀記述著由大多數(shù)是不知名演員或者群眾排演出來的歷史背景。片中有幾次接近于重復(fù)的對(duì)猶太人進(jìn)行登記的場面，在這里，一個(gè)個(gè)猶太人的形象、名字和那臺(tái)打字機(jī)成為斯蒂文·斯皮爾伯格電影中的新道具。它為影片帶來一種具有高度逼真和紀(jì)實(shí)感的風(fēng)格。

電影作為一種大眾文化，往往具有深刻的民族和文化特征。斯蒂文·斯皮爾伯格在電影的題材選擇上具有多元化、多類型的特點(diǎn)。在斯蒂文·斯皮爾伯格的前期電影中，能體現(xiàn)出他個(gè)人心理以及民族情結(jié)的無疑是以二戰(zhàn)為題材的影片。民族性是一個(gè)民族有史以來的心理沉淀，它不停發(fā)展并創(chuàng)新。作為具有猶太民族意識(shí)與美國文化觀念融合的導(dǎo)演，斯蒂文·斯皮爾伯格的電影是猶太民族與美國文化的激蕩下的產(chǎn)物，《辛德勒名單》、《拯救大兵瑞恩》、《世界大戰(zhàn)》、《大白鯊》、《ET》等作品中都能深刻體現(xiàn)出來。這種電影理念鼓吹美國國家意志，宣告著美國必勝與反戰(zhàn)理念。從國家意志角度而言，美國常常在不侵犯自己利益的時(shí)候，通過為弱小國家打抱不平和實(shí)行一定范圍的救助，體現(xiàn)大國的人道主義精神和作為大國的風(fēng)范。于是斯蒂文·斯皮爾伯格的電影主題都在人道主義關(guān)懷和救贖的立場，以史詩般的鏡頭與宏大氣魄的場面剪輯烘托出上帝班的人文關(guān)懷，具有美國意志與商業(yè)氣息的完美結(jié)合。

以巴贊、克拉考爾為代表的紀(jì)實(shí)性電影美學(xué)觀對(duì)斯蒂文·斯皮爾伯格的電影蒙太奇美學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響，在《辛德勒名單》中出于歷史客觀性，從不缺乏暴力與兇殺，在好萊塢的商業(yè)片中暴力場面服務(wù)于其電影激烈的動(dòng)作和特技的主題，那些可以尋求的機(jī)位和快節(jié)奏的剪輯使暴力被處理為一種給觀眾帶來快感的興奮劑，盡管斯蒂文·斯皮爾伯格也不能免俗——如片中一群德國士兵把一張藏有猶太人的床掀翻，然后用沖鋒槍把床打出一片槍眼的場面很容易使我們想起商業(yè)片中類似的鏡頭，但是大多數(shù)有關(guān)法西斯的暴力畫面中，斯蒂文·斯皮爾伯格采取的是一種紀(jì)錄片式的“冷靜”的方式，一個(gè)個(gè)并不十分激烈但卻更加

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精心動(dòng)魄的殺戮場面不斷出現(xiàn)在鏡頭中：一個(gè)獨(dú)臂老人被拉出鏟雪的隊(duì)列，一聲沉悶的槍響，老人倒地；一個(gè)試圖逃避集中營的青年在被押回的途中，被一名士兵開槍打死，棉衣后飛起一片棉絮；一個(gè)不識(shí)時(shí)務(wù)的猶太女工程師當(dāng)場被槍斃，隨后，集中營的頭子高斯卻下令將工程按照她的意見重做??以及剛從床上爬起來的高斯窮極無聊的站在陽臺(tái)上，像打獵一樣，對(duì)著院子里干活的猶太人不慌不忙的扣動(dòng)扳機(jī)，在這些場景中，斯蒂文·斯皮爾伯格大多使用了中、遠(yuǎn)景，并極少利用鏡頭的組接進(jìn)行渲染，淡化了血腥，卻充實(shí)了記錄的美感。

不過，不僅僅如此，成功的使美國公眾接受這場銀幕上的暗殺、虐待和各種暴行的不僅僅是斯蒂文·斯皮爾伯格的紀(jì)實(shí)手法。深受好萊塢作業(yè)指導(dǎo)熏陶的斯蒂文·斯皮爾伯格也不會(huì)被一種“個(gè)人”的感受迷惑到把自己變成一位歐洲藝術(shù)導(dǎo)演的地步。事實(shí)上，他之所以成功把大屠殺搬上銀幕并被美國觀眾所接受，很大程度上在于他機(jī)智的在那些“歷史記錄”的場面與好萊塢故事性之間建立起一種令人信服的平衡和有機(jī)的關(guān)聯(lián)，影片開始不久，一組乘火車被拉到科拉闊的猶太人和收拾行裝的辛德勒的畫面就開始把四十和它的主人公的故事交叉在一起發(fā)展，差不多每一次令人驚心動(dòng)魄的殘酷場景之后，都是一段辛德勒費(fèi)盡周折或者神話般的救助。同時(shí)，辛德勒故事中不僅包括了他對(duì)猶太人的救助，還有他如何發(fā)財(cái)、與女友之間的愛情發(fā)展、與他的猶太會(huì)計(jì)師泰爾恩之間逐漸建立起來的友誼。除此之外，影片中也隨處可見具有生動(dòng)故事性的情節(jié)，而其中一如斯蒂文·斯皮爾伯格的許多影片一樣，兒童常常成為故事的主角。如當(dāng)納粹追查集中營房的偷雞者，并威脅要把那些站在那里一言不發(fā)的猶太人一個(gè)個(gè)打死時(shí)，一個(gè)機(jī)靈的孩子哆哆嗦嗦的站出來，告訴納粹士兵，那剛剛被他打死的猶太人就是可惡的肇事者。

實(shí)際上，斯皮爾不但沒有放棄他講述故事的熟練本領(lǐng)，也不可能淹沒他那出色的電影手法。在諸如對(duì)集中營里的猶太人進(jìn)行體檢甄別的段落和那個(gè)把殺死的猶太人尸體掘出來焚燒的地獄般的場景中，斯蒂文·斯皮爾伯格以鏡頭令人賞心悅目的大幅度運(yùn)動(dòng)和剪輯切換、渲染，也掩飾著痛苦的場景。而片中另一個(gè)富于戲劇性的場面則是，一群赤身裸體的猶太婦女被趕進(jìn)一間煙囪冒著黑煙的大房子里，燈忽然滅了，婦女們恐懼的驚叫著抱在一起，等待著將使她們結(jié)束生命的毒氣降臨。一段令人緊張的延遲之后，婦女們的頭頂上的龍頭終于噴出了清水。可

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以說，斯蒂文·斯皮爾伯格所再現(xiàn)的那個(gè)被稱為驚心動(dòng)魄的歷史是在紀(jì)實(shí)性的畫面、生動(dòng)的故事、富于魅力的人物、高尚的人道主義精神和出色而充滿張力的電影技法的基礎(chǔ)上建立起來的。在片中一段不起眼的小情節(jié)中，我們可以看到斯蒂文·斯皮爾伯格在其各種要素之間進(jìn)行轉(zhuǎn)換的巧妙例子：幾個(gè)孩子為逃避被送往奧斯維辛集中營的命運(yùn)，機(jī)靈的逃走了。但接下來，我們又看到，他們?yōu)榱饲笊坏貌欢闳爰S坑之中，并開始了爭奪空間的“斗爭”。

在斯蒂文·斯皮爾伯格的后階段的電影創(chuàng)作中，溫情變?yōu)橹鞔蚺?，也更加契合了好萊塢主流市場的需要，在拍攝了《辛德勒名單》等一系列二戰(zhàn)電影后，斯蒂文·斯皮爾伯格把鏡頭瞄準(zhǔn)了一戰(zhàn)，同樣充滿人文關(guān)懷，同樣向著普通生命致敬?！稇?zhàn)馬》以一匹馬的視角向人們展現(xiàn)了戰(zhàn)爭殘酷與人性的溫暖，這部典型的溫情制作片，人文關(guān)懷再次溢滿屏幕，可以說是斯蒂文·斯皮爾伯格立身的電影哲學(xué)。雖然國家意志也是斯蒂文·斯皮爾伯格電影美學(xué)風(fēng)格的基點(diǎn)，但是《戰(zhàn)馬》卻代表著斯蒂文·斯皮爾伯格電影成熟的一個(gè)新的標(biāo)志點(diǎn)，在整個(gè)戰(zhàn)爭的大格局里，斯蒂文·斯皮爾伯格思考了戰(zhàn)爭泯滅的友情與愛情，不去表現(xiàn)這場戰(zhàn)爭的自我評(píng)價(jià)，而是著眼于戰(zhàn)爭的非人性去探討戰(zhàn)爭的價(jià)值與意義，用一匹馬的視角去溫暖觀眾，電影美學(xué)方面也更加側(cè)重商業(yè)化與藝術(shù)化并重，放棄常用的快速剪輯而多用長、固定鏡頭來展現(xiàn)溫情與藝術(shù)化的場面。

回顧其創(chuàng)作，無論是前期還是后期創(chuàng)作，斯蒂文·斯皮爾伯格充滿幻想和打斗的影片不同于一般動(dòng)作特技片之處還在于他們觸動(dòng)著廣大美國中產(chǎn)階層的普遍和隱蔽的憂慮，還在于其貫注在其中的一種充滿宗教意味的情感，它使其影片在幻想之外有了一種神圣的光輝，這也許是其重要的個(gè)人印記之一。在其第一部關(guān)于外星來客的科幻片《第三類接觸》中，斯蒂文·斯皮爾伯格就以一反傳統(tǒng)科幻片中對(duì)宇宙世界的恐懼之情的態(tài)度，描寫了人類邁出與外星人接觸的第一步。影片最后，懷著敬畏之情的人們迎接巨大和燈火通明的外星飛船在緩緩降落的情景則被處理的如同上帝降臨的宗教意識(shí)，充滿了神秘的崇高感。在隨后的《外星人》里，他則在其兒童般的幻想中嵌入了一個(gè)關(guān)于耶穌基督的故事，那個(gè)偶然來到地球的小外星人歷經(jīng)坎坷，而又不斷創(chuàng)造出各種“神跡”，最后終于乘坐飛船回到他的天國。同樣在影片的最后場景中，片中小主人公伊利奧特的父母也終于領(lǐng)悟到天外來客中所包含的真諦：他們雙手抱在胸前，跪倒在地，在著名宗教音

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樂家約翰·威廉姆斯的樂曲聲中，以一種神圣的目光仰望著外星飛船消失在夜空中。這種濃厚的宗教情感一直延伸到如《搶劫約柜的人》等影片里對(duì)于宗教圣物的尋找以及對(duì)其神秘力量的渲染。而在《辛德勒名單》中，它則終于可以使斯蒂文·斯皮爾伯格把英雄的神話和社會(huì)的史詩所結(jié)合在一起，構(gòu)成一部屬于他自己的電影史詩，它使美國觀眾接受了大屠殺的故事，也向他們提供著一種斯蒂文·斯皮爾伯格的神話，并且通過那種宗教式的神圣感和那些來自《舊約》中記錄的故事，斯蒂文·斯皮爾伯格也使觀眾接受了一部關(guān)于它的民族——猶太人的歷史；影片中多次出現(xiàn)逃離死亡的辛德勒工廠的猶太人徒步走來的鏡頭，而那一幅幅表現(xiàn)猶太民族不斷前移和遭受折磨的畫面，在約翰·威廉姆斯悲泣又富有神圣樂感的樂曲的再次伴奏下，已經(jīng)變成了對(duì)具體歷史圖景的超越。

神話式的表現(xiàn)手法、史詩般的歷史記錄，究其根本，其美學(xué)風(fēng)格在于個(gè)性化與濃厚的宗教情感，共同交織出斯蒂文·斯皮爾伯格的獨(dú)特的電影美學(xué)風(fēng)格。