第一篇：認(rèn)識因果

認(rèn)識因果

昌臻法師

因果問題，屬于佛教的基礎(chǔ)理論，也是佛法的核心。不明白因果，就不可能真正懂得佛法。所以，弄清因果問題，是學(xué)佛的一個重要前提。下面分四個問題談：

一、因果規(guī)律和它的重要性

因果，又叫業(yè)、因、果、報。業(yè)：梵文譯音，意為造作、活動。指一切身心活動，包括身、口、意“三業(yè)”。包括善業(yè)、惡業(yè)、無記業(yè)（不受果報的）。這個看不見、摸不著的業(yè)，卻有很大的力量?？梢哉f，我們?nèi)松鞘苤鴺I(yè)力的支配的。業(yè)就是因。因，就是原因，也叫業(yè)因。果，是結(jié)果。報，是報應(yīng)，是回報。緣，就是條件，因緣結(jié)合，才產(chǎn)生果報。佛經(jīng)偈語已說得明白：“假使百千劫，所作業(yè)不亡（亡失，消失），因緣會遇時，果報還自受?！?/p>

我們凡做一件事，說一句話，甚至起一個念頭，都是在種因，在造業(yè)。根據(jù)所種的善因或惡因，即造得善業(yè)或惡業(yè)的不同，都會受到不同的惡報。概括說，善有善報惡有惡報。具體地說，有什么樣的善，就有什么樣的福報；什么樣的惡，就有什么樣的苦報，這都是有一定的，這是客觀的規(guī)律，稱為因果規(guī)律。

業(yè)因果報與生死輪回是密切相關(guān)的。我們?nèi)松艘?，死了要生，生生死死，死死生生，就是由因到果，有果到因，相續(xù)不斷，形成輪回不停的現(xiàn)象。我們這個人“生從哪里來，死往哪里去”，都是受業(yè)力支配的。業(yè)力好象是一個種子，信息，它儲存在第八識里面。第八識又叫“含藏識”，就是儲藏信息的東西，好象是“精神磁帶”，它把一個人前世做的善，惡業(yè)帶到現(xiàn)世來，又把今生所造的善、惡業(yè)帶到后世去，就這樣輪回不息。我們的身體叫報身，接受報果的主體就是第八識。《八識規(guī)矩頌》說，第八識是“去后來先作主公”。父母生我之前，是它來投胎，所以是“來先”。人死后，脈搏、呼吸都停止了，第八識還沒離開，要到全身冷透時才說明它離開了，所以是“去后”?！白髦鞴保f明它支配一切，大腦皮質(zhì)也是屬于它支配的工具。它一旦離開人體后，大腦皮質(zhì)雖然完好，也不起作用了。美國醫(yī)生穆迪著的《死后見聞》一書（1989念黑龍江教育出版社出版），記錄150名死后復(fù)生的病員的自述，一般的是自己站在軀殼旁邊，看見親人在啼哭；他們講話，親人聽不到，去拉，親人也沒有感覺。這證明佛教說的第八識能離開軀殼成為中陰身去投生的觀點是可信的。

死了以后往哪里走？這是由業(yè)力支配。什么業(yè)力？就是善、惡的業(yè)力。所以，小善小惡是六道輪回形成的業(yè)因，六道輪回是十善十惡應(yīng)受的果報。

什么是善？利人是善。利人，其實是人已兩利，也可以說，利就是利己。

什么是惡？害人是惡。害人是人己具害，害人終害己，以害人開始必然以害己告終。

佛經(jīng)說，善惡分成十種，每種又分為上、中、下三等，叫十善十惡。十惡就是：

一、殺生；

二、偷盜；

三、邪淫（屬于身三業(yè)）；

四、妄語；

五、兩舌；

六、惡口；

七、綺語（屬于口四業(yè)）；

八、貪；

九、嗔；

十、癡；（屬于意三業(yè)）。反過來說，便是十善：

一、不殺生而放生、護(hù)生；

二、不偷盜而布施；

三、不邪淫而修梵行（清凈行）；

四、不妄語而說誠實語；

七、不綺語而說直質(zhì)（正派、樸實）語；

八、不貪而修不凈觀；

九、不嗔而修慈悲觀；

十、不癡而修因緣觀。

這十善十惡分成三品，就是三個等級。佛經(jīng)說：”作了上品十善的人，生天道；中品十善的人，生人道；下品十善的人，生阿修羅道（屬于天龍八部之一，有福報，有神通；但兇惡好斗）。犯上品十惡的人，墮地獄道；中品十惡的人墮餓鬼道； 犯下品十惡的人，墮畜生道”。這是佛陀以慧眼觀察六道輪回的現(xiàn)象，親口開示的，我們絕對要深信不疑。因果規(guī)律是客觀存在的，不是佛陀制造出來約束眾生，而是佛發(fā)現(xiàn)并揭示出來教育我們的。佛菩薩也要受因果規(guī)律的制約。近代高僧印光大師說：“諸佛成正覺、眾生墮三途，皆不出因果之外?！碧撛拼髱熣f，“因果二字，是一切圣凡世間出世間都逃不了的?！币蚬譃槿緝魞深?。諸佛菩薩修因證果，修的清凈因，修的菩薩行，發(fā)的菩提心，所以證到的是佛菩薩的果位，得到的是清凈的果；而我們眾生造的是污染因，結(jié)的是污染果?！毙窃拼髱熣f：“因果比

電腦還準(zhǔn)確，因為電腦會發(fā)生故障，因果是絲毫沒有差錯的。所以真正懂得因果規(guī)律的人，就懂得沒有冤假錯案。憨山大師當(dāng)年受了冤案，別人要幫他說人情通關(guān)系，他說，用不著，這是嘗報呀！因果好象帶在你身上的“竊聽器”，甚至比“竊聽器”還厲害，“竊聽器”要說出來的，它才能記錄下來。這個“竊聽器”哪怕你起心動念，它都能準(zhǔn)確地記錄下來。

以上談的是因果規(guī)律和它的重要性。

二、因果貫通三世

《涅磐經(jīng)》說：“善惡之報，如影隨形；三世因果，循環(huán)不失（不會中斷，失誤）。”可是，有些人認(rèn)為：“人生一切都是偶然，沒有什么前因后果?！庇腥丝匆姾萌耸軔簣?，惡人受善報，便懷疑因果。有人說：“死了死了，死了便了?！比绻凰辣懔耍松蜎]有價值；學(xué)佛修行，就無意義；而一貫作惡的人，就太便宜了。歸根到底都是由于不懂 因果貫通三世的道理。佛教說得好：

欲知前世因，今生受者是；

欲知來世果，今生作者是。

這說明我們今生所受的善惡果報，都是自己前世所種的業(yè)因，比如今生病苦多，那肯定是過去生中殺業(yè)太重，而今生所作所為，又該來世去受果報。

種下業(yè)因，必受果報，但有早遲的不同。大體上，有三種情況：

1.現(xiàn)報：今生做善事，今生享福報；今生做惡事，今生受惡報。

例如，去年川報登載一件事情，萬縣市一個公司副經(jīng)理，平時愛幫別人的忙，幾次跳下水中救人。一天，他坐出租車辦事返家，經(jīng)過一條路，平時愛堵車，今天卻很順利的通過了。到了江邊，聽說有小孩，掉進(jìn)水里了，他立即停車，跳入水中，抓起一個女孩，竟是他的親生女兒，覺得腳下還有人，抓起一看，是他的侄女，他把這兩個女孩子都救上岸來，自己昏倒了。女孩的媽媽、婆婆聞訊敢來，看見小孩還活著，想感謝救命恩人，回頭一看，才是他們的親人。報紙這樣評說：“無巧不成書?！狈鸾痰挠^點來看，不是這樣，而是受業(yè)力的支配。

另外一個例子，《新民晚報》登載的：江蘇某縣一個中年婦女，同一個男的走到江邊，聽見有人喊“救命！”男的準(zhǔn)備去救人。而這個婦女竟說：“少管閑事，我們走路要緊，過一會他會自己浮起來。”旁邊一人生氣地說：“這女人的心腸太壞了！”后來那位男的還是去把人救了起來，是一個十三歲的初中女生，騎自行車掉入水中，因下水時間過長，已經(jīng)死了。這女生是誰？原來是那位婦女的親生女兒。圍觀的人都說：“這真是現(xiàn)眼現(xiàn)報！”這是惡業(yè)的支配，平時種的惡因，必然招來惡報。

2.生報：今生作善、作惡，來生享福、受苦。父母積陰德，子孫享福報，也屬于這類。用同仁堂的例子來說明。同仁堂有二百多年的歷史。它的祖先信佛，求功名不成便想做救世活人的事，就開中藥店，很認(rèn)真做藥品。一種中成藥，需要黃金高溫后做原料。他把家中婦人的金首飾集中起來用。親友笑他：“像你這樣做生意，本錢都要蝕光。你就在廣告寫出，用得有黃金就行了，買主又看不見?！彼麉s說：“我們每做一件事情都在種因，種了善因，不會得惡報。”仍堅持用了黃金。果然，這種藥品療效好，生意興隆。他家兩百多年來，又發(fā)財又發(fā)人。解放后，公私合營，最后一任老板叫樂松生，把全部財產(chǎn)交給國家，被結(jié)合為北京市副市長。他并未蝕本，同仁堂總號主要負(fù)責(zé)人仍然是他的親屬。他還把秘方全部捐出來。家人勸他要留一點作后路，他不同意，說：“政府的力量大，可以就成千上萬的人”。這就是種善因，自然會得好報，不會沒有吃的。結(jié)果，政府給他分紅，經(jīng)濟(jì)上并未吃虧。說明這個資本家懂得因果報應(yīng)。

3.后報：現(xiàn)在作善作惡，到第二，第三世，甚至百千劫后才能受報。例如，唐代悟達(dá)國師，四川人，年輕時出家。一次，在西安一個廟子掛單，當(dāng)時一位僧人害病，身體很臭，許多人都感厭惡，他卻去護(hù)理。那位僧人病愈，分手時對他說：“你以后有什么災(zāi)難，可以到四川彭縣一個山上來找我?！焙髞?，外國人進(jìn)貢一把沉香木椅，皇帝都不敢用，供養(yǎng)給悟達(dá)國師。他便驕傲自滿，放松修持，馬上就遭到惡報，生了一個人面瘡，很痛苦。于是，他去彭縣找那個僧人。僧人說：他幾百年前在漢朝曾種下一個惡因，現(xiàn)在才受報。原來，他是西

漢時代的一個大官，叫袁盎。他的一個同事叫晁錯。當(dāng)時皇帝要削減諸侯的力量，晁錯建議，削減諸侯兵權(quán)，致使諸侯聯(lián)合起來圍攻中央政府，皇帝嚇慌了。袁盎乘機(jī)進(jìn)言，就說不是皇帝的意思，而是晁錯的主意，把晁錯殺了。晁的冤魂一直想報復(fù)?？墒?，袁死后下一世出家，十世都是高僧，晁無機(jī)會報復(fù)，直到袁當(dāng)了國師，坐在沉香木椅而驕傲?xí)r，他的修行一退轉(zhuǎn)，護(hù)法神便離開了。這樣，晁錯才找到了報復(fù)機(jī)會。這時，悟達(dá)國師找到了彭縣這位高僧，把他的冤業(yè)解了才得救。后來，悟達(dá)國師留下一個著作《三昧水懺》，序言上，他把三昧水治好人面瘡的事敘述了出來。這說明，幾百年前種的因，緣法（條件）成熟了，必然受報。

后兩種果報，凡夫雖然看不見，但應(yīng)知道，有因必有果。從今生所受的，可推知前因；從現(xiàn)在所作的，可以預(yù)測后果。必須相信：“善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。”

為什么惡人會有善報？這是由于他過去生中培植的善根深厚，現(xiàn)在善因又先成熟，因此先享福報；如果他今生不作惡事，福報就更好。至于他今生所種的因果，也不會自行消失，因緣成熟時，必受應(yīng)得的果報。

為什么善人會受惡報？這是由于他過去生活中培植的惡根深厚，現(xiàn)在惡因又先成熟，所以先受惡報。這好似果園里種了幾批水果，第一批品種雖然不好，但先成熟，當(dāng)然先結(jié)果，先受報；第二批雖是良種，但后成熟，還沒有結(jié)果，自然以后才受報。如果今生不行善，惡

報會更嚴(yán)重；另一方面，他今生所種的善因，也沒有白種，將來必受相應(yīng)的福報。臺灣高僧煮云法師，寫了一篇報道：《一樁奇怪的兇殺案》。受害者陳美月是福建人，23歲隨夫去臺謀生。不幾年，丈夫病逝，留下一兒一女，無法生活，被迫與本地青年黃石良結(jié)婚。當(dāng)時，法律禁止臺民與大陸人通婚。黃十分苦惱，在一天晚上，執(zhí)刀向陳腹部猛刺三刀，腸斷糞流，又在陳背、膊等處狂刺十三刀。接著，又追殺了陳十四歲的女兒。兒子被救未傷。后黃被判刑十五年。陳因臨死前在太平間至誠念觀世音菩薩圣號，蒙觀世音菩薩帶了許多陌生人給她念佛，并給了一張芭蕉扇與她。她，竟然大難不死！又蒙基隆市審判廳長捐資治療。出院后，她常在觀世音面前痛哭悲號：為什么要受如此慘絕遭遇？一天念佛時，她忽然暈倒，似夢非夢，見一個公子帶了一個仆人打獵。一只猩猩走來，公子舉箭射倒，仆人上前，一刀殺死了猩猩。過了一會，她象在花園中，一只猩猩向她撲來，她跳到池子里，追來的猩猩卡住她的脖子，要扼死她。情急中，她一句觀世音菩薩圣號剛出口，菩薩忽然現(xiàn)前，大喝：“畜生，不許害人！帶回去關(guān)它8年，悔改就放它?！彼K于明白了：她前生是那公子，那仆人便是她今生的女兒，那被她射殺的猩猩，便是今生一心要殺死她的黃石良！奇怪呀，黃石良后遇赦，剛剛關(guān)8年。故事發(fā)人深省，陳美月今生雖善，卻因百千年的惡業(yè)緣已熟，故先見惡報。

三、轉(zhuǎn)變?nèi)尚哪?/p>

因果既是有一定規(guī)律，可以認(rèn)識的，但又不是刻板的。這和算命、看相的“鐵板數(shù)”不同，那個是庸俗的“宿命論”，認(rèn)為一切都是“命中注定”的，不能改。從佛法因果觀來看，我們現(xiàn)在所受的是過去種的因，又必感未來的果。種的因即可以改變，結(jié)的果怎么

不能改變？因變了，果一定會變。

我們的身體是根據(jù)果報產(chǎn)生的。自己種的善業(yè)、惡業(yè)是：“因”，父母是“緣”，色身是“果”。我們在六道中投生，是受業(yè)力支配的，是來善惡業(yè)報的，所以叫“報身”或“果報身”。果報分為正報、依報。一個人的相好丑、壽命長短、命運(yùn)窮通等，屬于正報；社會環(huán)境好壞，家庭環(huán)境好壞，親屬子女的好壞等，屬于依報。正報有福氣，依報自然圓滿；正報無福氣，依報也會惡劣。因此，“命”、“相”從根本上揭示命相的原理由來，但并不主張看相算命。因為這是舍本逐末，徒勞無用的事。一個人的相和命，算也是這樣，不算也是這樣。只有從根本上改變現(xiàn)在的“因”，才能轉(zhuǎn)變未來的“果”。明代袁了凡，由一位叫孔先生的給他算命，算的很準(zhǔn)，他哪一年考上秀才、舉人，哪一年當(dāng)上知縣，哪一年該死，等等。后來遇上云谷禪師，給他講了：改變命運(yùn)，全由心念，必須多做善事。從此孔先生算他的完全不靈了。算他能當(dāng)知縣，結(jié)果調(diào)到中央機(jī)構(gòu)工作；算他能活50多歲，結(jié)果活到70多歲；算他沒有兒子。結(jié)果有兩個兒子。他把這些事總結(jié)后，寫成《了凡四訓(xùn)》。佛教界高度評價此書，說明了命運(yùn)是可以轉(zhuǎn)變的。

轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵是什么？就是自己的心念，因為“一切唯心造?！毙哪茉鞓I(yè)，也能轉(zhuǎn)業(yè)，即“轉(zhuǎn)變由心”之理。唐代禪宗六祖惠能大師說：“一切福田。離不開自己的心。能從自己的心田去尋找，是沒有得不到感通的?！彼裕嚯S心轉(zhuǎn)，境隨心轉(zhuǎn)，命自己立?？鬃诱f：“禍福無不自己求之者，”也說明這個道理。

有一首《心地與命運(yùn)之歌》，說明命運(yùn)與心地密切相關(guān)，命運(yùn)由心造，命運(yùn)也由心轉(zhuǎn)?，F(xiàn)在舉兩件事來說明：

“心好命不好，禍轉(zhuǎn)為福報?！迸_灣徐良泗，是個叫花子，又是殘疾人，下肢癱瘓。當(dāng)時，一個叫林登章的人，遭冤枉入獄，縣官要收賄銀四十兩銀子才放人。林妻設(shè)法湊足銀兩，急急忙忙去送給縣官，但是在路上遺失了。徐泗良拾得這四十兩銀子，看來滿可以解決他的窮困了。而他卻很了不起，首先想到的是，這個失主必然會尋死。這一念就是菩薩心腸！他便寸步不移，守在那里，等著失主找來后，全部把拾得得銀子還給了失主。女人說了許多感激的話。此事傳到縣官耳里，縣官自感慚愧：叫花子都能拾金不昧，我怎么能收賄賂呢？便分文不要，無條件地釋放了她的丈夫。兩夫婦回家開了個五金店，時時想念救命恩人。徐良泗在一個清明節(jié)前，去農(nóng)村向掃墓人要剩菜剩飯吃。由于離城很遠(yuǎn)，當(dāng)晚借宿在附近的地藏庵內(nèi)。睡到半夜，他慘叫了一聲，驚醒了香燈師，問他什么事，他沒有回答。第二天早上，他竟然覺得腳上有力了，一下子站起來。香燈師十分驚異，又問他，他說：“我昨晚上夢到兩個人，一人抱住我的身子，一人扯我的腳，痛的要命，結(jié)果又睡著了，現(xiàn)在腳有力了，可以走路了?！睆拇?，他不討口了，替人挑水維生。一天，挑水挑到林家五金店，林妻一看，有點象他們的救命恩人，但他是癱瘓的呀，不敢去認(rèn)。不久，徐又挑水到五金店，林妻再詳細(xì)一看，完全看那個叫花子，忍不住又問，果然是他們的大恩人，叫他不在挑水了，要供他一輩子，徐就留下來了。林的叔父是福建人，富翁，漆下無子，寫信叫林回去繼承遺產(chǎn)。林走時，把他在臺灣的全部產(chǎn)業(yè)贈給徐。這個叫花子變成了富翁。到了晚年，他把大部分財產(chǎn)給當(dāng)?shù)蒯t(yī)院。這個故事說明了徐良泗的一個至誠善念，就消了他多生累劫深重的罪業(yè)，種下了未來的福報，所以后半世變成了富翁。

另一種是：“命好心不好，福便為禍兆?！碧拼睦盍指Γ苡斜臼?、才華、身為宰相，但心腸很壞，歷史上稱他為：“口蜜腹劍”的人物，生怕別人奪他的權(quán)，他害了很多人。而且盡情享受。他愛吃鴨舌羹和烤鵝掌。把活鵝弄到燒紅的鐵板上去跳，血液墜到鵝掌上，腫大了，烤來吃。這殺了好多生呀！相府家人生活享受，比一般富翁還高。他年輕時，一位相士算他的命，說他未來可以當(dāng)10念的太平宰相。結(jié)果，沒當(dāng)幾年就垮臺了。他很不服氣，去質(zhì)問相士。相士回答道：‘這幾年你把十年的福報都支完了，而且早用過頭了，不但你沒福報了，災(zāi)禍還要留給你的后代?！肮徊怀鏊?，后來，李林甫七孔出血而亡，被檢舉揭發(fā)，弄出來碎尸萬段，他的子女發(fā)配為奴婢。這證明：福報再好，如果心地不好，也會遭到悲慘結(jié)局。

四、學(xué)佛人應(yīng)這樣看待因果

1.必須深信因果，才能樹立正知正見：因果是佛法的核心，不信因果，不可能真正懂得佛法，更不可能得到佛法的利益。虛云大師說：“因果二字，把佛所說的法概括無余了?！碑?dāng)代高僧定因師在《普門品講義》一書中說：“世尊說法四十九年，總括一句，不外‘因果報應(yīng)’四字而已?！彼孕迣W(xué)佛法的人，不深信佛說善惡因果律，那就叫做邪知邪見，就是愚癡。川報載了一則消息：美國湯姆遜平時一毛不拔，快要死的時候，叫人把存款二億美金放在棺材內(nèi)，墳?zāi)褂娩摻罨炷嗤羴硇蓿垉蓚€保鏢來守墳。從因果觀來看，如果他下一世還會變?nèi)?，一定要受貧窮苦難的報。這個美國人不懂得因果，多么的愚癡！《觀無量壽經(jīng)》把“深信因果”列為修凈業(yè)的正因。我們只有在深信因果的基礎(chǔ)上，才能自覺地止惡行善。這樣，即能轉(zhuǎn)變并消除過去的惡業(yè)，又能培植現(xiàn)在和未來的福德。

2.必須按因果規(guī)律辦事，不能錯因果。佛經(jīng)說：“菩薩畏因，眾生畏果?！逼兴_深明因果，知道種惡因，必受惡報。因而從言行上，甚至在起心動念處，嚴(yán)防種錯了因，就避免受惡報。而凡夫不畏因果，平時縱貪嗔癡，犯殺盜淫，大膽妄為，什么壞事都敢做。直到惡報現(xiàn)前，才恐懼后悔，已毫無用處。我們學(xué)佛的人，應(yīng)學(xué)菩薩修行，一方面凈化身心，檢點言行，處處止惡防非，不再種惡因；一方面時時為眾生設(shè)想，多做利人的事，廣種善因。這是一條我們應(yīng)當(dāng)遵循的利己

利人，對自己、對家庭、對社會都有益的光明大道。要想了生死、出輪回、生凈土、成佛道，也必須從這里做起。

總起來說，因果規(guī)律是佛法的核心，不懂因果，就不懂佛法；不信因果規(guī)律，就得不到佛法得利益。大家都應(yīng)認(rèn)識因果，深信因果，按因果規(guī)律辦事?，F(xiàn)在多種善因，現(xiàn)在將來必定消除業(yè)障，增長福報?，F(xiàn)在種念佛的因，將來必獲往生的果。

第二篇：【咀華】如何認(rèn)識因果？

【咀華】如何認(rèn)識因果？

尊敬的諸位大德法師、諸位大善知識，大家吉祥： 末學(xué)是來自北京佛教文化研究所的印相，很榮幸能受到主辦方的邀請參加此次“2017年北京佛教講經(jīng)交流會”，也非常感恩主辦方給我這次學(xué)習(xí)與鍛煉的機(jī)會。今天我演講的主題是“如何認(rèn)識因果”。________ 談到“因果”二字，大家都印象深刻，這是一個老生常談的話題，不管是老和尚對新出家的小沙彌，還是出家法師對在家居士，或者出家法師之間、居士之間、甚至社會大眾之間都會常常談?wù)摰囊粋€話題。因此，我們一講到“因果”，在座的每位善知識都耳熟能詳，每個人都能說出自己獨到的見解。原則無非是種善因得善果，種惡因得惡果嘛。但是，我們大多數(shù)人只知道人類講究因果報應(yīng)，卻不知道十法界眾生都遵循著因果法則，我們只知道人的一生是有果報的，卻不知道因果法則是通于三世的。也就是說，其實無論是依報世界的山川大地，還是正報世間的有情眾生，無論是時代的變遷，還是眾生的生老病死，都必須依靠因果才得以建立。由此，我們明白，清楚的認(rèn)識“因果”的道理是顯得如此的重要，末學(xué)才疏學(xué)淺，準(zhǔn)備從下面三個部分跟大家淺談一下我于“因果”的認(rèn)識。

一、“因果”在佛法中的地位 首先第一部分關(guān)于“因果”在佛法中的地位，在這里我們引用一下“人間佛教”思想的首倡者太虛大師的認(rèn)識，我們知道太虛大師是近代民國以來著作等身的宗師級法師。他曾經(jīng)代表中國率領(lǐng)佛教訪問團(tuán)訪問東南亞國家，至1940年5月結(jié)束了為期半年的訪問后，太虛大師回到重慶，受到了盛大的歡迎。在歡迎儀式上，其中有一位政界高官就問了太虛大師一個問題，說：“大師，佛法這么深奧，法門又無量廣博，是否有一個法，是一切教法所通用，能貫徹統(tǒng)領(lǐng)諸法，又能使人迅速進(jìn)入佛法大海呢”？太虛大師回答說：“有的，那就是業(yè)感緣起”。所謂的“業(yè)感緣起”，總結(jié)起來就是因果定律。

也就是說，雖然釋迦如來說法有四十九年，談經(jīng)有三百余會，后人集結(jié)為經(jīng)、律、論三藏。那么，依照太虛大師的理解，其實“因果”二字，是可以統(tǒng)領(lǐng)三藏十二部，貫穿佛陀一生所說一切教法的，而明了因果，是修行佛教八萬四千法門的基礎(chǔ)。所以，因果在佛法中的重要性就在此體現(xiàn)了。由此，在虛云老和尚的《禪修入門》開示中，第一節(jié)就對大眾講到，禪修的第一步就在于需要明了因果，具足正見，如此，才能從當(dāng)下的念頭處下功夫。而一切圣賢之所以能成為圣賢，也在于明因識果。

在《禪宗無門關(guān)》里面就記載了百丈懷海禪師與野狐的一則因果公案，據(jù)說百丈禪師在講法的時候，常常有一位老人前來聽講，有一次，說法結(jié)束后，眾人都散去了，唯獨這一位老人不肯離去。百丈禪師就問他道：您是什么人？老人回答說：我不是人，我是野狐，在過去迦葉佛時曾經(jīng)在這座山里面修行，當(dāng)時有人問我：“大修行人，還落因果嗎？”我回答說：“不落因果”，為此墮落五百世，輪回成野狐之身?，F(xiàn)在，我想以同樣的問題轉(zhuǎn)問禪師，解除我的疑惑，讓我脫離野狐之身。于是，老人家問禪師道：大修行人還落因果么？百丈禪師答：“不昧因果”。老人一聽，言下大悟，脫去了野狐之身。

不落因果與不昧因果雖然只是一字之差，但其中的含義卻大有不同。大修行人不落因果，具有否定因果之理的意思在里面；不昧因果即是對因果不糊涂、不暗昧，有正確的認(rèn)知。野狐說不落因果，是因為對因果之理不甚明了，錯說佛法，因此他自己以身試法，落于因果之中，五百世輪為野狐之身；百丈禪師說的是不昧于因果，既然能對因果明了，自然就能不再沉溺于因果當(dāng)中，這也是野狐聽到百丈禪師的回答，領(lǐng)悟到了里面的道理并能脫野狐身的原因所在。由此，我們也就明了，一方面：認(rèn)識“因果”，樹立正見，是佛教一切修行法門的基礎(chǔ)，是菩提修道之路的起步；另一方面，“因果法則”通于十法界一切眾生，不論是地獄、惡鬼、畜生，還是人、天、阿修羅道眾生，還是聲聞、緣覺、菩薩、佛陀這樣的圣人，都需要遵循因果法則。所以，哪怕是佛陀在迦毗羅衛(wèi)國亡國之時，也會頭疼三日，這即是受報當(dāng)初敲魚頭三下的業(yè)報，所以，哪怕以大目健連的神通第一，卻也甘愿被亂石砸死，這也是他知道這就是他的業(yè)。

所以，古大德常講：“菩薩畏因，凡夫畏果”，不管是菩薩，還是凡夫都脫離不了因果法則，由此可知，因果，通于一切人法，遍于一切世間。所以，《華嚴(yán)經(jīng)》中講：“一切諸報，皆從業(yè)起；一切諸果，皆從因生?！?/p>

二、如何認(rèn)識因果 由此，第二部分即是我們應(yīng)該如何認(rèn)識因果。這一部分分為兩小節(jié)，首先，指出因果是一種恒常的規(guī)律。第二小節(jié)，詳細(xì)分析了因緣果。

首先，我們要明白，因果是一種恒常的規(guī)律，是佛陀發(fā)現(xiàn)的宇宙人生的一種規(guī)律，他并非指消極的“報應(yīng)”。“因果”關(guān)系，它告訴我們的是，萬事萬物天然對外界具有逆反的傾向，如同當(dāng)我們以惡心對一個人使壞的時候，那個人對我們也一定是不友好的。同樣的道理，當(dāng)我們對外界一切事物不斷釋放善的能量之時，外在反饋給我們的就是善的能量?！耙蚬笔且环N定律，告訴我們，你以何種心對待世間萬物，那么，世間萬物反饋給你的就是你所釋放的。所以，當(dāng)我們以貪婪、嫉妒、仇恨對待外界的人與事時，那么，招來的就只有仇敵，當(dāng)我們以慈悲、喜舍、吉祥對待外界人與事時，那么，招來的就一定是善知識與吉祥的事。也就是說，“因果”告訴我們的并非消極的報應(yīng)，它只是在陳述一種很客觀的，如同物理定律一樣的法則。不管我們明不明白，相信不相信，知不知道都沒關(guān)系，它都是客觀存在著，我們往往是日用而不自知。

那么，下面我們再具體的講述“因”“緣”“果”。我們一般所講的“因”，廣泛意義上是指因跟緣，果是指果報。我們常把“因”比喻成一粒谷子或種子，我們以一粒種子為例，種子是因，經(jīng)日光、水、土壤等緣的助成，經(jīng)過時間的累計，種子最后就結(jié)了果。也就是說，因跟果的關(guān)系它不是簡單的直線關(guān)系，在因與果的中間，還有“緣”在產(chǎn)生著作用，導(dǎo)致了從因到果之間存在著如同網(wǎng)狀一樣的無限可能性。

如果沒有“緣”產(chǎn)生作用，就如同把一粒種子種在了無土壤、無水分、無空氣、無陽光的水泥地板房，這樣的話，種子是決定不會結(jié)果的。種子到谷物之間缺少了任何一緣、任何一個條件，如缺少了土壤、缺少了空氣等，那都是成不了成熟果物的?，F(xiàn)在我們明白了因與果之間，還有一個緣在起著作用。也就意味著，我們行了善因，做了善事，如果善緣不具足，那么善果也不是那么容易就可以結(jié)出的。這也就很好解釋了，為什么我們生活當(dāng)中很多人覺得自己做了很多善事，但得到的好像遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有付出的多。所以啊，我們不用怨天尤人，善果之所以沒有降臨到自己身上，那就是善緣不具足??！那么，什么是善緣呢？在《佛說十善業(yè)道經(jīng)》里面，佛陀列舉了十種法作為大地法，大地法能生長一切善果，也就是一切種子最好的善緣。十種大地法分別是：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不嗔、不癡。反之即是惡緣，也就是說，殺生、偷盜、邪淫、妄語等是惡緣，它們會使我們的善種子遲遲不能結(jié)果，與此相反，反而會使得累生累世所造作的惡因迅速成果。那么，離開此十惡，不行此十惡，就能使得惡因延緩成果，使得善因迅速結(jié)成善果。

十個大地法涵蓋在了身口意三個方面，由此，我們也就知道最好的善緣其實就是當(dāng)下守護(hù)好我們的身口意（以身做善事、以口講善語、以心存善念）。在身口意三業(yè)當(dāng)中，守護(hù)好意業(yè)是最為重要的，所以，在《十善業(yè)道經(jīng)》里面佛陀告訴龍王：“一切眾生，心想異故，造業(yè)亦異”由此有了“諸趣輪轉(zhuǎn)”的不同。六道眾生之所以種類差別這么大，有地獄、惡鬼、畜生、天、人、阿修羅的分別，就是由于意業(yè)，也就是發(fā)心的不同，帶動了身口二處去造作，由此產(chǎn)生了善惡的能量，也就是“業(yè)”，最后，善惡不同的業(yè)，也就造成了人與人，人與各類眾生之間各不相同的果報。所以，真正認(rèn)識“因果”的人，他在行善的同時，不但會守持好自己的身體與嘴巴不做壞事，最主要的是他善于覺察到自己心念，不起惡的念頭。由此，讓身口意都處于一種清靜的、和善的、充滿正能量的狀態(tài)。這樣的話，種善因的同時，又能具足善緣，身口意都在向世界釋放善能量、正能量，所以，這樣的人，生命當(dāng)中一定會不斷的產(chǎn)生善果，不斷積聚著新的善因，生命的品質(zhì)也會處于一種持續(xù)的上升狀態(tài)。

三、“因果”法則教給了我們什么？

那么，第三部分，我們認(rèn)識因果法則之后，它教給了我們什么呢？首先，它教給我們的絕對不是宿命、報應(yīng)等等，恰恰相反，其實，因果法則告訴我們的是“世間沒有宿命、也沒有主宰者”。如果一定要尋找一位主宰者的話，那么，其實我們自己就是我們自己的主宰者。因果它其實是一條走向覺醒之道，走向解脫之道，走向生命質(zhì)量提升之道的法則。它告訴我們，你自己的人生是可以自主、自立、乃至自由的。只要我們清楚明了了“因果”法則，不昧于因果，其實我們是可以徹底自由的，我們當(dāng)下就可以掌握這份自由。所以《佛說三世因果經(jīng)》里面講到：“欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是”。也就是說《佛說三世因果經(jīng)》里面清楚的告訴我們，“因果”法則通于過去、現(xiàn)在與未來的。我們現(xiàn)在的身心狀態(tài)是我們過去所造作的善惡業(yè)感召的結(jié)果，我們未來的身心狀態(tài)又會受到我們當(dāng)下、現(xiàn)在所造作的身口意善惡業(yè)感召。也就是說，現(xiàn)在如何與未來如何，我們其實是不需要依靠別人的施舍與給予的，其實這些都是我們自己能把控的。從來沒有一個偉大的神、或者偉大的主宰者在主宰著我們的生命，我們的生命一直是由我們自己主宰的。

所以，有時候我們之所以恐懼或者無助，不是因為造物主給予我們的太少，而是因為我們無法確定“下一刻是否就會失去”，我們無法做主。而“因果”道理就教給了我們這種自信。我們相信只要我們能夠在生命的當(dāng)下，能夠扭轉(zhuǎn)我們身口意方面惡的造作，轉(zhuǎn)惡的造作為善的造作，那么，我們當(dāng)下就可以確定的，我們的生命狀態(tài)會不斷上升，恐懼與無助將會遠(yuǎn)離我們，我們將獲得真正的自主與自由，你將確認(rèn)“未來的一切都掌握在自己的手中”。我們自己就是自己的算命先生。

只要我們從能做的生活點滴做起，深信因果，遵循善的定律，廣做在現(xiàn)在以及將來都自利、利他的事情，那么，不管我們現(xiàn)在的生命狀態(tài)如何，身心狀態(tài)怎么樣，我們未來的生命品質(zhì)一定會處于持續(xù)提升的狀態(tài)。

正如《法句經(jīng)》所言：“莫輕小善，以為無福；水滴雖微，漸盈大器”。但也要警惕《地藏經(jīng)》中所言：“莫輕小惡，以為無罪；死后有報，纖毫受之；父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受”。善惡業(yè)不但是通于現(xiàn)在，還是通于未來的，當(dāng)惡果降臨之時，就算是父子至親，也無法替我們消減與承受。所以，起心動念之時需要慎重，最后，再次感謝主辦方給我這次鍛煉的機(jī)會，我的收獲也非常大。真誠的祝福在座諸位身心康泰、六時吉祥。阿彌陀佛！【本文【本文作者：印相】

第三篇：因果故事

鐘書保

鐘書保，安徽無為縣蜀山鎮(zhèn)天保村人，1965年10月22日生，不識字，在南京做水果生意。10年前鐘居士將一被人丟棄并損壞的佛像請回家供奉，后事業(yè)越做越順，越做越大。

鐘書保一直在新街口附近推三輪車擺攤做水果生意。十年前的一天，因南京火瓦巷住宅拆遷，看到一位老人在馬路邊把一尊佛像扔進(jìn)了路邊的院墻內(nèi)。也不知出于什么原因，鐘書保進(jìn)得院里，把被扔的佛像撿了起來，發(fā)現(xiàn)佛像的腿和胳膊已被摔破，于是鐘書保把佛像請回了家，買來石膏、膠水把摔壞的地方補(bǔ)了起來，又買來金水，將佛像重新刷了一遍?；ㄥX并不多，總共加起來也就一二十元。

從這以后，鐘書保發(fā)現(xiàn)自己的生意漸漸地好了，心里也覺得做事很順。同樣是賣水果，自己總比別人賣得多，也賣得快，而旁邊其他的水果攤主，有的已經(jīng)因為生意不好，退出了這個行當(dāng)。

現(xiàn)在鐘書保的生意量大了，1995年先是買了一輛農(nóng)用三輪機(jī)動車，在1998年再買了一輛3.5噸的躍進(jìn)卡車，2003年又買了一輛面包車，2004年在南京買了套二手住房（市中心位置），47個平方，花費(fèi)30多萬。

值得一提的是，在買了農(nóng)用三輪機(jī)動車后，鐘書保特意開回了老家，免費(fèi)地給鄉(xiāng)親們拉化肥，連汽油費(fèi)都不收，這種報恩心理，值得我們學(xué)習(xí)。

在鐘書保身上還發(fā)生了一件有意思的事情：

1998年他買了一條30噸的水泥船，一家都住在船上，請了一個鐘點工幫助做些家務(wù)，他們白天在外面忙，晚上回到船里休息。鐘書保把撿到的佛像請回來供奉在船上，有一段時間不知道怎么，總是睡不著覺，這時，他的下意識告訴自己，船底可能漏水了。原來是孩子睡在船艙里，自己和愛人睡在上面的，這時他堅持要求孩子睡在上面，就怕會出什么事情。而自己睡在船艙里，醒來時腰又會特別疼。一天，在醒來時，發(fā)現(xiàn)船頭沉下去了，而船尾高高的翹起，走到船頭才發(fā)現(xiàn)，原來船頭的艙底，破了一個臉盆大的洞，幸虧艙和艙之間是隔開的，船才沒沉下去。事后一總結(jié)，應(yīng)該是佛菩薩早在一個星期前，就讓他有了船底破損的預(yù)感。他真是覺得自己請回來的那尊佛像很靈，他家的鐘點工也告訴他，自己在船上工作的時候，看到了這尊佛像會放光。

獵人

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一九九七年十一月二十二日《煙臺晚報》刊登了這樣一則新聞：打兔不慎打死娘。一天下午五點多鐘，家住四川宜賓翠屏區(qū)釣竿村的黃清榮聽見屋外有人喊：“黃清榮，快來打兔子！”黃急忙提起火藥槍跑上山坡，看見前面果然有一只野兔，他舉槍便射。此時，黃的母親正牽著孫女從坡下走來，結(jié)果，野兔未打著，黃的母親卻不幸中彈身亡，其女兒因緊靠坡壁而幸免于難。近日，宜賓市翠屏區(qū)法院開庭審理了黃清榮過失致人死亡一案，并依法判處黃清榮有期徒刑二年，緩刑二年。

這則報道使我想起了另外兩件事。一是在內(nèi)蒙古扎來貝爾草原上，有兩個年輕人扛著雙管**開車去追一只狐貍，結(jié)果沒追到狐貍，車翻了，一人當(dāng)場死亡，一人雙腿被壓斷，斷腿的那人在草地上爬了兩天兩夜才爬回家，幸而未死。另一個是：黑龍江省寶清縣有朋友倆去打獵，天下大雪，過一道溝時，一人先過去，而后把槍遞過來，后面那位握住槍往上爬，正爬時，槍響了，子彈射進(jìn)了他的腹部，當(dāng)場肚破腸爛。等前邊那位回去叫人，找車回來救時，傷者已經(jīng)死去。事后，活著的那個獵人說：“真奇怪，槍是上了保險的，怎么會響？”

根據(jù)經(jīng)論，殺生之人自然會比較容易引發(fā)各種惡報迅速成熟，上述的例子就是明證！

若以打獵、捕魚、屠宰等為業(yè)，不但不能致富，而且家產(chǎn)會耗損衰敗，貧窮常常伴隨著他們。我們在現(xiàn)實生活中也見到如此現(xiàn)象。

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知恩圖報的馬兒

元生公，是我已故的曾祖父。他生前曾經(jīng)有過這么一段感人的往事??

有一次，他在旅途中，遇見一位賣皮貨的商人，正趕著一隊載滿皮貨的騾馬，準(zhǔn)備到各地去叫賣。而其中有一匹馬，似乎病得很重，背脊上的皮肉早已磨得破爛出血，氣息奄奄地?zé)o法再走了。但是那位商人，卻仍狠心的用鞭子不斷地抽打它，不讓它脫隊。最后，這匹病馬連站都站不起來了。

元生公看了很不忍心，就上前勸道：“這匹馬已經(jīng)病得走不動了，你又何必再苦苦鞭打它呢?”商人懊惱地說：“不然要白白地將它丟棄嗎?”元生公說：“你可以將它賣了呀!”商人回答道：“賣?愛說笑!它都已病成這個樣子，還有誰肯買啊?”元生公忍不住問道：“如果有人愿意賣，你打算賣多少錢?”商人說：“我以前是花三十金買的，現(xiàn)在能賣一半的價錢就不錯啦!”元生公聽了，便說：“好吧!就把它賣給我吧。”商人詫異之余，也就草草地把馬賣了。

當(dāng)時，大家都取笑元生公的愚昧，說他居然花那么多錢去買一匹垂死的馬，不過元生公并不在意。他試著拉拉韁繩，馬兒也似乎很高興地掙扎著站起來，隨著元生公回家了。經(jīng)過了幾個月的調(diào)養(yǎng)，馬兒的傷口不但痊愈，而且變得更為壯碩，性情又很溫馴，從來不讓騎者受驚，元生公對這匹馬十分地滿意。

有一天，元生公騎著它去赴宴，回程上由于疲勞，走沒多遠(yuǎn)便伏在馬背上沉沉睡去。這匹馬走著，來到了一處半山腰，只見路旁緊臨的是萬丈深淵，山路又非常崎嶇難行。那匹馬兒為了怕元生公跌下馬背，便機(jī)警地停在該處，不敢再往前走，而馬背上的元生公，卻是好夢正香。馬兒雖然故意嘶叫喊他，卻沒能把他吵醒。

很快地，天也黑了，馬兒只好更加嘶叫個不停，終于驚動鄰近的村人尋聲來觀看。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)如此險況，便趕緊牽住了馬，搖了元生公。當(dāng)他醒來，明白情況以后，很訝異馬兒的智慧，同時很慶幸地說：“好險啊!如果馬兒再往前走幾步，后果就不堪設(shè)想了!這匹馬真是沒有辜負(fù)我啊!”鄰人也都向元生公道賀，同時稱贊馬兒報恩的行為。許多年后，馬兒老死了，元生公還傷心了好久呢。

當(dāng)我們聽到這則故事時，我們了解到，由于曾祖父的一念仁心，因此免去了一場劫難。而馬兒的聰慧行為，更是知恩圖報的表現(xiàn)。希望大家都能常存仁慈和報恩的心，才不枉生為人。

李旦游地府

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南宋時代在廣陵地區(qū)有個名叫李旦的人。他平常對老人家非常恭敬，為人質(zhì)樸實在，在當(dāng)?shù)匾云沸院枚劽?。但天有不測風(fēng)云，元嘉三年正月十四，李旦突然去世了。家里人悲痛至極，忙著給他準(zhǔn)備后事。

「可是他的胸口還是溫溫的呢!」家人為此不敢將他下葬，希望他能復(fù)活——盡管這希望有些渺茫。

沒想到，七天后，李旦果然蘇醒過來!雖然神志還不太清楚，但經(jīng)過家人悉心調(diào)理，幾天后，李旦開始能吃點東西，神志也漸漸恢復(fù)，到了晚上，就變得像從前一般正常了。

「你怎么啦!七天來好象死去一樣?！勾蠹覇査窃趺椿厥拢Φ匕寻l(fā)生的事情回想起來。

「幾天前，我晚上睡覺時，突然有一人手里拿著信札，來到我的床前跟我說話。」李旦說。

「太山府君叫你去一趟?！惯@人說完話，沒等李旦反應(yīng)過來，就把李旦帶走。

李旦隨此人一直往北走，路很平坦，也沒什么行人。

李旦十分疑惑：「太山府君住哪兒，走這路怎么像進(jìn)城一樣?」

帶路的人依舊一聲不吭往前走，也不跟李旦搭話。

「我該不是被騙了吧?」李旦心想

終于，前面出現(xiàn)了一片金碧輝煌的宮殿。這是一座王城，每座樓臺都彩繪的華麗美觀，讓李旦覺得仿佛到了仙境一般。他想這種地方非凡人所居住，肯定沒受騙。

這里戒備森嚴(yán)、層層警衛(wèi)，李旦進(jìn)了宮殿，層層深入，終于來到了大廳。

廳中坐有三十多個人，一個個表情都很嚴(yán)肅。有一個人朝東坐著，披著長袍，氣度如王者。他的左右各有上百人的侍衛(wèi)，個個全副武裝，并排站著，整個大廳里的氣氛猶如衙門的公堂一般。

那個像國王一樣的人見李旦來了，就對周圍的人說：「把地獄的情況給李旦看看吧，讓世人知道地獄究竟怎么一回事?！?/p>

「轟!」李旦如墮云霧之中，那些剛才還栩栩如生，在他眼前的人突然不見了。抬起頭往四處一看，原來他已來到了地獄。

李旦看見四周盡是生前犯下罪惡，死后到這里接受地獄懲罰的各種罪人。他們一個個痛苦地呻吟著，嘴里不斷的喊著救命，個個掙扎在血淋淋的受刑臺上。

李旦見此慘狀，不忍目睹。

一會兒，又有獄卒來傳話說：「太山府君相信你對地府的事情已經(jīng)看清楚了，你現(xiàn)在就可以返回陽間，如果以后還需要你來，我們還會再次去接你的，你走吧!」

當(dāng)下，我的神識就離開地府，好象做夢一樣，醒來時，看見你們，沒想到已經(jīng)過了七天了?！?/p>

李旦恍然大悟地說：「太山府君想必是要我回來告誡大家地獄的存在吧!」

幾年過去了，李旦過著平靜的生活，也沒有再去地府。

到元嘉六年正月，李旦又死了一次。像上次一樣，七天后又活了，又講了一番和上次一樣的故事。

不過，這次他還帶回地獄中一些罪囚給陽間家人的寄語，說：「活著時為了追求一時痛快，貪圖享受，造了惡業(yè)也以為沒人知道，沒想到死后，要受到這樣的懲罰?！?/p>

他們都希望現(xiàn)在活著的后代子孫要記取教訓(xùn)，好好行善，這些罪囚也沒說清楚讓李旦去找誰，只告訴了自己姓什么名什么，一開始李旦以為無處查尋，后來按著他們所說的姓氏找了幾次，居然都找到了。

「過些年，地府要收一大批罪人?！固礁龑畹┱f：「在陽間，將會有疾病流行，只有佛家弟子受八關(guān)齋戒，奉守五戒十善，唯有行善之人才可免除此禍?！?/p>

李旦將此話告訴鄉(xiāng)親父老，果然沒多久，國內(nèi)真的來了一場瘟疫，而李旦和其它奉行八關(guān)齋戒的佛弟子，皆平安度過了這場災(zāi)難。

相隨心轉(zhuǎn)，枯榮立現(xiàn)

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相隨心轉(zhuǎn)，枯榮立現(xiàn)

宋朝時，有高孝標(biāo)和高孝積兩個雙胞胎兄弟，舉止言談和才思穎悟都像同一人。十六歲時，他們一齊考上秀才?；楹?，父母為使媳婦能辨認(rèn)丈夫，命令他們穿著不同衣裳和鞋子，以便辨認(rèn)。

有一天，他們遇到陳希夷先生，陳希夷看了他們的面相以后，說：「你們兩人眉清目秀，鼻梁挺直，嘴上有紅色的痣，耳白而輪廓鮮紅，氣清神澈，都是科第中人。況你們現(xiàn)在眼耀彩色，必主同科高中!」

到了秋試時期，他兩兄弟便同時赴京，寄住在親戚家里。鄰居住了一位年輕貌美妖艷的寡婦。孝標(biāo)一心向?qū)W不為所動。孝積把持不住，竟然跟那少婦私通。后來被人發(fā)覺，告訴寡婦族人。寡婦畏罪，竟然投河自盡。

秋考完畢，他們兄弟又去拜見陳希夷先生。

陳希夷看了大吃一驚，說：「你們兄弟二人的相已經(jīng)改變很大了，一位變得更好，另一位變得很壞。孝標(biāo)眉現(xiàn)紫彩，眼耀文星，必定高中。孝積翠眉有變，雙目浮睛，朱唇色翦，聳直的鼻梁赤而黑，白色的耳朵干而焦，神色頹然枯槁，氣冷而散，這一定是損壞道德而使面相改變。這場考試不但考不取，反而有夭亡的預(yù)兆?！?/p>

發(fā)榜后，孝積落第，抑郁而死。

后來，孝標(biāo)當(dāng)了大官，聲名顯赫，子孫眾多而且賢能。他七十大壽時，陳希夷先生也來祝賀，并且即席發(fā)表感想：「看出一般人的面相是容易的!但是人的命運(yùn)卻不容易說得絲毫不差，因為命在天，相在人為。如果能順應(yīng)天理，合和人事，則世世必昌。人的精神忽聚忽散，人的志氣忽忽弛，有諸內(nèi)必形諸外(有了心念就會影響相貌)，上蒼大公無私，?？梢砸驗樽飷憾麥p，罪也可以善功相贖，生于心而發(fā)于面，逃不過他人的一雙眼睛，這叫做福禍無門，惟人自召?！?/p>

高孝標(biāo)全家老少，對陳希夷先生所說「求福避禍」的道理，非常欣賞和佩服，大家用筆寫成座右銘，時時加以警惕

朱某奇夢

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清代有位被稱為“朱解元”(注)的朱某，因為一只眼失明，所以當(dāng)?shù)匾恍┤吮憬兴爸煜棺印?，后來還有人叫他“朱半仙”的。為什么有人叫他“朱半仙”呢?這里有這樣一個故事。

這位朱某是當(dāng)時寫文章的能手，名噪一時。他在沒有奪取解元前，與朋友相偕前去赴試。八月初七的夜里，他夢見二位身穿青衣的女子來相邀，進(jìn)入了一座殿廷中，有一頭戴冕旒帽的王者，走下臺階迎接他說：“聽說先生很有文名，現(xiàn)在有你們浙江考場的文墨，請先生為這文章潤飾?！敝炷澄ㄎ☉?yīng)諾，被請進(jìn)后殿，一位穿著朱色衣服的神將試卷送他過目，王者命令將筆硯放在案幾上，大家都退下去。朱某看見卷上的文章筆法高超。只有一些地方還不圓潤，他在這幾處換了幾個字，文章已盡善盡美了，王者又來對他說：“先生暫且停下筆墨，現(xiàn)在這科的解元文才還好，想不到這個縣的城隍神來啟奏，此人近來有奸污他人女子的事情，陰德有虧，應(yīng)削掉他的名籍。我已追取到下一科解元的文章，請先生斧正?！?/p>

朱某看了這篇文章說：“這篇必是童子作的，質(zhì)地雖然好，但是功夫還沒到，為什么名冠這位士子?”王者說：“你暫且將這篇文章斷頓一下，由于資格所限，不能變換其他人?！敝炷硨@篇文章大加刪削，錘煉為老練筆路，將它呈給王者，王者認(rèn)為可以，命令夢神飛傳給那個人，然后朱某按試卷先后審閱修改完畢，亦大費(fèi)筆墨，王者很高興，說：“先生到再后科就可中解元，現(xiàn)在以閱卷的功勞拔補(bǔ)為下科解元之缺，以酬謝你的勞苦。這次所廢黜的解元，是山陰縣某生，這人奸污他鄰居的女兒，雖然事情沒有敗露，但神目如電，這件事已被所管的部門得知上奏。先生回去，去訪問這個人，勸他改過自新，將來還可以登科。至于新解元，誠如先生所說，確系新進(jìn)童子，是個仁慈和善的人，他的父、兄皆是詞林中人，祖宗的功德也很高，子孫在科第上沒有衰退。但是，這童子拔進(jìn)早了一科，按照陰律減五年陽壽，先生亦應(yīng)該勸誡勤勉，使他走遵守祖宗訂立的規(guī)矩的正路，這樣，不但陽壽可以減免，而且俸祿也可與日俱增?！庇谑敲钋嘁氯耘f送朱某回到寓所，這場夢覺醒時朱某已高臥了三天。他的仆人守護(hù)著他，見他忽然醒過來，說：“什么病呀?頭場考試快要結(jié)束了，自己耽誤了功名，怎么辦?”朱某說：“疲倦了，沒有病?！?/p>

朱某派遣仆人去接他的朋友，同時筆錄出夢所見的兩篇原作，等到朋友回來，便出門去拜訪山陰縣考生和那位仁和童子，告訴他們神所說的話，并以文為證。他們都惶恐懼悚、接受神的教誨。朱某回去看他親友的文章，一讀就能破題，立刻知道他能中第幾名。有的好文章給他看，他看后則說：“可惜啊不中用，他是傷了陰間的定數(shù)啊!”當(dāng)初人們不相信他的神算，后來他算的沒有一樁不合，于是他有了“半仙”的稱號。

從中也可看出，人間萬事皆有安排，但這種安排也不是絕對不可變動的，因為安排這些事的生命們也都是根據(jù)人的善、惡，德與業(yè)的大小多少等因素來進(jìn)行安排的。例如，山陰縣的那位考生就因為在兩性關(guān)系上亂來，損了大德，結(jié)果就被削掉了本次的功名。由此可見，神對人類在與性相關(guān)的問題上，是否嚴(yán)守道德規(guī)范是非?？粗氐?，凡有大志者，定要切記萬萬不可在與性有關(guān)的方面犯錯誤啊。

注：解元：科舉考試中的鄉(xiāng)試合格者為舉人，其第一名稱之為“解元”，亦稱“解首”。

放生一個月的強(qiáng)烈感應(yīng)

連續(xù)一個月每天放生的強(qiáng)烈感應(yīng)我從今年3月10日開始每天放生，至昨天4月10日連續(xù)放了一個月。最近感覺煩惱少了很多。學(xué)佛方面也確定了自己該走的路，真的內(nèi)心非常高興!真的，一切都好象撥開云霧，霍然開朗了!

說來慚愧，在這之前我雖然學(xué)佛已經(jīng)七年，但好象一直糊里糊涂地，還不知道該怎么修，到底修什么。我深深知道，在學(xué)佛以前，因為年輕時沒有正知正念，真的做了很多錯事。所以我覺得我現(xiàn)在這個情況肯定是福報不夠的表現(xiàn)。所以，從今年初我痛下決心開始抄寫《僧伽吒經(jīng)》。家里結(jié)緣這本經(jīng)書真的有3-4年了，這么久了，我卻遲遲沒有動筆抄，其實這也是我福報不夠的表現(xiàn)。所以痛下決心，我過年放假期間就開始抄這本經(jīng)，現(xiàn)在已經(jīng)抄滿7遍，正在繼續(xù)中。3月份有一件事情給我打擊很大，當(dāng)時真的感覺心灰意冷，同時也再一次感嘆自己的福報不夠!3月10日我蒙生了每天放生的想法。俗話說小火燒水一直燒不開，所以有必要集中火力看看有什么結(jié)果!所以不管天氣什么情況，我每天堅持放生。不管放多放少，我都是懷著慈悲心去菜場買物的。大德們都提倡要發(fā)菩提心，我還沒到那? 水平，最多也是做作地發(fā)一下。但在這勸同修們不管發(fā)心真假，做作也要發(fā)一下，慢慢假的也會變真誠了。因為看著你解救的這些眾生獲救時的開心勁會觸動你的。念放生儀軌前真心念一句我是為了廣大有情同生極樂才來這放生的。

那些沒買的眾生我就在附近給它們念三皈依，也帶了過解脫在水產(chǎn)攤位上幫它們過，有時候也帶了甘露水灑給它們。反正盡量多做!在放生結(jié)束回向之前我們要把這一切，包括我，我買的物命，剛才放生的整個過程等等都化空然后再回向。這個我們一定要學(xué)好的!因為諸法空相，如果我們真的以為我們在放生，我們在做善事，那我們就又錯了。這就是《金剛經(jīng)》中說的”菩薩于法。因無所住。行于布施 ”。如果你真的以為我們在做善事，這就是著相了，明明是做了一件可以解脫生死輪回的善事，又被你這一念著相又拉到輪回中的人天福報罷了。所以這一點我們一定要注意!

再重復(fù)提一次，剛才說的發(fā)心也相當(dāng)重要。因為經(jīng)中說過離菩提心，做諸善事，是謂魔業(yè)。菩提心就是覺悟心，就是出離心。不發(fā)菩提心就不可能出離六道輪回，行諸善事，得大福報，福報越大反倒越易造作惡業(yè)，福報享盡，隨業(yè)流轉(zhuǎn)，墮落也就越深，所以不發(fā)菩提心行諸善事是魔業(yè)。這一點我們一定要注意!

羅嗦講了一大堆，我的表達(dá)能力不好，其實這就是說的很多高僧大德都提倡的三殊勝，這個我們一定要學(xué)好的!就這樣，我連續(xù)放生了一個月，真的，現(xiàn)在和一個月前真的不一樣了!最主要的是自己確定了學(xué)佛的方向，內(nèi)心也感覺很清靜，真的，深深感激諸佛菩薩的加持。

所以在這勸同修們，什么都不要管，趕快抄《僧伽吒經(jīng)》，我們學(xué)佛就是?；垭p修才行的。沒有福報真的修起來很難。按次第來說，布施是我們?nèi)f里之行的第一步。同時也拿起一股勁一段時間每天堅持放生，看看會有什么結(jié)果。我想，諸佛菩薩都會加持我們的。我每天次放生都去戒殺放生那一欄登記數(shù)量的。同時也發(fā)現(xiàn)也有好多同修也是天天放生的。深深地隨喜他們!現(xiàn)在4月-6月正好是魚類的繁殖期，趁這個時期多救物命，佛每時每刻都在救度我們，所以我們也應(yīng)該盡自己最大的努力去解救眾生有情!所以放生就是學(xué)佛，就是最好的供養(yǎng)諸佛。諸供養(yǎng)中法供養(yǎng)最，如說修行供養(yǎng)。。放生就是聽佛的話，就是跟佛學(xué)，就是最好的法供養(yǎng)!

以上是我一個月放生的一點心得，如有說的不對的地方深深懺悔!

比風(fēng)水更大的是一個人的善心

? 發(fā)布時間：2013-08-27 文章來源：中國佛教故事網(wǎng) 作者： 點擊次數(shù)：

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12910 字? 一位風(fēng)水大師走了很多很多的路，口十分干渴，終于看見一家莊園，他急忙討水喝。里面走出一位仆人，讓他在門外等著，去拿水。大師等了很久很久，不禁心生抱怨。

終于水拿來了，用大碗盛著，正想大口喝，卻不料上面撒了很多米糠，而且十分燙！

這位風(fēng)水大師不禁憤恨，想這家主人故意折磨，心腸真惡毒，但因口渴厲害，只能忍氣吞聲，邊吹散米糠，吹冷開水，一點點的喝。終于喝完后，大師就做了法，讓這家心腸如此惡毒的人家，風(fēng)水上調(diào)成了墓地般永無出頭之日！

又過了若干年，這位風(fēng)水大師因事又路過此莊園，沒想到這里花紅柳綠，比之前更加欣欣向榮，一片吉祥。這位大師實在困惑，于是要求求見主人，并告知當(dāng)年喝水并轉(zhuǎn)風(fēng)水之事。主人是位老太太，她聽后微笑著說，這一帶方圓幾公里沒有人家，你來這里一定走了很多路，馬上喝水，對身體有害，讓你等會，是為了平息你的氣息，稍作修整，冷水更是傷身，因此換上開水，加上米糠，是希望你慢慢喝，一下子喝大口水，對身體有害......大師聽了十分汗顏，也十分羞愧。從此，他放棄了再看任何風(fēng)水，專注于自身的修行。因為，他終于明白，比風(fēng)水更大的是一個人的善心，比法更大的是因果。

一個積德修行的人，不言自明！其實，有時菩薩給我們的愛也如這碗熱水，多麼的用心良苦啊，而我們一顆凡夫心，又急又貪，又怎能體會佛之情呢？

百般算計，不如一顆單純的心！境由心造。

所以改變自己，就可能因此改變世界。

每天早上我們睜開眼睛時，都要告訴自己這是特別的一天。每一天，每一分鐘都是那么可貴。學(xué)會感恩每天，您會發(fā)現(xiàn)世界美麗非常，心存感恩心才溫暖，這種暖意才會帶給家人，朋友和自己！活著真好！感恩一切！? 一只狐貍悲壯的母愛情懷

很多年前的一個初冬，發(fā)生在村子里的事，至今清晰。確切地說，那是1981年的秋末冬初。在我們村子里，經(jīng)歷過那段歲月的人，記憶早已定格。

那年的初冬，糧食剛?cè)雮}就下了一場冰雹，一陣冰雹之后，樹成了光禿禿的。林子里、場院里，到處都能看見雞鴨、麻雀的尸體，有的死了，躺在地上不動;有的還活著，翅膀折了，在地上撲棱;還有的張著嘴，一抽一抽地倒氣，慘不忍睹。

下過冰雹，又出現(xiàn)了怪事。一只狐貍，火一樣的狐貍，在村子里出沒?；鸷苋菀鬃屓擞浧?，額頭上有一片白色的毛，村子里人說：“火狐貍，白額頭，那是妖狐?！?/p>

似乎是帶著某種妖氣，那只狐貍出現(xiàn)在誰家，誰家就要出點兒事。狐貍最先出現(xiàn)在張九家，是在傍晚時分，剛剛點上的煤油燈，被狐貍撞翻，張家的三間草房，被倒地的油燈點燃，眨巴眨巴眼睛，三間房屋燒個精光。兩天后，狐貍又去了喬家，喬家老太太在院子里曬太陽，看見狐貍一溜火紅，眼一黑，翻了幾下白眼，蹬蹬腿，沒了氣。

喬家老太太有個孫子，叫喬順風(fēng)，是村子里有名的獵手，玩土槍很順手，基本是百發(fā)百中。奶奶被狐貍害死了，喬順風(fēng)很悲痛，站在奶奶的棺材前，抹著眼淚豆子說：“奶，您等著，等我逮到那只狐貍，我一定到您的墳前，用狐貍的血祭奠您?！?/p>

喬老太死后，狐貍像隱了身，沒有影蹤，村莊恢復(fù)了往日的平靜。喬順風(fēng)沒有找到狐貍，狐貍卻找到了村子里，那只白額狐貍，在村東邊劉家拖走了一只雞。村子里人看見，狐貍拖著一只雞，一晃就沒有了影子。劉哈巴說：“像一溜火，哧溜就進(jìn)了樹林。”人們跑過去時，啥也沒看見，只有那些稀稀疏疏的槐樹。

喬順風(fēng)說：“只要狐貍在，我就能找到它，我一定會找到它。”

劉哈巴說：“喬順風(fēng)說能找到就能找到，喬順風(fēng)那蒜頭鼻是狗鼻子，啥味都能聞到，聞一只騷狐貍，那還不是小菜一碟。不過，這只狐貍是狐貍精，能不能逮到，還不好說?！?/p>

劉哈巴說的是實話，就是一只野兔走過，喬順風(fēng)也能聞出味道。每次打獵，他從不空手回來。獾子也好，黃鼠狼也好，百十米范圍內(nèi)，通過鼻子他就知道獵物是否在附近。

喬順風(fēng)不愧是個好獵手，沒過幾天，他就找到了那只狐貍。原來，狐貍就在一棵大槐樹的洞穴內(nèi)，那個洞在樹根下，洞口被落葉覆蓋著。他在那里瞄了兩天，狐貍終于從樹下鉆了出來。他端起槍剛要摟火，正在奔跑的狐貍突然轉(zhuǎn)過身站在那里，看著他手中的槍，臉上帶著一種絕望的表情。

喬順風(fēng)看著狐貍，額頭正中，有一個白色的圓點，喬順風(fēng)認(rèn)定，就是這只狐貍讓奶奶喪了命。妖狐，喬順風(fēng)一慌神槍就響了。隨著槍聲，狐貍倒下了，在地上翻了幾個滾，一動不動。喬順風(fēng)看到狐貍躺在那里，走到狐貍跟前，剛要彎腰去撿狐貍，冷不丁，仰面躺在地上的狐貍一個翻身躍起，從喬順風(fēng)的胯下躥了出去。喬順風(fēng)回過神來，再看那狐貍時，狐貍已跑得無影無蹤。

晚上劉哈巴跑到我家，很高興地對我說：“祖，我說喬順風(fēng)抓不住狐貍，還真應(yīng)驗了?！?/p>

很長一段時間，沒有人看到那只狐貍。一晃幾個月，過年時，劉哈巴說他看到了那只狐貍，還帶著三只小狐貍。

事實上，劉哈巴說得沒錯，那只狐貍確實帶著三只小狐貍，很長時間沒看到白額狐貍，原因很簡單，它在生小狐貍。

那天，喬順風(fēng)和我、張九上山打獵，打了三只野兔，還有兩只野雞。中午回家，走到寨坡下的小河邊時，看到小河對岸有幾只狐貍在玩耍，也就幾十米的距離。狐貍看到我們就要跑，可后邊的小狐貍跑到河堤時，慌亂中怎么也爬不上去，三只小狐貍滑下來擠在一起。就在這時，老狐貍突然轉(zhuǎn)過身，用身體擋著后邊的小狐貍，站在我們面前。三只小狐貍躲在老狐貍的身后，伸出頭，骨碌著眼睛看著我們。

這樣的場景，我是第一次看到，我相信喬順風(fēng)和張九也是第一次看到。那一刻，我們幾個都驚得目瞪口呆。一只狐貍，在生死關(guān)頭，挺身而出，保護(hù)自己的子女，不要說動物，就是人，也需要勇氣和膽量。母愛的力量，是無法用語言來表達(dá)的。

喬順風(fēng)也傻了一般，癡癡地站在那里，端著槍的手有點兒顫抖。

那只狐貍也有點兒吃驚，這么長時間，沒聽見槍響。似乎是看到我們手中的槍放下了，已不再驚慌，但它依然擋在幾只小狐貍的前面，警惕地注視著我們。過了一兩分鐘，老狐貍扭了一下頭，幾只小狐貍開始向山上跑去。但是，那只老狐貍，一動不動地站在我們面前，眼睛盯著我們，看似很平靜，但我依稀看到，老狐貍的身子在不停地抖動。

也許，老狐貍是害怕，怕我們突然端起槍，從槍管里冒出一股黑煙。老狐貍看了我們一眼，晃晃悠悠地向山上走去。我至今清晰記得，那只狐貍沒有奔跑，而是很平靜地向山上走去。走到山頂，幾只狐貍一字排開，朝我們看了看，然后消失在樹林里。

看到那幾只狐貍走進(jìn)樹林，我們才醒了過來?；丶业穆飞希瑤讉€人都沒有說話，空氣有點兒沉悶。張九憋不住，問：“喬哥，為啥不開槍?”喬順風(fēng)說：“你想知道嗎?”張九說：“想啊!”喬順風(fēng)說：“那我就告訴你，我爹說：打獵有三不打，不打鳥，鳥是天空中的精靈;不打懷犢和哺乳的獵物，那是喪天良的事;不打沒有成年的獵物，那是濫殺?！?/p>

狐貍事件之后，我就離開了家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)的人和事知道得很少。后來喬順風(fēng)死了，好像是1998年，死于食道癌。村子里的人說：“喬順風(fēng)野味吃多了，是報應(yīng)?！笨墒谴遄永锏娜瞬恢溃鳛橐粋€獵人，喬順風(fēng)還是有良心的。

關(guān)于狐貍，有必要交代一下。那只白額狐貍，被我們放生后，再也沒有在我們村子里出現(xiàn)過，消失在蒼茫的原野。甚至很多年，我們村子里沒有出現(xiàn)過狐貍。狐貍好像離我們越來越遠(yuǎn)，我至今沒有看到過

殘殺老狗，雙眼失明！

《重慶商報》訊(記者李坐堂)：“前幾天我的眼睛還是好好的，自從吃了狗的內(nèi)臟以后，雙眼就莫名失明了，現(xiàn)在，聽見狗叫聲都害怕”。昨日，璧山縣五龍鄉(xiāng)智燈村4社李平祿，在兒子的攙扶下，來到本報求助。李平祿介紹，今年他57歲。

舅子來家做客，璧山57歲男子李平祿殺掉家中養(yǎng)了17年的老狗招待。第二天，心存不安的老李發(fā)現(xiàn)自己左眼視力下降，到最后徹底失明，經(jīng)多方檢查，卻一直未能查出病因。如今老李幾乎雙目失明，他覺得此事與吃了狗肉有關(guān)，深感懊惱，希望市民能幫忙支招。

老狗養(yǎng)了17年 ?

上月22日，家住璧山八塘鎮(zhèn)的李平祿家來了客，“我舅子來了，是稀客?！崩钇降摲Q，璧山當(dāng)?shù)亓餍谐怨啡?，因此舅子來做客后，便想嘗嘗狗肉。李平祿到處買不到狗肉，他突然想到了家中那條黃毛老狗。

“養(yǎng)了17年了，30多斤重。”李平祿說，老狗最近經(jīng)常不吃東西，又長了痔瘡，估計活不了多久了，“我們當(dāng)?shù)厝诉€有個說法，老狗更有營養(yǎng)?！薄罢f實話，要殺它還有點下不了手?！崩钇降摳嬖V記者，要不是實在買不到狗肉，也不會對老狗動殺心。舅子得知李平祿要殺17年老狗招待自己，很是高興。李平祿殺掉老狗后，留了5斤腌制，其余的全部當(dāng)天燉來吃了。

次日左眼模糊

就在第二天，李平祿起床發(fā)現(xiàn)，左眼看東西很模糊，忙到臨江鄉(xiāng)找到正在賣肉的大兒子李紅正。大兒子聽說父親眼睛不舒服，趕緊給錢，送他到八塘鎮(zhèn)醫(yī)院輸液?！拜斄艘哼€是沒有好轉(zhuǎn)?！钡谌?，李平祿發(fā)現(xiàn)左眼已完全看不到東西了，右眼視力也明顯下降，“我當(dāng)時就后悔不該殺老狗。養(yǎng)了17年，都有感情了。”

檢查不出病因

李平祿發(fā)現(xiàn)左眼失明后，二兒子李因春也立即帶他到璧山縣中醫(yī)院檢查，診斷結(jié)果為腦萎縮?！搬t(yī)生說，腦萎縮和失明的關(guān)系并不大?！崩钇降摲Q，醫(yī)院當(dāng)即給他開了一些明目的口服藥和針?biāo)?，每天都要打針，“針也打了，藥也吃了，還是沒得效果?！?/p>

才57歲就看不見東西了，李平祿很是著急。2月1日，二兒子帶著他到重慶求治，在各大醫(yī)院及眼科醫(yī)院做了檢查，可仍查不出病因。多家醫(yī)院診斷其“雙眼視力下降，左眼無光感，右眼玻璃珠渾濁，原因待查。”

因不愿住院治療，李平祿檢查后回家休養(yǎng)，病情一直未見好轉(zhuǎn)。昨日，李平祿來到重慶，準(zhǔn)備再做檢查。雖然多家醫(yī)院的醫(yī)生告訴他，失明與吃狗肉扯不上關(guān)系，但李平祿一直堅信患病與殺老狗有關(guān)。“我現(xiàn)在只想早點曉得，到底是啥子原因害我得的病?！彼惓＝箲]，希望曾遇到過類似情況的市民，能給一個解決問題的辦法。

李平祿說，目前他已花去3000多元的醫(yī)療費(fèi)，至今沒找到病因，自己認(rèn)為雙眼失明與吃狗肉有很大關(guān)系，現(xiàn)在聽見狗叫聲都害怕。

人與豬的輪回

? 發(fā)布時間：2013-08-22 文章來源：《人間奇譚》 作者： 點擊次數(shù)：

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7112 字?

人畜輪回

話說民國十二年，江北泰興有一個無業(yè)游民，名喚施慶鐘，此人一向不務(wù)正業(yè)，胡作非為，再加上生性兇悍，動輒霸道橫行，魚肉鄉(xiāng)民，使得鄉(xiāng)民畏之若虎，避而遠(yuǎn)之。

這一年，施慶鐘突然大病不起，生命已危險得像風(fēng)里殘燭了。這時，正好有一個云水僧云游到這個地方來，看見施慶鐘這種殘狀，便走到他床前對他說： “你平日無惡不作，罪孽深重，如今罪惡貫身，已接近因果報應(yīng)的時候了，我看你還是趁早懺悔彌補(bǔ)罪過吧!要不然，你死后一定會轉(zhuǎn)世為豬?！?/p>

這時，病入膏肓的施慶鐘，已經(jīng)知道自己離死期不遠(yuǎn)，再聽見和尚這么說，心中不禁惶恐萬分，雖然后悔自己一生的荒唐，事到如今，一切都晚了，但心想將來轉(zhuǎn)世為豬，仍覺不甘心，于是勉強(qiáng)伸出一只左手放在胸前，作個懺悔的樣子。站在一旁的云水和尚看了后，又說：“可惜呀!可惜。你僅僅以一只手禮佛，還是難脫轉(zhuǎn)世為豬的命運(yùn)，這大概是自作孽不可活吧!雖是如此，你的左手還是可免于生成豬形，而且也可以免去挨刀之苦。

幾天之后，施慶鐘一病不起，帶著一身的罪孽離開了人間。泰興一帶的居民，對這個罪惡滿貫的惡人之死，莫不額手稱慶，不過，很快的，大家就把他淡忘了，當(dāng)然，云水和尚的話，也就沒有人把它放在心上。

施慶鐘死后的第七天，隔鄰蔡大柱家所養(yǎng)的一只母豬，生下一條“怪豬”。這條小豬前面的左腳，竟生得與人的左手一模一樣，不但五指俱全，大小長短和人手相同，而且指甲也齊全的掛在五指上。當(dāng)左鄰右舍看見這條怪豬時，才恍然想起云水和尚的那句話：“你僅以一只手禮佛，還是難脫轉(zhuǎn)世為豬，不過—你的左手可免于生成豬形???！庇谑鞘c鐘再生為豬的消息不脛而走，泰興一帶的居民，都把此事當(dāng)成茶余飯后的資料，有的老年人更以此事來教訓(xùn)子女，要他們千萬不做壞事，因為施慶鐘就是一面活鏡子。

自從蔡家的母豬生下這條怪豬之后，消息當(dāng)然馬上傳到施家人的耳里，施慶鐘的家人為了不忍這只豬遭到刀剮之苦，便花很高的代價向蔡大柱買下這只豬，送到上海市的大廟寶華寺放生。說也奇怪，每次有人到園里去參觀，這只豬就東藏西躲的匿在豬群中，好象無臉見人似的。從這種跡象看來，人們更相信此豬是施慶鐘轉(zhuǎn)世無疑。

殺狗未遂，瞬間成“火人”

? 發(fā)布時間：2013-08-17 文章來源：遼沈晚報 作者： 點擊次數(shù)：

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冷面店員工殺狗未遂 “殺手”瞬間變成“火人”

2004年7月17日訊，昨天上午9時40分，沈陽市和平區(qū)砂山街66號“小紅房”西塔狗肉冷面店里，一名工人在宰殺黑狗的時候，噴燈發(fā)生爆炸，引燃整個冷面店。三名飯店員工因此被燒成重傷，那只黑狗卻因火災(zāi)暫時保住了性命。

持刀的男人步步逼近，無助的黑狗渾身發(fā)抖。手起刀落!黑狗痛失一條后腿?！皢??嗚??”地發(fā)出陣陣哀鳴。男人俯身拿起一頂噴燈，準(zhǔn)備褪狗毛，“砰!”噴燈發(fā)出一聲巨響，男人瞬間變成“火人”，呼喊著沖出屋外，摔倒在地。眾鄰居立即上前撲救。一名崔姓男子掏出電話，撥打119報警。廚房里，火勢迅速地蔓延，貪婪的火舌沖向廚房里的3個煤氣罐。

“不好啦，失火啦!”老板等人也從冷面店跑出來，老板的妹妹失聲驚呼道：“煤氣罐還在屋里啊!”老板聞聽此言，拿起被褥沖入火場。此時，煤氣罐已經(jīng)被烈火炙烤得滾燙、發(fā)黑，火苗正從膠管內(nèi)噴出。老板果敢地用被褥撲打燃燒的煤氣罐，企圖避免悲劇的進(jìn)一步擴(kuò)大。烈火無情，老板漸漸體力不支。屋外傳來緊迫的警笛聲——南湖消防中隊的8輛消防車趕到了現(xiàn)場!

“水槍壓住火苗，立即轉(zhuǎn)移煤氣罐!”消防中隊中隊長在現(xiàn)場緊急部署，兩個水槍陣地從西、南兩側(cè)攻入失火廚房。幾名消防隊員冒險沖入廚房，將三個通體漆黑的煤氣罐轉(zhuǎn)移到安全地點?！稗Z!”平房在烈火的攻勢下，部分屋頂轟然倒塌。為避免損失的擴(kuò)大，消防官兵近距離接觸火場，全力滅火。與此同時，一些消防隊員幫助冷面店工作人員搶搬火場內(nèi)的物品，包括那只已經(jīng)昏迷的黑狗。10時15分，烈火悄然熄滅，冷面店內(nèi)的三名傷者搭乘出租車，前往醫(yī)院救治。

走近現(xiàn)場，記者聞到空氣中濃烈的焦糊味。近百名圍觀的群眾痛心地見證了這家曾經(jīng)興旺的冷面店化為烏有。冷面店的店牌被火燒掉，店廳、后廚的墻壁都被火烤成黑色，餐巾紙、菜譜、桌椅等物品凌亂地散落滿地。記者找到被緊急轉(zhuǎn)移的煤氣罐，伸手觸摸、余熱尚存。一名消防官兵心有余悸地告訴記者：“如果這3個煤氣罐發(fā)生爆炸，將直接威脅到冷面店附近建筑物內(nèi)的居民與圍觀群眾的生命安全。”

“這只狗真是命大!”眾人在感嘆冷面店的悲慘境遇的同時，無不對那只黑狗的幸免與難嘖嘖稱道。這只痛失后腿的黑狗睜著一雙無辜的大眼睛，無聲地注視著眼前發(fā)生的變故。這場火災(zāi)在燒毀兩間民房、燒傷三人

放生三年的有趣感應(yīng)

? 發(fā)布時間：2013-08-16 文章來源：中國佛教故事網(wǎng) 作者： 點擊次數(shù)：

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回顧自己三年放生的經(jīng)歷，并且結(jié)合了自己的行業(yè)和心路歷程?！安环挪恢馈！边@是我經(jīng)常對圍觀放生的人說的：“放生得財富，得健康，得智慧，不放不知道”。

念佛是正行，放生是助行。正助雙修。

自我感到放生是學(xué)佛的第一助行，因為佛門六度第一是布施，而放生具足圓滿“財布施，法布施和無畏布施。”是布施之王，最容易激發(fā)慈悲心。對于容易激發(fā)慈悲心的行為，吃素和放生最迅速。三年前，開始放生。要查有多少生命，很注重福報大小。后來我有所感悟，從此不再計較這些小事情，放開心量后，佛天感動，一定會很快讓你加倍滿愿。

如果你不是為自己，如果你信心足。放生這么好，為什么不大放，既然都說好，為什么不發(fā)愿。這讓我想起《影塵回憶錄》里面，幾個居士發(fā)愿建寺院，誰都沒有錢，根本不可能。但是他們真要建，后來各個方面出資，居然很快就建成了長春楞嚴(yán)寺。佛是西方現(xiàn)在所推崇的所謂潛意識，并且說“潛意識”的能量是顯意識的30000倍，其實是無量倍才對。

大鯉魚是最有趣的動物。如果放他，他會報喜。我放的鯉魚其實不算多。但是卻有過三次鯉魚報喜經(jīng)歷。第一次，我基本沒錢生活的情況下，夢到和父親，女朋友在長江游玩，有無數(shù)的大鯉魚在江里翻滾，都露著大脊背，我夢里想，我放的魚都長大了。然后半個月，我就進(jìn)了一家高收入的機(jī)構(gòu)。第二次，我沒有工作的時候，心里比較迷茫，不知道自己目前應(yīng)該如何做。這時候夢到“地下的河里，有一些鯉魚，但是數(shù)量不算多，還比較小”。這是鯉魚告訴我，放生念佛還不夠，要繼續(xù)，堅持，很快會有好果報的。第三次，我在單位做節(jié)目，去放鰻魚和烏龜，正在放，有一個大紅鯉魚突然從池塘吃蹦起，蹦得非常高，象在為我們的行為喝彩，也象在給我報喜。次日，我就得到意外收入2000，然后很快得到更加意外的收入32000。再以后一個多月，又得到將近60000。經(jīng)常放生，這類事情真是遇到太多太多了。

鱔魚放得不少，現(xiàn)在都是養(yǎng)殖的，但是只要是命就放，絕對不想那么多，現(xiàn)在基本什么都是養(yǎng)殖的了。找不是養(yǎng)殖的動物都難。鱔魚似乎比較怕冷，除此以外和泥鰍差不多，生存能力強(qiáng)，吃水草，小蟲，還吃比他小很多的小魚。鱔魚同樣非常感恩，放了以后，一些鱔魚會將頭高高伸出水面，最后看一眼是誰放了他。有個故事說，一個人煮鱔魚，熟了以后發(fā)現(xiàn)鱔魚把肚子挺得很高，出了水面，仔細(xì)研究，鱔魚肚子里有魚子。原來鱔魚媽媽是為了保護(hù)自己的孩子不被煮死。這個人看到以后，就極其感傷，再不肯吃肉。這個故事告訴我們要放魚子。魚子離開魚還能活很久。魚子的特點是數(shù)量大。魚子放在淺水中，一層細(xì)沙一層魚子，一層草。這樣可避免他們成為大魚的美餐。這可是細(xì)心的人放的呀。我和妻子曾經(jīng)買了500元兩大箱子魚子，倒進(jìn)了長江。

我們經(jīng)常放烏龜，有一次去超市，看到幾個大烏龜，我對一只最大的烏龜說：“等我過幾天有錢，就來放你們走?！被氐郊液?，我和妻子倒頭睡在床上，也把這個空頭許諾給忘記了。睡著睡著，妻子夢到那個大烏龜要我們快點去救他，否則就來不及了。我妻子馬上起來推我，當(dāng)時我一分錢沒有，就打電話找弟弟要了200元，我們?nèi)チ顺?。那幾個烏龜還在，離魚缸兩米遠(yuǎn)的時候，烏龜在向我們爬。我女朋友問：“是你們誰托夢告訴我快來救救你了?”幾個烏龜都不說話，我們就抓起一個問，那個烏龜沖我們眨了左眼，我們大喜，就買下了他和另外一個來過秤，一個烏龜在過秤前撒尿，給我們省了2元多錢。好象知道我們窮一樣。后來這兩個烏龜我們舍不得放，就在家養(yǎng)著了。

其實烏龜是前世的修行人，今生放生最好的歸宿就是寺院的放生池塘，還有機(jī)會聽到佛音。烏龜我放得不算多，三年也就100多只，但是感應(yīng)卻非常猛烈，也說明烏龜是有靈氣的，適合初學(xué)多多放生的動物。

我小時候曾經(jīng)大量打殺青蛙，數(shù)量在幾千只。小時候我就一直有皮膚病，也沒有想過原因。2000年，也就是在我小時候打殺青蛙，扒皮烤肉的二十年以后，有一天我從大拇指到右臂之間一夜之間出現(xiàn)一大片黑斑，后來逐漸消退，但是大拇指沒有褪，并且開始癢，兩天就要自己用指甲刀剪掉一層皮，并且喜歡在火邊烤，烤得癢而痛才停止。簡直就是活現(xiàn)報的典范了。媽媽讓我用藥我也不用，我知道是討債，就讓可憐的小青蛙討個痛快吧?！盀槭裁葱r候沒有人告訴我這些?”我有時候很痛苦，痛苦的是傷害了青蛙。每次去黃沙碼頭水產(chǎn)市場放過泥鰍以后，都會發(fā)現(xiàn)附近有一只無助的青蛙，他跳出了主人的牢籠。我馬上幫他們送進(jìn)水中。這是菩薩送我的青蛙，讓我快放青蛙。我放過泥鰍以后就放青蛙。青蛙適合在有菏葉的池塘，或者有小洲的江里，因為是兩棲動物。他們?nèi)彳浻焉?，吃小蟲。我愿意和他們做朋友。完成2000斤泥鰍發(fā)愿以后我就考察地形來放些青蛙。我的拇指是對我的警告，我不幻想他快點好了，這太便宜我了。讓這個痛繼續(xù)留下吧。

泥鰍吃泥，幫助環(huán)境保護(hù)。還吃點小微生物和小蟲。他們喜歡肥沃的泥土，不大適合沒有泥土的水。生命力強(qiáng)，喜歡逆水上游。還知道感恩。如果你放100斤以上的泥鰍，你會看到無數(shù)的泥鰍在跳舞，象雨點落到江面上，這是他們在表示感謝，表達(dá)歡暢的心情。放泥鰍比較便宜，同樣的錢數(shù)量也多。是比較適合放生的動物。

佛菩薩圣誕放生，確實和平時不同。有一次阿彌陀佛圣誕，我去放生，回來的時候，公共汽車似乎變成了豪華宮殿，喇叭中播放的雜亂的音樂變成了朗朗的佛號，公路上其他的車也都走走停停動靜有致美妙無倫暗合佛音。境界美妙無比。不禁讓我想到“你在這邊放生，極樂世界的宮殿已經(jīng)開始為你建造，蓮花也在怒放。難以形容的快樂，讓我盼望著下一個美妙節(jié)日的到來。

放生是布施之王,無論放什么動物,都同時具足了財布施,法布施和無畏布施.但是放各種具體的動物畢竟在細(xì)微的果報上有所不同,聽海濤法師講:”放泥鰍可以美容,使皮膚光華細(xì)膩;放烏龜可得安詳,且比放其他動物更加讓人長壽;放海螺得平安,心量大(因為海螺在海里生長,且每次放都是很多,會增加信心,知道自己有大福報);放青蛙,則自己的腿會比較有力(聽了開示才知道我小時候跑步就最差原來和我小時候殺青蛙有關(guān),而我胳膊力量很大,是大學(xué)鉛球冠軍,腿和手臂對比明顯);放蛤蟆可醫(yī)治皮膚病;放鳥類可使自己的身體輕盈;放蚯蚓可增加忍耐和適應(yīng)環(huán)境能力(要多帶自己的孩子去花鳥魚市場買蚯蚓呦);放老鷹會增加視野和膽色,氣魄;放鱔魚會學(xué)會感恩;放鯉魚會增加歡喜心,增加彈跳能力.放鴿子,算了.其他的動物大家可以自己發(fā)揮.總之別小看了這個秘密,絕對真實有效。

死盡偷心, 深信有借有還;搞大放生,突破心量極限，心量多大福分多大,我們在放生的時候,經(jīng)常贊嘆說:”功德無量”.但要放出慈悲心才真正功德無量.因為我們放得再多,也是”所滅罪如爪上土,未滅罪如大地土”.因為罪過是無量劫造成的,假使有體相者,盡虛空法界不能容受.但是借放生念佛,可以歡喜信入 , 激發(fā)體性,破除魔障,放生放到佛光普照,放到慈悲心激發(fā),才滅無量罪過,”如同健兒突圍而出,非復(fù)千軍能制”.有人問:”念佛不放生多好,還不用花錢.”但是不放生,就沒有內(nèi)財和外財布施;不得財富和健康報.同時念佛沒有助行----念佛是有多大心量得多大利益, 而放生是不斷拓開心量,增長慈悲,大開布施之門的第一方法.開始放的幾次,會有好運(yùn)臨頭,但是別急,以后就沒有,大約一年的積極放生,開始心想事成.如同積氣沖關(guān).沒有感應(yīng),空空洞洞的感覺不要緊,那是在積累.到了一定的程度,歡喜心,慈悲心,舍心,自由的境界,健康的心態(tài)都會出現(xiàn).所以說放生是人類的最好習(xí)慣。

放生以前,念懺悔偈(以前所造的惡業(yè),都由無始貪嗔癡,從身語意之所生,從今我愿都懺悔),三歸依(歸依佛,不墮地獄,歸依法,不墮餓鬼,歸依僧,不墮畜生),再念“南無阿彌陀佛”佛號(根據(jù)當(dāng)時情況念多少聲),想象佛光照在你和動物上方.放掉,然后回向----“愿意把功德替所有眾生回向到極樂世界

我家的殺蛇殺生的果報

? 發(fā)布時間：2013-08-12 文章來源：戒殺放生論壇 作者： 點擊次數(shù)：

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我家的殺蛇殺生的果報

不知為什么，父親是見蛇打蛇，他見蛇打蛇的事也是他最后給我說的，我只記得一件事，那是春節(jié)的時候，我在家，父親同舅舅一起出去了，然后過了一些時間，舅舅回來了。

我就問舅舅：我爸呢，怎么還沒回來?

舅舅說：你爸在后面打蛇，穿過竹林時看到了一條蛇，他就在那打蛇，我就回來了。

我當(dāng)時才學(xué)佛，開始懂一點點了，但當(dāng)時好像有事還是怎么回事，我也沒出去找我爸。

沒一會父親回來了，我忙問父親：你在打蛇啊?打成什么樣了?

父親說：打死了。

我就問他為什么要打死，人家又沒惹你。

父親說：那畜生擋了我道，我就要打死他。

父親就是這樣一個人。后來才知道父親以前也打死了很多很多蛇的，反正是見蛇就打。

但是很奇怪的是父親只打蛇不吃蛇肉，也不讓我同妹妹吃，我母親呢，最后告訴我，她也是以前看到蛇都打的，也打死過，母親打蛇是因為看著害怕。

還有一次，發(fā)現(xiàn)家里水缸里有一條小蛇，當(dāng)時母親就用火鉗(農(nóng)村燒火用的)，夾起來放在煤炭上就把那小蛇燒死了。然后我就一直在一邊看著母親燒，直到那小蛇化成灰。

第二天，給外婆說了此事，外婆說為什么不把這蛇夾到外面去放了呢。為什么要燒死他呢。我同母親都愣在那里，不知當(dāng)時為什么一點慈悲心都沒有，我當(dāng)時還小挺害怕的，我想母親也是害怕才會做出這樣的事的。

由于是農(nóng)村，我雖然是女孩子，也是野得很，玩死的螃蟹，知了，小魚等等小動物是不計其數(shù)。

因此我家條件也一直一般。我身體是一直不好。常生病，學(xué)習(xí)是一直想好好學(xué)，可怎么學(xué)都考不好。妹妹呢是高中只上了半個學(xué)期不到就退學(xué)了。我可能由于過去生還有點小福報，居然還考上了大學(xué)，可考上大學(xué)也不是什么好事，用了家里很多很多錢，可靠我讀的這個大學(xué)卻謀不了生。一個班的同學(xué)考公務(wù)員的有，當(dāng)上教師的有很多，我卻只是一個無業(yè)游民，這些工作好像我都能錯過。就一直錯過，直到畢業(yè)也沒有找到工作。

而且我身體也一直很不好，身上一直沒勁，容易累。找工作更加不容易了。

所幸，我遇到了照常師兄，他是我現(xiàn)在的丈夫，一畢業(yè)他就同我結(jié)婚了，他沒有嫌我找不到工作，他沒有嫌我身體不好，直到畢業(yè)后三年，一直是他養(yǎng)著我，這三年我在家有時生病，有時做點小活。這三年讓我覺得日子真是好苦。看著同學(xué)們都是國家公務(wù)員都是國家教師，羨慕妒嫉的心讓我活得很累很累。

這三年不僅我苦，我父母也一樣的苦，妹妹高中只上了不到一學(xué)期就退學(xué)了，他們很無奈。我身體一直不好找不到工作，他們也傷心。

母親說有一次父親說：不知我上輩子做了什么壞事，這一輩子生了二個女，一個女總是生病，一個女兒總是不聽話。當(dāng)時聽到這話很是心酸。

父親也一直過得不開心，掙不到錢，一個才40歲左右的男人負(fù)債累累，這種感受我想很多人應(yīng)該能明白，母親也一直多病。我是一直什么事都不順心。妹妹是叛逆，妹妹甚至過分到在家中吼父親 半年不理父親。

以前也不知怎么回事，只覺得生活太不盡人意了，現(xiàn)在學(xué)佛后明白了，這只是殺生的業(yè)報，而且是報應(yīng)的開始，如果不改，報應(yīng)還會更加嚴(yán)重，當(dāng)然果報還在地獄。

現(xiàn)在我學(xué)佛了，也想化解同他們的仇恨，我會把放生的功德，念佛的誦經(jīng)的功德，所有的功德都回向給他們，也給他們在東天目山的寺廟里立了牌位。希望能化解同他們的仇怨，也希望他們早證菩提，往生西方極樂世界。

其實大學(xué)最后二年以及畢業(yè)后的三年苦遠(yuǎn)不止我說的這樣。當(dāng)時是常常懷有想死的心的人，但幸好知道，死就是大不孝沒死了。而且常常在家里哭。邊哭邊罵自已垃圾。找不到工作。命怎么這么不好，當(dāng)時也真苦了照常師兄。而且我的苦還不敢給父母說怕父母傷心，也不愿給朋友說怕別人更加看不起，只有折騰自已折騰照常師兄，但現(xiàn)在我知道這是我家的果報及我自已殺生的果報，我沒有怨恨，只有更加努力學(xué)佛幫助那些慘死在父母手上及我手上的眾生，幫助他們早日脫離畜生生，早日得人身，聞佛法，早日西方極樂世界團(tuán)聚

捕鳥的現(xiàn)報 ?

我是一名從醫(yī)三十年的臨床醫(yī)生，也是個在家居士，是大恩上楞下嚴(yán)法師的金剛弟子。在我的工作中，遇到過很多奇特的疾病，用醫(yī)療很難治癒，有的時候真是束手無策，自從學(xué)佛以後，通過佛法解決了一些醫(yī)學(xué)難以醫(yī)治的疾病，我今天為大家說的這件事情是我親身經(jīng)歷的真實故事之一。

這件事情，發(fā)生在2003年的初春的一天。我和往常一樣，正在診所里接待來就診的患者，突然，推門進(jìn)來一個大爺，背上還背著一個三十多歲的男人。

老人把患者放在床上，氣喘吁吁地說：「王大夫你快救救他吧!」

當(dāng)我看到這位患者時，他面色蒼白，表情痛苦，不停的打著嗝，有氣無力地說「大夫??你救??救救我吧!」

老人也說「這是我的兒子，王XX，今年39歲，得了這種怪病，每天不停的打嗝，不能吃飯也不能喝水，都三天了，王大夫你給他治治吧!」

當(dāng)時，我把病情問了一下，還給他試試血壓，血壓正常。

我又問他「你做CT了嗎?」

他父親說：「我們從醫(yī)院出來的，已經(jīng)做過CT，也沒看出啥病，醫(yī)院大夫說讓觀察治療，都三天了，也不見好轉(zhuǎn)，我們太著急，就來找你了?！?/p>

我看了看，這種情況初步印象診斷是「腦梗塞」。我決定用針灸方法給他治療。

當(dāng)針灸後半小時，他打嗝稍微好了一點，然後試著喝點水，但都嗆出來了。

我看到他痛苦的樣子好可憐，就對他說「你到別的醫(yī)院去治吧，我這個小診所，怕把你的病給耽誤了?！箍伤豢献?，他父親說「我看癥狀比以前好點了，我們就在你這治吧!」

於是，我跟他們說：「走不走你們自己決定吧，但我并不希望你們在我這里治療。」

就在當(dāng)天晚上，我做了一個很奇怪的夢。

在夢中，天空上有一個很大的網(wǎng)，網(wǎng)的顏色是草綠色的，織網(wǎng)的線有細(xì)細(xì)的毛。在這個大網(wǎng)中，有很多鳥在凄慘地哭泣，猶如孩子的哭聲。

其中，有一只很大的鳥，好像比和平鴿還要大一些，長長的尾巴、尖尖的嘴，腦門上有個大紅纓。它哭著對我說：「你救救我們吧!」

我說：「我怎麼才能救你們呢?」

大鳥說：「你能救我們的!」

當(dāng)時，我伸出雙手去抓那個大網(wǎng)，但是網(wǎng)中的鳥太多了，很重，大網(wǎng)把我?guī)Я似饋?，我覺得我雙腳已經(jīng)離開了地面，到空中我又掉了下來。這樣好幾次，我都抓不住他們。

當(dāng)時，網(wǎng)中的鳥都在哭，好凄慘，好可憐，我也哭了。

我對他們說：「我實在沒有辦法救你們啊!」

大鳥哭著對一只小鳥說「你離的近，你說吧!」(大鳥在網(wǎng)最上面，小鳥在下面，離我近。)

我看著這只小鳥，綠腦門，臉上沾了很多網(wǎng)上的細(xì)毛毛，眼淚撲簌簌地往下掉，說：「王大夫，你一定能救我們!」

「我怎麼救你們啊，我又抓不住這個網(wǎng)，我只能求助於佛門師父，為你們做超拔佛事了?！?/p>

我剛說完，空中所有的鳥，全都哭了，哭聲連成一片。我也從夢中哭醒過來。

醒了以後發(fā)現(xiàn)，我的枕巾已經(jīng)被淚水濕了一片。這時候，看表是早上四點三十分。我知道是做了一個夢，夢中情景，再次浮現(xiàn)我的眼前。

帶著這樣難過的心情，我該上早課讀佛經(jīng)了。

我哭著誦完了七遍《妙法蓮華經(jīng) 觀世音菩薩普門品》和一百零八遍「往生咒」，為可憐的鳥們做了回向。

然後，我就打電話給安達(dá)寺院的師父，把我的夢境給師父敍述了一遍。

師父說，可能你診所有患者是打鳥的，我和師父說，我已經(jīng)答應(yīng)它們給它們做佛事了，什麼時間你給我安排。師父告訴我，兩天以後吧。

我辦完這件事情，就去上班了。一進(jìn)診所，就看到患者父子已經(jīng)在診所了，我進(jìn)了門，他就對我說，實在太難受了，從這回去後，一直沒停止打嗝(他打嗝時，渾身震顫)，實在受不了了。

我問：「你是不是打鳥的?」

他說：「是啊?！?/p>

我又問他：「你網(wǎng)鳥的網(wǎng)子，是草綠色細(xì)毛毛的嗎?」

他說：「是啊!」

「你網(wǎng)了幾年鳥了?」

「有三年了??」

「你總共打過多少只鳥了?」

他斷斷續(xù)續(xù)地回答說：「三年當(dāng)中，大概六千多只了??」

我說：「你網(wǎng)過的鳥當(dāng)中，有腦門上帶紅纓的嗎?」

「有啊?！?/p>

「有小鳥綠腦門的嗎?」

他說：「也有啊!」

當(dāng)時，我哭著說：「你好狠啊!」

他詫異的問我：「你是怎麼知道的?!」

我就哭著把我夢中的情景，對他敍述了一遍，說：「你把這些鳥害的好苦啊，你現(xiàn)在得這個病，就是因果病，醫(yī)院大夫怎麼可能治哇!」

他聽說後說：「那我該怎麼辦哪?」

我告訴他，已經(jīng)與寺院師父聯(lián)系上了，為這些鳥做超拔佛事，這樣，你的病才會治好，你也不用針灸治療了。你回去吧!

當(dāng)時，王某不相信我的話，他父親說：「他不信我信，我去寺院。」

於是，我告訴他父親，今天去寺院把超拔牌先掛上，替他在佛前懺悔。

他父親說：「我現(xiàn)在就去辦!」

話音剛落，王某的打嗝，突然停止了!

當(dāng)時，大家都非常吃驚。王某說，我感覺好多了。就這樣，我就讓他回去了。

兩天以後，再見到他們，了解到，從那天回去後，就一直就沒有再打嗝，還是不能吃飯喝水，但是可以走路了。

然後，我們?nèi)齻€一起去寺院做超拔佛事，他把家里打鳥用的網(wǎng)、夾子、籠子，還有沒來及賣的二十多只鳥，都帶到寺院里去。當(dāng)我見到那個綠色網(wǎng)子的時候，跟我夢境中的一模一樣，我真是好難受，眼淚早已控制不住了!

師父把這些用具全部燒掉，為鳥做完了超拔佛事，又把那二十多只鳥做了「三皈依」後，全部放歸大自然了。

我一直流著淚水，做完了這次佛事。放生的時候，有幾只鳥在寺院上空依依不舍，盤旋了幾圈才飛走，這真是一場殊勝的超拔佛事啊!

到了中午，師父說，吃了午飯你們再回去吧。

當(dāng)時，分給我們每個人一個饅頭、一碗菜，王某說，這麼硬的饅頭，我能吃嗎?

我說，你試試吃吧，把饅頭放在湯里泡著吃下去。

他照著我說的，慢慢地一口一口居然全吃光了，在場的居士全都震驚了，因為他已經(jīng)五天沒進(jìn)水和食物了!

大家都為他祝福。在場的居士感嘆道：真是佛法無邊啊!

吃過飯後，下午，師父為他做了三皈依。當(dāng)時，他下決心以後再不造殺業(yè)了，要棄惡從善，做一個佛門弟子，好好修行，報答佛恩。

超拔放生後的第三天早上，我被鳥叫聲驚醒。

當(dāng)我把窗戶打開的時候，兩只小鳥在我家窗臺上唧唧喳喳叫個不停。我想，一定是我們放生的那些小鳥。

我打開窗戶後，它們也沒飛走，一直在叫?？匆娝麄兏吲d的樣子我說：「你們得救了，好好念佛吧，來生轉(zhuǎn)個人身，做個佛弟子，好好修行，離開這輪回苦海吧!」

之後，我給他們在窗臺上放了一碗水和一些米，兩只鳥都吃了一些，唧唧喳喳地飛走了。

這就是我最難忘的一件真實經(jīng)歷，盡管時間過去了很久，可是，一想起來，我仍然抑制不住淚水，也是流著淚把這個故事寫完的。

通過這個現(xiàn)世因果報應(yīng)故事，可以看出，不管你信佛還是不信佛，都應(yīng)該知道有因必有果，因果不虛的道理。

除了人以外，我們要尊重一切生命，眾生皆平等，在往昔世中，它們可能曾經(jīng)做過我們的父母、我們的姐妹和兄弟，只是在輪回中改變了面貌，不相識了而已。

當(dāng)你傷害它的時候，當(dāng)你去打它、吃它肉的時候，我們要認(rèn)真地想想：它曾經(jīng)是我們的至親的人，曾經(jīng)是像現(xiàn)在的父母兄弟姐妹一樣的愛過我的人，也可能它們是為了我而造業(yè)淪落到惡道里去啊!

最後我奉勸大家，因果報應(yīng)絲毫不爽啊，「勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸!」

一位醫(yī)生說真實故事--捕鳥的現(xiàn)報

第四篇：作文就是因果

【你是什么家？】泡少女的是藝術(shù)家；泡有夫之婦的是冒險家；泡寡婦的是慈善家；泡獨身女人的是探險家；泡尼姑的是幻想家；泡女明星的是資本家；什麼都泡的是政治家!

美國已故總統(tǒng)肯尼迪的名言，“不要問國家為你做了什么，要問你能為國家做些什么”，并呼吁大家應(yīng)團(tuán)結(jié)

作文就是因果?。ǔ凵?/p>

(2012-01-23 16:03:52)

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雜談

分類： 高考（備考方法、考點、試題）

因果法──通過對事理原因或結(jié)果的周密分析，從而證明論點的正確性、合理性的論證方法。也稱為因果分析

一、注意問題：

1、分清根本原因和次要原因。

根本原因，是引起結(jié)果的最本質(zhì)的因素，是深層次的，為人鮮知的，所以就越能說明問題的實質(zhì)，就越有說服力，如此才更深刻。表層原因，是為大家所熟知的，其論證是乏力的。例如，某同學(xué)厭學(xué)，分析其原因可能是老師講課不能吸引他、胸?zé)o大志、學(xué)校太嚴(yán)苛、教育體制問題等，然而社會上對名利的追求，家長望子成龍的心理才是導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)的根本原因。有些原因只是表象，如果在論證過程中能夠探究本質(zhì)原因就能使論證有力。

2、分析導(dǎo)致一個結(jié)果的不同原因和同一原因引發(fā)的不同結(jié)果。

事物發(fā)展是普遍聯(lián)系的，一個結(jié)果的出現(xiàn)不可能僅一個原因，而一個原因不可能僅一個結(jié)果，所以需要我們多角度分析，以使論證有力。

例如，學(xué)無止境，探究其原因是多方面的，如從知識角度看，知識是無窮盡的；從心理角度看，學(xué)習(xí)鉆研的樂趣是無窮盡的；從生命自身的缺憾角度看，生命短暫，學(xué)習(xí)怎么可以停止？ 如果能夠如此多角度地探究“學(xué)無止境”的原因，那么就可以有力地論證“學(xué)無止境”。再如，改革開放，我們要有一個清醒的頭腦。在改革開放的形式下對不同人所造成的結(jié)果是大不一樣。有的順應(yīng)當(dāng)前的形式，正確地處理在經(jīng)濟(jì)事物中的行為，經(jīng)濟(jì)地位提高了；有的只追求名利而進(jìn)了監(jiān)獄，有的因循守舊阻礙改革的發(fā)展，結(jié)果窮困潦倒。

如此在同一原因不同結(jié)果的分析中，使論點得以確立、深化。

3、互為因果。事物在一定條件下的互相轉(zhuǎn)化，是極為普遍的現(xiàn)象。

例如，保護(hù)環(huán)境這個話題，就廣泛存在著互為因果的關(guān)系。揭示出這種因果的必然關(guān)系就闡述了道理，證明了觀點。

世界上的任何現(xiàn)象、事件，無論是自然界的，還是社會生活中的，無論是物質(zhì)的，還是意識的，它們都是一定的原因下的結(jié)果，絕不是無緣無故地產(chǎn)生的；同樣，任何一個現(xiàn)象、事件，也無論它是自然界的，還是社會生活中的，無論它是物質(zhì)的，還是意識的，它必然是一定結(jié)果的原因。

二、探求因果關(guān)系常見的有兩種方法：

（1）求同法：求同法是指在被研究的對象出現(xiàn)的若干場合中，如果僅有一個先行因素是這些場合所共同具有的，那么這個先行因素就是被研究對象的原因。簡言之，在若干場合中，其他因素都不同，只有一個因素是相同的，卻產(chǎn)生了相同或不同的結(jié)果，那么這個因素就是這個結(jié)果的原因。比如，中國古代的司馬遷遭受不幸，于逆境中寫出了《史記》，取得了輝煌的成就；曹雪芹在遭受一次次的打擊，舉家食粥的情況下，依然寫出了不朽的《紅樓夢》；現(xiàn)代的朱自清，家境貧寒，他在上大學(xué)時，由于沒有錢買新的被子，只能用繩子將破被的另一頭扎起以御寒，但他刻苦學(xué)習(xí)，成為著名的詩人、學(xué)者和民主戰(zhàn)士；外國的塞萬提斯，在被捕入獄后，仍寫出了《唐吉珂德》這樣偉大的著作。雖然他們所處的時代不同，他們的國籍不同，人生經(jīng)歷不同，個性等等都不相同，但有一因素是相同的，即他們都處于逆境而不氣餒，勤奮努力，最終都取得了輝煌的成就，由此可以得出這樣的結(jié)論：處于逆境而不氣餒，勤奮努力，是他們最終都取得了輝煌的成就的原因，逆境能使人成才。

（2）求異法：求異法是指在若干個場合中，其他因素都相同，只有一個因素不相同，卻產(chǎn)生了某種相同或不同的結(jié)果，那么這一個因素就是產(chǎn)生這個結(jié)果的原因。例如，兩個學(xué)生在同一所學(xué)校，同一個班，所處的家庭環(huán)境和學(xué)校環(huán)境相同，兩人的智力也相同，都很勤奮，但他們一個注重學(xué)習(xí)方法，積極參與課堂教學(xué)，肯動腦筋；另一個不講方法，只知埋頭苦干，結(jié)果兩人的學(xué)習(xí)成績相差很大，用求異的方法，很快就可以得出這樣的結(jié)論：良好的學(xué)習(xí)方法是取得良好成績的原因。

三、因果分析的作用

（1）講道理

事物都有自己的原因和結(jié)果。從結(jié)果來找原因，或從原因推導(dǎo)結(jié)果，就是找出事物產(chǎn)生、發(fā)展的來龍去脈和規(guī)律，這就起到了證明論點的合理性和正確性的作用。

示例：

1、原因分析：

為什么說毅力是成功的保證呢？因為做任何事情都不會一帆風(fēng)順，會遇到許多困難和挫折，它們都是我們前進(jìn)途中的絆腳石，我們只有發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏的毅力才能征服它，才能摘取成功的果實。因為有了毅力，就有了與困難作斗爭的勇氣；有了毅力也就有了恒心。狄更斯說得好：“頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。”

示例

2、結(jié)果分析：

有了堅韌不拔的毅力，付出了艱苦的勞動，灑下了辛勤的汗水，總有一天我們會取得成功。俗語，種瓜得瓜，種豆得豆。有了春天的耕耘，怎么會沒有秋天的收獲呢？

3、塑造英雄的形象，我們需重視。英雄的形象極大地標(biāo)志著一個人，一個民族的精神本質(zhì)。它可以讓一個民族的民族精神得以發(fā)揚(yáng)光大，使民族高度團(tuán)結(jié)在一起。因此我們需要重視英雄形象。

4、塑造青春形象，我們需重視。青春是每個人都有的，青春是人們生命中最旺盛的時期。這樣的人生歷程可以盡情的發(fā)揮自己的才能，向社會貢獻(xiàn)自己的力量，人生因此而更加充滿

了活力，我們的世界也因此被裝點得更加美麗多姿。因此我們要好好的塑造青春的形象。

5、壓力能為我們提供源源不斷的能源與動力，激發(fā)我們的斗志和思維。當(dāng)人感受到身邊的壓力時，他就會有緊迫感，就會想盡各種各樣的辦法來解除壓力，從而不斷奮進(jìn)，不斷拼搏，并且激發(fā)我們的斗志與思維。哥倫布那生存的壓力，使得美洲大陸得以發(fā)現(xiàn)，使人類對世界的認(rèn)識進(jìn)入了一個新的階段；彼得大帝由于動蕩的壓力，使他積極致力于改革和改善人民生活，使俄羅斯帝國得以復(fù)興，得以強(qiáng)盛；愛迪生由于發(fā)明的壓力，使電燈泡、電線、電器等物品得以問世，為人類進(jìn)入電氣時代打下基礎(chǔ)。

下面兩個語段各是從哪些方面進(jìn)行分析說理的？

“知羞恥成人”，前提是要明于羞恥的界限，保持清醒的認(rèn)識。當(dāng)前，我們處于一個急劇轉(zhuǎn)型的社會環(huán)境，大量涌入的外來文化和各種各樣的外在誘惑，對人們的生活方式和價值取向、思想觀念產(chǎn)生了負(fù)面影響，以致使一些人思想混亂、價值迷惘，對什么是羞恥、什么不是羞恥分辨不清。當(dāng)一個人對真善美與假丑惡缺乏辨別力，頭腦中分不清恥與榮時，什么愚昧無知、好逸惡勞、損己利人、見利忘義、違法亂紀(jì)、驕奢淫逸，甚至危害祖國、背離人民的事情都有可能做出來。現(xiàn)代社會是多元的、開放包容的，但在基本準(zhǔn)則上依然有自己的底線，人們無論怎么選擇，都離不開做人的本色和遵守社會運(yùn)行的基本規(guī)則。只有樹立正確的榮辱觀，善于辨別羞恥的界限，才能知羞恥而成人。(《知羞恥成人》)

“知羞恥成人”，關(guān)鍵是在于嚴(yán)格的道德自律，強(qiáng)化思想內(nèi)省?！爸獝u近乎勇”。道德自律產(chǎn)生的羞恥感是人類趨于完善的動力，使人自愛、自重、自尊、自律，使人止于禮、合乎情、趨于善、臻于美，使人深刻反省、改正缺失。道德自律、知羞恥有助于阻人為惡。勸人從善。難怪英國作家卡萊爾說：“羞恥心是所有品德的源泉?！痹鰪?qiáng)人們的羞恥感受，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，可以造就具有良好品德的人。加強(qiáng)社會主義“榮辱觀”教育，首要的就是要教育人們把榮榮、恥恥作為一個社會公民的起碼準(zhǔn)則。(《知羞恥成人》)

（2）材料作文開頭分析

1、豬八戒拾到一面鏡子，洋洋自得照了起來。可是當(dāng)他從鏡子里看到的是一個朝天鼻子大耳朵、核桃眼睛尖嘴巴的丑八怪，頓時火冒三丈：“你這妖鏡，竟敢把我老豬丑化成如此模樣，真是狗膽包天。”說完，舉起九齒釘耙將鏡子砸得粉碎。

豬八戒長得丑是眾所周知的，可當(dāng)它在鏡子里看到自己的“尊容”時，卻為何大發(fā)脾氣呢？因為它對自己缺乏一個清醒的認(rèn)識，他不僅不知道自己丑，甚至也許一直以為自己是個英俊瀟灑的美男子呢！殊不知，鏡子雖砸了，豬八戒卻并不因此而美起來，相反地，倒使自己失去了了解自己容貌真相的憑據(jù)，也就失去了修整容貌，完善自己的憑借，讓其永遠(yuǎn)丑下去。由此可見，一個人清醒了解自己的缺點和不足，不文過飾非，不矯飾造作，具有自知自明是多么重要。

2、驢子馱鹽渡河，他滑了一下，跌進(jìn)水里，鹽溶化了，他站起來時輕了許多，這件事使他很高興。又有一天，他馱了海綿走到河邊，故意一滑，跌進(jìn)水里，那海綿吸收了水，驢子再也站不起來了。

①看了這則寓言，我們禁不住會捧腹大笑，笑驢子的糊涂愚蠢，但大笑之余，不難發(fā)現(xiàn)，驢子之所以犯下如此大的錯誤，是因為它沒有看到“鹽”和“海綿”的不同，不能根據(jù)客觀實際，因地制宜地進(jìn)行分析研究，采取恰當(dāng)?shù)牟呗浴＿@警示我們，不管做什么事，都要做到“到什么山上唱什么歌”，切莫象驢子一樣，犯下教條主義錯誤。

②驢子為什么會淹死在河中？究其根源是它做事照搬老規(guī)矩，不能就事論事、靈活變通，犯了經(jīng)驗主義錯誤，最終得到了現(xiàn)實的懲罰。所以我們做事一定要根據(jù)實際情況，靈活變通，切莫死搬教條，墨守成規(guī)。

3、馬卡連柯的話令人深思。對花贊賞之余，為什么要手里拿起鐵鏟、剪刀和巴黎綠呢？為

什么不考慮花是否愿意接受呢？這是因為花雖美，但美中也會有不足之處，美中會有隱患。如果不及時清除那些雜枝、病枝、蟲害，再美的鮮花也會衰敗、凋零。物性如此，人類何嘗不是這樣，我們的師長在表揚(yáng)肯定我們的優(yōu)點和成績的同時，更要指出我們存在的缺點和不足，也就是說，要想“愛之深”，就得“責(zé)之切”。

4、銹是鐵原子在空氣氧化而產(chǎn)生鐵的變異，或者說是鐵的病態(tài)。這司空見慣的小毛病之所以能將鐵“吃掉”，就是因為人們對他的存在習(xí)以為常，見怪不怪，于是小毛病為斷擴(kuò)大，天長日久，就把鐵蝕掉了。物性如此，人類何嘗不是這樣。人的身上經(jīng)常會有一些缺點和錯誤，如果人不能或不敢正視這些“銹”，聽不進(jìn)批評意見，終將鑄成大錯，甚至走上犯罪的道路。銹能吃鐵警示我們：要嚴(yán)于律己，防微杜漸。

（3）例證段因果分析法

例1:磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運(yùn)動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。

分析:這一敘例語段，采用了總分總的結(jié)構(gòu)。中間列舉貝多芬、司馬遷和李寧三個例子來證明論點。毛病是在例子和論點之間缺少分析語言。那么，怎樣展開議論呢？閱讀語段，我們發(fā)現(xiàn)，“三位人物在磨難下的結(jié)果”已告知我們了，而對于原因則只字未提，所以，我們就可以添加“原因探究”的分析文字，以較好地架起事例與結(jié)論之間的橋梁，達(dá)到“敘”為“議”服務(wù)的目的。

“因果分析法”: 就是抓住論據(jù)所述的事實，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法因。修改:有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因為他不屈服命運(yùn)的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因為他有堅定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅持自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運(yùn)動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場，那是因為他懂得承受失敗，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅強(qiáng)者，只不過是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍(lán)天。[方法：直接陳述原因]

沒有規(guī)矩,不成方圓。古往今來，概莫能外。唐太宗視民如子，垂拱而治，那是因為＿①＿。岳武穆統(tǒng)帥“岳家軍”，屢戰(zhàn)金兵，頻頻告捷，那是因為＿②＿。毛澤東同志率工農(nóng)紅軍，以持久之戰(zhàn)打退日本侵略者，那是因為＿③＿。以往凡有所成就的人和集體，無不嚴(yán)于律法，以成文的規(guī)定來約束。因為他們知道在絕對自由之下的惰性將急劇膨脹，只有在適當(dāng)?shù)墓苁?，人才能發(fā)揮出潛在的能量，做出一些有益的事情。

①他對百司之職了如指掌，胸中有安民治國平天下的策略，于是百姓安居樂業(yè)。

②他有嚴(yán)明的軍紀(jì)，旅進(jìn)旅退，賞罰分明，于是金人喟然而嘆：“撼山易，撼岳家軍難?！?③制定了“三大紀(jì)律八項主義”，嚴(yán)格執(zhí)行，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，于是日偽不得不繳械投降。

事業(yè)是人生的不朽豐碑。人類的史冊告訴我們：凡是留下英名的人，總是創(chuàng)造了永存的事業(yè)?？鬃?、司馬遷、魯迅之所以千秋萬代傳頌，蓋因他們?yōu)槊褡逦幕瘜殠煸鎏砹素敻?；屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊，蓋因他們?yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛國精神；李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因為它們推動了歷史的前進(jìn)；蔡倫、祖充之、畢升之所以永遠(yuǎn)為人民紀(jì)念，是因為他們貢獻(xiàn)了自己的聰明才智，在科學(xué)領(lǐng)域為后人留下了享用不盡的發(fā)明創(chuàng)造。誰建樹了對人類有益的事業(yè)，誰就筑起了一座人生的紀(jì)念碑。

如果能用三個因果句構(gòu)成排比，固然好。不能時，也不能勉強(qiáng)。以下兩例都是用兩個因果句

進(jìn)行分析的文段，試根據(jù)上下文的語意，補(bǔ)寫這兩個因果句。

訓(xùn)練

A、你見過高山吧?它是那樣的雄偉綿延;你見過大海吧?他是那樣的壯麗無邊!山之高，是因為它＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；海之闊，是因為它＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸取他們的點滴長處。

B、如果說生活上的不理解還可以用寬容代替，那么事業(yè)上的不理解，則給人帶來心靈的痛苦。面對世人的嘲諷譏笑，不同的人作出了不同的選擇，這正是勇者和懦夫的區(qū)別。布魯諾宣傳真理，被燒死在十字架上；商鞅實行變法，落得“五馬分尸”的結(jié)局；柏拉圖提倡和平，被貶為奴隸；雷鋒忘卻自我，某些人視為“傻子”；堯茂書的首飄長江之舉，又有幾人能理解！他們最初不被接受，是因為他們＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；他們最終彪炳史冊，是因為他們＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

例

2、論點：靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。

古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過“埋沒”的命運(yùn)。愛因斯坦就曾被埋沒在一個專利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機(jī)會進(jìn)行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家。

為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有建樹？因為他們不甘心忍受被“埋沒”的命運(yùn)；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們在“埋沒”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。[方法：自問自答]

四、例文

自知者明

《老子》中說：“知人者智，自知者明”。我以為這是頗含辯證法的命題。人對于客觀世界的觀察和認(rèn)識，往往出現(xiàn)這樣一種奇怪的現(xiàn)象：對自身以外的事物，你可以“明足以察秋毫之末”，也可以“明萬里之外”，然而，對于你自己本身，卻可能“不識廬山真面目”。故自知者堪稱明哲也。

為什么“自知”比“知人”、“知世”更難呢？看來不外三方面的原因：

一是認(rèn)識論方面的原因。人對于外界事物的認(rèn)識，可以通過直接的觀察、調(diào)查、實驗等手段獲得；而對于自身的認(rèn)識，須待自己的思想、言論和行為作用于外部世界以后，才有信息反饋回來，多此一道曲折，就難免“旁觀者清，當(dāng)事者迷”了。

二是社會方面的原因。人在一定的社會關(guān)系中生活，人在社會上的地位、身份、名望各有不同，也容易對自身真實價值的認(rèn)識造成偏見和錯覺?！顿Y治通鑒》載：隋煬帝楊廣自負(fù)才高，曾對侍臣吹牛說：“設(shè)令朕與士大夫商選，亦當(dāng)為天子矣。”其妄自尊大是不待言的。還有一種是真有才學(xué)的人，一旦有所成就，成為社會名人，就有人捧場而忘乎所以。魯迅先生曾經(jīng)指出：“往往社會上崇敬名人，也就常有名人被崇敬所誘惑。如果自己不保持警惕，是會捧暈的。”

三是感情方面的原因。對于自己，對于自己的勞動成果，無論物質(zhì)產(chǎn)品還是精神產(chǎn)品，有點“孤芳自賞”，大概也是人之常情。

有此三端，便可知自知之不易。然人不能自知，其害大矣?！秴问洗呵铩贰蹲灾分渲杏幸欢螌懙溃骸按嫱霭参?，勿求于外，務(wù)在自知??荊成、齊莊不自知而殺，吳王、伯智不自知而亡，宋、中山不自知而滅，晉惠公、趙括不自知而虜，鉆榮、龐涓、太子申不自知而

死，敗莫大于不自知?！弊灾c否，簡直關(guān)系到邦國存亡，身家安危，豈能不察！

人若自知，則需“常思己過”并“聞過則喜”。唐太宗“三鏡自照”的美談和虛心納諫的精神，應(yīng)該對我們有所啟發(fā)。愿人人都有自知之明。

第五篇：運(yùn)用因果分析

運(yùn)用因果分析，指導(dǎo)如何寫作任務(wù)驅(qū)動型作文 例1：現(xiàn)場作文： 沙塵暴，從心靈刮起

一、構(gòu)成分析或過程分析：——我所看到的瘋狂的沙塵暴？

1、構(gòu)成分析：描寫你看到的沙塵暴到來后的世界的樣子；或——

2、過程分析：敘述你看到的沙塵暴到來的故事。

二、原因分析：——為什么會出現(xiàn)沙塵暴？

1、內(nèi)蒙沙漠的南移；

2、森林的亂砍亂伐；

3、原始的過度放牧；

4、田鼠對草原的破壞。

三、背景分析:

1、生態(tài)意識缺乏；

2、沒有科學(xué)的發(fā)展觀

四、功能分析：——沙塵暴的危害

1、不但影響人們健康；

2、而且影響社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；

3、五、措施分析與排序分析：——尋求根治沙塵暴的對策

1、樹立自覺的生態(tài)意識；

2、實行科學(xué)放牧方式；

3、加強(qiáng)綠化培育森林；

4、消滅田鼠，保護(hù)草原

六、生成標(biāo)題：——最重要的措施的選擇與措辭

1、沙塵暴，從心靈刮起；

2、回來吧，綠色的草原

3、樹立自覺的生態(tài)意識；

3、呼喚綠洲，呼喚家園

例二：命題作文： 應(yīng)該大力發(fā)展旅游業(yè)

一、原因分析——發(fā)展旅游業(yè)的條件、優(yōu)勢：

(一）豐富的自然景觀

1、名山；

2、江河；

3、大海；

4、草原，5、冰川、6地質(zhì)

(二）豐富的人文景觀

1、歷史；

2、宗教；

3、政治；

4、軍事；

5、民族風(fēng)情

二、背景分析：—各國都把發(fā)展旅游業(yè)作為重大舉措

(一）發(fā)達(dá)國家對旅游事業(yè)的重視

1、法國；

2、德國；

3、美國；

4、英國，5、意大利，6、日本

（二）發(fā)展中國家對旅游事業(yè)的重視

1、新加坡；

2、馬來西亞；

3、泰國，4、希臘

三、功能分析——發(fā)展旅游業(yè)的好處：

（一）經(jīng)濟(jì)方面（增加收入，解決就業(yè)，改造投資環(huán)境）

（二）文化方面（加強(qiáng)文化交流，弘揚(yáng)民族文化）

（三）外交方面（增強(qiáng)國際交流，和諧國際關(guān)系）

四、措施分析——解決辦法決策：

（一）開發(fā)新的旅游項目

（二）提高旅游服務(wù)質(zhì)量，加強(qiáng)管理 開頭：（事實描述，引起重視）：

例三：材料作文：2008年4月28日4時41分，北京開往青島的T195次旅客列車運(yùn)行至山 東膠濟(jì)鐵路周村至王村間脫線，與煙臺至徐州的5034次客車相撞。膠濟(jì) 鐵路列車相撞事故灶成人死亡，416人受傷。這是近20年來我國發(fā)生的最 大一起火相撞的特大惡性事件。??

中間：（現(xiàn)象分析，揭示本質(zhì)）事故的反思（思 想 的 “ 脫 軌”）

(一）原因分析：原因為何？——人們不禁要問，這是什么原因造成的 呢？

1、火車司機(jī)超速行駛。??

2、火車調(diào)度員沒有發(fā)出減速指令。??

3、??

（二）背景分析：背景為何？

1、濟(jì)南鐵路局和北京鐵路局管理混亂。??

2、鐵道部在安全生產(chǎn)方面措施不力。??

（三）功能分析：后果為何？

1、生命損失。71條生命從此消失，這是71條冤魂；這給71個家庭帶 來了極大的痛苦與不幸，??

2、經(jīng)濟(jì)損失?；疖?、鐵路破壞；運(yùn)輸中斷；賠償巨大； ??

3、政治損失。不重視生命、人權(quán)，影響中國形象，影響奧運(yùn)形 象。??

三、尋求對策：消解原因（背景、后果）管理混亂的局面。

1.； 2.； “ 3.； 最后.。

四、根據(jù)對策，生成標(biāo)題 —— 應(yīng)該大力加強(qiáng)鐵路戰(zhàn)線安全生產(chǎn)的意識； ” 首先，鐵道部應(yīng)該大力加強(qiáng)鐵路戰(zhàn)線安全生產(chǎn)的意識；尋求安全 生產(chǎn)得力措施。??

其次，北京、濟(jì)南這樣的地方鐵路局應(yīng)當(dāng)立即改變目前

——鐵道部應(yīng)該珍視旅客的生命 ——鐵道路應(yīng)該加強(qiáng)鐵路的指揮系統(tǒng)的科學(xué)管理 ——思想的?脫軌?

2008-04-30 13:19:22來源：南方網(wǎng) 膠濟(jì)巨響能否驚破“鐵老大”的迷夢？

一、開頭（總）：事實現(xiàn)象描述 4月28日，膠濟(jì)鐵路兩列列車相撞，70多條鮮活的生命就此消逝，死亡人數(shù)還有可能進(jìn)一步增加——這個悲劇讓人沉痛得近乎窒息。讓人憤怒的是，山東膠濟(jì)線在今年1月23日就發(fā)生過動車組撞倒施工人員，造成18死9傷的慘劇。[事實描述]同一地區(qū)，同一條鐵路線，兩次事故前后相隔不到三個月，死亡人數(shù)近百，我想問一句:“‘鐵老大’們，你們的調(diào)研成果在哪里？ 你們的整改措施在哪里？”[原因分析：沒有反省]

(一）原因分析：428事故到底是怎么發(fā)生的？

據(jù)新華網(wǎng)報道，中國國家安監(jiān)總局局長王君在國務(wù)院“428”膠濟(jì)鐵路特別重大交通事故調(diào)查組成立會議上說，從初步掌握的情況看，事發(fā)列車嚴(yán)重超速，在限速每小時80公里的路段，實際時速居然達(dá)到了每小時131公里[原 因分析1：超速行駛]。

在一次特大事故之后僅三個月，敢于不顧乘客安危，超速百分之六十，最終釀成慘劇[原因分析2：不吸取經(jīng)驗教訓(xùn)] 由此可見，鐵路部門一些人散漫到了什么程度。[原因分析3：管理混亂] 可曾為民眾真正反省過？ 從百年一遇的暴雪冰凍災(zāi)害反思春運(yùn)，?鐵老大?扭扭捏捏，面對地方政協(xié) 副主席的批評，大膽放炮，惡語相向；大部制大幕初啟之時，?鐵老大? 又力陳獨善其身的好處，堅決反對合并。無視國家利益，無懼輿論聲浪，“ 無懼監(jiān)督制衡，這又是誰給它的特權(quán)？[原因分析4：沒有反省]

（二）背景分析： 十七大以來，改革行政體制，打破部門利益化、利益集團(tuán)化已經(jīng)成為各界的共識。任何部門，一旦失去制約，形成了部門壟斷利益，那它手中的公權(quán) 也就開始離人民漸遠(yuǎn)，離濫權(quán)漸近。

[背景分析1：部門壟斷利益] 的 428之后，濟(jì)南鐵路局局長和黨組書記被就地免職，不禁讓人想起當(dāng)時山西黑磚窯事件中首先被免職的村委書記，在全國輿論要求查清幕后黑手和主要責(zé)任人的時候，他們多少充當(dāng)了替罪羊的角色。[背景分析2：幕后黑手保護(hù)]

三、結(jié)尾（總）：措施分析—— 膠濟(jì)鐵路一聲巨響，能不能驚醒“鐵老大”的迷夢？能不能讓鐵老大?們從公權(quán)獨享中回歸到制衡與約束中來？能不能讓輿論監(jiān)督發(fā)揮點作用？現(xiàn)在，我們依然不得而知，因為我們只剩下期待的權(quán)力。[措施分析1：讓輿論監(jiān)督]—根據(jù)背景分析1的消解 古人說，鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。這說是人們對生命的留戀，對故土的情懷。但是，也有一些東西是不應(yīng)該留戀的，比如權(quán)力，如果它不能得到民眾的認(rèn)同，不能保障民眾的權(quán)益，那它就應(yīng)該重回民眾手中。

[措施分析2：將權(quán)力應(yīng)該回到人民手中] ——根據(jù)背景分析2的消解

四、標(biāo)題確立：

——膠濟(jì)鐵路一聲巨響，能不能驚醒?鐵老大? 響 的迷夢？膠濟(jì)巨響能否驚破“鐵老大”的迷夢？

——讓輿論監(jiān)督發(fā)揮點作用 ——將權(quán)力應(yīng)該回到人民手中

“膠濟(jì)巨響”議論文路徑思維縮微 [事實描述] [原因分析：沒有反省]

一、開頭：提出問題：事實現(xiàn)象描述：

二、主體：分析問題：——現(xiàn)象分析

(一）原因分析：

1、[原因分析1：超速行駛]。

2、[原因分析2：不吸取教訓(xùn)]，3、[原因分析3：管理混亂]

4、[原因分析4：沒有反省]

（二）背景分析：、[背景分析1：部門壟斷利益] “ 1

2、[背景分析2：幕后黑手保護(hù)]

三、結(jié)尾：解決問題——措施分析：

(一）[措施分析1：讓輿論監(jiān)督]——根據(jù)背景分析1的消解

（二）[措施分析2：將權(quán)力回歸]——根據(jù)背景分析2的消解

四、標(biāo)題確立：

1、膠濟(jì)鐵路一聲巨響，能不能驚醒?鐵老大?的迷夢？讓輿論監(jiān)督發(fā)揮點作用

2、讓輿論監(jiān)督發(fā)揮點作用

3、將權(quán)力應(yīng)該回到人民手中。

[【助你成功】 非構(gòu)思的議論文寫作，就是應(yīng)當(dāng)訓(xùn)練路徑思維（構(gòu)成思維、原因思維及背景思維、功能思維、措施思維等）。路徑思維（也是廣義的寫作思維）是人類思維的基因圖譜。議論文寫作，回答“是什么（構(gòu)成）”、“為什么（原因）”、“會怎樣（功能）”、“怎么辦（措施）”等問題是必由之路（舍此無他路）。

【理論指導(dǎo)】

因果分析的基本操作模型 按事物存在的三種時間狀態(tài)——過去時（特例）、現(xiàn)在時（共性）、未來時（影響）——因果分析可以分為 三種最基本的類型和操作模型：原因分析、背景分析、功能分析。此外還包括由 這三種因果分析而產(chǎn)生的措施分析（策略）。

1、原因分析（重要原因找三個）就是對某種自然或社會事物或事件存在的結(jié)果、現(xiàn)象、狀態(tài) 產(chǎn)生的先天性、環(huán)節(jié)性、過程性原因的追問、探究、追溯。

2、背景分析（社會思潮、社會價值取向、歷史背景、政治因素、社會大背景、文化傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì) 大環(huán)境、社會道德價值觀）。對產(chǎn)生某種自然或社會事物或事件存在的結(jié)果、現(xiàn)象、狀態(tài)所依存的大背景、大氣候進(jìn)行的感受、探究和追問。背景分析其實仍然是對 一種特殊的原因——共時性原因的分析，而上面所說的“原因分析”，則是一種 先天性、環(huán)節(jié)性、過程性的原因的分析。從上面的分析，我們可以看出，某種自然或社會事物或事件存在的結(jié)果、現(xiàn)象、狀態(tài)之所以產(chǎn)生，有兩種原因，一是過去時、先天性、過程性的原因，一是狀態(tài) 性、共時性、背景性的原因。因此要對事物產(chǎn)生的原因進(jìn)行分析、思考，就必須 從兩個方向、思路上去思考，才能獲得真知和深知。能進(jìn)行這兩個方向的原因分 析的人，就能發(fā)現(xiàn)規(guī)律，洞察本質(zhì)，探得原理，并且能找到解決這些問題的辦法，開出科學(xué)的有效的行動“處方”。

3、功能分析，就是對某種自然或社會事物或事件存在的結(jié)果、現(xiàn)象、狀態(tài) 將會產(chǎn)生的直接或間接的功能——作用、影響、意義——進(jìn)行的推斷、預(yù)見、前 瞻。這是因為，任何事物現(xiàn)象的產(chǎn)生，它必然地要對后繼的事物的發(fā)展產(chǎn)生一定 的影響、作用，或正面，或反面，或側(cè)面。能夠具有這種思維習(xí)慣和思維操作模 式的人，就能高瞻遠(yuǎn)矚，高屋建瓴，就能搶占戰(zhàn)略的“制高點”，就能未雨綢繆，防患于未然，變被動為主動。

4、措施分析。寫作思維中的“措施分析” 就相當(dāng)于醫(yī)療中的“處方”，因此，措施分析的成果來源于對原因、背景、功能 分析之后所采取的一種應(yīng)對行為。用通俗 的語言來說，就是對負(fù)面的因素具有治療性，而對正面的因素具有催化性。這是 從質(zhì)上來講。從量上來講，與因果分析的幾種分析思維模型一樣，措施分析往往也要進(jìn)行多角 度多維性的措施分析和多層面多時機(jī)的措施分析。因為，從原則上說，措施分析 要做到對因果思維中分析出來的每一種原因、背景、功能都應(yīng)該得出一種應(yīng)對（治 療或催化）措施來。最后，還要對這些分析出來的眾多措施，進(jìn)行功能、作用的重量程度的程度分析，使人很快明白哪些措施是最重要的，哪些則稍次，這樣更有利于指導(dǎo)實施。

【因果分析實例】

請針對國內(nèi)外新近發(fā)生的某重大社會、政治事件，運(yùn)用因果分析法的4 種思維操作模式進(jìn)行原因分析、背景分析、功能分析；在分析時請注意分 析出充分性和深刻性。分析和綜合之后，確立文章的立意，生成文章的材料，并寫出一篇思想立意有深度、材料豐富結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈恼聛怼?/p>

議論文思維訓(xùn)練——因果分析

例文1 網(wǎng)癮少年誰之過？

現(xiàn)在，林立的網(wǎng)吧已經(jīng)成為各城市不可或缺的娛樂場所，而中學(xué)生出入網(wǎng)吧似乎 已司空見慣，很多人對此不以為意。然而，據(jù)有關(guān)調(diào)查統(tǒng)計：中國 1.3 億網(wǎng)民中，二十五歲以下的青少年網(wǎng)民已超過 80%，近3000 萬的網(wǎng)絡(luò)游戲玩家的平均年齡僅 23 歲，并呈少年化傾向。這一切 都為我們敲響了警鐘：目前中國的“網(wǎng)絡(luò)沉迷”問題日益嚴(yán)重。【現(xiàn)象問題】

據(jù)相關(guān)專家分析，導(dǎo)致青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)的原因是青少年自身心理素質(zhì)較薄弱、自 制力較弱，希望通過網(wǎng)絡(luò)游戲等虛擬的方法來緩解學(xué)習(xí)的壓力、尋求成就感?！驹颉?/p>

可這真的是青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)的根本原因嗎？青少年沉重的壓力又從何而來？“網(wǎng) 癮少年”究竟是誰之過？

歸根結(jié)底，這是中國應(yīng)試教育的弊端。許多學(xué)校片面地追求升學(xué)率，他們表面喊 著“減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)”的口號，暗地里卻施行高強(qiáng)度化教學(xué)，增加課時，縮減學(xué)生 自由時間。在“題海戰(zhàn)術(shù)”和“月考”“周練”中，許多中學(xué)生會被巨大的壓力 壓迫的窒息，年輕的心靈也變得十分空虛。既然現(xiàn)實生活中他們得不到滿足，只 好到網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界里去尋覓心靈的慰藉。【深層原因】

很顯然，中國的應(yīng)試教育與扭曲的價值觀念密不可分。在這物欲橫流的繁華世界 里，信仰金錢萬能的拜金主義已經(jīng)扭曲了人們的價值觀甚至人生觀。而得到金錢 的一大途徑就是高文憑高學(xué)歷。一味升學(xué)成了人們一種扭曲的需要。許多學(xué)校正 是過于注重了這一點，才丟棄了素質(zhì)培養(yǎng)，把應(yīng)試等同了教育的全部?！颈尘啊?/p>

梁啟超在《少年中國說》中寫道：少年志則國志，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。少年時未來的 希望，教育是為國家培養(yǎng)人才的重要途徑。但應(yīng)試教育培養(yǎng)出的這一些“網(wǎng)癮少 年”對中國的未來將有何影響？中國的未來將在何方？【功能】

要拯救“網(wǎng)癮少年”，人們必須充分認(rèn)識到素質(zhì)培養(yǎng)的重要性，把教育方向從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)到素質(zhì)教育上?！敬胧?/p>

例文2 貧困的是精神

近日筆者耳聞一事，十分震驚。某校的貧困生資助中，一家境富裕的學(xué)生竟虛假 填報家庭情況而獲資助，一貧困生卻因此未能得到資助。這樣的人，富裕的只能 是物質(zhì)，而貧困的是精神。

社會的和諧在于道德的和諧，人的高尚在于道德的高尚，騙取資助這樣的事，究 其原因是道德的缺失。這樣的人不知道什么是榮什么是恥，沒有正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，以利己為榮，自私自利，實在可恥。

想一想類似的事還真不少。在家有小廣告、垃圾郵件；市場上有假煙假酒、假名 牌假正版； 在公共汽車上有唾液痰跡嗆人的煙味和刺耳的叫罵聲，有扒手有騙子； 等等等等，不一而足。這難道是偶然的假象？我看是一個社會某種程度的精神缺失。

縱觀中國浩浩的歷史，我們看到有兩種截然不同的現(xiàn)象。大唐時廣開商埠，與天下人為鄰，以天下商為朋，年年都有大批外國留學(xué)生來唐學(xué)習(xí)。胸襟廣闊使大唐 足以雄視全球。而衰敗的清朝閉關(guān)鎖國，封建保守，孤傲自大。結(jié)果貪官最多，污吏最多，漢奸最多，受人欺辱最多。歷史的對照讓我們看出，一個民族一個國家的面貌與這一時代的發(fā)展觀息息相關(guān)。超前長遠(yuǎn)的發(fā)展觀讓唐人精神面貌昂揚(yáng)向上，而封建保守的發(fā)展觀讓清人精 神腐朽。

今天，國人精神之貧困與發(fā)展觀念之落后也難逃瓜葛。長期以來我們只注重經(jīng)濟(jì) 量的增長，而不關(guān)心發(fā)展質(zhì)的提高，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展等同于社會發(fā)展的全部，等同于 民族的進(jìn)步。這樣的發(fā)展觀無疑是片面的。它直接導(dǎo)致了國人浮躁拜金思想的蔓延，導(dǎo)致了國人精神的貧困。精神的缺失最終會導(dǎo)致物質(zhì)的衰敗，那民族振興又從何談起？中華民族是多災(zāi)多 難的，我們再也不愿我們的民族在無休止的衰敗與自強(qiáng)中掙扎了。國家有幸，民族有幸，在新的世紀(jì)黨和國家把科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展作為國策。黨是明智的，但更多的事需要我們每一個人親自去做，去揀一片垃圾，去說一聲對 不起，去與虛假冒騙作斗爭，去“富?！蔽覀兊木瘛?/p>

例文3 全民遇假”的背后是“全民愛假”

日前，中國青年報社會調(diào)查中心通過民意中國網(wǎng)和其他網(wǎng)站，針對 1365 人進(jìn)行 的調(diào)查顯示，僅 0.5%的人肯定自己沒遇到過作假行為。多數(shù)調(diào)查者認(rèn)為造假行 為泛濫系急功近利、法不責(zé)眾的心態(tài)導(dǎo)致。同時，87.6%的人認(rèn)為打假的責(zé)任主 要在政府。（9 月 7 日《中國青年報》）調(diào)查顯示，高達(dá) 99.5%的國民遭遇過作假行為，稱之為“全民遇假”，并不為過。弄虛作假泛濫成災(zāi)，隨之而來的就是誠實守信無處落腳，無法立足，整個社會的 誠信機(jī)制遭遇嚴(yán)重考驗，整個社會陷入嚴(yán)重的誠信危機(jī)。長此以往，《紅樓夢》 中的“假語村”將為成為現(xiàn)實中的“假語國”。

但是我們是否想過，這種“全民遇假”的不堪局面，其背后的深層次原因又是什 么？答案只不過是改動了一個字，那就是“全民愛假”。有人可能會覺得這是夸 大其詞，危言聳聽，那么我問你：上班遲到，你有沒有說過假話；為了省錢，你有沒有買過盜版書；為了行事方便，你有沒有辦過假證；買了要面子，你有沒有買過假名牌？相信很多人在這些問題面前，都會心慌意亂，甚至是渾身冒汗。有人作假，那是因為有人愛假，有人需要假。一個社會弄虛作假泛濫成災(zāi)，其實是作假者和愛假者、買假者共同的“功勞”。如果說作假者是見利忘義，道德淪喪的話，那么買假者同樣也是急功近利，目的不純。

所以，要改變目前的這種局面，扭轉(zhuǎn)社會風(fēng)氣，既需要積極打假，同樣也需要我們所有人積極防假、拒假、棄假。只有鏟除了社會需要“假”的土壤，才能稱得上是釜底抽薪，從根本上斷 了造假者的后路。

遏制泛濫成災(zāi)的弄虛作假，營造誠實守信的社會體制，無疑是個復(fù)雜的系統(tǒng)工程。這其中，政府應(yīng)該承擔(dān)起主要的責(zé)任，通過法律和行政的手段，給予作假者以痛 擊和圍剿。具體說來，在完善法律法規(guī)的基礎(chǔ)上，應(yīng)該由政府管理部門和專業(yè)機(jī) 構(gòu)建立規(guī)范的打假渠道，接受舉報，進(jìn)行調(diào)查和處理，不管是什么領(lǐng)域的什么人 造假，都應(yīng)該一查到底，嚴(yán)懲不貸。唯有從法律和制度上改變目前這種“作假成 本低，打假成本高”的局面，才能讓作假無處可藏，銷聲匿跡。政府積極打假，百姓主動拒假，再加上社會打假人士的民間打假，才能擠壓 作假者的生存空間，重建社會的道德與誠信。

【因果分析思維操作模型的建構(gòu)】

套路第一步：【觀察題目】

例：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

一位女教師發(fā)現(xiàn)所教的高二班里有28名學(xué)生，為完成一項生物課作業(yè)，從網(wǎng)上抄襲了現(xiàn)成材料。她認(rèn)為這些學(xué)生品質(zhì)低下，剽竊他人勞動成果，將成績判為零分。這引起了家長的反對，他們紛紛向?qū)W校施壓，要求重判成績。學(xué)校不堪重壓，迫令她屈從。她堅持自己的決定，嚴(yán)詞拒絕，辭職而去。該事件經(jīng)媒體報道后，引起社會的關(guān)注，有人為女教師點贊，有人對學(xué)生家長的做法表示理解，也有人對學(xué)生的行為感到痛心。

對于學(xué)生、女教師或家長的做法，你有何看法？請從學(xué)生、老師或家長中選取一類，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求綜合材料內(nèi)容及含義，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

這是一道經(jīng)典題，現(xiàn)在我們來解刨這個題目（挑出重點詞并分析）： ①女教師：點明了她的職業(yè)，具有合理性。

②28名同學(xué)：說明從網(wǎng)上抄答案已成主流，并且這種情況有可能擴(kuò)散，最后導(dǎo)致全班抄答案甚至更為嚴(yán)重的后果。說明嚴(yán)重性。③為完成作業(yè)：說明學(xué)生的初衷是有正當(dāng)原因的。④網(wǎng)上抄襲現(xiàn)成材料：事件的導(dǎo)火索

⑤認(rèn)為品質(zhì)低下、判為零分：點明事件中的老師更加注重學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)，而不是唯分?jǐn)?shù)論。判為零分與打低分差別很多，這個自己體會。

⑥家長反對、施壓、重判成績：表明家長的態(tài)度與做法，可看出家長比起道德培養(yǎng)更加注重孩子的分?jǐn)?shù)

⑦學(xué)校不堪重壓，迫令屈從：點明學(xué)校的立場與做法

⑧女老師堅持決定，辭職而去：表明女老師的個人原則問題，對于這個事情她用辭職作為回復(fù)是付出了很大的代價的。但她依舊堅持自我。⑨媒體報道：事件升溫，社會熱議。

①?：注意看，只能從三個對象里選擇一個討論，這個很重要?！緦㈩}目仔細(xì)拆讀完之后我們就可以來進(jìn)行下一步了】 套路第二步：【選擇論點，明確論據(jù)】

就上面的題目我們來選擇你想要闡述的論點，并且要選好是爭對哪類人來討論。咋選呢，往下看。

你會發(fā)現(xiàn)客觀上每類人都有正反兩面可以討論，比如：教師支持與反對，學(xué)生支持與反對，家長支持與反對；然后我們就有6個方向可以寫了！接下來我們就要對這6個論點進(jìn)行篩選，你的論點要滿足三個要求： 1，符合社會主義核心價值觀 2，挑自己拿手的，方便陳述

3，挑選材料里給的暗示較多的（這條可有可無）

針對材料看，我們可以把【支持學(xué)生】和【支持家長】給刪掉，那還剩下4個，哪個順眼挑哪個就成。確定論點之后，我們來找能用得上的論據(jù)！這時候我們套路一做的功課就可以用上了。

假如：我的立意是不支持學(xué)生，那我們上面的②④⑤都可以套進(jìn)去展開寫寫。完成到這部之后，我們就可以上重頭菜了。套路第三步：【高大上的題目、運(yùn)用格式套內(nèi)容】（重頭菜是格式！篇目較長。）題目的格式給大家分享一些，改一改就是自己的了。

終于碼到這里了，作文格式乃重中之中。就是那種可以直接背的套路和模版。這里給大家提供幾種可以直接套的作文格式，且?guī)缀醪挥门e什么古今中外的名人勵志例子。（這塊內(nèi)容非常重要，之前做的準(zhǔn)備都是為了現(xiàn)在）【第一種格式】因果分析說理 ⑴一果三因式

【因果思維展開范式一·五段式】 1.是什么（怎樣的結(jié)果）—— 2．為何這樣①——家庭原因 3．為何這樣②——教育原因 4．為何這樣③——社會原因 5．要怎樣

這里的意思是我們把作文分為5段，定好每一段的內(nèi)容。第一段主要概括這個事件，寫表現(xiàn)。接下來陳列原因。在此用上面的材料套用這個模版舉個例子： 缺乏誠信是多方教育缺失的結(jié)果

1.28名高二學(xué)生，僅僅為完成一項生物課作業(yè)，竟然置誠信于不顧，從網(wǎng)上抄襲了現(xiàn)成材料來欺騙老師。這種缺乏誠信行為看似只是學(xué)生的問題，其實，原因可以追溯到家庭與社會，在學(xué)校中，只不過是暴露出來而已。缺乏誠信，是多方教育缺失的結(jié)果?！臼窃鯓印?/p>

2.首先，嬌慣、溺愛的家庭環(huán)境是造成“缺乏誠信”的家庭原因?！?【為何這樣①】

3.其次，重分?jǐn)?shù)不重立心是造成“缺乏誠信”的教育原因?！?【為何這樣②】 4.第三，唯利是圖的社會環(huán)境是造成“缺乏誠信”的社會原因。…… 【為何這樣③】

5.缺乏誠信是多方教育缺失的結(jié)果，不只是學(xué)生的問題，也是社會問題，提示社會發(fā)展已經(jīng)處于一個決定方向的關(guān)鍵點或者十字路口。我們要通過強(qiáng)化社會建設(shè)，清解“弄虛作假”產(chǎn)生的現(xiàn)實土壤，進(jìn)而達(dá)到改造社會及誠信做人之目的?！疽鯓印?/p>

所以我們可以從【教育、家庭、社會環(huán)境三個角度】入手，闡述我們的論點。一篇熱騰騰的作文就寫完了。

我們來總結(jié)一下：首先我們要剖析題目、選擇好論點。然后利用【因果分析的一果三因法】從三個角度去闡述我們的論點，闡述過程中可以穿插我們之前分析的對我們有利的論據(jù)！

最后結(jié)尾完全可以直接套用范文的結(jié)尾，改幾個關(guān)系詞就可。

又看了個血淋淋的新聞，真想借用郭德綱的話說一句：

千萬要遠(yuǎn)離那些不守規(guī)則的人，因為雷劈他的時候，可能會連累到你。

天大的事，也不能在景區(qū)下車，特別是猛虎區(qū)，這就是規(guī)則。偏偏在集齊一小撮人就能過馬路的中國，守規(guī)則是一件特別難的事，考試要打小抄，正常復(fù)習(xí)的是傻瓜；聽歌靠下載，買正版的是冤大頭；開車要搶道，不會搶的是菜鳥；升職要拍馬屁，悶頭干活的是蠢貨。

在這個提倡“不走尋常路”的年代，規(guī)則，好像就是用來打破的，竊鉤者誅竊國者侯，守規(guī)則的人得到好評，破壞規(guī)則的人贏得一切。

有個媽媽問我該如何教育自己的孩子做一個遵紀(jì)守法的公民，她說我怕他會問我：

為什么我排了半天隊，那個人插隊只用一秒鐘，為什么我復(fù)習(xí)了這么久，別人一張小抄就比我的成績好，為什么我要等紅綠燈，其他人卻可以直接過馬路，為什么勤勞致富這么難，腰纏萬貫的總是貪污犯??

我告訴她，因為守規(guī)則，才是這個世界上最簡單的路。

小學(xué)那會兒，我曾親眼目睹檢察院的車從我母親單位呼嘯而過，把一位曾經(jīng)不可一世的領(lǐng)導(dǎo)帶走，罪名是貪污30萬。

上中學(xué)那會兒我們學(xué)校以教風(fēng)嚴(yán)格著稱，校門號稱不到放學(xué)連個蒼蠅都飛不出去，但是很快我們就學(xué)會了翻墻，我一直是速度最快的那個，畢業(yè)好幾年還沾沾自喜當(dāng)年的戰(zhàn)績，直到有一天我聽說，有個學(xué)生因為翻墻，摔成了半身不遂。

大學(xué)時，十個考試九個抄，到了期末，大家熱衷研究的不是還有哪些重點沒看，而是如何把答案更完美地縮印在一張手掌大的紙上，直到有一場考試，有個學(xué)生因為作弊被當(dāng)場抓包，直接開除。

去年，出了個男司機(jī)暴打女司機(jī)的熱點，其實最初無非就是為了比別人快上那么幾秒，可是差一點，她就比別人快了幾十年。

而我有個同事，就真的比別人快了幾十年。幾天前，他跟幾個人坐上一輛回京的商務(wù)車，車子突然出了故障沖下路基，因為沒有系安全帶，他被甩出了車外，當(dāng)場死亡，時年不過24歲，剛剛才和女友結(jié)婚。

聽上去，這些都是偶然，都是千萬分之一，然而無論是貪污、翻墻、作弊、搶道還是不系安全帶，都是長期行為。

那個因為一點口角在野生動物園都敢開車門的女人，生活中必然戾氣深重，橫行霸道，不會把任何規(guī)則放在眼里。出事不是她的不幸，沒出事才是她真的走了狗屎運(yùn)。

總有家長擔(dān)心教孩子守規(guī)則會吃虧，事實上，在這個處處講背景的年代，規(guī)則，才是對我們這些沒有背景的人，最好的保護(hù)。它鞭策我們老老實實奮斗，也佑護(hù)我們平平安安回家。它讓我們每一餐都吃得安安心心，每一覺都睡得踏踏實實。這條路看上去最長最遠(yuǎn)最累，可是這一路沒有密布叢生的荊棘，也沒有暴風(fēng)驟雨，更沒有不懷好意的狼外婆。

有個叫李剛或者李雙江的爸爸，并不一定保證你一生無憂，可是遵守規(guī)則，你永遠(yuǎn)能活得坦坦蕩蕩。

再也沒有什么比規(guī)則更冷冰冰、硬邦邦、毫無人情，你不遵守它，它比老虎還要可怕，當(dāng)你遵守它，它就是你最堅實的盔甲和最溫暖的外衣。

（一）新年里，真不想去說那起老虎吃人的悲劇，奈何朋友圈里議論頗多，各種觀點，各種嘲諷，一些網(wǎng)絡(luò)達(dá)人的所謂犀利甚至都顯得猙獰和冷血。

我還是很同情那只無辜的老虎，更感傷于那名死者，在妻兒眼睜睜之下被老虎吞噬。

很多人議論的是規(guī)則，是素質(zhì)，是智商，這確實是問題，他難辭其咎。但老虎吃人背后，你們可曾看到一個中年男人的悲哀！？

看政府方面的通告：

當(dāng)天下午2時許，死者張某及妻子和兩個孩子、李某某夫婦一行6人到雅戈爾動物園北門，張某妻子和兩個孩子以及李某某妻子購票入園后，張某、李某某未買票，從動物園北門西側(cè)翻越3米高的動物園外圍墻，又無視警示標(biāo)識鉆過鐵絲網(wǎng)，再爬上老虎散放區(qū)3米高的圍墻（圍墻外側(cè)有明顯的警示標(biāo)識，頂部裝有70厘米寬網(wǎng)格狀鐵柵欄）。張某進(jìn)入老虎散放區(qū)。李某某未進(jìn)入，爬下圍墻。

我相信所說的，都是事實，三點感觸吧：

第一，他確實是違反了動物園的規(guī)定，確實是主動闖入了老虎禁地，他沒有虎口脫險的運(yùn)氣，卻成了新年里的悲劇。

第二，他應(yīng)該也很清楚這種做法違反規(guī)定，為人不齒，而且多少還有一些風(fēng)險，所以，他給自己的妻子和兩個孩子買了票，只是他自作聰明，自認(rèn)為有辦法逃票進(jìn)入動物園。

第三，他應(yīng)該是一個卑微而不富裕的男人，新年里為了滿足孩子愿望來到動物園，卻依然想著能再省下一點門票錢，不想就在妻兒眼睜睜之下葬身于虎口。

他想省下多少錢呢？

按照一些網(wǎng)友提供的數(shù)據(jù)，雅戈爾動物園門票一張130元，他花錢為妻子買了一張，又為兩個孩子買了兩張半價票，總共花了260元。他可能就是想省下這130元，導(dǎo)致了一起人間慘劇。

可能有人會說，100多塊真不算什么。

確實，對富裕的人來說，或者對相當(dāng)多數(shù)國人來說，這點費(fèi)用委實不算什么，但不要忘了，對還有很多很多的國人來說，這依然是一筆不小的開支。對于這名死者來說，全家去趟動物園，花掉了可能一個星期的勞動所得。

坦率地說，當(dāng)今世界，少有一個國家，像咱們中國把“門票經(jīng)濟(jì)”搞得如此爐火純青的。

以美國最著名的國家公園——黃石公園為例，近7000平方公里，若干年前和同事駕車前往，當(dāng)時一輛小汽車收費(fèi)20美元，不限車內(nèi)人數(shù)，可多次出入，有效期7天。如果按照4人一車計算，5美元，也即30元人民幣，即可飽覽公園美景。

我們國家呢？

隨便搜索一下：九寨溝門票310元，張家界245，武夷山250，黃山245，峨眉山185，黃果樹瀑布180，廬山180 ……（價格未必對，僅作參考）

后面就不列舉了，列舉出來都是淚?？v使你現(xiàn)在比徐霞客還有才華、還有激情，一大疊的門票，估計立馬也讓你激情不再，打道回府。

從門票價格來看，中國早已經(jīng)超英趕美，躍居世界第一門票大國。也難怪，有美國友人到中國，也感嘆，你們的公園，真夠貴的！

美國人都嫌貴，難道我們的收入真超過了美國？

答案也是不可能的。尤其是我們要知道，中國城鄉(xiāng)分化嚴(yán)重，即使按照國家統(tǒng)計局的數(shù)據(jù)，數(shù)億農(nóng)村人口人均年收入也就剛突破10000元，月均也就1000多元，四口之家，去趟動物園光門票就需要四五百元，不是每個人都舍得去的。

也許有人會說，門票是市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，私營動物園更要按市場來定價，你沒看到，即使這么貴，各個景點依然人流如潮。

人多是中國國情，即使500元一張門票，估計人也不會少。但我們要算經(jīng)濟(jì)帳，更要算社會賬和政治帳。大好河山，不僅僅屬于富人，而應(yīng)屬于全體國民。

窮人的孩子也有看動物園的愿望，他們的父母也有滿足孩子們愿望的壓力。

（二）說來慚愧，人生第一次看到國寶熊貓，不是在北京，而是在華盛頓。

大學(xué)畢業(yè)后到北京工作，去北京動物園參觀，記得去里面熊貓館要另外收費(fèi)，不知道當(dāng)時是身邊真的沒錢了，還是沒舍得再花幾塊錢，竟然就沒有去看成熊貓。

后來外派到華盛頓工作，才知道，華盛頓的國家動物園是免費(fèi)的，盡管那里的熊貓，每只每年要付給中國大概100萬美元的租借費(fèi)（以動物合作保護(hù)的名義）。所以，每當(dāng)疲累和不開心的時候，我經(jīng)常去動物園看熊貓。

中美國情不一樣，有些不能簡單對比。而且，相對來說，北京公園和動物園的門票還是便宜的。但在中國很多地方，只有一個野生動物園，而且門票普遍都不菲，這應(yīng)該也是事實。

當(dāng)然，我們似乎也無法責(zé)怪中國動物園定價高昂。動物園方面肯定也委屈：成本這么高，不提價肯定會虧損，總不能餓死動物吧，我們也確實盡了提醒游客的義務(wù)。

這種矛盾，其實正是中國很多領(lǐng)域存在的共同問題。

你抱怨醫(yī)院藥費(fèi)高，醫(yī)院方面也委屈，我們也必須養(yǎng)活自己，總不能醫(yī)生們餓著肚子救死扶傷吧。

你指責(zé)教育高收費(fèi)，學(xué)校方面也委屈，老師們收入也不算高，最光輝的職業(yè)，他也要考慮一家老小的生計問題。

但問題出在哪兒呢？為什么我們這個還不算很富裕的國家，門票或類似收費(fèi)卻甲天下了呢？

說太多了，這篇文章就會沒有了。但我總覺的，這其實正是真正改革的意義所在。

我們?nèi)匀黄谕@個社會更加公平一些，分配更加合理一些，而不是一些人富得流油，另一些人還掙扎在社會底層，讓全體中國人都享有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，這其實也是最高領(lǐng)導(dǎo)人一直念茲在茲的更多獲得感。

這，也不是中國一個國家的問題。

最近幾天，特朗普正攪和得美國天怒人怨，很多人對他的民粹主義大搖其頭。但他就職演說中一再提到的人民，卻還是值得人們警醒。希拉里之所以會輸?shù)舸筮x，很大原因就是這些建制派眼中只有精英，而漠視了大量在底層掙扎的民眾。

永遠(yuǎn)勿忘人民！

具體到門票方面，我總覺的，當(dāng)前登峰造極的門票經(jīng)濟(jì)，事實上已將很多窮人都阻擋在美景之外。這看似增加了一些地方政府的收入，實則是對社會公正的極大傷害。

當(dāng)然，我們也要養(yǎng)成對規(guī)則的遵守。過馬路要看紅綠燈，進(jìn)動物園不能翻墻而入，這都是起碼的規(guī)則，再窮也需要遵守規(guī)則。沒有一點敬畏，必然付出血的代價，社會也必定會亂套。很多人對死者的批評，其實正是基于平時對不守規(guī)則者的無奈。

很可憐的，還有那只倒霉的老虎。因為人類的愚蠢，它沒有任何過錯，就無辜葬送了性命。至于所謂南非發(fā)生野生動物傷人、巡邏員只開槍射人的說法，百分百不會是真的，更顯現(xiàn)出編造這個說法的人的冷血。

我們這個社會，有時真的太冷血了。

所謂物傷其類吧，我總覺得，那位想省錢的卑微父親太可憐，他上有老、下有小，毫無疑問是家里的頂梁柱，但他確實無視規(guī)則的存在，哪怕這不合理但這畢竟是規(guī)則，最終釀成了無法挽回的悲劇，他在妻兒眼睜睜之下葬身于虎口。

這是怎樣的一個人間慘劇！