第一篇：內(nèi)蒙古博物館

內(nèi)蒙古博物館

內(nèi)蒙古博物院（館）是一座結(jié)構(gòu)獨(dú)特、造型新穎，集智能化、信息化、現(xiàn)代化于一體的公共建筑工程，工程由內(nèi)蒙古自治區(qū)文化體育重點(diǎn)工程建設(shè)指揮部投資建設(shè)，內(nèi)蒙古自治區(qū)城鎮(zhèn)建設(shè)水文中心勘察，北京市建筑設(shè)計(jì)研究院設(shè)計(jì)，內(nèi)蒙古廣譽(yù)建設(shè)監(jiān)理有限責(zé)任公司監(jiān)理，江蘇省蘇中建設(shè)集團(tuán)股份有限公司承建。工程于2005年4月18日開(kāi)工，2007年12月23日竣工。

工程建筑面積52169平方米；建筑層次：6層；建筑高度：50米；基礎(chǔ)類型為筏板基礎(chǔ)，主體結(jié)構(gòu)為框架剪力墻結(jié)構(gòu)，局部飄檐為鋼結(jié)構(gòu)；室內(nèi)精裝修，外墻采用玻璃幕墻、石材幕墻、鋁板幕墻；屋面采用仿真草坪屋面；樓內(nèi)配備給排水及采暖系統(tǒng)、通風(fēng)與恒溫恒濕空調(diào)系統(tǒng)、動(dòng)力與智能照明系統(tǒng)、安防與樓宇自控系統(tǒng)、消防報(bào)警聯(lián)動(dòng)系統(tǒng)等。工程施工中重點(diǎn)推廣應(yīng)用了“建筑業(yè)10項(xiàng)新技術(shù)”中的9大項(xiàng)，26個(gè)子項(xiàng)。工程建設(shè)伊始就明確了爭(zhēng)創(chuàng)“魯班獎(jiǎng)”工程的質(zhì)量目標(biāo)，公司、項(xiàng)目部均成立了工程創(chuàng)優(yōu)領(lǐng)導(dǎo)小組，明確了“精細(xì)管理”的指導(dǎo)思想，編制了創(chuàng)精品工程保證措施。建立了以建設(shè)單位為核心，依托總承包單位實(shí)現(xiàn)過(guò)程管理的質(zhì)量管理體系和質(zhì)量保證體系，并將設(shè)計(jì)、監(jiān)理、分包等單位納入這個(gè)體系之中，簽定創(chuàng)優(yōu)責(zé)任狀，并將創(chuàng)優(yōu)目標(biāo)分解，使設(shè)計(jì)、施工的質(zhì)量均處于受控狀態(tài)。從設(shè)計(jì)入手，努力改進(jìn)管線穿墻處理，衛(wèi)生間、幕墻、屋面、保溫節(jié)能等細(xì)部處理，提高了工程整體觀感效果，達(dá)到全面創(chuàng)優(yōu)的目的。結(jié)合工程創(chuàng)優(yōu)，在施工過(guò)程中實(shí)施樣板引路，對(duì)易發(fā)生質(zhì)量通病的室內(nèi)抹灰、涂料油漆、吊頂、塊材鋪貼、幕墻和管道根部處理等施工工藝進(jìn)行了優(yōu)化，達(dá)到了質(zhì)量預(yù)控的效果。加強(qiáng)施工質(zhì)量預(yù)控，重點(diǎn)進(jìn)行了基礎(chǔ)、主體結(jié)構(gòu)、樓體垂直度、屋面及衛(wèi)生間防水、幕墻龍骨連接、建筑防雷與接地以及消防工程的質(zhì)量預(yù)控，保證了結(jié)構(gòu)安全和使用安全。

工程獲獎(jiǎng)情況：2005年獲得內(nèi)蒙古自治區(qū)建筑施工安全文明工地；2008年獲得第五屆中國(guó)建筑學(xué)會(huì)建筑創(chuàng)作優(yōu)秀獎(jiǎng)（設(shè)計(jì)獎(jiǎng)）；2008年獲得內(nèi)蒙古自治區(qū)“草原杯”工程質(zhì)量獎(jiǎng)；2008年獲得全國(guó)建筑工程裝飾獎(jiǎng)；獲得慶祝內(nèi)蒙古自治區(qū)成立60周年“最佳重點(diǎn)工程獎(jiǎng)”； “鋼筋混凝土鋼筋安裝”施工工法獲國(guó)家級(jí)工法；獲得2008年度全國(guó)工程建設(shè)優(yōu)秀質(zhì)量管理小組。內(nèi)蒙古博物院簡(jiǎn)介

內(nèi)蒙古博物院位于呼和浩特市東二環(huán)與新華東街交匯處西北側(cè)，與內(nèi)蒙古烏蘭恰特建筑毗鄰，主體建筑面積5萬(wàn)余平方米，造型獨(dú)特，設(shè)備先進(jìn)，由陳列展廳區(qū)、文物庫(kù)房區(qū)、觀眾服務(wù)區(qū)、業(yè)務(wù)科研區(qū)及多功能廳等各部分組成。博物院集合 了強(qiáng)烈的現(xiàn)代元素、地域表征與民族特色，是濃縮了中國(guó)北方億萬(wàn)年來(lái)生態(tài)變遷史與草原文明發(fā)展史的一部“百科全書(shū)”，也是自治區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平和文明程度的標(biāo)志。內(nèi)蒙古博物院立足自治區(qū)豐厚的古生物化石、現(xiàn)生生物、歷史文物、民族文物等資源優(yōu)勢(shì)，以“草原文化”為主題思想貫穿全部基本陳列和專題陳列，形成“草原文化系列展覽”，分布于博物院三個(gè)層面展廳，計(jì)為14個(gè)陳列，并在注重觀眾流線的前提下構(gòu)建層區(qū)風(fēng)格統(tǒng)一和逐層步步升高的感觀態(tài)勢(shì)。其中，二層“遠(yuǎn)古世界”、“高原壯闊”、“地下寶藏”、“飛天神舟”四個(gè)基本陳列介紹草原文化的生成之地，景物交融，栩栩如生；三層“草原雄風(fēng)”、“草原天驕”、“草原風(fēng)情”、“草原烽火”四個(gè)基本陳列以板塊串珠形式展示草原文化從古代——近代——現(xiàn)代的縱向發(fā)展線條，簡(jiǎn)明生動(dòng)，通俗易懂；四層“草原日出”、“風(fēng)云騎士”、“草原服飾”、“蒼穹旋律”、“草原華章”、“古道遺珍”六個(gè)專題陳列以亮點(diǎn)聚焦方式呈現(xiàn)草原文化六大精彩之處，清新莊重，雅俗共賞。陳列多方位、多角度，縱橫交錯(cuò)，點(diǎn)面結(jié)合，從宏觀到微觀系統(tǒng)描述了內(nèi)蒙古的完整形象，個(gè)性鮮明，引人入勝。內(nèi)蒙古博物院同時(shí)集中表現(xiàn)了自治區(qū)六十年來(lái)文博事業(yè)的發(fā)展成果。其內(nèi)部設(shè)施實(shí)現(xiàn)智能信息化，安防預(yù)警系統(tǒng)、樓宇自動(dòng)化系統(tǒng)、文物管理網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)裝備先進(jìn)；文物庫(kù)房、文物養(yǎng)護(hù)中心、古今生物標(biāo)本修復(fù)室、陳列展覽制作室、技術(shù)資料信息中心、學(xué)術(shù)研究室、青少年活動(dòng)中心、行政辦公室、大型多媒體會(huì)議室等功能優(yōu)化齊全，尤其注重在觀眾區(qū)提供各種人性化服務(wù)和文博產(chǎn)業(yè)化服務(wù)，將內(nèi)蒙古博物院打造成為社會(huì)大眾教育、鑒賞、休閑、娛樂(lè)的高品位公共場(chǎng)所。二層四個(gè)基本陳列

1、遠(yuǎn)古世界：內(nèi)蒙古自然古生物化石陳列，展示自三十億年前到一萬(wàn)年前起落恢宏的內(nèi)蒙古遠(yuǎn)古生態(tài)環(huán)境巨大變遷，尤其突出中生代恐龍和第三紀(jì)、第四紀(jì)哺乳動(dòng)物化石標(biāo)本，不負(fù)內(nèi)蒙古“化石之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。

2、高原壯闊：內(nèi)蒙古自然現(xiàn)生生物陳列，展出現(xiàn)今生存于內(nèi)蒙古的動(dòng)物與植物標(biāo)本，以東部森林、中部草原、西部戈壁沙漠的典型環(huán)境生物為閃光點(diǎn)，引領(lǐng)觀眾走進(jìn)內(nèi)蒙古獨(dú)特的自然生態(tài)世界。

3、地下寶藏：內(nèi)蒙古地質(zhì)礦產(chǎn)標(biāo)本陳列，展出內(nèi)蒙古盛產(chǎn)的各類貴重金屬礦產(chǎn)、有色金屬礦產(chǎn)、有色金屬礦產(chǎn)、非金屬礦產(chǎn)、能源礦產(chǎn)和建筑材料等標(biāo)本，呈現(xiàn)內(nèi)蒙古豐富的地質(zhì)礦產(chǎn)資源。

4、飛天神舟：以內(nèi)蒙古為基礎(chǔ)的大型中國(guó)航天科技陳列，展示共和國(guó)航天史、航

天成就和內(nèi)蒙古人民對(duì)中國(guó)航天事業(yè)的巨大貢獻(xiàn)，激發(fā)人們探索宇宙太空，發(fā)揚(yáng)草原開(kāi)放人文精神的情感。三層四個(gè)基本陳列

1、草原烽火：內(nèi)蒙古現(xiàn)代革命斗爭(zhēng)史陳列，展出自1919年五四運(yùn)動(dòng)至1949年中華人民共和國(guó)成立期間內(nèi)蒙古的社會(huì)狀況和革命文物，重點(diǎn)表現(xiàn)內(nèi)蒙古各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，前仆后繼，英勇悲壯又具民族特色的革命斗爭(zhēng)史。

2、草原風(fēng)情：內(nèi)蒙古近代民族風(fēng)情陳列，展出近數(shù)百年來(lái)生活在內(nèi)蒙古地區(qū)的蒙古、達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春、滿、回、朝鮮、漢等八個(gè)民族的生產(chǎn)生活、文化藝術(shù)、風(fēng)尚禮儀、宗教信仰等風(fēng)俗，積極弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

3、草原天驕：古代蒙古族通史陳列，以成吉思汗和大元王朝為亮點(diǎn)，根據(jù)從蒙古族起源到蒙元時(shí)代再到明清時(shí)期近千年的完整脈絡(luò)，表現(xiàn)蒙古民族的聰明才智、輝煌創(chuàng)造和波瀾壯闊的歷史，是最具世界關(guān)注性的特色展覽。

4、草原雄風(fēng)：內(nèi)蒙古古代民族史陳列，展出草原先民、東胡、匈奴、鮮卑、突厥、契丹等古代民族的文物精品，其中突出新石器時(shí)代紅山文化和遼文化的歷史，娓娓講述草原文明的起源、形成、發(fā)展與輝煌歷程。

四層專題陳列正在更新中

1、草原日出：內(nèi)蒙古新石器時(shí)代文物專題陳列，展示中國(guó)古代北方草原先民新石器時(shí)代的農(nóng)耕、狩獵、制陶、琢玉、居住、飲食、服飾、婚育、喪葬、文化、宗教和社會(huì)組織等內(nèi)容，表現(xiàn)草原文明為中華文明的發(fā)展做出的不可磨滅的貢獻(xiàn)。

2、風(fēng)云騎士：內(nèi)蒙古古代鞍馬文物專題陳列，展現(xiàn)中國(guó)古代北方草原游牧民族馴養(yǎng)的馬種、馬具、馬的牧放馴養(yǎng)、馬對(duì)中原經(jīng)濟(jì)文化的影響以及歷代騎兵兵器等內(nèi)容，充分體現(xiàn)北方草原民族的智慧與創(chuàng)造和馬背民族的英雄氣概。

3、草原服飾：內(nèi)蒙古古代服飾文物專題陳列，用跳躍串珠式方法反映北方草原民族和森林民族特有的服飾風(fēng)格，表現(xiàn)中國(guó)古代北方游牧民族的審美價(jià)值取向。

4、蒼穹旋律：內(nèi)蒙古古今歌舞藝術(shù)專題陳列，反映北方草原數(shù)千年生生不息的歌舞傳統(tǒng)、深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)具風(fēng)采的民族藝術(shù)創(chuàng)造力，可與觀眾直接互動(dòng)，極具趣味性和吸引力。

5、草原華章：內(nèi)蒙古古代文化美術(shù)文物專題陳列，展現(xiàn)新石器時(shí)代至清代數(shù)千年來(lái)北方草原民族的巖畫(huà)、碑石、石雕等文物，體現(xiàn)北方草原民族思想文化創(chuàng)造中的特有風(fēng)格。

6、古道遺珍：內(nèi)蒙古古代草原絲綢之路文物專題陳列，展示自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期至清代二千余年間從中原傳入草原的文物、西方傳入草原的文物、受東西方影響產(chǎn)生的草原文物精品，反映中國(guó)北方草原民族的開(kāi)

放意識(shí)和在溝通東西方文化交流中的重大作用。

博物館是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水品、社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。近年來(lái),由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,博物館的建設(shè)也正在形成新中國(guó)成立以來(lái)的第二個(gè)高潮。博物館的設(shè)計(jì)被賦予了新的功能和新的角色,設(shè)計(jì)觀念也隨之呈現(xiàn)出一些新的發(fā)展趨勢(shì)。自上世紀(jì)五、六十年代西方提出“人本主義”這個(gè)概念開(kāi)始,“人性化設(shè)計(jì)”就迅速的引起各國(guó)設(shè)計(jì)界的重視,到現(xiàn)在經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)的摸索,已經(jīng)形成一套相對(duì)完善的設(shè)計(jì)理念。而近年來(lái)西方的發(fā)達(dá)國(guó)家在滿足了基本的“使用人性化”需求的基礎(chǔ)上,開(kāi)始思考如何更好的、更直觀的在功能場(chǎng)所中提供更為完善的人性化服務(wù),作為直接感知事物的“眼睛”成為了功能空間中更加細(xì)化的客體被加以研究。在這些國(guó)家,越來(lái)越多的博物館、展覽館空間中,從“視覺(jué)”的角度去參與設(shè)計(jì),出現(xiàn)了很多超越于單純“人性化設(shè)計(jì)”的展示空間設(shè)計(jì),即“視覺(jué)人性化設(shè)計(jì)”?！叭诵曰O(shè)計(jì)”的概念進(jìn)入中國(guó)相對(duì)較晚,且中國(guó)正處于博物館建設(shè)的發(fā)展初期階段,對(duì)于設(shè)計(jì)的“人性化”狀況還在日漸摸索中,而從“視覺(jué)”角度去討論“人性化設(shè)計(jì)”的概念還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)一個(gè)完整的研究方案。本文立足于目前內(nèi)蒙古地區(qū)規(guī)模最大的本土博物館——內(nèi)蒙古博物院,對(duì)其展示場(chǎng)所的“視覺(jué)人性化設(shè)計(jì)”進(jìn)行探索研究,總結(jié)在內(nèi)蒙古博物院展示場(chǎng)所中視覺(jué)人性化設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。同時(shí),對(duì)國(guó)內(nèi)外博物館展示場(chǎng)所相關(guān)方面研究進(jìn)行資料的收集與分析,提出內(nèi)蒙古博物院展示場(chǎng)所中,關(guān)于視覺(jué)人性化設(shè)計(jì)未來(lái)發(fā)展方向的可行性研究,并將這一研究成果運(yùn)用到參與的實(shí)例工程——內(nèi)蒙古博物院“飛天神舟”展廳改造方案——的展示場(chǎng)所設(shè)計(jì)中。本文第一部分主要分析了內(nèi)蒙古地區(qū)特殊的地域性和民族性,從根本上闡明“視覺(jué)人性化設(shè)計(jì)”在不同的大環(huán)境下所表現(xiàn)出的形式是不盡相同的。第二部分從物理層面和精神層面入手,詳細(xì)研究?jī)?nèi)蒙古博物院展示場(chǎng)所中“視覺(jué)人性化設(shè)計(jì)”的具體表現(xiàn)。第三部分以其他兩部分內(nèi)容為基礎(chǔ),通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外博物館、展館展示場(chǎng)所的資料分析,從多角度提出內(nèi)蒙古博物院展示場(chǎng)所“視覺(jué)人性化設(shè)計(jì)”的未來(lái)發(fā)展方向。并將這一研究資料作為樣本,運(yùn)用到所參與的實(shí)踐工程——內(nèi)蒙古博物院“飛天神舟”展廳改造方案。展示場(chǎng)所空間的“視覺(jué)人性化設(shè)計(jì)”是基于人本主義精神,以“人”和“物”之間在展示場(chǎng)所中的關(guān)系而進(jìn)行的一個(gè)研究。而內(nèi)蒙古博物院作為的一個(gè)大型的、現(xiàn)代的綜合類的本土博物館,在建設(shè)中對(duì)于場(chǎng)所設(shè)計(jì)進(jìn)行的“視覺(jué)人性化設(shè)計(jì)”方面的探索,為本文的研究?jī)?nèi)容提

供了樣本基礎(chǔ)。

內(nèi)蒙古博物院展示場(chǎng)所的視覺(jué)人性化設(shè)計(jì)研究魏星

【摘要】： 博物館是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水品、社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。近年來(lái),由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,博物館的建設(shè)也正在形成新中國(guó)成立以來(lái)的第二個(gè)高潮。博物館的設(shè)計(jì)被賦予了新的功能和新的角色,設(shè)計(jì)觀念也隨之呈現(xiàn)出一些新的發(fā)展趨勢(shì)。自上世紀(jì)五、六十年代西方提出“人本主義”這個(gè)概念開(kāi)始,“人性化設(shè)計(jì)”就迅速的引起各國(guó)設(shè)計(jì)界的重視,到現(xiàn)在經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)的摸索,已經(jīng)形成一套相對(duì)完善的設(shè)計(jì)理念。而近年來(lái)西方的發(fā)達(dá)國(guó)家在滿足了基本的“使用人性化”需求的基礎(chǔ)上,開(kāi)始思考如何更好的、更直觀的在功能場(chǎng)所中提供更為完善的人性化服務(wù),作為直接感知事物的“眼睛”成為了功能空間中更加細(xì)化的客體被加以研究。在這些國(guó)家,越來(lái)越多的博物館、展覽館空間中,從“視覺(jué)”的角度去參與設(shè)計(jì),出現(xiàn)了很多超越于單純“人性化設(shè)計(jì)”的展示空間設(shè)計(jì),即“視覺(jué)人性化設(shè)計(jì)”。“人性化設(shè)計(jì)”的概念進(jìn)入中國(guó)相對(duì)較晚,且中國(guó)正處于博物館建設(shè)的發(fā)展初期階段,對(duì)于設(shè)計(jì)的“人性化”狀況還在日漸摸索中,而從“視覺(jué)”角度去討論“人性化設(shè)計(jì)”的概念還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)一個(gè)完整的研究方案。本文立足于目前內(nèi)蒙古地區(qū)規(guī)模最大的本土博物館——內(nèi)蒙古博物院,對(duì)其展示場(chǎng)所的“視覺(jué)人性化設(shè)計(jì)”進(jìn)行探索研究,總結(jié)在內(nèi)蒙古博物院展示場(chǎng)所中視覺(jué)人性化設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。同時(shí),對(duì)國(guó)內(nèi)外博物館展示場(chǎng)所相關(guān)方面研究進(jìn)行資料的收集與分析,提出內(nèi)蒙古博物院展示場(chǎng)所中,關(guān)于視覺(jué)人性化設(shè)計(jì)未來(lái)發(fā)展方向的可行性研究,并將這一研究成果運(yùn)用到參與的實(shí)例工程——內(nèi)蒙古博物院“飛天神舟”展廳改造方案——的展示場(chǎng)所設(shè)計(jì)中。本文第一部分主要分析了內(nèi)蒙古地區(qū)特殊的地域性和民族性,從根本上闡明“視覺(jué)人性化設(shè)計(jì)”在不同的大環(huán)境下所表現(xiàn)出的形式是不盡相同的。第二部分從物理層面和精神層面入手,詳細(xì)研究?jī)?nèi)蒙古博物院展示場(chǎng)所中“視覺(jué)人性化設(shè)計(jì)”的具體表現(xiàn)。第三部分以其他兩部分內(nèi)容為基礎(chǔ),通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外博物館、展館展示場(chǎng)所的資料分析,從多角度提出內(nèi)蒙古博物院展示場(chǎng)所“視覺(jué)人性化設(shè)計(jì)”的未來(lái)發(fā)展方向。并將這一研究資料作為樣本,運(yùn)用到所參與的實(shí)踐工程——內(nèi)蒙古博物院“飛天神舟”展廳改造方案。展示場(chǎng)所空間的“視覺(jué)人性化設(shè)計(jì)”是基于人本主義精神,以“人”和“物”之間在展示場(chǎng)所中的關(guān)系而進(jìn)行的一個(gè)研究。而內(nèi)蒙古博物院作為的一個(gè)大型的、現(xiàn)代的綜合類的本土博物館,在建設(shè)中對(duì)于場(chǎng)所設(shè)計(jì)進(jìn)行的“視覺(jué)人性化設(shè)計(jì)”

方面的探索,為本文的研究?jī)?nèi)容提供了樣本基礎(chǔ)。

第二篇：內(nèi)蒙古包頭博物館簡(jiǎn)介(2014.3)

內(nèi)蒙古包頭博物館簡(jiǎn)介

內(nèi)蒙古包頭博物館成立于1998年，1999年9月開(kāi)館接待觀眾。2007年7月新館落成對(duì)外開(kāi)放，2008年5月實(shí)行免費(fèi)開(kāi)放。內(nèi)蒙古包頭博物館為國(guó)家二級(jí)館，占地面積3.5公頃，建筑面積2.4萬(wàn)平方米。其中，展廳面積1.5萬(wàn)平方米。外型以“草原上的巨石，巨石上的文化”為主題，造型恢宏、內(nèi)涵深邃，新穎獨(dú)特。該館通過(guò)豐富的展覽和多彩的活動(dòng)，向公眾展示了包頭及周邊地區(qū)的發(fā)展歷程和深厚的文化底蘊(yùn)，是傳播歷史和科學(xué)文化知識(shí)、弘揚(yáng)民族精神、對(duì)人民大眾進(jìn)行思想道德教育和愛(ài)國(guó)主義教育基地，也是反映包頭經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神文明建設(shè)的重要窗口。

基本陳列有《包頭歷史文物陳列》、《石破天驚——內(nèi)蒙古古代巖畫(huà)陳列》、《藏傳佛教唐卡藝術(shù)陳列》、《包頭古代石刻文物陳列》。專題陳列有《包頭燕家梁元代遺址考古成果展》、《走向和諧——包頭輝煌六十年大型圖片展覽》。另有2個(gè)機(jī)動(dòng)展廳，用于舉辦和引進(jìn)各類臨時(shí)性展覽和特展。

內(nèi)蒙古包頭博物館以“高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、高品位”的建館思路，打造了系列精品。其中，《石破天驚——內(nèi)蒙古古代巖畫(huà)陳列》被國(guó)家文物局評(píng)為“1999全國(guó)十大文物精品陳列”，《包頭歷史文物陳列》被內(nèi)蒙古自治區(qū)文化廳評(píng)為“2000全區(qū)十大文物精品陳列”。被授予自治區(qū)愛(ài)國(guó)主義教育基地、自治區(qū)青少年科技教育基地、包頭市文明單位標(biāo)兵、大中小學(xué)生素質(zhì)教育基地、未成年人教育基地等榮譽(yù)稱號(hào)。

內(nèi)蒙古包頭博物館堅(jiān)持“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去”的辦館理念，廣泛進(jìn)行文化交流，在誠(chéng)邀各地博物館的展覽來(lái)包辦展的同時(shí)，積極組織本館藏品組成特色鮮明的展覽赴各地巡回展覽，足跡遍及大江南北，多達(dá)近40個(gè)城市，很好地宣傳了包頭地區(qū)久遠(yuǎn)的歷史文化，擴(kuò)大了包頭的影響力。

近年來(lái)，內(nèi)蒙古包頭博物館高度重視服務(wù)功能的完善，增設(shè)了青少年互動(dòng)區(qū)、觀眾茶歇區(qū)、紀(jì)念品服務(wù)區(qū)、殘障人士服務(wù)設(shè)施等，該館積極探索文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路，研發(fā)具有地域文化特色和本館特色的文化旅游紀(jì)念品，豐富了服務(wù)項(xiàng)目和功能。

自2008年5月實(shí)行免費(fèi)開(kāi)放以來(lái)，來(lái)館參觀者絡(luò)繹不絕，觀眾數(shù)量逐年增長(zhǎng)，2013年觀眾數(shù)量達(dá)40余萬(wàn)人次。該館展覽繁多、活動(dòng)廣泛，服務(wù)功能和服務(wù)質(zhì)量得到明顯提升，受到了廣大觀眾的歡迎和好評(píng)。

第三篇：關(guān)于貴州和內(nèi)蒙古生態(tài)博物館的考察報(bào)告

關(guān)于貴州和內(nèi)蒙古生態(tài)博物館的考察報(bào)告

意大利社會(huì)和經(jīng)濟(jì)研究所教授毛里齊奧．馬吉（ＭａｕｒｉｚｉｏＭａｇｇｉ）

對(duì)中國(guó)生態(tài)博物館總的印象

可以看出，中國(guó)博物館學(xué)會(huì)按照戰(zhàn)略意圖行事，考慮了（世界）幾代生態(tài)博物館，回顧和評(píng)價(jià)了生態(tài)博物館發(fā)展經(jīng)歷，按照博物館的成長(zhǎng)趨勢(shì)，擴(kuò)大了國(guó)際合作。這是中國(guó)方面的一個(gè)明顯特點(diǎn)。

從大的方面看，中國(guó)表現(xiàn)出了根據(jù)幾個(gè)生態(tài)博物館的經(jīng)驗(yàn)，具有擴(kuò)展建立國(guó)家生態(tài)博物館聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)的潛力。這一現(xiàn)象和世界其他國(guó)家已經(jīng)建立生態(tài)博物館聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)的過(guò)程相似（例如法國(guó)、日本、意大利、波蘭、瑞典、巴西和墨西哥）。在這一過(guò)程中，重要的是給予每一個(gè)生態(tài)博物館和當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)層以權(quán)利，允許他們?cè)谛纬缮鷳B(tài)博物館的相互聯(lián)絡(luò)中發(fā)揮作為參與者的作用。對(duì)于這一點(diǎn)，緊迫的是伴隨著生態(tài)博物館聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)（這通常是學(xué)者和政府權(quán)力機(jī)構(gòu)的任務(wù)），緊緊依靠各地生態(tài)博物館的合作。建立一個(gè)生態(tài)博物館聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)，沒(méi)有強(qiáng)有力和勝任的地方生態(tài)博物館領(lǐng)導(dǎo)，將會(huì)影響生態(tài)博物館的有效發(fā)展。

現(xiàn)有的中國(guó)生態(tài)博物館中的信息中心是好的，既“臨近”又“遙遠(yuǎn)”。“臨近”是指生態(tài)博物館有一個(gè)展示中心，介紹有關(guān)項(xiàng)目、地區(qū)和當(dāng)?shù)鼐用竦男畔??！斑b遠(yuǎn)”，是指七個(gè)生態(tài)博物館指南（中英文）介紹了地區(qū)和居民情況，但不幸的是，對(duì)于外國(guó)人來(lái)說(shuō)，要想了解當(dāng)?shù)卣P(guān)于交通、住房、教育、農(nóng)業(yè)和手工藝）和當(dāng)?shù)鼐用竦穆?lián)系很難?？赡艿那闆r是，將整個(gè)中國(guó)生態(tài)博物館發(fā)展項(xiàng)目的信息資料上網(wǎng)，這將使中外學(xué)者和七個(gè)生態(tài)博物館獲益，這將可能成為相互了解和相互交流的平臺(tái)。

去參觀中國(guó)生態(tài)博物館仍然有一些問(wèn)題。比如旅游路線問(wèn)題可能還沒(méi)有給予優(yōu)先地位（缺少旅游設(shè)施，當(dāng)?shù)鼐用竦氖找鏉摿艿停?。但是，盡管這幾個(gè)生態(tài)博物館位置遙遠(yuǎn)，每一個(gè)生態(tài)博物館可以作為附近區(qū)域本民族的參照點(diǎn)。這些生態(tài)博物館的潛能已經(jīng)超越了保護(hù)自身的遺產(chǎn)，而是為周邊類似村寨保護(hù)遺產(chǎn)樹(shù)立了榜樣。除了生態(tài)博物館自身，成百萬(wàn)少數(shù)民族通過(guò)參觀這些生態(tài)博物館，會(huì)認(rèn)識(shí)到自己遺產(chǎn)的重要性。

梭戛生態(tài)博物館

強(qiáng)勢(shì)：生態(tài)博物館的建立提高了當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏剑ɡ缬辛斯┧O(shè)施），取得了居民的信任；大量居民參與保持當(dāng)?shù)剡z產(chǎn)，依然保持此區(qū)域的生活特點(diǎn)；具有區(qū)域和當(dāng)?shù)鼐用竦男酆竦莫?dú)特性。

弱點(diǎn)：大多數(shù)古老的記憶和傳統(tǒng)得到了保存，最難的問(wèn)題是保存過(guò)去和連接現(xiàn)在（更進(jìn)一步說(shuō)，是“原真性”和“展示”）；自治的生態(tài)博物館領(lǐng)導(dǎo)在當(dāng)?shù)卣我蛩孛媲败浫鯚o(wú)力（這是由于以前形成的后果）。

問(wèn)題：誰(shuí)從老房子中搬到了新房子中，是否現(xiàn)在居住于村寨的居民會(huì)在將來(lái)遷出？苗族居民是否需要金錢(qián)經(jīng)濟(jì)？比如，他們是否能夠發(fā)展商業(yè)活動(dòng)（例如紡織和刺繡）？苗族居民是否從生態(tài)博物館中有收益？生態(tài)博物館是否依賴居民自己可以發(fā)展？生態(tài)博物館是否影響了他們的發(fā)展（舉例來(lái)說(shuō)，獲得更好的居住條件）？對(duì)于整個(gè)苗族來(lái)說(shuō)，此生態(tài)博物館是否能作為參照點(diǎn)，其他苗族人是否參觀此生態(tài)博物館？生態(tài)博物館怎樣和地區(qū)發(fā)展計(jì)劃相聯(lián)系（例如，對(duì)景觀和環(huán)境較小影響的條件下，是否可以作為非苗族人修復(fù)歷史房屋的榜樣）？

鎮(zhèn)山生態(tài)博物館

強(qiáng)勢(shì)：從經(jīng)濟(jì)條件看，生態(tài)博物館有收益（具有旅游飯館和商店）；已經(jīng)意識(shí)到房屋的修復(fù)要保持地區(qū)建筑風(fēng)格；一些青年人（可能是專家）參與了生態(tài)博物館項(xiàng)目。

弱點(diǎn)：可能生態(tài)博物館獲益分配不均勻（有些青年人不理睬現(xiàn)存生態(tài)博物館）。

問(wèn)題：關(guān)于現(xiàn)在營(yíng)業(yè)的商店和飯館，是否由當(dāng)?shù)鼐用窠?jīng)營(yíng)？還是這些活動(dòng)依賴于地方商人？

敖倫蘇木生態(tài)博物館

強(qiáng)勢(shì)：１５戶村民參與了生態(tài)博物館管理，具有潛力參與和連續(xù)；地方民族博物館（明年將在百靈廟城建成開(kāi)館）的工作人員將指導(dǎo)新的生態(tài)博物館的工作；參觀途徑是特殊的（小批參觀者乘坐大篷車），對(duì)文化景觀影響較小；內(nèi)蒙古民族風(fēng)情看上去很豐富，具有獨(dú)特性。

弱點(diǎn)：當(dāng)多數(shù)人住入了新房子，老的生活習(xí)俗將很難保存（例如帳篷中的生活）。

中國(guó)生態(tài)博物館發(fā)展的潛力

組織村民管理并改善自己的生活條件（供水是中國(guó)博物館學(xué)會(huì)和政府給予的禮物，是否日后他們將有能力改善自己的生活）；加強(qiáng)每一個(gè)生態(tài)博物館和本民族的聯(lián)系，為本民族群眾樹(shù)立一個(gè)榜樣；生態(tài)博物館活動(dòng)要緊密聯(lián)系當(dāng)?shù)匕l(fā)展計(jì)劃；建立中國(guó)生態(tài)博物館間的內(nèi)部聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)，相互交流學(xué)習(xí)（在論壇期間，已經(jīng)有了一定的相互聯(lián)系）；將生態(tài)博物館地方產(chǎn)品推向市場(chǎng)，通過(guò)記憶工程和現(xiàn)在的活動(dòng)，允許居民創(chuàng)新，籌集資金；建立網(wǎng)站（由村民和中國(guó)博物館學(xué)會(huì)共同管理），進(jìn)行現(xiàn)有生態(tài)博物館的流動(dòng)展覽，作為相互聯(lián)系的工具。（張晉平譯）

第四篇：08年下半年內(nèi)蒙古博物館宣教部工作總結(jié)

2008年下半年內(nèi)蒙古博物館宣教部工作總結(jié) 為了集中全面地向國(guó)內(nèi)外展示內(nèi)蒙古自治區(qū)璀璨絢爛的民族文化和宣傳黨的民族區(qū)域自治政策，2008年7月29日，內(nèi)蒙古博物館經(jīng)過(guò)一年的整修，以煥然一新的面貌以及富有凝聚力的團(tuán)隊(duì)正式向社會(huì)免費(fèi)開(kāi)放了！全體宣教部工作人員共同努力，不畏困難，團(tuán)結(jié)協(xié)作，充分發(fā)揮主人翁精神，完成了下半年的各項(xiàng)工作任務(wù)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自博物館免費(fèi)對(duì)外開(kāi)放以來(lái)，開(kāi)館時(shí)間達(dá)到了一百三十多天，到內(nèi)蒙古博物館參觀的觀眾已經(jīng)超過(guò)了萬(wàn)人！內(nèi)蒙古各類報(bào)紙上刊登博物館活動(dòng)的文章達(dá)到55份，同時(shí)，電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)播出的節(jié)目也達(dá)到了10多條。11月份內(nèi)蒙古博物館宣教部特刊（報(bào)紙）《內(nèi)蒙古博物館》也成功發(fā)行，受到廣大觀眾的喜愛(ài)！為了更好的弘揚(yáng)民族文化，充分發(fā)揮博物館的教育功能，作為內(nèi)蒙古博物館“窗口”的宣教部，做了大量工作，主要體現(xiàn)如下：

一、內(nèi)蒙古博物館特意邀請(qǐng)專家、學(xué)者以講解員的身份走進(jìn)展廳，結(jié)合文物為觀眾現(xiàn)場(chǎng)講解。

1.內(nèi)蒙古博物館邀請(qǐng)了82歲的達(dá)斡爾民間藝術(shù)家?jiàn)W登掛老人，在我館三少民族文物陳列展廳現(xiàn)場(chǎng)為市民傳授傳統(tǒng)工藝“哈聶卡”的制作。

2.我國(guó)知名蒙古文化學(xué)者郭雨橋作為志愿者，在內(nèi)蒙古博物館蒙古文物展廳為觀眾現(xiàn)場(chǎng)講解了古老而神奇的蒙古包。

3.85歲的老人趙杏花，在內(nèi)蒙古博物館《回族、滿族、朝鮮族、漢族文物陳列》展廳，結(jié)合我館收藏的民國(guó)時(shí)期內(nèi)蒙古城鎮(zhèn)漢族女子的三寸小鞋，現(xiàn)場(chǎng)為觀眾講述了自己裹腳的經(jīng)歷。

4.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呼麥與口弦琴走進(jìn)內(nèi)蒙古博物館。

5.內(nèi)蒙古博物館特邀科爾沁潮爾史詩(shī)傳承人扎拉森先生以博物館志愿者身份在博物館蒙古族文物展廳為觀眾現(xiàn)場(chǎng)介紹并演示第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——科爾沁潮爾史詩(shī)。

6.回民區(qū)清真伊蘭面點(diǎn)房面點(diǎn)師傅尹麗云女士,結(jié)合內(nèi)蒙古博物館回族文物陳列現(xiàn)場(chǎng)向觀眾演示并傳授回族傳統(tǒng)的油香、馓子和擰麻花的制作工藝。

二、為弘揚(yáng)民族文化，豐富群眾文化生活，發(fā)揮博物館收藏、研究與展示的功能，內(nèi)蒙古博物館專門(mén)開(kāi)設(shè)臨時(shí)展區(qū)為收藏愛(ài)好者無(wú)償提供一個(gè)藏品展示與交流的平臺(tái)。先后展出了《溫志良先生商標(biāo)、證件及個(gè)人物品收藏展》、《歷史的見(jiàn)證—新華社記者白斯古郎六十、七十年代新聞圖片展》、《一個(gè)八十年代中學(xué)生的藏品——云彩霞個(gè)人收藏品火花展》、《時(shí)代的見(jiàn)證 甜蜜的回憶—郭阿姨個(gè)人收藏品糖紙展》，此類展覽吸引了很多觀眾前來(lái)觀看，受到廣大觀眾的一致好評(píng)！

三、內(nèi)蒙古博物館特意為青少年舉辦了《歡樂(lè)大課堂—大中小學(xué)生綜合實(shí)踐智力競(jìng)賽》，目前，已成功舉辦了十四期《歡樂(lè)大課堂》，內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)、內(nèi)蒙古民族高等專科學(xué)校、呼和浩特市第二中學(xué)、第三中學(xué)等學(xué)校的學(xué)生都參與了此項(xiàng)活動(dòng)，學(xué)生們?cè)跉g快的氣氛中學(xué)到了知識(shí)，認(rèn)識(shí)了博物館。與此同時(shí)，為了培養(yǎng)青少年的自信心，增長(zhǎng)他們的歷史及民族文物知識(shí)，提高語(yǔ)言表達(dá)能力，內(nèi)蒙古博物館開(kāi)辦了漢語(yǔ)、蒙語(yǔ)、英語(yǔ)小講解員培訓(xùn)班，小講解員在學(xué)期結(jié)束后頒發(fā)結(jié)來(lái)已經(jīng)有30多位小講解員結(jié)業(yè)，持證上崗為觀眾講解。

四、內(nèi)蒙古博物館還為青少年舉辦了豐富多彩的互動(dòng)活動(dòng)。

1.為紀(jì)念第四個(gè)內(nèi)蒙古草原文化遺產(chǎn)保護(hù)日在內(nèi)蒙古博物館門(mén)前，呼和浩特市二中的學(xué)生在博物館工作人員的指導(dǎo)下興致勃勃地搭起了蒙古包，他們通過(guò)自己親手搭建蒙古包，增長(zhǎng)知識(shí)的同時(shí)也提高了動(dòng)手實(shí)踐的能力。

2.在《三少民族文物陳列》青少年可以參加鄂倫春族傳統(tǒng)體育活動(dòng)—拉桿比賽，學(xué)習(xí)制作樺樹(shù)皮工藝品，也可以搭建“介”字房，青少年在參觀的同時(shí)也可以親自動(dòng)手搭建房子，了解房屋的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，體驗(yàn)其中的艱辛與樂(lè)趣。

3.在《日本偶人廳》為了讓青少年可以和日本偶人零距離接觸，在工作人員的指導(dǎo)下親自動(dòng)手制作偶人，感受日本民間藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

4.在《回族、滿族、朝鮮族、漢族文物陣列廳》內(nèi)蒙古博物館特意仿制了朝鮮族的紡車，青少年在參觀的同時(shí)還可以自己動(dòng)手學(xué)習(xí)紡線。

5.迎新年，內(nèi)蒙古博物館的工作人員特意為小朋友們親手縫制了木偶，排練了兒童木偶劇表演《馬頭琴的故事》和《巴拉根倉(cāng)的故事》，讓孩子們?cè)诳鞓?lè)中能夠接受更多的民族知識(shí)。

內(nèi)蒙古博物館舉辦的以上活動(dòng)不僅豐富了青少年的課外生活，而且以內(nèi)容鮮活、形成新穎、吸引力強(qiáng)等特點(diǎn)，使青少年在自覺(jué)參與中思想感情得到熏陶，精神生活得到充實(shí)，道德境界得到升華，這也就真正詮釋了“告訴我，我會(huì)忘記；給我看，我將記住；讓我動(dòng)手參與，我就會(huì)明白?！钡牟┪镳^教育理念。

自內(nèi)蒙古博物館免費(fèi)開(kāi)放以來(lái)，在館領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)下，宣教部的全體工作人員順利的完成了08年下半年的工作，我們將在年終總結(jié)的基礎(chǔ)上，做好更深層次的總結(jié)，吸取經(jīng)驗(yàn)，改正不足，滿懷信心的迎接2009年工作的挑戰(zhàn)。

內(nèi)蒙古博物館宣教部

2009年1月14日

第五篇：博物館

石門(mén)縣博物館是一座以文物收藏、文物發(fā)掘、宣傳教育、科學(xué)研究等職能為一體的地方綜合性博物館。自1985年正式開(kāi)放以來(lái)，共接待美、英、法、日、加、港澳臺(tái)等國(guó)家和地區(qū)的觀眾100多萬(wàn)人次。自1992年以來(lái)，年年被評(píng)為省市文化工作先進(jìn)單位、兩次被評(píng)為湖南省文明博物館，2006年又被授予湖南省科普基地的光榮稱號(hào)，是常德市首批愛(ài)國(guó)主義教育基礎(chǔ)地和石門(mén)縣精神文明建設(shè)的窗口單位。

一、歷史沿革：

石門(mén)縣博物館以省級(jí)文物保護(hù)單位石門(mén)文廟為館舍。石門(mén)文廟始建于宋皇佑四年（1052年），廟址多次變遷，明弘治十七年（1504年）改遷今文廟處，現(xiàn)存建筑大部分為清乾隆時(shí)期所建，后經(jīng)過(guò)多次修葺。解放前夕，作為石門(mén)簡(jiǎn)易師范校址，解放后，文廟幾經(jīng)改作他用，先后作為縣委辦公地點(diǎn)、大會(huì)招待所、縣委招待所等。1982年縣政府發(fā)文將文廟移交文化部門(mén)管理，作為博物館館舍之用，并多次維修，特別是1999年為迎接第八屆明史國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)在石門(mén)召開(kāi)，耗資200多萬(wàn)元對(duì)其進(jìn)行了大規(guī)模整修，基本恢復(fù)了舊貌。

二、建筑布局：

石門(mén)文廟占地面積近5000平方米，建筑面積2000多平方米，按南北中軸線對(duì)稱分布，坐北朝南，分為三進(jìn)，兩個(gè)自然四合院。中軸線上自南而北依次為：頭門(mén)、泮池（狀元橋）、欞星門(mén)、大成門(mén)、大成殿，東西兩側(cè)為：東西耳房、道貫古今樓、東西碑廊、文武官?gòu)d、鐘鼓樓、東西廂房、禮樂(lè)器庫(kù)等。

三、風(fēng)格特點(diǎn)：

石門(mén)文廟是湖南省縣級(jí)文廟中的佼佼者，也是常德市唯一幸存的縣級(jí)文廟，具有皇宮建筑款式和湖南重檐翹角的地方建筑特點(diǎn)，其雕刻、泥塑、彩繪都蘊(yùn)含著濃郁的地方民俗特點(diǎn)，有很高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。

四、館藏文物：

石門(mén)歷史悠久，文物資源極為豐富。石門(mén)縣博物館有各個(gè)歷史時(shí)期的各類館藏文物2000多件（套），其中珍貴文物200多件（套），包括金銀器、青銅器、玉器、陶瓷器、竹木器、布料、錢(qián)幣、化石等20多個(gè)門(mén)類。如在陽(yáng)泉燕爾洞發(fā)現(xiàn)的“石門(mén)人化石”，填補(bǔ)了湖南省古人類化石的空白；在皂市商代遺址發(fā)現(xiàn)煉銅的坩堝，改寫(xiě)了殷商時(shí)期南方不煉銅的結(jié)論；在新關(guān)鎮(zhèn)一次出土戰(zhàn)國(guó)時(shí)期巴人軍樂(lè)器青銅虎鈕淳于10余件，堪稱全國(guó)之最。至于漢以后的歷代文物和各類民俗文物、革命文物，更為我省縣級(jí)博物館少見(jiàn)。另外,還陳列有李自成禪隱夾山說(shuō)的大量文物,具有較高的史學(xué)研究?jī)r(jià)值。

五、陳列展覽：

石門(mén)縣博物館自正式開(kāi)放以來(lái)，充分利用文物資源和具有地方特色的人文資源，舉辦了50多個(gè)內(nèi)容健康、格調(diào)高雅的陳列展覽?，F(xiàn)有基本陳列6個(gè)，分別是《石門(mén)歷史文物陳列》、《石門(mén)革命史陳列》、《石門(mén)土家族民俗陳列》、《新關(guān)清代古尸展》、《石門(mén)奇石展》、《毛澤東的親家——陳振亞烈士生平事跡展》。另外，每年還根據(jù)國(guó)情、縣情舉辦1至2個(gè)短期的中心展覽，今年舉辦了《科普?qǐng)D片展》、《石門(mén)名人書(shū)畫(huà)展》、《堅(jiān)強(qiáng)柱石，輝煌歷程——紀(jì)念建軍80周年展》。根據(jù)中央有關(guān)精神，對(duì)有組織的未成年人團(tuán)體實(shí)行免費(fèi)開(kāi)放。走進(jìn)博物館，將會(huì)領(lǐng)略石門(mén)悠久的歷史和燦爛的文化。