第一篇：“中國(guó)夢(mèng)”賦予當(dāng)代大學(xué)生的歷史責(zé)任

關(guān)于‘“中國(guó)夢(mèng)”賦予當(dāng)代大學(xué)生的 歷史責(zé)任’命題討論報(bào)告

公共管理學(xué)院 2013年4月18日

“中國(guó)夢(mèng)”賦予當(dāng)代大學(xué)生的歷史責(zé)任

2012年11月29日，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體走進(jìn)國(guó)家博物館，參觀《復(fù)興之路》展覽。這是在十八屆一中全會(huì)上和中外記者見(jiàn)面之后，新班子的又一次集體亮相。再次亮相，重溫歷史?；厥装倌?，感慨良多。參觀過(guò)程中，中共中央總書(shū)記、中央軍委主席習(xí)近平發(fā)表了重要講話(huà)。闡述了引發(fā)廣泛共鳴的“中國(guó)夢(mèng)”話(huà)題。每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想?，F(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，而什么是“中國(guó)夢(mèng)”呢？習(xí)主席說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)是中華民族的夢(mèng)，是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女共同的期盼。

中國(guó)，是世界上歷史最悠久的國(guó)家之一，擁有燦爛的歷史文化和豐厚的歷史積淀。中華文明五千年，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不曾中斷，在世界歷史上絕無(wú)僅有。這永遠(yuǎn)值得我們中華兒女自豪和驕傲！然而，在中國(guó)的近代史上，卻有著一段屈辱。那時(shí)的中國(guó)社會(huì)腐敗，統(tǒng)治黑暗，外強(qiáng)侵略，內(nèi)憂(yōu)外患，任由瓜分，受盡屈辱！外人都說(shuō)，中國(guó)從此倒下了，中國(guó)終于倒下了！是的，中國(guó)確實(shí)被打倒了，屈辱條約，割地賠款，喪權(quán)辱國(guó)，中國(guó)一如落日，再無(wú)光輝。但是，中華民族的脊梁卻沒(méi)有倒下！中國(guó)有世界上最多的人口，有璀璨光芒的民族精神，有前赴后繼的民族英雄，有一代又一代的中華兒女奮勇向前，中國(guó)遲早會(huì)再度崛起！

今天，我們做到了。全球第二大經(jīng)濟(jì)體，奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)的舉辦，神州的飛天，科技創(chuàng)新的進(jìn)步等等的一切都昭示著，中國(guó)站起來(lái)了！

然而，我們不得不說(shuō)，我們和西方發(fā)達(dá)國(guó)家還有很大差距。社會(huì)分配不均，創(chuàng)新能力不強(qiáng)，科技落后等等一系列問(wèn)題需要解決。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興還有很長(zhǎng)的路要走。

溫家寶總理曾說(shuō)，一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒(méi)有未來(lái)的。仰望星空，我們有遠(yuǎn)大的夢(mèng)想！仰望星空，我們要實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)！但是中國(guó)夢(mèng)的確切含義是什么？隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，中國(guó)人如何定義、追求他們的夢(mèng)想將對(duì)世界其他國(guó)家產(chǎn)生重要影響。我們知道，美國(guó)有美國(guó)夢(mèng)，那是一種相信只要經(jīng)過(guò)努力不懈的奮斗便能獲得更好生活的理想，亦即人們必須透過(guò)自己的工作勤奮、勇氣、創(chuàng)意、和決心邁向繁榮，而非依賴(lài)于特定的社會(huì)階級(jí)和他人的援助。通常這代表了人們?cè)诮?jīng)濟(jì)上的成功或是企業(yè)家的精神。正是這種精神激勵(lì)著美國(guó)不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展。美國(guó)夢(mèng)包含了個(gè)人雄心的基本追求。而中國(guó)夢(mèng)反映出來(lái)的則是13億人民可以獲取的空前機(jī)會(huì)。

歷史告訴我們，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力。而作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，“中國(guó)夢(mèng)”賦予我們?cè)鯓拥臍v史使命呢？我們是祖國(guó)的未來(lái)，是民族的希望，是社會(huì)上富有朝氣、創(chuàng)造力和生命力的群體，偉大的中國(guó)夢(mèng)需要的正是我們這些冉冉升起的大學(xué)生來(lái)承載，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奉獻(xiàn)青春，是我們當(dāng)代青年的歷史使命。此次，心系國(guó)家，既要學(xué)會(huì)做好小我，又要學(xué)會(huì)扮演好大我，雖然我們現(xiàn)在還沒(méi)有能力改變社會(huì)，但至少我們可以把力所能及的事情做好，由小到大，從低到高，最終承擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任。當(dāng)代大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的主力軍，我們要明確方向，明確使命。

青年立則國(guó)立，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。習(xí)近平主席所提出的“中國(guó)夢(mèng)”，正如北京大學(xué)中文系教授張頤武所說(shuō)：“這既是對(duì)百年來(lái)中華民族奮斗歷史的渴望和追尋的概括，也是當(dāng)下中國(guó)人對(duì)自己未來(lái)的期許；既是對(duì)中國(guó)人共同命運(yùn)中來(lái)凝聚的感情和力量的表達(dá)，也是對(duì)普通民眾希望和追求的表達(dá)”。而大學(xué)生作為當(dāng)今最青春、最富有朝氣活力的一代不僅是新一代青年群體中的佼佼者，更是我中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興、引領(lǐng)歷史潮流的骨干力量。因此，大學(xué)生理應(yīng)明白自己所肩負(fù)的歷史責(zé)任：

1、樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向和崇高的理想，將個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家、民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。我們的民族有著最為燦爛的文化，我們的國(guó)家有過(guò)最為繁榮的時(shí)期，21世紀(jì)的世界經(jīng)濟(jì)雖有衰落單總體上還是發(fā)展的，科學(xué)技術(shù)也在不斷改革創(chuàng)新，年輕的中華人共和國(guó)在這個(gè)年代里以前所未有的速度蓬勃發(fā)展，我們有理由相信中華民族的偉大復(fù)興是能夠通過(guò)億萬(wàn)中華兒女的努力和奮斗實(shí)現(xiàn)的。

2、格物致知，不斷提高自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。國(guó)家大力發(fā)展教育，目的是為國(guó)家未來(lái)建設(shè)培養(yǎng)人才大軍。大學(xué)生的首要目的當(dāng)然是學(xué)好知識(shí)。個(gè)人認(rèn)為，當(dāng)今時(shí)代需要的人才是擁有專(zhuān)業(yè)技能的通才，即在廣泛涉獵的基礎(chǔ)上有專(zhuān)攻。但是學(xué)問(wèn)再高，若是滿(mǎn)腦子污穢之物，即是廢材，不可用之。因此最根本的還是有正確的信仰。唯有先修身齊家，才能治國(guó)平天下。

3、獨(dú)立自主，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息。中華民族歷久而不衰，靠的就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛(ài)好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的民族精神。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)這種民族精神，使這種精神力量驅(qū)使我們奮勇前進(jìn)！

我堅(jiān)信，在我們中華兒女的共同努力下，到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。而我們當(dāng)代大學(xué)生將是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的主力軍！

中國(guó)夢(mèng)，它是一聲時(shí)代的號(hào)角，鼓舞著我們勇于承擔(dān)起時(shí)代所賦予我們的歷史責(zé)任，勇敢地憧憬未來(lái)，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想！讓我們踏著青春的最強(qiáng)音，奮勇前行吧！

公共管理學(xué)院 2013年4月18日

第二篇：淺談“中國(guó)夢(mèng)”賦予當(dāng)代青年大學(xué)生的歷史責(zé)任

淺談“中國(guó)夢(mèng)”賦予當(dāng)代青年大學(xué)生的歷史責(zé)任

黨的十八大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是面向未來(lái)的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗。廣大青年要積極響應(yīng)黨的號(hào)召，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的人民，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的中華民族，在投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中，讓青春煥發(fā)出絢麗的光彩”。這是中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上傳達(dá)給每個(gè)青年最強(qiáng)烈的信號(hào)，是黨和國(guó)家宏偉大業(yè)向每位青年發(fā)出的深情召喚。也是讓黨的事業(yè)后繼有人，讓黨的隊(duì)伍始終充滿(mǎn)生機(jī)與活力的根本。

青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，青年立則國(guó)立。黨中央對(duì)廣大青年的高度倚重，對(duì)青年工作的高度重視，是推動(dòng)祖國(guó)未來(lái)事業(yè)、激勵(lì)一代又一代有志青年接續(xù)奮斗的源動(dòng)力。作為高校的青年大學(xué)生來(lái)說(shuō)，只有把自己的熱情、激情、活力投身于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)之中，才能讓青春煥發(fā)出絢麗的光彩。唯有義不容辭地承擔(dān)起歷史賦予我們的使命，才能讓自己的青春在中華民族偉大復(fù)興的征程中煥發(fā)出耀眼的光輝。

一、中國(guó)崛起與“中國(guó)夢(mèng)”

十八大閉幕不久，中共中央總書(shū)記習(xí)近平帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀了“復(fù)興之路”大型展覽。在參觀結(jié)束后，總書(shū)記說(shuō)：“剛才我們參觀了《復(fù)興之路》展覽，這個(gè)展覽回顧了中華民族的昨天，展示了中華民族的今天，也宣示了中華民族的明天??我們每個(gè)人都有理想和追求，我們說(shuō)的每個(gè)人都有夢(mèng)想，現(xiàn)在大家也在討論中國(guó)夢(mèng)。何為中國(guó)夢(mèng)？我以為：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就是中華民族近代最偉大的中國(guó)夢(mèng)，因?yàn)檫@個(gè)夢(mèng)想，它是凝聚和寄托了幾代中國(guó)人的這樣一種宿愿，它體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，它是每一個(gè)中華兒女的一種共同的期盼。歷史告訴我們，我們每一個(gè)人的個(gè)人前途命運(yùn)，都是和這個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)，都是和這個(gè)民族的前途命運(yùn)密切關(guān)聯(lián)。國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好??我堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨一百周年之時(shí)，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。我堅(jiān)信中華人民共和國(guó)成立一百周年之時(shí)，把我國(guó)建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。我更堅(jiān)信中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)”。

“中國(guó)夢(mèng)”深刻道出中國(guó)近代以來(lái)歷史發(fā)展的主題主線(xiàn)，深情描繪了近代以來(lái)中華民族生生不息、不斷求索，不懈奮斗的歷史。同時(shí)，“中國(guó)夢(mèng)”也是中華民族自強(qiáng)不息的不竭動(dòng)力，牽引著中國(guó)砥礪前行的腳步。“中國(guó)夢(mèng)”是最大限度為實(shí)現(xiàn)中國(guó)崛起、國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福而凝聚人心的偉力，無(wú)論面對(duì)

多少挑戰(zhàn)、多大困難，始終以中華民族深厚的文化積淀和歷史智慧為底蘊(yùn)，給人以希望、給人以信心、給人以力量。中國(guó)夢(mèng)”讓每一個(gè)積極進(jìn)取的中國(guó)人，形成世世代代的信念：只要經(jīng)過(guò)努力不懈的奮斗便能獲得更好的生活，亦即人們必須通過(guò)自己的勤奮、勇氣、創(chuàng)意和決心邁向繁榮，而非依賴(lài)于特定的社會(huì)階段和他人的援助。如果沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)，人才會(huì)流失，人心會(huì)不穩(wěn)，因?yàn)檫@是引導(dǎo)人積極向上的強(qiáng)大動(dòng)力。

當(dāng)代中國(guó)所處的發(fā)展階段，決定了全面建成小康社會(huì)是“中國(guó)夢(mèng)”的根本要求。全面建成小康社會(huì)是21世紀(jì)頭20年的“中國(guó)夢(mèng)”，這是實(shí)現(xiàn)21世紀(jì)頭50年“中國(guó)夢(mèng)”和后百年中國(guó)崛起、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的最重要的一個(gè)發(fā)展階段。實(shí)現(xiàn)這一宏偉大業(yè)，需要我們，特別是廣大青年大學(xué)生們?yōu)橹_(kāi)拓創(chuàng)新、努力奮斗。需要我們高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，團(tuán)結(jié)實(shí)干、不斷進(jìn)取，繼續(xù)“圓夢(mèng)”。這樣，實(shí)現(xiàn)中國(guó)崛起與“中國(guó)夢(mèng)”的宏偉目標(biāo)定將指日可待。

二、“中國(guó)夢(mèng)”賦予當(dāng)代青年大學(xué)生的歷史責(zé)任

溫家寶總理于2009年“五四”前夕在與清華大學(xué)畢業(yè)生座談會(huì)上的講話(huà)中曾指出：“每一個(gè)青年的前途離不開(kāi)國(guó)家的前途，沒(méi)有國(guó)家的前途也就沒(méi)有青年的前途。同時(shí)，國(guó)家的前途也離不開(kāi)青年的前途，一個(gè)國(guó)家的希望寄托在青年身上。沒(méi)有青年的犧牲和奮斗精神，沒(méi)有整個(gè)民族素質(zhì)的提高，這個(gè)國(guó)家也是沒(méi)有希望的。這兩點(diǎn)互相聯(lián)系，歸根到底，就是青年人要把自己的命運(yùn)和國(guó)家的命運(yùn)連在一起?！庇纱丝梢?jiàn)，國(guó)家的需要就是青年人的需要，滿(mǎn)足國(guó)家需要的青年人才是大有作為的青年人。

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》也在戰(zhàn)略主題中要求，教育改革發(fā)展的“核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問(wèn)題，重點(diǎn)是面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、用于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力”。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)的青年大學(xué)生面臨的選擇很多、機(jī)遇很多、挑戰(zhàn)也很多，競(jìng)爭(zhēng)更為激烈。但是，只有為祖國(guó)前途、民族命運(yùn)而奮斗，才能成為大有作為的青年，才會(huì)在中華民族復(fù)興的歷史進(jìn)程中獲得更為廣闊的舞臺(tái)，實(shí)現(xiàn)人生的真正價(jià)值。

青年人的生活時(shí)代不同，其歷史責(zé)任與使命也相應(yīng)地有所不同。當(dāng)代青年，很少像過(guò)去那樣，在戰(zhàn)場(chǎng)或艱苦環(huán)境當(dāng)中經(jīng)受刻苦的鍛煉，擁有壯懷激烈、報(bào)效國(guó)家的機(jī)會(huì)與責(zé)任。但當(dāng)代青年，特別是青年大學(xué)生，同樣要對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)國(guó)家和民族負(fù)責(zé)，這是青年作為現(xiàn)代人所追求目標(biāo)的重要標(biāo)志，也是青年成長(zhǎng)、成才的基礎(chǔ)。作為國(guó)家培養(yǎng)出的當(dāng)代青年大學(xué)生，應(yīng)深感使命光榮、責(zé)任重大，具體應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

1.明志，以遠(yuǎn)大的志向?yàn)榍斑M(jìn)和發(fā)展鼓足動(dòng)能。激情飛揚(yáng)的青春活力是推動(dòng)發(fā)展的“正能量”。“發(fā)展是第一要義”，也是我們黨執(zhí)政興國(guó)的根本。而發(fā)展離不開(kāi)充滿(mǎn)激情的青春理想，離不開(kāi)遠(yuǎn)大的志向作為前行的航標(biāo)，離不開(kāi)充滿(mǎn)生機(jī)活力的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)體制機(jī)制。廣大青年大學(xué)生要踴躍投身國(guó)家建設(shè)，以激情飛揚(yáng)的青春活力不斷添加祖國(guó)前行的“燃料”。要敢為人先，善于創(chuàng)造，勤奮求實(shí)，勇于開(kāi)拓，成為改革創(chuàng)新的生力軍。有了堅(jiān)定的志向和信念，以及堅(jiān)韌不拔的毅力，就一定能將志向與目標(biāo)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。作為青年人，一旦擁有遠(yuǎn)大志向和理想，就會(huì)不畏前行道路上的艱難險(xiǎn)阻，敢于面對(duì)困難與挫折。就會(huì)想盡一切辦法，去克服和戰(zhàn)勝困難，就會(huì)立足當(dāng)下、放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，全面實(shí)施“十二五”規(guī)劃和落實(shí)好黨的十八精神，開(kāi)拓奮進(jìn)，從勝利走向新的勝利。

2.自強(qiáng)，樹(shù)立堅(jiān)韌不拔的拼搏精神。青年人最大的優(yōu)點(diǎn)是：有拼勁、充滿(mǎn)活力和朝氣；有激情，始終鼓足創(chuàng)新前行的動(dòng)力；有銳氣，敢于挑戰(zhàn)障礙，不拘一格。廣大青年大學(xué)生，要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立創(chuàng)業(yè)、獨(dú)立奮斗。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，需要幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地奮斗，只有具備百折不撓、勇往直前、頑強(qiáng)拼搏的精神，才能在中國(guó)崛起、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，貢獻(xiàn)自己的力量。就會(huì)在全社會(huì)形成一股升力，在各個(gè)領(lǐng)域形成積極向上的良好氛圍，凝聚每一個(gè)人的“正能量”，從而帶動(dòng)和影響更多的人始終保持旺盛的斗志。

3.自立，勇于承擔(dān)人才強(qiáng)國(guó)的重任?？平膛d國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)是當(dāng)代中國(guó)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，加快中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的兩項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)?？平膛d國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)既是國(guó)家戰(zhàn)略，又是廣大青年的歷史責(zé)任。既體現(xiàn)了國(guó)家的意志，又表達(dá)了廣大青年人的愿望。在科技和教育迅猛發(fā)展，社會(huì)信息化不斷推進(jìn)的背景下，當(dāng)代青年有較多的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)、運(yùn)用、創(chuàng)新現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。廣大青年應(yīng)義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的重任，爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀的創(chuàng)新人才，成為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的中堅(jiān)力量。為此，胡錦濤同志在2010年全國(guó)人才工作會(huì)議上特別強(qiáng)調(diào)：“要把培養(yǎng)造就青年人才作為人才隊(duì)伍建設(shè)的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)，加大工作力度，完善工作制度，采取及早選苗、重點(diǎn)扶持、跟蹤培養(yǎng)等特殊措施，使大批青年人才持續(xù)不斷涌現(xiàn)出來(lái)?！?/p>

三、激活“正能量”，堅(jiān)持全面發(fā)展目標(biāo)，做新時(shí)代的接班人

人的全面發(fā)展，是馬克思主義確定的社會(huì)發(fā)展的最高目標(biāo)和社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值尺度，既是人的不懈追求，也是社會(huì)科學(xué)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)也是激活“正能量”的根本。在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件下，對(duì)外開(kāi)放、多元文化、信息時(shí)代等因素接踵而至，加上激烈競(jìng)爭(zhēng)、廣泛流動(dòng)、頻繁風(fēng)險(xiǎn)中的不確定因素逐步增多，這使每個(gè)人，特別是當(dāng)代青年大學(xué)生要有效適應(yīng)、駕馭現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境并有所作為。必須具有解放思想、更新觀念、跟上時(shí)代發(fā)展的自覺(jué)性，必須善于學(xué)習(xí)、掌握、運(yùn)用多方面的知識(shí)與技能，必須培養(yǎng)、提高分析和解讀實(shí)際問(wèn)題與疑難問(wèn)題的能力，這是堅(jiān)持全面發(fā)展的根本要求。

解決問(wèn)題的實(shí)踐能力的鍛煉與提高，是堅(jiān)持全面發(fā)展的重要任務(wù)與核心內(nèi)容。馬克思把人的全面發(fā)展界定為“作為目的本身的人類(lèi)能力的發(fā)展”。在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人只有全面發(fā)展各種能力，才能適應(yīng)復(fù)雜多變的社會(huì)發(fā)展和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，才能不斷從事富有創(chuàng)造性的活動(dòng)。解決問(wèn)題的實(shí)踐能力，不是單一的能力，而是一個(gè)能力體系。在這個(gè)體系中，首先要有學(xué)習(xí)能力。學(xué)習(xí)能力是認(rèn)識(shí)和適應(yīng)自然、社會(huì)和自我發(fā)展變化最基礎(chǔ)的能力，包括自主學(xué)習(xí)能力、書(shū)本理解運(yùn)用能力、人際交往學(xué)習(xí)能力、知識(shí)運(yùn)用和更新能力等等。其次是要具備實(shí)踐能力。實(shí)踐能力是在實(shí)踐中有目的地改變、改造、改善、改進(jìn)和調(diào)整實(shí)踐對(duì)象的能力，包括資源轉(zhuǎn)化與整合能力、運(yùn)用科技手段能力、專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)能力、合作協(xié)調(diào)能力等等。最后，就是要有創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力是人的能力的最高形式，包括創(chuàng)新思維能力、預(yù)測(cè)決策能力、創(chuàng)新表達(dá)能力、創(chuàng)新策略能力等等。所有這些能力，都是當(dāng)代青年大學(xué)生不可或缺的能力，它既是全面發(fā)展的標(biāo)志，也是推動(dòng)全面、高效發(fā)展的重要條件。只有具備這些綜合能力，才稱(chēng)得上是具備擁有社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本領(lǐng)，才可以“在人生的廣闊舞臺(tái)上充分發(fā)揮聰明才智”。上述能力，不是憑空而成的，需要我們廣大的青年大學(xué)生在學(xué)習(xí)、實(shí)踐、創(chuàng)新過(guò)程中逐步培養(yǎng)、鍛煉、摸索、提高。

今日的青年一代是一支充滿(mǎn)活力、朝氣蓬勃的生力軍，是促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛、社會(huì)進(jìn)步的重要力量。他們的歷史使命是“富民強(qiáng)國(guó)”，他們的歷史任務(wù)是學(xué)習(xí)、工作和奉獻(xiàn)。他們是中國(guó)今日之責(zé)任、明日之希望、民族之未來(lái)，是新時(shí)代的接班人。他們正處在黃金時(shí)代，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，勇于創(chuàng)新，更重要的是做出貢獻(xiàn)。展望未來(lái)的30年，中華民族將屹立于世界民族之林。中國(guó)青年應(yīng)當(dāng)不斷探索，追求并實(shí)現(xiàn)我們的“中國(guó)夢(mèng)”。

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生的歷史責(zé)任

“讓青春承擔(dān)責(zé)任，讓責(zé)任引領(lǐng)人生”，“青春應(yīng)該承擔(dān)什么樣的責(zé)任？”這個(gè)話(huà)題引起了大學(xué)生們強(qiáng)烈反響。

學(xué)生：“我感到自己的責(zé)任感被激發(fā)起來(lái)了?！?學(xué)生展示了一幅開(kāi)闊而深沉的畫(huà)面和思考空間?，F(xiàn)場(chǎng)掌聲不斷，氣氛熱烈。最后，他說(shuō)，農(nóng)村的前途還是光明的，但是光靠我一個(gè)人不夠，大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)起責(zé)任來(lái)，把自己所學(xué)知識(shí)回報(bào)家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親，帶領(lǐng)農(nóng)村走出貧困，帶領(lǐng)中國(guó)走向富強(qiáng)！在上世紀(jì)八十年代，大學(xué)生關(guān)心祖國(guó)行進(jìn)的每一步，深深感覺(jué)祖國(guó)的未來(lái)牽扯著自己的發(fā)展，沒(méi)有祖國(guó)的健康發(fā)展就沒(méi)有自己完美的人生?，F(xiàn)在，大學(xué)生行列陡然增大，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的尊重與期待在減小，這在心理上消磨了大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。于是，很長(zhǎng)一段時(shí)間，校園里生出了種種陰暗的色彩?！?/p>

“大學(xué)校園本來(lái)應(yīng)該是最為純凈的一片土地。傳統(tǒng)的人文精神與理想主義應(yīng)該在這里得到保持。可喜的是，我們的大學(xué)生很多都在關(guān)注著這個(gè)社會(huì)。理想主義的回歸正在悄然進(jìn)行。我們想做的就是在最大范圍內(nèi)喚起更多的人加入到關(guān)注現(xiàn)實(shí)中國(guó)共同思考的行列中來(lái)！我們不該逃避自己的歷史責(zé)任。大學(xué)生，應(yīng)該是祖國(guó)的希望，祖國(guó)的棟梁！大學(xué)生，應(yīng)該勇敢地承擔(dān)起自己的責(zé)任來(lái)！”。

關(guān)于責(zé)任問(wèn)題，我覺(jué)得應(yīng)該從三個(gè)方面去理解。我認(rèn)為對(duì)于祖國(guó)責(zé)任，可以解釋為“愛(ài)”——如果我的年紀(jì)能夠解釋什么是愛(ài)的話(huà)，我愿把我對(duì)祖國(guó)的情感定義為愛(ài)，即便這與我的愛(ài)情和親情發(fā)生沖突，我也不愿改變，因?yàn)檫@已經(jīng)是一種信仰。我的愛(ài)不需要回報(bào)，所以我也永不會(huì)失望，但有時(shí)候想想祖國(guó)僅僅是個(gè)虛無(wú)的影，真不知道我能不能堅(jiān)持。而關(guān)于人生，我向往的一是自由，二是快樂(lè)。每個(gè)人的理解不同，我并不承認(rèn)我這是一種完全狹隘的情調(diào)，給我更大的空間為祖國(guó)做出我的貢獻(xiàn)是我最大的自由，熱情地幫助周?chē)拿恳粋€(gè)人，使他們快樂(lè)是我最大的快樂(lè)。對(duì)于社會(huì)，現(xiàn)在的社會(huì)無(wú)法讓我對(duì)他產(chǎn)生多么真摯的信任。我認(rèn)為中國(guó)社會(huì)最緊要的是體制的健全——管理水平的提高——人口素質(zhì)的提高?！?/p>

當(dāng)代大學(xué)生的成才之道與歷史責(zé)任

“民族國(guó)家”是近代以來(lái)才興起的一個(gè)概念，對(duì)此我們也許并不會(huì)感到陌生，它的最大的一個(gè)特征就是以一個(gè)或幾個(gè)民族為主體來(lái)建構(gòu)一個(gè)國(guó)家，離開(kāi)“民族”來(lái)談“民族國(guó)家”將會(huì)顯得毫無(wú)意義。近現(xiàn)代以來(lái)，倘若要找一個(gè)最能夠凸顯這樣一種特征的“民族國(guó)家”，那就非德意志民族莫屬了，就連柏楊先生所認(rèn)為的世界上最優(yōu)秀的盎格魯.撒克遜民族也與日耳曼民族有著密不可分的聯(lián)系。

那我們就不禁要問(wèn)自己了，難道我們中華民族不夠優(yōu)秀嗎?難道我們炎黃子孫不夠聰明嗎？?jī)?yōu)秀，當(dāng)然優(yōu)秀，我敢說(shuō)我們中華民族是世界上最為優(yōu)秀的民族之一，因?yàn)槲覀兊闹腥A文明是世界上唯一一個(gè)文明能夠連續(xù)起來(lái)的國(guó)家，今天的希臘人不是以前的希臘人，今天的埃及人也跟以前的古埃及人無(wú)關(guān)，僅這一點(diǎn)就足以說(shuō)明我們民族的偉大之處。但為什么就是這樣一個(gè)偉大的民族在近代以來(lái)卻屢遭列強(qiáng)的蹂躪和欺侮，弄得我們主權(quán)全無(wú)、尊嚴(yán)全無(wú)呢？ 如果非要找原因的話(huà)，恐怕我們每個(gè)人都能夠說(shuō)上幾條出來(lái)，而且能夠說(shuō)得頭頭是道，跟說(shuō)順口溜一樣，這正是我們國(guó)民的“極盡其所能之處”，當(dāng)然這是反話(huà)了。我承認(rèn)自從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)戰(zhàn)以來(lái)，我們的國(guó)家經(jīng)歷了西方列強(qiáng)的洗劫與欺侮，我們的民族曾一度讓我們感到失望過(guò)，但我也同樣認(rèn)為我們的這個(gè)民族是很有希望的，而這種希望就在于我們這一代人身上。作為一名大學(xué)生，也許我們也曾經(jīng)在美國(guó)轟炸我國(guó)駐南斯拉夫大使館之后游過(guò)街，抗過(guò)議，也曾將在聽(tīng)說(shuō)日本首相參拜靖國(guó)神社之后示過(guò)威，游過(guò)行，也曾經(jīng)熱血沸騰過(guò)……但不得不說(shuō)，我們對(duì)于我們這個(gè)民族和國(guó)家還存在著諸多誤解，導(dǎo)致很多時(shí)候我們的價(jià)值觀擺在了一個(gè)錯(cuò)誤的位置，其行為的結(jié)果必然是偏離了“常識(shí)”。

因?yàn)椤懊窀徊⒉淮韲?guó)強(qiáng)”，GDP并不能說(shuō)明太多的問(wèn)題，真正能夠代表一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的是用科學(xué)技術(shù)與武裝戰(zhàn)斗力之間的轉(zhuǎn)換力量。我們中國(guó)就目前的綜合國(guó)力來(lái)講，也只能稱(chēng)得上是政治大國(guó)、經(jīng)濟(jì)大國(guó)，強(qiáng)國(guó)的隊(duì)伍里是沒(méi)有我們的。所以，每當(dāng)聽(tīng)到類(lèi)似這樣的話(huà)時(shí)，總是會(huì)讓人感到很揪心，試想如果我們當(dāng)代大學(xué)生，這些高知識(shí)分子的認(rèn)識(shí)水平也僅僅停留在這個(gè)層次之上，那我們的國(guó)家還發(fā)展什么呢？

前不久，錢(qián)偉長(zhǎng)也走了，臨終之前他留給世人一問(wèn)：為什么我們的大學(xué)培養(yǎng)不出杰出的人才？這個(gè)問(wèn)題是很值得我們當(dāng)代大學(xué)生去思索和揣摩的。因?yàn)楝F(xiàn)在的我們已經(jīng)太過(guò)于急功近利了，學(xué)生希望在上第一節(jié)課之時(shí)就能知道期末考試的方式，搞社會(huì)科學(xué)的學(xué)者希望自己明天就能提出一套成體系的理論來(lái)改變世界，自然科學(xué)學(xué)者就夢(mèng)想著自己如何能評(píng)上“院士”，甚至拿到諾貝爾獎(jiǎng)，結(jié)果呢，往往是適得其反，諾貝爾獎(jiǎng)年年都拿不到，范式的社會(huì)科學(xué)理論也提不出來(lái)，為什么？因?yàn)榭茖W(xué)的大道上從來(lái)都是荊棘叢生，沒(méi)有捷徑可言。那么我們的做法算不算作是一種悲哀呢？

不管其是否悲哀，但毫無(wú)疑問(wèn)，國(guó)家之富強(qiáng)，民族之復(fù)興的擔(dān)子已經(jīng)落在了我們這一代人的身上，作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們是不是應(yīng)該努力去做些什么以企圖來(lái)改變一些東西呢？如果我們對(duì)這個(gè)不滿(mǎn)，對(duì)那個(gè)不滿(mǎn)，那么改變是不是就應(yīng)該從自己開(kāi)始做起呢？ 首先，我們應(yīng)該正確地去認(rèn)識(shí)這個(gè)國(guó)家和民族。一直以來(lái)我們的同學(xué)都搞不清楚自己的國(guó)家處在一個(gè)什么樣的位置，要么過(guò)分自大，要么過(guò)分自卑，看到黑人就覺(jué)得自己很了不起，看到美國(guó)人自己就覺(jué)得低人一等，這種心態(tài)都是不正常的，也是不應(yīng)該的。我們應(yīng)該記?。褐袊?guó)是一個(gè)大國(guó)，而非強(qiáng)國(guó)，我們離強(qiáng)國(guó)之路還有很長(zhǎng)的一段路要走，而且我們有這個(gè)信心！但既然我們是大國(guó)，我們的國(guó)民也理所當(dāng)然應(yīng)該具有大國(guó)的心胸和心態(tài)，要記得學(xué)會(huì)包容，學(xué)會(huì)尊重。

其次，學(xué)習(xí)要有全球化的視野。無(wú)論我們學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)是什么，我們同學(xué)搞學(xué)習(xí)、做學(xué)問(wèn)都必須具備一種全球化的視野。不得不承認(rèn)我們的社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)相對(duì)于西方國(guó)家來(lái)說(shuō)，起步較晚，而且學(xué)科與學(xué)科之間還存在著較大的差距，就連國(guó)內(nèi)的一流名牌大學(xué)也很難說(shuō)在某些學(xué)科領(lǐng)域就能夠領(lǐng)先于世界。所以，我們的學(xué)習(xí)需要一種開(kāi)闊的視野，要注重交流，切不可閉門(mén)造車(chē)。

再次，學(xué)習(xí)要有創(chuàng)新精神。我們的學(xué)習(xí)大多數(shù)是缺乏這種創(chuàng)新精神的，我們經(jīng)常喜歡處處創(chuàng)新，而這恰恰是缺乏創(chuàng)新的表現(xiàn)，這就好比一個(gè)新的君主推翻了舊的暴君，然后建立一個(gè)新的國(guó)家一樣，國(guó)家的名字改變了，但國(guó)家機(jī)器卻沒(méi)有改變，因?yàn)樾问降母淖儾⒉荒軒?lái)實(shí)質(zhì)性的改變，這樣的改變又怎么能夠叫做創(chuàng)新呢？我們應(yīng)該記?。嚎茖W(xué)真正的創(chuàng)造性是在于它的延續(xù)性，而不在于“標(biāo)新立異”。最后，學(xué)習(xí)要有責(zé)任感。人的一生無(wú)論怎么過(guò)，都逃脫不了兩種責(zé)任：第一種是對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)的責(zé)任，第二種是對(duì)家庭對(duì)自己的責(zé)任。后者要做到的話(huà)，自己努力一下也并不是太困難，但是要做到前者不僅僅需要我們有對(duì)國(guó)家對(duì)民族的忠誠(chéng)和熱愛(ài)，更需要我們要有實(shí)際的行動(dòng)，需要我們每一個(gè)同學(xué)有高度的歷史責(zé)任感，不然21世紀(jì)民族的偉大復(fù)興何談？何在？

我記得小的時(shí)候，小學(xué)老師對(duì)我們講：你們是民族的未來(lái)，國(guó)家的希望！倘若要等到若干年之后我們?cè)倥闹覀兒⒆拥募绨颍瑢?duì)他們說(shuō)：你們是民族的未來(lái)，國(guó)家的希望！那么我們這一代算不算是民族和歷史的罪人呢？我想應(yīng)該算作是。大學(xué)生成才的道路應(yīng)該說(shuō)是多種多樣的，但無(wú)論在將來(lái)我們會(huì)走上什么樣的崗位，從事什么樣的工作，我們都應(yīng)該牢記我們民族復(fù)興的歷史使命和肩上沉重的歷史責(zé)任感。倘若我們每個(gè)同學(xué)都能夠?qū)⑦@樣的一份責(zé)任感承擔(dān)起來(lái)，那么每一份這樣的責(zé)任感匯聚起來(lái)就成為了我們國(guó)家和民族前進(jìn)的不竭動(dòng)力，中華民族的偉大復(fù)興也就從此將不會(huì)再是一句空話(huà)！當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)需要什么樣的責(zé)任感

一、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀及其原因分析

（1）.社會(huì)主人翁意識(shí)淡化，重個(gè)人前途，輕社會(huì)思想。

不可否認(rèn)當(dāng)代大學(xué)生是有理想的，他們希望自己成名成家，出人頭地，但有的僅僅局限于實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的夢(mèng)幻里，而沒(méi)有將個(gè)人理想與社會(huì)理想緊密聯(lián)系起來(lái)。這些大學(xué)生缺乏對(duì)個(gè)人理想與社會(huì)理想關(guān)系的認(rèn)識(shí)，缺乏對(duì)自己負(fù)有歷史使命的正確認(rèn)識(shí)和建立在這種認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的對(duì)社會(huì)應(yīng)具有的主人翁的嚴(yán)肅態(tài)度。（2）.缺乏人生奮斗目標(biāo)，重自我價(jià)值，輕社會(huì)價(jià)值。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，利益主體的多元化，使得個(gè)人的獨(dú)立性、自主性地位逐漸得以確立。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人們必然從自身的利益需求出發(fā)選擇自己的行為，人們必須學(xué)會(huì)根據(jù)社會(huì)、市場(chǎng)的需求和動(dòng)態(tài)進(jìn)行自我設(shè)計(jì)、自我發(fā)展。個(gè)人的個(gè)性和地位真正凸現(xiàn)出來(lái)了。越來(lái)越多的大學(xué)生正視并積極追求個(gè)人的價(jià)值尊嚴(yán)和利益要求，其自我意識(shí)、進(jìn)取精神和成就欲望及自我責(zé)任明顯增強(qiáng)。（3）.以“自我”為中心，重個(gè)人利益，輕社會(huì)利益。

這些年，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為個(gè)人施展才干、大顯身手提供了理想的舞臺(tái)，使越來(lái)越多的大學(xué)生強(qiáng)烈地意識(shí)到個(gè)人在社會(huì)進(jìn)步中的作用。但同時(shí)又意識(shí)到社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈和無(wú)情，惟有坐上個(gè)人奮斗的小舟才能游弋到功成名就的彼岸。因此，相當(dāng)一部分學(xué)生在壓力下，目光定格在個(gè)人的努力、拼搏上，凡事從“我”出發(fā)，以“我”為中心，崇尚“追求自我實(shí)現(xiàn)、完善自我價(jià)值”。當(dāng)集體與個(gè)人發(fā)生沖突時(shí)，只強(qiáng)調(diào)個(gè)體，并以“我”為主；當(dāng)公眾利益與個(gè)人利益矛盾時(shí)，則以個(gè)人利益為重；缺乏為社會(huì)和集體犧牲的精神；在選擇職業(yè)時(shí)主要考慮的因素是高收入和自我實(shí)現(xiàn)并重。

出現(xiàn)上述狀況的原因是多方面的，其主要原因有以下兩個(gè)方面：

第一個(gè)方面是社會(huì)原因。這是部分大學(xué)生淡化甚至缺乏社會(huì)責(zé)任感的外在原因。這些外在原因之一是社會(huì)的多元化。當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)由原來(lái)的同質(zhì)社會(huì)變成了異質(zhì)的多元社會(huì)。二是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在我國(guó)的建立是一種合乎社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理性選擇。作為一種客觀事實(shí)，它在價(jià)值意義上存在著多種可能，有著其積極的效應(yīng)和消極的效應(yīng)。滋長(zhǎng)了個(gè)體本位觀念，為己觀念，金錢(qián)萬(wàn)能觀念。這三種觀念導(dǎo)致社會(huì)上出現(xiàn)了某些消極腐敗現(xiàn)象，不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，偷稅漏稅，權(quán)錢(qián)交易，轉(zhuǎn)嫁災(zāi)難，甚至組織賣(mài)淫，只要哪種形式使金錢(qián)來(lái)得輕松，那種手段就會(huì)被人們優(yōu)先地使用。這些觀念和消極腐敗現(xiàn)象的存在對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成會(huì)產(chǎn)生極其不利的影響。三是西方錯(cuò)誤思想觀念的影響。就西方近代以來(lái)的主流思想而言，它是一種個(gè)人本位主義。它將個(gè)人與社會(huì)對(duì)立起來(lái)，否定存在著超出個(gè)人利益之外的社會(huì)整體利益，因而也就不承認(rèn)人應(yīng)該承擔(dān)對(duì)他人利益和社會(huì)整體利益的責(zé)任。

第二個(gè)方面是大學(xué)生自身原因。這是部分大學(xué)生淡化乃至缺乏社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)在原因。大學(xué)生涉世不深，認(rèn)識(shí)片面，觀念偏頗，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)，總是有著某種認(rèn)識(shí)，抱有某種態(tài)度。分不清正義與邪惡、光明與陰暗、利益一致與利益對(duì)立，他們認(rèn)為，自己上大學(xué)的目的主要不是為了報(bào)效祖國(guó)；而是為了自己，為了能夠得到一份穩(wěn)定輕松且收入豐厚的工作；是為了充分實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值，而不是為他人和社會(huì)作貢獻(xiàn)，他們的認(rèn)識(shí)往往被自己所關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象所局限與牽制，以為真實(shí)的社會(huì)就是每個(gè)人只為自己打算的社會(huì)，看不到人與人之間及人與社會(huì)之間的互相依存、互相依賴(lài)、互相承擔(dān)責(zé)任，把握不住社會(huì)生活的主流和發(fā)展的趨勢(shì)。

二、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)

社會(huì)責(zé)任感有其豐富的內(nèi)涵。它要求人有崇高的理想，健全的人格；要求人勤奮學(xué)習(xí)，敬業(yè)奉獻(xiàn)；要求人公正誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，關(guān)心集體，艱苦奮斗。如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，筆者認(rèn)為，應(yīng)從以下幾方面，促進(jìn)大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)，自覺(jué)培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，為競(jìng)爭(zhēng)上崗，及時(shí)就業(yè)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。1.用愛(ài)國(guó)情懷、民族精神，激發(fā)社會(huì)責(zé)任感?？v觀歷史，愛(ài)國(guó)主義歷來(lái)是激勵(lì)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是振奮民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)歷史前進(jìn)的精神動(dòng)力。個(gè)人的前途和命運(yùn)，總是同祖國(guó)民族的興衰榮辱戚戚相關(guān)的。作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心，應(yīng)該正確判斷世界發(fā)展趨勢(shì)，深入了解中國(guó)國(guó)情，深切關(guān)愛(ài)祖國(guó)的前途和命運(yùn)，不負(fù)時(shí)代重托，肩負(fù)歷史使命，把實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值同祖國(guó)的需要結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮自己的聰明才智，把力量用在民族復(fù)興的偉大事業(yè)上，建設(shè)祖國(guó)，報(bào)效祖國(guó)，這是社會(huì)責(zé)任感的集中而又具體的體現(xiàn)。

2.用崇高信念、遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。理想信念是人生的精神支柱，是社會(huì)責(zé)任感的源泉和精神動(dòng)力，社會(huì)責(zé)任感是實(shí)現(xiàn)理想的條件。理想與責(zé)任是互相聯(lián)系的，遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想信念，能激發(fā)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任。培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感就要從具體工作做起，從一點(diǎn)一滴做起，在具體的活動(dòng)中培養(yǎng)。作為一個(gè)社會(huì)的一份子，每個(gè)人既享有一定的權(quán)力，又必須承擔(dān)一定的責(zé)任和義務(wù)，既從社會(huì)中獲取，又要為社會(huì)奉獻(xiàn)。權(quán)力與責(zé)任和義務(wù)是統(tǒng)一的。沒(méi)有無(wú)權(quán)力的義務(wù)，也沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)力。不講責(zé)任和義務(wù)的思想是錯(cuò)誤的。當(dāng)代大學(xué)生只有樹(shù)立偉大的共產(chǎn)主義理想,堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念,才能自覺(jué)的形成高度的社會(huì)責(zé)任感。

3.用集體觀念、團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。集體主義能夠培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的人生態(tài)度，能夠激勵(lì)人的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。集體主義是以社會(huì)主義集體為價(jià)值目標(biāo)，以個(gè)性發(fā)展為前提的。它可以密切集體與個(gè)人的利益關(guān)系，增強(qiáng)個(gè)體的主人翁責(zé)任感，然而個(gè)體對(duì)社會(huì)，個(gè)體對(duì)他人的責(zé)任離不開(kāi)人的自我責(zé)任意識(shí)。個(gè)體對(duì)自我的責(zé)任意識(shí)，是個(gè)體對(duì)社會(huì)、對(duì)他人有責(zé)任感的內(nèi)在基礎(chǔ)。很難設(shè)想，一個(gè)對(duì)自己不負(fù)責(zé)任的人能為社會(huì)、為他人負(fù)責(zé)任。自我責(zé)任意識(shí)，意味著個(gè)體的自律，和對(duì)善的追求。每個(gè)成員應(yīng)該發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，培養(yǎng)集體觀念，自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任，履行義務(wù)，人人為我，我為人人。逐步培養(yǎng)自己作為一個(gè)集體成員的責(zé)任心，盡到自己的責(zé)任。人只有具有了自我責(zé)任意識(shí)，啟動(dòng)了他的內(nèi)力，才能進(jìn)一步上升為社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生的歷史責(zé)任

當(dāng)代大學(xué)生的歷史責(zé)任，應(yīng)在國(guó)家民族發(fā)展的層面上加以思考。在改革開(kāi)放和國(guó)家富強(qiáng)民族昌盛的偉大時(shí)代中，每個(gè)大學(xué)生都應(yīng)溶入到社會(huì)中，與共和國(guó)共同發(fā)展。我們還面臨許多挑戰(zhàn)和問(wèn)題，這些責(zé)任，就歷史地落在了當(dāng)代大學(xué)生們的肩上。從政治層面上講，中國(guó)堅(jiān)持走自己的道路，并不斷完善自身體制，還會(huì)有許多曲折；從經(jīng)濟(jì)層面上看，中國(guó)還是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，人均收入和人均GDP還很落后，科技、環(huán)境、能源、資源等諸多因素，還制約著中國(guó)發(fā)展；在文化層面上，我們面臨著丟失傳統(tǒng)文化、受西方文化侵略和先進(jìn)文化創(chuàng)新等多方面的多重挑戰(zhàn)；在軍事上，國(guó)家還受到戰(zhàn)爭(zhēng)和侵略的威脅，還存在許多邊境爭(zhēng)端，美國(guó)人還不斷在我們家門(mén)口偵察、軍演；在對(duì)外交往上，中國(guó)仍然在一定程度上受到歧視。等等，等等。因此，當(dāng)代大學(xué)生任重而道遠(yuǎn)，應(yīng)有歷史責(zé)任，不應(yīng)沉湎于享樂(lè)、戀愛(ài)、牢騷和消極中。相信祖國(guó)的明天會(huì)在你們手中更加輝煌、更加燦爛。

年輕人在字典上的解釋是是指有理想的，敢于創(chuàng)造，積極向上的，努力為夢(mèng)想拼搏進(jìn)取的人。而作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們就是這樣一群年輕人，敢于創(chuàng)造，積極進(jìn)取，為了夢(mèng)想抱負(fù)不斷努力前進(jìn)的人，為了社會(huì)的發(fā)展努力奉獻(xiàn)著自己的一份薄力。

充分利用在校就讀期間充實(shí)豐富自己的科學(xué)文化知識(shí)，俗話(huà)說(shuō)“穿前人的鞋子，走自己的路"，在取其精華的基礎(chǔ)上又有所創(chuàng)新。要積極參加各種社會(huì)上有意義的活動(dòng)，鍛煉自己的實(shí)踐能力，人才是第一生產(chǎn)力嘛~人才總是不會(huì)過(guò)剩的。凡事整體利益放于首位。不要小覷自己的能力，未來(lái)未來(lái)正是由這些看似碌碌無(wú)為的大學(xué)生挑起國(guó)家大梁~！

歷史使命

談到當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命，我們不能不認(rèn)真地回顧一下歷史，看看歷史上的一代代先人如何自覺(jué)地肩負(fù)起民族的重任。歷史清晰地記載著：1919年5月4日，北京的幾十位青年學(xué)生作為廣大民眾中覺(jué)醒的第一批人，是他們掀起了轟轟烈烈的“五四”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，使歷史的車(chē)輪驟然駛進(jìn)20世紀(jì)中國(guó)的第一次思想解放時(shí)期。在此之后，中共“一大”的13名代表，其平均年齡只有28歲，最年輕的僅19歲，他們中許多人都成了爾后中國(guó)革命的中堅(jiān)。新中國(guó)成立之初，一大批年輕人在黨的召喚下到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，用所學(xué)知識(shí)投入百?gòu)U待興的祖國(guó)建設(shè)。由此看出，年輕人往往都站在歷史發(fā)展的風(fēng)口浪尖，他們是推動(dòng)歷史前進(jìn)的重要?jiǎng)恿?。馬克思、恩格斯曾經(jīng)指出：“作為確定的人、現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無(wú)所謂的。這個(gè)任務(wù)是由你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的?！睆睦弦惠吀锩液徒ㄔO(shè)者的身上可以得出一個(gè)結(jié)論：“你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系”正是歷史的需要，國(guó)家的需要，社會(huì)發(fā)展的需要。

那么，在改革開(kāi)放的今天，社會(huì)發(fā)展的需要又是什么呢？江澤民同志的“三個(gè)代表”思想，再次為我們提出了新世紀(jì)我國(guó)的發(fā)展目標(biāo)，即代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民的根本利益的“四化”大業(yè)。那么，什么是先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求呢？黨的十一屆三中全會(huì)以后，黨和國(guó)家把工作重點(diǎn)全面轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的現(xiàn)代化建設(shè)，把改善人民群眾的物質(zhì)文化生活水平作為首要任務(wù)。如何才能提高生產(chǎn)力呢？因?yàn)椤翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，所以，我們國(guó)家及時(shí)地制定了“科教興國(guó)”的宏偉戰(zhàn)略，以此應(yīng)對(duì)世界新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)。也只有這樣，國(guó)家的富強(qiáng)和人民的富裕才不是空談。

時(shí)代在召喚年輕人去堅(jiān)定地履行新的歷史使命。我們大學(xué)生是青年中有較多機(jī)會(huì)接受現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)教育的一部分人，是“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的受益者。我們?cè)谑芤娴耐瑫r(shí)，也應(yīng)是“科教興國(guó)”的實(shí)踐者和完成者，應(yīng)當(dāng)義不容辭地挑起振興祖國(guó)科技事業(yè)、迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的重?fù)?dān)，從而成為祖國(guó)振興的中堅(jiān)力量。我們中國(guó)人已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了第一次工業(yè)革命的良機(jī)。在以計(jì)算機(jī)為標(biāo)志的信息化革命浪潮中，我們同樣吃了大虧，比如在不少行業(yè)只能做些信息業(yè)下游的產(chǎn)品，沒(méi)有自己的平臺(tái)，沒(méi)有自己的品牌，被外國(guó)人占盡了便宜。1998年，在我國(guó)人民與特大洪水作斗爭(zhēng)的時(shí)候，日本人雖然也派出醫(yī)療隊(duì)，帶著藥品到洪澇重災(zāi)區(qū)進(jìn)行“紅十字”服務(wù)。事后得知，在抽血的過(guò)程中，日本人竟帶走了極關(guān)鍵的一部分血樣，回國(guó)后經(jīng)過(guò)分離、提純，得到許多珍貴的我國(guó)民族所特有的基因，并用其中有益的基因制造出特效藥物，獲得了巨額利潤(rùn)，還專(zhuān)門(mén)申請(qǐng)了國(guó)際專(zhuān)利。這不正是我們國(guó)人科技意識(shí)缺乏造成的結(jié)果嗎？如此多的漏洞應(yīng)由誰(shuí)家補(bǔ)償呢？責(zé)任已一步步落到我們年輕一代身上。我國(guó)要發(fā)展，就必須對(duì)外開(kāi)放。而與外國(guó)人打交道，還得學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，并且在競(jìng)爭(zhēng)中努力取勝。

中國(guó)在經(jīng)歷了14年的艱難談判后，終于在2001年成功地加入WTO。經(jīng)濟(jì)全球化和WTO，是以科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占據(jù)的強(qiáng)國(guó)地位作為支撐條件。一個(gè)國(guó)家對(duì)高科技的擁有程度，極大地影響著它在經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中和在WTO的游戲規(guī)則中的強(qiáng)勢(shì)和弱勢(shì)。西方發(fā)達(dá)國(guó)家特別是美國(guó)，在經(jīng)濟(jì)全球化和WTO中無(wú)疑處于強(qiáng)勢(shì)。它們除了資本的優(yōu)勢(shì)之外，另一個(gè)重要原因則是掌握了世界的大部分高科技資源，其中包括人才資源。有了人才，就有了高科技；有了高科技，就能贏得在全球化中的有利地位。人才不是憑空得來(lái)，人才的獲得主要是靠教育培養(yǎng)?，F(xiàn)在，“科教興國(guó)”已成為我國(guó)全民族的意志和共同目標(biāo)，而高校又是“科教興國(guó)”的主力軍，肩負(fù)著為社會(huì)輸送全面人才，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的重大責(zé)任。當(dāng)代大學(xué)生，只有努力使自己成才，將來(lái)才能服務(wù)于社會(huì)，貢獻(xiàn)于社會(huì)，這是我們成才的根本方向和既定要求。

那么，如今的大學(xué)生又怎樣才能成才呢？近些年，在一些高校乃至全國(guó)許多行業(yè)和部門(mén)，考“托?！?、考GRE幾乎成了一種社會(huì)時(shí)尚，成了許多有為青年奮斗的最高目標(biāo)。談到底，有些人的學(xué)習(xí)目的無(wú)非是為了出國(guó)。走出國(guó)門(mén)開(kāi)闊知識(shí)視野，其實(shí)并不是件壞事。但不少人卻是“一去不復(fù)返”，寧愿在西方國(guó)家低人一等，也不愿回國(guó)效力。國(guó)內(nèi)有項(xiàng)統(tǒng)計(jì)，八十年代代表中國(guó)參加國(guó)際數(shù)學(xué)奧林匹克競(jìng)賽的6名賽手，當(dāng)今除一人仍在上海，一人不知去向，其余4人全在美國(guó)。當(dāng)初，微軟要在北京成立微軟（中國(guó)）研究院，一下就用高薪網(wǎng)羅了國(guó)內(nèi)該領(lǐng)域最頂尖的十幾名科學(xué)家。國(guó)家投入大量資金培養(yǎng)人才，往往只落得“為他人做嫁衣裳”的結(jié)局。如此惡性循環(huán)，國(guó)家如何能迅速發(fā)展？

要解決以上問(wèn)題，就必須大力培養(yǎng)政治和業(yè)務(wù)全面發(fā)展的人。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，對(duì)人才的衡量標(biāo)準(zhǔn)，不僅要看其智力因素即知識(shí)水平，更要看德育的種種表現(xiàn)。“德”的標(biāo)準(zhǔn)是很寬泛而實(shí)在的。但真正佩稱(chēng)為人才的，至少首先是一個(gè)合格的公民，必須遵守國(guó)家法律，履行基本的社會(huì)道德。一個(gè)人道德品質(zhì)不好，與社會(huì)格格不入，他的智商再高，也很難對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)。千萬(wàn)不要忘記，當(dāng)年掌管奧斯維辛集中營(yíng)焚化爐的一批希特勒信徒中，就有戴著醫(yī)學(xué)博士耀眼頭銜的出色科學(xué)家。宋朝司馬光在總結(jié)前人做人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，曾特別強(qiáng)調(diào)了“道德足以尊主，智能足以庇民”的人才判斷標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)報(bào)道，前幾年北京四中有位學(xué)生會(huì)主席，學(xué)習(xí)成績(jī)很好，工作能力也強(qiáng)。在高三復(fù)習(xí)期間，有一家大型跨國(guó)公司派人與他聯(lián)系，為他提供免費(fèi)到美國(guó)波士頓某大學(xué)留學(xué)的機(jī)會(huì)，條件是學(xué)成后需為該公司服務(wù)。盡管答應(yīng)這個(gè)條件即意味著他可以不用參加當(dāng)年殘酷的高考，而到美國(guó)直接接受良好教育，還意味著他可以為自己并不富裕的家庭節(jié)省一大筆開(kāi)支，并且他未來(lái)的事業(yè)也可能一帆風(fēng)順，但他最終還是拒絕了這個(gè)邀請(qǐng)。這名同學(xué)在高考中不僅考入了名牌大學(xué)，并在畢業(yè)后被分配到國(guó)家安全部門(mén)工作?？梢哉f(shuō)，他就很好地做到了國(guó)家需要與個(gè)人發(fā)展的統(tǒng)一，成為當(dāng)代大學(xué)生的光榮典范。

“五四”時(shí)期，青年學(xué)生們紛紛將“救國(guó)、救民”作為自己的最高使命，如今愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)已不再是救國(guó)，而是興國(guó)、強(qiáng)國(guó)。當(dāng)代生產(chǎn)力對(duì)科學(xué)技術(shù)的依賴(lài)越來(lái)越達(dá)到前所未有的程度。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，國(guó)家間的較量日益轉(zhuǎn)向科技創(chuàng)新能力的制衡，一個(gè)國(guó)家的技術(shù)單憑模仿、引進(jìn)已不能保證經(jīng)濟(jì)的真正優(yōu)勢(shì)，作為新世紀(jì)的大學(xué)生，我們理應(yīng)擔(dān)負(fù)起振興祖國(guó)科技事業(yè)的歷史重任，努力使我國(guó)盡早地屹立于世界強(qiáng)盛民族之林。

社會(huì)責(zé)任

“當(dāng)一名志愿者，到西部去，這是我多年的夢(mèng)想！”

“到祖國(guó)最需要我們的地方去，是當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任?！?/p>

“把青春和智慧貢獻(xiàn)給我們的時(shí)代，是我們每一位大學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)?！?/p>

這是大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃啟動(dòng)連日來(lái)，首都各高校志愿者共同的心聲。

“去西部，將使我的人生更加豐富多彩。它將磨練我的意志，培養(yǎng)我的品格?！?月15日晚10點(diǎn)50分，面對(duì)記者，北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部公共衛(wèi)生學(xué)院預(yù)防醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生莫鋒由衷地說(shuō)。那首《絲綢之路》樂(lè)曲，曾喚起出生在廣東清遠(yuǎn)、今年23歲的莫鋒對(duì)西部那種純凈大自然的向往?！拔夷芟胂竽抢锏呢汃ぃ鳛榇髮W(xué)生，參加建設(shè)西部，責(zé)無(wú)旁貸。”今年2月份以來(lái)發(fā)生的非典疫情給國(guó)家?guī)?lái)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，更堅(jiān)定了他服務(wù)西部的信念。為此，5月中旬，莫鋒還給有關(guān)中央領(lǐng)導(dǎo)寫(xiě)去了一封信。信中他建議國(guó)家能制定更多的政策為西部吸引人才，留住人才。他說(shuō)，大學(xué)生志愿者服務(wù)西部計(jì)劃，使他有了實(shí)現(xiàn)自己報(bào)效祖國(guó)的機(jī)會(huì)。為此，他毅然決然放棄了已和深圳疾病預(yù)防控制中心達(dá)成了的就業(yè)協(xié)議。他表示：“能到西部去做一名白衣戰(zhàn)士，傳播知識(shí)、播灑文明、奉獻(xiàn)愛(ài)心，是我人生中一件非常幸福的事情?！?/p>

面對(duì)服務(wù)甘肅貧困縣的抉擇，中國(guó)青年政治學(xué)院華偉興致勃勃：“當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該更多地思考：?我能為社會(huì)做些什么？?而不是社會(huì)能給我們些什么。”“我是學(xué)青少年教育工作的，我希望通過(guò)我的努力，鼓勵(lì)、幫助更多的西部孩子成長(zhǎng)、成才，用他們的智慧建設(shè)自己的家園！”來(lái)自江西革命老區(qū)、今年23歲的華偉對(duì)未來(lái)信心滿(mǎn)懷。

中國(guó)青年政治學(xué)院分校年僅21歲的管鋒已不是第一次當(dāng)志愿者了。2001年在北京舉行的第21屆世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)，他就有幸當(dāng)上了“彩虹志愿者”?！案改笇?duì)你志愿服務(wù)西部支持嗎？”“當(dāng)然，兒行千里母擔(dān)憂(yōu)?。〉鳛橐幻髮W(xué)生，尤其是共產(chǎn)黨員大學(xué)生，在祖國(guó)和人民需要我們的時(shí)候，我們首先考慮的應(yīng)該是責(zé)任，是模范帶頭作用?！惫茕h說(shuō)，他的父母都理解他，并表示了支持。

“我們這一代年輕人比起我們的父輩少了很多吃苦的機(jī)會(huì)，我的父母就經(jīng)常跟我講，只有經(jīng)過(guò)磨難，才會(huì)知道生活的甘甜。我想擁有了服務(wù)西部這樣一段經(jīng)歷，經(jīng)過(guò)這樣一種鍛煉，培養(yǎng)起自己吃苦耐勞的品質(zhì)。這樣，當(dāng)我面對(duì)困難的時(shí)候，才能游刃有余?！敝袊?guó)政法大學(xué)法律系23歲的徐彩峰真誠(chéng)地表達(dá)了他當(dāng)志愿者的心情。

做志愿者，服務(wù)西部，建設(shè)西部！大學(xué)生志愿者服務(wù)西部計(jì)劃在高校引起了強(qiáng)烈反響。在中國(guó)人民大學(xué)、北京師范大學(xué)等高校，已經(jīng)有許多有志青年學(xué)生報(bào)名參加志愿服務(wù)西部計(jì)劃。

引導(dǎo)那些富有社會(huì)責(zé)任感的優(yōu)秀大學(xué)生到西部去、到基層去、到祖國(guó)和人民最需要的地方去，知國(guó)情、受鍛煉、增閱歷、長(zhǎng)才干，同人民緊密結(jié)合、為祖國(guó)奉獻(xiàn)青春，是具有時(shí)代特點(diǎn)的舉措。團(tuán)中央書(shū)記處書(shū)記趙勇認(rèn)為，現(xiàn)在的青年生活在改革開(kāi)放時(shí)期，受到的磨練，經(jīng)受的艱苦并不多，對(duì)他們來(lái)講，以志愿者服務(wù)的方式到西部去，了解國(guó)情、磨練意志、增進(jìn)同人民群眾的感情，提高自身素質(zhì)，既為祖國(guó)建設(shè)作出了貢獻(xiàn)，也是一種十分需要的鍛煉，為他們的成長(zhǎng)打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。過(guò)去參加過(guò)團(tuán)中央發(fā)起的扶貧接力計(jì)劃的青年志愿者，通過(guò)志愿者服務(wù)，他們?cè)诟鞣矫娼?jīng)受了鍛煉，許多人完成志愿服務(wù)后，回到原來(lái)工作崗位都成為業(yè)務(wù)骨干。完全可以預(yù)期，志愿者服務(wù)西部計(jì)劃的實(shí)施，將培養(yǎng)造就一大批既有現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)、又有基層工作經(jīng)驗(yàn)和強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的優(yōu)秀青年人才。

面對(duì)志愿者服務(wù)西部計(jì)劃，志愿者們說(shuō)，他們只是在做當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)做的事情。他們說(shuō)：“沒(méi)有優(yōu)惠政策鼓勵(lì)，我們也會(huì)去！”他們共同的心聲是：一個(gè)有理想的青年只有將自己的前途和命運(yùn)與祖國(guó)強(qiáng)盛、人民的幸福緊緊相聯(lián)，努力將自己的青春和智慧奉獻(xiàn)給他的那個(gè)時(shí)代，生命才有意義，青春的歲月才會(huì)更顯生動(dòng)、精彩。

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生的歷史責(zé)任

當(dāng)代大學(xué)生的歷史責(zé)任

作為一名大學(xué)生，作為一名有一定知識(shí)的人，我們應(yīng)該意識(shí)到我們我們對(duì)于我們自己，家庭，朋友，社會(huì)，國(guó)家都有推卸不掉的歷史責(zé)任。我們的先輩為了我們今天的美好生活付出了汗水與血水。我們應(yīng)當(dāng)感恩，并且勇敢的挑起我們應(yīng)有的歷史責(zé)任。1919年5月4日，北京的幾十位青年學(xué)生作為廣大民眾中覺(jué)醒的第一批人，是他們掀起了轟轟烈烈的“五四”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，使歷史的車(chē)輪驟然駛進(jìn)20世紀(jì)中國(guó)的第一次思想解放時(shí)期。在此之后，中共“一大”的13名代表，其平均年齡只有28歲，最年輕的僅19歲，他們中許多人都成了爾后中國(guó)革命的中堅(jiān)。新中國(guó)成立之初，一大批年輕人在黨的召喚下到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，用所學(xué)知識(shí)投入百?gòu)U待興的祖國(guó)建設(shè)。由此看出，年輕人往往都站在歷史發(fā)展的風(fēng)口浪尖，他們是推動(dòng)歷史前進(jìn)的重要?jiǎng)恿?。馬克思、恩格斯曾經(jīng)指出：“作為確定的人、現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。這個(gè)任務(wù)是由你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的?！睆睦弦惠吀锩液徒ㄔO(shè)者的身上可以得出一個(gè)結(jié)論：“ 你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系”正是歷史的需要，國(guó)家的需要，社會(huì)發(fā)展的需要。

在改革開(kāi)放的今天，社會(huì)發(fā)展的需要又是什么呢？江澤民同志的“三個(gè)代表”思想，再次為我們提出了新世紀(jì)我國(guó)的發(fā)展目標(biāo)，即代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民的根本利益的“四化”大業(yè)。那么，什么是先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求呢？黨的十一屆三中全會(huì)以后，黨和國(guó)家把工作重點(diǎn)全面轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的現(xiàn)代化建設(shè)，把改善人民群眾的物質(zhì)文化生活水平作為首要任務(wù)。如何才能提高生產(chǎn)力呢？因?yàn)椤翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，所以，我們國(guó)家及時(shí)地制定了“科教興國(guó)”的宏偉戰(zhàn)略，以此應(yīng)對(duì)世界新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)。也只有這樣，國(guó)家的富強(qiáng)和人民的富裕才不是空談。時(shí)代在召喚年輕人去堅(jiān)定地履行新的歷史使命。我們大學(xué)生是青年中有較多機(jī)會(huì)接受現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)教育的一部分人，是“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的受益者。我們?cè)谑芤娴耐瑫r(shí)，也應(yīng)是“科教興國(guó)”的實(shí)踐者和完成者，應(yīng)當(dāng)義不容辭地挑起振興祖國(guó)科技事業(yè)、迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的重?fù)?dān)，從而成為祖國(guó)振興的中堅(jiān)力量。我們中國(guó)人已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了第一次工業(yè)革命的良機(jī)。在以計(jì)算機(jī)為標(biāo)志的信息化革命浪潮中，我們同樣吃了大虧，比如在不少行業(yè)只能做些信息業(yè)下游的產(chǎn)品，沒(méi)有自己的平臺(tái)，沒(méi)有自己的品牌，被外國(guó)人占盡了便宜。1998年，在我國(guó)人民與特大洪水作斗爭(zhēng)的時(shí)候，日本人雖然也派出醫(yī)療隊(duì)，帶著藥品到洪澇重災(zāi)區(qū)進(jìn)行“紅十字”服務(wù)。事后得知，在抽血的過(guò)程中，日本人竟帶走了極關(guān)鍵的一部分血樣，回國(guó)后經(jīng)過(guò)分離、提純，得到許多珍貴的我國(guó)民族所特有的基因，并用其中有益的基因制造出特效藥物，獲得了巨額利潤(rùn)，還專(zhuān)門(mén)申請(qǐng)了國(guó)際專(zhuān)利。這不正是我們國(guó)人科技意識(shí)缺乏造成的結(jié)果嗎？如此多的漏洞應(yīng)由誰(shuí)家補(bǔ)償呢？責(zé)任已一步步落到我們年輕一代身上。我國(guó)要發(fā)展，就必須對(duì)外開(kāi)放。而與外國(guó)人打交道，還得學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，并且在競(jìng)爭(zhēng)中努力取勝。中國(guó)在經(jīng)歷了14年的艱難談判后，終于在2001年成功地加入WTO。經(jīng)濟(jì)全球化和WTO，是以科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占據(jù)的強(qiáng)國(guó)地位作為支撐條件。一個(gè)國(guó)家對(duì)高科技的擁有程度，極大地影響著它在經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中和在WTO的游戲規(guī)則中的強(qiáng)勢(shì)和弱勢(shì)。西方發(fā)達(dá)國(guó)家特別是美國(guó)，在經(jīng)濟(jì)全球化和WTO中無(wú)疑處于強(qiáng)勢(shì)。它們除了資本的優(yōu)勢(shì)之外，另一個(gè)重要原因則是掌握了世界的大部分高科技資源，其中包括人才資源。有了人才，就有了高科技；有了高科技，就能贏得在全球化中的有利地位。人才不是憑空得來(lái)，人才的獲得主要是靠教育培養(yǎng)?，F(xiàn)在，“科教興國(guó)”已成為我國(guó)全民族的意志和共同目標(biāo)，而高校又是“科教興國(guó)”的主力軍，肩負(fù)著為社會(huì)輸送全面人才，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的重大責(zé)任。當(dāng)代大學(xué)生，只有努力使自己成才，將來(lái)才能服務(wù)于社會(huì)，貢獻(xiàn)于社會(huì)，這是我們成才的根本方向和既定要求。

可是我們的現(xiàn)狀如何呢?自我責(zé)任感迷惘,個(gè)體對(duì)自我的責(zé)任意識(shí)，是個(gè)體對(duì)他人、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)具有責(zé)任感的前提。然而，在當(dāng)代大學(xué)生中存在著“三無(wú)”現(xiàn)象——“無(wú)興趣、無(wú)

所謂、無(wú)意義”。有些大學(xué)生對(duì)什么都不感興趣，情緒冷漠空虛，對(duì)一切采取“事不關(guān)己，高高掛起”的虛無(wú)主義態(tài)度，對(duì)周?chē)囊磺懈械胶翢o(wú)意義。這部分“三無(wú)”學(xué)生，在行為上無(wú)所適從，在心理上失落無(wú)助，無(wú)法積極承擔(dān)所必需承擔(dān)的責(zé)任。表現(xiàn)出人生沒(méi)有奮斗的方向，沒(méi)有崇高的理想信念，沒(méi)有可信任的朋友，沒(méi)有生命的終極解釋?zhuān)晕邑?zé)任感迷惘。這一切使得部分大學(xué)生對(duì)生命質(zhì)量的感受下降，產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的失落感、空虛感、孤獨(dú)感，嚴(yán)重的就會(huì)出現(xiàn)行為失范，甚至是人格分裂和精神的絕望。對(duì)他人責(zé)任感淡漠，由于大學(xué)生自我意識(shí)的增強(qiáng)，往往容易出現(xiàn)夸大人際沖突的傾向，忽視或排斥他人的存在，甚至有的出現(xiàn)“極端功利化”的趨勢(shì)，只知道關(guān)心自己的命運(yùn)，重視個(gè)人的前途，而缺乏對(duì)他人的責(zé)任感。大學(xué)生這種過(guò)度關(guān)注自我甚至損害他人利益的行為必然遭到社會(huì)的否定和排斥，從而使個(gè)人陷入孤立、孤獨(dú)的境.對(duì)家庭責(zé)任感減弱,“愛(ài)幼”是中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的“優(yōu)良傳統(tǒng)”，但這卻造就了部分學(xué)生對(duì)父母、親人的付出習(xí)以為常甚至漠然視之，對(duì)家庭的責(zé)任感減弱，只知道一味索取而沒(méi)有考慮回報(bào)。

所以我們有必要要加強(qiáng)我們的責(zé)任感。具體的說(shuō)，我們平時(shí)應(yīng)該怎么做呢？我們?cè)趺醋霾拍軐?duì)得起我們自己，對(duì)得起我們的國(guó)家。

加強(qiáng)世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，堅(jiān)持正確價(jià)值的導(dǎo)向，責(zé)任感說(shuō)到底是一個(gè)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的問(wèn)題。首先，人生觀是人們對(duì)人生目的和意義的根本看法和態(tài)度，決定著人生目的、人生價(jià)值和人生意義。只有加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的人生觀教育，才能形成產(chǎn)生責(zé)任感的精神支柱和履行責(zé)任感的強(qiáng)大動(dòng)力；其次，我們應(yīng)該充分發(fā)揮高校思想政治理論課主渠道的作用，對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，堅(jiān)持正確價(jià)值的導(dǎo)向。

加強(qiáng)民族意識(shí)的培養(yǎng)，提高大學(xué)生的責(zé)任感和使命感，一流的民族必須有一流的文化素質(zhì)底蘊(yùn)，中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是大學(xué)生思想道德建設(shè)的豐富源泉。高校應(yīng)當(dāng)營(yíng)造一種文明、高層次的文化氛圍，加強(qiáng)民族意識(shí)的培養(yǎng)，提高大學(xué)生的責(zé)任感和使命感，以深厚的民族文化積淀?yè)纹鹦聲r(shí)代大學(xué)生精神支柱。

加強(qiáng)道德情感教育和人文素質(zhì)教育，道德情感對(duì)道德認(rèn)識(shí)能起到調(diào)節(jié)作用，激發(fā)大學(xué)生的道德情感，培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任感。首先，要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，讓學(xué)生深刻了解祖國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和古老優(yōu)秀的民則傳統(tǒng)和美德。其次,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩教育，教育他們?nèi)魏螘r(shí)候都應(yīng)懷有一顆感恩的心，懂得感恩，才能主動(dòng)關(guān)心身邊的人，關(guān)心社會(huì)，關(guān)心國(guó)家。充分利用高校資源的教育潛力，改進(jìn)教育方法，增強(qiáng)教育效果，充分發(fā)揮教育過(guò)程中的主體作用要造就一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍?！皩W(xué)高為師，身正為范”，如果教師在承擔(dān)各種責(zé)任方面率先垂范，就會(huì)對(duì)大學(xué)生責(zé)任感的形成產(chǎn)生潛移默化的影響。教育應(yīng)采取啟發(fā)分析式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)參與。

我們現(xiàn)在能夠這樣幸福的生活是我們的前輩的功勞。所以我們需要努力學(xué)習(xí)，奉獻(xiàn)社會(huì)，肩負(fù)起自己的歷史責(zé)任。使我們的國(guó)家綜合國(guó)力進(jìn)一步加強(qiáng)，使我們國(guó)家能跨入超級(jí)強(qiáng)國(guó)之中。同時(shí)我們這樣可以使我們將來(lái)有美好的生活，我們的子孫也有更加美好的生活。所以我們需要肩負(fù)起我們的歷史責(zé)任。