第一篇：當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的歷史責(zé)任

當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的歷史責(zé)任

中國(guó)的復(fù)興之路在前進(jìn)。作為大學(xué)生，祖國(guó)的希望，祖國(guó)的棟梁，應(yīng)該勇敢地承擔(dān)起自一，當(dāng)代大學(xué)生的成才之道與歷史責(zé)任

作為一名大學(xué)生，也許曾經(jīng)在美國(guó)轟炸我國(guó)駐南斯拉夫大使館之后游過(guò)街，抗過(guò)議，也曾將在聽(tīng)說(shuō)日本首相參拜靖國(guó)神社之后示過(guò)威，游過(guò)行，也曾經(jīng)熱血沸騰過(guò)……但不得不說(shuō)，大學(xué)生對(duì)于我們這個(gè)民族和國(guó)家還存在著諸多誤解，導(dǎo)致很多時(shí)候他們的價(jià)值觀擺在了一個(gè)錯(cuò)誤的位置，其行為的結(jié)果必然是偏離了“常識(shí)”。但毫無(wú)疑問(wèn)，國(guó)家之富強(qiáng)，民族之復(fù)興的擔(dān)子已經(jīng)落在了這一代人的身上，作為當(dāng)代的大學(xué)生，他們是不是應(yīng)該努力去做些什么以企圖來(lái)改變一些東西呢？如果大學(xué)生對(duì)這個(gè)不滿，對(duì)那個(gè)不滿，那么改變是不是就應(yīng)該從自己開(kāi)始做起呢？

首先，大學(xué)生應(yīng)該正確地去認(rèn)識(shí)這個(gè)國(guó)家和民族。一直以來(lái)大學(xué)生都搞不清楚自己的國(guó)家處在一個(gè)什么樣的位置，要么過(guò)分自大，要么過(guò)分自卑，這是不應(yīng)該的。他們應(yīng)該記?。褐袊?guó)是一個(gè)大國(guó)，而非強(qiáng)國(guó)，我們離強(qiáng)國(guó)之路還有很長(zhǎng)的一段路要走，而且我們有這個(gè)信心！但既然我們是大國(guó)，我們的國(guó)民也理所當(dāng)然應(yīng)該具有大國(guó)的心胸和心態(tài)，要記得學(xué)會(huì)包容，學(xué)會(huì)尊重。

其次，學(xué)習(xí)要有全球化的視野。無(wú)論學(xué)習(xí)的專業(yè)是什么，搞學(xué)習(xí)、做學(xué)問(wèn)都必須具備一種全球化的視野。不得不承認(rèn)中國(guó)的社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)相對(duì)于西方國(guó)家來(lái)說(shuō)，起步較晚，而且學(xué)科與學(xué)科之間還存在著較大的差距，就連國(guó)內(nèi)的一流名牌大學(xué)也很難說(shuō)在某些學(xué)科領(lǐng)域就能夠領(lǐng)先于世界。所以，大學(xué)生的學(xué)習(xí)需要一種開(kāi)闊的視野，要注重交流，切不可閉門(mén)造車(chē)。

再次，學(xué)習(xí)要有創(chuàng)新精神?，F(xiàn)在的學(xué)習(xí)大多數(shù)是缺乏這種創(chuàng)新精神的，喜歡處處創(chuàng)新，而這恰恰是缺乏創(chuàng)新的表現(xiàn)，這就好比一個(gè)新的君主推翻了舊的暴君，然后建立一個(gè)新的國(guó)家一樣，國(guó)家的名字改變了，但國(guó)家機(jī)器卻沒(méi)有改變，因?yàn)樾问降母淖儾⒉荒軒?lái)實(shí)質(zhì)性的改變，這樣的改變又怎么能夠叫做創(chuàng)新呢？他們應(yīng)該記?。嚎茖W(xué)真正的創(chuàng)造性是在于它的延續(xù)性，而不在于“標(biāo)新立異”。

最后，學(xué)習(xí)要有責(zé)任感。人的一生無(wú)論怎么過(guò)，都逃脫不了兩種責(zé)任：第一種是對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)的責(zé)任，第二種是對(duì)家庭對(duì)自己的責(zé)任。后者要做到的話，自己努力一下也并不是太困難，但是要做到前者不僅僅需要有對(duì)國(guó)家對(duì)民族的忠誠(chéng)和熱愛(ài)，更需要有實(shí)際的行動(dòng)，需要有高度的歷史責(zé)任感，大學(xué)生成才的道路應(yīng)該說(shuō)是多種多樣的，但無(wú)論在將來(lái)他們會(huì)走上什么樣的崗位，從事什么樣的工作，他們都應(yīng)該牢記中華民族復(fù)興的歷史使命和肩上沉重的歷史責(zé)任感。倘若每個(gè)人都能夠?qū)⑦@樣的一份責(zé)任感承擔(dān)起來(lái)，那么每一份這樣的責(zé)任感匯聚起來(lái)就成為了我們國(guó)家和民族前進(jìn)的不竭動(dòng)力，中華民族的偉大復(fù)興也就從此將不會(huì)再是一句空話！己的責(zé)任來(lái)。這是當(dāng)代大學(xué)生不可推卸的。關(guān)于責(zé)任問(wèn)題，應(yīng)該從兩方面去理解。

二，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)

社會(huì)責(zé)任感有其豐富的內(nèi)涵。它要求人有崇高的理想，健全的人格；要求人勤奮學(xué)習(xí)，敬業(yè)奉獻(xiàn)；要求人公正誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，關(guān)心集體，艱苦奮斗。對(duì)于培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，應(yīng)從以下幾方面，促進(jìn)大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)，自覺(jué)培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，為競(jìng)爭(zhēng)上崗，及時(shí)就業(yè)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

1.用愛(ài)國(guó)情懷、民族精神，激發(fā)社會(huì)責(zé)任感。愛(ài)國(guó)主義歷來(lái)是激勵(lì)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是振奮民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，推動(dòng)人類社會(huì)歷史前進(jìn)的精神動(dòng)力。個(gè)人的前途和命運(yùn)，總是同祖國(guó)民族的興衰榮辱戚戚相關(guān)的。作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心，應(yīng)該正確判斷世界發(fā)展趨勢(shì)，深入了解中國(guó)國(guó)情，深切關(guān)愛(ài)祖國(guó)的前途和命運(yùn)，不負(fù)時(shí)代重托，肩負(fù)歷史使命，把實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值同祖國(guó)的需要結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮自己的聰明才智，把力量用在民族復(fù)興的偉大事業(yè)上，建設(shè)祖國(guó)，報(bào)效祖國(guó)，這是社會(huì)責(zé)任感的集中而又具體的體現(xiàn)。

2.用崇高信念、遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。理想信念是人生的精神支柱，是社會(huì)責(zé)任感的源泉和精神動(dòng)力，社會(huì)責(zé)任感是實(shí)現(xiàn)理想的條件。理想與責(zé)任是互相聯(lián)系的，遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想信念，能激發(fā)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任。培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感就要從具體工作做起，從一點(diǎn)一滴做起，在具體的活動(dòng)中培養(yǎng)。當(dāng)代大學(xué)生只有樹(shù)立偉大的共產(chǎn)主義理想,堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念,才能自覺(jué)的形成高度的社會(huì)責(zé)任感。

3.用集體觀念、團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。集體主義能夠培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的人生態(tài)度，能夠激勵(lì)人的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。集體主義是以社會(huì)主義集體為價(jià)值目標(biāo)，以個(gè)性發(fā)展為前提的。它可以密切集體與個(gè)人的利益關(guān)系，增強(qiáng)個(gè)體的主人翁責(zé)任感，然而個(gè)體對(duì)社會(huì)，個(gè)體對(duì)他人的責(zé)任離不開(kāi)人的自我責(zé)任意識(shí)。個(gè)體對(duì)自我的責(zé)任意識(shí)，是個(gè)體對(duì)社會(huì)、對(duì)他人有責(zé)任感的內(nèi)在基礎(chǔ)。很難設(shè)想，一個(gè)對(duì)自己不負(fù)責(zé)任的人能為社會(huì)、為他人負(fù)責(zé)任。自我責(zé)任意識(shí)，意味著個(gè)體的自律，和對(duì)善的追求。每個(gè)成員應(yīng)該發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，培養(yǎng)集體觀念，自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任，履行義務(wù)，人人為我，我為人人。逐步培養(yǎng)自己作為一個(gè)集體成員的責(zé)任心，盡到自己的責(zé)任。人只有具有了自我責(zé)任意識(shí)，啟動(dòng)了他的內(nèi)力，才能進(jìn)一步上升為社會(huì)責(zé)任意識(shí)?；蛟S每個(gè)時(shí)代的使命都不同。當(dāng)代大學(xué)生的使命不再是為了國(guó)家拋頭顱，灑熱血，但這不代表我們就沒(méi)有歷史責(zé)任對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，肩負(fù)的責(zé)任是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

大學(xué)生作為一個(gè)家里的一員，有著一份不可推卸的對(duì)家庭的責(zé)任。盡管家庭不會(huì)刻意要求。而正是因?yàn)橐郧皩?duì)家庭盡到的責(zé)任太少，成為大學(xué)生后，就更應(yīng)該增強(qiáng)責(zé)任心。家是一個(gè)一出生就有的小環(huán)境，是一個(gè)永遠(yuǎn)的歸處。都說(shuō)“當(dāng)你失意時(shí)，第一個(gè)想到要回去的地方就是家”。父母默默地付出著一切。所以，盡一個(gè)家庭成員應(yīng)盡的責(zé)任，既是對(duì)生自己父母的報(bào)達(dá)，也是給予自己心靈的反饋。

同時(shí)，對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)，同樣有著責(zé)任。且不論公民的義務(wù)，單就國(guó)家的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，知恩圖報(bào)就已經(jīng)是必然的了。對(duì)國(guó)家的責(zé)任，也就是歷史使命。天下興亡，匹夫有則，更別說(shuō)是國(guó)家為之投入了的大學(xué)生，更別說(shuō)是在這個(gè)相對(duì)和平的年代。作為國(guó)家的人民，作為未

來(lái)的接班人，我們無(wú)法也無(wú)須逃避我們的使命。只要能夠堅(jiān)持著自己的方向，所有的人一道努力，就不會(huì)有無(wú)法實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。而社會(huì)主義中國(guó)，才是我們奮斗的熱土，才是我們永遠(yuǎn)的向往。或許，我們的力量是微不足道的，但一點(diǎn)一滴的力量凝聚起來(lái)就是大力量。我們應(yīng)該義不容辭的貢獻(xiàn)出來(lái)，威懾推，為國(guó)家做貢獻(xiàn)。并且，作為當(dāng)今21世紀(jì)的大學(xué)生，應(yīng)該在以下方面完善自己

1、作為新一代的大學(xué)生，既要提高思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)人文精神，學(xué)會(huì)做人，又要提高文化業(yè)務(wù)精神，培養(yǎng)科學(xué)精神，學(xué)會(huì)做事，二者絕不可偏廢。大學(xué)生尤其是要求進(jìn)步的同學(xué)要不斷增強(qiáng)對(duì)黨的信念的認(rèn)同感、與人民的親切感和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，努力成為先進(jìn)生產(chǎn)力的開(kāi)拓者、中國(guó)先進(jìn)文化的弘揚(yáng)者和最廣大人民利益的 維護(hù)者。

2、作為新一代的大學(xué)生，必須正確處理好理論與實(shí)踐的關(guān)系。首先，要明確實(shí)踐是學(xué)習(xí)知識(shí)理論的目的。如果不明確這一點(diǎn)，就會(huì)偏離學(xué)習(xí)的根本目的，單純?yōu)榱苏莆諘?shū)本知識(shí)，為了考試和分?jǐn)?shù)而學(xué)，就可能導(dǎo)致“高分低能”或“混文憑”的結(jié)果。其次，要加強(qiáng)實(shí)踐性環(huán)節(jié)，我們的能力只有在實(shí)踐中，在解決具體問(wèn)題中形成和提高。被動(dòng)地接受現(xiàn)成的知識(shí)的灌輸，死記硬背，不可能形成較高的素質(zhì)和能力。我們能力的 培養(yǎng)、提高，必須通過(guò)自己的親身實(shí)踐，這是任何人都不能代替的。

3、作為新一代的大學(xué)生，要向身心健康努力，既要科學(xué)地生活，鍛煉，不斷提高生活質(zhì)量，又要加強(qiáng)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，塑造美好的心靈。應(yīng)當(dāng)珍惜自己的生命和健康，盡可能地愛(ài)護(hù)身體，講究衛(wèi)生，增強(qiáng)體質(zhì)。同時(shí)，又要有健康的心理，要有自尊、獨(dú)立、平等、自信、自律、堅(jiān)強(qiáng)、寬容、樂(lè)觀等良好的心理品質(zhì)。

4、作為新一代大學(xué)生，要以積極的心態(tài)和科學(xué)的方法，不斷陶冶人性，健全人格，提高素質(zhì)和能力，發(fā)揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、緊跟時(shí)代、勇于創(chuàng)新的精神；艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效、淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化和加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)和投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一，把自己培養(yǎng)成為理想遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó)、追求真理、勇于創(chuàng)新、全面發(fā)展的人，在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的廣闊舞臺(tái)上，充分發(fā)揮自己的聰明才智，展現(xiàn)自己的人生價(jià)值，努力創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代和人民的業(yè)績(jī)，實(shí)現(xiàn)人的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展。做一個(gè)有責(zé)任心的人，做一個(gè)無(wú)愧無(wú)悔的人，作為大學(xué)生，生在一個(gè)和平年代的大學(xué)生，肩負(fù)起應(yīng)有的歷史使命，才能使人散發(fā)光彩。

總之，大學(xué)生要著眼于自身的全面發(fā)展，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十七大精神，用“三個(gè)代表”的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，提高自己的政治水平、政策水平和綜合素質(zhì)：加強(qiáng)科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法、科學(xué)思想、科學(xué)精神的學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀：積極倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，反對(duì)、抵制各種拜金主義、享 主義、極端利己主義等腐朽思想：加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)、較強(qiáng)的法紀(jì)觀念，提高心理素質(zhì)，形成堅(jiān)強(qiáng)的意志、健全的人格，克服價(jià)值觀念混亂、理想信仰迷惘、政治意識(shí)淡化、道德行為失范的現(xiàn)象，在今后人生的奮斗的征途中，一定要堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一、學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一樹(shù)立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一，扎扎實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)好本領(lǐng)，練好基本功，掌握新的知識(shí)，使自己成為理想遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó)、追求真理、勇于創(chuàng)新的人，德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人，視野開(kāi)拓、胸懷寬廣的人，知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人，為中國(guó)特 色社會(huì)主義建設(shè)做貢獻(xiàn)。

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)的歷史責(zé)任

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)的歷史責(zé)任

理學(xué)院

應(yīng)物0901 謝春來(lái)

200948410117 摘要: 老師從小就教育我們要好好學(xué)習(xí)，以后報(bào)效祖國(guó)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。但是我覺(jué)得這些都是空話。現(xiàn)在大家都活得很現(xiàn)實(shí)。都在為自己以后的生活或者說(shuō)是人生著想。怎樣才能生活得更好，怎樣才能過(guò)上自己夢(mèng)想的那種生活。因?yàn)檫@種現(xiàn)實(shí)的想法,很多大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感正在慢慢缺失.我覺(jué)得對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，已經(jīng)具有了各自的人生觀和價(jià)值觀，但同時(shí)同學(xué)們也應(yīng)該培養(yǎng)自己的負(fù)責(zé)意識(shí)，對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。

關(guān)鍵詞: 大學(xué)生 人生觀 價(jià)值觀 責(zé)任感

我是河南工業(yè)大學(xué)09級(jí)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專業(yè)的學(xué)生,經(jīng)過(guò)兩年的大學(xué)生活的熏陶,對(duì)自己的未來(lái)所要承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)有了很大的認(rèn)識(shí),大學(xué)不僅是一個(gè)讓我們學(xué)知識(shí)開(kāi)闊視野的地方,也是一個(gè)教我們?cè)趺醋鋈?怎么承擔(dān)自己所應(yīng)該承擔(dān)的歷史責(zé)任做一個(gè)有用的人的地方.一項(xiàng)調(diào)查顯示，當(dāng)前大學(xué)生中存在的問(wèn)題主要是：重個(gè)人前途，輕社會(huì)思想，不是以主人翁的態(tài)度對(duì)待社會(huì)；在人生的奮斗目標(biāo)上表現(xiàn)為日益增強(qiáng)的個(gè)人意識(shí)逐步取代了整體意識(shí)和社會(huì)意識(shí)；盲目的自我膨脹和實(shí)際的自卑意識(shí)；重自我價(jià)值，輕社會(huì)價(jià)值，在利益關(guān)系上表現(xiàn)為以“我”為中心。我覺(jué)得,當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具有明確的人生觀、價(jià)值觀和責(zé)任感，比如，我在這個(gè)世界上到底要以什么方式度過(guò)人生，什么事情對(duì)我是最有價(jià)值的，最應(yīng)該珍惜的，什么才是我人生的目標(biāo)。作為工大的學(xué)生，更應(yīng)該有一種大的社會(huì)責(zé)任感，不只關(guān)注房子、車(chē)子等自己的一畝三分地，要思考我們對(duì)于當(dāng)代社會(huì)應(yīng)該承擔(dān)什么責(zé)任，我能為這個(gè)國(guó)家、這個(gè)社會(huì)，能為他人做些什么。

其實(shí),我們這一代大學(xué)生很多時(shí)候都被社會(huì)中的某些灰暗的現(xiàn)象蒙蔽了雙眼,對(duì)這個(gè)社會(huì)變得失望恐懼,以至于最后不得以的隨波逐流,荒廢了美好的人生,只顧著追求物質(zhì)與金錢(qián)上的享受,同時(shí)也忽略了我們前上所背負(fù)的歷史責(zé)任與使命。我們的國(guó)家經(jīng)過(guò)六十多年的發(fā)展,已經(jīng)在這個(gè)世界上擁有舉足輕重的地位,不容忽視,也正在一步一步的走向富強(qiáng),作為一個(gè)大學(xué)生,我們要做的不應(yīng)該只是享受這些許許多多的勞動(dòng)人民辛辛苦苦積攢下來(lái)的勞動(dòng)成果,更多的時(shí)候我們也要加入其中,為我們國(guó)家的繁榮昌盛獻(xiàn)出自己的一份力。首先, 我們大學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)自身的社會(huì)實(shí)踐，使我們?cè)趯?shí)踐中了解社會(huì)，了解他人，從而關(guān)心社會(huì)，關(guān)心他人，增強(qiáng)我們的社會(huì)責(zé)任感。

首先，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹(shù)立均衡發(fā)展的觀念，全面提高自己的綜合素質(zhì)。在道德品質(zhì)素質(zhì)方面，大學(xué)生受到了多年的教育，從整體上來(lái)講他們的道德品質(zhì)素質(zhì)還是比較高的。但是近些年來(lái)西方的消極思想對(duì)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值觀帶來(lái)了巨大的沖擊，享樂(lè)主義、拜金主義、利己主義、個(gè)人主義盛行。這導(dǎo)致了有些大學(xué)生在這股思想的沖擊下迷失了自我，陷入了腐化墮落的泥沼，有的甚至走上了犯罪的道路。因此應(yīng)該加強(qiáng)馬克思主義世界觀人生觀的教育，幫助他們分清崇高與卑下，逐步提升人格，促進(jìn)素質(zhì)的全面發(fā)展。在心理素質(zhì)方面，我們所做的工作還很不足，我們應(yīng)該從小就培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的心理素質(zhì)，使他們能夠面對(duì)挫折失敗的打擊，具有較強(qiáng)的意志力和堅(jiān)忍不拔的精神，對(duì)事情有積極樂(lè)觀的態(tài)度，能夠不斷的發(fā)現(xiàn)自己心理上存在的問(wèn)題，不斷提高自我教育的能力，因?yàn)樵谶@個(gè)方面自我這個(gè)主體將起到?jīng)Q定性的作用?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)提出了更高的要求，作為大學(xué)生要想適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，就必須努力提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，只有這樣才能更好地為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生, 道德，責(zé)任，這兩個(gè)比較大的字眼，在大學(xué)生這個(gè)團(tuán)體里面也有更新更全面的詮釋。從古代的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，到“天下興亡，匹夫有責(zé)”，再到當(dāng)今社會(huì)的“我們是未來(lái)的希望，當(dāng)代的大學(xué)生是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的主力軍等等”，無(wú)不蘊(yùn)涵著有識(shí)之士的社會(huì)責(zé)任感和道德使命感。責(zé)任就如行人肩上的行李，也許很沉重，但不能丟掉，因?yàn)樗侨松飞系谋匦杵?。生活要延續(xù)，責(zé)任也得跟著向前走，它會(huì)伴隨著我們走完整個(gè)人生，其實(shí)，活著本身就是一種責(zé)任，生如夏花般的燦爛是一種更大的責(zé)任和追求。從總的方面看來(lái)，一個(gè)人的道德責(zé)任應(yīng)該分為兩方面，一個(gè)方面是個(gè)人責(zé)任，另一個(gè)方面就是非個(gè)人責(zé)任。個(gè)人責(zé)任就是一個(gè)人對(duì)自己所負(fù)的責(zé)任，包括自己要對(duì)自己所說(shuō)的話、所做的事負(fù)責(zé)，對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)，對(duì)自己所做的一切負(fù)責(zé)；非個(gè)人責(zé)任就是一個(gè)人作為社會(huì)的一份子，所應(yīng)具有的對(duì)國(guó)家、社會(huì)、家庭、父母、親人、老師、同學(xué)等等的責(zé)任。

毫無(wú)疑問(wèn)，一個(gè)人首先要對(duì)自己負(fù)責(zé)，如果連自己都不能對(duì)自己的所作所為負(fù)責(zé)，那沒(méi)有其他人可以為其做出任何改變。作為大學(xué)生就要對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)，世界上沒(méi)有完美的事情，所以很多時(shí)候我們都必須做出選擇，為了一些既定的目標(biāo)和夢(mèng)想就要放棄一些其他的東西。所以如果你選擇了，那就要堅(jiān)持下去，不管有多少困難，不管前途如何渺茫，都應(yīng)該對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)，不能半途而廢，尤其是團(tuán)隊(duì)任務(wù)，更是要求個(gè)人要絕對(duì)的負(fù)責(zé)與服從。試想一個(gè)大的團(tuán)體正在攻克一個(gè)大的課題，這里面的每個(gè)人都有每個(gè)人的任務(wù)，既然你當(dāng)初選擇了，那就應(yīng)該不顧一切的堅(jiān)持下去，如果你中途放棄了，你影響的是整個(gè)團(tuán)隊(duì)，而不僅僅是你個(gè)人，你要想想其他人也無(wú)法繼續(xù)了，因?yàn)槊總€(gè)人的任務(wù)不同，其他人替代不了你，因?yàn)槟闶俏ㄒ坏?，所以要做一個(gè)有責(zé)任的人，首先要對(duì)自己負(fù)責(zé)。

作為社會(huì)中的一份子, 首先是個(gè)人對(duì)國(guó)家的責(zé)任。這是首當(dāng)其沖的，也絕對(duì)是必須的，作為這個(gè)國(guó)家的公民，當(dāng)然要對(duì)這個(gè)國(guó)家做出貢獻(xiàn)。大學(xué)生這個(gè)團(tuán)體在這里表現(xiàn)的還算令人滿意。面對(duì)**，我們可以理性的批判與譴責(zé)；面對(duì)地震，我們可以用我們自己的方式來(lái)幫助災(zāi)區(qū)；面對(duì)火炬，我們可以用心去維護(hù)他的尊嚴(yán)；等等的這些事件，都可以反映出一個(gè)大學(xué)生所應(yīng)該具有的道德意識(shí)與責(zé)任。

大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中，要注意把握幾個(gè)方面的問(wèn)題：一是把理論框架學(xué)習(xí)與能力結(jié)構(gòu)訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)，在掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系框架的同時(shí)，有意識(shí)地在實(shí)踐中提高組織、協(xié)調(diào)、表達(dá)能力和出思想出思路、處理復(fù)雜問(wèn)題、做好群眾工作的能力；二是把參與社會(huì)實(shí)踐與進(jìn)行社會(huì)觀察結(jié)合起來(lái)，尤其要在社會(huì)觀察的普遍性、深度、比較上下功夫；三是把參加短期集中培訓(xùn)與長(zhǎng)期的深入思考和不斷積累結(jié)合起來(lái)，立足自身學(xué)習(xí)、工作和生活實(shí)際，自覺(jué)堅(jiān)持長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和教育，不斷豐富和完善自己；四是把樹(shù)立遠(yuǎn)大志向與選擇正確成長(zhǎng)路徑結(jié)合起來(lái)，始終將信仰放在首位，選擇能夠在年輕時(shí)期真正鍛煉本領(lǐng)、增長(zhǎng)才干的成長(zhǎng)路徑；五是把自信心與平和的心態(tài)、扎實(shí)的努力結(jié)合起來(lái)，既要正確看待自身，堅(jiān)定要有所作為、為社會(huì)進(jìn)步作出貢獻(xiàn)的決心，也要經(jīng)得起長(zhǎng)期的、不同條件下的歷練，通過(guò)扎扎實(shí)實(shí)的努力去追求自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

只有認(rèn)識(shí)到這些,我們大學(xué)生才能真正做到為我們身上肩負(fù)的歷史責(zé)任和使命而奮斗.

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生該承擔(dān)怎樣的歷史責(zé)任

當(dāng)代大學(xué)生該承擔(dān)怎樣的歷史責(zé)任

摘要：大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望和祖國(guó)的未來(lái)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的后繼力量。作為當(dāng)代大學(xué)生，只有切實(shí)提高自己的綜合素質(zhì)才才能夠符合高速發(fā)展時(shí)代的需要，擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的歷史使命和社會(huì)責(zé)任。

一、認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命

所謂使命，古指使者奉命出行，后引申為肩負(fù)重大的任務(wù)和責(zé)任。人們?cè)谏鐣?huì)中生活，不僅要走完自己的人生歷程，還要完成各種各樣的人生任務(wù)。其中，人們擔(dān)負(fù)的重大的歷史人物和重大的歷史責(zé)任就是人的歷史使命。歷史使命不能超越具體的社會(huì)歷史條件，而是在一定社會(huì)歷史條件下產(chǎn)生，又隨著社會(huì)歷史條件的變化而變化。馬克思曾說(shuō)過(guò)：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無(wú)所謂的。這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的。不同時(shí)代的青年面對(duì)不同的歷史課題，承擔(dān)著不同的歷史使命。當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

首先，是面臨著世界技術(shù)文化發(fā)展的挑戰(zhàn)。當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展突飛猛進(jìn)，給社會(huì)生產(chǎn)力和人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了極大地推動(dòng)。未來(lái)的科學(xué)技術(shù)還將產(chǎn)生新的重大飛躍。各種文化在世界范圍內(nèi)相互激蕩，有吸納有排斥，有融合有斗爭(zhēng)，有滲透有抵御，對(duì)各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展的作用越來(lái)越突出。當(dāng)代大學(xué)生是我國(guó)未來(lái)科學(xué)技術(shù)發(fā)展和文化建設(shè)的中堅(jiān)力量，理應(yīng)法非學(xué)習(xí)、刻苦鉆研、努力成才，義不容辭地肩負(fù)起發(fā)展我國(guó)科技文化的歷史重任。其次，面臨復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)。當(dāng)今世界，和平、發(fā)展、合作是時(shí)代的潮流。國(guó)際局勢(shì)正發(fā)生新的深刻變化，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)繼續(xù)在曲折中發(fā)展，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定因素增多，發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)和科技上占優(yōu)勢(shì)的壓力將長(zhǎng)期存在，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和安全面臨著新的挑戰(zhàn)。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備高度的歷史責(zé)任感、強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和寬廣的世界眼光，保持清醒的頭腦，培養(yǎng)大無(wú)畏的膽略和氣概，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，做一個(gè)有理想、有遠(yuǎn)見(jiàn)的人，為振興中華貢獻(xiàn)力量。最后是面臨新世紀(jì)新階段我國(guó)發(fā)展任務(wù)的挑戰(zhàn)。全面建設(shè)小康社會(huì)是黨的十六大確定的新世紀(jì)新階段我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著特殊的責(zé)任。在世紀(jì)之交，江澤民曾向全國(guó)大學(xué)生明確提出：“從二十世紀(jì)進(jìn)入二十一世紀(jì)，你們是承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的重要一代。我們現(xiàn)代化建設(shè)的第三步戰(zhàn)略目標(biāo)將在你們這一代手中實(shí)現(xiàn)。你們樹(shù)立什么樣的理想，學(xué)到什么樣的知識(shí)，具有什么樣的能力，對(duì)于祖國(guó)和民族的未來(lái)關(guān)系重大。能否按照全面建設(shè)小康社會(huì)、加開(kāi)推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)人才提出的要求，全面提高自身素質(zhì)，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命，這是當(dāng)代大學(xué)生必須直接面對(duì)的帶有根本性的挑戰(zhàn)。

二、確定當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)

成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是歷史使命對(duì)大學(xué)生的必然要求，是黨和人民的殷切希望，也是大學(xué)生需要確立的成才目標(biāo)。德是人才素質(zhì)的靈魂。在今天改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，德在青年人的成長(zhǎng)成才中發(fā)揮著越來(lái)越突出的作用。同學(xué)們從進(jìn)入大學(xué)校園起，就應(yīng)當(dāng)自覺(jué)接受社會(huì)主義思想道德教育和法制教育，以社會(huì)主義榮辱觀為統(tǒng)領(lǐng)，以理想信念為核心，以愛(ài)國(guó)主義為重點(diǎn)，以公民的基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，以全面發(fā)展為目標(biāo)，增強(qiáng)遵紀(jì)守法觀念，促進(jìn)思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)。智是大學(xué)生從事社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際本領(lǐng)，是能否成為對(duì)國(guó)家、對(duì)人民有用的人才的重要基礎(chǔ)。在智育方面，同學(xué)們需要刻苦學(xué)習(xí)，努力掌握科學(xué)文化知識(shí)，掌握本專業(yè)比較系統(tǒng)扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和應(yīng)用技能，不斷拓展自己的知識(shí)領(lǐng)域，培養(yǎng)解決理論和實(shí)際問(wèn)題的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，提高人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)。體是人才素質(zhì)的條件。健康的體魄是大學(xué)生為祖國(guó)和人民服務(wù)的基本條件，是中華民族旺盛生命力的體現(xiàn)。在體育方面，同學(xué)們要了解體育運(yùn)動(dòng)的基本知識(shí)，掌握科學(xué)鍛煉身體的基本技能，積極參加體育鍛煉，養(yǎng)成鍛煉身體的良好習(xí)慣。身體健康，才能勝任今天的學(xué)習(xí)任務(wù)和明天的工作職責(zé)。美是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容。美育不僅能陶冶情操、提高素養(yǎng)，而且有助于開(kāi)發(fā)智力，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。在美育方面，同學(xué)們需要提高文化藝術(shù)修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的審美觀念，加強(qiáng)審美修養(yǎng)，提高審美能力，認(rèn)清什么是美，什么是丑。

三、塑造當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象

當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)歷史的重任，是社會(huì)上富有朝氣、充滿生命力的群體。良好的形象不僅是大學(xué)生成才的一個(gè)重要方面，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求。同學(xué)們要適應(yīng)時(shí)代要求，自覺(jué)地塑造積極健康向上的嶄新形象。理想遠(yuǎn)大，熱愛(ài)祖國(guó)。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹(shù)立為振興中華而勇于奉獻(xiàn)的形象，把自己的崇高理想具體落實(shí)到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)上來(lái)，始終以國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福為己任。同學(xué)們生逢報(bào)效祖國(guó)和人民的極好歷史機(jī)遇，理應(yīng)樹(shù)立起“舍我其誰(shuí)”的豪情壯志和堅(jiān)定信念，把為振興中華作貢獻(xiàn)作為自己不懈奮斗的目標(biāo)！追求真理、善于創(chuàng)新。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)發(fā)揮朝氣蓬勃、思維敏捷、敢為人先、最少陳舊觀念、最多創(chuàng)造活力的諸多優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持追求真理的精神，不斷夯實(shí)科學(xué)文化知識(shí)基礎(chǔ)，掌握善于創(chuàng)新的技能，努力提高持續(xù)創(chuàng)新能力，使自己成為祖國(guó)和人民需要的、富有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。要善于從馬克思主義理論中汲取營(yíng)養(yǎng)，樹(shù)立科學(xué)的世界觀，把握正確的方法論，努力做科學(xué)探索和創(chuàng)新的先鋒。德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生要掌握扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和最前沿的科學(xué)文化知識(shí)，以造福國(guó)家人民。沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的科學(xué)知識(shí)，就不能發(fā)展經(jīng)濟(jì)，更談不上建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化。同時(shí)，要堅(jiān)持以德為先，德才兼?zhèn)?。中?guó)古代的思想家司馬光說(shuō)：“才者，德之資也；德者，才之帥也。就是說(shuō)，只有用“德”來(lái)統(tǒng)帥“才”，才能保證“才”的正當(dāng)發(fā)揮；只有以“才”支撐“德”，才能真正有益于國(guó)家和人民。目前社會(huì)上出現(xiàn)的社會(huì)腐敗和高科技犯罪等現(xiàn)象，為人們敲響了正確把握德才關(guān)系的警鐘。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，“德”絕不是可有可無(wú)的。德才兼?zhèn)涫呛饬看髮W(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。視野開(kāi)闊、胸懷寬廣。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)以開(kāi)闊的視野觀察不斷發(fā)展的中國(guó)，觀察日新月異的世界；用寬廣的胸襟向歷史學(xué)習(xí)，向人民群眾學(xué)習(xí)。新時(shí)代的大學(xué)生，要把個(gè)人的“小我”融入國(guó)家和集體的“大我”之中，在維護(hù)和實(shí)現(xiàn)國(guó)家與人民利益的過(guò)程創(chuàng)造個(gè)人的輝煌人生。

服表1101

劉亞茹

1110550107

第四篇：作為當(dāng)代大學(xué)生,應(yīng)該承擔(dān)的歷史責(zé)任

21世紀(jì)的大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)的歷史責(zé)任

當(dāng)代大學(xué)生處在20與21世紀(jì)之交的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，同時(shí)又正值我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得偉大成就的時(shí)候，這是一種歷史的幸運(yùn)，在這特別的歷史機(jī)遇里，正確把握當(dāng)今世界的時(shí)代特征，充分了解當(dāng)前中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，并在此基礎(chǔ)上肩負(fù)起自已的歷史使命，是每一個(gè)大學(xué)生義不容辭的職責(zé)。

歷史使命是在一定的社會(huì)歷史條件下產(chǎn)生的，隨著社會(huì)進(jìn)步，歷史條件的變化而變化的，不同青年面對(duì)不同的歷史課題，承擔(dān)著不同的歷史使命。當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主動(dòng)義實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。因此，我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)承擔(dān)的歷史使命如下：

一、和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題，是大學(xué)生的所應(yīng)承擔(dān)的重要?dú)v史使命。

世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展客觀上存在著對(duì)和平環(huán)境的要求，當(dāng)今的發(fā)展使世界經(jīng)濟(jì)相互依賴達(dá)到了前所示有的高度，世界競(jìng)爭(zhēng)格局的變化，使和平成為各國(guó)共同企盼的目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想比軍事強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想更有吸引力，世界和平力量的增長(zhǎng)為世界和平的持續(xù)創(chuàng)造了條件，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是當(dāng)今世界的中心問(wèn)題，是保持國(guó)內(nèi)政局穩(wěn)定和維護(hù)世界和平的重要條件，和平發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，這些歷史條件，客觀地要求當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)定正確的世界觀，以和平與發(fā)展為已任，肩負(fù)歷史使命的必要性，世界政治格局呈現(xiàn)多極化趨勢(shì)和世界經(jīng)濟(jì)格局的多極化趨勢(shì)均力敵，是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)世界的一個(gè)很重要的出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)和平的機(jī)會(huì)又給當(dāng)代大學(xué)提供了一個(gè)很好地向世界展現(xiàn)自我的平臺(tái)和維護(hù)世界和平和發(fā)展的偉大挑戰(zhàn)。

二、社會(huì)主義事業(yè)接班人的歷史重任

只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。中國(guó)人民選擇社會(huì)主義道路，是歷史的必然，當(dāng)代大學(xué)生要肩負(fù)起社會(huì)主義事業(yè)接班人的重任，繼承老一輩革命家所開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義方向堅(jiān)定不移地繼續(xù)前進(jìn)。

中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)結(jié)束了長(zhǎng)年戰(zhàn)亂和一盤(pán)散沙的混亂局面，結(jié)束了受帝國(guó)主義長(zhǎng)期欺凌的屈辱歷史，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的獨(dú)立統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)的全面進(jìn)步，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)清醒地看到，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變引起經(jīng)濟(jì)和社會(huì)許多重工業(yè)大變動(dòng)，而管理，法律等配套措施的完善需要一個(gè)比較長(zhǎng)的過(guò)程，一些積極的東西和消極的東西相伴隨的予盾現(xiàn)象還存在，封建社會(huì)，半封建半殖民地社會(huì)遺留的腐朽思想和小資產(chǎn)習(xí)慣勢(shì)力仍有一定影響，社會(huì)主義在世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了一些曲折，而發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)科 技優(yōu)勢(shì)的壓力和西方意識(shí)形態(tài)的滲透還存在，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我“西化”，“分化”和妄圖“和平演變”的圖謀始終沒(méi)有改變。

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技人才在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中的作用越來(lái)越重要，大學(xué)生應(yīng)堅(jiān)持走建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。當(dāng)代大學(xué)生的思想政治素質(zhì)狀況，對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的忠誠(chéng)程度起著重要的作用，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)從人類發(fā)展的規(guī)律來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)走社會(huì)主義道路的歷史必然性，堅(jiān)定正確的政治信念，做社會(huì)主義事業(yè)的接班人，三、在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著迎接挑戰(zhàn)的歷史使命

（一）、當(dāng)今世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)

當(dāng)今時(shí)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展突飛猛進(jìn)，給社會(huì)生產(chǎn)力和人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了極大的推動(dòng)，未來(lái)的科學(xué)技術(shù)還將產(chǎn)生新的重大飛躍，各種文化在世界范圍內(nèi)相互激蕩，有吸納有排斥有融合有斗爭(zhēng)，有滲透有抵御，對(duì)各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展的作用越來(lái)越突出，科技文化競(jìng)爭(zhēng)成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)，誰(shuí)在知識(shí)和科技創(chuàng)新方面占據(jù)優(yōu)勢(shì)，誰(shuí)就能夠掌握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，當(dāng)代大學(xué)生是我國(guó)未來(lái)科學(xué)技術(shù)發(fā)展和文化建設(shè)的中堅(jiān)力量，理應(yīng)發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，努力成才，義不容辭地肩負(fù)起發(fā)展我國(guó)科技文化的歷史重任。

（二）、經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)

當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)權(quán)仍然掌握在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的手中，這些國(guó)家擁有社會(huì)財(cái)富的絕大部分，但是，發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展卻以發(fā)展中國(guó)家的貧窮為代價(jià)的，改變世界經(jīng)濟(jì)不合理的局面，就要從根本上解決好南北發(fā)展懸殊的貧富問(wèn)題，必須改變南北之間的不平等交換，提倡以平等互利為方式發(fā)展全球化的經(jīng)濟(jì)，當(dāng)代國(guó)際社會(huì)之間的不合理正在發(fā)生變化，特別是發(fā)展中國(guó)家的強(qiáng)有力推動(dòng)，世界經(jīng)濟(jì)格局已嶄露出多極化趨勢(shì)，尤其是國(guó)際區(qū)域經(jīng)濟(jì)開(kāi)始呈現(xiàn)出均衡態(tài)勢(shì)。

大學(xué)生應(yīng)具備敏瑞的世界意識(shí)，應(yīng)把握經(jīng)濟(jì)全球化這個(gè)機(jī)遇為祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和綜合國(guó)力的提升，全球化經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)肩負(fù)起自已的世界歷史使命。

（三）、綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)

繼往開(kāi)來(lái)，我們看到我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)成就和綜合國(guó)力的提升，在當(dāng)代國(guó)際政治局勢(shì)風(fēng)云變幻，綜合國(guó)力已成為衡量一個(gè)國(guó)家軍事、經(jīng)濟(jì)和政治舞臺(tái)上的一個(gè)重要的指標(biāo)，走富國(guó)強(qiáng)民之路，已成為各國(guó)的一個(gè)共同意識(shí)，綜合國(guó)力的提升依賴于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，民族力量的象征。

因此，當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該增強(qiáng)緊迫感、責(zé)任感，有志氣、有決心，用雙手把祖國(guó)建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家，應(yīng)具備自身綜合素質(zhì)的提升，肩負(fù)成為 新世紀(jì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)舞臺(tái)上的強(qiáng)國(guó)的歷史使命。

（四）、國(guó)際環(huán)境復(fù)雜多變的挑戰(zhàn)

當(dāng)今世界，和平、發(fā)展、合作是時(shí)代的潮流，國(guó)際局勢(shì)正在發(fā)生新的深刻變化，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)繼續(xù)在曲折中發(fā)展，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定，不確定因素增多，發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)和科技上占優(yōu)勢(shì)的壓力將長(zhǎng)期存在，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的狀況加劇，圍繞資源，市場(chǎng)技術(shù)，人才的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，貿(mào)易保護(hù)主義有新的表現(xiàn)，敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)行西化、分化的戰(zhàn)略沒(méi)有改變，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和安全面臨著新的挑，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備高度的歷史責(zé)任感，強(qiáng)烈的優(yōu)患意識(shí)和寬廣的世界眼光，保持清醒冷靜的頭腦，培養(yǎng)大無(wú)畏的膽略和氣概，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主信念做一個(gè)有理想、有抱負(fù)的人。

（五）、振興中華偉大復(fù)興的建設(shè)任務(wù)的挑戰(zhàn)

全面建設(shè)小康社會(huì)是新世紀(jì)階段我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)，振興中華，繁榮昌盛和社會(huì)興旺發(fā)達(dá)是當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的特殊責(zé)任，能否按照全面建設(shè)小康社會(huì)加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，對(duì)國(guó)人和大學(xué)生提出了更高的要求，對(duì)振興中華這個(gè)偉大的任務(wù)，要求大學(xué)生全面提高自身素質(zhì)，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命，是當(dāng)代大學(xué)生必須認(rèn)真思考和回答的問(wèn)題。

四、全面推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史重任

在鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論指引下，經(jīng)過(guò)全黨和全國(guó)各族人民的共同努力，我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得了偉大的歷史性成就，成功地走出了一條建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期。

從現(xiàn)在起到21世紀(jì)中葉，對(duì)于祖國(guó)繁榮昌盛和社會(huì)主義事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，是重要而寶貴的時(shí)期，是承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)的時(shí)期，我們的責(zé)任重大，我們要建立起比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，全面實(shí)現(xiàn)第二步戰(zhàn)略目標(biāo)，和第三步戰(zhàn)略目標(biāo)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化是時(shí)代賦予我們重大的歷史使命，當(dāng)代大學(xué)生要不辜負(fù)黨和國(guó)家、人民寄予的期望，努力學(xué)習(xí)，奮勇開(kāi)拓，振興中華，全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，把祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。

五、推動(dòng)中國(guó)走向世界的歷史使命

面對(duì)國(guó)際大舞臺(tái),我們還必須看到我們的國(guó)家和民族正面臨著緊迫而嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),承受著新技術(shù)革命的迅速發(fā)展,高新技術(shù)已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的龍頭,并成為國(guó)際經(jīng)濟(jì)、技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)和決定綜合國(guó)力大小的關(guān)鍵,為此,許多國(guó) 家和地區(qū)都注重占領(lǐng)科學(xué)技術(shù)的制高點(diǎn),歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們,一個(gè)不能在國(guó)際舞臺(tái)上以科學(xué)技術(shù)實(shí)力贏得優(yōu)勢(shì)的國(guó)家和民族,就只能處在被動(dòng)和挨打的地位。我們要正視日益嚴(yán)峻的新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)和科技實(shí)力及綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng),當(dāng)代,科技革命主要呈現(xiàn)出以下態(tài)勢(shì)和特點(diǎn)：一是當(dāng)代科學(xué)技術(shù)加速發(fā)展和急劇變化,其發(fā)展呈指數(shù)增長(zhǎng)趨勢(shì),科學(xué)技術(shù)迅速向生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化,基礎(chǔ)科學(xué)研究成果,轉(zhuǎn)化為物質(zhì)產(chǎn)品的周期已經(jīng)不斷縮小,形成科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)力,與生產(chǎn)交互作用的新型關(guān)系；二是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的綜合化,自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)之間,自然科學(xué)之間相互交叉和滲透,出現(xiàn)了大量的交叉科學(xué)和邊緣科學(xué)校 三是當(dāng)今世界生產(chǎn)率的提高越來(lái)越重視和依賴于科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者現(xiàn)代科學(xué)文化素質(zhì)；四是國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)主要是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng),科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)。

當(dāng)代大學(xué)生是我國(guó)人口中較少的有機(jī)會(huì)接受現(xiàn)代科技術(shù)教育的一部分人,是未來(lái)我國(guó)迎接科技挑戰(zhàn)的中堅(jiān)力量,肩負(fù)著振興我國(guó)科技,迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的歷史責(zé)任,因此，國(guó)家需要也希望大學(xué)生面向現(xiàn)代化,面向未來(lái),努力學(xué)習(xí)和掌握世界先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。

當(dāng)代國(guó)際政治局勢(shì)風(fēng)云變幻,國(guó)際關(guān)系正經(jīng)歷著第二世界大戰(zhàn)以來(lái)最廣泛最深刻的變化,世界多極化正在加速發(fā)展,和平與發(fā)展仍是世界發(fā)展的總趨勢(shì),只要當(dāng)代大學(xué)生抓住國(guó)際形勢(shì) ,抓住有利時(shí)機(jī),加快改革,深入發(fā)展,全面推進(jìn),經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)更快發(fā)展,綜合國(guó)力就會(huì)較大的增強(qiáng),振興中華的偉大目標(biāo)和歷史使命必將實(shí)現(xiàn)。

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)什么樣的歷史責(zé)任

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)什么樣的歷史責(zé)任 大學(xué)生做為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，理所應(yīng)當(dāng)?shù)某袚?dān)起歷史責(zé)任。所謂的責(zé)任也就是使命，古指使者奉命出行，后引申為肩負(fù)重大的任務(wù)和責(zé)任。人們?cè)谏鐣?huì)中生活，不僅要走完自己的人生歷程，還要完成各種各樣的人生任務(wù)。其中，人們擔(dān)負(fù)的重大的歷史人物和重大的歷史責(zé)任就是人的歷史使命。歷史使命不能超越具體的社會(huì)歷史條件，而是在一定社會(huì)歷史條件下產(chǎn)生，又隨著社會(huì)歷史條件的變化而變化。馬克思曾說(shuō)過(guò)：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無(wú)所謂的。這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的。” 不同時(shí)代的青年面對(duì)不同的歷史課題，承擔(dān)著不同的歷史使命。當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。在新的起點(diǎn)上繼往開(kāi)來(lái)。

社會(huì)呼喚有責(zé)任感的大學(xué)生.要樹(shù)立正確的人生觀,價(jià)值觀,從而成為合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和加班人,第一要確立主導(dǎo)價(jià)值觀,即有中國(guó)特色的社會(huì)主義價(jià)值觀,是以馬列主義,毛澤東思想,鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想,以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則的價(jià)值觀.第二,大學(xué)生應(yīng)該在學(xué)習(xí)生活過(guò)程中,逐漸培養(yǎng)自身的責(zé)任感,社會(huì)榮譽(yù)感.第三,大學(xué)生應(yīng)該要加強(qiáng)自身的能力,培養(yǎng)自己的專業(yè)技能,從而有能力去承擔(dān)歷史責(zé)任.那么,到底當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)什么樣的歷史責(zé)任呢?其實(shí)每一個(gè)人對(duì)這個(gè)問(wèn)題的了解都不同.我認(rèn)為,要探討這個(gè)問(wèn)題,首先必須從中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀講起.首先,我們當(dāng)代中國(guó)的目標(biāo)還是要發(fā)展經(jīng)濟(jì),.在今年2011年發(fā)表了新的十二五規(guī)劃,我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)新的階段性特征.綜合判斷國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì),我國(guó)發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期,既面臨難得的歷史機(jī)遇,也面對(duì)諸多可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn).這也是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的重要階段.因此,面對(duì)新的發(fā)展?fàn)顩r,當(dāng)代大學(xué)生首先要承擔(dān)的歷史責(zé)任應(yīng)該是努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),提高自己的思想道德水平,樹(shù)立起為服務(wù)祖國(guó)和人民的遠(yuǎn)大理想,才能夠及時(shí)的抓住機(jī)遇,實(shí)現(xiàn)發(fā)展的跳躍.但是,在中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展騰飛的過(guò)程中,發(fā)現(xiàn)10年來(lái)中國(guó)出現(xiàn)了很多矛盾，社會(huì)矛盾各種各樣的問(wèn)題日益突出.有人就把當(dāng)代的中國(guó)社會(huì)比喻成一輛列車(chē),是一列高速行駛的各種機(jī)能正在不斷完善的新干線 但確是輛滿載乘客超員的列車(chē)，中國(guó)老百姓就像是列車(chē)上的乘客 雖然列車(chē)速度很快(經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度)但實(shí)際上座位嚴(yán)重不足(人民的生活各方面的要求比如就業(yè)生活個(gè)方面)乘客只能勉強(qiáng)有座位不少乘客還是站票沒(méi)座的(普羅大眾老百姓草根階級(jí)根本過(guò)不上足夠體面的日子，像有私人別墅，私人游輪，每年都能出國(guó)觀光旅游，過(guò)奢華生活這類的享受根本就不可能的事，只能勉強(qiáng)填飽肚子更別提什么附庸風(fēng)雅了，不工作就沒(méi)飯吃)也就是說(shuō)雖然列車(chē)跑得快但列車(chē)上的乘客根本就沒(méi)有100分100享受到新干線的乘坐安逸，能真正享受乘車(chē)樂(lè)趣的也就是一部分有產(chǎn)階級(jí)大腕富家子弟能在頭等艙里玩浪漫.大多數(shù)的人還是得緊巴巴的守護(hù)好自己辛苦打拼來(lái)的座位(社會(huì)地位)同時(shí)中國(guó)社會(huì)就像是臺(tái)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的發(fā)動(dòng)機(jī)雖然運(yùn)動(dòng)的很快但磨損也是很大的，一邊在高速運(yùn)轉(zhuǎn)一邊在冒煙.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮生產(chǎn)力的高速發(fā)展下，隱藏著正在倒計(jì)時(shí)的炸彈，隱患越來(lái)越大,矛盾越來(lái)越突出，早晚會(huì)爆發(fā)的.面對(duì)這種現(xiàn)狀,當(dāng)代大學(xué)生要承擔(dān)的再一個(gè)的歷史責(zé)任就是要以改變這種現(xiàn)狀為目標(biāo),以實(shí)現(xiàn)共同富裕為目標(biāo),不斷提升自己的思想覺(jué)悟,從不同方面平衡社會(huì)的發(fā)展.第三,時(shí)代賦予當(dāng)代大學(xué)生義不容辭的歷史責(zé)任,要推進(jìn)全面小康社會(huì)和構(gòu)造社會(huì)主義和諧社會(huì).全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)造和諧社會(huì)是當(dāng)今我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的兩項(xiàng)具體表現(xiàn).只有切身提高自身的綜合素質(zhì)才能夠符合高速發(fā)展變化的時(shí)代要求,擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的歷史使命和社會(huì)責(zé)任.因而我們當(dāng)代大學(xué)生要著眼于自身的全面發(fā)展,認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的精神,用馬列主義,毛澤東思想,鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想來(lái)武裝自己,提高自己的政治水平,政策水平和綜合素質(zhì),積極響應(yīng)共產(chǎn)黨推進(jìn)全面小康社會(huì)和構(gòu)造社會(huì)主義和諧社會(huì).能否按照全面建設(shè)小康社會(huì)、加開(kāi)推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)人才提出的要求，全面提高自身素質(zhì)，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命，這是當(dāng)代大學(xué)生必須直接面對(duì)的帶有根本性的挑戰(zhàn)。一個(gè)人，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，任何時(shí)候都面臨著挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)與機(jī)遇相伴而生。只有敢于迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，才能把握和創(chuàng)造機(jī)遇，才能把握和創(chuàng)造未來(lái)。同學(xué)們應(yīng)該自覺(jué)把自己的人生追求同祖國(guó)的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，樹(shù)立為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)青春力量的遠(yuǎn)大志向，珍惜年華、刻苦學(xué)習(xí)，磨練意志、砥礪品格，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量。

二、明確當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)，成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是歷史使命對(duì)大學(xué)生的必然要求，是黨和人民的殷切希望，也是大學(xué)生需要確立的成才目標(biāo)。德是人才素質(zhì)的靈魂。在今天改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，德在青年人的成長(zhǎng)成才中發(fā)揮著越來(lái)越突出的作用。同學(xué)們從進(jìn)入大學(xué)校園起，就應(yīng)當(dāng)自覺(jué)接受社會(huì)主義思想道德教育和法制教育，以社會(huì)主義榮辱觀為統(tǒng)領(lǐng)，以理想信念為核心，以愛(ài)國(guó)主義為重點(diǎn)，以公民的基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，以全面發(fā)展為目標(biāo)，增強(qiáng)遵紀(jì)守法觀念，促進(jìn)思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)。智是大學(xué)生從事社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際本領(lǐng)，是能否成為對(duì)國(guó)家、對(duì)人民有用的人才的重要基礎(chǔ)。在智育方面，同學(xué)們需要刻苦學(xué)習(xí)，努力掌握科學(xué)文化知識(shí)，掌握本專業(yè)比較系統(tǒng)扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和應(yīng)用技能，不斷拓展自己的知識(shí)領(lǐng)域，培養(yǎng)解決理論和實(shí)際問(wèn)題的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，提高人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)。體是人才素質(zhì)的條件。健康的體魄是大學(xué)生為祖國(guó)和人民服務(wù)的基本條件，是中華民族旺盛生命力的體現(xiàn)。在體育方面，同學(xué)們要了解體育運(yùn)動(dòng)的基本知識(shí)，掌握科學(xué)鍛煉身體的基本技能，積極參加體育鍛煉，養(yǎng)成鍛煉身體的良好習(xí)慣。身體健康，才能勝任今天的學(xué)習(xí)任務(wù)和明天的工作職責(zé)。美是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容。美育不僅能陶冶情操、提高素養(yǎng)，而且有助于開(kāi)發(fā)智力，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。在美育方面，同學(xué)們需要提高文化藝術(shù)修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的審美觀念，加強(qiáng)審美修養(yǎng)，提高審美能力，認(rèn)清什么是美，什么是丑。大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)所要求的德智體美方面的素質(zhì)是相互聯(lián)系、相互制約的統(tǒng)一體。偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“光靠科學(xué)和技術(shù)，不能把人類帶向幸福與高尚的生活，人類有理由將崇高的道德準(zhǔn)則置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上”。多么偉大的科學(xué)家，多么經(jīng)典的名言，給了我們當(dāng)代大學(xué)生深刻的啟示，那就是：必須加強(qiáng)思想道德休養(yǎng)，提高思想道德水平。在新世紀(jì)，黨中央國(guó)務(wù)院為了提高全民族的思想道德水平，頒布了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，它是我國(guó)在新世紀(jì)第一部有關(guān)道德的綱領(lǐng)性文件，是指引全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的指路明燈，其基本內(nèi)容包括五個(gè)方面：愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)進(jìn)取、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生必須按照這些要求約束自己，發(fā)展自己。加強(qiáng)科學(xué)知識(shí),科學(xué)方法,科學(xué)思想,科學(xué)精神的學(xué)習(xí),樹(shù)立正確的世界觀,人生觀和價(jià)值觀;積極倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義,集體主義,社會(huì)主義思想,反對(duì),抵制各種拜金主義,享樂(lè)主義,極端利己主義等腐朽思想:加強(qiáng)自身修養(yǎng),培養(yǎng)高燒的道德品質(zhì),較強(qiáng)的法紀(jì)觀念,提高心理素質(zhì),形成堅(jiān)強(qiáng)的意志,健全的人格,客服價(jià)值觀念混亂,理想信仰迷茫,政治意識(shí)淡化,道德行為失范的現(xiàn)象,在今后人生的奮斗的征途中,一定要堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一,學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)和投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一,樹(shù)立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一,扎扎實(shí)實(shí),認(rèn)認(rèn)真真的學(xué)習(xí)好本領(lǐng),練好專業(yè)知識(shí)技能,掌握新的知識(shí),使自己成為理想遠(yuǎn)大,熱愛(ài)祖國(guó),追求真理,用于創(chuàng)新的人,德才兼?zhèn)?全面發(fā)展的人,視野開(kāi)拓,胸懷寬廣的人,知行統(tǒng)一,腳踏實(shí)地的人,為中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)奮斗不息,為之一生奮斗.當(dāng)代青年的責(zé)任

作為21世紀(jì)的中國(guó)大學(xué)生群體，我們接受的是在新的社會(huì)形態(tài)下的思想和人性教育,它更強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的合理發(fā)展和社會(huì),人類等主體的進(jìn)步協(xié)調(diào)完善;認(rèn)清自己在這個(gè)的體系中所應(yīng)擔(dān)的責(zé)任和義務(wù), ,我們本身就是自然人和社會(huì)人的結(jié)合.由于自身在社會(huì)未來(lái)發(fā)展中的特殊地位和作用，逐漸把步入社會(huì)，參與社會(huì)實(shí)踐，加強(qiáng)與社會(huì)的緊密聯(lián)系，以培養(yǎng)自身的綜合能力，提高自身整體素質(zhì)作為大學(xué)階段學(xué)習(xí)生活的最高目標(biāo) 四．社會(huì)對(duì)大學(xué)生群體的期望

作為中華民族一分子，每個(gè)人都處在特定的歷史位置上，繼往開(kāi)來(lái)，做歷史的接班人，特殊的當(dāng)今國(guó)內(nèi)外環(huán)境，使民族危機(jī)感特別厚重，要求大學(xué)生更具有時(shí)代特征--開(kāi)拓創(chuàng)新；在關(guān)系人民的利益上更多地體現(xiàn)自己的責(zé)任。一。21世紀(jì)的時(shí)代環(huán)境造就了大學(xué)生群體特別厚重的歷史使命和責(zé)任感。

1、在國(guó)際上的和平與安全，全球的環(huán)境，人類的和諧發(fā)展等問(wèn)題上我們將承擔(dān)必要的責(zé)任和義務(wù)；在我國(guó)的自身發(fā)展上，我對(duì)祖國(guó)的未來(lái)，和平統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，國(guó)際地位的提高和民族素質(zhì)的提升等問(wèn)題上，將體現(xiàn)更多的主人翁的精神，同時(shí)也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，我們?nèi)蕴幵诎l(fā)展中國(guó)家的位置上，危害我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、安全的風(fēng)險(xiǎn)頻繁發(fā)生，必須堅(jiān)持黨在處理各種突發(fā)性事件中采取的英明決策和牢牢抓住“經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心”的大政方略。

2、我國(guó)正處在社會(huì)主義的初級(jí)階段的現(xiàn)狀需要我們大學(xué)生承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任。在政治領(lǐng)域，民主法制建設(shè)任務(wù)十分繁重，行政體制改革的新舉措出臺(tái)日益迫切；在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后的局面還沒(méi)有得到總體的改觀，融入世界經(jīng)濟(jì)體系的不適應(yīng)性益發(fā)明顯；在文化領(lǐng)域，悠久的歷史燦爛的文化是中華民族傲居世界的精神依托，但它慣性運(yùn)作、自我復(fù)制的能力極強(qiáng)成為中華文化的顯著特征，其中對(duì)社會(huì)主義文化不適應(yīng)的部分的改造需要付出長(zhǎng)期的努力和艱苦的勞動(dòng)。2．自身的生存與競(jìng)爭(zhēng)，給與我們大學(xué)生積極的理性思考，和我們所體現(xiàn)的社會(huì)價(jià)值：

1、繼往開(kāi)來(lái)的責(zé)任和使命

繼往，就是繼承老一輩革命家開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，珍惜來(lái)之不易的生存、發(fā)展環(huán)境。開(kāi)來(lái)，就是要在新的歷史時(shí)期承擔(dān)起建設(shè)現(xiàn)代化的重任，并為可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。

2、開(kāi)拓創(chuàng)新的責(zé)任和使命

創(chuàng)新是個(gè)人全面發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的必要條件，我國(guó)目前的市場(chǎng)環(huán)境為創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)，但傳統(tǒng)文化中落后的成份構(gòu)成了創(chuàng)新的重大阻礙。

實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，既是時(shí)代的要求，也是我們個(gè)人創(chuàng)造優(yōu)良生存氛圍的條件，其實(shí)創(chuàng)新并不難，大學(xué)階段的知識(shí)接受就是一種“新”。

3、做文明的表率

大學(xué)生是我國(guó)人口眾多中接受高等教育的少數(shù)，因此上內(nèi)在地承擔(dān)著創(chuàng)造文明、傳播文明的使命，從這個(gè)意義上說(shuō)，大學(xué)生理應(yīng)成為精神文明建設(shè)的表率。

4.到祖國(guó)最需要我們的地方去，這就是我們當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任

“把青春和智慧貢獻(xiàn)給我們的時(shí)代，是我們每一位大學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)?！币粋€(gè)有理想的青年只有將自己的前途和命運(yùn)與祖國(guó)強(qiáng)盛、人民的幸福緊緊相聯(lián)，努力將自己的青春和智慧奉獻(xiàn)給他的那個(gè)時(shí)代，生命才有意義，青春的歲月才會(huì)更顯生動(dòng)、精彩。

《年輕人能為世界做什么》

劉媛媛

我是一名法學(xué)院的學(xué)生，我的每一門(mén)課的教授都曾經(jīng)在他的課堂上講過(guò)這么一句話，他們常?！罢f(shuō)法律是這么規(guī)定的，但是現(xiàn)實(shí)生活中??”現(xiàn)實(shí)生活是一種很神奇的生活，在現(xiàn)實(shí)生活中那些尊重規(guī)則的老實(shí)人往往一輩子都默默無(wú)聞，反倒是那些弄虛作假的人到最后會(huì)名利雙收，于是乎像我這樣的年輕人就經(jīng)常有那些看著很有經(jīng)驗(yàn)的前輩過(guò)來(lái)拍拍你的肩膀跟你說(shuō)“年輕人你還不懂?！蔽蚁雴?wèn)的是我們年輕人你能為這個(gè)世界做什么，總有一天銀行行長(zhǎng)會(huì)是九零后，企業(yè)家會(huì)是九零后，甚至國(guó)家主席都會(huì)是九零后，當(dāng)全社會(huì)都被九零后占領(lǐng)的時(shí)候，我想問(wèn)你們九零后們，大家想把這個(gè)社會(huì)變成什么樣。

我知道不是每一個(gè)人他都能夠成為那種站在風(fēng)口浪尖上去把握國(guó)家命運(yùn)的人物，你我都是再普通不過(guò)的升斗小民，是這個(gè)龐大的社會(huì)機(jī)器上一顆小小的螺絲釘，讀書(shū)的時(shí)候每天都被父母耳提面命說(shuō)你干啥你都不要給我耽誤學(xué)習(xí)；畢業(yè)的時(shí)候到處投簡(jiǎn)歷，凄凄惶惶的等一家企業(yè)收留自己；逢年過(guò)節(jié)被逼婚，結(jié)婚買(mǎi)了房子要花自己年輕的時(shí)候的最好的二十年來(lái)償還貸款，讓每一個(gè)年輕人都忙著生存，而沒(méi)有夢(mèng)想，沒(méi)有時(shí)間關(guān)心政治，沒(méi)有時(shí)間關(guān)心環(huán)境，沒(méi)有時(shí)間關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)，還哪有什么精力去為這社會(huì)做什么，但是后來(lái)我發(fā)現(xiàn)還是有一件事情你跟我都可以做到，這件事情就是我們這一代人在我們老去的路上，一定一定不要變壞，不要變成你年輕的時(shí)候最痛恨、最厭惡的那種成年人。如果將來(lái)你去路邊擺攤，你就不要賣(mài)地溝油小吃，你不要缺斤短兩；你將來(lái)開(kāi)了工廠當(dāng)了老板，你不要偷工減料，生產(chǎn)一些次品。每一個(gè)普通人他在自己普通的崗位上做一個(gè)好人是有非常非常嚴(yán)重的意義的，因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人生下來(lái)都注定會(huì)改變世界。我是一個(gè)學(xué)法律的，如果我將來(lái)是一個(gè)公正嚴(yán)明的法官，那么這個(gè)社會(huì)就因?yàn)槎嗔艘粋€(gè)好法官而變好了一點(diǎn)點(diǎn)，我希望大家都記住即使給了你十萬(wàn)個(gè)理由讓你去作惡，你都要保持自己的操守跟底線，僅僅就因?yàn)橐粋€(gè)理由，這個(gè)理由就是你不是一個(gè)禽獸，你是一個(gè)人。我更希望我們所有的九零后們，你們都能成為那種難能可貴的年輕人，一輩子都嫉惡如仇，絕不隨波逐流，你絕不摧眉折腰，你絕不摧眉折腰，你絕不放棄自己的原則，你絕不絕不絕不失望于人性。所以我親愛(ài)的九零后們，如果將來(lái)再是有那些人跟你說(shuō)“年輕人你不要看不慣，你要適應(yīng)這個(gè)社會(huì)?！边@時(shí)候你就應(yīng)該像一個(gè)真正的勇士一樣直面他，你告訴他“我跟你不一樣，我不是來(lái)適應(yīng)社會(huì)的，我是來(lái)改變社會(huì)的。”