第一篇：奧賽羅讀書(shū)報(bào)告英文

《奧賽羅》讀書(shū)報(bào)告

奧賽羅與苔絲狄夢(mèng)娜的愛(ài)情悲劇，讓我意識(shí)到：在真愛(ài)的道路上，信比情堅(jiān)。

原先，他們是那么深?lèi)?ài)著對(duì)方。苔絲狄夢(mèng)娜被奧賽羅的故事和遭遇所打動(dòng)，便決心要嫁像奧賽羅那樣的人。與此同時(shí)，奧賽羅也表達(dá)了自己的愛(ài)意。兩人一拍即合，從此展開(kāi)了一段刻苦銘心的愛(ài)情??苔絲狄夢(mèng)娜毫不畏懼地沖破了封建的枷鎖，與摩爾人結(jié)合，并且不顧與父親的決裂風(fēng)險(xiǎn)，毅然選擇跟隨奧賽羅遠(yuǎn)赴戰(zhàn)場(chǎng)塞浦路斯，同甘共苦?? 但是，就是這一份真愛(ài)也會(huì)在奸人的挑撥離間下漸漸毀滅。奧賽羅在伊阿古引誘下，堅(jiān)信伊阿古的真誠(chéng)，卻慢慢地失去了對(duì)凱西奧和妻子的信任。最終，奧賽羅的嫉妒之心被一塊手帕推向巔峰，沖破了理智，派伊阿古去殺凱西奧，自己卻親手掐死了最心愛(ài)的女人。最終，在得知真相后，奧賽羅悔恨無(wú)比，以劍自刎。

但是，是什么引起了這一悲劇？

正如哲學(xué)上所說(shuō)，任何外因都通過(guò)內(nèi)因起作用，其實(shí)內(nèi)因是最關(guān)鍵的因素。我認(rèn)為，這應(yīng)該歸結(jié)為奧賽羅的本性：多疑（對(duì)自己的懷疑，對(duì)愛(ài)人的懷疑，對(duì)益友的懷疑），進(jìn)而產(chǎn)生了妒忌，接著就導(dǎo)致的信任危機(jī)。

其中，唯一沒(méi)有出現(xiàn)“信任危機(jī)”的就是奧賽羅與伊阿古。然而，就是這一錯(cuò)誤的“堅(jiān)信”，毀了奧賽羅輝煌的一生?；蛟S是伊阿古的引誘才令?yuàn)W賽羅失去對(duì)愛(ài)的信任。但是，如果奧賽羅本性不多疑，決然地相信苔絲狄夢(mèng)娜，相信愛(ài)情，那么縱使有再多的伊阿古又有何妨，都不會(huì)改變他的決心。

在這一層次上，奧賽羅錯(cuò)了,他相信不該相信的，對(duì)該相信的人失去了信心，這也是他悲劇的體現(xiàn)。他應(yīng)該相信朋友凱西奧不會(huì)做勾搭朋友之妻的事，而不是相信奸佞小人的謊話(huà)。其實(shí)，生活中真正的朋友不會(huì)落井下石，只會(huì)犧牲自己去換取朋友的幸福。曾經(jīng)在一部電影中看到過(guò)一個(gè)情景：唐微微看到朋友的男朋友找小三，并沒(méi)有選擇告訴她，而是默默地幫助她解決問(wèn)題，讓那負(fù)心漢回心轉(zhuǎn)意。

正如大仲馬所言：可以毫不猶豫的付出生命，卻不能付出愛(ài)情。苔絲狄夢(mèng)娜寧愿死，也要保留住對(duì)奧賽羅的愛(ài)情。她始終沒(méi)有背棄他，即使在死之前，她也沒(méi)有顯示出對(duì)奧賽羅的一絲怨恨，而是極力的去保護(hù)他，“誰(shuí)也沒(méi)干；是我自己。替我向我的仁慈的夫君致意”。直至生命的最后，她還是愛(ài)他的，以她最寬廣的胸懷去包容他，去相信他。但是真愛(ài)是永恒的，只要相愛(ài)雙方彼此堅(jiān)信。如果缺少了奧賽羅的信任，他倆的愛(ài)情注定是一段圓弧。

羅曼·羅蘭曾說(shuō)過(guò)：婚姻的惟一偉大之處在于惟一的愛(ài)情，兩顆心互相忠實(shí)。我以為，愛(ài)情是你中只有我，我中只有你。我相信：信任是真愛(ài)的守護(hù)者，懷疑是真愛(ài)的終結(jié)者。愛(ài)也是需要彼此信任與共同維持的。在真愛(ài)的天空中，只有信任與支持，沒(méi)有所謂的讒言和謊言。就像梁山伯與祝英臺(tái)，因?yàn)閻?ài)情，他們相信；因?yàn)橄嘈?，他們比翼雙飛。所以只要彼此的心緊緊相融，堅(jiān)定不移地走下去，即使是再平凡的愛(ài)情，也會(huì)活得滋潤(rùn)和幸福。

雖然，性格的缺陷不可不免，但是在愛(ài)情的道路上，請(qǐng)堅(jiān)信：只有堅(jiān)定不移的相信，才會(huì)有永恒的愛(ài)情。愛(ài)情需要“瘋癲與偏執(zhí)”，拋開(kāi)一切的束縛，擁抱屬于兩個(gè)人的幸福??篇二：讀書(shū)報(bào)告文檔之文學(xué)作品奧賽羅

《othello》

外語(yǔ)1103 湯潔 學(xué)號(hào)：110810087 there are just some important aspects;around the mountains are the people who lived.there are many little mountains and great mountains.this experience is very difficult to a local people, but to an american, it seems that he can finish it, but there is one idea support him to finish this hard task, even if it is so hard.at last, he took us go through a period wonderful time, the wonderful people and beautiful scenery and the fantastic mountains, that are so great!he succeeded in climbing the dangerously mountain.we can get so much from his experience travel europe;learn about how other countries people make living? how like are their lives? what are their special characters live in a different country-europe? this experience happened in this book bring us more feel than our energy.world is wonderful, everywhere fills wonders.sometimes we just lack the eyes to find the beautiful thing surrounding us;sometimes we lack the courage to risk our life.so if you meet one thing that is tough, do not give it up, struggle!and last you will win.decide the result, and the right to decide belongs to you.anyone cant stop your idea.that’s all right.let’s jump into the most important book othello.it’s the main actor in my passage.?othello? was written by shakespeare likely from 1601 to 1605, it was the peak book wrote by the greatest shakespeare.because at that time shakespeare was famous among people.?othello? was one of the four-tragic-drama of shakespeare.something happened at that time.so the accurately published time of ?othello? is not sure.there is no doubt that hero man should suit for the beautiful women.it seems that god permit these all thing.but the result is pity, so the major actor othello is a lost in his marriage, though this we can learn about that small-hearted can sends us to the edge of failure, even if we are how great when nothing happean, but if we are not perfect in our character, we will lost the most precious things in our life.othello never choose the right way to deal with this problem.couples should believe each other ,but not doubt each other.because you are two person walk together through a lot of hard problem.the only result for you should be live together happy, are not the lost of one of you.if you feel good, please do this, but whether you ask yourself or not how much you marriage can bare? now that, why you choose start this period.because she knows what she want, but we cannot hard see she is still too goodness, because of her goodness, she never thought there is someone bad, she think that everyone has his own heart, so there is not existed bad behavior, her death should be ascribed to the eras fault.i think these people should born on the world than former.another one, iago, he play a role in the drama that a big bad man.he stratagem all things for his target.maybe we will ask why he chase up his evil target that get the power? even if he through a properly way.a way that deserved all people permits you.they all think you are the best one to get the all, but not stratagem all bad things.once you touch the evil, the people around you will never believe you.they will abandon you.maybe first, as a teenage or adult, we must have our energy to deal with everything now, we must have our own choice to one problem, and we must conduct problem start from our real heart.never believe ones word easily.we believe your proof, but not your perfect words.we must have a listen heart, but the heart should be wise one, you should listen to different opinion and at the currently time, you should have you own decision.故事梗概：

賽爾將軍奧賽羅與苔絲狄蒙娜相愛(ài)而秘密成婚。身份尊貴的貴族苔絲狄蒙娜決定不顧父親的禁令委身相隨。但在同一時(shí)間，旗官伊阿古因自己夢(mèng)寐以求的職位被奧賽羅給了凱西奧，又妒忌凱西奧能被賞賜，所以他決意用奸計(jì)同時(shí)謀害奧賽羅與凱西奧來(lái)作出報(bào)復(fù)。他設(shè)計(jì)使凱西奧觸犯軍紀(jì)被撤職，又鼓動(dòng)苔絲狄蒙娜去求情。他利用了奧賽羅的妒忌，以巧妙的暗示和誣蔑中傷的手段使奧賽羅懷疑愛(ài)妻與凱西奧有私情。伊阿古假裝自己是為了奧賽羅好，而不斷暗示奧賽羅的妻子苔絲狄蒙娜不貞。他暗指苔絲狄蒙娜跟凱西奧有不軌之情，卻又立即偽裝。一天，苔絲狄蒙娜不小心遺忘了一條奧賽羅贈(zèng)送的手帕，被伊阿古放到凱西奧房里，便成了加害苔絲狄蒙娜的罪名，苔絲狄蒙娜不貞的證據(jù)。奧賽羅認(rèn)定妻子不貞，將她親手掐死。伊阿古的妻子隨即揭發(fā)了這個(gè)陰謀，奧賽羅痛悔不已，拔劍自殺，倒在苔絲狄蒙娜的尸體上。

第一幕

從海上征戰(zhàn)回來(lái)的將軍奧賽羅。奧賽羅偕同新婚夫人苔絲狄蒙娜并宣布了他的勝利。一位威尼斯紳士羅德利果，暗戀著奧賽羅的妻子苔絲狄蒙娜，而仆人伊阿古則忌妒剛被奧賽羅提拔為副官的凱西奧，他把凱西奧灌醉，教唆羅德利果挑釁他，結(jié)果倆人大打出手。前任總督出來(lái)勸架，凱西奧不慎傷了他。伊阿古即刻教羅德利果去報(bào)告奧賽羅，奧賽羅出來(lái)制止?fàn)幎?，懲處凱西奧，免除其副官的職位。第二幕

伊阿古建議凱西奧去拜托苔絲狄蒙娜向奧賽羅說(shuō)情。伊阿古要挑起奧賽羅對(duì)妻子與凱西奧之間的猜忌看到凱西奧在懇請(qǐng)?zhí)z狄蒙娜為其說(shuō)情，又見(jiàn)奧賽羅來(lái)到，陰險(xiǎn)地撩起奧賽羅的猜疑與忌妒。奧賽羅在伊阿古的挑撥下見(jiàn)妻子來(lái)向他替凱西奧求情，苔絲掏出手帕掉落地上。愛(ài)米莉亞因隨侍在旁順手拾起，伊阿古私下強(qiáng)迫自己的妻子將手帕交給自己。奧賽羅強(qiáng)迫伊阿古提出自己妻子不忠的證據(jù)，伊阿古故意說(shuō)，凱西奧在營(yíng)房睡夢(mèng)中思戀苔絲狄蒙娜的話(huà)。伊阿古卻手帕已被凱西奧所擁有，奧泰羅發(fā)誓要報(bào)復(fù)。第三幕

不知情的苔絲狄蒙娜仍在為凱西奧的復(fù)職求情，奧賽羅再生嫉憤，并要求看妻子的手帕，苔絲狄蒙娜說(shuō)手帕放在房間里，又再次為凱西奧說(shuō)情，奧賽羅激憤之下將妻子推倒，并口出惡言罵她是娼婦。伊阿古設(shè)計(jì)約凱西奧出來(lái)談話(huà)，奧賽羅從旁竊聽(tīng)，伊阿古早已把那手帕放置在凱西奧身上，奧賽羅見(jiàn)兩人在玩弄妻子的手帕，伊阿古故意讓凱西奧聊些他與其女友的風(fēng)流韻事，將笑聲讓奧賽羅聽(tīng)見(jiàn)，奧泰羅感覺(jué)自己被嘲笑。伊阿古則建議奧賽羅將她勒死于床上，說(shuō)那正是她犯罪的地方，苔絲狄蒙娜與愛(ài)米莉亞從右邊小門(mén)進(jìn)場(chǎng)。凱西奧因升官而高興，而苔絲狄蒙娜則因?yàn)閵W賽羅粗暴的態(tài)度感到悲傷，愛(ài)米莉亞走上前來(lái)安慰她。奧賽羅看到妻子的哭泣，誤以為她是舍不得離開(kāi)凱西奧。

第四幕

苔絲狄蒙娜和伊阿古的夫人愛(ài)米莉亞相對(duì)而泣。苔絲狄蒙娜的行為，全被誤解。她一面讓愛(ài)米莉亞梳發(fā)，向艾米莉亞道晚安，向圣母作晚禱。睡眠中，奧賽羅輕聲走進(jìn)房間，吻醒了她。罵她是凱西奧的娼婦，厲聲命令其準(zhǔn)備赴死。苔絲狄蒙娜苦苦哀求饒恕，但奧賽羅鐵心，不聽(tīng)其辯護(hù)，在床上勒死了她。愛(ài)米莉亞有預(yù)感地急急回來(lái)敲門(mén)，目睹這恐怖的場(chǎng)景急奔入室，然而已挽救不苔絲狄蒙娜的生命。愛(ài)米莉亞驚喚眾人進(jìn)來(lái)，奧泰羅指稱(chēng)妻子不貞，更以手帕為證。愛(ài)米莉亞聽(tīng)后講明手絹是伊阿古從她那里得到的，伊阿古見(jiàn)勢(shì)不好倉(cāng)慌逃跑。奧賽羅明白妻子的忠貞，最后奧泰羅悲戚地拿起大刀，自殺于妻子的臥榻之側(cè)。奧賽羅

奧賽羅這一角色，或多或少是一個(gè)自私、偏狹、以自我為中心的人。正因?yàn)槿绱怂诺暨M(jìn)了 流氓伊阿古設(shè)下的陷阱。有莎學(xué)論者認(rèn)為，最終促成奧塞羅走上毀滅之路的，不是上述所謂的自私偏狹，而是他嫉妒心太重所致。自然，妒忌心深深地影響著奧賽羅的行為，年輕無(wú)辜的妻子毀于一旦。反過(guò)來(lái)，輕信則加重了他的妒忌心。同時(shí)，輕信是因?yàn)樘煺?，更確切地說(shuō)，是因?yàn)闊o(wú)知所致，而無(wú)知又反過(guò)來(lái)造成了他的天真，最終釀成他輕信的稟性，也最終加深了他的妒忌心，結(jié)果釀成了令人痛心的悲劇。是他稟性中自私偏狹的弱點(diǎn)起了最關(guān)鍵的作用。面對(duì)勃拉班修的惡毒的誣告，奧賽羅異常地平靜，他毫不掩飾地承認(rèn)：則是體現(xiàn)這些矛盾與沖突的一個(gè)統(tǒng)一體。奧賽羅的高尚品德使人景仰，而他性格弱點(diǎn)造成的悲劇又激起人的同情與憐憫。奧賽羅之所以成為一位偉岸英雄，除了他寬厚、單純、生性坦白等本性富有魅力之外，還有～個(gè)最重要的原因，那就是他強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任心。他對(duì)自己是“外鄉(xiāng)人”、異族，與苔絲荻蒙娜是不平等的有清醒的認(rèn)識(shí)，這是自始至終纏繞奧賽羅心底的一塊心病。在對(duì)待苔絲荻蒙娜的問(wèn)題上，他對(duì)自己的心病有自知之明，因而他是自私和偏狹的。他一直生活在一種與心上人不平等的陰影之中。奧賽羅的悲劇正是在于自私和偏狹使其所有的高貴品質(zhì)都走向其反面，并最終導(dǎo)致其毀滅。奧賽羅的悲劇源于他那不被人知的脆弱---自卑。在種族歧視和等級(jí)偏見(jiàn)的社會(huì)背景下,有一顆脆弱的種子一直深埋在他的內(nèi)心深處。盡管他擁有偉岸的身軀,無(wú)人能敵的英勇,讓人心生敬畏的赫赫戰(zhàn)功,然而他仍是一個(gè)低等的外族黑人。這種想法從來(lái)沒(méi)有正大光明的表現(xiàn)出來(lái),只是被那些屬于他的光芒遮蓋著,就像草木叢生的土地下一顆生銹的鐵釘,不被察覺(jué)卻義無(wú)返顧的存在著。

伊阿古

伊阿古是個(gè)非常狡猾的人，他集中了古往今來(lái)一切小人的特點(diǎn)。首先，他舌燦蓮花，阿諛?lè)畛小Ｋ麡O力迎逢討好別人，以言語(yǔ)將長(zhǎng)官、同僚捧上天際。正如伊阿古自己所說(shuō)的，“惡魔往往利用他神圣的外表，引誘世人干最?lèi)旱淖镄小?。這樣“正直”的一個(gè)人，作惡也是最容易的，因?yàn)樗罢薄钡耐獗硎谷藗兲菀椎叵嘈潘?。伊阿古長(zhǎng)于嫉妒，善于記恨。一旦任何人做了不利于他的事情，此人的容貌將會(huì)永遠(yuǎn)地烙印在他心中，找到適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)便盡速將其去除，使之永遠(yuǎn)消失在眼前。善妒的他，僅僅因?yàn)闆](méi)有被提升為副官就決定以邪惡的計(jì)劃將凱西奧置于死地，他也嫉妒奧賽羅與苔絲狄蒙娜的深厚感情，工于心計(jì)，狡猾奸詐。他是個(gè)很高明的陰謀家，他知道開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、正面攻擊詆毀凱西奧的效果，遠(yuǎn)不及吞吞吐吐好像有很大顧慮不愿講不敢講更為有力。他越是故意不講，就越加引起奧賽羅的懷疑，就越容易使奧賽羅上鉤，中了他的挑撥奸計(jì)。信奉極端的個(gè)人利己主義。他不相信任何人，也不把任何人當(dāng)朋友，在他眼里只有永遠(yuǎn)的利益。在奧賽羅面前，他百般依順地討好，極力表示他對(duì)奧賽羅的忠心不二。在凱西奧面前，他也大肆夸耀凱西奧對(duì)軍隊(duì)的功勞。在他的觀念里，他在社會(huì)潮流中翻滾的唯一宗旨，就是不擇手段地除去所有防礙他升官的眼中釘。這樣一個(gè)極端的利己主義者，沒(méi)有牽掛，沒(méi)有束縛，于是作惡也是放開(kāi)手腳全力以赴的了。苔絲狄蒙娜

她是一個(gè)悲劇的受害者。接受奧賽羅的手帕，則表明接受奧賽羅的異邦文化，從而成為被動(dòng)的接受者，即被支配者。奧賽羅專(zhuān)門(mén)對(duì)手帕的特殊珍貴性做了說(shuō)明。然而，苔絲狄蒙娜卻沒(méi)有特別珍愛(ài)這塊手帕。她隨意放置手帕，沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)愛(ài)情信物是她婚姻幸福的重要。最終手帕被愛(ài)米麗亞偷走交給丈夫伊阿古。這表明苔絲狄蒙娜有意或者無(wú)意識(shí)地拒絕成為被支配者，從這種意義上講，她否定了奧賽羅的主宰權(quán)力。苔絲狄蒙娜從頭至尾就根本不可能成為奧賽羅的被支配者。但是對(duì)奧賽羅的愛(ài)情讓她對(duì)已經(jīng)被伊阿古挑唆得幾近瘋狂，并且喪失理智的他毫無(wú)防范，最終用生命的代價(jià)使自己和所愛(ài)的人雙雙成為失敗者。苔絲狄蒙娜最終還是無(wú)辜地死去了。雖然奧賽羅本身也許并沒(méi)有男尊女卑的思想，但是當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍的輕視女性的觀念卻恰恰將她推入了絕境。

個(gè)人理解 要是看到奧賽羅的出身背景，直到將他徹底排除在主流社會(huì)之外，成為來(lái)自不為歐洲文明接納的非洲野蠻部落的一員為止，目的是讓他為了被同化，得到主流社會(huì)的認(rèn)可而不斷地奮勇作戰(zhàn)，使他卓越的戰(zhàn)功與他悲慘的結(jié)局形成鮮明對(duì)比。另一方面劇作家又有意抬高奧賽羅，夸大他的軍事才能，讓他通過(guò)浴血奮戰(zhàn)取得與苔絲狄蒙娜相近的社會(huì)地位，為的是揭示在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，一個(gè)下等人無(wú)論怎樣奮斗，所獲得的只能是與主流社會(huì)越來(lái)越格格不入，處境日益艱難，并且逐步走向絕望的復(fù)雜心理歷程?？梢哉f(shuō)，在劇中奧賽羅不顧一切去捍衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土?xí)r，卻還要不時(shí)遭受下屬甚至下人的藐視，是作者表面上激化兩人的愛(ài)情矛盾，實(shí)則將愛(ài)情矛盾轉(zhuǎn)化為更深層次的種族矛盾、社會(huì)矛盾，并以后者為催化劑加劇前者的悲劇性結(jié)局，推動(dòng)故事向人性扭曲，最后產(chǎn)生極端畸變方向發(fā)展的必然結(jié)果?！秺W賽羅》是一首詩(shī)，是一部多彩的、高貴的、和諧的音樂(lè)，是高貴人類(lèi)的象征。但這里面仍然攙雜著豐厚的理想主義的成分，像奧賽羅那樣單純、熱情、率直、正派的人，其性格中的優(yōu)點(diǎn)往往發(fā)展成為某種走向反面的傾向。另一方面，奧賽羅身上也存在著某些自私、偏狹的缺點(diǎn)。事實(shí)并不完全是卞之琳先生所說(shuō)的那樣，“熄滅”苔絲荻蒙娜這盞光明之燈，是為了全人類(lèi)。奧賽羅與苔絲狄蒙娜的悲劇，也從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)的婦女問(wèn)題。苔絲狄蒙娜的悲劇命運(yùn)也是千千萬(wàn)萬(wàn)婦女的命運(yùn)。苔絲狄蒙娜的侍女愛(ài)米利婭曾為婦女的不平等待遇憤然地控訴道：好“的男人一兩年里頭也難得碰見(jiàn)一個(gè)。男人是一張胃，我們是一塊肉；他們貪饞地把我們吞下去，吃飽了，就把我們嘔出來(lái)?！逼模骸豆防滋亍纷x書(shū)報(bào)告 《哈姆雷特》讀書(shū)報(bào)告

“to be, or not to be-that is the question”(生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題)，這是我讀完《哈姆雷特》后感覺(jué)最為經(jīng)典的一句話(huà)。的確，我們每個(gè)人都會(huì)被這個(gè)問(wèn)題所困擾，為了生存，我們努力奮斗，然而不經(jīng)意間的一次失敗或許就會(huì)造成毀滅。書(shū)中的主人公哈姆雷特最終選擇了和敵人一起毀滅，這是一場(chǎng)悲劇，也許是由他的性格所決定。

在讀《哈姆雷特》之前，我對(duì)戲劇這一藝術(shù)形式還不是非常了解，只是在高中課本中接觸了一些文學(xué)作品。其中就有莎士比亞的一些作品，如：《羅密歐與朱麗葉》、《威尼斯商人》等。感覺(jué)莎士比亞的語(yǔ)言十分華麗，具有跳躍性，有時(shí)真的很難讓人理解，但又確實(shí)很美?！豆防滋亍肥侵瘎≈?，是莎士比亞最負(fù)盛名的劇本，同《麥克白》、《李爾王》和《奧賽羅》一起組成莎士比亞“四大悲劇”。它集中體現(xiàn)了莎士比亞的創(chuàng)作思想和藝術(shù)特點(diǎn)，被別林斯基視為莎士比亞戲劇藝術(shù)“燦爛王冠上面的一顆最光輝的金剛鉆”。在《哈姆雷特》中，復(fù)仇的故事中交織著愛(ài)恨情愁。同時(shí)，哈姆雷特也是該劇主人公丹麥王子的名字。

這個(gè)悲劇的基本情節(jié)寫(xiě)的是丹麥王子哈姆雷特為父親報(bào)仇的故事。丹麥王子原在國(guó)外讀大學(xué)，因父親暴死而匆匆回國(guó)。不久，母親又改嫁叔父——克勞迪斯。夜間父親的鬼魂告訴他，自己是 被弟弟害死的，并囑咐兒子報(bào)仇。于是，哈姆雷特改編了一出殺君篡位的舊戲文，請(qǐng)克勞迪斯觀看，以證明鬼魂話(huà)的虛實(shí)。戲未演完，克勞迪斯因做賊心虛而倉(cāng)皇退席。為報(bào)父仇，也為了“重整乾坤”，哈姆雷特同以克勞迪斯為代表的宮廷集團(tuán)展開(kāi)了一系列的斗爭(zhēng)。斗爭(zhēng)的結(jié)果是悲劇性的。哈姆雷特刺死了奸王克勞迪斯，自己因中毒劍同歸于盡。他雖報(bào)了父仇，重整乾坤的事業(yè)卻落了個(gè)空。

如同西方格言所說(shuō)：有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。關(guān)于哈姆雷特的性格，西方甚至有專(zhuān)著討論。哈姆雷特其實(shí)是莎士比亞心目中理想的人物，一個(gè)具有先進(jìn)的人文主義思想的青年。作者借哈姆雷特情人奧菲莉婭之口，稱(chēng)贊他是“朝臣的眼睛、學(xué)者的辯舌、軍人的利劍、國(guó)家所矚望的一朵嬌花；時(shí)流的明鏡、人倫的雅范、舉世矚目的中心??”（見(jiàn)第三幕第一場(chǎng)）。但哈姆雷特的遭遇十分坎坷：父親被毒殺，母親被占有，王權(quán)被竊取。有時(shí)他的抉擇是非理性的，相當(dāng)沖動(dòng)的，比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國(guó)王的波洛涅斯。他裝瘋來(lái)躲避?chē)?guó)王的迫害則表明他相當(dāng)?shù)睦碇呛皖B強(qiáng)。其實(shí)很多時(shí)候很多東西很多疑問(wèn)他可以不追究，過(guò)一種被稱(chēng)作麻木或者“看開(kāi)”的生活。即使在他遭遇不幸的時(shí)候，他仍然真摯的深深的愛(ài)著奧菲麗亞。作者筆下的哈姆雷特身上所表現(xiàn)的正是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的思想和道德。針對(duì)封建教會(huì)對(duì)人的蔑視，哈姆雷特有著一套與中世紀(jì)傳統(tǒng)觀念完全不同的見(jiàn)解。在他看來(lái)人間決不像教會(huì)所宣揚(yáng)的是

煩惱的場(chǎng)所，而是美好的花園，他滿(mǎn)懷激情的贊嘆道：“人類(lèi)是多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！” 這充滿(mǎn)詩(shī)意的臺(tái)詞，充分肯定了人的價(jià)值、力量和智慧，是人文主義思想的體現(xiàn)。在人與人的關(guān)系上，哈姆雷特反對(duì)封建的尊卑貴賤，主張平等相待。當(dāng)他的朋友霍拉旭以卑微的仆人自稱(chēng)時(shí)，他糾正說(shuō)應(yīng)以朋友相稱(chēng)。在他的眼里：“胖胖的國(guó)王和瘦瘦的乞丐，對(duì)于蛆蟲(chóng)來(lái)說(shuō)，不過(guò)是一個(gè)桌上兩種不同的菜”。雖然比喻不是很恰當(dāng)，但十分有道理，淺顯易懂。

面對(duì)一系列沉重的打擊與挫折，哈姆雷特逐漸意識(shí)到了社會(huì)的黑暗，并由此想到了自己的責(zé)任：“這是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代，唉！倒霉的我卻要負(fù)起重整乾坤的重任！” 將個(gè)人復(fù)仇與改造社會(huì)結(jié)合起來(lái)，這表現(xiàn)了哈姆雷特作為人文主義者崇高的精神境界。這樣一位先進(jìn)的人文主義者，雖報(bào)了父仇，卻未能完成匡正社會(huì)的重任而抱恨死去。而造成哈姆雷特最終悲劇有兩方面的原因，從客觀方面看，哈姆雷特所面臨的不是一個(gè)克勞迪斯，而是整個(gè)封建統(tǒng)治集團(tuán)和社會(huì)邪惡勢(shì)力。而新興的資產(chǎn)階級(jí)尚處于萌芽狀態(tài)，推翻封建大廈的時(shí)機(jī)還未成熟。主觀方面的原因是他作為人文主義者本身所存在的局限性。人文主義思想的核心是資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義，所追求的也是個(gè)性解放和人

性自由。因此，哈姆雷特雖然同情人民，但不敢相信人民，看不到人民群眾的偉大力量，總是單槍匹馬，孤軍奮戰(zhàn)，企圖憑借個(gè)人力量來(lái)完成改造社會(huì)的艱巨任務(wù)。卻沒(méi)想到人民其實(shí)是這個(gè)社會(huì)的主體組成，當(dāng)面對(duì)強(qiáng)大的封建勢(shì)力，他往往顧慮重重，行動(dòng)延遲，終于陷入悲劇。其次，他身上殘留著的舊的傳統(tǒng)觀念也是造成他悲劇主觀方面的原因。由于相信教會(huì)所宣言的天堂地獄之類(lèi)的說(shuō)法，他錯(cuò)過(guò)了殺死克勞迪斯的最佳時(shí)機(jī)，因?yàn)榇嬖谥廾摰乃枷?，他又在決斗中采取了聽(tīng)天由命的態(tài)度。這些思想的束縛也是他在斗爭(zhēng)中消極被動(dòng)，最后失敗的原因。總之，哈姆雷特的悲劇是時(shí)代和歷史的悲劇，是一代人文主義者的悲劇。

莎士比亞說(shuō)過(guò)，他的作品就是“給自然照一面鏡子，給德行看一看自己的面目，給荒唐看一看自己的姿態(tài)，給時(shí)代和社會(huì)看一看自己的形象和印記”?！豆防滋亍氛且粋€(gè)時(shí)代的縮影。它在藝術(shù)上集中體現(xiàn)了莎士比亞戲劇創(chuàng)作的藝術(shù)特色。首先，作品為我們提供了一副廣闊的社會(huì)背景。悲劇中，值夜班的衛(wèi)士，戒備森嚴(yán)，預(yù)示著戰(zhàn)火一觸即發(fā)；羽毛未豐的兒童逃不脫當(dāng)“戲子”的命運(yùn)；墓地里的掘墓人在感嘆：“世界上的事情真是太不公平了”。這一副廣闊的背景不僅展現(xiàn)了16、17世紀(jì)之交“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”的英國(guó)現(xiàn)實(shí)，也為塑造這個(gè)時(shí)代的典型人物提供了典型環(huán)境。生動(dòng)豐富的情節(jié)也是莎士比亞戲劇藝術(shù)的重要特色。在劇中，作者安排了以哈姆雷特為主線(xiàn)，以雷歐提斯、小福丁布拉斯為副線(xiàn)的三條復(fù)仇線(xiàn)索，其間還穿插著友誼、愛(ài)情等多

重關(guān)系。這多條線(xiàn)索交錯(cuò)展開(kāi)，使得戲劇場(chǎng)面層出不窮。最后各條線(xiàn)索從不同的方向奔向高潮，戲劇效果扣人心弦。

匆匆看完全書(shū)，錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系和主人公鮮活的形象一直浮現(xiàn)在我的腦海中。雖然對(duì)書(shū)中的許多哲學(xué)思想不甚理解，但作者的語(yǔ)言描寫(xiě)技巧和故事情節(jié)設(shè)置值得我們學(xué)習(xí)。生存還是毀滅，這任然是一個(gè)值得深入思考的問(wèn)題。篇五：哈姆雷特讀書(shū)報(bào)告

《哈姆萊特》的作者莎士比亞是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期偉大的劇作家、詩(shī)人。公元1564年4月23日生于英格蘭沃里克郡斯特拉福鎮(zhèn)，1616年5月3日病逝。每年4月23日是莎士比亞的辭世紀(jì)念日，1995年被聯(lián)合國(guó)科教文組織定為“世界讀書(shū)日”。代表作有四大悲劇《哈姆雷特》，《奧賽羅》，《李爾王》，《麥克白》，四大喜劇《第十二夜》《仲夏夜之夢(mèng)》《威尼斯商人》《無(wú)事生非》（人教版教材稱(chēng)《皆大歡喜》）歷史劇《亨利四世》《理查二世》等。還寫(xiě)過(guò)154首十四行詩(shī)，三或四首長(zhǎng)詩(shī)。他是“英國(guó)戲劇之父”，本·瓊斯稱(chēng)他為“時(shí)代的靈魂”，馬克思稱(chēng)他為“人類(lèi)最偉大的天才之一”。被賦予了“人類(lèi)文學(xué)奧林匹斯

山上的宙斯”。莎士比亞（以下簡(jiǎn)稱(chēng)莎翁）少年時(shí)代因父親破產(chǎn)走上獨(dú)自謀生之路。期間做過(guò)各種職業(yè)，這些職位使他增長(zhǎng)了許多社會(huì)閱歷，也感受了人間冷暖。22歲時(shí)他離開(kāi)家鄉(xiāng)來(lái)到倫敦，照料看戲人的馬匹，演一些小配角，后來(lái)從改編劇本到從事獨(dú)立創(chuàng)作。莎翁是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)偉大的戲劇家和詩(shī)人。他生活在歐洲歷史上封建制度日趨沒(méi)落、資本主義興起的交替時(shí)代。哈姆萊特是丹麥古代的王子。莎士比亞故意以超越時(shí)代的誤差將哈姆萊特搬到伊麗莎白統(tǒng)治未年的英國(guó)現(xiàn)實(shí)中來(lái)。此時(shí)的英國(guó)，社會(huì)矛盾激化，宮廷生活揮霍浪費(fèi)，社會(huì)**不堪，王室與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾越來(lái)越尖銳。莎翁借哈姆萊特之口，無(wú)情地揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與不平，充分表現(xiàn)了他的人文主義思想。

《哈姆雷特》又被譯為《王子復(fù)仇記》，它是莎翁最負(fù)盛名的劇本之一，！它傳遍了世界，“生存還是毀滅”這一著名的疑問(wèn)要每個(gè)人看到之后都有著自己的一番體味。劇中主角哈姆雷特是丹麥王國(guó)一位年輕有為的王子，有魄力、好思索、接近人民、對(duì)人類(lèi)抱有美好的希望。故事從他父王病逝開(kāi)始，他的叔叔繼承王位，他的母親改嫁給了他的叔叔。哈姆雷特回國(guó)奔喪，在一天深夜，他卻在城堡里見(jiàn)到了父親的鬼魂，父親的鬼魂告訴了他自己被他叔叔害的經(jīng)過(guò)！老哈姆雷特要求兒子為他報(bào)仇，但不許傷害他的母親，要讓她受到良心的責(zé)備。哈姆雷特知道真相后，精神恍惚，他一心想著復(fù)仇。但是證據(jù)和實(shí)力不足，哈姆雷特只好裝瘋賣(mài)傻，卻刺傷了深?lèi)?ài)著他的姑娘奧菲利亞的心！后來(lái)宮中來(lái)了一個(gè)戲班子，王子安排他們演了一場(chǎng)戲，證實(shí)了克勞斯迪的罪行！克勞斯迪派王后勸說(shuō)哈姆雷特，哈姆雷特與母親發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，誤殺了躲在幃幕后偷聽(tīng)的首相。克勞斯迪以首相的兒子要復(fù)仇為由，要將哈姆雷特送往英國(guó)，準(zhǔn)備借英王之手除掉哈姆雷特。哈姆雷特識(shí)破克勞斯迪的詭計(jì)，中途返回丹麥。當(dāng)時(shí)，奧菲利婭受刺激發(fā)瘋，落水身亡，哈姆雷特回國(guó)時(shí)，正趕上她的葬禮?？藙谒沟咸魮軍W菲利婭的哥哥同哈姆雷特決斗，并在暗中準(zhǔn)備了毒劍和毒酒。哈姆雷特第一會(huì)合獲勝，克勞斯迪假意祝賀送上毒酒，但哈姆雷特沒(méi)喝。哈姆雷特第二回合獲勝，王后非常高興，端起原準(zhǔn)備給哈姆雷特的毒酒喝了下去。決斗中，哈姆雷特中了對(duì)手的毒劍，但他奪過(guò)劍后又擊中了對(duì)方。王后中毒死去，奧菲利婭的哥哥也在生命的最后一刻揭露了克勞斯迪的陰謀。哈姆雷特用最 后的一點(diǎn)力氣用手中的毒劍擊中了克勞斯迪，自己了毒發(fā)自亡。丹麥群龍無(wú)首，很快被敵國(guó)滅亡了......人們常說(shuō)“一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆萊特”，作為《哈姆萊特》中的主角哈姆萊特王子無(wú)疑成了劇本中的重要人物，人們對(duì)哈姆萊特這一人物的性格的分析與理解，也成為了這部劇作的亮點(diǎn)。作為文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想者典型的代表哈姆萊特王子，雖然在劇中一出場(chǎng)就是一個(gè)身著黑衣、一臉肅穆的憂(yōu)郁王子，但前期的哈姆雷特可是一個(gè)在人文主義思想策源地威登堡大學(xué)學(xué)習(xí)的快樂(lè)王子，他對(duì)人類(lèi)充滿(mǎn)了理性的信念——“人類(lèi)是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的能力！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使，在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！” 可是世界的倏然改觀，殘酷的現(xiàn)實(shí)迫使他改變：哈姆雷特心目中理想化的君主——老哈姆雷特突然亡故，猥瑣而卑鄙的叔父克勞狄斯卻踐登王位；父母親的愛(ài)情理想又為改嫁的母親所玷污；而老臣新貴們紛紛向新王獻(xiàn)媚邀寵更使哈姆雷特感受到了人情的冷暖、世態(tài)的炎涼。僅僅這些生活的不幸、人世的苦難就已經(jīng)使哈姆雷特深深地陷入悲涼、憂(yōu)郁中，誰(shuí)知還有更加殘酷的謀殺陰謀，使哈姆雷特的信念受到致命一擊，巨大的震驚和憤怒，使憂(yōu)郁的王子從個(gè)人的痛苦中轉(zhuǎn)到了更加深廣的范圍?！吧孢€是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)

題?！彼岢鲞@個(gè)問(wèn)題是個(gè)哲學(xué)的基本命題。因?yàn)閯倓偘l(fā)生在他身上的這些事引發(fā)了他對(duì)人生哲理的思考，在他的人生中諸事順逆的時(shí)候，他是不會(huì)考慮到這個(gè)問(wèn)題的，那時(shí)他看到的只是人生的光亮面，那時(shí)的生活無(wú)疑是美好的，而現(xiàn)在，突如其來(lái)的這場(chǎng)悲劇迫使他正視生活陰暗的一面和人性丑陋的一面。

如果他父親真是被害死的，那么為父報(bào)仇就成了他一生中不可推卸的使命。而他的敵人又是當(dāng)今的國(guó)王，要想殺死他，肯定不是一件容易的事，但無(wú)論多么困難，殺父之仇是不能不報(bào)的，而他當(dāng)前的任務(wù)是要想出一個(gè)巧妙的辦法來(lái)核實(shí)他的叔父是否殺害了他的父親。陰謀，暗算與殘殺，這些是違背哈姆雷特善良純真的本性的，但又是他復(fù)仇的使命所必須的。處在人生中花樣年華的哈姆雷特背上了沉重的復(fù)仇使命，心中整日充滿(mǎn)仇恨，使他內(nèi)心陰暗而沉重，他陷入了無(wú)法自拔的痛苦的深淵。

一切的一切使哈姆萊特的思想更加深入，卻陷入了一個(gè)怪圈中，現(xiàn)實(shí)與理想的巨大差別，使哈姆萊特這個(gè)理想的人文主義者在思想上深受打擊——時(shí)代社會(huì)的顛倒混亂，君主理想的已然破滅，君臣禮儀不復(fù)存在，綱紀(jì)敗壞，倫常崩潰，世風(fēng)日下??有人說(shuō)哈姆萊特是個(gè)對(duì)感情漠視的人，甚至懷疑他對(duì)奧菲莉亞的愛(ài)，但在我看來(lái)，這一切只能歸咎于哈姆萊特作為一個(gè)王子的責(zé)任以及他對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)天壤之別的不知所措。親手殺了自己心愛(ài)的姑娘的父親，和她的哥哥拔刀

相向，我相信哈姆萊特內(nèi)心的痛苦與掙扎，但是身為王子的責(zé)任，為父皇報(bào)仇的決心使他不得不去這樣做，他內(nèi)心的斗爭(zhēng)是常人無(wú)法想象的！

在殘酷的現(xiàn)實(shí)中，單純的人總是初虧的那一類(lèi)。而在男人的爭(zhēng)斗中，單純的女人就更吃虧。

奧菲利亞就是這樣一個(gè)悲劇人物，她單純地愛(ài)著哈姆萊特，可是最后卻很悲劇。作為首相的女兒，她無(wú)疑是這個(gè)劇本中最純潔的人物了，她不懂那些政治糾紛，她愛(ài)哈姆雷特，也愛(ài)她的父親。這無(wú)疑讓她進(jìn)入了一個(gè)兩難的局面，皇后想利用她試探哈姆雷特是真瘋還是假瘋，她去了，卻只是以一種小女兒的心態(tài)，哈姆雷特卻知道這一點(diǎn)，只好用自己看似荒誕的語(yǔ)言無(wú)情的咒罵了她。奧菲利亞無(wú)非是悲情的，她被自己心愛(ài)的王子無(wú)情的打擊了，然而命運(yùn)卻沒(méi)有就此放過(guò)她，她的父親也因?yàn)橐粓?chǎng)意外被她的愛(ài)人給殺死了！最終導(dǎo)致了奧菲利亞精神失常，溺水而亡......哈姆雷特回國(guó)便只能參加了她的葬禮，其后與她哥哥雷歐展開(kāi)了那場(chǎng)生死之斗！或許她不那么純潔一點(diǎn)，或許哈姆雷特多相信她一點(diǎn)，結(jié)局或許就不那么悲傷了！

可以說(shuō)哈姆萊特雖然作為王子，擁有高高在上的地位，但是失去的東西卻很多：敬愛(ài)的父皇，自己的愛(ài)情，還有母親。宮廷的陰謀，母親的所作所為，虛偽黑暗的皇室爭(zhēng)斗??堅(jiān)信人文主義高貴文雅、純潔優(yōu)美、勇敢堅(jiān)強(qiáng)，兼具熱情和理智，擁有平等和尊嚴(yán)的哈姆萊特王子卻親眼見(jiàn)到了人性的邪惡、卑鄙、虛偽，見(jiàn)到了人的善變、脆弱、孤獨(dú)??《哈姆萊特》之所以成為莎士比亞的四大著名悲劇之一就是通過(guò)哈姆雷特一個(gè)人的悲劇映射出當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代人文主義的理性于

殘酷現(xiàn)實(shí)鮮明對(duì)比造成的歷史悲??！

總之，《哈姆萊特》這部作品對(duì)于顛倒混亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出深深的憂(yōu)慮，呼喚理性、秩序和新的道德理想、社會(huì)理想。對(duì)于美好人性的追求向往、對(duì)于現(xiàn)實(shí)中被欲望和罪惡玷污的人性的深刻批判也是值得我們深思的，它揭示的是對(duì)于“人”這一理想與信念的堅(jiān)持，同樣也告訴我們，不管遇到什么，都不能放棄對(duì)于理想與信念的追求！生存還是毀滅？當(dāng)徘徊于命運(yùn)的悲劇面前時(shí)，應(yīng)該要扼住命運(yùn)的咽

喉，絕不能屈服。

第二篇：英文讀書(shū)報(bào)告格式

英文讀書(shū)報(bào)告(BOOK REPORT)的格式

1.Introductory Paragraph

The first sentence should state for which instructor and class the book-report is being written.The second sentence should state the title of the book and the author's name.The third sentence should tell how many pages the book has and the name of the publisher.The fourth sentence can state basic bibliographic information about the book.Bibliographic information means not only the author and title but also what company published the book, what year it was published in and any other relevant information such as the edition and if the book has been translated, simplified or abridged.(see copyright page and the back of the title page.)

The next sentence should state the reason(s)you decided to read this book.Why did you choose this particular book? Typical reasons might be:

o You like the author.o You like this type of book(i.e.mystery, western, adventure or romance, etc.).o Someone recommended the book to you.o It was on a required reading list.o You liked the cover.These reasons do not have to be complex.Most people choose the books they read because they like the author or somebody recommended it to them.If you chose the book because you like the author, then state why you like that author.An optional sentence can be used if the cover(back cover)of the book gives you any additional information then add a sentence with that information.o Was the book a best seller?

o Are there X million copies in print?

o Did it win any major awards?

2.Main Character(s)Paragraph

The first sentence of this paragraph should state who the main character or characters of the book are, and why they are important.Refer to this person or these persons as the Main Character or Main Characters.You will need at least a complex sentence for this, and probably more than one sentence.3.Other Characters Paragraph

You should compose at least one sentence for each of the other prominent or important characters in the book.State the name of each of the other important characters, and the key role that each one plays in the book

Most books have five or six prominent characters besides the main character, so simply listing each one and stating their role in the book will give you a good sized paragraph.4.Plot Summary Paragraph

This is perhaps the hardest paragraph to write in five sentences or so.If you have to write a bit more don't worry.Here are the main points to cover:

o State the type of book(Mystery, Western, etc.).o What place or country was the book set in?

o What time period was the book set in?(19th century, the present, ancient Rome, the 23rd century).o Other physical locations which are important, like: ships, airplanes, houses, or buildings.o Other notable attributes of the book.(Was it violent, scary, fast paced, etc.).o What is the main character trying to do?

o What is the outcome of the book?

o etc.Make sure you cover all of the major parts of the plot.You might have to go back through the book, chapter by chapter, and make a few notes.5.Personal Impressions and Conclusion Paragraph

Simply talk about what you liked or did not like about the book.Use this paragraph as your conclusion.It should summarize your overall impressions of the book and bring the report to a close.o Start with a sentence that states that you are now writing a conclusion.(For example: “My final thoughts on 'A Fine Balance' are that it is a fascinating book but I am not entirely sure if I completely understood the thematic message of the book.”

o Restate your reasons why you liked and/or disliked the book using different words.o Write two sentences that talk about the books good points and weak points.o Write a sentence or two about what you learned from the book.o Close with a sentence that states whether you would recommend the book to others.Don't be afraid to give your own honest impressions of the book.After all, if you've read the book thoroughly, you are entitled to your own interpretation of it.Typically, your book report should not exceed two double-spaced pages, and it should be somewhere between 600 and 800 words in length.Book report on Robinson Crusoe

gone with the wind

第三篇：英文讀書(shū)報(bào)告

Class: 08本二班

Name：李秀清 NO：200841010234 page: 1

Afterthought of “Shuang Leng Chang He”

Friendship

Recently, I read a book named ?Shuang Leng Chang He?which is written by Yu Qiuyu.There are some essays about philosophic theory of human life in this book.However, I was attractive by the essay of friendship for I was told the essence of friendship and learnt how to make friends with others.Friendship is an eternal theme we examine and explore.But what is friendship? What is the real meaning of friendship? As we know, friendship is a life-long treasure.With friends, we share our joys and tears.Friendship is not a commodity with a price, nor should we alienate our friends by questioning or judging their virtues.In traditional culture of China, most of the literary men admire the friendship between Yu Boya and Zhong Ziqi.They hold the point that mountain stream with a knowing ear is the luckiest thing and looking forward to this kind of friendship in their whole life.However, a bosom friend is not easy to find in the real world.It usually comes that the person is your friend today, and tomorrow would be your enemy.Even more, when a person was deceived or betrayed by his friends, he would never trust any friends.Usually, people will try their best to help their friends, even their lives when needed.However they find it hard to forgive the friend who betrayed them.Hence, how to establish friendly relationship is very important and necessary for human beings.There is a Chinese saying goes, you depend on your parents when you stay at home, and you depend on your friends when you go out.This kind of saying indicates that the importance of friends, at the same time it means the value of friends is for dependence.Therefore, will you make friends with a person who has no use for you? Or anyone helped you can become your friends? What do we expect from our friends? From my point of view, a real friend does not care your background, your wealth, your appearance.The truest friend of all is one that reads your very soul, one who is always there when needed.A real friend does not expect something from their friends or depend on his friends.Friendship is an in-depth relationship combining trust, communication, and understanding.Some people hold the idea that finding a friend is like coming home.When you come “home” to a friend, you can relax;unbosoming you pains and sorrows and you needn?t pretend or act tough.But do not forget one point that is keeping distance between you.Most people of China are likely to ignore this kind of problem, which sometimes causes some unnecessary troubles.From my point of view, we should better keep proper distance with our friends if you want keep a stable relationship.Generally, as a Chinese, people would rather receive excessive kindness than say “NO?? to their friends.In their opinion, a good friend should not turn down their friends, if this happened, their friends would be regarded that they were looked down by their friends and felt loosing face.For example, one of your friends is afraid of exam and he asks for your help during the examination.What would you do? To be or not to be? Even though you are unwilling to cheat in the exam, you still promise to offer help and endure the suffering yourself from treating.Every man alone is sincere.At the entrance of a second person, hypocrisy begins.Emerson said “A friend is a person with whom I may be sincere.I do not wish to treat friendship daintily, but with roughest courage.” From these words, we know that friendship is built on sincerity, and sincerity is based on equality of personality.Without sincerity and equality of personality, people will not trust others and make friends with others in heart.In addition to this, Aristotle also said that wishing to be friends is quick work, but friendship is a slow-ripening fruit.Maybe it only takes one second time to be friends, but you will spend more time to establish friendly relationships.Pure friendship without judgment can enrich our life.We have our own judgments on our friends according to their virtues.Though you find virtues in your friends, he was your friend before you found them.If you choose your friends on the ground that you are virtues and want virtuous company, you are no nearer to true friendship than of choosing them for commercial reasons.Though you may choose the virtuous to be your friends, they may not choose you as a friend.Nevertheless, without judgment does not mean that you should ignore what is right and wrong to support you friends without condition.Unquestioning support will bring disaster finally.From this article, people may feel that it is not easy to find a real friend.In fact the problem is we require too much from friendship, such as the sense of belonging, obligation and other virtues.If we get rid of this kind of demand and fetter, we will understand the friendship clearly and enjoy it completely.Friendship is just like a seed which we should look after carefully.Cherish is a virtue.A friend is a friend;you should cherish the relationship maintain it with hearts.What?s more, we should

learn how to keep distance, how to keep the independence of spirit and personality;learn to distinguish what is right and what is wrong and make the exact choice.Person whom possesses his own idea and character would win the real friendship.Last but not least, no matter how eager we are to make friends with others, we should not forget the point, that is, action is one of the best ways of expression of your sincerity.Beautiful words do not give any sense.An action is better than thousands words.2011年 3月20日

第四篇：奧賽羅讀后感

《奧賽羅》簡(jiǎn)析

《奧賽羅》是莎士比亞的四大悲劇之一。小說(shuō)以主人公名字命名，簡(jiǎn)明而不乏獨(dú)特。故事講述的是：奧賽羅是威尼斯公國(guó)一員勇將。他與元老的女兒苔絲狄夢(mèng)娜相愛(ài)。但由于他是黑人，婚事未被允許。兩人只好私下成婚。奧賽羅手下有一個(gè)陰險(xiǎn)的旗官伊阿古，一心想除掉奧賽羅。他先是向元老告密，不料卻促成了兩人的婚事。他又挑撥奧賽羅與苔絲狄夢(mèng)娜的感情，說(shuō)另一名副將凱西奧與苔絲狄夢(mèng)娜關(guān)系不同尋常，并偽造了所謂定情信物等。奧賽羅信以為真，在憤怒中掐死了自己的妻子。當(dāng)他得知真相后，悔恨之余拔劍自刎，倒在了苔絲狄夢(mèng)娜身邊。

對(duì)于主角奧賽羅的看法通常有兩種：他是位堅(jiān)強(qiáng)博大和靈魂高尚的英雄;其所以害愛(ài)妻，只是由于輕信，尤其是奸讒者伊阿古過(guò)于狡猾所致;另一種是奧賽羅并不那么高尚，而是個(gè)自我意識(shí)很強(qiáng)和性格有缺陷的人;他是急急不能待地就聽(tīng)信了伊阿古，責(zé)任在他本人。

一、文化因素

前蘇聯(lián)對(duì)莎士比亞的研究中形成了對(duì)《奧賽羅》的獨(dú)特解釋?zhuān)@種解釋深刻地揭示了這一偉大悲劇的人道主義實(shí)質(zhì)。

《奧賽羅》集中表現(xiàn)了奸人挑唆下發(fā)生的家庭悲劇。忠貞的愛(ài)情和殘忍的嫉妒同時(shí)強(qiáng)烈地體現(xiàn)于奧賽羅一身。而阿古偽裝誠(chéng)實(shí)，利用奧賽羅的輕信而極盡損人利己之能事，也是原始積累時(shí)期的一種典型人物。主人公奧賽羅的性格，正直、勇敢、單純抑或易怒與輕信他人。奧賽羅的最大缺點(diǎn)在于自卑，若不是自卑，他無(wú)須在伊阿古的幾句挑唆后便懷疑自己的妻子。他自卑于自己的膚色、形象、年齡，他自己其實(shí)覺(jué)得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，他甚至覺(jué)得自己不如凱西奧，才會(huì)對(duì)他有一種難以言喻的害怕。

關(guān)于《奧賽羅》一劇的評(píng)論，據(jù)知早在十七世紀(jì)下半葉，英國(guó)就 有人熱情肯定此?。骸皬脑?shī)行與劇情，特別是從劇情來(lái)看，它是一出很好的戲”，主要人物“描繪得好”；“誘惑的場(chǎng)面”卓越地顯示了伊阿古惡人的“癖性”??對(duì)于主角奧賽羅的看法通常有兩種：他是位堅(jiān)強(qiáng)博大和靈魂高尚的英雄；其所以殺害愛(ài)妻，只是由于輕信，尤其是奸讒者伊阿古過(guò)于狡猾所致；另一種是奧賽羅并不那么高尚，而是個(gè)自我意識(shí)很強(qiáng)和性格有缺陷的人；他是急急不能待地就聽(tīng)信了伊阿古，責(zé)任在他本人。

全劇貫串著忌惡與猜疑，巧計(jì)連環(huán)，將人性中的狡詐與昏愚一面，發(fā)揮殆盡。把伊阿古這一人間惡魔的縮影昭然在劇院舞臺(tái)上，在書(shū)齋卷帙間，飛揚(yáng)跋扈、稱(chēng)王稱(chēng)霸地呈現(xiàn)在人們眼前。莎士比亞寫(xiě)成的這部慘怛得驚人的悲劇，引起了人們哀痛的深思；提醒善良的人們，在生活中必須對(duì)伊阿古這樣的惡魔提高應(yīng)有的警惕!

假如一個(gè)人素來(lái)疑心妻子不忠實(shí)，受過(guò)很大的刺激，一定比尋常人更能了解劇中奧賽羅的痛苦。苔絲狄蒙娜并不了解奧塞羅，她喜歡奧塞羅的理由很簡(jiǎn)單，她喜歡他講述那些頗具傳奇性的經(jīng)歷，一句話(huà)她只喜歡一個(gè)浪漫的理想。而奧塞羅有點(diǎn)明白自己的妻子為什么喜歡自己，或者說(shuō)他對(duì)自己妻子的愛(ài)本來(lái)就不放心，在這種情況下他對(duì)苔絲狄蒙娜又愛(ài)又恨又怕。最終，伊阿古只是起了一個(gè)導(dǎo)火索的作用，將這種虛假的、毫無(wú)信任的、不牢固的愛(ài)情炸個(gè)粉碎，而真正具有爆炸力的火藥卻在奧塞羅和苔絲狄蒙娜的身上。由此看來(lái)這出悲劇倒有些主人公咎由自取的味道，可能是這種懲罰太重了——以男女主人公的死而結(jié)束，所以才有了很強(qiáng)的悲劇色彩。

根據(jù)歷史資料，在中世紀(jì)中期以及末期，歐洲婦女的“大錯(cuò)和罪狀主要有：虛榮，驕傲，貪婪，濫交，貪吃，酗酒，脾氣壞，用情不專(zhuān)等”，“婦女必須被排除在正式、公開(kāi)場(chǎng)合之外，不能擔(dān)任法官或者行使任何權(quán)利，不能參與 議會(huì)或者公開(kāi)集會(huì)，必須獻(xiàn)身家庭。優(yōu)秀婦女熱愛(ài)并服侍丈夫，養(yǎng)育子女”。這表明，伊麗莎白時(shí)代的女性并不 享有泰絲德蒙娜在第二幕第一場(chǎng)，或者第四幕第一場(chǎng)在公共場(chǎng)所與凱西奧等人自由談笑，或者參與公共活動(dòng)的權(quán)利。其實(shí)，即使在二十世紀(jì)初，歐洲上層社會(huì)的婦女一般也并不能自由出入公眾場(chǎng)合，更不要說(shuō)有公開(kāi)發(fā)表任何言論的特權(quán)。在正常情況下，泰絲德蒙娜在整個(gè)劇中都不可能具備參與任何公共活動(dòng)和發(fā)表言論的權(quán)利。而在伊麗莎白時(shí)代，“非洲人是早期英格蘭人數(shù)最多，也是最顯眼的異化民族，每日都是倫敦街頭一景，參與了各種形式的文化展覽”。但是，在歐洲文藝復(fù)興這個(gè)空前展現(xiàn)人類(lèi)文明的特殊時(shí)期，歐洲女性當(dāng)時(shí)尚 不能登臺(tái)演出，她們一般是由男演員化裝而來(lái)。因此，地位比歐洲女性還低下的非洲人，即使是這個(gè)時(shí)代“最顯眼的異化民族”，也不可能真正登上英格蘭舞臺(tái)的邊緣，它在英格蘭的存在只能通過(guò)盎格魯－撒克遜民族被間接地表現(xiàn)出來(lái)，而對(duì)異族的描寫(xiě)向來(lái)充滿(mǎn)局限性。通過(guò)刻畫(huà)奧賽羅———異化種族中的優(yōu)秀分子，莎士比亞意在抨擊當(dāng)時(shí)的英國(guó)主流社會(huì)對(duì)于異化民族乃至

“下等人群”的不公平。

二、自卑引發(fā)奧賽羅悲劇的性格因素

導(dǎo)致這場(chǎng)悲劇的原因很多，既有內(nèi)因，又有外因，其中他的自卑的性格也是起決定作用的因素。正是由于自卑，奧賽羅才被伊阿古利用，輕信了伊阿古，并使他對(duì)婚姻缺少信心，對(duì)心愛(ài)的妻子缺少信任。那又是什么使他形成了這種自卑的性格呢？奧賽羅的這種自卑的性格是由其所處的社會(huì)環(huán)境及其人生經(jīng)歷所造成的，這是他自身無(wú)法控制的。

在當(dāng)我們讀到奧賽羅親手扼住了他那溫柔善良妻子的脖子使其最終停止了呼吸這個(gè)場(chǎng)面的時(shí)候,我們震驚,我們氣憤,我們?yōu)樯屏嫉奶z狄蒙娜感到不平,然后我們靜下來(lái)深思悲劇產(chǎn)生的原因。其實(shí)原因有很多,有外在的,有內(nèi)在的,而讓我感悟最深的是奧賽羅那自卑的性格特征,這種性格對(duì)他影響很深,也導(dǎo)致了悲劇的產(chǎn)生。

（一）自卑性格的形成原因

在心理學(xué)上,自卑屬于性格上的缺點(diǎn)。自卑,即一個(gè)人對(duì)自己的能力、品質(zhì)等作出偏低的評(píng)價(jià),總覺(jué)得自己不如人、悲觀失望,喪失信心等。在社交中,具有自卑心理的人孤立、離群、抑制自信心和榮譽(yù)感,當(dāng)受到周?chē)藗兊妮p視、嘲笑或侮辱時(shí),這種自卑心理會(huì)大大加強(qiáng),甚至以嫉妒、自欺欺人的方式表現(xiàn)出來(lái)。自卑是一種消極的心理狀態(tài),是實(shí)現(xiàn)理想或某種愿望的巨大心理障礙。

造成自卑心理的原因,因人而異。有人的自卑心理的誘因是思想認(rèn)識(shí)方面的,如對(duì)自己的期望不高,或者相反,期望過(guò)高,不切實(shí)際；有人的自卑心理的誘因是心理素質(zhì)方面的,如五官不夠端正,過(guò)胖,過(guò)瘦,口吃等缺陷；有人的自卑心理的誘因是社會(huì)環(huán)境方面的,如出身農(nóng)村,經(jīng)濟(jì)條件差,學(xué)歷低等,有人的自卑心理原因是性格方面的,如內(nèi)向、孤僻等,有人的自卑心理的原因是生活經(jīng)歷方面的,如情場(chǎng)失意,當(dāng)眾出丑,被人嘲弄等。下面我們結(jié)合奧賽羅的實(shí)際情況分析一下。

1．社會(huì)原因

導(dǎo)致奧賽羅自卑的社會(huì)原因就是種族歧視。奧賽羅是摩爾人。摩爾人（Moros）是中世紀(jì)西班牙和葡萄牙人對(duì)北非穆斯林的貶稱(chēng),后專(zhuān)指撒哈拉沙漠西部居民系柏柏爾人和阿拉伯人和黑人混合而成,分布于西北非。結(jié)合劇本的描述,他還是摩爾人中的黑皮膚、厚嘴唇的黑人,這就為劇中各階層人物歧視奧賽羅提供了緣由。分析劇本,從威尼斯各階層對(duì)奧賽羅的態(tài)度中,我們不難看出種族歧視廣泛存在于當(dāng)時(shí)社會(huì)各個(gè)階層之中。奧賽羅的膚色和血統(tǒng)決定了他在威尼斯人心目中的地位。在白種威尼斯人的心中,奧賽羅是低下的黑皮膚的異族人,與奴隸無(wú)異。正是由于世俗的種族歧視,使得奧賽羅對(duì)于自己一個(gè)黑摩爾人、一個(gè)為平常人所害怕的人是否能真正贏得白人姑娘的愛(ài)產(chǎn)生了懷疑,他漸漸失去了自信,變得自卑。他由堅(jiān)信苔絲狄蒙娜的忠貞到懷疑苔絲狄蒙娜的貞潔與愛(ài)的動(dòng)機(jī),到最后完全否定了苔絲狄蒙娜的愛(ài)情,并認(rèn)為苔絲狄娜是個(gè)人盡可夫的娼婦,進(jìn)而殺了苔絲狄蒙娜,親手終結(jié)了圣潔的愛(ài)情。

2．生活經(jīng)歷

劇中的奧賽羅從兒時(shí)就經(jīng)歷了年復(fù)一年的戰(zhàn)爭(zhēng)、圍城和意外的遭遇,“最可怕的災(zāi)禍……間不容發(fā)的脫險(xiǎn),在傲慢的敵人手中被俘為奴,和遇贖脫身的經(jīng)過(guò)”。他的這種經(jīng)歷說(shuō)明他不屬于“漫游騎士”的行列,而是那個(gè)歷史時(shí)期飽受白人征服、奴役、劫掠、殺戮的非洲民族的一個(gè)代表。在經(jīng)歷這樣的一系列事情后,雖然他后來(lái)因取得了顯赫戰(zhàn)績(jī)而成為一個(gè)令世人側(cè)目的將軍,但是他的耐受性卻降低了,小小的挫折就會(huì)給他們以沉重的打擊,讓他變得自卑起來(lái)。

3．思想認(rèn)識(shí)

在思想認(rèn)識(shí)方面形成自卑心理的最主要原因是不能正確認(rèn)識(shí)自己和對(duì)待自己。不僅威尼斯人對(duì)他具有種族歧視,奧賽羅也對(duì)自己摩爾人的身份予以否認(rèn)、懷疑和輕視。作為一個(gè)生活在白人社會(huì)里的黑人,一個(gè)被雇傭來(lái)保衛(wèi)并不屬于自己的社會(huì)的人,奧賽羅永遠(yuǎn)也無(wú)法融入他所置身的威尼斯社會(huì)。但是奧賽羅長(zhǎng)期生活在威尼斯社會(huì),他已經(jīng)完全拋棄自己的歷史,甚至連他自己也認(rèn)為自己是威尼斯人。奧賽羅的悲劇在于他拋棄了自己的傳統(tǒng)文化,被徹底地歐洲化。美國(guó)黑人復(fù)興的女作家托妮?莫里森在描繪美國(guó)黑人悲劇時(shí)指出,當(dāng)奴隸制度被廢除后,南方黑人仍然沒(méi)有自我,因?yàn)楹谌嗽谌谌朊绹?guó)文化的過(guò)程中割斷了與歷史即非洲的過(guò)去的聯(lián)系。奧賽羅也是這樣,一方面放棄自己原本的自我,一方面又無(wú)法融入威尼斯的社會(huì)環(huán)境,只能在無(wú)所歸依的痛苦中掙扎,直至走向最后的毀滅。

（二）自卑所產(chǎn)生的影響

自卑心理一旦形成并得到發(fā)展,就會(huì)對(duì)人的心理產(chǎn)生日益顯著的消極影響。自我否定意識(shí)更容易引起情感波動(dòng)和思想觀念的急劇變化,嚴(yán)重影響人的工作和生活,在特定條件下甚至?xí)斐煞缸?。如果一個(gè)人失去了自信,他將失去與困難作斗爭(zhēng)的勇氣,如果一個(gè)人完全失去了自信,他將無(wú)法面對(duì)自己,無(wú)法面對(duì)人生。那些走極端、無(wú)法跨過(guò)這道坎而輕生的人就是由于心理壓力過(guò)大,超出承受能力而又無(wú)法排解使自信完全失去而造成的。

1．輕信伊阿古

伊阿古利用苔絲狄蒙娜的熱情、凱西奧的善良與追悔、奧賽羅的正直與對(duì)苔絲狄蒙娜強(qiáng)烈的愛(ài)成功地欺騙奧賽羅,他引起了奧賽羅的猜疑與仇恨。奧賽羅輕信讒言,他目光“混沌”,對(duì)虛偽、奸邪的披著羊皮的伊阿古缺乏起碼的警覺(jué)。奧賽羅沒(méi)能有一雙慧眼,于是在他的內(nèi)心中愛(ài)與恨、信任與猜疑、榮譽(yù)與屈辱等等產(chǎn)生了激烈的沖突與碰撞,使他的性格產(chǎn)生了極大的扭曲。奧賽羅的輕信與他的自卑是緊密相關(guān)的。正是由于自卑,他覺(jué)得自己配不上妻子,在他眼里妻子是圣潔的,自己卻是一個(gè)長(zhǎng)得黒丑的人,所以他才會(huì)懷疑自己妻子會(huì)喜歡長(zhǎng)得比自己帥的白人軍官凱西奧。其實(shí)自卑的人一般來(lái)說(shuō)都特別敏感,所以不要說(shuō)苔絲狄蒙娜幫凱西奧求情以及在凱西奧的房間里發(fā)現(xiàn)了苔絲狄蒙娜的手帕,即使苔絲狄蒙娜多看別的男人一眼,奧賽羅都有可能會(huì)生氣,會(huì)嫉妒。而這種嫉妒卻會(huì)使他慢慢地失去了理智,使他瘋狂,使他不愿聽(tīng)妻子解釋,使他最終把罪惡之手伸向了善良無(wú)辜的妻子。

2．對(duì)婚姻缺少信心

對(duì)于自己不同于威尼斯人的黑皮膚,奧賽羅深感自卑。奧賽羅一直說(shuō)自己是黑人,若不是苔絲狄蒙娜的暗示,奧賽羅根本不會(huì)吐露自己的愛(ài)意。另外在劇中,伊阿古貌似知情地對(duì)奧賽羅評(píng)價(jià)“我們的”威尼斯婦女的思想情感。“嗯,問(wèn)題就在這兒,說(shuō)句大膽的話(huà),當(dāng)初多少跟她同國(guó)族、同膚色、同階級(jí)的人向她求婚,照我們看來(lái),要是成功了,那真是天作之合,可是她都置之不理,這明明是違反常情的舉動(dòng);嘿!從這兒就可以看到一個(gè)荒唐的意志、乖僻的習(xí)性和不近人情的思想?！?奧賽羅,第三幕,第三場(chǎng))奧賽羅居然也默認(rèn)了這種看法。奧賽羅接受自己人種低劣的說(shuō)法,承認(rèn)自己“生得黑丑,缺少紳士們溫柔風(fēng)雅的談吐”,在他眼里,苔絲狄蒙娜“像狄安娜的容顏一樣皎潔”的名譽(yù)一旦染上污垢之后,就像他的臉那樣“黝黑”。正是這種由思想認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的自卑使他對(duì)自己的婚姻缺少足夠的自信心。

奧賽羅與苔絲狄蒙娜的愛(ài)是純潔的,超越種族偏見(jiàn)的,令人羨慕的,但由于自卑使奧賽羅變得敏感,變得輕信,變得嫉妒,變得失去理智,從而失去了最真的愛(ài),從而懊悔地結(jié)束了自己的生命。但是錯(cuò)又不完全在奧賽羅,因?yàn)樗倪@種自卑的性格是社會(huì)及經(jīng)歷讓他在心理慢慢形成的一種模式,是他自己也已經(jīng)無(wú)法控制,無(wú)法改變的一個(gè)性格特點(diǎn)。

專(zhuān)業(yè)：材料科學(xué)高分子材料

姓名：馬夢(mèng)雪

學(xué)號(hào)：***

第五篇：《奧賽羅》讀后感

讀《奧賽羅》有感

《奧賽羅》是莎士比亞的四大悲劇之一。小說(shuō)以主人公名字命名，簡(jiǎn)明而不乏獨(dú)特。故事講述的是：奧賽羅是威尼斯公國(guó)一員勇將。他與元老的女兒苔絲狄夢(mèng)娜相愛(ài)。但由于他是黑人，婚事未被允許。兩人只好私下成婚。奧賽羅手下有一個(gè)陰險(xiǎn)的旗官伊阿古，一心想除掉奧賽羅。他先是向元老告密，不料卻促成了兩人的婚事。他又挑撥奧賽羅與苔絲狄夢(mèng)娜的感情，說(shuō)另一名副將凱西奧與苔絲狄夢(mèng)娜關(guān)系不同尋常，并偽造了所謂定情信物等。奧賽羅信以為真，在憤怒中掐死了自己的妻子。當(dāng)他得知真相后，悔恨之余拔劍自刎，倒在了苔絲狄夢(mèng)娜身邊。

前蘇聯(lián)對(duì)莎士比亞的研究中形成了對(duì)《奧賽羅》的獨(dú)特解釋?zhuān)@種解釋深刻地揭示了這一偉大悲劇的人道主義實(shí)質(zhì)。

《奧賽羅》集中表現(xiàn)了奸人挑唆下發(fā)生的家庭悲劇。忠貞的愛(ài)情和殘忍的嫉妒同時(shí)強(qiáng)烈地體現(xiàn)于奧賽羅一身。而阿古偽裝誠(chéng)實(shí)，利用奧賽羅的輕信而極盡損人利己之能事，也是原始積累時(shí)期的一種典型人物。

主人公奧賽羅的性格，正直、勇敢、單純抑或易怒與輕信他人。奧賽羅的最大缺點(diǎn)在于自卑，若不是自卑，他無(wú)須在伊阿古的幾句挑唆后便懷疑自己的妻子。他自卑于自己的膚色、形象、年齡，他自己其實(shí)覺(jué)得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，他甚至覺(jué)得自己不如凱西奧，才會(huì)對(duì)他有一種難以言喻的害怕。

關(guān)于《奧賽羅》一劇的評(píng)論，據(jù)知早在十七世紀(jì)下半葉，英國(guó)就

有人熱情肯定此?。骸皬脑?shī)行與劇情，特別是從劇情來(lái)看，它是一出很好的戲”，主要人物“描繪得好”；“誘惑的場(chǎng)面”卓越地顯示了伊阿古惡人的“癖性”??對(duì)于主角奧賽羅的看法通常有兩種：他是位堅(jiān)強(qiáng)博大和靈魂高尚的英雄；其所以殺害愛(ài)妻，只是由于輕信，尤其是奸讒者伊阿古過(guò)于狡猾所致；另一種是奧賽羅并不那么高尚，而是個(gè)自我意識(shí)很強(qiáng)和性格有缺陷的人；他是急急不能待地就聽(tīng)信了伊阿古，責(zé)任在他本人。

全劇貫串著忌惡與猜疑，巧計(jì)連環(huán)，將人性中的狡詐與昏愚一面，發(fā)揮殆盡。把伊阿古這一人間惡魔的縮影昭然在劇院舞臺(tái)上，在書(shū)齋卷帙間，飛揚(yáng)跋扈、稱(chēng)王稱(chēng)霸地呈現(xiàn)在人們眼前。莎士比亞寫(xiě)成的這部慘怛得驚人的悲劇，引起了人們哀痛的深思；提醒善良的人們，在生活中必須對(duì)伊阿古這樣的惡魔提高應(yīng)有的警惕!

假如一個(gè)人素來(lái)疑心妻子不忠實(shí)，受過(guò)很大的刺激，一定比尋常人更能了解劇中奧賽羅的痛苦。苔絲狄蒙娜并不了解奧塞羅，她喜歡奧塞羅的理由很簡(jiǎn)單，她喜歡他講述那些頗具傳奇性的經(jīng)歷，一句話(huà)她只喜歡一個(gè)浪漫的理想。而奧塞羅有點(diǎn)明白自己的妻子為什么喜歡自己，或者說(shuō)他對(duì)自己妻子的愛(ài)本來(lái)就不放心，在這種情況下他對(duì)苔絲狄蒙娜又愛(ài)又恨又怕。最終，伊阿古只是起了一個(gè)導(dǎo)火索的作用，將這種虛假的、毫無(wú)信任的、不牢固的愛(ài)情炸個(gè)粉碎，而真正具有爆炸力的火藥卻在奧塞羅和苔絲狄蒙娜的身上。由此看來(lái)這出悲劇倒有些主人公咎由自取的味道，可能是這種懲罰太重了——以男女主人公的死而結(jié)束，所以才有了很強(qiáng)的悲劇色彩。

根據(jù)歷史資料，在中世紀(jì)中期以及末期，歐洲婦女的“大錯(cuò)和罪狀主要有：虛榮，驕傲，貪婪，濫交，貪吃，酗酒，脾氣壞，用情不專(zhuān)等”，“婦女必須被排除在正式、公開(kāi)場(chǎng)合之外，不能擔(dān)任法官或者行使任何權(quán)利，不能參與 議會(huì)或者公開(kāi)集會(huì)，必須獻(xiàn)身家庭。優(yōu)秀婦女熱愛(ài)并服侍丈夫，養(yǎng)育子女”。這表明，伊麗莎白時(shí)代的女性并不 享有泰絲德蒙娜在第二幕第一場(chǎng)，或者第四幕第一場(chǎng)在公共場(chǎng)所與凱西奧等人自由談笑，或者參與公共活動(dòng)的權(quán)利。其實(shí)，即使在二十世紀(jì)初，歐洲上層社會(huì)的婦女一般也并不能自由出入公眾場(chǎng)合，更不要說(shuō)有公開(kāi)發(fā)表任何言論的特權(quán)。在正常情況下，泰絲德蒙娜在整個(gè)劇中都不可能具備參與任何公共活動(dòng)和發(fā)表言論的權(quán)利。而在伊麗莎白時(shí)代，“非洲人是早期英格蘭人數(shù)最多，也是最顯眼的異化民族，每日都是倫敦街頭一景，參與了各種形式的文化展覽”。但是，在歐洲文藝復(fù)興這個(gè)空前展現(xiàn)人類(lèi)文明的特殊時(shí)期，歐洲女性當(dāng)時(shí)尚 不能登臺(tái)演出，她們一般是由男演員化裝而來(lái)。因此，地位比歐洲女性還低下的非洲人，即使是這個(gè)時(shí)代“最顯眼的異化民族”，也不可能真正登上英格蘭舞臺(tái)的邊緣，它在英格蘭的存在只能通過(guò)盎格魯－撒克遜民族被間接地表現(xiàn)出來(lái)，而對(duì)異族的描寫(xiě)向來(lái)充滿(mǎn)局限性。通過(guò)刻畫(huà)奧賽羅———異化種族中的優(yōu)秀分子，莎士比亞意在抨擊當(dāng)時(shí)的英國(guó)主流社會(huì)對(duì)于異化民族乃至“下等人群”的不公平。