第一篇：第十二課實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值高考試題

第四單元：認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 第十二課：實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

一、本課考點(diǎn)：

1.人生價(jià)值

（1）價(jià)值和價(jià)值觀

（2）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

2.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

（1）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)

（2）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性

（3）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階級性

（4）價(jià)值沖突及評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

3.價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

（1）價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式

（2）個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一

二、測試題

選擇題：

1.（2012·福建卷）在實(shí)現(xiàn)福建科學(xué)發(fā)展跨越發(fā)展的歷史時(shí)期，弘揚(yáng)“愛國愛鄉(xiāng)、海納百川、樂善好施、敢拼會(huì)贏”的福建精神，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。這說明 ①先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)有利于促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展 ②正確的價(jià)值觀是指符合可持續(xù)發(fā)展要求的價(jià)值觀 ③正確的價(jià)值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的力量 ④符合規(guī)律的社會(huì)意識(shí)能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 A ①② B、①③ C、②④ D、③④

2.（2012·新課標(biāo)全國卷）漢代的匡衡少年時(shí)沒錢買蠟燭，就鑿壁偷光，勤奮苦讀。有一戶人家有很多書，匡衡在這戶人家當(dāng)雇工卻不要報(bào)酬，只是請求主人把所有的書都讓自己讀一遍。主人深受感動(dòng)，就把書借給他。后來，匡衡成了大學(xué)問家。這表明

①社會(huì)和他人提供的條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ) ②發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性因素 ③人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)取決于能否用正確的價(jià)值觀來引導(dǎo) ④人生價(jià)值總是在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④

3.（2012·北京文綜）漫畫中人的困境啟示我們，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)要

A．有堅(jiān)定的理想信念 B．以客觀條件為基礎(chǔ) C．百折不撓反復(fù)實(shí)踐 D．努力發(fā)展自身才能

4.（2012·山東卷）風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮??”，光未然、冼星海創(chuàng)作的《黃河大合唱》表達(dá)了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期中國人民的心聲，激發(fā)了全民族的抗戰(zhàn)熱情。他們在藝術(shù)創(chuàng)作上取得的成功給我們的啟示是 A．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于人們的價(jià)值選擇 B．優(yōu)秀藝術(shù)作品可以主導(dǎo)社會(huì)關(guān)系的變革 C．要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 D．任何事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

5.（2012·江蘇卷）老一輩無產(chǎn)階級革命家謝覺哉說,“雷鋒同志是平凡的,任何人都可以學(xué)到;雷鋒同志是偉大的,任何人都要努力學(xué)到?！边@句話說明,學(xué)習(xí)雷鋒同志更加需要

A．走出自我的狹隘天地 B．社會(huì)提供的客觀條件 C．充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 D．排除外界的各種干擾。

6.（2011海南卷）斗牛是西班牙的歷史傳統(tǒng)。近年來，人們就斗牛運(yùn)動(dòng)的存廢問題發(fā)生了激烈的爭論，反對斗牛的呼聲一浪高過一浪，繼1991年西班牙加那利自治區(qū)禁止斗牛之后，2010年加泰羅尼亞自治區(qū)議會(huì)決定自2012年1月1日起禁止斗牛。而支持者認(rèn)為，斗牛代表西班牙的國家形象，應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)光大。人們之所以對斗牛運(yùn)動(dòng)持不同的看法，是因?yàn)?/p>

①不同的認(rèn)識(shí)主體對同一客觀對象的認(rèn)識(shí)是客觀的 ②不同主體對同一事物總是作出不同的價(jià)值判斷和選擇

③認(rèn)識(shí)主體的立場不同導(dǎo)致對同一客觀對象的認(rèn)識(shí)不同

④價(jià)值觀對人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)具有制約和導(dǎo)向作用 A．①② B．①⑨ C．②④ D．③④

7.（2011廣東卷）幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實(shí)生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻(xiàn)的喜悅等觀點(diǎn)。分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點(diǎn)是 ①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有社會(huì)歷史性 ②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有階級性 ③社會(huì)價(jià)值觀的主導(dǎo)者歷來屬于人民群眾 ④正確的幸福觀才是美好生活的航標(biāo)

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

8.（2011江蘇卷）云南省原保山地委書記楊善州，在位時(shí)，他始終廉潔奉公，公而忘私；退休后，他盡心竭力為老百姓辦實(shí)事；辭世前，他把自己20多年辛勤營造的數(shù)萬畝森林無償交給國家。楊善州的行為

①踐行了中國共產(chǎn)黨的宗旨 ②體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用 ③反映了公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的 ④表明了只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

9.(2011江蘇卷)舒婷在《人心的法則》中寫道：“為一個(gè)諾言而信守終生？為一次奉獻(xiàn)而忍耐寂寞？是的，生命不應(yīng)當(dāng)隨意揮霍，但人心，有各自的法則”。這段詩所包含的哲理是

A.價(jià)值實(shí)現(xiàn)取決于人們的選擇 B.人的價(jià)值是永恒的

C.價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ) D.價(jià)值選擇有正確和錯(cuò)誤之分 10.（2011四川卷）王國維在《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，罔不經(jīng)過三種之境界。‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’，此第一境界也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境界也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’，此第三境界也。”這給我們的人生啟示是 ①樹立正確的人生目標(biāo)和理想，對人生有著重大的指導(dǎo)作用 ②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有百折不撓、不怕失敗的頑強(qiáng)奮斗精神 ③個(gè)人的人生理想源于現(xiàn)實(shí)、高于現(xiàn)實(shí)，可自然轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí) ④社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需一定的社會(huì)條件

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

11．（2010高考?浙江卷）下面的漫畫（超常發(fā)揮）（作者：蓋桂保）給我們的哲學(xué)啟示是A．要堅(jiān)持在實(shí)踐中鍛煉和提高認(rèn)識(shí)能力 B．要滿懷必勝信心勇敢地接受挫折與考驗(yàn) C．要善于通過量的積累去實(shí)現(xiàn)實(shí)物質(zhì)的變化 D．要樹立正確的價(jià)值觀并作出正確的價(jià)值選擇

12.（2010年高考?廣東卷35）溫家寶指出，2010年我們要努力工作，切實(shí)解決好民生問題，千方百計(jì)創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，持續(xù)提高城鄉(xiāng)居民的收入水平，使人民群眾老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、住有所居。這里體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是 A.堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線 B.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn) C.在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 D.真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化

13.（2010年高考?北京卷28）北京某地鐵站旁，有一個(gè)由退休老人組成的“志愿服務(wù)站點(diǎn)”，這些退休老人在為行人提供義務(wù)指路服務(wù)的同時(shí)，感受到了自己的價(jià)值，獲得了快樂。這表明

①勞動(dòng)是人的存在方式 ②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值取決于客觀條件

③索取和奉獻(xiàn)是統(tǒng)一的 ④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要發(fā)揮主觀能動(dòng)性 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

14.（2010高考?天津卷5）有一種風(fēng)范叫關(guān)愛，有一種資態(tài)叫堅(jiān)守。地震時(shí)，正在玉樹孤兒院做義工的香港貨柜車司機(jī)黃福榮為營救孤兒和老師不幸遇難。他在義工的路上默默地走了十年，曾徒步走中國為“中華骨髓庫”募捐，曾在汶川災(zāi)區(qū)志愿服務(wù)了三個(gè)月??“好人阿?！币陨拈W光實(shí)現(xiàn)了“終生做義工”的愿望，感動(dòng)了千千萬萬的中國人。他的事跡說明

A.人生價(jià)值是自我滿足 B.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于主觀努力 C.人生價(jià)值是自我犧牲 D.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于客觀機(jī)遇

15.（2010年高考?安徽卷）求真、向善、塑美，既是人類追求的精神理念，也是人們奮斗的價(jià)值目標(biāo)。下列選項(xiàng)與此相符合的是

①路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原）②老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）③各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。（費(fèi)孝通）④天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。（老子）

A ①②③ B ②③④ C ①③④ D ①②④ 16.（2010年高考?江蘇卷33）“權(quán)為民用，縱然是清風(fēng)兩袖，自當(dāng)流芳百世傳佳話；利為己謀，即便有豪宅千傾，也會(huì)遺臭萬年殃后人?！边@副對聯(lián)給我們的啟示是

A.人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值 B.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要價(jià)值觀指引 C.個(gè)人應(yīng)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 D.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 17.（2009?上海）從汶川地震到北京奧運(yùn)，千百萬志愿者的行動(dòng)似一股社會(huì)的道德清流，讓愛心延續(xù)，推文明前行，受到了社會(huì)的廣泛好評。這又一次表明人生價(jià)值包括

①個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn) ②個(gè)人的生命歷程

③個(gè)人為社會(huì)創(chuàng)造精神財(cái)富 ④個(gè)人受到社會(huì)的尊重 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

18.（2008?北京文綜）十七大報(bào)告提出，積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，切實(shí)把它融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

①價(jià)值觀影響人們實(shí)踐活動(dòng)的指向 ②理性認(rèn)識(shí)必然推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展 ③要在實(shí)踐中改造主觀世界 ④科學(xué)理論決定社會(huì)意識(shí)的發(fā)展 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 19.（2008?山東文綜）為世界奉獻(xiàn)一屆有特色、高水平的奧運(yùn)會(huì)，是中國人民對世界的莊嚴(yán)承諾，也激發(fā)了中華兒女的愛國熱情。把莊嚴(yán)承諾和愛國熱情化為奉獻(xiàn)奧運(yùn)、建設(shè)祖國的實(shí)際行動(dòng)，是全中國人民的共同心聲。材料中“全中國人民的共同心聲”表明

A.莊嚴(yán)承諾是愛國主義的重要標(biāo)志 B.投身實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑C.社會(huì)意識(shí)對社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用 D.奉獻(xiàn)社會(huì)的目的是為了彰顯自我價(jià)值20.（2008?天津文綜）“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”。肖志國由一個(gè)兒時(shí)捕捉螢火蟲、懷揣無限遐想的孩子，歷經(jīng)求學(xué)苦讀、艱辛探索，研發(fā)出第一代性能穩(wěn)定的蓄光型自發(fā)光材料，成長為發(fā)光材料專家。他的發(fā)明被譽(yù)為世界自發(fā)光史上的第三次革命。這給我們的啟示是

A.現(xiàn)實(shí)是理想的必然結(jié)果 B.現(xiàn)實(shí)是理想的發(fā)展方向 C.理想產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)的需要 D.理想在奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)

21．（創(chuàng)新題）人們進(jìn)行什么樣的人生選擇，走什么樣的人生道路，實(shí)際上都是在一定的價(jià)值觀指導(dǎo)下進(jìn)行的。這說明 A．價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用 B．價(jià)值觀對人們改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用 C．價(jià)值觀對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用 D．價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)

22．（創(chuàng)新題）對于孤島上的魯賓遜來說，農(nóng)作物種子的價(jià)值要高于黃金。而對于愿意以一張100元紙幣換99元零錢的人來說，99元零錢的價(jià)值要高于一張100元的紙幣。這就是說 ①價(jià)值判斷的內(nèi)容是主觀的

②價(jià)值判斷是關(guān)于客體對主體意義的斷言 ③人們的需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就不同

④價(jià)值判斷所表達(dá)的是主體與客體之間的欲望、需要與滿足程度的關(guān)系 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④

23．（創(chuàng)新題）：有人提出“生命價(jià)值＝長度×寬度”，這里的“長度”是指一個(gè)人實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，“寬度”是指一個(gè)人的素質(zhì)。這種理解的合理性在于看到了 ①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須具備良好的社會(huì)條件 ③只有在實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值 ④只要埋頭實(shí)干就一定能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值 A．①② B．②③ C．①③ D．②④

24．（創(chuàng)新題）作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須 ①遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律 ②以自己的利益為核心 ③站在最廣大人民的立場 ④從自己主觀愿望出發(fā) A．①②

B．①③ C．②④ D．②③

25．（創(chuàng)新題）雷鋒有一句名言：“我覺得要使自己活著，就是為了使別人生活得更美好?！边@句話體現(xiàn)了

A．每個(gè)人活著都是為了他人 B．人活著就是為了自己

C．人的價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn) D．人只有社會(huì)價(jià)值而沒有個(gè)人價(jià)值 26．（創(chuàng)新題）“既然價(jià)值判斷與價(jià)值選擇會(huì)因人而異，那么，人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就無所謂對錯(cuò)?！庇^點(diǎn)中的結(jié)論 A．正確，因?yàn)閮r(jià)值判斷和價(jià)值選擇屬于主觀范疇

B．錯(cuò)誤，因?yàn)楹饬咳藗儍r(jià)值判斷與價(jià)值選擇正確與否是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的 C．正確，因?yàn)閮r(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性

D．錯(cuò)誤，因?yàn)槿藗兊纳鐣?huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同 27．（創(chuàng)新題）2010年3月14日，國務(wù)院總理溫家寶與中外記者見面并回答記者提出的問題。溫家寶說，集中精力發(fā)展生產(chǎn)，其根本目的是滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求。而社會(huì)公平正義，是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。公平正義比太陽還要有光輝。這表明

①人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，我們要樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線 ②自覺站在最廣大人民的立場上，作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇 ③價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性

④價(jià)值觀對人的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用 A．①③ B．③④ C．①② D．②④ 28．（創(chuàng)新題）2010年4月5日是我國的傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)，是祭祖和掃墓的日子。今年的清明祭掃，低碳、文明、環(huán)保的方式逐漸成為主流：鮮花代替紙錢、冥幣，被置放在先人墓前；植下一棵小樹，寄托哀思；在網(wǎng)上建個(gè)虛擬靈堂，表達(dá)對已故親人的思念??傳統(tǒng)的清明習(xí)俗在植入“低碳”元素后，釋放出了更綠色的氣息。上述材料說明 ①價(jià)值觀具有時(shí)代性、歷史性

②社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化 ③價(jià)值觀對人的行為有導(dǎo)向作用

④世界上的事物總是不斷向前變化發(fā)展的

A．①③④ B．②③④ C．①②③ D．①②③④ 29．（創(chuàng)新題）下列與“天下興亡，匹夫有責(zé)”價(jià)值取向相同的是 ①茍利國家生死以，豈因禍福避趨之 ②一分耕耘，一分收獲

③先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ④業(yè)精于勤而荒于嬉；行成于思而毀于隨 A．①③ B．②③ C．①② D．②④

30.（創(chuàng)新題）某校相鄰的兩個(gè)班級,在對待開窗通風(fēng)、清理垃圾問題上的態(tài)度截然相反。甲班全班同學(xué)同心協(xié)力，積極開窗通風(fēng)，清理垃圾；乙班的部分同學(xué)消極對待，在老師、班級干部的反復(fù)提醒下才開窗通風(fēng)，清理垃圾。這一情況表明 A．同一價(jià)值觀也會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果

B．不同的價(jià)值觀對改造世界具有不同的導(dǎo)向作用 C．價(jià)值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用 D．價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映

非選擇題：

（2011安徽卷·38.）（30分）《安徽省國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》（簡稱《綱要》）描繪了安徽省未來五年的發(fā)展藍(lán)圖。某校時(shí)政學(xué)習(xí)小組以“聚焦‘十二五’，心系安徽發(fā)展”為主題開展探究活動(dòng)，讓我們一起參與其中。

（1）結(jié)合材料，從“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇“角度談?wù)劚敬翁骄炕顒?dòng)對我們的啟示。

參考答案

1-5：BCBCC 6-10：DBBCA 11-15：DABBA 16-20：CDBBD 21-25：CCABC 26-30：BCDAB 非選擇題：

（1）重視保障民生和推進(jìn)基層民主啟示我們要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，把維護(hù)好最廣大人民的根本利益作為我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)；自覺站在最廣大人民的立場上做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。推進(jìn)基層民主啟示我們要通過改革使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。同學(xué)們關(guān)注發(fā)展啟示我們要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值.

第二篇：第十二課 人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

第十二課 人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

12.1 生活處處有哲學(xué)（2017.12.1）

【教學(xué)目標(biāo)】

1.知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記價(jià)值與價(jià)值觀的基本含義，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用；理解人的價(jià)值是什么，如何評價(jià)人的價(jià)值；運(yùn)用價(jià)值與價(jià)值觀相關(guān)原理，剖析生活實(shí)例，說明人的價(jià)值在于對社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)。

2.能力目標(biāo)：通過價(jià)值和價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步具有認(rèn)識(shí)各分析事物價(jià)值的能力，正確認(rèn)識(shí)和評價(jià)人的價(jià)值的能力，初步具有認(rèn)識(shí)和選擇正確價(jià)值觀的能力。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀；認(rèn)同勞動(dòng)的觀念、承認(rèn)奉獻(xiàn)的價(jià)值，使學(xué)生樹立為社會(huì)主義事業(yè)做貢獻(xiàn)的理想信念。

【教學(xué)重難點(diǎn)】價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。；

人的價(jià)值——社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一。

【教學(xué)方法】集體討論法、合作探究法、直觀演示法 【教學(xué)工具】多媒體 【課時(shí)安排】1課時(shí) 【教學(xué)過程】

教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【導(dǎo)入】圖片導(dǎo)入

展示圖片：糧食、房屋、手機(jī)、汽車、書籍

（學(xué)生回答：糧食、水果—能滿足人們營養(yǎng)的需要；房屋能滿足人們居住的需要，手機(jī)、汽車能滿足人們通訊、上網(wǎng)、出行的需要，書籍、藝術(shù)能滿足人民的精神需要；---這些事物事有價(jià)值的）

教師總結(jié)：這些事物都是對我們有用的，是有價(jià)值的，也就是說，它們的屬性和功能滿足我們的某種需要。因此，哲學(xué)上就把一事物對主體的積極意義稱為價(jià)值，也就是說，一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。

生活中，無論是衣食住行，自然環(huán)境，還是文學(xué)作品，科學(xué)理論，只要對我們有積極意義，能滿足我們的某種需要，那么就是有價(jià)值的。因此，哲學(xué)上的價(jià)值概念，涵蓋了不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性。它與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值的關(guān)系就是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。

1.價(jià)值的含義：是指一事物對主體（人）的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極屬性和功能。

注意：是否任何事物都具有價(jià)值呢？

（1）哲學(xué)上的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值的關(guān)系，是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。（2）價(jià)值是一事物對主體的積極意義。這里的“事物”，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。與經(jīng)濟(jì)生活中的價(jià)值不同。

（3）價(jià)值是一種關(guān)系，即事物對人的積極意義。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。

★不是任何事物都具有價(jià)值。

例:西紅柿生長在野外，沒有與人發(fā)生關(guān)系時(shí)，并不具有價(jià)值，后來人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和食用，它才具有價(jià)值。

客體 ——西紅柿（功能）主體 ——人（需要）觀賞和食用

拓展提升:價(jià)值是一種關(guān)系，即事物對人的積極意義。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。

設(shè)問：那人的價(jià)值呢？與物的價(jià)值是一回事嗎？ 2.人的價(jià)值：

(1)含義：人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。(2)人的價(jià)值內(nèi)容

個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)→社會(huì)價(jià)值（貢獻(xiàn)）

社會(huì)對個(gè)人價(jià)值的承認(rèn)→自我價(jià)值（索取）

人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，也是價(jià)值的享受者。人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一

注意：人的價(jià)值的兩個(gè)方面不是對等的，貢獻(xiàn)是首要的、第一位的。人的價(jià)值是在個(gè)人與他人、社會(huì)的關(guān)系中形成的。離開了社會(huì)，不可能形成人生價(jià)值。人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一，兩者不可分割。

提問：物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎？

①物的價(jià)值是一事物對主體的積極意義，而事物本身是沒有需求的；

②人的價(jià)值不同于物的價(jià)值的重要標(biāo)志在于人以自己的創(chuàng)造來滿足社會(huì)和他人的需要的同時(shí)，自身也有需要。

教師問：根據(jù)人的價(jià)值的含義，我們來分析喬布斯的人生價(jià)值：他制造了蘋果手機(jī)、電腦，為社會(huì)創(chuàng)造了價(jià)值，這就是社會(huì)價(jià)值，同時(shí)他也獲得了收益，被譽(yù)為“蘋果之父”，得到了社會(huì)的認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。

過渡，那么，如何評價(jià)人的價(jià)值和價(jià)值大小呢？ 視頻播放：感動(dòng)中國人物——見義勇為大學(xué)生集體 交流與評價(jià)：這些大學(xué)生們的付出甚至是生命的付出值不值？你怎樣評價(jià)他們的人生價(jià)值？ 學(xué)生討論

教師概括（多媒體幻燈片展示）（3）人的價(jià)值的評價(jià)

對于一個(gè)人的價(jià)值評價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)。最根本的是對社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步的貢獻(xiàn)。評價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。哲學(xué)提升

原理一：人的價(jià)值原理

【世界觀】人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者?！痉椒ㄕ摗恳獮樯鐣?huì)、為人民作貢獻(xiàn)，做到社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一

過渡，前面我們探討了價(jià)值和人的價(jià)值，在生活中，我們每個(gè)人都會(huì)形成對事物或人的價(jià)值的看法和觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。（多媒體幻燈片展示）3.價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用

（1）價(jià)值觀的含義：人們在認(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。

教師概括：價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，對社會(huì)存在具有重要作用，接下來，我們一起探討價(jià)值觀的作用。

學(xué)生探討：展示圖片和材料，學(xué)生閱讀材料思考并回答問題。

材料一：天津市桂發(fā)祥麻花飲食集團(tuán)，傳承“誠信為本”的經(jīng)營理念，從昔日的“小作坊” 做成了現(xiàn)代化生產(chǎn)的“大產(chǎn)業(yè)”。該公司注重綠色與健康，承諾絕不使用食品添加劑。董事長李輝忠說：“做食品要算良心賬?！薄罢\信是金字招牌，不講誠信，企業(yè)不能長久，一時(shí)賺錢再多也如同廢紙?！比缃瘢摴井a(chǎn)品被認(rèn)定為中國馳名商標(biāo)，該企業(yè)也榮獲中國商業(yè)信用企業(yè)等稱號(hào)。

材料二：上海福喜食品有限公司是一家為國際知名快餐連鎖店提供肉類、海鮮等原料的企業(yè)，2014年7月20日，被爆大量使用過期變質(zhì)肉類原料的行為。福喜事件，不僅導(dǎo)致企業(yè)聲譽(yù)掃地，導(dǎo)致福喜上海工廠關(guān)門，還波及下游的餐飲行業(yè)。探究：材料中的兩個(gè)企業(yè)為什么會(huì)是不同的命運(yùn)？

學(xué)生討論回答。

（多媒體幻燈片展示）教師總結(jié)：

材料一桂發(fā)祥集團(tuán)，堅(jiān)持誠信經(jīng)營理念，得到消費(fèi)者認(rèn)可，效益越來越好，企業(yè)越做越大。材料二福喜公司，缺乏誠信，片面追求經(jīng)濟(jì)利益，不顧消費(fèi)者身心健康，最終企業(yè)倒閉。說明價(jià)值觀對人們的活動(dòng)起著重要的導(dǎo)向作用。兩個(gè)企業(yè)之所以出現(xiàn)這兩種截然不同的命運(yùn)，這說明了價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要的導(dǎo)向作用。價(jià)值觀不同，對事物的認(rèn)識(shí)就不同，人們實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果也不同。價(jià)值觀選擇正確，企業(yè)獲得成功；選擇錯(cuò)誤，就會(huì)遭到失敗。

教師小結(jié)：綜上所述，價(jià)值觀影響著人們認(rèn)識(shí)和評價(jià)事物，影響著人們改造世界的活動(dòng)，總之，價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)和改造世界有重要的導(dǎo)向作用。結(jié)論：

（多媒體幻燈片展示）（2）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

①第一，價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。

A.一方面，價(jià)值觀影響人們對事物的認(rèn)識(shí)和評價(jià)。

B.另一方面，價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。過渡，價(jià)值觀還在哪些方面我們產(chǎn)生作用？ 探討與交流

“有這樣一個(gè)父親，我有什么辦法”

有這么一個(gè)家庭：父親酗酒成癮，每次喝得酩酊大醉，就把妻子毒打一頓。妻子不堪忍受，終于丟下兩個(gè)孩子離開家。有一天，父親喝酒過多，掉進(jìn)水溝淹死了。兩個(gè)孩子在孤兒院長大。哥哥秉承了父親的性格，脾氣暴躁，嗜酒如命，終于有一天酒后致人死亡被送進(jìn)了監(jiān)獄；弟弟勤奮好學(xué)，考上大學(xué)，畢業(yè)后通過自己的打拼，成為了一家上市公司的CEO。有位記者分別采訪了兩兄弟，問了同樣的問題：“是什么讓你變成了今天這個(gè)樣子？”兩兄弟的回答驚人一致:“有這樣一個(gè)父親，我有什么辦法呢？”

探究：①兩兄弟回答的“有這樣一個(gè)父親，我有什么辦法呢？”是同一個(gè)意思嗎？

②是什么導(dǎo)致兩兄弟做出了不同的人生選擇？ 學(xué)生回答

教師小結(jié)：一個(gè)人走什么樣的人生道路，都是在價(jià)值觀的指導(dǎo)下的。價(jià)值觀不同就選擇了不同的人生道路。如果有正確的價(jià)值觀，那么人生是美好的，前途光明；相反，有錯(cuò)誤的價(jià)值觀，則使人自私自利，消極悲觀，甚至走上犯罪道路。

同學(xué)們，在漫漫的人生道路上，我們總會(huì)面臨著許多選擇，面對短暫的人生，我們總得有所追求，不能只為一己私利而活著，要學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，學(xué)會(huì)為他人、為社會(huì)著想，自覺樹立正確的價(jià)值觀，做一個(gè)有價(jià)值的人。（多媒體幻燈片展示）（2）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 ②第二，價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?哲學(xué)提升：

原理

二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理 【世界觀】（1）價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。

（2）價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А?/p>

【方法論】自覺樹立正確的價(jià)值觀，反對錯(cuò)誤的價(jià)值觀。

過渡，樹立正確的價(jià)值觀，在今天，就是要倡導(dǎo)社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。下面，我們集體背誦社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。（多媒體幻燈片展示）（1）內(nèi)容：

①富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值取向； ②自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向

③愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。

（2）地位：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。

【板書設(shè)計(jì)及小結(jié)】

一、價(jià)值與價(jià)值觀

1.價(jià)值的含義：一事物對主體的積極意義 2.人的價(jià)值（1）含義

（2）內(nèi)容：社會(huì)價(jià)值（奉獻(xiàn)）、自我價(jià)值（索?。?）對人的價(jià)值的評價(jià) 3.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（1）價(jià)值觀的含義（2）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

①第一，價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。②第二，價(jià)值觀是人生的重要向?qū)В?）社會(huì)主義核心價(jià)值觀：內(nèi)容、地位

【課堂練習(xí)】學(xué)法大視野 【課堂反思】恰當(dāng)?shù)剡x擇了相關(guān)視頻，通過感動(dòng)人物感染了學(xué)生；使用對比鮮明的材料事例，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；能引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)結(jié)合自己的生活實(shí)際取得了較好的課堂效果。但由于時(shí)間關(guān)系，讓更多的學(xué)生提高表達(dá)能力的機(jī)會(huì)，加強(qiáng)學(xué)生對所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用和訓(xùn)練還不太夠。

第十二課 人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

12.2 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇（2017.12.2）

【教學(xué)目標(biāo)】

1.知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記價(jià)值判斷的基本含義，如何進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。識(shí)記如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。理解勞動(dòng)是人的存在方式，在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值以及實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件； 2.能力目標(biāo)：提升進(jìn)行正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的能力，領(lǐng)悟和認(rèn)識(shí)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的正確途徑，形成勞動(dòng)和奉獻(xiàn)意識(shí)；

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：牢固樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線，正確處理好個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，勇于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，在砥礪自我中鑄就人生輝煌。

【教學(xué)重難點(diǎn)】價(jià)值判斷和價(jià)值選擇；

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

【教學(xué)方法】啟發(fā)式教學(xué)、討論法、例證法 【教學(xué)工具】多媒體 【課時(shí)安排】1.5課時(shí) 【教學(xué)過程】探究活動(dòng)一

如果一名兒童不幸落水了，不同的人會(huì)有不同的選擇。

A、冷眼旁觀，幸災(zāi)樂禍 B、撥打110，呼喊人們來救人 C、和求救者講價(jià)錢，給錢才救人

D、奮不顧身地跳入寒冷的水中，將兒童救出后悄然離開 為什么不同的人會(huì)有不同的選擇？

▲價(jià)值觀不同---價(jià)值判斷不同---價(jià)值選擇不同---行為選擇不同

二、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇

1、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義及關(guān)系

（1）價(jià)值判斷：人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。（2）價(jià)值選擇：人們在價(jià)值判斷基礎(chǔ)上作出的選擇。▲注意：價(jià)值判斷不等于事實(shí)判斷。

事實(shí)判斷：人們對事物的客觀狀況及其屬性、規(guī)律作出的判斷。判斷：①田野上的花兒開了---事實(shí)判斷

②這些花兒很漂亮---價(jià)值判斷

③山上的果樹掛滿了果實(shí)---事實(shí)判斷 ④這些水果真香甜---價(jià)值判斷

探究活動(dòng)二：元代大學(xué)者許衡有一天外出，因?yàn)樘鞖庋谉?，感到口渴難忍，而路邊恰好有一排梨樹，同行的人紛紛去摘梨，惟獨(dú)許衡不為所動(dòng)?！昂尾徽娼饪誓兀俊庇腥藛栐S衡。許衡回答說：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人笑他迂腐，說“世道這樣亂，梨樹的主人是誰都不知道，還有這么多的顧忌嗎？許衡正色道：“梨雖無主，我心有主?！?/p>

材料向我們展示了兩種不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，它們分別是什么？

一種是同行人的價(jià)值判斷：世道太亂，梨樹的主人是誰都不知道，無須太多的顧忌。價(jià)值選擇：可以亂摘。

另一種是許衡的價(jià)值判斷“梨雖無主，我心有主”，不是自己的梨。價(jià)值選擇：不能亂摘。（3）兩者的關(guān)系：價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，價(jià)值選擇體現(xiàn)價(jià)值判斷

2、（正確）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的產(chǎn)生和要求

高校畢業(yè)生還有兩個(gè)月就要離校，最近招聘會(huì)不少，據(jù)招聘者反映，“江蘇畢業(yè)生太戀家”，求職緊盯著“大企業(yè)”、“本省”。其實(shí)，這是大學(xué)生“慢就業(yè)”心態(tài)的表現(xiàn)。

“挑剔”的不只是江蘇畢業(yè)生。早就有媒體注意到，盡管今年的畢業(yè)生人數(shù)比去年多30萬，但他們對就業(yè)并不像很多人預(yù)想的那般焦慮、煩躁、迷茫，以前大多畢業(yè)即就業(yè)，現(xiàn)在“慢就業(yè)”很常見，就業(yè)選擇也更加多樣。

（1）各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會(huì)存在在人腦中的反映，是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的。

（2）正確進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的要求

①堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。例：永動(dòng)機(jī)的夢想不會(huì)實(shí)現(xiàn)---違背了能量守恒定律；

袁世凱復(fù)辟帝制失敗---沒有遵循人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律

②自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。例：西藏農(nóng)奴制度導(dǎo)致社會(huì)的倒退；

人民民主專政使社會(huì)不斷發(fā)展和進(jìn)步

3、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征

（1）社會(huì)歷史性：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。

意義：A.有助于我們正確評價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念；防止簡單化和片面化傾向

B.有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)。從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。（幻燈片展示）勞動(dòng)者就業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變：三高六點(diǎn)---雙向選擇

結(jié)論：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征：隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化。因此，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。（2）主體差異性

①人們的社會(huì)地位，需要不同,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不同；例：觀祈雨

②人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對其價(jià)值的評價(jià)也不同；例：對維納斯塑像的不同認(rèn)識(shí)

③人們站在不同的（利益）立場上，就會(huì)有不同的價(jià)值觀，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。例：對于關(guān)閉非法小煤窯，不同的人卻有不同的看法。

4、正確進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)（同2）

5、正確處理個(gè)人利益與他人、集體、社會(huì)利益的關(guān)系（集體主義的價(jià)值觀）①最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求； ②當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇；（立場）③當(dāng)個(gè)人利益同他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度考慮利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；（角度）

④當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)、集體和他人利益沒有發(fā)生沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體和社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。（統(tǒng)一）▲兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕

三、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

例：屠呦呦，1930年12月30日生，藥學(xué)家。1971年首先從黃花蒿中發(fā)現(xiàn)抗瘧有效提取物，1972年分離出新型結(jié)構(gòu)的抗瘧有效成分青蒿素，多年從事中藥和中西藥結(jié)合研究，突出貢獻(xiàn)是創(chuàng)制新型抗瘧藥———青蒿素和雙氫青蒿素。屠呦呦是否實(shí)現(xiàn)了她的人生價(jià)值？為什么？ 那么，人生的價(jià)值是怎樣創(chuàng)造出來的？

? 是父母給的？ ? 是命中注定的？ ? 是自封的？

? 是國家、集體授予的？ ? 是用金錢換來的？ 1.在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值

勞動(dòng)是人的存在方式。一個(gè)人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造價(jià)值；只有在勞動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值。

積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。2.在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值（客觀條件）

（1）社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，社會(huì)提供的客觀條件，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。即人的價(jià)值，只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。

（2）正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。

完全脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”和“自我實(shí)現(xiàn)”，實(shí)際上是不可能的。個(gè)性不應(yīng)該表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)，而應(yīng)表現(xiàn)為對他人、對社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式。3.在砥礪自我中走向成功（主觀條件）

（1）發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息的精神；（2）努力發(fā)展才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；（3）堅(jiān)定的理想信念，正確的價(jià)值觀導(dǎo)向。

【板書設(shè)計(jì)及小結(jié)】

二、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇

1、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義及關(guān)系（1）含義

（2）關(guān)系：價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，價(jià)值選擇體現(xiàn)價(jià)值判斷

2、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的產(chǎn)生和要求（1）產(chǎn)生：是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的

（2）要求：①堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；

②自覺站在最廣大人民群眾的立場上

3、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征

（1）社會(huì)歷史性；（2）主體差異性

4、正確進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)

5、正確處理個(gè)人利益與他人、集體、社會(huì)利益的關(guān)系

三、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn) 1.在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值

2.在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值（客觀條件）3.在砥礪自我中走向成功（主觀條件）

【課堂練習(xí)】學(xué)法大視野

【課堂反思】本課時(shí)結(jié)束，要求學(xué)生學(xué)會(huì)作出正確的價(jià)值判斷，在正確的價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值選擇，并且遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民群眾的立場上進(jìn)行價(jià)值選擇。知道在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

第三篇：第十二課 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

【目標(biāo)導(dǎo)航】

一、考點(diǎn)集結(jié)1.人生價(jià)值（1）價(jià)值和價(jià)值觀（2）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用2.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇（1）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)（2）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性（3）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階段性（4）價(jià)值沖突及評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)3.價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)（1）價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式（2）個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一

二、考向動(dòng)態(tài)1.價(jià)值和價(jià)值觀，結(jié)合抗災(zāi)救災(zāi)中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)人物的事跡說明人的價(jià)值的內(nèi)涵。2.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，結(jié)合世博會(huì)給上海、中國帶來的影響，說明城市發(fā)展價(jià)值觀對城市化道路的意義。3.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，做到與時(shí)俱進(jìn)、銳意創(chuàng)新。

4.價(jià)值沖突及其評判標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合社會(huì)中多元、開放的價(jià)值沖突與和諧社會(huì)相處的條件說明價(jià)值沖突及評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。5.價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式，結(jié)合90后青少年面臨的社會(huì)形勢與他們自身的發(fā)展特點(diǎn)探討人生價(jià)值的創(chuàng)造途徑。

第一框：價(jià)值與價(jià)值觀

一、自主學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、識(shí)記價(jià)值和價(jià)值觀的基本含義；價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。

2、理解人的價(jià)值是什么？如何評價(jià)人的價(jià)值。

3、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)及相關(guān)哲學(xué)原理，分析物的價(jià)值和人的價(jià)值的不同，從中加深對人的價(jià)值的理解評論分析為什么對一個(gè)人的評價(jià)要看他的貢獻(xiàn)，而不是索取了多少。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

1、識(shí)記價(jià)值的含義、價(jià)值觀的含義。

2、理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。

3、聯(lián)系實(shí)際說明人的價(jià)值在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。

導(dǎo)入：2009年10月24日，為搶救兩名落水少年，10余名大學(xué)生展開了一場生死大救援——或奮不顧身地入水施救，或手挽手結(jié)成“人鏈”接應(yīng)。最后，兩名少年成功獲救，兩名男孩獲救，但不幸的是陳及時(shí)、何東旭、方招3名大學(xué)生被無情的江水吞噬了，3位施救的大學(xué)生卻獻(xiàn)出了年輕的生命。荊州結(jié)梯救人的英雄群體事跡感動(dòng)中國，尤其是三名長江大學(xué)的學(xué)生，他們的生命瞬間升華，散發(fā)出“人之所以為人”的人性光芒。在荊州“10·24”大學(xué)生舍己救人的事件發(fā)生后，眾多媒體奔波于荊江兩岸，結(jié)果，現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)漁民“見死不救”的真象，打撈公司“挾尸要價(jià)”的行徑浮出了水面。討論：

1、漁民、打撈公司的做法對不對？為什么？

2、三位大學(xué)生用自己年輕的生命換取兩位少年的生命，值不值？

二、自主學(xué)習(xí)內(nèi)容

探究一：人的價(jià)值

閱讀思考課本P96頁探究材料及其問題，總結(jié)下面知識(shí)：（1）哲學(xué)意義上的價(jià)值及其特征

（2）人的價(jià)值內(nèi)涵（3）對一個(gè)人價(jià)值的評價(jià)

【思維拓展】人的價(jià)值的兩方面（1）個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任—社會(huì)價(jià)值（貢獻(xiàn)）；（2）社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足—自我價(jià)值（索?。?。回答如何正確理解自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一？

探究二：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

閱讀思考課本P97-98三則探究材料問題及其相關(guān)知識(shí)，回答下列問題：

（1）價(jià)值觀的含義及其本質(zhì)（2）價(jià)值觀與社會(huì)存在的關(guān)系(3)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（注:

價(jià)值觀從性質(zhì)上看具有雙重性）

【能力提升】試比較價(jià)值、人生價(jià)值、價(jià)值觀三者之間的區(qū)別與聯(lián)系。

三、請你對本節(jié)課進(jìn)行總結(jié)并設(shè)計(jì)一份板書。

四、當(dāng)堂檢測1、2007年３月５日，溫家寶總理在十屆全國人大五次會(huì)議上作政府工作報(bào)告時(shí)提出要維護(hù)社會(huì)安定和諧。代表們就此紛紛提出：建設(shè)和諧社會(huì)，必須要貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，引領(lǐng)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展；必須加快轉(zhuǎn)變增長方式，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)??請用價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，說明我國為什么要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。

2、大學(xué)生的求職走向呈現(xiàn)出“三多三少”現(xiàn)象，即外企多，國企少；城市多，鄉(xiāng)鎮(zhèn)少；東部多，西部少。有人據(jù)此認(rèn)為，良好的工作、生活條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性因素。請結(jié)合價(jià)值觀的有關(guān)知識(shí)談?wù)勀銓@一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)

第二框價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

一、自主學(xué)習(xí)目標(biāo)：識(shí)記：什么叫價(jià)值判斷和價(jià)值判斷；理解：價(jià)值判斷的獨(dú)特作用；社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性；階級社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級性。分析：人民群眾的利益是最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；價(jià)值沖突和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

1、正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)

2、自覺站在廣大人民的立場上

導(dǎo)入：南極大地的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳的冰棱。企鵝沒有可以用來攀爬的前臂，也沒有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸？紀(jì)錄片《深藍(lán)》展示，企鵝在將要上岸之時(shí)，要從海面潛入海中，沉潛到適當(dāng)?shù)纳疃龋栌盟母×?，迅猛向上，飛出一道弧線，落于陸地之上。

企鵝的沉潛是為了蓄勢，看似笨拙，卻富有成效。人生又何嘗不是如此？沉潛絕非沉淪，而是勇敢、智慧、自強(qiáng)。如果我們在困難面前能沉下氣來，不被“冰棱”嚇倒，不被浮華迷惑，專心致志，自強(qiáng)不息，積聚力量，并抓住恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)反彈向上，毫無疑問，我們就能成功登陸!反之，總是隨波浮沉，或者怨天尤人，注定就會(huì)被命運(yùn)的風(fēng)浪所玩弄，直至精疲力竭。結(jié)合上述材料，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí)對“價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?，有價(jià)值觀的人生才是更美的人生”加以評析。

二、自主學(xué)習(xí)內(nèi)容

探究

一、自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律

閱讀思考課本P99探究材料一所提問題及課本相關(guān)知識(shí)，回答下列問題（1）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義、兩者的關(guān)系（2）如何樹立正確的價(jià)值觀作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇？

閱讀思考課本P99探究材料二所提問題及課本相關(guān)知識(shí)，回答下列問題（1）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征的內(nèi)涵是什么？（2）把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征有什么意義？

探究

二、自覺站在最廣大人民的立場上

閱讀思考P100-101三則探究材料所提問題及課本相關(guān)知識(shí)，回答下列問題：（1）請總結(jié)影響價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的因素有哪些？（2）歸納價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的根本衡量尺度、最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和最高的價(jià)值追求分別是什么？

閱讀思考課本P101最后一則探究材料回答下列問題：如何正確處理好個(gè)人與人民群眾的利益關(guān)系？

探究三：請依據(jù)探究一與探究二所學(xué)知識(shí)總結(jié)衡量價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？

【思維拓展】“真理標(biāo)準(zhǔn)”與“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”的關(guān)系

三:請為本節(jié)課進(jìn)行總結(jié)并設(shè)計(jì)一份板書.四：當(dāng)堂檢測（選擇題）

1、下列新聞標(biāo)題中屬于價(jià)值判斷是

A．美國加速印鈔給全球經(jīng)濟(jì)帶來風(fēng)險(xiǎn)B．溫家寶總理在遼寧調(diào)研考察

C．國務(wù)院辦公廳公布汽車、鋼鐵產(chǎn)業(yè)調(diào)整和振興規(guī)劃

D．中紀(jì)委監(jiān)察部處理三鹿嬰幼兒奶粉事件的主要負(fù)責(zé)人2、2009年3月18日，商務(wù)部發(fā)出通報(bào)指出，可口可樂公司收購匯源公司案將對競爭產(chǎn)生不利影響，因此商務(wù)部依法作出禁止此項(xiàng)收購的決定。這說明

A．法律是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的基礎(chǔ)B．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上

C．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異 D．立場不同，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇也就不同

3、塑料袋的發(fā)明在一百多年前被視為“一次革命性的解放運(yùn)動(dòng)”，但現(xiàn)在卻被評為20世紀(jì)“人類最糟糕的發(fā)明”。這表明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有

A．社會(huì)歷史性特征B．實(shí)踐性特征C．階級性特征D．穩(wěn)定性特征

4、同為宋朝的文化名流，蘇東坡的《食荔枝》對廣東的荔枝贊不絕口，說“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”；蔡襄的《荔枝譜》卻說天下的荔枝，以閩中為第一，蜀州次之，嶺南為下。這說明A．價(jià)值判斷總是有主觀性的B．“趣味無商量”，美食評鑒沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)C．兩種評價(jià)都受鄉(xiāng)土觀念的影響，把自己家鄉(xiāng)的荔枝說成是最好的D．價(jià)值判斷有階級性，蔡襄是奸臣，所以不能客觀地看待廣東荔枝的價(jià)值

5、人們在認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)中，首先要判斷它們是否有價(jià)值，沒有價(jià)值的事，人們是不會(huì)干的。這就是

A．價(jià)值觀的形成和自我實(shí)現(xiàn)B．價(jià)值觀所起的導(dǎo)向作用

C．價(jià)值觀的客觀評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)D．價(jià)值觀的時(shí)代性和階級性

第三框：價(jià)值創(chuàng)造和價(jià)值選擇

一、自主學(xué)習(xí)目標(biāo)：識(shí)記：如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。理解：(1)個(gè)人利益與社會(huì)、集

體利益。(2)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑。運(yùn)用：(1)聯(lián)系實(shí)際，分析說明個(gè)人利益與社會(huì)、集體利益的關(guān)系。(2)分析說明為什么人的價(jià)值要在勞動(dòng)中、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)，討論分析追求個(gè)性的發(fā)展和強(qiáng)調(diào)與社會(huì)統(tǒng)一之間的關(guān)系。

導(dǎo)入：獲得感動(dòng)中國2006人物榮譽(yù)的是：獨(dú)臂英雄丁曉兵，藍(lán)領(lǐng)專家孔祥瑞，排爆專家王百姓，氣象學(xué)家葉篤正，好軍醫(yī)華益慰，著名學(xué)者季羨林，愛心大姐林秀貞，陽光少年黃舸，青島愛心群體微塵，慈善家霍英東?！陡袆?dòng)中國》頒獎(jiǎng)盛典主持人敬一丹表示：“感動(dòng)是一筆精神財(cái)富，它可以讓人感到溫暖、讓人心靈向善?！睆膬r(jià)值觀角度看，為什么他們都能夠感動(dòng)中國？如何看待他們的人生價(jià)值？

二、自主學(xué)習(xí)內(nèi)容：

探究一：在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值

閱讀思考課本P102-103探究材料及其相關(guān)知識(shí)，回答下列問題：（1）為什么說勞動(dòng)著的人是幸福的？（2）如何在奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？

探究二：在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值

閱讀課本P104-105探究材料及相關(guān)知識(shí)，回答問題：（1）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)是什么？（2）如何實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一？

探究三：在砥礪自我中走向成功

閱讀課本P105-106頁相關(guān)知識(shí)，請總結(jié)：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件有哪些？

探究四：依據(jù)探究一、二、三總結(jié)如何更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的創(chuàng)造？

【思維拓展】如何正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系？

三、請你總結(jié)本課知識(shí)并設(shè)計(jì)一份板書。

四、當(dāng)堂檢測（選擇題）

1、沒有一種對美好理想的追求，沒有一種對完美人格的追求，老年巴金就不會(huì)寫下巨著《隨想錄》。他在《隨想錄》中完成了一個(gè)真實(shí)人格的塑造。這啟示我們（）

A、有了理想，就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值B、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要堅(jiān)定正確的理想信念的支C能力卓越的人，其人生價(jià)值就越大D理想都是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和其他社會(huì)條件的產(chǎn)物 2、2008年5月12日，一場強(qiáng)烈的大地震降臨在四川汶川，造成嚴(yán)重的人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。面對大災(zāi)大難，黨和政府堅(jiān)持以人為本，眾志成城，科學(xué)應(yīng)對，動(dòng)員全社會(huì)的力量投身于抗震救災(zāi)之中，把災(zāi)害帶來的損失減少到最低。從哲學(xué)上看，抗震救災(zāi)之所以能夠取得良好效果，是因?yàn)椋ǎ?/p>

A、黨和政府領(lǐng)導(dǎo)指揮得當(dāng)，領(lǐng)導(dǎo)有力B、人民群眾眾志成城，積極應(yīng)對

C、發(fā)揮了人民群眾的歷史主體作用D、人生的價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)3、2008年8月10日下午，在“水立方”，郭晶晶和吳敏霞組合打響頭炮,，成功衛(wèi)冕女子三米板雙人跳，也為中國軍團(tuán)奉獻(xiàn)了第四金。在過去的4年時(shí)間里，算上雅典奧運(yùn)會(huì)的雙人三米板金牌，“晶霞組合”在各種大賽中從沒有讓任何一枚雙人三米板金牌旁落，而郭晶晶更是個(gè)人收獲了四年來所有大賽（奧運(yùn)會(huì)、世錦賽、世界杯）的三米板8枚金牌，其中4枚是與吳敏霞合作的三米板雙人?！熬冀M合”是公認(rèn)中國跳水有史以來最強(qiáng)的一對三米板組合。郭晶晶和吳敏霞能夠多次奪冠，有很多因素，但有一個(gè)重要因素不容忽視：這是屬于自信者的勝利。這說明（）

A、發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能取得成功B、任何人要獲得成功就必須充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性

C、想問題、辦事情必須從實(shí)際出發(fā)D、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的信念

4、評價(jià)領(lǐng)導(dǎo)干部的業(yè)績時(shí)，人們常說：“金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)，不如百姓的夸獎(jiǎng)：金杯、銀杯，不如百姓的口碑?！边@句話強(qiáng)調(diào)的是（）

①金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)，并不能體現(xiàn)人生的價(jià)值②獲得夸獎(jiǎng)和口碑，才是人生的真正價(jià)值 ③人生的真正價(jià)值，在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)④價(jià)值選擇，要以人民的利益為最高標(biāo)準(zhǔn)

A、①②B、①③C、②③D、③④

５、推廣使用節(jié)能燈對節(jié)能降耗意義重大。如果我國所有家庭都將白熾燈替換為節(jié)能燈，年節(jié)電總量接近三峽水庫一年的發(fā)電量。由于節(jié)能燈的價(jià)格是白熾燈的數(shù)倍，盡管全球90%以上的節(jié)能燈在我國生產(chǎn)，我國居民節(jié)能燈的使用率卻不到20%，這不利于緩解我國電力供應(yīng)緊張的局面。此材料表明（）①個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展是一致的②個(gè)人活動(dòng)對社會(huì)發(fā)展會(huì)產(chǎn)生影響③個(gè)人利益與社會(huì)利益是一致的④個(gè)人利益與社會(huì)利益存在著矛盾 Ａ、①③Ｂ、①④Ｃ、②③Ｄ、②④

第四篇：高中政治第十二課實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值導(dǎo)學(xué)案解析.

第十二課 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 4.12.1 價(jià)值與價(jià)值觀

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)(一知識(shí)目標(biāo)

1、識(shí)記價(jià)值和價(jià)值觀的基本含義,人的價(jià)值的內(nèi)容,價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

2、理解如何評價(jià)人的價(jià)值,價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

3、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析物的價(jià)值和人的價(jià)值不同,加深對人的價(jià)值的理解(二能力目標(biāo)

逐步提高學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和評價(jià)人的價(jià)值的能力,具有認(rèn)識(shí)和選擇正確價(jià)值觀的能力。

(三情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

認(rèn)同勞動(dòng)的觀念,承認(rèn)奉獻(xiàn)的價(jià)值,勞動(dòng)和奉獻(xiàn)著的人生才是有意義、有價(jià)值的人生。

二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)

價(jià)值觀的導(dǎo)向作用,如何評價(jià)人的價(jià)值 【課前預(yù)習(xí)案】(20分鐘

【原理總結(jié)】

1、人的價(jià)值: 【原理】 人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值, 在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者, 也是價(jià)值的享受者。對一個(gè)人的價(jià)值的評價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn),最根本是對社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。

【方法論】要求我們要努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,為社會(huì)作貢獻(xiàn)。

2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用: 【原理】價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用;價(jià)值觀是人生的重要向?qū)??！痉椒ㄕ摗恳笪覀儤淞⒑蛨?jiān)持正確的價(jià)值觀。

二、歸納與總結(jié):根據(jù)你對課本知識(shí)的理解,概括本框知識(shí)體系:

【課堂探究案】(15分鐘 探究點(diǎn)一 人的價(jià)值 【背景材料】

1.愛因斯坦說:“一個(gè)人的價(jià)值,應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么,而不應(yīng)該看他取得什么?！?/p>

2、德國詩人歌德于 1814 年 5 月 8 日給叔本華寫的題詞說:“你要欣賞自己的價(jià)值,就得給世界增添 價(jià)值。”

3、車爾尼雪夫斯基說:“生命,如果跟時(shí)代的崇高的責(zé)任聯(lián)系在一起,你就會(huì)感到它永垂不朽。

以上名言體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理?”

【典型例題 1】(2013·新課標(biāo)全國卷 22 2013年 4月, 總書記在同全國勞動(dòng)模范代表座談時(shí)強(qiáng)調(diào), 必須牢固樹立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念,讓全體人民迸一步煥發(fā)勞動(dòng)熱 情、釋放創(chuàng)造潛能, 通過勞動(dòng)創(chuàng)造更加美好的生活。從唯物史觀看, 尊重勞動(dòng)和勞動(dòng)群眾是因?yàn)?①勞動(dòng)是人的存在方式和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ) ②勞動(dòng)貢獻(xiàn)是衡量人的自由全面發(fā)展程度的根本尺度 ③勞動(dòng)群眾能根據(jù)自己的意愿自由地創(chuàng)造歷史 ④勞動(dòng)群眾的根本利益與社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律是一致的 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

探究點(diǎn)二 價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用 【背景材料】

有兩名畜牧獸醫(yī)專業(yè)畢業(yè)的大學(xué)生應(yīng)聘到農(nóng)村養(yǎng)豬場擔(dān)任技術(shù)總監(jiān)后,大力推廣適用生態(tài)養(yǎng)豬和中草藥防

疫技術(shù),使養(yǎng)豬場步入了良性發(fā)展軌道。他們深入群眾,調(diào)查研究,針對本鎮(zhèn)農(nóng)民收入低的實(shí)際,在廣泛 征求農(nóng)民意見的基礎(chǔ)上,起草了脫貧致富的方案,提交鎮(zhèn)人大常

委會(huì)討論。方案通過后,他們不辭辛苦, 組織黨員,帶領(lǐng)農(nóng)民從事大棚蔬菜種植,并進(jìn)行蔬菜包裝深加工。不到一年的時(shí)間,全鎮(zhèn)農(nóng)民的收入就有 了大幅度的提高。

運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí),簡要說明倡導(dǎo)大學(xué)生服務(wù)基層的現(xiàn)實(shí)意義。

【典型例題 2】(2014·高考新課標(biāo)Ⅰ 2013年 12月,中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核 心價(jià)值觀的意見》。習(xí)近平強(qiáng)調(diào),把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝神聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ) 工程,使社會(huì)主義核心價(jià)值現(xiàn)成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值 觀的根據(jù)是(①價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),對社會(huì)存在具有巨大的反作用

②價(jià)值觀作為個(gè)人行為準(zhǔn)則,對人們的行為具有驅(qū)動(dòng)、制約和規(guī)范作用 ③價(jià)值觀作為對事物價(jià)值的總的看法,決定事物的性質(zhì)和價(jià)值 ④價(jià)值觀作為一種理想追求,決定人類社會(huì)的前途 和命運(yùn) A.①② B.①④ C.②③ D ③④ 【當(dāng)堂檢測案】(15分鐘

一、單項(xiàng)選擇題:(每小題 2分,共 18分 1.哲學(xué)上講的價(jià)值是(①一事物對主體的積極意義 ②凝結(jié)在商品中的無差別的人 類勞動(dòng)

③一事所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能 ④具有高度的概括性和普遍性

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

2.愛因斯坦說過:“一個(gè)人的價(jià)值,應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么,而不應(yīng)該看他取得什么?！睂Υ死斫庹_的是（A.人的價(jià)值主要通過對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)體現(xiàn)出來 B.人的價(jià)值表現(xiàn)在社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足 C.個(gè)人不應(yīng)當(dāng)向社會(huì)索取 D.人生價(jià)值的兩個(gè)方面是不可分割的

3.公益廣告是奧運(yùn)文化的一大亮點(diǎn),朗朗上口的廣告語悄然給人們的言行帶來了可喜的變化。從價(jià)值觀 的角度看,這主要體現(xiàn)了(A.世界上一切事物都處在永恒發(fā)展之中 B.意識(shí)具有能動(dòng)作用

C.價(jià)值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用 D.社會(huì)意識(shí)都是先于社會(huì)存在的

4.袁隆平院士突破經(jīng)典遺傳理論的禁區(qū),提出水稻雜交新理論,實(shí)現(xiàn)了水稻育種的歷史性突破,被譽(yù)為 “雜交水稻之父”。這說明(①人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值 ②人生價(jià)值是通過所獲得的榮譽(yù)體現(xiàn)出來的 ③社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值必然成正比 ④努力奉獻(xiàn)的人是幸福的 A.①④ B.②③ C.②④ D.③④ 5.漫畫《這并不是勝利》告誡我們(①主觀能動(dòng)性的發(fā)揮要遵循客觀規(guī)律 ②要樹立正確的價(jià)值觀 ③要集中重要力量解決主要矛盾 ④辦事情要立足整體統(tǒng)籌全局

A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

6.社會(huì)主義文化建設(shè)是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容和重要保證,要堅(jiān)持用社會(huì)主義文化占領(lǐng)農(nóng)村陣 地,滿足農(nóng)民日益增長的精神文化需要,提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)。繁榮發(fā)展農(nóng)村文化的生活與哲學(xué) 依據(jù)是（①物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對物質(zhì)具有反作用 ②社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在 ③價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用 ④科學(xué)理論對實(shí)踐起指導(dǎo)作用

A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④

7.胡錦濤強(qiáng)調(diào),我們必須把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為制定各項(xiàng)方針 政策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),堅(jiān)持問政于民、問需于民、問計(jì)于民。從生活與哲學(xué)角度看,這是因?yàn)?①中國共產(chǎn)黨是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì),是人民利益的忠實(shí)代表 ②正確的價(jià)值觀必須符合我國人民的根本利益 ③人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一 ④人民群眾是實(shí)踐的主體,是歷史的創(chuàng)造者 A.①②④ B.②③④ C.①③ D.②④

8.“螺絲精神”是指對崗位不挑剔,扎實(shí)工作,刻苦鉆研的精神,它是雷鋒精神的重要內(nèi)容,曾經(jīng)影響了 幾代人?！爸驹刚呔瘛笔侵缸杂X自愿,不計(jì)報(bào)酬,奉獻(xiàn)社會(huì)的精神,近年來,在抗擊非典、抗擊雪 災(zāi)以及在抗震救災(zāi)中,志愿者的行為給我們留下了極其深刻的印象。“螺絲精神”和“志愿者精神” 的共同點(diǎn)是(A.堅(jiān)持相同價(jià)值觀和社會(huì)理想 B.把國家利益置于個(gè)人利益之上 C.正確處理個(gè)人和他人的關(guān)系 D.重視個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)

9.現(xiàn)在一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以會(huì)違法違紀(jì),走上蛻化變質(zhì)的道路,其中一個(gè)重要的原因,就是忽視改造自 己的世界觀,在世界觀上出了問題。這說明(A.自發(fā)產(chǎn)生的世界觀會(huì)把人的活動(dòng)引入歧途 B.價(jià)值觀是影響人生道路選擇的重要因素

C.世界觀是人們對世界的根本觀點(diǎn) D.世界觀是哲學(xué)的重要組成部分

二、非選擇題:

10、2011年 9月 20日, 第三屆全國道德模范評選表彰頒獎(jiǎng)典禮在北京隆重舉行 ,54名全國道德模范和 260名提名獎(jiǎng)獲得者的先進(jìn)事跡在全社會(huì)引起強(qiáng)烈反響。

郭明義、許月華、王文忠等 11位同志榮獲“全國助人為樂道德模范” ,表彰大會(huì)給予的頒獎(jiǎng)詞是——“善 行無疆!你們用滾燙的心,熱情的手,扶危濟(jì)困,雪中送炭。你們崇高的利他精神,是流淌在中國人身上 的血液,是中華五千年文明的標(biāo)識(shí)。你們的善行善舉,如和煦春風(fēng),溫暖著億萬人民的心。“

曾慶香、劉 薇、王茂華、譚良才等 10位同志獲得“全國見義勇為模范” ,表彰大會(huì)給予的頒獎(jiǎng)詞是—— “舍己為人!你們,面對危難和死神,挺身而出,大義凜然!用瞬間的選擇,維護(hù)正義,擔(dān)當(dāng)?shù)懒x,舍生 取義,書寫了自己的壯麗人生,昭示了中華民族的精神高度,在天地之間奏響了義字正氣歌!”

結(jié)合材料,根據(jù)所學(xué)價(jià)值觀的知識(shí),談?wù)勀銓θ说膬r(jià)值的認(rèn)識(shí)。(9分 4.12.2 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)(一知識(shí)目標(biāo)

1、識(shí)記如何正確的進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇

2、理解價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性、自覺站在最廣大人民的立場上進(jìn)行選擇

3、運(yùn)用所學(xué)知識(shí) 及相關(guān)原理分析進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的原因(二能力目標(biāo)

初步具有進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的能力(三情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線,正確處理好個(gè)人與他人、集體的關(guān)系

二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)

做出正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn) 【課前預(yù)習(xí)案】(20分鐘

一、閱讀與思考:

二、歸納與總結(jié):根據(jù)你對課本知識(shí)的理解,概括本框知識(shí)體系: 【課堂探究案】(15分鐘

探究點(diǎn)一 自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 【背景資料】 職業(yè)選擇面面觀

“ 50、60后”:計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下等著國家分配,“我是社會(huì)主義一塊磚,哪里需要哪里搬”。

“ 80、90后”:面對殘酷競爭,職業(yè)選擇積極主動(dòng),習(xí)慣跳槽,崇尚自我,張揚(yáng)個(gè)性。

請思考:為什么“ 50、60后”與“80、90后”會(huì)有不同的職業(yè)選擇?應(yīng)如何評價(jià)? 【典型例題 1】(2013·新課標(biāo)全國卷 有人把一塊美玉獻(xiàn)給子罕,子罕不受。獻(xiàn)玉者說:“我把玉給工匠看 了,他們認(rèn)為是寶物,所以才獻(xiàn)給你?！弊雍被卮?”你把玉當(dāng)作寶,我把不貪當(dāng)做寶。你把玉給我,那么

你失去了玉,我失去了不貪的德,大家都失去了自己的寶物。不如我們各自保有自己的寶物。”子罕拒玉 的歷史典故包含的哲學(xué)道理有(①事物的價(jià)值是變化的,因?yàn)槠鋵傩院凸δ芫哂胁淮_定性 ②事物是否具有價(jià)值,取決于人民的價(jià)值判斷 ③人們的立場和需要不同,其價(jià)值選擇就不同 ④價(jià)值觀對人們的行為起著重要的導(dǎo)向作用

A ①② B ①③ C ②④ D ③④

探究點(diǎn)二 自覺站在最廣大人民的立場上 【背景資料】

同學(xué) 1:來自下崗職工家庭?！耙煤脤W(xué)習(xí),將來找一個(gè)穩(wěn)定的職業(yè)?！?同學(xué) 2:來自農(nóng)民家庭?！昂煤脤W(xué)習(xí),考上大學(xué),出人頭地、光宗耀祖?！?同學(xué) 3:來自城市中低收入家庭?！昂煤脤W(xué)習(xí),去東部大城市,開發(fā)房地產(chǎn),掙大錢?！?/p>

同學(xué) 4:“好好學(xué)習(xí),將來從事高新技術(shù)產(chǎn)業(yè),開發(fā)節(jié)能環(huán)保技術(shù),發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)。同學(xué) 5:“好好學(xué)習(xí),將來響應(yīng)國家號(hào)召,去中西部,去基層,鍛煉成才?！?分析材料,請?zhí)骄?

1、上述同學(xué)為什么會(huì)有不同的職業(yè)選擇?

2、學(xué)生3、4、5的職業(yè)選擇,你贊同哪個(gè)?請說明你的理由?！镜湫屠} 2】(2014·高考安徽卷 11圖 3 漫畫揭示的哲理是（①價(jià)值判斷超越社會(huì)歷史條件 ②價(jià)值判斷應(yīng)基于價(jià)值選擇 ③價(jià)值判斷往往是因人而異的 ④要用正確價(jià)值觀指引人生 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【當(dāng)堂檢測案】(10分鐘

一、單項(xiàng)選擇題:(每小題 2分,共 14分

1、元代學(xué)者許衡有一天外出,因?yàn)樘鞖庋谉岣械娇诳孰y忍,同行的人紛紛去摘路邊的梨,唯獨(dú)許衡不為 所動(dòng),別人笑他顧慮多,許衡正色地說:“梨雖無主,我心有主”。這個(gè)故事包含的人生觀、價(jià)值觀道理是(A.人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)行的 B.價(jià)值觀對人生道路的選擇具有正確的導(dǎo)向作用

C.樹立正確的價(jià)值觀,可以作出不同的價(jià)值選擇和價(jià)值判斷 D.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性

2、近年來,我國中小學(xué)生已成為近年人數(shù)增長最快的留學(xué)人群,而且低齡化趨向明顯,高中以及高中以 下的小留學(xué)生越來越多。專家指出,在目前情況下, “低齡留學(xué)”的弊卻遠(yuǎn)大于利。十多歲的孩子心智尚 未成熟,不具備較強(qiáng)的自我控制、自我管理能力,遠(yuǎn)離父母,在情感上難免會(huì)造成缺損,對孩子的心理素 質(zhì)培養(yǎng)不利。由此可見,盲目跟風(fēng)的“低齡留學(xué)”（A.是時(shí)代的潮流 B.屬于自己的價(jià)值選擇,和別人無關(guān) C.是在違背客觀規(guī)律的價(jià)值觀指導(dǎo)下的錯(cuò)誤行為 D.說明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征

3、“忠孝”是 儒家傳統(tǒng)的核心要義之一。在封建的等級社會(huì), “忠孝”往往意味著效忠皇上或兒子無條件 服從父親。但在今天, “忠”多指忠于祖國和人民的利益, “孝”也不是“愚孝” ,而是地位平等下的法律 和道德義務(wù)?！爸倚ⅰ痹诓煌瑫r(shí)代有不同的含義表明(A.經(jīng)濟(jì)利益影響人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 B.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)因人而異

C.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 D.人們對客觀事物的認(rèn)識(shí)和評價(jià)沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)4、4月 5日是我國的傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié),是祭祖和掃墓的日子。今年的清明祭掃,低碳、文明、環(huán)保的方 式逐漸成為主流:鮮花代替紙錢、冥幣,被置放在先人墓前;植下一棵小樹,寄托哀思;在網(wǎng)上建個(gè)虛擬 靈堂,表達(dá)對已故親人的思念??傳 統(tǒng)的清明習(xí)俗在植入“低碳”元素后,釋放出了更綠色的氣息。上述 材料說明(①價(jià)值觀具有時(shí)代性、歷史性 ②社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化 ③價(jià)值觀對人的行為有導(dǎo)向作用 ④世界上的事 物總是不斷向前變化發(fā)展的 A.①③④ B.②③④ C.①②③ D.① ②③④

5、做出正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須具備的條件有(①自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律

②自覺站在最廣大人民的立場上,把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) ③把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為最高的價(jià)值追求

④正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系,自覺把最大多數(shù)人的利益放在首位 A.①② B.③④ C.①②③ D.①②③④

6、舒婷在《人心的法則》中寫道:“為一個(gè)諾言而信守終生?為一次奉獻(xiàn)而忍耐寂寞?是的,生命不應(yīng)當(dāng) 隨意揮霍,但人心,有各自的法則”。這段詩所包含的哲理是(A.價(jià)值實(shí)現(xiàn)取決于人們的選擇 B.人的價(jià)值是永恒的

C.價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ) D.價(jià)值選擇有正確和錯(cuò)誤之分

7、在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實(shí)生活中,也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻(xiàn)的喜悅等觀點(diǎn)。分析這些幸福觀,正確的理論出發(fā)點(diǎn)是(①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有社會(huì)歷史性 ②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有階級性

③社會(huì)價(jià)值觀的主導(dǎo)者歷來屬于人民群眾 ④正確的幸福觀才是美好生活的航標(biāo)

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

二、非選擇題

8、(2013·福建 閱讀材料 , 回答問題.“美麗中國”凸顯了生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的融合,彰顯了人與自然的和諧統(tǒng)一。材料:生態(tài)文明建設(shè)呼吁富于時(shí)代精神的消費(fèi)觀念。

近代以來,西方社會(huì)有人推崇消費(fèi)主義,強(qiáng)調(diào)可推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長,鼓勵(lì)人們無節(jié)制消費(fèi),把消費(fèi)和占有更多 物質(zhì)財(cái)富作為人生成功的標(biāo)志。消費(fèi)主義導(dǎo)致了資源的浪費(fèi)和環(huán)境的惡化。

中國傳統(tǒng)社會(huì)崇尚勤儉節(jié)約,提倡節(jié)省實(shí)用,主張節(jié)制消費(fèi)。勤儉節(jié)約作為中華民族寶貴的精神財(cái)富,其 內(nèi)涵與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)代中國,人們對勤儉節(jié)約有了新的認(rèn)識(shí)。

同學(xué)們經(jīng)過合作探究認(rèn)為,在生態(tài)文明的視角下,勤儉節(jié)約的時(shí)代內(nèi)涵應(yīng)是:尊重愛惜勞動(dòng)成果 , 適度消

費(fèi) , 合理利用資源,保護(hù)環(huán)境。

結(jié)合材料,運(yùn)用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識(shí),指出消費(fèi)主義的錯(cuò)誤。(10分 4.12.3 價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)(一 知識(shí)目標(biāo)

1、識(shí)記如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值

2、理解勞動(dòng)是人的存在方式,在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值以及實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的主觀條件

3、分析追求個(gè)性發(fā)展和社會(huì)統(tǒng)一之間的關(guān)系(二能力目標(biāo)

通過學(xué)習(xí)價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn),使學(xué)生領(lǐng)悟和認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的正確途徑,形成勞動(dòng)和奉獻(xiàn)的意識(shí),具有 自覺創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力。

(三情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

通過實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件的學(xué)習(xí),讓學(xué)生走出自我,勇于向命運(yùn)挑戰(zhàn),鑄就人生輝煌。

二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)

1、在創(chuàng)造和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

2、如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

3、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值

【課前預(yù)習(xí)案】(20分鐘

一、閱讀與思考:

【知識(shí)總結(jié)】——如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值?

1、要樹立正確的人生觀和價(jià)值觀, 作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇, 自覺站在最廣大人民的立場上。

2、在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。積極投身于為人民服務(wù)的社會(huì)實(shí)踐。

3、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生 價(jià)值。

4、在砥礪自我中走向成功。充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神;努力發(fā)展自己的才 能,全面提高個(gè)人素質(zhì);要有堅(jiān)定的理想信念,要有正確價(jià)值觀的指引。

二、歸納與總結(jié):根據(jù)你對課本知識(shí)的理解,概括本框知識(shí)體系: 【課堂探究案】(25分鐘

探究點(diǎn)一 在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值 【背景材料】

春晚后,邰麗華沒有做過一個(gè)商業(yè)廣告,面對紛至沓來的廣告,她一一婉拒,邰麗華說“舞者需要寧 靜的空間”。她把更多的精力投入到了公益活動(dòng),不僅在藝術(shù)殿堂、劇場演出,她還擠出時(shí)間深入基層社 區(qū)、山村、殘疾人組織、校園、醫(yī)院、福利機(jī)構(gòu)乃至監(jiān)獄進(jìn)行公益慰問演出。在邰麗華的倡導(dǎo)下,中國殘 疾人藝術(shù)團(tuán)以節(jié)儉下來的演出收入成立“我的夢”和諧基金。她不僅自立于社會(huì),創(chuàng)造了財(cái)富,還在不斷 回報(bào)社會(huì),為四川地震災(zāi)區(qū)、左權(quán)革命老區(qū)捐款 296萬元,為國際慈善項(xiàng)目捐款 40萬美元。她并不富有, 但她懂得以感恩之心為世界的和諧美好貢獻(xiàn)一份熱量。

結(jié)合邰麗華的事跡思考:人生價(jià)值是怎樣創(chuàng)造出來的? 探究點(diǎn)二 在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 【背景材料】

邰麗華說:我深深地知道,我只是一個(gè)普通的殘疾演員,沒有領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)各界的關(guān)愛,沒有藝術(shù)家的 幫助,就沒有我的今天。是我們偉大的祖國,給我們插上了飛翔的翅膀;是許許多多善良的人們,托起了 我們殘疾人的夢想。我國特殊藝術(shù)的成就,是華夏文化和民族精神的結(jié)晶,是社會(huì)主義制度和改革開放的 成果。

邰麗華是成功者,但僅靠她個(gè)人的奮斗能成功嗎?為什么? 【典型例題 1】(2012·全國卷漢代的匡衡少年時(shí)沒錢買蠟燭,就鑿壁偷光,勤奮苦讀。有一戶人家有很 多書,匡衡在這戶人家當(dāng)雇工缺不要報(bào)酬,只是請求主人把所有的書都讓自己讀一遍。主人深受感動(dòng),就 把書借給他。后來,匡衡成了大學(xué)問家。這表明（①社會(huì)和他人提供的條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ) ②發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性因素 ③人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)取決于能否用正確的價(jià)值觀來引導(dǎo) ④人生價(jià)值總是在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④

探究點(diǎn)三 在砥礪自我中走向成功 【背景材料】

邰麗華為了練習(xí)舞蹈中高難度的旋轉(zhuǎn)動(dòng)作,要重復(fù)上千次,直到眼前一黑,昏倒在地上??有時(shí)怕舞 停下來的瞬間,懈怠的神經(jīng)會(huì)讓她放棄。此時(shí),她就在心里對自己大喊:你要爭氣;邰麗華入神、傳神的 舞姿緣于她對舞蹈的理解,也跟她的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)分不開。她不僅以優(yōu)異的成績拿到了湖北美術(shù)學(xué)院的雙學(xué) 位;邰麗華正朝著新的目標(biāo)邁進(jìn)?！拔蚁Ｍ軇?chuàng)造出殘疾人自己的舞蹈形式,可以讓盲人 ?看?,聾啞 人 ?聽?,肢體殘疾的人 ?演?,要讓所有殘疾人可以共享舞蹈藝術(shù)的完美境界。邰麗華來說,人生就 是一支最大的舞,不懈的努力是一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音符,內(nèi)心的召喚是激情澎湃的源泉。

邰麗華的成功,主觀上具備了哪些條件? 【典型例題 2】(2014·全國卷 39題閱讀材料 , 完成下列要求.馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者 ,1959年 , 當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了 20多頭病豬 , 這使年輕的馮洪錢

深受震撼.他立志傳承發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè) , 編撰《民間獸醫(yī)草本》 ,滿足社會(huì)的需求。他訪問過數(shù)百個(gè)獸 醫(yī)站,拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng),廣泛收集民間處方,查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志,追蹤國外 最新科技成果,創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠,與同事一起先后研制成功精寶素等 10多種草藥制劑, 治愈了數(shù)以萬計(jì)的疫病牲畜。

經(jīng)過千辛萬苦,歷時(shí)半個(gè)世紀(jì),馮洪錢終于在 2008年完成了系列著作《民間獸醫(yī)草本》 ,共計(jì) 638萬字, 插圖 2353幅。書中收錄 3505種中草藥,附方 40000多冊。

《民間獸醫(yī)草本》 “匯古今獸醫(yī)本草之大成,集 民間獸醫(yī)經(jīng)驗(yàn)之精華” ,馮洪錢被譽(yù)為“當(dāng)代李時(shí)針” ,被評為全國優(yōu)秀科技工作者,并榮獲全國五一勞動(dòng) 獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

結(jié)合學(xué)習(xí)馮洪錢的事跡,班級舉行“我的青春,我的夢”主題班會(huì),請你以“理想、奮斗、價(jià)值”為關(guān)鍵 詞擬寫一份要點(diǎn)或發(fā)言提綱,要求言簡意賅,每個(gè)關(guān)鍵詞對應(yīng)相應(yīng)要點(diǎn),總字?jǐn)?shù) 100字左右。(6分

【當(dāng)堂檢測案】(10分鐘

一、單項(xiàng)選擇題:(每小題 2分,共 16分

1、我們所處的時(shí)代是一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代,追求人的個(gè)性發(fā)展本身也是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。但人們在追求 個(gè)性發(fā)展過程中,應(yīng)該(①把個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一起來,在統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值 ②以“新潮”和時(shí)髦作為標(biāo)準(zhǔn)

③表現(xiàn)為對他人、對社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式 ④表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)A.① ② B.③ ④ C.① ③ D.②④

2、面對人生旅途中遇到的挫折和失敗,正確的態(tài)度是(A.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,頑強(qiáng)拼搏,戰(zhàn)勝困難和挫折 B.盡量回避和繞開困難和挫折

C.努力尋求造成挫折和失敗的客觀原因 D.怨天尤人, 悲觀失望

3、生長在社會(huì)主義新時(shí)期的當(dāng)代青少年,應(yīng)該充分利用客觀條件,創(chuàng)造主觀條件,實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。而創(chuàng)造主觀條件,十分重要的就是(A.要?jiǎng)?chuàng)造良好的社會(huì)生活環(huán)境和工作環(huán)境 B.要全面提高自身的素質(zhì) C.要提高思想政治素質(zhì) D.要提高思想道德素質(zhì)和科 學(xué)文化素質(zhì)

4、我們之所以說勞動(dòng)著的人是幸福的,是因?yàn)?①人只有在勞動(dòng)中才能顯示自身的價(jià)值 ②人只有在勞動(dòng)中、在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中,才能創(chuàng)造價(jià) 值

③在社會(huì)主義社會(huì),勞動(dòng)是創(chuàng)造人類美好生活、促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要手段 ④勞動(dòng)是人區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)活動(dòng) A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

5、對人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)和他人的關(guān)系的認(rèn)識(shí),正確的是(①二者是統(tǒng)一的,個(gè)人只有在與社會(huì)的統(tǒng)一中才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自我價(jià)值 ②人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)完全靠個(gè)人的奮斗

③人在實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的時(shí)候,必須利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果

④只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與他人的關(guān)系, 才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

6、全國五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者吳如, 20多年義務(wù)為礦上回收浮煤,累計(jì)價(jià)值達(dá)六七百萬元,應(yīng)得獎(jiǎng)勵(lì) 20多萬元,卻一分不要。他對自己很“摳” ,一輛騎了 17年的自行車仍在“服役” ,家中只有一個(gè)親戚 贈(zèng)送的舊彩電,卻每年都資助困難工友和貧困學(xué)生??。吳如的事跡表明(A、價(jià)值觀對人生選擇具有正確的導(dǎo)向作用

B、人生價(jià)值只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能得以實(shí)現(xiàn)和證明 C、正確的價(jià)值選擇只能考慮人民群眾的利益

D、先進(jìn)人物必須犧牲個(gè)人利益,維護(hù)和實(shí)現(xiàn)集體、他人利益

7、“雜交水稻之父”袁隆平致力于水稻研究,為我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及世界和平與發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。這說 明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值(①需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神 ②需要積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐 ③需要世界人民的認(rèn)可 ④必須立足于農(nóng)村,積極為農(nóng)業(yè)作貢獻(xiàn) A.① ② B.① ③ C.① ④ D.③④

8、《人民日報(bào)》報(bào)道了張緒老人二十多年如一日把學(xué)習(xí)黨的理論、踐行黨的理論當(dāng)做一個(gè)共產(chǎn)黨員的終生 使命,活到老、學(xué)到老、改造到老。他把一切都無私地奉獻(xiàn)給黨、奉獻(xiàn)給祖國、奉獻(xiàn)給人民。他的事 跡說明(①每個(gè)人經(jīng)過奮斗都可以為社會(huì)作貢獻(xiàn) ②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須全面提高個(gè)人素質(zhì)

③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神 ④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有堅(jiān)定的理想信念,需要有正確價(jià)值觀的指引 A.① ② ③ B.② ③ ④ C.① ③ ④ D.①②③④

二、非選擇題

9、材料一:常香玉——已故豫劇大師,生前,在長達(dá) 70多年藝術(shù)生涯中在豫劇藝術(shù)事業(yè)上作出了重 大貢獻(xiàn)。中共中央宣傳部、文化部、中國文聯(lián)下發(fā)通知,決定在全國文藝系統(tǒng)廣泛開展向常香玉同志學(xué)習(xí)活動(dòng)。國務(wù)院決定追授已故豫劇大師常香玉“人民藝術(shù)家”榮譽(yù)稱號(hào)。

材料二:登封市公安局長任長霞,對黨、人民無比忠誠,無私奉獻(xiàn)。殉職后,登封市 10多萬群眾 自發(fā)涌上街頭為她送行,滿含熱淚痛惜她英年早逝。人民日報(bào)發(fā)表《鑄就忠誠警魂》的文章指出,面對艱 巨繁重的任務(wù),任長霞恪盡職守,知難而進(jìn),充分履行了帶一支隊(duì)伍,保一方平安的責(zé)任;面對黑惡勢力 和違法犯罪,她一身正氣,依法打擊;面對群眾,她滿腔熱忱,扶危濟(jì)困,用自己的火熱的心 腸溫暖和感 染著周圍的人們;面對錢物不為所動(dòng),始終保持著黨員本色;面對工作變動(dòng),自覺服從安排,干一行愛一 行、鉆一行,在崗位上干出了一流的成績。

(1材料一說明了人生價(jià)值中的什么道理?(2分(2結(jié)合材料二,說明任長霞是如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的?(9分

第十二課 4.12.1 價(jià)值與價(jià)值觀 參考答案： 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 【課前預(yù)習(xí)案】自主探究

1、不是一回事。哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所 具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性；經(jīng)濟(jì)學(xué)上的價(jià)值是指凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)。

2、錯(cuò)誤。對一個(gè)人的價(jià)值的評價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)，而貢獻(xiàn)是多方面的，而不僅僅是物質(zhì)貢獻(xiàn)。

3、錯(cuò)誤。價(jià)值觀有正確和錯(cuò)誤之分。正確的價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有積極的導(dǎo)向作用?！菊n堂探究案】 探究一：哲學(xué)上所說的價(jià)值是指一事物對主體的積極意義；人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對社會(huì)的責(zé) 任和貢獻(xiàn)，人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。評價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民 貢獻(xiàn)了什么。【典型例題 1】答案 B。試題分析：①④是尊重勞動(dòng)的唯物史觀的原因；③是唯心史觀，排除；②不是尊 重勞動(dòng)和勞動(dòng)群眾的原因。探究二：①價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用，價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。?倡導(dǎo)大學(xué)生服務(wù)基層，有利于在全社會(huì)樹立起正確的價(jià)值導(dǎo)向，營造良好的社會(huì)風(fēng)尚，促進(jìn)社會(huì)主義核心 價(jià)值體系建設(shè)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想道德保障；有利于引導(dǎo)廣大群眾正確認(rèn)識(shí)和改造世界，選擇正確的人生道路，促進(jìn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和社會(huì)?！镜湫屠} 2】答案 A。試題分析：價(jià)值觀是人們在認(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對事物價(jià) 值的總的看法和根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界、對人生道路的選擇等方面具有重要的導(dǎo)向 作用。正確的價(jià)值

觀具有積極的導(dǎo)向作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀具有消極的導(dǎo)向作用。③④夸大了價(jià)值觀的作用。故③④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。【當(dāng)堂檢測案】

1、C

2、A

3、C

4、A

5、D

6、D

7、D

8、D

9、B

10、答：（1）人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人 以及自己的需要。對一個(gè)人的價(jià)值評價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)。人的貢獻(xiàn)是多方面的，但最根本的是對社會(huì)發(fā)展 和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。材料中的“全國助人為樂道德模范”、“全國見義勇為模范”以自己的善行善舉、崇高的精神溫暖了億萬人民的心，昭示了中華民族的精神高度。有利于在全社會(huì)樹立起鮮明正確的價(jià)值導(dǎo) 向，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想道德保障；（2）價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。全國道德模范的事跡在社會(huì)上營造 了良好風(fēng)尚，有利于引導(dǎo)廣大群眾正確的認(rèn)識(shí)和改造世界，選擇正確的人生道路，發(fā)揮道德的力量，促進(jìn) 構(gòu)建社會(huì)主義和全面建設(shè)小康社會(huì)。（3）價(jià)值觀是人生的重要向?qū)АＨ珖赖履７锻ㄟ^自己的奉獻(xiàn)，為社會(huì)貢獻(xiàn)了巨大的精神財(cái)富，同時(shí)也 16 贏得了全社會(huì)對他們的尊重和崇敬，可以說，奉獻(xiàn)的人是幸福的。4.12.2 參考答案： 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇 【課前預(yù)習(xí)案】自主探究

1、錯(cuò)誤。價(jià)值判斷是指人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度做出判 斷。

2、錯(cuò)誤。形成不同價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的原因有主體差異原因（社會(huì)地位、需要、立場）和客體

3、當(dāng)個(gè)人利益與廣大人民的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自 差異原因（社會(huì)歷史性），而不僅僅是立場不同。覺站在人們?nèi)罕姷牧錾线M(jìn)行選擇?！?課堂探究案】 探究一：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征，即價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化 而不同。評價(jià)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，必須把握其社會(huì)歷史性特征，要與其所處的時(shí)代相聯(lián)系，既要防止簡 單化、片面化，又要做到與時(shí)俱進(jìn)。【典型例題 1】本題考查價(jià)值判斷和價(jià)值選擇及價(jià)值觀的導(dǎo)向作用的知識(shí)。子罕拒玉體現(xiàn)了人的價(jià)值判斷 和價(jià)值選擇及價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，故③④正確；事物的屬性和功能是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，故① 錯(cuò)誤；事物是否有價(jià)值，取 決于其自身的屬性而并非人們的價(jià)值判斷，故②錯(cuò)誤。探究二：

1、因?yàn)樯鲜鐾瑢W(xué)的地位和需要不同、認(rèn)識(shí)事物的角度不同、站在不同的立場上，因此會(huì)有不同 的職業(yè)選擇。

2、贊同同學(xué) 3。理由：根據(jù)自己的家庭需求和和認(rèn)識(shí)問題的角度來規(guī)劃職業(yè)，掙錢養(yǎng)

家。贊同同學(xué) 4。理由：遵循社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律來規(guī)劃職業(yè)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。贊同同學(xué) 5。理由：站在人民的立場上，把個(gè)人職業(yè)規(guī)劃與國家和人民群眾的利益相結(jié)合?！镜湫屠} 2】 答案 D。本題考查價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的知識(shí)點(diǎn)。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，“超 越社會(huì)歷史條件”說法錯(cuò)誤，①排除；價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，價(jià)值選擇在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上做出，②錯(cuò)誤；由于人們的立場、觀點(diǎn)等不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異，③正確；漫畫左側(cè)的人只注 重物質(zhì)富足而輕視精神進(jìn)步，啟示我們要用正確的價(jià)值觀指引人生，④正確?！井?dāng)堂檢測案】

1、A

2、C

3、C

4、D

5、D

6、C

7、B

8、①人們做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須樹立正確的價(jià)值觀，自覺遵循客觀規(guī)律，站在最廣大人 民的立場上。②消費(fèi)主義鼓勵(lì)人們無節(jié)制消費(fèi)，把消費(fèi)和占有更多物質(zhì)財(cái)富作為人生成功的標(biāo)志，導(dǎo)致資 源浪費(fèi)和環(huán)境惡化，違背了客觀規(guī)律，危害了人民 利益。4.12.3 參考答案： 【課前預(yù)習(xí)案】

1、錯(cuò)誤。社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。

2、錯(cuò)誤。在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng) 17 價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展，這應(yīng)表現(xiàn)為對他人、對社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式?！菊n堂探究案】 探究一：在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。積極投身于為人民服務(wù)的社會(huì)實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也 是擁有幸福人生的根本途徑?！八迅嗟木ν度氲搅斯婊顒?dòng)；在她的倡導(dǎo)下，成立“我的夢”和諧 基金。她們不僅自立于社會(huì)，創(chuàng)造了財(cái)富，還不斷回報(bào)社會(huì)，為世界的和諧美好貢獻(xiàn)一份熱量?！?探究二：不能。因?yàn)槿说纳?、發(fā)展、享受條件和工作條件都是由社會(huì)提供的。人在實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己 價(jià)值的時(shí)候，必須利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果。完全脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”和“自 我實(shí)現(xiàn)”，實(shí)際上是不可能的。人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)?！镜湫屠} 1】答案 C。②中“決定性因素”、③中“取決于”本身說法錯(cuò)誤，故②③排除；社會(huì)提供的客 觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，故①正確；人生價(jià)值要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)，故④正確。因此答案 選①④。探究三：充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素 質(zhì)；堅(jiān)定的理想信念，正確價(jià)值觀的指引?！镜湫屠} 2】理想是人生的奮斗目標(biāo)和事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。要將個(gè)人需要同國家與社會(huì)的需要相結(jié)合，樹立和堅(jiān)定理想；勤奮學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐、腳踏實(shí)

地努力奮斗；以馮洪錢為榜樣，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià) 值，讓青春無悔?！井?dāng)堂檢測案】

1、C

2、A

3、B

4、A

5、C

6、B

7、A

8、B

9、（1）說明了人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。對社會(huì)作出巨大貢獻(xiàn)，必然會(huì)得到人民群眾的尊 重和滿足。（2）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要在砥礪自我中走向成功。①充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息?！懊鎸ζD巨而繁重的任務(wù)，恪盡職守，知難而進(jìn)”，“滿腔 熱忱，扶危濟(jì)困”，“干一行愛一行、鉆一行，在崗位上干出了一流的成績”就體現(xiàn)了上述觀點(diǎn)。②努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。“面對黑惡勢力和違法犯罪，她一身正氣” “面對群眾，她滿 腔熱忱，扶危濟(jì)困，用自己的火熱心腸溫暖和感染著周圍的人們” “面對錢物，不為所動(dòng)，始終保持 著黨員本色”等等，說明任長霞具有較高的思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)。她“干一行愛一行、鉆一行”，說明她具有較高的業(yè)務(wù)素質(zhì)。③有堅(jiān)定的理想信念，有正確價(jià)值觀的指引?！懊鎸﹀X物，不為所動(dòng)，始終保持著黨員本色”這說明了她 時(shí)刻用正確的價(jià)值觀支撐自己，走出了拜金主義和享樂主義的誤區(qū)。18

第五篇：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，要有自強(qiáng)不息的精神

課程：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 專業(yè)班級：會(huì)計(jì)學(xué)1班 學(xué)號(hào)：1401060475 姓名：賈龍龍

摘要：當(dāng)今社會(huì)物欲橫流，人人都以金錢至上。都為了利益，失去了自己價(jià)值底線。道德觀念下降，需要一種精神重塑我們的價(jià)值觀。自強(qiáng)不息精神正是我們所需要。自強(qiáng)不息精神是中華民族的傳統(tǒng)美德，這一美德應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要自強(qiáng)不息的精神。

關(guān)鍵詞：人生價(jià)值 踐行 自強(qiáng)不息 繼承與發(fā)揚(yáng)

一 人生價(jià)值的意義

一 《什么是人生價(jià)值？》

1偉大的啟蒙思想家盧梭說:“人的價(jià)值是由自己決定的”。偉大的科學(xué)家愛因斯坦說：“一個(gè)人的價(jià)值應(yīng)該看他貢獻(xiàn)了什么，而不應(yīng)該看他取得什么？”吳玉章說：“春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休；一心尚存須努力，留作青年好范疇。” 2 一個(gè)人的奉獻(xiàn)東西越多，他的價(jià)值就越突出。雷鋒一顆螺絲釘也不愿丟棄。鐵人王進(jìn)喜在危急時(shí)刻不顧自己的生命帶頭跳井，攪拌混凝土，最終防止了井噴。最美司機(jī)吳斌被飛入車中鐵塊砸中腹部。他忍痛1分16秒進(jìn)將車緩緩?fù)：?。他臨危不懼，最終挽救24位乘客的性命。被譽(yù)為最美司機(jī)。可見，不論中外都認(rèn)為人的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)著的人是快樂的。他們都值得別人尊敬，他們都實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，同時(shí)他們也都有一種自強(qiáng)不息的精神。這種精神是引領(lǐng)他們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的精神支柱。二 《人生價(jià)值觀對人的作用》 正確的人生價(jià)值觀對人具有重要的導(dǎo)向作用。自中共十八大以來已有包括***徐才厚在內(nèi)的高官紛紛落馬。周的落馬打破了刑不上常委的慣例，前軍委副主席的落馬，則使軍隊(duì)變的給加強(qiáng)大。以上二位曾經(jīng)是黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)干部，由于價(jià)值觀念錯(cuò)誤，缺乏自強(qiáng)不息精神，被糖衣炮彈所腐化。最終被廣大人民群眾所拋棄，釘在了歷史的恥辱柱上。一代名臣包拯，人稱包青天。以剛正不阿，清廉正直聞名于世。中國從古至今名人賢臣輩出，這些人都有正確的人生價(jià)值觀。都有一種自強(qiáng)不息的精神。所以我們都要樹立正確的價(jià)值觀，都要有一種自強(qiáng)不息的精神。二 人生價(jià)值與自強(qiáng)不息的關(guān)系 一 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑 《實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的民族精神》。自強(qiáng)不息精神是中華民族的傳統(tǒng)美德，這一美德需要我們代代相傳。作為一名大一學(xué)生，剛剛走過高中生活。高中是鍛煉人的時(shí)期。高中，能鍛煉人自強(qiáng)不息的精神；高中，他能教會(huì)我們自強(qiáng)不息的意義；高中，他能使我們認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要自強(qiáng)不息的精神。2 自強(qiáng)不息精神對實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的作用。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”?！熬又溃加谧詮?qiáng)不息”。意思是，君子做人的原則，首先是自己發(fā)奮圖強(qiáng)而不停息。以上二句分別出自《周易乾象》和《易家論解》。這些語句都激勵(lì)了一代又一代的中國人奮發(fā)圖強(qiáng)，勇往直前。這些價(jià)值觀念對中國人的行為舉止產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。三 踐行自強(qiáng)不息精神，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

一 《踐行自強(qiáng)不息精神，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要我們立足實(shí)踐》 作為一名在校大學(xué)生，我已經(jīng)深刻感覺到自強(qiáng)不息精神對當(dāng)代大學(xué)生的重要性。2014年大學(xué)畢業(yè)生有800多萬，還不包括大專畢業(yè)生。由以上數(shù)字可以知道大學(xué)生就業(yè)壓力是相當(dāng)大的。大學(xué)生想要在將來就業(yè)中處于有利地位，必須要樹立自強(qiáng)不息精神。這樣我們才能更好的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。光明日報(bào)發(fā)過“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。的確，實(shí)踐出真知。我們在生活學(xué)習(xí)中都有可能遇到一些困難或挫折。但這些困難或挫折都有助于我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

二 《踐行自強(qiáng)不息精神，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要我們從古代先賢中汲取營養(yǎng)》 1 東漢時(shí)期，有個(gè)叫孫敬的人。他年輕時(shí)，為了實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值所在，就經(jīng)常將自己關(guān)在房里，不停地讀書?？墒沁@樣會(huì)產(chǎn)生疲勞。為了擺脫疲勞，他想了一個(gè)辦法。那就是將自己的頭發(fā)用繩子系在房梁上，這樣一打瞌睡，頭皮就會(huì)痛，馬上就會(huì)清醒起來。還有一個(gè)戰(zhàn)國時(shí)期的蘇秦，年輕時(shí)不好好學(xué)習(xí)，不受別人重視?；丶液螅依锶艘睬撇黄鹚?。這對他的刺激很大，他為了證明自己的價(jià)值存在。就發(fā)奮讀書，常常讀到深夜。這樣也是容易產(chǎn)生疲勞，這時(shí)他想了個(gè)辦法。那就是在自己困得時(shí)候用鐵錐扎自己的大腿。最終成為一代名臣。從懸梁刺股的故事中我們可以得知，要想實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，需要有自強(qiáng)不息的精神。三 《繼承和發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息精神，促使當(dāng)代大學(xué)生成長成才》 2005年中央電視臺(tái)組織了“2004感動(dòng)中國人物”評選活動(dòng)。從這次活動(dòng)中我們認(rèn)識(shí)了華中農(nóng)業(yè)大學(xué)畢業(yè)生徐木禹。大學(xué)畢業(yè)后，他選擇了到貴州省貧困山區(qū)志愿義務(wù)支教。他的事跡感動(dòng)了諸多大學(xué)生。一個(gè)人只有把個(gè)人的價(jià)值追求融入到社會(huì)需要的洪流中，才能正在實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，才能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。徐木禹之所以能感動(dòng)很多人，不是他的能力，不是他的智慧。而是他那種自強(qiáng)不息勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。所以自?qiáng)不息的民族精神永遠(yuǎn)是大學(xué)生成長成才的精神支柱和力量來源。

總體來說，要想實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。必須樹立正確的人生價(jià)值，牢固樹立自強(qiáng)不息的民族精神。

參考文獻(xiàn)

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