第一篇：如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

從客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性說(shuō)起

--談如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

“追求真理，實(shí)事求是?！边@八個(gè)字是我的人生格言。作為新時(shí)期的大學(xué)生，一個(gè)唯物主義者，我明白，世界上千差萬(wàn)別的食物，各自有著自身運(yùn)動(dòng)發(fā)展的規(guī)律。要想認(rèn)識(shí)我們的世界，就應(yīng)該認(rèn)識(shí)世界的發(fā)展規(guī)律，并且遵循這些客觀規(guī)律，自覺(jué)地改造世界。在老師的教導(dǎo)下，我對(duì)哲學(xué)中的客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性有了些許了解。

規(guī)律，揭示的是事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。在日常生活中，我們都有著各種各樣需要我們?nèi)ネ瓿傻氖虑?，時(shí)常我們會(huì)給自己設(shè)定一個(gè)預(yù)想目的，這時(shí)，如果要達(dá)到預(yù)期目的，我們就一定要使自己的思想符合客觀事物的發(fā)展規(guī)律，否則，結(jié)果將會(huì)讓我們大失所望。因此，作為大學(xué)生，我們需要正確理解主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的關(guān)系，用唯物的、辯證的觀點(diǎn)去思考和把握。

首先，身為當(dāng)代大學(xué)生，我們需要懂得尊重客觀規(guī)律。發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性必須以承認(rèn)規(guī)律的客觀性為前提。只有在此前提下，我們才能達(dá)到認(rèn)識(shí)世界和改造世界的目的。舉世聞名的三峽大壩工程就是一個(gè)鮮明的例子，該工程造成的水域影響力之大遍及數(shù)千物種，正是因?yàn)樵O(shè)計(jì)者遵循了自然的規(guī)律才有三峽大壩工程日后造福子孫萬(wàn)代的豐功偉績(jī)。其次，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，要發(fā)揮主觀能動(dòng)性。既然謀求發(fā)展，就離不開(kāi)對(duì)自然和社會(huì)的改造。從需求和利益方面考慮，歷史必然需要發(fā)展。此外，自覺(jué)能動(dòng)性也是人類(lèi)與動(dòng)物最根本的區(qū)別。人們?cè)诟鞣N實(shí)踐活動(dòng)中懂得與自然和社會(huì)的聯(lián)系，也明白了自身的需求，從而改變世界。人若想正確發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，首先要從實(shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展規(guī)律。再者，就是實(shí)踐。實(shí)踐是人發(fā)揮主觀能動(dòng)作用的重要途徑。人的意識(shí)正式通過(guò)實(shí)踐而能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界，又通過(guò)實(shí)踐而能動(dòng)地改變世界。最后，我們需要的便是一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。正所謂“巧婦難為無(wú)米之炊”，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)中的原材料，人僅憑意識(shí)是不會(huì)有任何產(chǎn)物的。在意識(shí)到主觀能動(dòng)性的重要之后，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)利用主觀能動(dòng)性來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。要想實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，我認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

第一，我們應(yīng)該明白社會(huì)歷史趨向。選擇一個(gè)正確的發(fā)展方向。這就需要我們多關(guān)心當(dāng)

下的社會(huì)現(xiàn)狀，了解社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，從多方面多角度了解我們的國(guó)家，我們的社會(huì)制度。

第二，我們應(yīng)該明確人生目標(biāo)。一個(gè)實(shí)際的目標(biāo)是必要的。選定一個(gè)人生目標(biāo)后，我們

需要的就是實(shí)事求是，不打折扣地為了這個(gè)人生目標(biāo)而奮斗。這是一個(gè)把觀念化的東西轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的感性活動(dòng)，通過(guò)自身的實(shí)際行動(dòng)使主觀的東西見(jiàn)之于客觀，使客觀生活發(fā)生改變。

第三，我們要給自己一個(gè)健康的身體，一個(gè)健康的生活方式是極其重要的。俗語(yǔ)云“身

體是革命的本錢(qián)”，要完成自己的人生目標(biāo)，首先就要有一個(gè)健康的身體，這樣才能更好地奮斗。

以上便是個(gè)人對(duì)于利用主觀能動(dòng)性實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的一些看法。我相信，堅(jiān)持正確的道路，實(shí)事求是，堅(jiān)定不移的走下去，總能看的最后那一束美麗的曙光。讓我們?yōu)橹Π桑?/p>

第二篇：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，要有自強(qiáng)不息的精神

課程：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 專(zhuān)業(yè)班級(jí)：會(huì)計(jì)學(xué)1班 學(xué)號(hào)：1401060475 姓名：賈龍龍

摘要：當(dāng)今社會(huì)物欲橫流，人人都以金錢(qián)至上。都為了利益，失去了自己價(jià)值底線。道德觀念下降，需要一種精神重塑我們的價(jià)值觀。自強(qiáng)不息精神正是我們所需要。自強(qiáng)不息精神是中華民族的傳統(tǒng)美德，這一美德應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要自強(qiáng)不息的精神。

關(guān)鍵詞：人生價(jià)值 踐行 自強(qiáng)不息 繼承與發(fā)揚(yáng)

一 人生價(jià)值的意義

一 《什么是人生價(jià)值？》

1偉大的啟蒙思想家盧梭說(shuō):“人的價(jià)值是由自己決定的”。偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)：“一個(gè)人的價(jià)值應(yīng)該看他貢獻(xiàn)了什么，而不應(yīng)該看他取得什么？”吳玉章說(shuō)：“春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休；一心尚存須努力，留作青年好范疇?！?2 一個(gè)人的奉獻(xiàn)東西越多，他的價(jià)值就越突出。雷鋒一顆螺絲釘也不愿丟棄。鐵人王進(jìn)喜在危急時(shí)刻不顧自己的生命帶頭跳井，攪拌混凝土，最終防止了井噴。最美司機(jī)吳斌被飛入車(chē)中鐵塊砸中腹部。他忍痛1分16秒進(jìn)將車(chē)緩緩?fù)：谩ＫR危不懼，最終挽救24位乘客的性命。被譽(yù)為最美司機(jī)?？梢?jiàn)，不論中外都認(rèn)為人的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)著的人是快樂(lè)的。他們都值得別人尊敬，他們都實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，同時(shí)他們也都有一種自強(qiáng)不息的精神。這種精神是引領(lǐng)他們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的精神支柱。二 《人生價(jià)值觀對(duì)人的作用》 正確的人生價(jià)值觀對(duì)人具有重要的導(dǎo)向作用。自中共十八大以來(lái)已有包括***徐才厚在內(nèi)的高官紛紛落馬。周的落馬打破了刑不上常委的慣例，前軍委副主席的落馬，則使軍隊(duì)變的給加強(qiáng)大。以上二位曾經(jīng)是黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)干部，由于價(jià)值觀念錯(cuò)誤，缺乏自強(qiáng)不息精神，被糖衣炮彈所腐化。最終被廣大人民群眾所拋棄，釘在了歷史的恥辱柱上。一代名臣包拯，人稱(chēng)包青天。以剛正不阿，清廉正直聞名于世。中國(guó)從古至今名人賢臣輩出，這些人都有正確的人生價(jià)值觀。都有一種自強(qiáng)不息的精神。所以我們都要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，都要有一種自強(qiáng)不息的精神。二 人生價(jià)值與自強(qiáng)不息的關(guān)系 一 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑 《實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的民族精神》。自強(qiáng)不息精神是中華民族的傳統(tǒng)美德，這一美德需要我們代代相傳。作為一名大一學(xué)生，剛剛走過(guò)高中生活。高中是鍛煉人的時(shí)期。高中，能鍛煉人自強(qiáng)不息的精神；高中，他能教會(huì)我們自強(qiáng)不息的意義；高中，他能使我們認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要自強(qiáng)不息的精神。2 自強(qiáng)不息精神對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的作用?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息”。“君子之道，始于自強(qiáng)不息”。意思是，君子做人的原則，首先是自己發(fā)奮圖強(qiáng)而不停息。以上二句分別出自《周易乾象》和《易家論解》。這些語(yǔ)句都激勵(lì)了一代又一代的中國(guó)人奮發(fā)圖強(qiáng)，勇往直前。這些價(jià)值觀念對(duì)中國(guó)人的行為舉止產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。三 踐行自強(qiáng)不息精神，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

一 《踐行自強(qiáng)不息精神，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要我們立足實(shí)踐》 作為一名在校大學(xué)生，我已經(jīng)深刻感覺(jué)到自強(qiáng)不息精神對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的重要性。2014年大學(xué)畢業(yè)生有800多萬(wàn)，還不包括大專(zhuān)畢業(yè)生。由以上數(shù)字可以知道大學(xué)生就業(yè)壓力是相當(dāng)大的。大學(xué)生想要在將來(lái)就業(yè)中處于有利地位，必須要樹(shù)立自強(qiáng)不息精神。這樣我們才能更好的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。光明日?qǐng)?bào)發(fā)過(guò)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。的確，實(shí)踐出真知。我們?cè)谏顚W(xué)習(xí)中都有可能遇到一些困難或挫折。但這些困難或挫折都有助于我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

二 《踐行自強(qiáng)不息精神，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要我們從古代先賢中汲取營(yíng)養(yǎng)》 1 東漢時(shí)期，有個(gè)叫孫敬的人。他年輕時(shí)，為了實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值所在，就經(jīng)常將自己關(guān)在房里，不停地讀書(shū)。可是這樣會(huì)產(chǎn)生疲勞。為了擺脫疲勞，他想了一個(gè)辦法。那就是將自己的頭發(fā)用繩子系在房梁上，這樣一打瞌睡，頭皮就會(huì)痛，馬上就會(huì)清醒起來(lái)。還有一個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蘇秦，年輕時(shí)不好好學(xué)習(xí)，不受別人重視?；丶液?，家里人也瞧不起他。這對(duì)他的刺激很大，他為了證明自己的價(jià)值存在。就發(fā)奮讀書(shū)，常常讀到深夜。這樣也是容易產(chǎn)生疲勞，這時(shí)他想了個(gè)辦法。那就是在自己困得時(shí)候用鐵錐扎自己的大腿。最終成為一代名臣。從懸梁刺股的故事中我們可以得知，要想實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，需要有自強(qiáng)不息的精神。三 《繼承和發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息精神，促使當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才》 2005年中央電視臺(tái)組織了“2004感動(dòng)中國(guó)人物”評(píng)選活動(dòng)。從這次活動(dòng)中我們認(rèn)識(shí)了華中農(nóng)業(yè)大學(xué)畢業(yè)生徐木禹。大學(xué)畢業(yè)后，他選擇了到貴州省貧困山區(qū)志愿義務(wù)支教。他的事跡感動(dòng)了諸多大學(xué)生。一個(gè)人只有把個(gè)人的價(jià)值追求融入到社會(huì)需要的洪流中，才能正在實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，才能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。徐木禹之所以能感動(dòng)很多人，不是他的能力，不是他的智慧。而是他那種自強(qiáng)不息勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。所以自?qiáng)不息的民族精神永遠(yuǎn)是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的精神支柱和力量來(lái)源。

總體來(lái)說(shuō)，要想實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。必須樹(shù)立正確的人生價(jià)值，牢固樹(shù)立自強(qiáng)不息的民族精神。

參考文獻(xiàn)

[1]《周易乾象》[M] 人民教育出版社

[2]宋 王安石 《易家論解》[M]人民教育出版社 [3]1978年5月《光明日?qǐng)?bào)》[N] [4]2014年6月 麥可思《2014年大學(xué)生就業(yè)報(bào)告》[S] [5]西漢 劉向 《戰(zhàn)國(guó)策 秦 一》[M] 人民教育出版社 [6]東漢 班固 《漢書(shū)》[M] 人民教育出版社 [7]英國(guó) 托馬斯 《名人名言》[M] 外文出版社

第三篇：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

回顧大學(xué)四年，學(xué)到的東西真的太多太多，不僅擴(kuò)展了知識(shí)面，提升了組織協(xié)調(diào)能力，結(jié)交了更多擁有共同目標(biāo)的朋友，還獲得了向黨組織靠攏的機(jī)會(huì)。臨近畢業(yè)，即將邁入社會(huì)的我，對(duì)共產(chǎn)黨員的人生價(jià)值觀又有了新的理解。

根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)，價(jià)值是指主客體關(guān)系中客體對(duì)主體的積極意義。事物、人或某種現(xiàn)象，對(duì)社會(huì)、階級(jí)、他人有積極意義，成為人們的追求對(duì)象，就具有價(jià)值。價(jià)值觀就是人們關(guān)于價(jià)值的根本看法，是人們頭腦中有關(guān)價(jià)值追求、價(jià)值判斷、價(jià)值選擇等內(nèi)容的系統(tǒng)的觀點(diǎn)。而中國(guó)共產(chǎn)黨黨員的人生價(jià)值觀則是以“奉獻(xiàn)”、“利他”為原則，以“全心全意為人民服務(wù)”為核心，站在人民的立場(chǎng)上立身處世，全心全意誠(chéng)心誠(chéng)意地為人民服務(wù)，相信群眾依靠群眾，甘愿付出無(wú)私奉獻(xiàn)。

不管是一個(gè)人，還是一個(gè)群體，不能沒(méi)有信仰、道德，不能沒(méi)有理性的人文精神，也不能沒(méi)有文化自信。我理解的價(jià)值觀是一個(gè)人對(duì)于自己生活的環(huán)境的看法和對(duì)自己存在于這個(gè)環(huán)境中意義的一種認(rèn)識(shí)。這種環(huán)境包括了對(duì)家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境乃至整個(gè)世界的環(huán)境，而認(rèn)識(shí)則包括對(duì)于自己和對(duì)于外界的影響。每個(gè)人的認(rèn)識(shí)不同，對(duì)自己的定位不同，因此每個(gè)人的價(jià)值觀都不盡相同。

要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，就要使自己的內(nèi)心足夠強(qiáng)大，要用智慧和品德充滿自己的內(nèi)心。首先，要端正人生價(jià)值觀，共產(chǎn)黨員是人類(lèi)歷史上最進(jìn)步的階級(jí)即工人階級(jí)的先進(jìn)分子。共產(chǎn)黨的目標(biāo)和宗旨要求共產(chǎn)黨員最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這就要求每一個(gè)共產(chǎn)黨員要把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨偉大理想作為自己的精神支柱，以為黨和人民的事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)、全心全意為人民謀利益、推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)歷史不斷進(jìn)步，作為自己人生最崇高的追求和最大的價(jià)值。其次，作為一名預(yù)備黨員，要明確新時(shí)期共產(chǎn)黨員應(yīng)有的人生價(jià)值觀系統(tǒng)。第一，以馬克思主義為價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)。第二，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高價(jià)值目標(biāo)。第三，以全心全意為人民服務(wù)為根本價(jià)值取向。最后，要在自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值高度統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。要認(rèn)清自我的位置，在此基礎(chǔ)上找到自我的歸宿，置身于階級(jí)、民族、國(guó)家和人類(lèi)的進(jìn)步事業(yè)之中，成為一個(gè)“大我”。

我目前正在一家軟件公司實(shí)習(xí)，在這里我過(guò)得很充實(shí)，因?yàn)檎麄€(gè)團(tuán)隊(duì)都在為同一目標(biāo)努力，每一行代碼都凝結(jié)了智慧，每時(shí)每刻都在創(chuàng)造價(jià)值。在社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，新的形勢(shì)對(duì)我們提出了新的要求。但是無(wú)數(shù)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員用他們的光輝事跡影響著我們激勵(lì)著我們沿著他們的路途前行，我會(huì)更嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真學(xué)習(xí)各項(xiàng)技術(shù)，踏實(shí)工作，拼搏向前，貢獻(xiàn)我的力量，實(shí)現(xiàn)我的人生價(jià)值。

第四篇：如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

1、課前探究設(shè)計(jì)：通過(guò)展示廈門(mén)特大遠(yuǎn)華走私案，讓學(xué)生思考賴(lài)昌星的人生價(jià)值是否在于擁有多少金錢(qián)，如果不是，人生價(jià)值應(yīng)如何體現(xiàn)？

2、新課導(dǎo)入設(shè)計(jì)：如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他或許能成為著名的學(xué)者、偉大的哲人、卓越的詩(shī)人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美的，真正偉大的人物。

3、教學(xué)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

（一）在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 播放錄音：播發(fā)由學(xué)生親自采訪的關(guān)于人生價(jià)值的錄音，讓他們思考其中的有什么共同點(diǎn)。

學(xué)生通過(guò)思考、分組討論后領(lǐng)悟必須在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。視頻展示：人類(lèi)通過(guò)勞動(dòng)生產(chǎn)出世界上本不存在的新的價(jià)值（衣食住行等物質(zhì)資料），并在這個(gè)過(guò)程中發(fā)揮自己的智力、體力、意志和情感。

讓學(xué)生在情景中懂得人在勞動(dòng)中創(chuàng)造財(cái)富，勞動(dòng)是人的存在方式。

小組活動(dòng)：分享蘋(píng)果。

讓學(xué)生講出如何處理蘋(píng)果以及心情，讓學(xué)生體驗(yàn)奉獻(xiàn)的快樂(lè)

比較分析：通過(guò)圖片將牛玉儒、袁隆平、霍英東、白禮芳的這些對(duì)社會(huì)有重大貢獻(xiàn)的人與陳學(xué)軍、成克杰、邱興華、賴(lài)昌星這些為達(dá)到自己目的而不擇手段的人進(jìn)行對(duì)比。

學(xué)生比較分析他們的人生價(jià)值有什么不同？讓學(xué)生進(jìn)一步理解人生價(jià)值的體現(xiàn)在于奉獻(xiàn)。

（二）個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值

角色扮演：“個(gè)人”與“社會(huì)”的對(duì)話，引導(dǎo)學(xué)生思考個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。小品：《我是獨(dú)一無(wú)二的》。提醒學(xué)生注意個(gè)性的發(fā)展應(yīng)如何正確表現(xiàn)。思考討論：要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

（三）人生價(jià)值需要的主觀條件

播放視頻：“無(wú)腿超人”約翰庫(kù)緹斯，讓學(xué)生思考他是如何克服生理障礙創(chuàng)造自己的人生價(jià)值的。讓學(xué)生自己得出如何砥礪自我實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

談一談：通過(guò)讓學(xué)生自由談一談名人的座右銘、教育家的話與故事等等。讓學(xué)生加深理解實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值所需的主觀條件。

4、課堂總結(jié)設(shè)計(jì) 小結(jié)：本節(jié)課內(nèi)容主要講述了人生價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)。教材共分三個(gè)層次：第一層，主要論述人的價(jià)值必須在勞動(dòng)中、在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造；第二層，闡述了人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)社會(huì)提供的客觀條件，要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，必須正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。第三層，講述了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值應(yīng)具備的主觀條件，即需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。

走進(jìn)生活：播放中央電視臺(tái)“感動(dòng)中國(guó) ·2009年人物 ”評(píng)選，在這期節(jié)目里，那些感動(dòng)的故事再次讓人淚水充盈，那些高尚的精神讓人心情激蕩。很多觀眾表示，他們是含著眼淚看完節(jié)目的，認(rèn)為《感動(dòng)中國(guó)》節(jié)目“看了給人以力量，給人以鼓舞，弘揚(yáng)了主旋律”，是媒體成功打造的一個(gè)“精神品牌”。《感動(dòng)中國(guó)》之所以被觀眾稱(chēng)之為“是中國(guó)人的一部精神史詩(shī)”，就在于它體現(xiàn)出了媒體的高度責(zé)任感：堅(jiān)持“以人為本”的時(shí)代特色，弘揚(yáng)“自強(qiáng)不息”的民族精神。

問(wèn)題探究：中央電視臺(tái)“感動(dòng)中國(guó)”的人物為什么能感動(dòng)中國(guó)？

三、課后系統(tǒng)

教學(xué)反思：新的課程標(biāo)準(zhǔn)，立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中，構(gòu)建學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯的有機(jī)結(jié)合。本教學(xué)設(shè)計(jì)，充分貫徹了這一教學(xué)理念，沒(méi)有拘泥于教材的理論框框，而是通過(guò)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，充分重視學(xué)生的主體地位，把自主學(xué)習(xí)與合作探究結(jié)合起來(lái)，真正做到了動(dòng)耳聽(tīng)、動(dòng)眼看、動(dòng)手

寫(xiě)、動(dòng)腦思、動(dòng)口議、動(dòng)嘴說(shuō)，在分析個(gè)別材料的過(guò)程中，理解和掌握了普遍性的知識(shí)，并且提高了分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

從上課的過(guò)程來(lái)看，學(xué)生主動(dòng)參與課堂教學(xué)的積極性是很高的，關(guān)鍵是教師能否真正轉(zhuǎn)變觀念，充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生的主體地位，從而放下架子，從臺(tái)上走到臺(tái)下，從臺(tái)前走向幕后，把課堂還給學(xué)生，把時(shí)間還給學(xué)

第五篇：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

根據(jù)所學(xué)知識(shí)我們知道：人生價(jià)值內(nèi)在的包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。那么，作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們?cè)撊绾螌?shí)現(xiàn)人生價(jià)值，擔(dān)起自己應(yīng)擔(dān)的責(zé)任，是我們應(yīng)認(rèn)真思考和踐行的。

我認(rèn)為，作為一名當(dāng)代大學(xué)生，在實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值即個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值方面，應(yīng)不斷提高自己的文化素養(yǎng)、分析能力等，具體來(lái)說(shuō)就是以下兩個(gè)方面：

一是進(jìn)入大學(xué)我們的課余時(shí)間也就是自己能支配的時(shí)間大大增加，這不是說(shuō)我們可以放松的去玩了，而是我們要將更多的時(shí)間分配到看書(shū)、看新聞、競(jìng)賽活動(dòng)等方面，以擴(kuò)大自己的知識(shí)面、見(jiàn)知度；

二是進(jìn)入大學(xué)意味著我們成人了，我們得為自己的人生負(fù)責(zé)了，這就要求我們要開(kāi)始認(rèn)真規(guī)劃自己的人生了，我們要清楚地知道我們以后想要干什么，想成為什么樣的人，為以后能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值打下基礎(chǔ)。

在實(shí)現(xiàn)人生的社會(huì)價(jià)值即個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值方面，我們要與時(shí)俱進(jìn)，勇敢地?fù)?dān)起作為一名當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，盡自己應(yīng)盡的義務(wù)，簡(jiǎn)而言之就是以個(gè)下兩方面：

一是積極參與校內(nèi)外舉行的各種活動(dòng)特別是志愿活動(dòng)、簽字祝愿活動(dòng)等，盡自己所能為社會(huì)盡自己的一份力；

二是認(rèn)真做各種實(shí)踐活動(dòng)，將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，接觸社會(huì)、了解社會(huì)，盡自己的能力報(bào)效社會(huì)。

人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件；人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們要在活出自我、活出精彩的同時(shí)，承擔(dān)起應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，做一名合格的大學(xué)生。