第一篇：人生觀價值觀

要發(fā)展中國特色社會主義，樹立和堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、全心全意為人民服務(wù)的人生觀。集體利益高于一切的價值觀是每一個先進的共產(chǎn)黨員所必須具備的思想要求。而樹立共產(chǎn)主義的遠大理想，弘揚愛國主義，集體主義和社會主義也更是每一個優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員行動的主旋律。

樹立和堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，辯證唯物主義和歷史唯物主義是共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，是共產(chǎn)黨人認識世界改造世界的強大思想武器，也是中國共產(chǎn)黨的思想理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。作為一個優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，樹立正確的世界觀，首先要堅定社會主義的信念用不動搖。第二要堅持解放思想、實事求是的思想路線。一切從實際出發(fā)，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。第三要堅持走群眾路線，全心全意為人民服務(wù)。第四要堅持正確的思維方法，正確運用馬克思主義的基本立場、方法和觀點去觀察問題、分析問題和解決問題。第五要堅持‘無神論’思想反對封建迷信，特別要警惕少數(shù)別有用心的人利用宗教活動勞反對國家建設(shè)。第六要旗幟鮮明的反對‘趨同論’’‘異化論’等錯誤思想。反對資本主義的不良侵蝕。

樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀。所謂全心全意為人民服務(wù)，就是共產(chǎn)黨員永遠把人民群眾的利益放在第一位，個人利益應(yīng)該服從于民族和人民群眾的利益，與人民群眾同甘苦，共患難，與人民群眾保持最密切的聯(lián)系；共產(chǎn)黨員時刻不能脫離人民群眾、凌駕于人民群眾之上。我們黨從成立的那一天起，就把全心全意為人民服務(wù)，作為自己的根本宗旨和行動準(zhǔn)則，新中國的成立，建設(shè)社會主義的巨大成功，歸根到底就是因為中國共產(chǎn)黨取得了人民群眾的衷心擁護和大力支持，從人民群眾那里吸取了無窮無盡的力量。中國共產(chǎn)黨在任何時候任何情況下都必須堅持黨的群眾路線，堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把實現(xiàn)人民群眾的利益作為一切工作的出發(fā)點和歸宿。

樹立集體利益高于一切的價值觀。我們所要樹立的正確的價值觀，就是以集體利益、人民利益高于個人利益的集體主義的價值觀。集體主義既是社會主義的道德原則，又是人們所應(yīng)當(dāng)樹立的價值觀念。即在評價事物和現(xiàn)象的有無價值和價值的大小時，要以是否符合集體的利益和人民的利益為標(biāo)準(zhǔn)，而不能以個人的得失為標(biāo)準(zhǔn)。強調(diào)樹立正確價值觀的目的，就是要人們能夠正確地辨別和處理個人利益同集體利益的關(guān)系，要自覺地考慮到集體利益和國家 利益必須放在第一位。在社會主義社會中，一個人只有能夠以國家利益為重，正確地處理好個人利益同集體利益的關(guān)系，才能更好地發(fā)揮他所掌握的科學(xué)技術(shù)的作用，否則，不但不能發(fā)揮有益的作用，甚至?xí)：液图w的利益。所以始終堅持集體利益高于一切，也是每一個共產(chǎn)黨人應(yīng)該必須堅持的價值觀。

作為當(dāng)代大學(xué)生的我們更應(yīng)該堅持正確的世界觀、人生觀、價值觀。全心全意為人民服務(wù)，堅持社會主義意識形態(tài)主導(dǎo)地位，以構(gòu)建社會主義核心價值體系，始終保持共產(chǎn)黨員的先進性需要。只有這樣才能為我黨注入更多的活力，只有這樣才能更好的實踐我黨的宗旨，而也只有這樣才能最終實現(xiàn)我黨實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最終目標(biāo)

隨著世界經(jīng)濟一體化進程的空前加劇，各種思想文化相互激蕩，人們的價值觀趨向于多元化，作為肩負中華民族偉大復(fù)興的當(dāng)代大學(xué)生，如何在目前人們思想十分功利、物欲橫流的社會轉(zhuǎn)型時期保持住那一絲清明？樹立高尚的人生觀、價值觀就顯得尤為重要了。

人生觀是關(guān)于人生目的、態(tài)度、價值和理想的根本觀點。它主要回答什么是人生、人生的意義、怎樣實現(xiàn)人生的價值等問題。包括幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀是一定社會或階級的意識形態(tài)，是一定社會歷史條件和社會關(guān)系的產(chǎn)物。

人生觀是世界觀的一個重要組成部分，受到世界觀的制約。人生觀的核心問題是如何認

識和處理個人發(fā)展同社會進步的關(guān)系，即私與公的關(guān)系問題。馬克思主義認為，各種人生觀都是一定的社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)物。由于各個時代的各個階級所處的社會地位不同，生活經(jīng)歷和境遇不同，對人生的意義和目的認識不同，人生觀也就必然不同。評價一種人生觀是進步的、革命的，還是落后的、反動的，根本標(biāo)準(zhǔn)就是在于看它是否符合社會發(fā)展的要求。資產(chǎn)階級人生觀的特點是個人主義，一切從自我出發(fā)，一切以個人為中心，把剝削他人和追求最大限度的利潤視為人生的根本目的。無產(chǎn)階級是人類歷史上最先進的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，它代表著廣大被壓迫被剝削者的利益，擔(dān)負著建設(shè)社會主義和共產(chǎn)主義的偉大歷史使命。無產(chǎn)階級的人生觀是革命的、科學(xué)的人生觀，它與歷史上一切剝削階級的人生觀根本對立。無產(chǎn)階級人生觀的特點是集體主義，一切為了無產(chǎn)階級和人民群眾的集體利益，把大公無私、舍己為人、全心全意為人民服務(wù)視為人生的根本意義和價值，把實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義理想視為人生最高的目標(biāo)。

價值觀是社會成員用來評價行為、事物以及從各種可能的目標(biāo)中選擇自己合意目標(biāo)的準(zhǔn)則。價值觀通過人們的行為取向及對事物的評價、態(tài)度反映出來，是世界觀的核心，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動力。它支配和調(diào)節(jié)一切社會行為，涉及社會生活的各個領(lǐng)域。價值觀念是后天形成的，是通過社會化培養(yǎng)起來的。家庭、學(xué)校等群體對個人價值觀念的形成起著關(guān)鍵的作用，其他社會環(huán)境也有重要的影響。

價值觀是一種內(nèi)心尺度，它凌駕于整個人性當(dāng)中，支配著人的行為、態(tài)度、觀察、信念、理解等，支配著人認識世界、明白事物對自己的意義和自我了解、自我定向、自我設(shè)計等；也為人自認為正當(dāng)?shù)男袨樘峁┏渥愕睦碛?。任何人都是處在一定的社會關(guān)系中，社會屬性是人的本質(zhì)屬性。一個人的生活具有什么樣的價值，從根本上說是由社會所規(guī)定的，而社會對于一個人的價值評判，也主要是以他對社會所做的貢獻為標(biāo)準(zhǔn)。

經(jīng)過這些年的發(fā)展，國家經(jīng)濟和綜合國力大大增強，我們的每個家庭與改革開放前相比各個方面都有了根本性的改善，我們當(dāng)代大學(xué)生有比長輩接受更高質(zhì)量和更高層次教育的機會和條件，總體上看，我們這一代思維活躍，知識豐富，視野開闊，敢于嘗試，多才多藝，也涌現(xiàn)出許多德才兼?zhèn)洹⒖炭鄬W(xué)習(xí)、奮發(fā)創(chuàng)業(yè)，服務(wù)社會的優(yōu)秀人才，但也存在一些令人學(xué)習(xí)、生活以及十分憂慮的問題、現(xiàn)象和不足：一是以自我為中心，表現(xiàn)在處人處事、待人接物等方面，以自已為中心，缺少高度、厚度，有的經(jīng)不起挫折，有的缺少社會公德，有的甚至違法亂紀(jì)，給自己和社會造成無法挽回的損失。成都電子科技大學(xué)一男生因為沒通過英語

四級而挑樓自殺，引起了我無盡的感慨。二是人生觀、價值觀錯位，汲汲于名利，心態(tài)浮躁，幻想一朝成名，一夜暴富，把社會地位高低和擁有財富的多少當(dāng)作人生的理想、目標(biāo)和成功的評判標(biāo)準(zhǔn)。理想信念動搖，缺少大局和責(zé)任意識，服務(wù)人民、報效祖國和社會丟之腦后。馬加爵犯罪后說了句“沒有理想是我人生最大的失敗”，這句話總結(jié)了自己犯罪的緣由，也點醒出了當(dāng)代大學(xué)生的迷茫。我們擁有什么？我們所追求的是什么？可以說當(dāng)代許多大學(xué)生都是失敗的。平時，渾渾噩噩過日子，學(xué)習(xí)不怎么努力，也沒有想過為社會國家做什么貢獻。想到的、關(guān)心的都只是自己的那點心事。在大學(xué)，很多學(xué)生沒有什么更高的追求，甚至有些人考研，也不是為了什么學(xué)術(shù)上的貢獻，只是為了討一份生活。這又是為什么呢？正是缺少了正確的人生觀、價值觀而導(dǎo)致的。

清末著名的維新志士梁啟超寫過一篇《少年中國說》，文中寫到“故今日中國之責(zé)任，全在我少年；少年智則國智，少年強則國強，少年雄于地球則國雄于地球”，對中國青年在國家民族發(fā)展中擔(dān)任的責(zé)任說的十分透辟。偉大領(lǐng)袖毛主席要求學(xué)生和青年干部要“又紅又?！薄Ｔ诮右娭袊籼K學(xué)生時還說到：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的，你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺的時刻，”給青年學(xué)子充滿了無限的寄托。當(dāng)代青年是一個國家的精英，擔(dān)負著未來領(lǐng)導(dǎo)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任，理想信念、思想道德水平和人生境界，學(xué)識、能力、作風(fēng)和綜合素質(zhì)直接關(guān)系著國家和民族興旺，因此，一定要牢記使命重托，加強修養(yǎng)歷練，牢固樹立正確的人生觀、價值觀。

首先，要提高認識水平，重建認知結(jié)構(gòu)。我們當(dāng)前正處于思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時代，先進文化與落后文化、健康文化與腐朽文化同時并存。大學(xué)生不僅要學(xué)好專業(yè)知識，而且也要掌握必要的哲學(xué)、邏輯學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等方面的知識，形成正確的世界觀和科學(xué)的方法論，用辯證唯物主義和科學(xué)的思維方式建造自己的認知結(jié)構(gòu)，提高自己認識水平，正確認識社會發(fā)展規(guī)律，正確把握社會思想意識中的主流和支流，正確辨識社會現(xiàn)象中的是非、善惡、美丑，確立與社會主義核心價值體系相一致的人生價值目標(biāo)。第二，牢固樹立回報社會、服務(wù)祖國人民的科學(xué)高尚的人生觀。堅持用社會主義核心價值體系指導(dǎo)自己的行為，自覺把個人價值追求融入民族振興，國家發(fā)展的偉大實踐，把個人理想抱負化為勵志國強、創(chuàng)建嶄新業(yè)績的實際行動。

三點啟示：一是要有過硬的基本功，主要靠知識的積累，只有這樣，才能夠具備服務(wù)社

會的本領(lǐng)；二是不能被眼前的名利所誘惑，腳踏實地，從小事做起，干自己想干的事，干對社會有益的事，不能整天沉浸在幻想中或不切實際的自我設(shè)計中；三是當(dāng)時機成熟時，就要抓住機遇，趁勢而上，實現(xiàn)自己的人生價值。

人生目的是人生觀的核心，人生目的是人生的航標(biāo)，它指引著人生的航向。不同的人生目的會有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價值。要樹立正確的人生觀，摒棄錯誤的人生觀。一個人的能力有大小、職業(yè)有不同、職位有高低，但只要有了為人民服務(wù)的人生觀，就能夠時時處處為人民著想，助人為樂，造福人民，成為受人民群眾歡迎的人。全心全意為人民服務(wù)的精神，毫不利己，專門利人的精神，應(yīng)當(dāng)成為我們時代最崇高的精神。

第三，強化個人能力，增強社會適應(yīng)能力。大學(xué)生不但要認真地學(xué)習(xí)書本知識，還應(yīng)當(dāng)積極地培養(yǎng)自己的觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力和操作能力，特別是創(chuàng)新和科研能力，對大學(xué)生適應(yīng)未來的社會工作和環(huán)境、形成積極向上的人生觀、價值觀具有重要的意義。

第四，加強自身修養(yǎng)，反對拜金主義、享樂主義和個人主義人生觀，形成允公允能、勤學(xué)善思，奮發(fā)進取、樂觀堅毅、忠實執(zhí)著的良好風(fēng)貌。

第五，珍惜難得的歷史機遇，把自己的人生價值目標(biāo)建立在正確把握當(dāng)今中國社會發(fā)展所提供的條件的基礎(chǔ)上，努力、充分地實現(xiàn)自己的人生價值。樹立科學(xué)的目標(biāo)，制定合理的計劃。有了科學(xué)的目標(biāo)，再制定出合理可行的計劃，大學(xué)生就可以按照正確的方向堅定不移地努力，奮斗的喜悅會促使我們走向人生的成功之路。

第二篇：人生觀價值觀

人生觀就是人們對自己人生所持有的態(tài)度，是思想意識的動力。人生觀是受歷史條件和社會關(guān)系影響的，是一定社會階級的意識產(chǎn)物。人生觀是在社會環(huán)境中產(chǎn)生，發(fā)展并形成的，不同社會階層的人有不同的人生觀，所以不同家庭環(huán)境，學(xué)校教育，社會交往，人生觀也會受到制約。改革開放后，世界各國思想的流入，人們接受到的文化多樣化，使社會存在著多種不同的人生觀。享樂主義人生觀從人的生理本能出發(fā)，追求感官享樂，從物質(zhì)享受中得到思想的滿足。物質(zhì)是追求人生目的，享樂是其人生觀。厭世主義人生觀把人生當(dāng)作煩惱和苦難的的根源，脫離世俗，不追求不爭取，只求自己安靜，具有悲觀色彩。個人主義人生觀以自我為中心，做事做人為自己利益服務(wù)，追求滿足自己，個人利益高于一切。樂觀主義人生觀認為社會是積極的，是不斷發(fā)展和進步的，能在困境中看到自己的位置，始終保持樂觀的態(tài)度追求自己的人生。

人生觀的核心問題是認識個人發(fā)展和社會發(fā)展的關(guān)系，明白自己有意義的價值。馬克思主義認為，各種人生觀都是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的產(chǎn)物。每個時代每個階級不同，不同的人生活經(jīng)歷和境遇不同，對人生價值和人生目的認識也不相同，人生觀會不同。馬克思主義里說“評價一種人生觀是進步的、革命的，還是落后的、反動的，根本標(biāo)準(zhǔn)就是在于看它是否符合社會發(fā)展的要求。”

世界觀是人對人與整個世界的根本看法。世界觀的基本問題是精神和物質(zhì)、思維和存在的關(guān)系問題。根據(jù)這兩個問題把世界觀分為唯物主義世界觀和唯心主義世界觀。世界觀是社會實踐的產(chǎn)物和社會存在的反應(yīng)，新的世界觀和歷史世界觀是緊密聯(lián)系的。人們的人生觀和判斷是由世界觀決定的。人人都有自己的世界觀，并用來觀察和處理問題。正確科學(xué)的世界觀能指導(dǎo)人們正確認識發(fā)展改造事物，錯誤世界觀會使人們實踐帶來錯誤。辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)的的世界觀，是無產(chǎn)階級和黨認識世界改造世界的理論武器。

價值觀是人的作用對周圍事物的意義的的總評價和看法。價值觀是一個人存在于社會的反應(yīng)和價值體現(xiàn)。價值觀取決于世界觀和人生觀。一個人的價值觀是受家庭和社會影響的。同時通過學(xué)習(xí)和交往，對一個人的人生觀也是有很大影響的。有把權(quán)力和地位作為自己的價值，有把金錢作為自己的價值，有把追求真理作為自己的價值，有把信仰作為自己的價值，而有的卻把為別人服務(wù)所獲得的快樂作為自己的價值。

正確處理好世界觀、人生觀和價值觀的關(guān)系。世界觀是人生觀的理論基礎(chǔ)，人生觀是世界觀在人生問題上的應(yīng)用。要把自己的人生觀擺在哲學(xué)的世界觀基礎(chǔ)之上，才算正確的人生觀。世界觀也是價值觀的基礎(chǔ)，世界觀不同，價值觀也不同。只有對對世界觀正確認識，對人和世界關(guān)系正確認識，才能形成正確的價值觀。

大學(xué)是世界觀、人生觀、價值觀形成的最重要的時期，也許自己意識到比較晚，所以我必須加緊學(xué)習(xí)發(fā)展改造自己，使實現(xiàn)自己的人生價值。世界觀是人生觀和價值觀的理論基礎(chǔ)，是提高的前提。要學(xué)習(xí)馬克思世界觀，加深理解其中辯證唯物主義和歷史唯物主義，用它思考判斷理解問題，客觀對待事情，防止主觀情緒。遇事要保持冷靜，多聽取客觀的意見。哲學(xué)是世界上最高的理性，為了提高自己，自己盡量多接觸。其次要培養(yǎng)自己樂觀奮斗的人生觀。任何事都不是偶然的，必須要經(jīng)過自己的努力，給自己創(chuàng)造機會。當(dāng)碰到阻礙時不要抱怨，不要等待煩惱的過去，時間可以淡漠煩惱可是解決不了問題，必須自己處理，不要等待。任何事不要抱悲觀的態(tài)度，不去爭取和嘗試就不可能成功。不要匆匆去做一件事情，做事前要充分準(zhǔn)備?？傊趯Υ挛镆欢ㄒ詷酚^態(tài)度面對。其次一定要明白自己的人生價值。金錢、地位、權(quán)力要在它允許的范圍內(nèi)用來為自己的生活服務(wù)，實現(xiàn)自己的價值，而不能被其約束控制，不然自己的人生就沒有任何意義。人生不要相信命運，不要把事物歸于天的安排。如果把自己的主權(quán)寄托給了天命，讓她來統(tǒng)治我們，我們實在是最愚昧最可憐的人。我們可以主宰自己的一切，主宰自己的生活和前途，黑暗可以變?yōu)楣饷?，悲慘可變?yōu)樾腋?。多給別人些幫助和安慰，自己也能從中體會到自己的價值。不要過沒有目的安逸的生活，生活平淡安穩(wěn)卻不知道要什么，只會磨滅自己的意志。正確確定自己的目標(biāo)，為他傾注你自己的所以，生活雖然忙碌但你不會感覺到迷茫，但忙碌也要懂得思考每個時候做的事情是為了什么。要加強自己的知識和能力，它們是實現(xiàn)自己價值的條件。提高自己專業(yè)水平，加深理解。多看一些開闊視野的書，政治、經(jīng)濟、地理要加強理解。多接觸一些能力比自己強的人，盡量學(xué)到他們相對于你的長處。

第三篇：人生觀價值觀

人生觀價值觀演講稿

各位服刑人員，大家好。今天我給你們講的主題是人生觀價值觀。人生價值觀，這個詞聽起來很抽象，今天我們就一起來探討一下。

人生觀是我們對所處環(huán)境的態(tài)度及對生活的態(tài)度。價值觀是對所努力的事情的一種認同。我覺得這種抽象的東西一直在影響著我們，決定著我們所做的選擇，也決定著我們每天過得是否充實,每天是否快樂。

大家想過沒有，你現(xiàn)在二十歲，三十歲是什么樣的，那你四十歲又會是什么樣的？或者說不管你現(xiàn)在多少歲，十年后，二十年后，你到底內(nèi)心想過一個什么樣的生活，是富足，還是貧困；是洗心革面不再犯罪，還是重走老路牢底坐穿。你有沒想過你老了之后，你身邊的朋友、親戚是否還會像以前那樣接納你，有一天他們都離你而去，而自己卻孤獨終老。甚至等你老了后，你會不會帶著怨恨走，恨自己年輕時候那么傻，為什么要一次一次地犯錯。到頭來少壯路走錯，老大徒傷悲。

我們活在這個世界上，不是為你自己一個人而活，你有親人、朋友，你的人生觀或者價值觀有一半會因他們的影響而存在價值。你活著的價值也有一半因為他們還關(guān)心著你，還愛著你。

如果你認為目前這種狀態(tài)沒有意義，或者自己想要活得更有價值，那么你現(xiàn)在就必須更努力改變自己。如果你還堅定著年輕時候自己想做的事，開一個店，做一個工程師父，甚至干一番事業(yè)的話。那么從今天開始你必須本著你內(nèi)心最真實的想法，好好規(guī)劃一下自己最想要的生活。

理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感。這些東西要改變很難，但也只是暫時的，只要我們堅持自己內(nèi)心的想法，就一定能柳暗花明又一村。

你們錯過了一段精彩的人生，但那并不是你人生中最燦爛的階段。只要你們現(xiàn)在堅持內(nèi)心的想法，腳踏實地，切切實實地去改變，不管什么情況都不找借口堅持下去，我相信你們每一位服刑人員都能彎道超車，擔(dān)負起肩上的責(zé)任。做一個孝順的兒子，做一個慈祥的父親，做一個體貼的丈夫。

每位服刑人員都去樹立正確的人生觀價值觀吧，為你們以后美好的生活而努力！

第四篇：人生觀價值觀

各位同學(xué)：

大家中午好。

人生價值觀對人的日常行為有很大的導(dǎo)向作用，樹立正確的價值觀也是個體適應(yīng)社會發(fā)展的根本需求。作為一名中國共產(chǎn)黨員，是否具有正確的人生價值觀對發(fā)展中國特色的社會主義具有至關(guān)重要的作用。那么對一個共產(chǎn)黨員來說，什么樣的人生價值觀是正確的呢?

一、樹立正確的人生觀。

首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福，一不要拿自己的錯誤懲罰自己，二不要拿自己的錯誤懲罰別人，三不要拿別人的錯誤懲罰自己。人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷的快樂的積累才構(gòu)成幸福。

其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。再次人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態(tài)度。

二、樹立正確的價值觀

我們當(dāng)前在校大學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時期。時代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對和思考如何正確 處理個體與社會的關(guān)系等一系列重大問題。我們要學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認為最核心的就是學(xué)會如何做人，學(xué)會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價值觀。

價值觀對我們大學(xué)生來說，也是一個幾乎每時每刻都會碰到的問題。我們做事說話經(jīng)?？紤]：“有沒有用？”“有沒有利？”“值不值得？”“用”、“利”、“值”是一種價值判斷，我們贊美杰出人物的高貴品質(zhì)時常說“比金子還珍貴”，我們指責(zé)某些人的不道德時，常說真“不值錢”?！敖鹱印?、“錢”是一種價值判斷。毛澤東同志贊揚張恩德“是為人民利益而死，他的死比泰山還重?！边@也是價值判斷。首先，要樹立和堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀。這就需要我們有堅定的社會主義信念。在新的時期里，我國的社會主義建設(shè)取得了顯著成果，如 北京奧運會的成功舉辦、神七的順利飛天等?，F(xiàn)在我國正在向著富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家邁進，因此，我們應(yīng)該堅信在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國一定會實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

其次，必須樹立遠大的人生理想，即確立為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的人生理想。理想就像人生的航標(biāo)，它時刻指引著我們前進的方向，并給予我們動力。中國共產(chǎn)黨的最高理想即實現(xiàn)共產(chǎn)主義，因此，我們在自己的生活中，不能滿足于當(dāng)前的一點點成就，要有遠大的目標(biāo)，努力為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。

第三，必須具有良好的個人道德和人際交往。良好的道德是黨員最基本的要求，社會主義道德要求我們處理好個人利益與集體利 益的關(guān)系，要把集體利益放在首位。在人際交往中，要有樂于助人和奉獻的精神。這樣，人與人之間就是和睦友好的關(guān)系，而我們這個社會就會成為真正的社會主義和諧社會。

最后，我們要正確處理理想與現(xiàn)實的關(guān)系。

人是生活在現(xiàn)實和理想、物質(zhì)和精神的世界之中的?，F(xiàn)實世界、物質(zhì)世界是人得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，理想世界、精神世界則是人生活的動力和價值取向。推動任何一個世界，都不能算是真正人的生活。我們主張每個人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，反對的是將個人利益置于社會利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來，將個人利益和集體利益結(jié)合起來，把個人理想融入全體人民的共同理想當(dāng)中，把個人的奮斗融入到為祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當(dāng)中。

通過學(xué)習(xí)，我認識到，樹立正確的、科學(xué)的價值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、“三個代表”等正確的理論為指導(dǎo)，更要勇于實踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實踐中 培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價值觀。大學(xué)生是作為未來社會建設(shè)者的一支重要生力軍，影響大學(xué)生人生價值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動社會、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個大學(xué)生自覺實踐，勇于探索，讀書好學(xué)，多思好問，革新創(chuàng)造，特別是注意從要從點滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實，把學(xué)校和黨 組織的思想政治教育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個環(huán)節(jié)之中，加強社會價值的行為規(guī)范，經(jīng)過價值實踐的反復(fù)強化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進而確立正確的人生價值觀，努力使自己成為 21 世紀(jì)社會發(fā)展需要的那種會生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個大學(xué)生樹立正確的價值觀，擺正社會價值和個體價值、道德價值和功利價值關(guān)系，確實地肩負起建設(shè)有中國特色社會主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實現(xiàn)人生的價值。

第五篇：人生觀、價值觀

必修四 生活與哲學(xué)

八.人生觀、價值觀

1.“價值觀的導(dǎo)向作用”原理

⑴內(nèi)容

價值觀是社會意識，對社會存在具有反作用，價值觀對人們的行為具有重大導(dǎo)向、驅(qū)動、制約作用。表現(xiàn)在對人們認識世界和改造世界；對人生道路的選擇等方面。

⑵方法論

價值觀的判斷與選擇具有社會歷史性、階級性、差異性，因此要樹立正確的價值觀念，做出正確的價值判斷和價值選擇。自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。

2.人生價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)

⑴個人價值與社會價值的辯證關(guān)系：人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻，并得到社會的尊重和滿足，即人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一，社會價值是實現(xiàn)自我價值的基礎(chǔ)和前提，個人只有在社會中才能真正實現(xiàn)自我價值；而社會必須盡可能為實現(xiàn)自我價值創(chuàng)造各種條件。

⑵價值的實現(xiàn)方式

①根本途徑：立足社會實踐，在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。

②重視客觀條件，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。

③積極創(chuàng)造主觀條件，在砥礪自我中走向成功，要充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息，努力發(fā)展才能，全面提高素質(zhì)，要有堅定的理想信念和正確價值觀的指引。

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