第一篇：大學(xué)生黨課學(xué)習(xí)思想?yún)R報(bào)：人生觀價(jià)值觀

大學(xué)生黨課學(xué)習(xí)思想?yún)R報(bào)：人生觀價(jià)值觀

尊敬的xx大學(xué)黨組織：

上次黨課培訓(xùn)課前是我們第四小組的展示時(shí)間，我們小組通過今年我們國(guó)家所經(jīng)歷的四件大事：雪災(zāi)，汶川地震，奧運(yùn)會(huì)，神七飛天，向我們展示了共產(chǎn)黨員在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)所起的模范帶頭作用，讓我認(rèn)識(shí)到了作為一名入黨積極分子，要成為一名真正的黨員要走的路還很長(zhǎng)。

上黨課的時(shí)候老師給我們講了他幫助學(xué)生走出心理誤區(qū)的例子，使我很受啟發(fā)，那名學(xué)生因?yàn)榇笠粍倎頃r(shí)受到了一點(diǎn)挫折，就放棄了以后在大學(xué)生活中表現(xiàn)和展示自我的機(jī)會(huì)，而且把自己封閉起來，最后導(dǎo)致惡性循環(huán)，沒有朋友，生病臥床一個(gè)星期也沒人關(guān)心問候，最后想到了要放棄生命，就去求助老師，如何解除心病。這是一個(gè)反面的例子，目的就是要告誡我們大學(xué)生，在生活和學(xué)習(xí)中，遇到不如意的事時(shí)要學(xué)會(huì)調(diào)整心態(tài)，不能自暴自棄，要樹立正確的人生觀，世界觀和價(jià)值觀，要在有限的生命中作出無限的貢獻(xiàn)，而不要知道不勞無獲，雖說付出不一定有回報(bào)，但一定會(huì)有收獲。

“你可以不成功但不可以不成長(zhǎng)?！边@是著名主持人楊瀾的話，我覺得很有道理。如果你抱著一顆積極的心卻面對(duì)生活和生命，那生活也會(huì)笑臉相迎。在現(xiàn)今的社會(huì)，很多人信奉和追求享樂主義，利己主義，和實(shí)用主義等，把人生看做是為了自己求得金錢、榮譽(yù)、權(quán)利和利益的舞臺(tái)，不圖奉獻(xiàn)，只知索取，在價(jià)值評(píng)價(jià)上過于功利化和世俗化，這是不可取的，更是我們?nèi)朦h積極分子應(yīng)努力克服的誘惑，作為一名有志為社會(huì)服務(wù)和貢獻(xiàn)的人，都應(yīng)該樹立馬克思主義的價(jià)值觀，這樣個(gè)人的發(fā)展才能獲得成功，才能得到社會(huì)的承認(rèn)。

我們樹立什么樣的人生觀價(jià)值觀就決定了我們一生所走的道路是什么樣子的。這在平常的生活中所體現(xiàn)的就是心態(tài)決定一切。當(dāng)我們做一件事的時(shí)候懷著好的心態(tài)去做，發(fā)生錯(cuò)誤的可能性就會(huì)小很多；而如果一開始的心態(tài)就不好，那么我們也不會(huì)得到我們想要的結(jié)果。

黨課不僅增加了我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，更讓我明白了許多做人的道理，我覺得黨課不僅是要培養(yǎng)我們成為一名合格的共產(chǎn)黨員，接受黨和國(guó)家的考驗(yàn)，更重要的是提高我們的思想修養(yǎng)，從心理上成長(zhǎng)為一名真正的優(yōu)秀的黨員。

此致

敬禮！

匯報(bào)人：xxx

2009年2月

第二篇：人生觀價(jià)值觀思想?yún)R報(bào)（模版）

關(guān)于人生觀價(jià)值觀的思想?yún)R報(bào)

敬愛的黨組織：

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，這就體現(xiàn)出了共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。而先進(jìn)性的首要要求是***員要有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，如果樹立了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，就能深刻認(rèn)識(shí)資本主義最終必然滅亡，****最后必然勝利這一人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；就能自覺堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中，自覺實(shí)踐“三個(gè)代表”，開拓進(jìn)取，與時(shí)俱進(jìn)，建功立業(yè)，自覺發(fā)揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神，全心全意為廣大人民群眾謀福利，實(shí)現(xiàn)***員的人生價(jià)值。

樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的過程其實(shí)就是對(duì)“三觀”不斷進(jìn)行改造、升華的過程。改造客觀世界是無止境的，改造主觀世界也是無止境的。我們對(duì)“三觀”的改造正式對(duì)主觀世界的無止境改造。****世界觀、人生觀、價(jià)值觀的確立和堅(jiān)持，絕不是一朝一夕的事情，必須經(jīng)過一個(gè)長(zhǎng)期的、艱苦努力的過程，是一個(gè)不斷堅(jiān)持真理、不斷修正錯(cuò)誤的過程。在這個(gè)過程中，我們的思想觀念決定了我們的改造成果。正確的思想觀念只有扎根于堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)之上才不會(huì)動(dòng)搖。這個(gè)堅(jiān)實(shí)的理論主要是指對(duì)自然、社會(huì)運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律要有科學(xué)的認(rèn)識(shí)，對(duì)事物的思想方法、認(rèn)識(shí)方法要有正確的把握。

那么，我們的理論基礎(chǔ)是什么呢？毫無疑問，答案是馬克思主義。馬克思主義本身就是無產(chǎn)階級(jí)及其政黨的最完整的“三觀”的理論體系。它以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為科學(xué)的世界觀和方法論的基礎(chǔ)，以否定私有制并確立公有制必然取代私有制為前提，正確的解答了人類社會(huì)生活、社會(huì)發(fā)展等方面的一系列基本問題，從而在現(xiàn)實(shí)生活中為我們建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。***員應(yīng)堅(jiān)持以辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法看待人生，把無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益視為最高利益，把全心全意為人民服務(wù)視為人生最大的價(jià)值和樂趣，把**資本主義私有制、消滅剝削、消除兩極分化、建立以公有制為標(biāo)志的社會(huì)主義和****社會(huì)作為自己的奮斗目標(biāo)和崇高理想，從而建立起正確的世界觀，同時(shí)也會(huì)認(rèn)識(shí)到，為了實(shí)現(xiàn)這崇高的理想，就要發(fā)揚(yáng)無產(chǎn)階級(jí)大公無私、艱苦奮斗等優(yōu)良品質(zhì)，從而確立正確的人生觀和價(jià)值觀。

歷史發(fā)展到當(dāng)今時(shí)代，世界觀基本上可以分為無產(chǎn)階級(jí)世界觀和資本主義世界觀。無產(chǎn)階級(jí)世界觀的理論形態(tài)是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義；資產(chǎn)階級(jí)世界觀的理論實(shí)質(zhì)是唯心主義和形而上學(xué)。無產(chǎn)階級(jí)世界觀和資產(chǎn)階級(jí)世界觀的對(duì)立和斗爭(zhēng)，歸根到底就是辯證唯物主義和歷史唯物主義與唯心主義和形而上學(xué)的對(duì)立和斗爭(zhēng)。知識(shí)是構(gòu)成世界觀的要素之一，學(xué)習(xí)生么樣的理論，掌握什么樣的知識(shí)，就有可能形成什么樣的世界觀。我們***員構(gòu)成世界觀的知識(shí)來自馬克思主義。馬克思主義和俄國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，形成了列寧主義；和中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想；與當(dāng)代中國(guó)改革開放的實(shí)際相結(jié)合，形成了***理論；和中國(guó)二十一世紀(jì)的任務(wù)，特別是當(dāng)今世界的一些基本問題的回答和解決相結(jié)合，形成了“三個(gè)代表”重要思想和社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。實(shí)踐證明，馬克思主義的這些靈活應(yīng)用是十分成功的，是完全正確的。而這又從另一方面表明，如果我們的世界觀以馬克思主義為理論依據(jù)，那么我們的世界觀必然也是正確的。

人生觀是對(duì)于人類生存的目的的思考，是對(duì)自己生命價(jià)值的定位和對(duì)人生意義的看法。我們黨倡導(dǎo)并逐步在人民群眾中形成的社會(huì)主義、集體主義的人生價(jià)值觀的特點(diǎn)是：個(gè)人利益、集體利益和國(guó)家利益統(tǒng)籌兼顧，并以國(guó)家利益為重；義和利相統(tǒng)一，既承認(rèn)和維護(hù)個(gè)人的合法利益，又發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義道德風(fēng)尚，不能見利忘義；奉獻(xiàn)和獲得相統(tǒng)一，既在工作和社會(huì)公益活動(dòng)中盡心盡力，又按照成績(jī)大小、效益高低獲得相應(yīng)的合理的報(bào)酬和榮譽(yù)。***員理所應(yīng)當(dāng)?shù)貥淞?***人生價(jià)值觀，這同社會(huì)主義、集體主義的人生價(jià)值觀在本質(zhì)上是一致的，但又處于更高的層次，更高的境界。偉大的事業(yè)需要崇高的理想指引著人生意義的正

確方向。一個(gè)人的理想越遠(yuǎn)大，追求的目標(biāo)越高，他的才能就會(huì)提升的越快，對(duì)社會(huì)就越有益。理想是生命的源泉。就人的生命本身來說，只有人們選擇，了生命活動(dòng)的社會(huì)方向時(shí)才賦予生命以意義。如果把有限的生命和崇高的使命聯(lián)系在一起，并為之努力奮斗、奉獻(xiàn)，就會(huì)使生命的意義得到弘揚(yáng)。對(duì)***員來說，個(gè)人理想只有自覺融入到黨和人民利益的追求之中，才會(huì)更有意義。

當(dāng)前全國(guó)的總體目標(biāo)就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。如果每個(gè)***員都能樹立這樣的目標(biāo)，就能調(diào)動(dòng)自己的全部激情和力量,在改革開放新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，在實(shí)現(xiàn)黨和人民的目標(biāo)中作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。在實(shí)現(xiàn)****的道路上，個(gè)人利益有時(shí)會(huì)和集體利益相沖突，此時(shí)***員應(yīng)犧牲個(gè)人利益。一般來說，個(gè)人利益和集體利益式一致的，但在極少數(shù)時(shí)候，兩者利益也會(huì)發(fā)生矛盾。作為***員，理應(yīng)站在群眾前列，主動(dòng)犧牲個(gè)人利益，保全集體利益。我們尊重每一個(gè)人包括黨員正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，但作為社會(huì)先進(jìn)分子的***員，必須先關(guān)心絕大多數(shù)人的利益，個(gè)人利益必須服從于國(guó)家利益。其實(shí)，***人除了工人階級(jí)和廣大人民群眾的共同利益之外，沒有自己的特殊利益。人民的利益就是黨的利益。作為***員，為最大多數(shù)的人民謀利益就是要做到體察群眾意愿、關(guān)心群眾疾苦、聽取群眾批評(píng)，為群眾辦實(shí)事、辦好事，要不斷地為人民服務(wù)，實(shí)踐“三個(gè)代表”，認(rèn)真執(zhí)行黨的路線、方針、政策，而不能有任何偏離。要正確行使人民賦予的權(quán)力，不能以權(quán)謀私。要一切為了群眾，一切相信群眾，一切依靠群眾，為人民的利益鞠躬盡瘁，死而后已。價(jià)值觀受到世界觀和人生觀的影響和支配，是人生觀的具體體現(xiàn)。人活著究竟怎樣才有價(jià)值？是為個(gè)人私利，還是為無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益？這是價(jià)值觀的核心問題。對(duì)于這個(gè)問題，毛澤東同志一針見血地指出：為人民服務(wù)；“三個(gè)代表”也給出答復(fù)：“始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益?！?***的價(jià)值觀就是完全徹底地為無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益而服務(wù)，為解放全人類、為全世界實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、****而努力奮斗。我們的價(jià)值觀決定了我們的人生理想、人生信念、人生道路等。選擇怎樣的價(jià)值目標(biāo)對(duì)人們的行為具有定向功能，特別是政治目標(biāo)，它對(duì)于決定人生價(jià)值方向具有十分重要的意義。因此，樹立****價(jià)值觀是做一個(gè)合格的***員的重要條件。

****價(jià)值并沒有要求***員犧牲自己的全部利益，而是實(shí)現(xiàn)了個(gè)人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一。****價(jià)值觀注重合理的個(gè)人利益，努力在集體中促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展，滿足個(gè)人的正當(dāng)利益和要求，使個(gè)人的聰明、才智、個(gè)性得以充分的發(fā)展，使個(gè)人的能力得到顯著提升。所以****的價(jià)值觀是以集體主義為原則的，強(qiáng)調(diào)集體利益和人民利益，反對(duì)個(gè)人主義的價(jià)值觀，但它不否定個(gè)人的正當(dāng)利益，力求把集體利益和個(gè)人價(jià)值的正確的實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)的道路上，我們還有很長(zhǎng)的路要走。在此過程中，我們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀會(huì)時(shí)時(shí)刻刻鞭策我們、提醒我們。路很長(zhǎng)，但我們并不孤獨(dú)，因?yàn)槲覀冇泻芏嘀就篮系狞h員和我們一起堅(jiān)定不移地走著，邁向共產(chǎn)主義。以上便是我學(xué)習(xí)完高級(jí)黨校后對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的再認(rèn)識(shí)，不對(duì)之處望組織批評(píng)指正。

匯報(bào)人：xxxx

2011年9月4日

第三篇：人生觀價(jià)值觀思想?yún)R報(bào)

關(guān)于人生觀價(jià)值觀的思想?yún)R報(bào)

敬愛的黨組織：

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，這就體現(xiàn)出了共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。而先進(jìn)性的首要要求是共產(chǎn)黨員要有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，如果樹立了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，就能深刻認(rèn)識(shí)資本主義最終必然滅亡，社會(huì)主義最后必然勝利這一人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；就能自覺堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中，自覺實(shí)踐“三個(gè)代表”，開拓進(jìn)取，與時(shí)俱進(jìn)，建功立業(yè)，自覺發(fā)揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神，全心全意為廣大人民群眾謀福利，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨員的人生價(jià)值。

樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的過程其實(shí)就是對(duì)“三觀”不斷進(jìn)行改造、升華的過程。改造客觀世界是無止境的，改造主觀世界也是無止境的。我們對(duì)“三觀”的改造正式對(duì)主觀世界的無止境改造。****世界觀、人生觀、價(jià)值觀的確立和堅(jiān)持，絕不是一朝一夕的事情，必須經(jīng)過一個(gè)長(zhǎng)期的、艱苦努力的過程，是一個(gè)不斷堅(jiān)持真理、不斷修正錯(cuò)誤的過程。在這個(gè)過程中，我們的思想觀念決定了我們的改造成果。正確的思想觀念只有扎根于堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)之上才不會(huì)動(dòng)搖。這個(gè)堅(jiān)實(shí)的理論主要是指對(duì)自然、社會(huì)運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律要有科學(xué)的認(rèn)識(shí)，對(duì)事物的思想方法、認(rèn)識(shí)方法要有正確的把握。

那么，我們的理論基礎(chǔ)是什么呢？毫無疑問，答案是馬克思主義。馬克思主義本身就是無產(chǎn)階級(jí)及其政黨的最完整的“三觀”的理論體系。它以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為科學(xué)的世界觀和方法論的基礎(chǔ)，以否定私有制并確立公有制必然取代私有制為前提，正確的解答了人類社會(huì)生活、社會(huì)發(fā)展等方面的一系列基本問題，從而在現(xiàn)實(shí)生活中為我們建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。***員應(yīng)堅(jiān)持以辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法看待人生，把無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益視為最高利益，把全心全意為人民服務(wù)視為人生最大的價(jià)值和樂趣，把**資本主義私有制、消滅剝削、消除兩極分化、建立以公有制為標(biāo)志的社會(huì)主義和****社會(huì)作為自己的奮斗目標(biāo)和崇高理想，從而建立起正確的世界觀，同時(shí)也會(huì)認(rèn)識(shí)到，為了實(shí)現(xiàn)這崇高的理想，就要發(fā)揚(yáng)無產(chǎn)階級(jí)大公無私、艱苦奮斗等優(yōu)良品質(zhì)，從而確立正確的人生觀和價(jià)值觀。

歷史發(fā)展到當(dāng)今時(shí)代，世界觀基本上可以分為無產(chǎn)階級(jí)世界觀和資本主義世界觀。無產(chǎn)階級(jí)世界觀的理論形態(tài)是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義；資產(chǎn)階級(jí)世界觀的理論實(shí)質(zhì)是唯心主義和形而上學(xué)。無產(chǎn)階級(jí)世界觀和資產(chǎn)階級(jí)世界觀的對(duì)立和斗爭(zhēng)，歸根到底就是辯證唯物主義和歷史唯物主義與唯心主義和形而上學(xué)的對(duì)立和斗爭(zhēng)。知識(shí)是構(gòu)成世界觀的要素之一，學(xué)習(xí)什么樣的理論，掌握什么樣的知識(shí)，就有可能形成什么樣的世界觀。我們***員構(gòu)成世界觀的知識(shí)來自馬克思主義。馬克思主義和俄國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，形成了列寧主義；和中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想；與當(dāng)代中國(guó)改革開放的實(shí)際相結(jié)合，形成了***理論；和中國(guó)二十一世紀(jì)的任務(wù)，特別是當(dāng)今世界的一些基本問題的回答和解決相結(jié)合，形成了“三個(gè)代表”重要思想和社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。實(shí)踐證明，馬克思主義的這些靈活應(yīng)用是十分成功的，是完全正確的。而這又從另一方面表明，如果我們的世界觀以馬克思主義為理論依據(jù)，那么我們的世界觀必然也是正確的。

人生觀是對(duì)于人類生存的目的的思考，是對(duì)自己生命價(jià)值的定位和對(duì)人生意義的看法。我們黨倡導(dǎo)并逐步在人民群眾中形成的社會(huì)主義、集體主義的人生價(jià)值觀的特點(diǎn)是：個(gè)人利益、集體利益和國(guó)家利益統(tǒng)籌兼顧，并以國(guó)家利益為重；義和利相統(tǒng)一，既承認(rèn)和維護(hù)個(gè)人的合法利益，又發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義道德風(fēng)尚，不能見利忘義；奉獻(xiàn)和獲得相統(tǒng)一，既在工作和社會(huì)公益活動(dòng)中盡心盡力，又按照成績(jī)大小、效益高低獲得相應(yīng)的合理的報(bào)酬和榮譽(yù)。***員理所應(yīng)當(dāng)?shù)貥淞?***人生價(jià)值觀，這同社會(huì)主義、集體主義的人生價(jià)值觀在本質(zhì)上是一致的，但又處于更高的層次，更高的境界。偉大的事業(yè)需要崇高的理想指引著人生意義的正

確方向。一個(gè)人的理想越遠(yuǎn)大，追求的目標(biāo)越高，他的才能就會(huì)提升的越快，對(duì)社會(huì)就越有益。理想是生命的源泉。就人的生命本身來說，只有人們選擇，了生命活動(dòng)的社會(huì)方向時(shí)才賦予生命以意義。如果把有限的生命和崇高的使命聯(lián)系在一起，并為之努力奮斗、奉獻(xiàn)，就會(huì)使生命的意義得到弘揚(yáng)。對(duì)***員來說，個(gè)人理想只有自覺融入到黨和人民利益的追求之中，才會(huì)更有意義。

當(dāng)前全國(guó)的總體目標(biāo)就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。如果每個(gè)***員都能樹立這樣的目標(biāo)，就能調(diào)動(dòng)自己的全部激情和力量,在改革開放新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，在實(shí)現(xiàn)黨和人民的目標(biāo)中作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。在實(shí)現(xiàn)****的道路上，個(gè)人利益有時(shí)會(huì)和集體利益相沖突，此時(shí)***員應(yīng)犧牲個(gè)人利益。一般來說，個(gè)人利益和集體利益式一致的，但在極少數(shù)時(shí)候，兩者利益也會(huì)發(fā)生矛盾。作為***員，理應(yīng)站在群眾前列，主動(dòng)犧牲個(gè)人利益，保全集體利益。我們尊重每一個(gè)人包括黨員正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，但作為社會(huì)先進(jìn)分子的***員，必須先關(guān)心絕大多數(shù)人的利益，個(gè)人利益必須服從于國(guó)家利益。其實(shí)，***人除了工人階級(jí)和廣大人民群眾的共同利益之外，沒有自己的特殊利益。人民的利益就是黨的利益。作為***員，為最大多數(shù)的人民謀利益就是要做到體察群眾意愿、關(guān)心群眾疾苦、聽取群眾批評(píng)，為群眾辦實(shí)事、辦好事，要不斷地為人民服務(wù)，實(shí)踐“三個(gè)代表”，認(rèn)真執(zhí)行黨的路線、方針、政策，而不能有任何偏離。要正確行使人民賦予的權(quán)力，不能以權(quán)謀私。要一切為了群眾，一切相信群眾，一切依靠群眾，為人民的利益鞠躬盡瘁，死而后已。

價(jià)值觀受到世界觀和人生觀的影響和支配，是人生觀的具體體現(xiàn)。人活著究竟怎樣才有價(jià)值？是為個(gè)人私利，還是為無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益？這是價(jià)值觀的核心問題。對(duì)于這個(gè)問題，毛澤東同志一針見血地指出：為人民服務(wù)；“三個(gè)代表”也給出答復(fù)：“始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益?！?***的價(jià)值觀就是完全徹底地為無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益而服務(wù)，為解放全人類、為全世界實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、****而努力奮斗。我們的價(jià)值觀決定了我們的人生理想、人生信念、人生道路等。選擇怎樣的價(jià)值目標(biāo)對(duì)人們的行為具有定向功能，特別是政治目標(biāo)，它對(duì)于決定人生價(jià)值方向具有十分重要的意義。因此，樹立****價(jià)值觀是做一個(gè)合格的***員的重要條件。

****價(jià)值并沒有要求***員犧牲自己的全部利益，而是實(shí)現(xiàn)了個(gè)人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一。****價(jià)值觀注重合理的個(gè)人利益，努力在集體中促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展，滿足個(gè)人的正當(dāng)利益和要求，使個(gè)人的聰明、才智、個(gè)性得以充分的發(fā)展，使個(gè)人的能力得到顯著提升。所以****的價(jià)值觀是以集體主義為原則的，強(qiáng)調(diào)集體利益和人民利益，反對(duì)個(gè)人主義的價(jià)值觀，但它不否定個(gè)人的正當(dāng)利益，力求把集體利益和個(gè)人價(jià)值的正確的實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)的道路上，我們還有很長(zhǎng)的路要走。在此過程中，我們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀會(huì)時(shí)時(shí)刻刻鞭策我們、提醒我們。路很長(zhǎng)，但我們并不孤獨(dú)，因?yàn)槲覀冇泻芏嘀就篮系狞h員和我們一起堅(jiān)定不移地走著，邁向共產(chǎn)主義。以上便是我學(xué)習(xí)完高級(jí)黨校后對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的再認(rèn)識(shí)，不對(duì)之處望組織批評(píng)指正。

匯報(bào)人：xxxx

2011年9月4日

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該樹立什么樣的價(jià)值觀呢？由于現(xiàn)階段市場(chǎng)運(yùn)作法規(guī)和秩序尚不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學(xué)生的人生價(jià)值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，出現(xiàn)了“功利化”、“多元化”的傾向，對(duì)其人生價(jià)值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響。在實(shí)現(xiàn)人生追求中，一些人缺乏遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，重物質(zhì)利益輕無私奉獻(xiàn)，重金錢實(shí)惠輕理想追求的現(xiàn)象也屢屢發(fā)生。大學(xué)生是作為未來社會(huì)建設(shè)者的一支重要生力軍，影響大學(xué)生人生價(jià)值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動(dòng)社會(huì)、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個(gè)大學(xué)生自覺實(shí)踐，勇于探索，讀書好學(xué)，多思好問，革新創(chuàng)造，特別是注意要從點(diǎn)滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實(shí)，把學(xué)校和黨組織的思想政治教

育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，加強(qiáng)社會(huì)價(jià)值的行為規(guī)范，經(jīng)過價(jià)值實(shí)踐的反復(fù)強(qiáng)化，鍛煉敏銳的思維，形成正確的價(jià)值取向和正確的人生價(jià)值觀。真正做到認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高自我；勤于實(shí)踐，塑造自我；不斷改造，完善自我。真正做到奉獻(xiàn)自我，為人民服務(wù)，貢獻(xiàn)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

本文來自學(xué)習(xí)網(wǎng)(

第四篇：大學(xué)生思想?yún)R報(bào)：樹立正確人生觀、價(jià)值觀

敬愛的黨組織：

通過這次李芳老師對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨的講解，使我更加的了解了中國(guó)共產(chǎn)黨以及為什么作為一個(gè)黨員要時(shí)刻牢記黨的宗旨。中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，這個(gè)宗旨是由黨的根本性質(zhì)和黨的最終奮斗目標(biāo)所決定的，是黨的唯物史觀的具體體現(xiàn)，它貫穿于黨的全部活動(dòng)之中，是黨的事業(yè)永遠(yuǎn)立于不敗之地的深厚根基。十七大《黨章》明確規(guī)定，黨要“堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)。黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的的利益。黨在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上。”這個(gè)概括集中說明了中國(guó)共產(chǎn)黨的階級(jí)本質(zhì)，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。

因此執(zhí)政黨必須忠實(shí)地代表最廣大人民群眾的根本利益。首先，黨的路線方針政策要代表最廣大人民的根本利益。其次，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要為人民掌好權(quán)用好權(quán)。最后，黨員要把利益高于一切作為行動(dòng)準(zhǔn)則。我黨宗旨的服務(wù)要求是完全徹底，毫無保留，要全心全意，永遠(yuǎn)同人民心連心，主動(dòng)自覺地服務(wù)，發(fā)自內(nèi)心，腳踏實(shí)地。檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)為：人民贊成不贊成，高興不高興，答應(yīng)不答應(yīng)，而不是自我滿足。

全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)的宗旨和出發(fā)點(diǎn)。忠實(shí)地代表全國(guó)各族人民的利益，全心全意為人民服務(wù)，是我們黨的根本宗旨，是黨的全部在工作和全部活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。毛澤東曾經(jīng)指出：“全心全意為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā);向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性，這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)。”這段話非常深刻地闡述了我們黨的根本立場(chǎng)和行動(dòng)準(zhǔn)則。

我們黨來自于人民，植根于人民，服務(wù)于人民。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)就是全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持群眾路線，真誠(chéng)傾聽群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿意，真情關(guān)心群眾疾苦，多為群眾辦好事，辦實(shí)事，做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀?！边@一要求更為新時(shí)期堅(jiān)持并實(shí)踐黨的宗旨提供了基本的思想和行為準(zhǔn)則。我黨宗旨的服務(wù)目的在于為人民謀利益，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。堅(jiān)持黨的宗旨，是由黨的奮斗目標(biāo)和任務(wù)決定的。

黨章規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨主義奮斗終身?！秉h把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨*的社會(huì)制度作為自己的奮斗目標(biāo)，反映和代表了無產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民群眾的根本利益。黨要領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨*社會(huì)制度，首先必須致力于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。黨在不同歷史時(shí)期的奮斗目標(biāo)和歷史任務(wù)與人民群眾的根本利益是完全一致的，它決定了同時(shí)也體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。

通過這次培訓(xùn)我理解明白了我黨的根本宗旨，我認(rèn)識(shí)到自己還要通過不斷的努力學(xué)習(xí)端正入黨動(dòng)機(jī)，樹立正確人生觀、價(jià)值觀。努力提高自己的思想覺悟，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，積極向黨組織靠攏。爭(zhēng)取早日成為一名合格的中國(guó)共產(chǎn)黨員。

此致

敬禮

匯報(bào)人：xiexiebang

日期：2013年3月

第五篇：大學(xué)生的人生觀價(jià)值觀

大學(xué)生的人生觀價(jià)值觀

翟長(zhǎng)安

關(guān)于我們大學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的論述，首先一個(gè)問題是，我們要知道什么是人生觀和價(jià)值觀。關(guān)于人生目的、態(tài)度、價(jià)值和理想的根本觀點(diǎn)就是人生觀。它主要回答什么事人生、人生的意義、怎樣實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值等問題。其具體表現(xiàn)為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀是一定社會(huì)或階層的意識(shí)形態(tài)，是一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。在人類歷史上曾出現(xiàn)過以下幾種有代表性的人生觀：1.享樂主義人生觀2.厭世主義人生觀3.禁欲主義人生觀

4.幸福主義人生觀5.樂觀主義人生觀6.共產(chǎn)主義人生觀。不同社會(huì)或階級(jí)的人有著不同的人生觀。那不同的人也有不同人生觀，我們應(yīng)該怎樣選擇我們的正確的人生觀呢？這就要求我們認(rèn)識(shí)價(jià)值觀，理解價(jià)值觀呢？?jī)r(jià)值觀是一種處理事情半段是非、做選擇時(shí)候取舍的標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值觀也可以說是一種藏于內(nèi)心的準(zhǔn)繩。在面臨抉擇時(shí)的一項(xiàng)依據(jù)。對(duì)于一個(gè)大學(xué)生來說，他的價(jià)值觀則是她人生和事業(yè)中最重要的的精神追求、精神寄托、精神支柱和精神活動(dòng)所在。

我們?nèi)绾慰创匀唤纾咳绾慰创松?？如何看待學(xué)習(xí)生活？這些問題都會(huì)涉及我們的價(jià)值觀問題。如何樹立正確的價(jià)值觀，正確的對(duì)待世界、對(duì)待人生，如何實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，對(duì)我們每一個(gè)人特別是大學(xué)生來說至關(guān)重要。大學(xué)生的價(jià)值觀與他的世界觀人生觀相互聯(lián)系進(jìn)密不可分的，所以我們要樹立正確的價(jià)值觀就首先要樹立馬克思主義世界觀。馬克思主義世界觀是迄今為止最科學(xué)的世界滾。辯證的唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。具體問題具體分析的馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的馬克思主義的理論精髓。中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)用馬克思主義理論知道中國(guó)的革命和建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性的突破，一是確立了毛澤東思想，二是確立了鄧小平理論。不好，但只要善于總結(jié)，我們當(dāng)前在校大學(xué)生征面臨著認(rèn)識(shí)女生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時(shí)期。時(shí)代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對(duì)和思考然后正確處理個(gè)體和社會(huì)的關(guān)系等一系列重大問題。我們要學(xué)會(huì)基生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，這些都是我們將來面向社會(huì)和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會(huì)如何做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)符合國(guó)家繁榮富強(qiáng)與社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人；做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個(gè)有利于社會(huì)的人、有利于人民的人、有利于國(guó)家的人。這就要求我們?cè)谛４髮W(xué)生必須現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價(jià)值觀。

“我們哪有什么財(cái)富呢？作為一個(gè)大學(xué)生，買不起車，買不起房，學(xué)費(fèi)都交的很緊張，日子過得緊巴巴的，你看看人家······”經(jīng)常有人這么發(fā)出這樣的感慨，其實(shí)我們隊(duì)財(cái)富理解片面了。財(cái)富并不只是權(quán)力、地位、金錢，它們只是財(cái)富紅比較引人注目的一種而已。也許現(xiàn)在的不如意，困難，逆境甚至苦難都讓你覺得難過，但是這都是你的財(cái)富！人們常說，苦難是最好的大學(xué)，古今中外凡成大事者，無一不是從苦難中走過來的。在逆境中，我們會(huì)經(jīng)受各種考驗(yàn)和錘煉，百煉成鋼。成就我們非凡的意志品質(zhì)和能力?！翱嗥湫闹荆瑒谄浣罟?，餓其體膚，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”逆境并不可怕，可怕的是你把它看成結(jié)局而不是過程。只要我們有樂觀主義精神，我們遇到的困難都將看成是財(cái)富，人是生活在現(xiàn)實(shí)和理想、物質(zhì)和精神的世界之中的。實(shí)現(xiàn)世界、物質(zhì)世界時(shí)人得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，理想世界、精神世界則是人生活和價(jià)值取向。

21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展需要的那種會(huì)生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每一個(gè)大學(xué)生樹立正確的人生觀價(jià)值觀，擺正社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值，道德價(jià)值和功利價(jià)值關(guān)系，確實(shí)的肩負(fù)起建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。