第一篇：走生態(tài)文明之路 需要全民共識(shí)和行動(dòng)--學(xué)習(xí)十八大 解讀十八大

走生態(tài)文明之路 需要全民共識(shí)和行動(dòng)

學(xué)習(xí)十八大 解讀十八大

十八大報(bào)告把大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)獨(dú)立成篇集中論述，把生態(tài)文明納入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總布局，提到了前所未有的高度。那么，十八大報(bào)告賦予了生態(tài)文明什么樣的新內(nèi)涵，為什么要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，如何邁向生態(tài)文明之路，本文提出一些個(gè)人認(rèn)識(shí)。走生態(tài)文明之路，不僅需要社會(huì)共識(shí)，更要全民探索和行動(dòng)。唯有如此，生態(tài)文明新時(shí)代才能真正到來，而不是僅僅停留在口號(hào)上。

十八大報(bào)告賦予了生態(tài)文明新內(nèi)涵

生態(tài)文明并不是第一次出現(xiàn)在黨的文件中，十八大報(bào)告則賦予了生態(tài)文明新內(nèi)涵，把生態(tài)文明提到了更高的地位；而生態(tài)文明的理論準(zhǔn)備則經(jīng)歷了較長時(shí)間。

十八大報(bào)告對(duì)生態(tài)文明理念的概括，吸收了國內(nèi)外的大量研究成果?！吧鷳B(tài)文明”納入中國特色社會(huì)主義五位一體的總布局，是我黨從基本國情和發(fā)展階段的主要特征出發(fā)的重大創(chuàng)新。生態(tài)文明一詞最初出現(xiàn)在前蘇聯(lián)環(huán)境學(xué)家在《莫斯科大學(xué)學(xué)報(bào)·科學(xué)共產(chǎn)主義》1984年第2期發(fā)表的“在成熟社會(huì)主義條件下培養(yǎng)個(gè)人生態(tài)文明的途徑”一文中，認(rèn)為人類發(fā)展必須重視生態(tài)狀況。生態(tài)文明覆蓋生態(tài)科學(xué)和社會(huì)文明兩方面。1866年，德國動(dòng)物學(xué)家海克爾把“研究有機(jī)體與環(huán)境相互關(guān)系”的科學(xué)命名為生態(tài)學(xué)。生態(tài)學(xué)理論認(rèn)為，生態(tài)指生物之間、生物與環(huán)境之間的存在狀態(tài)及相互關(guān)系，有競(jìng)爭(zhēng)、共生、自生和再生的演化規(guī)律，有保持時(shí)間、空間、數(shù)量、結(jié)構(gòu)和秩序的持續(xù)與和諧功能。1944年，日本民族和人類學(xué)學(xué)者梅棹忠夫用生態(tài)史觀研究人類文明史并發(fā)表了一系列文章，1967年出版《文明的生態(tài)史觀：梅棹忠夫文集》，認(rèn)為自然環(huán)境、生態(tài)條件對(duì)文明史有重要作用。文明是人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，是一切物質(zhì)文明和精神文明的總和。英國著名歷史學(xué)家湯因比在其巨著《歷史研究》中提出，文明包含政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)方面，其中文化構(gòu)成一個(gè)文明社會(huì)的精髓。

生態(tài)文明的內(nèi)涵包含了我國學(xué)者的貢獻(xiàn)。1987年，葉謙吉教授將生態(tài)文明解釋為“人類既獲利于自然，又還利于自然，在改造自然的同時(shí)又保護(hù)自然，人與自然之間保持和諧統(tǒng)一的關(guān)系”。同年，劉思華教授提出：“現(xiàn)代文明”是“物質(zhì)文明、精神文明、生態(tài)文明的內(nèi)在統(tǒng)一”。1997年，《生態(tài)文明觀與中國可持續(xù)發(fā)展》一書出版，其中認(rèn)為“生態(tài)文明是繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的一種先進(jìn)社會(huì)文明形態(tài)”。王如松教授對(duì)生態(tài)學(xué)及其應(yīng)用進(jìn)行深入研究，提出許多科學(xué)見解。潘岳從中華文明傳承、社會(huì)主義生態(tài)倫理及生態(tài)價(jià)值觀等方面對(duì)生態(tài)文明進(jìn)行系統(tǒng)梳理，發(fā)表了一系列文章。國內(nèi)還出版了多套《生態(tài)文明叢書》。2011年11月，中國生態(tài)文明研究與促進(jìn)會(huì)成立，在推進(jìn)生態(tài)文明研究的同時(shí)，試圖通過試點(diǎn)探索用生態(tài)文明的理念指導(dǎo)生態(tài)文明城市的建設(shè)實(shí)踐。

生態(tài)文明的內(nèi)涵在不斷深化和升華。2003年6月25日，生態(tài)文明首次出現(xiàn)在進(jìn)入黨的文件中?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于加快林業(yè)發(fā)展的決定》中提出：“建設(shè)山川秀美的生態(tài)文明社會(huì)”。這是我黨第一次把生態(tài)建設(shè)提升到了生態(tài)文明社會(huì)的高度。十七大報(bào)告對(duì)生態(tài)文明建設(shè)提出更高要求：“基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式。生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹立?！?012年7月23日，胡錦濤同志在中央黨校省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班開班式的講話中指出：“推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，是涉及生產(chǎn)方式和生活方式根本性變革的戰(zhàn)略任務(wù)，必須把生態(tài)文明建設(shè)的理念、原則、目標(biāo)等深刻融入和全面貫穿到我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各方面和全過程，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境”。

十八大報(bào)告，理論化和系統(tǒng)化地賦予了生態(tài)文明新內(nèi)涵，并表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是生態(tài)文明的核心在于人與自然和諧。生態(tài)文明要求我們用文明和理智的態(tài)度對(duì)待自然，在尊重自然、順應(yīng)自然的前提下利用自然規(guī)律造福人類。2600年前建設(shè)的都江堰迄今仍能造福于成都平原，是我國古人利用自然造福人類的經(jīng)典例子。

二是生態(tài)文明的文化是天人調(diào)諧。生態(tài)文明追求的是人與自然和諧的文明，而不是物質(zhì)財(cái)富增加、自然受到破壞的文明。中華文化中道家的道法自然、儒家的天人合一、以及天人調(diào)諧等，是對(duì)生態(tài)文明的內(nèi)涵表達(dá)。

三是生態(tài)文明的社會(huì)形態(tài)。生態(tài)文明是人類社會(huì)發(fā)展的高級(jí)階段，生態(tài)理念和意識(shí)滲入到社會(huì)組織和社會(huì)結(jié)構(gòu)的各個(gè)方面，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，并形成相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)形態(tài)、組織形態(tài)乃至社會(huì)形態(tài)。

四是生態(tài)文明的人生態(tài)度和生態(tài)自覺，既包括人對(duì)生命的態(tài)度、生活的態(tài)度、生存的態(tài)度，也包括人類保護(hù)生態(tài)的自覺意識(shí)。生態(tài)良好是生態(tài)文明的重要標(biāo)志，但生態(tài)良好并不代表生態(tài)文明。換句話說，生態(tài)文明以人為主體，人的態(tài)度端正了，生態(tài)也就文明了。

通俗地說，衣食無憂、尊重自然、生態(tài)文化和人生態(tài)度，構(gòu)成生態(tài)文明的基本要素。衣食無憂是生態(tài)文明的前提，衣食無憂了人才能舉止文明，才不會(huì)因?yàn)槌燥埲タ硺淦茐纳鷳B(tài)環(huán)境；尊重自然，是利用自然、建設(shè)生態(tài)文明的原則，只有尊重自然才能更好地利用自然造福人類，才不會(huì)以污染環(huán)境為代價(jià)贏得短期發(fā)展；節(jié)約資源、愛護(hù)環(huán)境成為生態(tài)文化和社會(huì)氛圍，才有人與自然和諧的局面出現(xiàn)；人與自然和諧是核心、是本質(zhì)，是目標(biāo)，也是結(jié)果；人的態(tài)度端正了，才能有生態(tài)文明新時(shí)代的到來，才會(huì)建成美麗中國。

總之，文明是人類社會(huì)發(fā)展的結(jié)晶，生態(tài)文明是人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的結(jié)果。生態(tài)建設(shè)有利于可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，人類可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)模式將形成生態(tài)文明的社會(huì)形態(tài)，兩者互為因果，相輔相成，相互促進(jìn)。生態(tài)文明要求我們以盡可能少的資源環(huán)境代價(jià)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，這也正是可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵。

從基本國情和時(shí)代要求出發(fā)，生態(tài)文明被放到了突出位置

十八大報(bào)告提出，生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。我國日益嚴(yán)峻的資源環(huán)境形勢(shì)說明，要生存要發(fā)展就必須保護(hù)生態(tài)環(huán)境，必須尊重自然、順應(yīng)自然，并發(fā)揮自然界自我修復(fù)和循環(huán)再生功能。生態(tài)文明建設(shè)，是緩解我國工業(yè)化和城市化進(jìn)程中日益強(qiáng)化的資源環(huán)境約束，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力的重要途徑，是提高競(jìng)爭(zhēng)力、應(yīng)對(duì)綠色壁壘的有效手段。

加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，是保障我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的需要。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得舉世矚目的成就，但也付出了過大的資源環(huán)境代價(jià)。隨著我國工業(yè)化和城市化的加快推進(jìn)，面臨著資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化等問題，這既有我國國情和發(fā)展階段的原因，也有體制機(jī)制方面的因素。如果延續(xù)高能耗、高排放、重污染的粗放發(fā)展方式，我國的資源難以支撐，環(huán)境難以容納，經(jīng)濟(jì)發(fā)展難以持續(xù)。破解資源環(huán)境強(qiáng)約束這一難題，不僅要加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，用發(fā)展的方法解決發(fā)展中的資源環(huán)境問題；更需統(tǒng)籌解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)需求與自然供給之間的矛盾，“量入為出”而不能“急功近利”、“竭澤而漁”。加快生態(tài)文明建設(shè)，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)格局，這是對(duì)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的更新、更高要求。

加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，是提高人們的生活質(zhì)量、改善民生的內(nèi)在需求。以滿足人民群眾日益增長的環(huán)境需求為目標(biāo)，盡可能多地提供生態(tài)產(chǎn)品，這是生態(tài)文明建設(shè)的基本要求。改革開放30多年來，我國物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)能力極大提高，人民的生活水平上了一個(gè)臺(tái)階，對(duì)生活質(zhì)量有了更高的要求和更多的期盼，但生態(tài)產(chǎn)品的生產(chǎn)能力卻在減弱，影響和損害群眾健康的環(huán)境問題呈多發(fā)態(tài)勢(shì)，農(nóng)村還有大量的農(nóng)民喝不上干凈水，城市灰霾天氣增多，城市居民生活在骯臟的空氣中，幾乎每個(gè)城市周邊都有大大小小的垃圾堆。如果人民群眾的財(cái)富增加了，卻生活在污濁的空氣里，喝不到清潔的水，就與發(fā)展的本意相悖了。身體是事業(yè)的本錢，是個(gè)人和家庭生活的基礎(chǔ)。沒有健康的身體，人民群眾的生活水平和生活質(zhì)量提高無從談起，我國人力資源優(yōu)勢(shì)也難以發(fā)揮。如果國家強(qiáng)大富裕了、民族復(fù)興了，但春天沒有了鳥語花香，秋天的夜晚看不見滿天繁星，遼闊大地上見不到綠色的植被，不僅當(dāng)代人的生存和發(fā)展難以為繼、還將影響后代人的生存和發(fā)展。因此，推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，既是加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的基本途徑，也是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要任務(wù)。

加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。只有發(fā)展，人類才能進(jìn)入文明社會(huì)；只有可持續(xù)發(fā)展，才會(huì)出現(xiàn)生態(tài)文明。換言之，生態(tài)文明既是人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的前提，也是可持續(xù)發(fā)展的必然結(jié)果?？沙掷m(xù)發(fā)展不僅要求當(dāng)代人之間（空間上）、當(dāng)代人和后代人之間（時(shí)間上）在資源分配與利用上的公平性，要求當(dāng)代人能夠發(fā)展經(jīng)濟(jì)、增加財(cái)富、過上好日子，還要為子孫后代留有足夠的資源和發(fā)展空間；不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)去換取當(dāng)前的發(fā)展，不能用今天的發(fā)展損害明天的發(fā)展；要求當(dāng)代人的發(fā)展與資源、環(huán)境承載力相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)長期目標(biāo)與近期目標(biāo)的統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的統(tǒng)一。只有這樣才能保障中華民族世世代代永續(xù)發(fā)展。使發(fā)展成果為民所享，必須保護(hù)人類賴以生存的惟一家園；建設(shè)富強(qiáng)而美麗的中國，不僅要求增加GDP規(guī)模，做大蛋糕，還要求經(jīng)濟(jì)活動(dòng)更加有效，單位經(jīng)濟(jì)增長所消耗的能源和原材料更少、產(chǎn)生的廢物更少，使所有人享有民主、公正和正義。邁向生態(tài)文明新時(shí)代，需要全民共識(shí)和行動(dòng)

十八大報(bào)告系統(tǒng)地提出了大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的總體要求和重點(diǎn)任務(wù)，要求優(yōu)化國土空間開發(fā)格局、堅(jiān)持節(jié)約資源、加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度、加強(qiáng)制度建設(shè)，這是對(duì)資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)、節(jié)能減排等一系列方針政策和重大行動(dòng)的概括，吹響了“努力走向生態(tài)文明新時(shí)代”的號(hào)角。生態(tài)文明的新時(shí)代，需要全社會(huì)的共識(shí)和實(shí)際行動(dòng)。

1．轉(zhuǎn)變思想觀念，構(gòu)筑生態(tài)文明建設(shè)的良好氛圍。

邁向生態(tài)文明新時(shí)代，就必須使之成為全民的共識(shí)和共同行為。加快生態(tài)文明建設(shè)，應(yīng)當(dāng)改變“重經(jīng)濟(jì)輕環(huán)境、重速度輕效益、重局部輕整體、重當(dāng)前輕長遠(yuǎn)、重利益輕民生”的發(fā)展觀和政績觀。生態(tài)環(huán)境是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生產(chǎn)力要素，是一種稀缺資源；保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。保護(hù)生態(tài)環(huán)境不是放棄發(fā)展，而是追求人與自然和諧、經(jīng)濟(jì)社會(huì)與資源環(huán)境相協(xié)調(diào)的發(fā)展。我們沒有理由也不能重蹈“先污染、后治理”的覆轍，我國的資源環(huán)境基礎(chǔ)也支撐不了粗放發(fā)展。必須明白，我們不是給子孫留下了資源而是借用了他們的資源；我們必須摒棄人定勝天的思維定勢(shì)和傳統(tǒng)做法，樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，這既是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要思想基礎(chǔ)，也體現(xiàn)了新的價(jià)值取向和生態(tài)倫理。加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，形成合理消費(fèi)的社會(huì)風(fēng)尚，營造生態(tài)文明建設(shè)的良好風(fēng)氣。

2．優(yōu)化國土空間開發(fā)格局，促進(jìn)我國區(qū)域平衡協(xié)調(diào)發(fā)展。

推動(dòng)改革開放以來我國形成的“東部騰飛、中西部積累”的區(qū)域發(fā)展格局向“東部優(yōu)化升級(jí)、中西部騰飛”的格局轉(zhuǎn)變，迫切需要優(yōu)化國土空間開發(fā)格局，引導(dǎo)生產(chǎn)要素跨區(qū)域合理流動(dòng)。加快實(shí)施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，是解決我國國土空間開發(fā)中存在問題的根本途徑，是促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)平衡發(fā)展的重大戰(zhàn)略舉措。區(qū)域平衡協(xié)調(diào)發(fā)展是我國的重要增長源泉，也是潛在的“經(jīng)濟(jì)增長極”；是將經(jīng)濟(jì)增長潛力轉(zhuǎn)化為增長現(xiàn)實(shí)的客觀需要，也是共同富裕的必然要求。為此，應(yīng)做好國土空間開發(fā)的中長期規(guī)劃并嚴(yán)格執(zhí)行，按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，科學(xué)布局城市或城市帶，控制國土開發(fā)強(qiáng)度，促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。嚴(yán)格按照主體功能定位，推動(dòng)構(gòu)建科學(xué)合理的西部大開發(fā)、東北全面振興、中部地區(qū)崛起、東部地區(qū)率先發(fā)展的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、良性互動(dòng)、協(xié)調(diào)有序的區(qū)域發(fā)展格局。海洋對(duì)于我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的意義重大，十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)了海洋資源開發(fā)、海洋權(quán)益等方面的重要性。應(yīng)大力發(fā)展藍(lán)色經(jīng)濟(jì)，提高海洋資源開發(fā)利用能力，加強(qiáng)海洋生態(tài)環(huán)境保護(hù)，提高氣候變化的適應(yīng)能力，減少海洋災(zāi)害造成沿海地區(qū)人民生命財(cái)產(chǎn)損失；堅(jiān)決維護(hù)海洋權(quán)益，拓展地緣政治和生存空間，由海洋大國向海洋強(qiáng)國邁進(jìn)等，也應(yīng)納入發(fā)展戰(zhàn)略和區(qū)域布局考慮。

3．堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益。堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主等原則，是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的基本政策和根本方針，也是制定各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)政策、編制各類規(guī)劃、推動(dòng)各項(xiàng)工作必須遵循的基本政策和根本方針。資源能源是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，離開了資源能源的生產(chǎn)和消費(fèi)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展難以保障，人民生活水平難以提高；但傳統(tǒng)的資源能源生產(chǎn)和消費(fèi)方式，造成了嚴(yán)峻的環(huán)境污染形勢(shì)，必須加以變革。節(jié)約集約利用資源，推動(dòng)資源利用方式根本轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)生產(chǎn)、流通、消費(fèi)全過程的節(jié)約管理，大幅降低能源、水、土地等資源的消耗強(qiáng)度，既是提高經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的客觀需要，也是人均資源占有不足的內(nèi)在要求。應(yīng)大力支持節(jié)能低碳產(chǎn)業(yè)和新能源、可再生能源發(fā)展，確保國家能源安全。大力發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳經(jīng)濟(jì)，本質(zhì)上是促進(jìn)生產(chǎn)、流通、消費(fèi)過程的減量化、再利用、資源化，提高自然資源的利用效率和效益，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式和生活模式，以資源的可持續(xù)利用支撐經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。應(yīng)推動(dòng)增長由注重?cái)?shù)量和速度向注重質(zhì)量和效益的轉(zhuǎn)變；推動(dòng)生態(tài)建設(shè)由不計(jì)成本、不考慮經(jīng)濟(jì)地理?xiàng)l件向生態(tài)保護(hù)產(chǎn)業(yè)化、發(fā)揮當(dāng)?shù)乇容^優(yōu)勢(shì)的轉(zhuǎn)變。應(yīng)把節(jié)能、減排、安全、質(zhì)量等指標(biāo)作為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式的重要著力點(diǎn)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)和發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型。

與此同時(shí)，應(yīng)實(shí)施重大生態(tài)修復(fù)工程，增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力；在生產(chǎn)力布局、城鄉(xiāng)一體化發(fā)展、重大項(xiàng)目建設(shè)中充分考慮自然條件和生態(tài)環(huán)境承載能力。以解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題為重點(diǎn)，強(qiáng)化水、大氣、土壤等污染防治。推進(jìn)荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理。加快水利工程建設(shè)，從工程水利轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y源水利，以水資源存量和供應(yīng)能力確定發(fā)展規(guī)模；加強(qiáng)防災(zāi)減災(zāi)體系建設(shè)，減少各種災(zāi)害對(duì)人民生命財(cái)產(chǎn)造成損失。面對(duì)溫室氣體減排壓力加大的現(xiàn)實(shí)，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則、公平原則、各自能力原則和可持續(xù)發(fā)展原則，同國際社會(huì)一道積極減緩和適應(yīng)全球氣候變化。

4．加強(qiáng)制度建設(shè)，使生態(tài)文明建設(shè)成為全社會(huì)的自覺行動(dòng)。

社會(huì)行為是制度安排的結(jié)果，制度建設(shè)是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要保障。從我國的基本國情和發(fā)展階段的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，必須繼續(xù)推進(jìn)GDP考核為主向以人為本的科學(xué)發(fā)展觀轉(zhuǎn)變，增加生態(tài)文明在考核評(píng)價(jià)中的權(quán)重，把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益等指標(biāo)納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系；建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制。將生態(tài)文明建設(shè)的相關(guān)指標(biāo)納入統(tǒng)計(jì)和考核體系，使各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部更關(guān)心經(jīng)濟(jì)、資源、環(huán)境、社會(huì)、民生的協(xié)調(diào)發(fā)展，使我國的生態(tài)文明水平邁上新臺(tái)階。必須建立國土空間開發(fā)保護(hù)制度，完善最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度、水資源管理制度、環(huán)境保護(hù)制度；建立資源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度；深化資源性產(chǎn)品價(jià)格和稅費(fèi)改革，建立反映市場(chǎng)供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價(jià)值和代際補(bǔ)償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度。建立市場(chǎng)化機(jī)制，積極開展節(jié)能量、碳排放權(quán)、排污權(quán)、水權(quán)交易試點(diǎn)，積累經(jīng)驗(yàn)并逐步推廣，以降低污染物減排的成本；加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管，健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任追究制度和環(huán)境損害賠償制度。

第二篇：關(guān)于十八大生態(tài)文明建設(shè)的解讀

關(guān)于十八大生態(tài)文明建設(shè)的解讀

姓名：永恒

班級(jí)：工商114

學(xué)號(hào)：1106010445

評(píng)分：

一、十八大對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的新展望

相比5年前黨的十七大報(bào)告直接提到“環(huán)境”或“生態(tài)”字眼的地方達(dá)28處，黨的十八大報(bào)告中大幅增長至45處，同時(shí)，值得關(guān)注的是，“自然”也成為報(bào)告中的又一個(gè)關(guān)鍵詞?！鞍焉鷳B(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！?/p>

黨的十八大報(bào)告首次單篇論述生態(tài)文明，首次把“美麗中國”作為未來生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)，把生態(tài)文明建設(shè)擺在總體布局的高度來論述，表明我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義總體布局認(rèn)識(shí)的深化，把生態(tài)文明建設(shè)擺在五位一體的高度來論述，也彰顯出中華民族對(duì)子孫、對(duì)世界負(fù)責(zé)的精神。

要實(shí)現(xiàn)真正的國富民強(qiáng)，必須守住“綠水青山”。那么，如何實(shí)現(xiàn)“美麗中國”？報(bào)告也給出了答案:著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。這不僅是當(dāng)今世界的主流觀念，也越來越受到我們黨的重視。

黨的十五大報(bào)告明確提出實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

黨的十六大以來，在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，黨中央相繼提出走新型工業(yè)化發(fā)展道路，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，建設(shè)創(chuàng)新型國家，建設(shè)生態(tài)文明等新的發(fā)展理念和戰(zhàn)略舉措。

黨的十七大報(bào)告進(jìn)一步明確提出了建設(shè)生態(tài)文明的新要求，并將到2020年成為生態(tài)環(huán)境良好的國家作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要要求之一。

黨的十七屆五中全會(huì)明確提出提高生態(tài)文明水平。綠色建筑、綠色施工、綠色經(jīng)濟(jì)、綠色礦業(yè)、綠色消費(fèi)模式、政府綠色采購不斷得到推廣?！熬G色發(fā)展”被明確寫入“十二五”規(guī)劃并獨(dú)立成篇，表明我國走綠色發(fā)展道路的決心和信心。

綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，首次被寫入黨代會(huì)報(bào)告，就是向世界宣告:我們要發(fā)展環(huán)境友好型產(chǎn)業(yè)，降低能耗和物耗，保護(hù)和修復(fù)生態(tài)環(huán)境；我們要發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳技術(shù)，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與自然相協(xié)調(diào)。

二、大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)

胡錦濤指出，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。

一是要優(yōu)化國土空間開發(fā)格局。要按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開發(fā)強(qiáng)度，調(diào)整空間結(jié)構(gòu)，促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。加快實(shí)施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，推動(dòng)各地區(qū)嚴(yán)格按照主體功能定位發(fā)展，構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。提高海洋資源開發(fā)能力，堅(jiān)決維護(hù)國家海洋權(quán)益，建設(shè)海洋強(qiáng)國。

二是要全面促進(jìn)資源節(jié)約。要節(jié)約集約利用資源，推動(dòng)資源利用方式根本轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)全過程節(jié)約管理，大幅降低能源、水、土地消耗強(qiáng)度，提高利用效率和效益。推動(dòng)能源生產(chǎn)和消費(fèi)革命，支持節(jié)能低碳產(chǎn)業(yè)和新能源、可再生能源發(fā)展，確保國家能源安全。加強(qiáng)水源地保護(hù)和用水總量管理，建設(shè)節(jié)水型社會(huì)。嚴(yán)守耕地保護(hù)紅線，嚴(yán)格土地用途管制。加強(qiáng)礦產(chǎn)資源勘查、保護(hù)、合理開發(fā)。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)生產(chǎn)、流通、消費(fèi)過程的減量化、再利用、資源化。

三是要加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度。要實(shí)施重大生態(tài)修復(fù)工程，增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力，推進(jìn)荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理。加快水利建設(shè)，加強(qiáng)防災(zāi)減災(zāi)體系建設(shè)。堅(jiān)持預(yù)防為主、綜合治理，以解決損害群眾健康突出環(huán)境問題為重點(diǎn)，強(qiáng)化水、大氣、土壤等污染防治。堅(jiān)持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則、公平原則、各自能力原則，同國際社會(huì)一道積極應(yīng)對(duì)全球氣候變化。

四是要加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制。建立國土空間開發(fā)保護(hù)制度，完善最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度、水資源管理制度、環(huán)境保護(hù)制度。深化資源性產(chǎn)品價(jià)格和稅費(fèi)改革，建立反映市場(chǎng)供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價(jià)值和代際補(bǔ)償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度。加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管，健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任追究制度和環(huán)境損害賠償制度。加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，形成合理消費(fèi)的社會(huì)風(fēng)尚，營造愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。

胡錦濤說，我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。

三、生態(tài)文明建設(shè)的重要性

生態(tài)文明是人類在改造客觀世界的同時(shí)改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，建設(shè)科學(xué)有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制，體現(xiàn)了人類尊重自然，利用自然，保護(hù)自然，與自然和諧相處的文明理念。建設(shè)生態(tài)文明，樹立生態(tài)文明觀念，是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的必然要求。它有助于喚醒全民族的生態(tài)憂患意識(shí)，認(rèn)清生態(tài)環(huán)境問題的復(fù)雜性、長期性和艱巨性，持之以恒地重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作，盡最大可能地節(jié)約能源資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

自然界是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。人類為了自身的生存與發(fā)展，需要利用自然資源，改造自然環(huán)境，但我們不能無節(jié)制地開發(fā)和利用自然資源，不能忽視自然規(guī)律去改變自然環(huán)境，更不能犧牲人與自然的和諧關(guān)系。地球的面積和空間是有限的，它的資源也是有限的，它對(duì)人類活動(dòng)的承載力更是有一定限度的。恩格斯說：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。每一次勝利，起初確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了。”人類的活動(dòng)必須保持在一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境中，才能得以長久地生存與發(fā)展。

我國的生態(tài)狀況也十分嚴(yán)峻。人均森林面積和蓄積分別為世界的1/5和1/8，森林覆蓋率居世界第130位?；哪恋孛娣e已占國土總面積的27.9%，而且每年仍在不斷增加。90%以上的天然草原退化。七大江河水系，劣五類水質(zhì)占27%。668個(gè)城市中有400多個(gè)城市缺水，其中100多個(gè)城市嚴(yán)重缺水；因缺水影響城市工業(yè)產(chǎn)值2000億元；尚有3.6億農(nóng)村人口喝不上符合衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)的水等等。生態(tài)惡化已成為制約我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的最大因素 之一。

生態(tài)文明建設(shè)，能夠?yàn)槿藗兊纳a(chǎn)生活提供必需的物質(zhì)基礎(chǔ)；生態(tài)文明觀念，作為一種基礎(chǔ)的價(jià)值導(dǎo)向，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不可或缺的精神力量。隨著人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求，對(duì)生活質(zhì)量提出了新的更高的要求，希望喝上干凈的水、吸上清新的空氣、吃上放心的食品、住上舒適的房子等。創(chuàng)造一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境，使自然生態(tài)保持動(dòng)態(tài)平衡和良性循環(huán)并與人們和諧相處，比以往任何時(shí)候都顯得更加迫切。如果沒有一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境，便無法實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，更無法為人民提供良好的生活環(huán)境。建設(shè)生態(tài)文明任重而道遠(yuǎn)。牢固樹立生態(tài)文明觀念，積極推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的題中應(yīng)有之義。

四、生態(tài)文明建設(shè)的意義

1、建設(shè)生態(tài)文明是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的具體體現(xiàn)。

建設(shè)生態(tài)文明是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建和諧社會(huì)理念在思想認(rèn)識(shí)上的飛躍和對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展二者之間辯證關(guān)系認(rèn)識(shí)上的升華。建設(shè)生態(tài)文明，是對(duì)環(huán)境保護(hù)這一基本國策內(nèi)涵的充實(shí)、深化和提升，是對(duì)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀提出的新任務(wù)，是對(duì)黨的執(zhí)政興國理念的新發(fā)展，是對(duì)生態(tài)環(huán)境建設(shè)提出的新目標(biāo)。

2、建設(shè)生態(tài)文明必將對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展

人類文明形態(tài)是隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的。改革開放以后，我國提出并長期堅(jiān)持加強(qiáng)物質(zhì)文明和精神文明的思想。十六大報(bào)告從社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略全局，把社會(huì)主義政治文明同物質(zhì)文明、精神文明一道，作為現(xiàn)代化建設(shè)的基本目標(biāo)明確提了出來。從此物質(zhì)文明、精神文明這“兩個(gè)文明”建設(shè)變成了物質(zhì)文明、政治文明、精神文明這“三個(gè)文明”建設(shè)。十七大報(bào)告提出了建設(shè)生態(tài)文明這一新觀點(diǎn)，這是我們黨對(duì)人類文明形態(tài)認(rèn)識(shí)的深化和提高。因此三個(gè)文明建設(shè)發(fā)展為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明這“四個(gè)文明”建設(shè)。生態(tài)文明建設(shè)必將極大地推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)?！八膫€(gè)文明”建設(shè)的全面推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展，必將促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展。

3、建設(shè)生態(tài)文明是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式和優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的有效途徑。

改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長，為人們提供了豐富的物質(zhì)文化生活產(chǎn)品，但環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源短缺等問題也日益嚴(yán)重。一些地方將經(jīng)濟(jì)發(fā)展等同于GDP增長，單純依靠大規(guī)模要素投入獲取經(jīng)濟(jì)增長速度，資源消耗驚人，環(huán)境污染嚴(yán)重。不文明的消費(fèi)模式也對(duì)環(huán)境和資源造成很大壓力。這種高耗能、高污染、高浪費(fèi)、低效益的發(fā)展模式，這種竭澤而漁式的發(fā)展，對(duì)生態(tài)破壞極大。從大量消耗能源資源到節(jié)約節(jié)能、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，不僅是對(duì)經(jīng)濟(jì)增長方式、發(fā)展模式、發(fā)展道路的深刻變革，而且是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的深刻變革。對(duì)工業(yè)化道路進(jìn)行深刻反思，重新認(rèn)識(shí)資源的有限性和稀缺性，以最小的生態(tài)代價(jià)獲取最大的經(jīng)濟(jì)效益，成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的重要方向。黨中央繼提出科學(xué)發(fā)展觀之后，現(xiàn)在又明確提出建設(shè)生態(tài)文明，這正符合當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律和潮流。加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，是關(guān)系中華民族生存與發(fā)展的根本大計(jì)。我們要走新型工業(yè)化道路。新型工業(yè)化道路是生態(tài)文明的工業(yè)化道路，它要求減少資源消耗、減少污染排放，走一條既能節(jié)約資源，又能使人與環(huán)境友好相處的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路。要大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，達(dá)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的雙贏。

4、建設(shè)生態(tài)文明體現(xiàn)了我國維護(hù)全球生態(tài)安全的責(zé)任心。

環(huán)境污染和氣候變化是全球性問題，需要全世界各個(gè)國家來共同解決。中國政府簽訂了《京都議定書》，這表明中國是一個(gè)負(fù)責(zé)任的國家，中國勇于承擔(dān)相關(guān)的責(zé)任和義務(wù)。建設(shè)生態(tài)文明不僅對(duì)中國自身發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的影響，而且對(duì)維護(hù)全球生態(tài)安全具有重要意義。建設(shè)生態(tài)文明充分體現(xiàn)了我們黨對(duì)生態(tài)環(huán)境建設(shè)的高度重視和對(duì)全球生態(tài)問題高度負(fù)責(zé)的精神。

只有正確把握“生態(tài)文明”的科學(xué)內(nèi)涵,充分認(rèn)識(shí)建設(shè)生態(tài)文明的重要意義,才能進(jìn)一步推動(dòng)我國社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，才能進(jìn)一步促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。

五、生態(tài)文明建設(shè)的途徑

建設(shè)生態(tài)文明是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)，對(duì)現(xiàn)行的生產(chǎn)方式進(jìn)行生態(tài)化改造是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要手段。我國的資源稟賦與人口不斷增長之間的矛盾將長期存在，再加上長期積累的粗放型經(jīng)濟(jì)增長方式尚未根本改變，發(fā)達(dá)國家在上百年工業(yè)化過程中分階段出現(xiàn)的環(huán)境問題，我國卻是在２０多年里集中出現(xiàn)，使我們難以模仿發(fā)達(dá)國家走“先發(fā)展后治理”的老路，必須走一條經(jīng)濟(jì)增長與環(huán)境保護(hù)相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)的新路，“既要金山銀山，更要綠水青山”，切實(shí)轉(zhuǎn)變發(fā)展理念。

但是，發(fā)展理念的轉(zhuǎn)變并不等于就能實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。如果沒有切實(shí)可行的有效途徑，就難以避免走以犧牲環(huán)境來發(fā)展經(jīng)濟(jì)的老路。實(shí)際上，在經(jīng)歷了多年經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展之后，深圳面臨著土地、資源、人口、環(huán)境“四個(gè)難以為繼”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在這種挑戰(zhàn)面前，鹽田區(qū)委、區(qū)政府認(rèn)為，要從根本上減少環(huán)境壓力，加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的步伐，就必須在切實(shí)轉(zhuǎn)變發(fā)展理念的同時(shí)，著力創(chuàng)新發(fā)展模式。為此，鹽田區(qū)在提出了“像愛護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境”的發(fā)展理念之后，下大力氣闖出了一條以經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)環(huán)境保護(hù)、以環(huán)境保護(hù)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新模式。不斷完善循環(huán)經(jīng)濟(jì)生態(tài)產(chǎn)業(yè)體系，全面提升支柱產(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，從而贏得新的發(fā)展先機(jī)。

有形的生態(tài)建設(shè)與無形的生態(tài)文化建設(shè)相結(jié)合。

只有大力培育全民族的生態(tài)道德意識(shí)，使人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)轉(zhuǎn)化為自覺的行動(dòng)，才能解決生態(tài)保護(hù)的根本問題，才能為生態(tài)文明的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，建設(shè)生態(tài)文明，必須把道德關(guān)懷引入到人與自然的關(guān)系中，樹立起人對(duì)于自然的道德義務(wù)感。

生態(tài)文明最終要落實(shí)到公民的生態(tài)素養(yǎng)上。建設(shè)生態(tài)文明是一個(gè)系統(tǒng)工程，和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相比，生態(tài)文化建設(shè)具有更深刻的內(nèi)涵，也具有更加深遠(yuǎn)的意義。沒有這樣一種無形的但又能融入人心的生態(tài)文化，實(shí)體的生態(tài)建設(shè)無法真正搞好；即使能取得一時(shí)的成效，也難以長久地堅(jiān)持下去。因此，如何把具體的環(huán)境保護(hù)工作與無形的生態(tài)文化建設(shè)結(jié)合起來，也是在國家生態(tài)區(qū)建設(shè)過程中必須努力解決的重大課題。

發(fā)揮政府主導(dǎo)作用與調(diào)動(dòng)企業(yè)積極性相結(jié)合。

建設(shè)生態(tài)文明，必須通過體制完善和制度創(chuàng)新，著力克服長期制約環(huán)境保護(hù)發(fā)展的制度性障礙，建立與完善有利于促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的運(yùn)行和保障機(jī)制，這一方面要求政府有效地發(fā)揮主導(dǎo)作用，同時(shí)也要求充分調(diào)動(dòng)企業(yè)的積極性。

“生態(tài)行政建設(shè)”是生態(tài)文明建設(shè)的重要一環(huán)。政府認(rèn)真履行自己的職責(zé)，從做好科學(xué)規(guī)劃、完善政策保障、狠抓責(zé)任落實(shí)等多方面入手，形成了一個(gè)較為完善的生態(tài)文明建設(shè)機(jī)制。鹽田在生態(tài)建設(shè)中堅(jiān)持政府主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)全責(zé)，這不僅僅是一種觀念的轉(zhuǎn)變，而且是一種工作方式的大轉(zhuǎn)變，真正從制度上、程序上把生態(tài)建設(shè)擺在了更加突出的位置，充分體現(xiàn)出政府在生態(tài)建設(shè)方面的主導(dǎo)作用。

生態(tài)文明建設(shè)的主力軍是企業(yè)。企業(yè)積極落實(shí)自己的生態(tài)文明責(zé)任，不但是愛護(hù)員工的表現(xiàn)，更是企業(yè)社會(huì)責(zé)任的體現(xiàn)，如果越來越多的企業(yè)能夠?qū)ι鷳B(tài)文明負(fù)責(zé)和擔(dān)當(dāng)，那么建設(shè)生態(tài)文明就有了更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

六、總結(jié)

只有正確把握“生態(tài)文明”的科學(xué)內(nèi)涵,充分認(rèn)識(shí)建設(shè)生態(tài)文明的重要意義,才能進(jìn)一步推動(dòng)我國社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，才能進(jìn)一步促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，大力弘揚(yáng)生態(tài)文明建設(shè)。這樣我們的家園才能夠更美好，才能夠穩(wěn)定持續(xù)的發(fā)展，才能更加繁榮昌盛。

第三篇：十八大報(bào)告解讀-學(xué)習(xí)十八大心得體會(huì)

8日上午，我們?cè)陔娨暽鲜湛戳耸舜箝_幕式及胡＊＊代表中共第十七屆中心委員會(huì)向大會(huì)作題為《堅(jiān)定不移沿著中國特點(diǎn)社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗》的報(bào)告，心潮澎湃，斗志昂仰，同時(shí)也感慨頗多。

這是一次成功的大會(huì)。十八大總結(jié)了黨的十七大以來5年的工作，回顧總結(jié)了改革開放的偉大歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)。胡＊＊同道在黨的十八大報(bào)告中從歷史和時(shí)代的高度動(dòng)身，科學(xué)地總結(jié)了過去5年的工作和黨的十三屆三中全會(huì)以來基本經(jīng)驗(yàn)，深入闡明了我們黨在新世紀(jì)堅(jiān)持舉甚么旗、走甚么路、實(shí)現(xiàn)甚么奮斗目標(biāo)等重大題目，對(duì)我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出了全面部署，是我們黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民在新世紀(jì)新階段繼續(xù)奮勇前進(jìn)的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)。

黨的十八大，是在改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開的一次十分重要的大會(huì)，大會(huì)全面回顧、總結(jié)過去５年和黨的十六大以來的實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步明確今后一個(gè)時(shí)期的發(fā)展目標(biāo)和宏偉藍(lán)圖，進(jìn)一步動(dòng)員全黨全國各族人民堅(jiān)定不移沿著中國特點(diǎn)社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗；大會(huì)選舉產(chǎn)生新一屆中心委員會(huì)和中心紀(jì)律檢查委員會(huì)，意義重大，影響深遠(yuǎn)，在十八大報(bào)告中，胡＊＊同道的報(bào)告高屋建瓴，立意高遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，重點(diǎn)突出，思想深入，是一篇馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。報(bào)告全面系統(tǒng)總結(jié)基本經(jīng)驗(yàn)，是我們黨理論創(chuàng)新的重要成果，標(biāo)志著我們黨對(duì)******執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律熟悉水平的進(jìn)一步進(jìn)步，對(duì)黨和國家事業(yè)的發(fā)展具有長遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用

第一、學(xué)習(xí)貫徹十八大精神，首先要正確掌控十八大的基本精神，這是學(xué)習(xí)和貫徹的條件。中國特點(diǎn)社會(huì)主義理論體系是十八大的靈魂?？茖W(xué)發(fā)展觀，是中國特點(diǎn)社會(huì)主義理論體系的重要組成部份，科學(xué)發(fā)展觀重要思想是對(duì)馬克思列寧主義，***思想和***理論的繼續(xù)和發(fā)展，是加強(qiáng)和改入黨的建設(shè)和發(fā)展的強(qiáng)有力武器。是我們工作必須長時(shí)間堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。確立科學(xué)發(fā)展觀重要思想的重要指導(dǎo)地位，是十八大的一個(gè)歷史性貢獻(xiàn)。

第二、學(xué)習(xí)貫徹十八大精神，要繼續(xù)把學(xué)習(xí)貫徹十八大精神作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的頭等大事抓緊抓好。黨的十八大精神特別是胡＊＊同道的報(bào)告，博大精深、意義深遠(yuǎn)，要學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好、貫徹好，必須花更多的時(shí)間，下更大的工夫。繼續(xù)深入學(xué)習(xí)十八大精神，專題研討十八大報(bào)告中的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，特別要掌控好報(bào)告的主題和靈魂，進(jìn)一步進(jìn)步熟悉，同一思想，把全體本職職員的思想和行動(dòng)同一到十八大精神上來，同一到科學(xué)發(fā)展觀重要思想上來。要采取緊扣主題、分層實(shí)施、聯(lián)系實(shí)際、強(qiáng)化落實(shí)、加強(qiáng)監(jiān)視等手段進(jìn)步學(xué)習(xí)效果，做到保質(zhì)保量地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

第三、學(xué)習(xí)貫徹十八大精神，要大力發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。這是學(xué)習(xí)和貫徹十八大精神的根本保證，只有學(xué)以致用，堅(jiān)持用十八大精神指導(dǎo)實(shí)踐，同時(shí)在實(shí)踐中不斷加深對(duì)十八大精神的理解，才能真正把十八大精神落到實(shí)處。在本職方面，聯(lián)系實(shí)際就是要應(yīng)用十八大精神指導(dǎo)和推動(dòng)各類規(guī)章制度的不斷改革完善，以進(jìn)步對(duì)群眾的走訪服務(wù)質(zhì)量；加強(qiáng)干部隊(duì)伍的作風(fēng)建設(shè)，保障人民群眾的正當(dāng)權(quán)益不受侵犯；增強(qiáng)公司的競(jìng)爭(zhēng)活力，不斷適應(yīng)日益競(jìng)爭(zhēng)劇烈的市場(chǎng)，以更好的為廣大人民群眾提供方便、快捷、優(yōu)良的服務(wù)。真正將科學(xué)發(fā)展觀重要思想所提出的人民群眾的根本利益落實(shí)在為人民服務(wù)的工作實(shí)踐當(dāng)中。十八大報(bào)告提出發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項(xiàng)工作要有新舉措深化改革要做到三個(gè)果斷即一切妨礙發(fā)展的觀念都要果斷沖破，一切束縛發(fā)展的做法和規(guī)定都要改變，一切影響發(fā)展的體制弊端都要堅(jiān)持革除。本職要果斷遵守這些教導(dǎo)，認(rèn)真研究社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下本職發(fā)展規(guī)律，不畏艱險(xiǎn)，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，首創(chuàng)進(jìn)取。

第四篇：學(xué)習(xí)十八大思想?yún)R報(bào)：生態(tài)文明

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學(xué)習(xí)十八大思想?yún)R報(bào)：生態(tài)文明

在十八大期間，我了余收看十八大的召開情況，現(xiàn)將學(xué)習(xí)情況向黨進(jìn)行匯報(bào)。

在現(xiàn)代化布局方面，十八大報(bào)告創(chuàng)造性提出了“五位一體”，大大豐富了“現(xiàn)代化”的理論體系。在十六大報(bào)告提的是“三位一體”(經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè))，到了十七大提出了“四位一體”(經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè))，這次進(jìn)一步拓展到“五位一體”(經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè))。

胡錦濤在十八大報(bào)告中提出大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。胡錦濤說，建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

生態(tài)，指生物之間以及生物與環(huán)境之間的相互關(guān)系與存在狀態(tài)，亦即自然生態(tài)。自然生態(tài)有著自在自為的發(fā)展規(guī)律。人類社會(huì)改變了這種規(guī)律，把自然生態(tài)納入到人類可以改造的范圍之內(nèi)，這就形成了文明。

生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和;是指人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。

生態(tài)文明是人類文明的一種形態(tài),它以尊重和維護(hù)自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式為內(nèi)涵，以引導(dǎo)人們走上持續(xù)、和諧的發(fā)展道路為著眼點(diǎn)。生態(tài)文明在劉驚鐸的《生態(tài)體驗(yàn)論》中定義為從自然生態(tài)、類生態(tài)和內(nèi)生態(tài)之三重生態(tài)圓融互攝的意義上反思人類的生存發(fā)展過程，系統(tǒng)思考和建構(gòu)人類的生存方式。生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)人的自覺與自律，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融，既追求人與生態(tài)的和諧，也追求人與人的和諧，而且人與人的和諧是人與自然和諧的前提。可以說，生態(tài)文明是人類對(duì)傳統(tǒng)文明形態(tài)特別是工業(yè)文明進(jìn)行深刻反思的成果，是人類文明形態(tài)和文明發(fā)展理念、道路和模式的重大進(jìn)步。包括社會(huì)生態(tài)、政治生態(tài)，文學(xué)生態(tài)等。

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生態(tài)文明建設(shè)要求人們做出改變。首先是倫理價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。西方傳統(tǒng)哲學(xué)認(rèn)為，只有人是主體，生命和自然界是人的對(duì)象;因而只有人有價(jià)值，其他生命和自然界沒有價(jià)值;因此只能對(duì)人講道德，無需對(duì)其他生命和自然界講道德。這是工業(yè)文明人統(tǒng)治自然的哲學(xué)基礎(chǔ)。生態(tài)文明認(rèn)為，不僅人是主體，自然也是主體;不僅人有價(jià)值，自然也有價(jià)值;不僅人有主動(dòng)性，自然也有主動(dòng)性;不僅人依靠自然，所有生命都依靠自然。因而人類要尊重生命和自然界，人與其他生命共享一個(gè)地球。無論是馬克思主義的人道主義，還是中國傳統(tǒng)文化的天人合一，還是西方的可持續(xù)發(fā)展，都說明生態(tài)文明是一個(gè)人性與生態(tài)性全面統(tǒng)一的社會(huì)形態(tài)。這種統(tǒng)一不是人性服從于生態(tài)性，也不是生態(tài)性服從于人性。用今天的話說，以人為本的生態(tài)和諧原則即是每個(gè)人全面發(fā)展的前提。其次是生產(chǎn)和生活方式的轉(zhuǎn)變。工業(yè)文明的生產(chǎn)方式，從原料到產(chǎn)品到廢棄物，是一個(gè)非循環(huán)的生產(chǎn);生活方式以物質(zhì)主義為原則，以高消費(fèi)為特征，認(rèn)為更多地消費(fèi)資源就是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)。生態(tài)文明卻致力于構(gòu)造一個(gè)以環(huán)境資源承載力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以可持續(xù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化政策為手段的環(huán)境友好型社會(huì)。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境的共贏，關(guān)鍵在于人的主動(dòng)性。人的生活方式就應(yīng)主動(dòng)以實(shí)用節(jié)約為原則，以適度消費(fèi)為特征，追求基本生活需要的滿足，崇尚精神和文化的享受。

敬愛的黨組織：

中國共 產(chǎn) 黨在內(nèi)憂外患中誕生、成長，更在憂患中開拓、創(chuàng)造。不管時(shí)代如何變遷，無論地位怎樣變化，他的憂國、憂民、憂天下的意識(shí)始終存在著。

中國共 產(chǎn) 黨走到如今已有93年的歷史了，這93年是一部開天辟地的革命史、風(fēng)發(fā)圖強(qiáng)的建設(shè)史、洶涌澎湃的改革史。它是中國共 產(chǎn) 黨的寶貴財(cái)富，是可以轉(zhuǎn)化運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)大精神氣力，是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程的重要資源。黨在93年歷史進(jìn)程中的探索和努力、成功和挫折、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，都可以為我們推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)***、奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利提供歷史鑒戒，為進(jìn)步黨的建設(shè)科學(xué)化水平、鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)提供精神動(dòng)力。也就是說，中國共 產(chǎn) 黨93年的歷史，可以為我們的不斷前進(jìn)提供無窮的聰明和氣力。

誠然，憑借著這93年來的聰明和氣力，中國共 產(chǎn) 黨也被稱為世界上少有的具備自覺學(xué)習(xí)意識(shí)的政黨。這種學(xué)習(xí)的自覺，乃是一種基礎(chǔ)性的品質(zhì)。由

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創(chuàng)新

于學(xué)習(xí)是一切進(jìn)步的先導(dǎo)，是求新求變的出發(fā)點(diǎn)，是創(chuàng)新創(chuàng)造的條件。黨的長于實(shí)踐、善于傳承、勇于探索、敢于創(chuàng)新的諸多品質(zhì)，皆以學(xué)習(xí)為發(fā)端，以學(xué)習(xí)品質(zhì)為基礎(chǔ)。這樣的學(xué)習(xí)品質(zhì)，其奇異之處就在于將魯迅的“批判性的接收”精神充分地用了起來，不僅能夠“有分析有批判地學(xué)”中“吸取一切文明優(yōu)秀成果，還能夠有力克服一些外力所帶來的不好的沖擊和壞的影響;敢于在“沒有現(xiàn)成答案”中“大膽地試、大膽地闖”。基于黨的九十三年的學(xué)習(xí)、實(shí)踐、創(chuàng)造的成功經(jīng)驗(yàn),“建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨”就不僅是黨在新出發(fā)點(diǎn)上的一項(xiàng)“新任務(wù)”。更是其優(yōu)秀品質(zhì)的內(nèi)在要求。

我們要做新時(shí)期黨的***人，任重而道遠(yuǎn)。我們責(zé)任重大，我們差得很遠(yuǎn)，然而我們不能妄自菲薄，而應(yīng)加倍努力，成為一名合格的新時(shí)期的黨的***人。正是黨的這種發(fā)展、黨的前進(jìn)和創(chuàng)造引領(lǐng)著我們也不斷地區(qū)學(xué)習(xí)與創(chuàng)造。在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我始終堅(jiān)持著一個(gè)信念，那就是為人民服務(wù)，一個(gè)優(yōu)秀的黨員，在思考題目、分析題目、解決題目的時(shí)候，就要時(shí)時(shí)刻刻銘記為人民服務(wù)。真正服務(wù)群眾，這是共 產(chǎn) 黨員實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值最樸質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。

生命不息，奮斗不止，學(xué)習(xí)不止，歷史前進(jìn)的道路上，未來總是布滿著未知，沒有誰會(huì)永遠(yuǎn)正確。唯有練就實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，方能在失誤中充分吸取教訓(xùn)，在失往中有所收獲，在失敗中走向成功，不斷開辟正確的前進(jìn)方向。我將繼續(xù)努力!

請(qǐng)黨組織繼續(xù)考驗(yàn)我!

此致

敬禮!

匯報(bào)人：讀書人網(wǎng)【reAder8.cn】

2014年4月16日

資料來源：http://004km.cn/data/sxhb/

第五篇：學(xué)習(xí)十八大心得體會(huì)：建設(shè)生態(tài)文明

學(xué)習(xí)十八大心得體會(huì)范文：建設(shè)生態(tài)

文明

最近一段時(shí)間，社會(huì)各界都在學(xué)習(xí)黨的十八大報(bào)告，我在11月8日那天看了開會(huì)的電視轉(zhuǎn)播，整個(gè)報(bào)告共用時(shí)1小時(shí)34分鐘，非常簡(jiǎn)潔和清晰。在作報(bào)告之前，胡總書記特別說：“不念全文，集中講要點(diǎn)?！惫馐沁@句話就不同凡響，因?yàn)樵谖业挠洃浝铮€沒有哪一屆的黨代會(huì)報(bào)告，是不念全文集中講要點(diǎn)的。這是一種創(chuàng)新，是在求真務(wù)實(shí)層次上的創(chuàng)新，這說明黨代會(huì)的報(bào)告可以這樣作，以黨代會(huì)報(bào)告為主要內(nèi)容的大會(huì)，可以這樣開。這種作報(bào)告的風(fēng)格，在黨的建設(shè)和其他領(lǐng)域，相信一定能夠產(chǎn)生積極的深遠(yuǎn)影響。

這屆大會(huì)讓我感觸頗深，報(bào)告提出

了許多新觀點(diǎn)、新舉措，具有很強(qiáng)的政治性、思想性、指導(dǎo)性。給我印象深刻的是胡錦濤同志在十八大報(bào)告提出的建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系到人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。他指出，當(dāng)前和今后以一個(gè)時(shí)期，要重點(diǎn)做好四個(gè)方面的工作：一是要優(yōu)化國土空間開發(fā)格局;二是要全面促進(jìn)資源節(jié)約;三是要加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度;四是要加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。建設(shè)生態(tài)文明，從根本上說就是黨的十八大報(bào)告所指出的，“推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展”。

就我們的工作來說，建設(shè)生態(tài)文明一是要建設(shè)優(yōu)質(zhì)文明的服務(wù)環(huán)境：工作要資源節(jié)約，充分響應(yīng)無紙化辦公，提高辦公的信息化和智能化。要規(guī)范收費(fèi)員行為，提升服務(wù)品質(zhì)。認(rèn)真按照《收費(fèi)站管理標(biāo)準(zhǔn)》，抓好站區(qū)環(huán)境、內(nèi)業(yè)資料，收費(fèi)人員的文明服務(wù)，肢體禮儀等工作。以健全考核機(jī)制推進(jìn)《收費(fèi)站管理標(biāo)準(zhǔn)》深入化，使各項(xiàng)制度、標(biāo)準(zhǔn)落

到實(shí)處。認(rèn)真執(zhí)行鮮活農(nóng)產(chǎn)品“綠色通道”政策、重大節(jié)假日小客車免費(fèi)通行政策，做好惡劣天氣下的道路保暢服務(wù)，做好陽光驛站的延伸服務(wù)。要提高站口通行能力，認(rèn)真總結(jié)今年雙節(jié)免費(fèi)通行保暢工作經(jīng)驗(yàn)，以《重大節(jié)假日保暢工作標(biāo)準(zhǔn)》為指導(dǎo)，對(duì)保暢預(yù)案體系進(jìn)行全面學(xué)習(xí)，采取人員備勤、多點(diǎn)發(fā)卡、復(fù)式收費(fèi)、站值班領(lǐng)導(dǎo)靠前指揮等措施，加強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)管理和交通疏導(dǎo)，提高車輛通行速度，確保收費(fèi)站口車輛百分百有序通行。二是要建設(shè)綠色的生態(tài)環(huán)境：加強(qiáng)站容站貌管理，增加綠化面積。加大對(duì)污水處理、排污設(shè)備的養(yǎng)護(hù)。增加改善生態(tài)環(huán)境專項(xiàng)申請(qǐng)力度，做到減少排污、減少消耗的目的。

建設(shè)生態(tài)文明，需要我們每一個(gè)人的參與，請(qǐng)大家從我們的工作開始，來建設(shè)美麗的中國吧!