第一篇：網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義論文

新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義

——談?wù)劇熬W(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義”

以下從三個(gè)方面展開(kāi)

網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義的概念、產(chǎn)生背景及其意義

網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義的網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義的發(fā)展現(xiàn)狀及案例分析 網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義應(yīng)該如何發(fā)揚(yáng)

一、網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義的概念、產(chǎn)生背景及其意義

什么是“網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義”？為什么會(huì)出現(xiàn)這一新名詞？ 我們可以這樣分析，21世紀(jì)是什么樣的時(shí)代？關(guān)于時(shí)代特征的定義自然很多，但是“信息化”絕對(duì)是最為顯著的特征，信息化影響、改變著這個(gè)時(shí)代，影響到國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人的交流模式，信息化的許多產(chǎn)物已經(jīng)成為不可摒棄的工具。出現(xiàn)這樣的局面后，就有了“虛擬空間”，在如此多元化、相對(duì)自由的環(huán)境中，人們的基本生活模式也開(kāi)始發(fā)生翻覆的變化。

在這樣的背景下，就不得不提“網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義”了。讓我來(lái)給這個(gè)新名詞一個(gè)淺顯的定義吧——網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義，是愛(ài)國(guó)主義在信息化時(shí)代對(duì)個(gè)人尤其是對(duì)青少年的新要求。它同基本的愛(ài)國(guó)主義有著相同的存在意義，只不過(guò)是愛(ài)國(guó)主義在新時(shí)期下的典型表現(xiàn)形式，必然具有愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵及時(shí)代價(jià)值。附：愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵及時(shí)代價(jià)值

愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人們對(duì)自己祖國(guó)的身后感情，反應(yīng)了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園以及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的同一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。（引自教材P44）

愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值

維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶；實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。（引自教材P47）

二、網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義的網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義的發(fā)展現(xiàn)狀及案例分析

新時(shí)期下，網(wǎng)絡(luò)是社會(huì)輿論的重要傳播途徑，而社會(huì)輿論對(duì)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣是有一定的導(dǎo)向作用的，這關(guān)系到國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)等發(fā)展。在此我們提倡網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義的意義之一也在于教育中國(guó)網(wǎng)民正確使用網(wǎng)絡(luò)權(quán)力，在網(wǎng)絡(luò)空間遵守、踐行必須的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，以正確發(fā)揮社會(huì)輿論的積極作用，體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值。

下面我們來(lái)共同討論幾個(gè)案例。

案例一 網(wǎng)絡(luò)謠言引起社會(huì)不安——日本核泄漏后的“搶鹽事件”

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】2011年3月11日下午，日本東北部海域發(fā)生９級(jí)地震，并引發(fā)強(qiáng)烈海嘯。強(qiáng)烈的海嘯造成了日本福島核電站的爆炸，日本政府宣布進(jìn)入“核能緊急事態(tài)”，核電站周圍的居民緊急撤離，引起的恐慌迅速升級(jí)，在隨后的幾天中，核反應(yīng)堆出現(xiàn)爆炸，核泄漏隨之發(fā)生。周邊的國(guó)家陷入了核輻射恐慌之中，我國(guó)也不例外，各種防范輻射的措施和手段層出不窮，謠言伴隨著恐慌席卷了大半個(gè)中國(guó)。在一條短信“如果實(shí)在不放心，可服用一定的穩(wěn)定性碘來(lái)預(yù)防”的蠱惑下，服用碘鹽可以預(yù)防輻射的信息通過(guò)手機(jī)短信迅速傳播開(kāi)來(lái)，使得這個(gè)謠傳的信息成幾何級(jí)數(shù)的增長(zhǎng)，但在危機(jī)的處理過(guò)程中，公民的不理智、媒體的誤讀、政府的無(wú)效率各種因素加在一起，以至于搶鹽**四起?！景咐治觥?/p>

從這個(gè)案例足以見(jiàn)得網(wǎng)絡(luò)手段對(duì)人們基本生活的影響，以體現(xiàn)國(guó)民素質(zhì)。樹(shù)立好良好的國(guó)民形象也是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)，中國(guó)網(wǎng)民的這一表現(xiàn)最終落成的不過(guò)是給世界看的一場(chǎng)笑劇，只會(huì)讓國(guó)際社會(huì)嘲笑愚昧。所以，在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)空間，國(guó)民要有理智的思想，切不可被“快餐式”的海量信息下喪失了主觀能動(dòng)性，要有是非觀，更不可辟謠傳謠、發(fā)表顛倒是非的言論等。網(wǎng)絡(luò)空間也是國(guó)家建設(shè)的重要基地，國(guó)民共同維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間的健康秩序也是愛(ài)國(guó)主義的具體表現(xiàn)。

案例二 美國(guó)和平演變中國(guó)的《十條誡令》

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】?第二條一定要盡一切可能，做好傳播工作，包括電影、書(shū)籍、電視、無(wú)線電波??和新式的宗教傳播。只要他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂(lè)和教育的方式，就是成功的一半。?第三條一定要把他們青年的注意力，從以政府為中心的傳統(tǒng)引開(kāi)來(lái)。讓他們的頭腦集中于：體育表演、色情書(shū)籍、享樂(lè)、游戲、犯罪性的電影，以及宗教迷信。?第五條要不斷制造消息，丑化他們的領(lǐng)導(dǎo)。我們的記者應(yīng)該找機(jī)會(huì)采訪他們，然后組織他們自己的言辭來(lái)攻擊他們自己?！景咐治觥?/p>

以上幾條，如果想要施行，美國(guó)方面必然少不了運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)手段?？梢钥闯觯W(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，不友好的人會(huì)借此為自己謀利，美國(guó)正是以此作為重要的政治武器，恨不得干涉我國(guó)政治，引起社會(huì)動(dòng)蕩，這難掩其想要“思想殖民”的霸權(quán)主義思想。

作為中國(guó)人，在網(wǎng)絡(luò)空間一定要有防范意識(shí)，時(shí)代在進(jìn)步，但是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代我們?nèi)匀灰袌?jiān)守民族文化的決心，切不可被外表華麗的外來(lái)文化所滲透，把民族精神、民族文化拋之腦后。

案例三 國(guó)民齊心，傳播正能量

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】（此部分只簡(jiǎn)單舉例，不做過(guò)多闡述）

例：2015年9月3日，勝利日大閱兵，中國(guó)網(wǎng)民在朋友圈、微博、空間等熱轉(zhuǎn)閱兵盛況，為中國(guó)點(diǎn)贊?！景咐治觥?/p>

這種“中國(guó)式刷屏”是國(guó)民對(duì)國(guó)家強(qiáng)大的認(rèn)同，體現(xiàn)了個(gè)人對(duì)民族的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感，國(guó)民通過(guò)網(wǎng)絡(luò)空間能夠在短時(shí)間內(nèi)迅速凝聚，有利于增強(qiáng)民族凝聚力，增強(qiáng)民族自信和文化自信。我們鼓勵(lì)共同構(gòu)建以傳播正能量為宗旨的體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的網(wǎng)絡(luò)空間。

三、網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義應(yīng)該如何發(fā)揚(yáng)

這一部分是對(duì)以上討論的總結(jié)。發(fā)揚(yáng)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義，我們要做到：

一、網(wǎng)絡(luò)資源豐富，我們要有一雙明辨是非的雙眼，應(yīng)取其精華，去其糟粕。

二、有防范意識(shí)，提高政治敏感性，謹(jǐn)防思想滲透。

三、網(wǎng)絡(luò)空間是國(guó)家建設(shè)的重要基地，我們有義務(wù)共同維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間的健康秩序。

四、我們應(yīng)多利用網(wǎng)絡(luò)空間傳播正能量，營(yíng)造和諧的社會(huì)風(fēng)氣。

2016年12月27日星期二

第二篇：愛(ài)國(guó)主義論文

位卑未敢忘憂國(guó)

——淺談大學(xué)生與當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、人民生活水平的提高，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政治文化的內(nèi)涵都在發(fā)生著巨大的變化。無(wú)論怎樣變化，愛(ài)國(guó)主義始終是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力；始終是歷史發(fā)展的一條主線，是各族人民共同的精神支柱；是大學(xué)生思想道德教育中主要內(nèi)容。加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)精神是建設(shè)未來(lái)中國(guó)的源泉。關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生；愛(ài)國(guó)主義；弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義

愛(ài)國(guó)主義的定義從古至今，從西方到東方都不盡相同。愛(ài)國(guó)主義具有鮮明的時(shí)代性和地域性。古有愛(ài)國(guó)志士林則徐慷慨激昂：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福趨避之?！薄?】今有無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家列寧諄諄教誨:“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚情感?！薄?】隨著社會(huì)的進(jìn)步，愛(ài)國(guó)主義不斷被賦予新的定義內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值。

江澤民同志說(shuō)過(guò):“我們所講的愛(ài)國(guó)主義，作為一種體現(xiàn)人民群眾對(duì)自己祖國(guó)深厚感情的崇高精神，是同促進(jìn)歷史發(fā)展密切聯(lián)系在一起的，是同維護(hù)國(guó)家獨(dú)立和廣大人民的根本利益密切聯(lián)系在一起的?！薄?】在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)。具體包括以下幾點(diǎn)：1.新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主要內(nèi)容是指我國(guó)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)和政治的制度。2.新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。3.新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容是反對(duì)分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。4.新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵是愛(ài)祖國(guó)的大好河山，愛(ài)自己的骨肉同胞，愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化。

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義，既應(yīng)該承接歷史上愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又應(yīng)該吸納鮮活的時(shí)代精神，內(nèi)涵更加豐富。新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義具有新的時(shí)代價(jià)值，是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的巨大力量。

首先，愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。我國(guó)各民族共同締造了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，結(jié)成了不可分割的關(guān)系。從古代起，各民族的祖先就共同勞動(dòng)在這片土地上，發(fā)展各自的經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)造各自燦爛的文化。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，少數(shù)民族也為抗擊日本侵略軍保衛(wèi)祖國(guó)做出了巨大的貢獻(xiàn)。發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，共建繁榮富強(qiáng)的社會(huì)主義祖國(guó)，是社會(huì)各族人民的神圣職責(zé)。

其次，愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。進(jìn)入近代以后，帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)進(jìn)行了慘無(wú)人道的侵略和奴役。中國(guó)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的長(zhǎng)期奮斗，取得民族獨(dú)立和解放。今天，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。我國(guó)將會(huì)面臨許多新情況、新問(wèn)題。推進(jìn)我國(guó)改革開(kāi)放的偉大事業(yè)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，更需要我們不斷弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。

再次，愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)人生的力量源泉。江澤民同志對(duì)當(dāng)代大學(xué)生提出了做“理想遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó)，腳踏實(shí)地、積極進(jìn)取的有志青年”的要求，不斷提高自身素質(zhì)，努力做到“學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一”，把自己培養(yǎng)“成為理想遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó)的人；成為追求真理、勇于創(chuàng)新的人；成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人；成為視野開(kāi)闊、胸懷寬廣的人；成為知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人”?！?】少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了每一個(gè)中華兒女對(duì)祖國(guó)的責(zé)任，帶給每一個(gè)人強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和人生信念，是自己的人生有意義，有價(jià)值。

愛(ài)國(guó)需要情感的基礎(chǔ)，更需要實(shí)際的行動(dòng)。那么在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該如何貫徹并發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義呢？

第一，我們應(yīng)了解祖國(guó)悠久歷史和燦爛文化，了解我國(guó)的基本國(guó)情，樹(shù)立強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感和對(duì)自己故土家園以及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感。國(guó)家為我們提供生存發(fā)展的家園，是物質(zhì)利益的寄托，更是精神家園的寄托，更是個(gè)人的寄托。我們應(yīng)熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山，熱愛(ài)自己的骨肉同胞和熱愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化。我們應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自己的歷史文化，取其精華棄其糟粕，吸收外來(lái)文化的精華，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中獲得新的生命，綻放新的光彩。

第二，自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一民族團(tuán)結(jié)，堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)不受侵犯，做到理性愛(ài)國(guó)。中國(guó)的統(tǒng)一和平得來(lái)不易。作為當(dāng)代大學(xué)生，要心系祖國(guó)統(tǒng)一，自覺(jué)珍視并維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，多做有利于民族統(tǒng)一的事情。另外還要做到理性愛(ài)國(guó)，不參與任何破壞活動(dòng)，時(shí)時(shí)刻刻維護(hù)祖國(guó)利益，維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。始終與黨中央保持一致，自覺(jué)與危害國(guó)家統(tǒng)一民族團(tuán)結(jié)的違法行為作斗爭(zhēng)。

第三，應(yīng)擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，以馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝自己的頭腦，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨，愛(ài)社會(huì)主義有深刻的一致性。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民走向富強(qiáng)走向繁榮。作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，大學(xué)生要自覺(jué)維護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝頭腦，努力踐行科學(xué)發(fā)展觀，充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的優(yōu)越性，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第四，我們應(yīng)擔(dān)當(dāng)起歷史賦予的使命，樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把個(gè)人理想同祖國(guó)需要結(jié)合起來(lái)。每個(gè)人都有自己的歷史使命，當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命，就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。我們要勇敢承擔(dān)這一歷史重任，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興貢獻(xiàn)自己的青春和熱血。

不同的時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代特性不盡相同，但它作為一種正義的、極具凝聚的力量是古今一脈相承的，是促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步、人的全面發(fā)展。我們應(yīng)該秉承于古今，用激情與智慧去打造明天的中國(guó)。

參考文獻(xiàn)：

（1）林則徐 《赴戍登程口占示家人》

（2）列寧 《列寧全集》第35卷《皮梯利姆·索羅金的寶貴自供》 1985年第二版（3）江澤民 《愛(ài)國(guó)主義和我國(guó)知識(shí)分子的使命》 1990年五月三日（4）江澤民 考察人民大學(xué)的重要講話 2002

第三篇：愛(ài)國(guó)主義論文

愛(ài)國(guó)主義論文

愛(ài)國(guó)主義是一種亙古不變，永不褪色的精神主題，不同的時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代特征不盡相同，但作為一種正義的極具凝聚力的思想是從古至今一脈傳承的?；厮輾v史，《禮記》中“茍利國(guó)家，不求富貴”的拳拳愛(ài)國(guó)深情，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂國(guó)憂民之心，曹植的“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的大氣凜然，林則徐的“茍以國(guó)家生死以，豈因福禍趨避之”的浩然正氣無(wú)不激蕩在我的心中。千百年來(lái)深刻融入民族意識(shí)中的愛(ài)國(guó)情操成為鼓舞中華民族發(fā)展進(jìn)步的精神支柱。雖然我沒(méi)有慷慨激昂，豪情滿懷的文字來(lái)抒發(fā)我對(duì)祖國(guó)的深情，但對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情也是溢于言表的。與祖國(guó)這片熱土，我們生于斯，長(zhǎng)于斯，深受著祖國(guó)文化的熏陶，享受著五千年文化的浸潤(rùn)，生活在繁榮昌盛的環(huán)境中，祖國(guó)是我們的大家庭，國(guó)家是我們的寄托，它給與了我們一切。我們是新時(shí)代的大學(xué)生，肩負(fù)著祖國(guó)和民族的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對(duì)未來(lái)美好生活的向往，愛(ài)國(guó)是每個(gè)人應(yīng)該履行的責(zé)任和義務(wù)。

首先要樹(shù)立科學(xué)的愛(ài)國(guó)主義信念，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，在前行的道路中必須不畏艱險(xiǎn)，奮力拼搏才能抵達(dá)理想的彼岸。而勝利的燈塔在彼岸佇立，科學(xué)的理想信念則是乘風(fēng)破浪的風(fēng)帆。熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山，熱愛(ài)祖國(guó)的骨肉同胞，熱愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化。列寧說(shuō)過(guò)：愛(ài)國(guó)主義是“千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情。愛(ài)祖國(guó)是指關(guān)心祖國(guó)前途命運(yùn)和榮辱興衰，并隨時(shí)準(zhǔn)備為祖國(guó)的事業(yè)而獻(xiàn)身的一種崇高而熾烈的道德情感。這種情感是愛(ài)國(guó)主義的基礎(chǔ)。

知國(guó)才能愛(ài)國(guó)，“知之深”才能“愛(ài)之切”。在我國(guó)歷史上，愛(ài)國(guó)主義從來(lái)就是動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、抵御外來(lái)侵略和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中，發(fā)揮了重大作用。中華民族的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)是一脈相承的，各個(gè)時(shí)期都涌現(xiàn)出了許多為國(guó)家和民族作出貢獻(xiàn)的仁人志士，他們固若磐石的愛(ài)國(guó)之情，堅(jiān)定不移的報(bào)國(guó)之志，生死不變的的愛(ài)國(guó)之行，刻滿了中華民族的光輝史冊(cè)。陳嘉庚先生是一個(gè)重要的歷史人物，他的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了國(guó)界，不僅中國(guó)內(nèi)地人尊敬他，而且華僑和海外華裔也尊敬他。他的精神在海內(nèi)外都將永遠(yuǎn)放光芒。陳嘉庚赤誠(chéng)愛(ài)國(guó)，振興中華。1909年結(jié)識(shí)孫中山，翌年參加同盟會(huì)。辛亥革命閩省光復(fù)后，被選為新加坡福建保安會(huì)會(huì)長(zhǎng)，募款支持孫中山的革命活動(dòng)。1937年“七·七”抗戰(zhàn)爆發(fā)后，組織“南洋各屬華僑籌賑祖國(guó)難民總會(huì)”（簡(jiǎn)稱“南僑總會(huì)”）并被選為主席，領(lǐng)導(dǎo)支援祖國(guó)抗日救亡。1939年汪精衛(wèi)叛國(guó)投敵，他嚴(yán)電聲討。1940年3月率領(lǐng)“南洋華僑回國(guó)慰勞視察團(tuán)”回國(guó)視察各戰(zhàn)區(qū)和重慶、延安等地，不畏強(qiáng)暴，堅(jiān)持真理，明辨是非，將救國(guó)救民的希望寄托在中國(guó)共產(chǎn)黨身上，反對(duì)蔣介石獨(dú)裁，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)。1941年12月日本帝國(guó)主義進(jìn)攻馬來(lái)亞，他領(lǐng)導(dǎo)“新加坡華僑抗敵動(dòng)員總會(huì)”，1942年3月新加坡淪陷避居印尼爪哇，賦詩(shī)表明舍生取義的決心。1945年日本帝國(guó)主義投降，他安全返回新加坡，各界集會(huì)慶祝，眾望所歸。1949年應(yīng)毛澤東主席電邀回國(guó)參加新政協(xié)會(huì)議和開(kāi)國(guó)大典，于1952年2月回國(guó)定居。歷任中央人民政府委員、華僑事務(wù)委員會(huì)委員、歸國(guó)華僑聯(lián)合會(huì)主席，先后當(dāng)選為全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員、全國(guó)政協(xié)副主席等職，直接參議國(guó)事。他已逾古稀之年，仍不辭勞苦到祖國(guó)各地視察，致力于祖國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，并對(duì)推動(dòng)華僑愛(ài)國(guó)大團(tuán)結(jié)、支持祖國(guó)和家鄉(xiāng)建設(shè)起到積極作用，臨終仍念念不忘祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。陳嘉庚于1961年8月12日在北京病逝，終年八十七歲，國(guó)家給予以國(guó)葬的哀榮，靈柩運(yùn)回集美，安葬于“鰲園”中。陳嘉庚是一個(gè)有骨氣的、杰出的愛(ài)國(guó)主義者，在他的一生事跡中，無(wú)一不是為了中國(guó)在奮斗。他還是著名實(shí)業(yè)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家。陳嘉庚身居異邦，心懷鄉(xiāng)國(guó)，經(jīng)營(yíng)實(shí)業(yè)不謀私利，立志競(jìng)爭(zhēng)義務(wù)報(bào)效祖國(guó)，故傾資興辦教育等公益事業(yè)，以盡國(guó)民天職。陳嘉庚奮斗建業(yè)的同時(shí)，積極推動(dòng)提倡教育工作，為培養(yǎng)教育下一代，大力興辦學(xué)校，振興教授。在新加坡，他從1907年至1947年的40年內(nèi)先后創(chuàng)辦道南、愛(ài)同、崇福、崇本等小學(xué)，華僑中學(xué)，南洋師范及南僑女中。在中國(guó)，從1913年至1920年，前后在他的家鄉(xiāng)集美創(chuàng)辦了一群學(xué)校和學(xué)院，統(tǒng)稱為集美學(xué)校。1921年成立著名的廈門(mén)大學(xué)，并單獨(dú)創(chuàng)辦與維持廈門(mén)大學(xué)達(dá)16年之久。在振興教育之余，陳嘉庚先生也以社會(huì)改革為己任，多方改革華族社會(huì)的組織與陋習(xí)，并提倡慈善事業(yè)不遺余力?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，陳老先生四方奔走，團(tuán)結(jié)廣大南洋華僑，籌賑救亡，到處募捐，支援抗戰(zhàn)，為振族作興中華民出卓越的貢獻(xiàn)。從歷史中看愛(ài)國(guó)主義是永恒主題。歷史本身就是愛(ài)國(guó)主義的源泉，歷史知識(shí)本身就充滿愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容。懂得了中華民族的歷史，就會(huì)由衷地?zé)釔?ài)我們偉大的祖國(guó)。新時(shí)期的中華民族愛(ài)國(guó)主義既傳承了歷史上愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時(shí)代精神，我們的愛(ài)國(guó)主義精神要更多的表現(xiàn)在實(shí)際上。報(bào)效祖國(guó)是知祖國(guó)、愛(ài)祖國(guó)的發(fā)展，也是愛(ài)國(guó)主義教育的最終目的，是黨的教育方針和時(shí)代的具體要求?！罢衽d中華，從我做起”，在新的歷史時(shí)期，要育志，即培養(yǎng)我們樹(shù)立為四化獻(xiàn)身之志。關(guān)鍵是要自己的遠(yuǎn)大理想同祖國(guó)的前途命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，把刻苦學(xué)習(xí)與祖國(guó)四化建設(shè)事業(yè)聯(lián)系起來(lái)，必須做到祖國(guó)和人民的利益高于一切，時(shí)刻準(zhǔn)備著到祖國(guó)最需要的地方發(fā)揮自己的聰明和才智。要育才，“國(guó)以才立，政以才治，業(yè)以才興”，我們要提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)自己全面發(fā)展，要腳踏實(shí)地，甘于奉獻(xiàn)，在為祖國(guó)服務(wù)為人民服務(wù)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。愛(ài)國(guó)從來(lái)需要的就是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，而不是口號(hào)和空談。從自身作起，從細(xì)節(jié)作起，也許是愛(ài)國(guó)主義的最好體現(xiàn)。愛(ài)國(guó)需要萬(wàn)眾一心的凝聚力，需要以天下為己任的責(zé)任感。祖國(guó)的未來(lái)無(wú)限的美好，我們的前途無(wú)限光明。我們要把自己的青春奉獻(xiàn)給祖國(guó)和人民，讓其更加絢麗生姿，體現(xiàn)崇高的人生價(jià)值。放飛青春，承擔(dān)責(zé)任，與時(shí)代一起進(jìn)步，與祖國(guó)一起成長(zhǎng)！

開(kāi)場(chǎng)白

許多學(xué)生認(rèn)為數(shù)學(xué)是枯燥的、乏味的。一些非數(shù)學(xué)老師在聽(tīng)完一堂數(shù)學(xué)課后，往往這樣評(píng)價(jià)：思路清晰、語(yǔ)言精練、解題嚴(yán)謹(jǐn)，就是太乏味、缺少趣味性，讓人昏昏欲睡。那么，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的上課積極性，引發(fā)他們的好奇心？設(shè)計(jì)好“開(kāi)場(chǎng)白”，非常關(guān)鍵。下面是數(shù)學(xué)課的幾個(gè)片斷：

動(dòng)手實(shí)驗(yàn)式“開(kāi)場(chǎng)白”：桌上擺滿了切成各種形狀的蘿卜，大伙好像還在熱列地討論著什么。老師微笑問(wèn)：“同學(xué)們，用一個(gè)平面去截一個(gè)正方體，截出的面可能是什么形狀？”

懸念式“開(kāi)場(chǎng)白”：老師一上講臺(tái)，故意神神秘秘地說(shuō)“你們每人隨便想一個(gè)自然數(shù)，將這個(gè)數(shù)乘5減7，再把結(jié)果乘2加14”?！澳銈兯愕玫慕Y(jié)果個(gè)位數(shù)字一定是0”。頓時(shí)教室里象炸了鍋似的，……“等你學(xué)了字母表示數(shù)，你也會(huì)算了”?！?/p>

故事式“開(kāi)場(chǎng)白”：為了讓學(xué)生體會(huì)圖形的邊長(zhǎng)、周長(zhǎng)、面積在變化過(guò)程中的關(guān)系，領(lǐng)會(huì)列方程解應(yīng)用題時(shí)，關(guān)鍵是捕捉到不變的量。老師先給學(xué)生講了一個(gè)故事：父親的羊越來(lái)越多，想拆舊羊圈擴(kuò)大面積，可是沒(méi)有多余的籬笆，怎么辦呢？他叫來(lái)了兒子,兒子不慌不忙地說(shuō)：“爸，我有辦法”?！澳憧矗f羊圈長(zhǎng)70米，寬30米，面積2100平方米。如果改成50米見(jiàn)方的新羊圈，不用添籬笆，羊圈面積就有2500平方米”。

諸如此類的還有：“貼近生活式”開(kāi)場(chǎng)白；“設(shè)疑式”開(kāi)場(chǎng)白；“名言式”開(kāi)場(chǎng)白；“趣味式”開(kāi)場(chǎng)白；“實(shí)例式”開(kāi)場(chǎng)白；“比喻式”開(kāi)場(chǎng)白等等。向?qū)W生提出恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題，激發(fā)起學(xué)生的興趣，提高他們學(xué)習(xí)的積極性。

第四篇：愛(ài)國(guó)主義論文

愛(ài)國(guó)主義

愛(ài)國(guó)主義是指在知祖國(guó)、愛(ài)祖國(guó)的基礎(chǔ)上，立報(bào)國(guó)之志、學(xué)報(bào)國(guó)之才、踐報(bào)國(guó)之行。其有機(jī)統(tǒng)一才是真正的愛(ài)國(guó)主義。愛(ài)國(guó)主義鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、抵御外來(lái)侵略和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中，發(fā)揮了重大作用。在愛(ài)國(guó)主義精神的激勵(lì)下，我們的國(guó)家和民族自強(qiáng)不息，具有偉大的凝聚力和生命力。愛(ài)國(guó)主義是寶貴的精神財(cái)富，是推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量，我們應(yīng)該了解愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵。

愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，它是具體和務(wù)實(shí)的，是和中華民族與國(guó)家的根本利益緊緊聯(lián)系在一起的。在當(dāng)今形勢(shì)下，中國(guó)的核心利益和根本利益就是繁榮和統(tǒng)一，是發(fā)展中國(guó)，讓中國(guó)變得更加強(qiáng)大。從這個(gè)意義上講，我們學(xué)生努力學(xué)習(xí)，增強(qiáng)實(shí)力，將來(lái)把工作做好，每個(gè)人都為我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量，我們的國(guó)家就會(huì)更強(qiáng)大的！

這幾年中國(guó)經(jīng)過(guò)了這么多災(zāi)難，更加感受到了祖國(guó)大家庭的溫暖，更加體會(huì)到了民族大團(tuán)結(jié)的重要。我們也要樹(shù)立團(tuán)結(jié)意識(shí)，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。

當(dāng)敵人的氣焰越是囂張，言語(yǔ)越是惡毒，行為越是卑鄙，我們?cè)绞切枰潇o和理性，我們?cè)叫枰伎荚撊绾巫屪鎳?guó)變得更強(qiáng)大！正如有人所言：“只有中國(guó)真正強(qiáng)大了，侮辱和攻擊中國(guó)的事情才不會(huì)再發(fā)生。！

每一個(gè)有責(zé)任感的同學(xué)都應(yīng)該自覺(jué)地把滿腔愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為維護(hù)學(xué)校穩(wěn)定、促進(jìn)學(xué)習(xí)進(jìn)步的實(shí)際行動(dòng)。當(dāng)作為祖國(guó)接班人的我們以自信的心態(tài)排除干擾學(xué)好了文化知識(shí)，以更加務(wù)實(shí)的作風(fēng)搞好我們自己的事，中國(guó)和平發(fā)展的路就必然越走越寬。作為學(xué)生，我們當(dāng)前最大的職責(zé)就是認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力拼搏，遵守學(xué)校的各項(xiàng)紀(jì)律，努力維護(hù)穩(wěn)定的大局，維護(hù)一個(gè)有利于國(guó)家和平發(fā)展的環(huán)境。

希望我們每一個(gè)人都能做到勤奮學(xué)習(xí)，化愛(ài)國(guó)熱忱為學(xué)習(xí)動(dòng)力，為中華之崛起而讀書(shū)；要展示當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采，用理性的力量為構(gòu)建和諧社會(huì)努力；不要被某些勢(shì)力所利用，成為國(guó)家和民族利益的破壞者，不要做不利于社會(huì)穩(wěn)定的事情，不要做中轉(zhuǎn)站，不通過(guò)短信和網(wǎng)絡(luò)傳播不利于社會(huì)穩(wěn)定的消息，特別注意不要在網(wǎng)絡(luò)上隨意留言。

從歷史上我國(guó)有很多愛(ài)國(guó)主義的人，從賈誼的“國(guó)而忘家，公而忘私”，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；從顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，到林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”；從孫中山第一個(gè)喊出“振興中華”，到鄧小平的肺腑之言：“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民”，愛(ài)國(guó)主義是中華民族生生不息的不竭動(dòng)力，是每一個(gè)中國(guó)人成就偉大人格的根本所在。

最后送給同學(xué)們一幅歷史的對(duì)聯(lián)“：風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心！”

第五篇：愛(ài)國(guó)主義論文

愛(ài)國(guó)主義論文

愛(ài)國(guó)主義是一種亙古不變，永不褪色的精神主題，不同的時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代特征不盡相同，但作為一種正義的極具凝聚力的思想是從古至今一脈傳承的?；厮輾v史，《禮記》中“茍利國(guó)家，不求富貴”的拳拳愛(ài)國(guó)深情，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂國(guó)憂民之心，曹植的“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的大氣凜然，林則徐的“茍以國(guó)家生死以，豈因福禍趨避之”的浩然正氣無(wú)不激蕩在我的心中。千百年來(lái)深刻融入民族意識(shí)中的愛(ài)國(guó)情操成為鼓舞中華民族發(fā)展進(jìn)步的精神支柱。雖然我沒(méi)有慷慨激昂，豪情滿懷的文字來(lái)抒發(fā)我對(duì)祖國(guó)的深情，但對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情也是溢于言表的。與祖國(guó)這片熱土，我們生于斯，長(zhǎng)于斯，深受著祖國(guó)文化的熏陶，享受著五千年文化的浸潤(rùn)，生活在繁榮昌盛的環(huán)境中，祖國(guó)是我們的大家庭，國(guó)家是我們的寄托，它給與了我們一切。我們是新時(shí)代的大學(xué)生，肩負(fù)著祖國(guó)和民族的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對(duì)未來(lái)美好生活的向往，愛(ài)國(guó)是每個(gè)人應(yīng)該履行的責(zé)任和義務(wù)。

首先要樹(shù)立科學(xué)的愛(ài)國(guó)主義信念，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，在前行的道路中必須不畏艱險(xiǎn)，奮力拼搏才能抵達(dá)理想的彼岸。而勝利的燈塔在彼岸佇立，科學(xué)的理想信念則是乘風(fēng)破浪的風(fēng)帆。熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山，熱愛(ài)祖國(guó)的骨肉同胞，熱愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化。列寧說(shuō)過(guò)：愛(ài)國(guó)主義是“千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情。愛(ài)祖國(guó)是指關(guān)心祖國(guó)前途命運(yùn)和榮辱興衰，并隨時(shí)準(zhǔn)備為祖國(guó)的事業(yè)而獻(xiàn)身的一種崇高而熾烈的道德情感。這種情感是愛(ài)國(guó)主義的基礎(chǔ)。

知國(guó)才能愛(ài)國(guó)，“知之深”才能“愛(ài)之切”。在我國(guó)歷史上，愛(ài)國(guó)主義從來(lái)就是動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、抵御外來(lái)侵略和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中，發(fā)揮了重大作用。中華民族的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)是一脈相承的，各個(gè)時(shí)期都涌現(xiàn)出了許多為國(guó)家和民族作出貢獻(xiàn)的仁人志士，他們固若磐石的愛(ài)國(guó)之情，堅(jiān)定不移的報(bào)國(guó)之志，生死不變的的愛(ài)國(guó)之行，刻滿了中華民族的光輝史冊(cè)。陳嘉庚先生是一個(gè)重要的歷史人物，他的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了國(guó)界，不僅中國(guó)內(nèi)地人尊敬他，而且華僑和海外華裔也尊敬他。他的精神在海內(nèi)外都將永遠(yuǎn)放光芒。陳嘉庚赤誠(chéng)愛(ài)國(guó)，振興中華。1909年結(jié)識(shí)孫中山，翌年參加同盟會(huì)。辛亥革命閩省光復(fù)后，被選為新加坡福建保安會(huì)會(huì)長(zhǎng)，募款支持孫中山的革命活動(dòng)。1937年“七·七”抗戰(zhàn)爆發(fā)后，組織“南洋各屬華僑籌賑祖國(guó)難民總會(huì)”（簡(jiǎn)稱“南僑總會(huì)”）并被選為主席，領(lǐng)導(dǎo)支援祖國(guó)抗日救亡。1939年汪精衛(wèi)叛國(guó)投敵，他嚴(yán)電聲討。1940年3月率領(lǐng)“南洋華僑回國(guó)慰勞視察團(tuán)”回國(guó)視察各戰(zhàn)區(qū)和重慶、延安等地，不畏強(qiáng)暴，堅(jiān)持真理，明辨是非，將救國(guó)救民的希望寄托在中國(guó)共產(chǎn)黨身上，反對(duì)蔣介石獨(dú)裁，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)。1941年12月日本帝國(guó)主義進(jìn)攻馬來(lái)亞，他領(lǐng)導(dǎo)“新加坡華僑抗敵動(dòng)員總會(huì)”，1942年3月新加坡淪陷避居印尼爪哇，賦詩(shī)表明舍生取義的決心。1945年日本

帝國(guó)主義投降，他安全返回新加坡，各界集會(huì)慶祝，眾望所歸。1949年應(yīng)毛澤東主席電邀回國(guó)參加新政協(xié)會(huì)議和開(kāi)國(guó)大典，于1952年2月回國(guó)定居。歷任中央人民政府委員、華僑事務(wù)委員會(huì)委員、歸國(guó)華僑聯(lián)合會(huì)主席，先后當(dāng)選為全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員、全國(guó)政協(xié)副主席等職，直接參議國(guó)事。他已逾古稀之年，仍不辭勞苦到祖國(guó)各地視察，致力于祖國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，并對(duì)推動(dòng)華僑愛(ài)國(guó)大團(tuán)結(jié)、支持祖國(guó)和家鄉(xiāng)建設(shè)起到積極作用，臨終仍念念不忘祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。陳嘉庚于1961年8月12日在北京病逝，終年八十七歲，國(guó)家給予以國(guó)葬的哀榮，靈柩運(yùn)回集美，安葬于“鰲園”中。陳嘉庚是一個(gè)有骨氣的、杰出的愛(ài)國(guó)主義者，在他的一生事跡中，無(wú)一不是為了中國(guó)在奮斗。他還是著名實(shí)業(yè)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家。陳嘉庚身居異邦，心懷鄉(xiāng)國(guó)，經(jīng)營(yíng)實(shí)業(yè)不謀私利，立志競(jìng)爭(zhēng)義務(wù)報(bào)效祖國(guó)，故傾資興辦教育等公益事業(yè)，以盡國(guó)民天職。陳嘉庚奮斗建業(yè)的同時(shí)，積極推動(dòng)提倡教育工作，為培養(yǎng)教育下一代，大力興辦學(xué)校，振興教授。在新加坡，他從1907年至1947年的40年內(nèi)先后創(chuàng)辦道南、愛(ài)同、崇福、崇本等小學(xué)，華僑中學(xué)，南洋師范及南僑女中。在中國(guó)，從1913年至1920年，前后在他的家鄉(xiāng)集美創(chuàng)辦了一群學(xué)校和學(xué)院，統(tǒng)稱為集美學(xué)校。1921年成立著名的廈門(mén)大學(xué)，并單獨(dú)創(chuàng)辦與維持廈門(mén)大學(xué)達(dá)16年之久。在振興教育之余，陳嘉庚先生也以社會(huì)改革為己任，多方改革華族社會(huì)的組織與陋習(xí)，并提倡慈善事業(yè)不遺余力。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，陳老先生四方奔走，團(tuán)結(jié)廣大南洋華僑，籌賑救亡，到處募捐，支援抗戰(zhàn)，為振族作興中華民出卓越的貢獻(xiàn)。從歷史中看愛(ài)國(guó)主

義是永恒主題。歷史本身就是愛(ài)國(guó)主義的源泉，歷史知識(shí)本身就充滿愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容。懂得了中華民族的歷史，就會(huì)由衷地?zé)釔?ài)我們偉大的祖國(guó)。新時(shí)期的中華民族愛(ài)國(guó)主義既傳承了歷史上愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時(shí)代精神，我們的愛(ài)國(guó)主義精神要更多的表現(xiàn)在實(shí)際上。報(bào)效祖國(guó)是知祖國(guó)、愛(ài)祖國(guó)的發(fā)展，也是愛(ài)國(guó)主義教育的最終目的，是黨的教育方針和時(shí)代的具體要求?！罢衽d中華，從我做起”，在新的歷史時(shí)期，要育志，即培養(yǎng)我們樹(shù)立為四化獻(xiàn)身之志。關(guān)鍵是要自己的遠(yuǎn)大理想同祖國(guó)的前途命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，把刻苦學(xué)習(xí)與祖國(guó)四化建設(shè)事業(yè)聯(lián)系起來(lái)，必須做到祖國(guó)和人民的利益高于一切，時(shí)刻準(zhǔn)備著到祖國(guó)最需要的地方發(fā)揮自己的聰明和才智。要育才，“國(guó)以才立，政以才治，業(yè)以才興”，我們要提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)自己全面發(fā)展，要腳踏實(shí)地，甘于奉獻(xiàn)，在為祖國(guó)服務(wù)為人民服務(wù)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。愛(ài)國(guó)從來(lái)需要的就是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，而不是口號(hào)和空談。從自身作起，從細(xì)節(jié)作起，也許是愛(ài)國(guó)主義的最好體現(xiàn)。愛(ài)國(guó)需要萬(wàn)眾一心的凝聚力，需要以天下為己任的責(zé)任感。祖國(guó)的未來(lái)無(wú)限的美好，我們的前途無(wú)限光明。我們要把自己的青春奉獻(xiàn)給祖國(guó)和人民，讓其更加絢麗生姿，體現(xiàn)崇高的人生價(jià)值。放飛青春，承擔(dān)責(zé)任，與時(shí)代一起進(jìn)步，與祖國(guó)一起成長(zhǎng)！