第一篇：《論國學》讀書報告會稿

《論國學》讀書報告會稿

20104316 張娛嘉

改革開放以來，人們的物質生活得到極大滿足，卻逐步發(fā)現(xiàn)新的信仰，價值觀與倫理道德的缺失，于是很多人開始進行“精神尋根”，尋至辛亥革命，五四運動，也就形成了今天的“國學熱”?！皣鴮W”，是在我國近現(xiàn)代歷史轉型時期應時而生的一個時代名詞，是一個歷史的概念。而在劉夢溪先生的書中，對國學、中國百年文化傳統(tǒng)以及國學大師們的思想和成就進行了詳盡而精辟的闡釋。

下面我將就我組比較感興趣的兩個概念進行簡要說明。

一、淺談兩個概念：包容性，信仰

包容性：包容性在文化上表現(xiàn)為對異質文化的吸收和融合，劉夢溪先生稱之為“一種文化的濡化過程”。我在想：為什么世界上從古至今有如此多的宗教戰(zhàn)爭，然而中國的廣袤國土上卻從未發(fā)生過，為什么佛教傳入中國后能被潛移默化地獨創(chuàng)性的儒化為禪宗而廣為流傳，為什么清末西學傳入中國爆發(fā)了激烈的文化沖突，其結果卻是“中國文化打了敗仗”（西方已經(jīng)建構了現(xiàn)代文明社會，中國還沒從幾千年的傳統(tǒng)社會力轉過身來，雙方?jīng)]有站在同一水平線上，不可能有對異質文化的正常吸收）？劉夢溪先生說：對異質文化的濡化過程“一般不會引發(fā)激烈的沖突，也不會破壞既存的文化秩序。但這需要充當異質吸收的文化主體強大，有自信力和包容精神”，我覺得這應該就是原因之一吧。中華民族的包容性由此可見一斑，與此同時，中華文化的源遠流長在很大程度上也得益于這種包容性。從戰(zhàn)國末年開始的先秦諸子百家爭鳴到魏晉南北朝時的中原文明與北方各民族文化之間的交流與碰撞，再至元清兩代作為少數(shù)民族一統(tǒng)中國，這些一次又一次的文化上的碰撞與交流最終都歸于了中華文明的統(tǒng)一和融合，中華民族上下五千年的文化正是因為有這樣一種“海納百川，有容乃大”的包容性，具有這樣一種對于異質文化強大的吸收力和融合力，使得中華文明成為了唯一一支完整貫穿世界文明史的古老文明，而其他一些古文明，因為不具備廣博的包容性，最終卻消失在了歷史長河中。

信仰：“信仰”這一概念在我的意識中一直都很抽象和模糊，可能直到現(xiàn)在也不是很清晰明了，因此，我以下的闡述算是拋磚引玉，發(fā)表一下拙見。

（信即可信，可相信、可依賴；仰即仰望、崇拜、敬畏之意。）在書中，劉先生提到“在文化傳統(tǒng)中，信仰的因素非常重要”，它就像是凝固劑一樣，統(tǒng)一著人們的思想價值觀使其凝固為傳統(tǒng)。但劉先生也談到，在中國文化背景下的宗教信仰問題，是崇拜成分大于宗教意義上的信仰的，在中國傳統(tǒng)社會，儒家思想的倫理綱常就是這樣一種傳統(tǒng)。

那么“信仰”到底是什么？百度上說“信仰，是指對人們對某種理論、學說、主義的信服和尊崇，并把它奉為自己的行為準則和活動指南，它是一個人做什么和不做什么的根本準則和態(tài)度?！蔽以谶@兒要說明的一點是信仰并不等于宗教，不信仰宗教并不代表沒有信仰，比如馬克思主義信仰也是一種信仰。其實，當信任變得極端化也就形成了信仰，它引導著人們的態(tài)度和行為，規(guī)范著做人的底線。因而，當信仰完全缺失的時候，那將是一場慘不忍睹的浩劫，1966到1976的那十年文革，誰又能說不是因為信仰真空化和對毛主席盲目的個人崇拜而引發(fā)的呢？而在改革開放以后，人民物質生活極度豐富的時期，卻頻頻出現(xiàn)商業(yè)領袖學歷造假、2歲女童被車碾18路人無人問津等等令人匪夷所思之事。中國人的信仰到底在哪里？我想，這的確是一個值得深思的問題。

二、我們學到了什么？ 讀完《論國學》這本書，我們到底收獲了什么？是陳寅恪、王國維的“獨立之精神，自由之思想”？還是國學大師們貫中西、通古今的廣博學識？我想：在這方面，后人恐怕已經(jīng)再難以望其項背了。而對于我們，除了要建立起作為一個中國人都理應有的國學常識體系和常識以外，擺在我們面前的，更實際具體的問題是：中國人的道德底線到底在哪里？中國人需要信什么？如果真的有一天，一位老人不小心摔倒在你面前，你是否也會猶豫？也怕被誣陷？小悅悅的事情發(fā)生以后，網(wǎng)上出現(xiàn)了北大副校長“撐腰體”，說北大學生下次看到老人摔倒，盡管去幫忙，如果被誣陷，由北大法律系出律師為你辯護，如果要賠償也由北大來出。我當時覺得“哎，挺好哈！我要是北大學生，一定毫無顧忌地上去攙扶老人”，可是轉念間想想，難道中國人的道德已經(jīng)淪喪到了要以這樣一種極端的方式來維系的程度了嗎？這不免更讓人心寒。

第二篇：讀書報告書目推薦

期末論文推薦書目

從推薦文獻中選擇一本書或者一篇文章精讀，寫一份讀書報告，具體要求如下：

一、《中國特色社會主義理論與實踐》課程推薦文獻1、2、3、4、5、6、7、8、9、毛澤東：“新民主主義論”，《毛澤東選集》第2卷，人民出版毛澤東：“唯心歷史觀的破產(chǎn)”，《毛澤東選集》第4卷，人民毛澤東：“關于正確處理人民內部矛盾的問題”，《毛澤東文集》鄧小平：“堅持四項基本原則”，《鄧小平文選》第2卷，人鄧小平：“在全國科學大會開幕式上的講話”，《鄧小平文選》鄧小平：“維護世界和平，搞好國內建設”，《鄧小平文選》第鄧小平：“在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點”，《鄧江澤民：《論科學技術》，中央文獻出版社2001年。

江澤民：“當前的國際形勢和我們的外交工作”，《江澤民文選》社1991年。出版社1991年。

第7卷，人民出版社1999年。民出版社1994年。

第2卷，人民出版社1994年。3卷，人民出版社1993年。

小平文選》第3卷，人民出版社1993年。

第2卷，人民出版社2006年。

10、江澤民：“加緊培養(yǎng)適應新世紀要求的中青年領導干部”，《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年。

11、胡錦濤：“努力建設持久和平、共同繁榮的和諧世界——在聯(lián)合國成立60周年首腦會議上的講話”，《人民日報》2005年9月16日第1版。

12、胡錦濤：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上的報告》，人民出版社2007年。

13、胡錦濤：“扎扎實實提高社會管理科學化水平建設中國特色社會主義社會管理體系”，《人民日報》2011年2月20日第1版。

14、習近平：《之江新語》

15、傅高義：《鄧小平時代》

16、《毛澤東的讀書生活》

17、《青年們，讀點馬克思吧》

18、《軟實力：權利，從硬實力到軟實力》

19、《世界社會主義五百年》 20、《地球的法則-21世紀地球宣言》

21、《對我們生活的誤測：為什么GDP增長不等于社會進步》

22、《腐敗與改革——美國歷史上的經(jīng)驗教訓》

23、《激蕩三十年》

第三篇：讀書報告書名

讀書報告書名

呂叔湘（1979）《漢語語法分析問題》，商務印書館 呂叔湘（1982）《中國文法要略》，商務印書館

朱德熙（1982）《語法講義》，商務印書館

朱德熙（1985）《語法答問》，商務印書館

朱德熙（1980）《現(xiàn)代漢語語法研究》，商務印書館 趙元任（1979）《漢語口語語法》，商務印書館

王力（1985）《中國現(xiàn)代語法》，商務印書館

陸儉明（2005）《現(xiàn)代漢語語法研究教程》，北京大學出版社 陸儉明（2003）《漢語和漢語研究十五講》，北京大學出版社 張斌胡裕樹（1989）《漢語語法研究》，商務印書館 張斌（2005）《現(xiàn)代漢語語法十講》，復旦大學出版社 邢福義（1997）《漢語語法學》，東北師范大學出版社 馬慶株編（1999）《語法研究入門》，商務印書館

邵敬敏等（2009）《漢語語法專題研究》，北京大學出版社 邵敬敏（2006）《漢語語法學史稿》（修訂本），商務印書館 吳競存等（1982）《現(xiàn)代漢語句法分析》，北京大學出版社

第四篇：國學班會稿

國學班會稿

篇一：國學班會稿

《感受國學經(jīng)典，叩響詩歌的大門》主題班會 六年四班 前奏

乙：親愛的老師、同學們：

甲：神州大地上，國學文化傳承千年。

乙：何為國學？

甲：國學是司馬遷留下的傳承民族魂魄的《史記》。

乙：國學是李時珍用自己的親身體驗造福于后人的《本草綱目》。甲：國學還是紀曉嵐整理出的浩瀚的《四庫全書》。

乙：國學就是那經(jīng)得起時間洗煉而沉淀下來，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財富、文化積淀嗎？

甲：我們把“國學”看做一座巨大的冰山，那么詩歌就是冰山上的一角，今天讓我們透過詩歌來感受國學的魅力。

合：六年四班《感受國學經(jīng)典，叩響詩歌的大門》主題班會現(xiàn)在開始。班會流程

康：“會當凌絕頂，一覽眾山小?！笔嵌鸥σ鞒氖⑻魄屙?；“了卻君王天下事，贏得生前身后名?！笔切良谲巺群暗膬伤伪?；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！笔亲T嗣同面對民族衰微的浩然肝膽。下面請大家和我進入“第一板塊：我喜愛的名家名作”

康：唐宋時期是詩歌盛行和發(fā)展的重要階段，首先請第八組同學為我們介紹“唐宋八大家”及他們的詩作。

康：王安石是唐宋八大家之一，也是我們同學比較喜歡的詩人，下面

請第四組和第九組來展示他們的材料。

康：李白和杜甫創(chuàng)造了許多膾炙人口的詩作，他們被并稱為“大李杜”，現(xiàn)在由我們組和紅4組為大家介紹杜甫和李白及他們的詩作。

占：還記得精忠報國的岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國，即使皇帝昏庸，奸臣當?shù)?，卻依然誦出“三十功名塵與土，八千里路云和月?！暗拿褡鍤飧?！

還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”的壯懷好歌！

還記得亂世漂泊的李清照，將國家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風，瘦比黃花，仍舊吟出“生當做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東的豪言壯語！

下面請大家和我進入“第二板塊：我喜愛的主題立意”

占：不同的詩選材不同，卻表達了詩人的情感，詩人們用一雙雙慧眼發(fā)現(xiàn)了生活的美，并通過他們的詩作來告訴我們。首先請第十組來展示一首寫景的詩。

占：四季輪換，歲月更迭，第七組帶來的是一組有關四季的詩。占：梅、蘭、竹、菊是花中四君子，“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”這句詩表達了元鎮(zhèn)對菊花的喜愛之情，第一組同學對梅花卻尤為偏愛。

占：水是萬物之源，我們不喜歡浩瀚的大海，也不喜歡磅礴的江河，而是喜歡那池塘里的一汪清泉，下面請大家欣賞我們組帶來的《小池》。

占：我們不但從詩中感受了作者的所思所想，更從他們的詩作中捂出了許多人生哲理，請第六組為我們匯報以“人生哲理”為主題的詩。王老師：從這次班會的籌備開始，同學們認真的選題、積極地收集材料，到班會過程中各小組同學熱情洋溢的匯報，無不讓我感受到我們每位同學心中都燃燒著一團熱愛國學之火，希望同學在今后的學習和生活中不要讓這團火熄滅，因為熱愛國學就是熱愛我們的祖國。結束語

甲：國學的經(jīng)典，華夏的輝煌。

乙：成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。

甲：國學文化，是華夏民族的靈魂。

乙：是炎黃子孫的精神脊梁！讓我們一起誦讀國學經(jīng)典。合：傳承中華文化，讓中國這條龍騰飛在世界東方！

乙：六年四班《感受國學經(jīng)典，叩響詩歌的大門》主題班會到此結束。

篇二：國學經(jīng)典主題班會主持人發(fā)言稿

一、活動主題：

國學經(jīng)典與我們同行

二、活動時間：

XX年4月22日

三、地點

XX級統(tǒng)招3班

四、參與人員：

全班同學及班主任 老師

五、主持人：

劉靜 王倩倩

六、發(fā)言人：

田金榮 張夢怡

七、主持稿：

劉靜: 尊敬的老師！

王倩倩: 親愛的同學們！

劉王:大家晚上好!

劉靜: 中華文化 源 遠 流 長。

王倩倩: 經(jīng)典誦讀，讓傳統(tǒng)文化的種子撒播在我們的心里，生長在我們人生的路上，讓我們 一 生 受 用。

劉靜: 國學經(jīng)典是中華民族生命智慧的最高結晶，是中華民族生存發(fā)展的堅實根基，是中華民族屢經(jīng)劫難而生生不息的強大紐帶。

王倩倩: 作為青少年的我們應該自覺承擔起傳承民族文化精神、增強民族自信心和凝聚力，實現(xiàn)中華民族偉大復興的神圣命。

劉靜:.同學們我們的中華民族具有悠久的歷史，燦爛的文化，傳承祖國文化，誦

讀經(jīng)典活動，讓我們認識了《弟子規(guī)》。

王倩倩：是的，《弟子規(guī)》教我們學習做人做事的道理，讓我們受益匪淺。

劉靜: 同學們，接下來讓我們大聲朗誦一遍《弟子規(guī)》 起 弟子規(guī) 圣人訓~~~(全文附后)

王倩倩：同學們，中國古典名著博大精深，我們現(xiàn)在誦讀的《弟子規(guī)》則是古代啟蒙教材的經(jīng)典之作。

劉靜：弟子規(guī)伴我們同行，讓傳統(tǒng)文化的種子播撒在我們心里，生長在我們的精神家園，接下來有請?zhí)锝饦s同學為大家講述一個關于弟子規(guī)的故事，大家掌聲有請。

王倩倩:下面有請李翎蕓等人為大家演唱一首《大中國》，掌聲有請。

劉靜：中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊深厚的民族文化，源遠流長的經(jīng)典詩文，是歷史長河中經(jīng)久不衰的瑰寶。接下來有請張夢怡同學為大家朗誦一篇關于國學文化的知識。

王倩倩：接下來有請常妮為大家演唱一首國歌，大家掌聲有請。

王倩倩：希望同學們以后也能夠堅持吸取《弟子規(guī)》中的精華部分，牢記于心，在學習和生活中慢慢去思索、慢慢去體會。我相信前輩們的人生經(jīng)驗、生活智慧一定會在我們人生旅途的迷茫之時，給我們指引前行的明路！

劉靜：國學經(jīng)典是我傳統(tǒng)文化的精華，是民族精神的根基。誦讀中華經(jīng)典對于提升人的境界、豐富人的內涵、開闊人的胸襟、凈化人的靈魂、啟迪人的智慧有著極其重要的作用。國學經(jīng)典簡潔而不簡單，寥寥數(shù)語卻盡現(xiàn)悠長韻味、深遠意境，正如孔子所說“不學詩，無以言?！?/p>

王倩倩：為了讓同學們更加深刻認識到有關國學的文化，老師讓同學們寫了一封關于國學的信，相信大家也已經(jīng)更多了解了有關國學的知識，請同學們把自己寫的信放到桌子上，我們來收一下。

劉靜：同學們，中華民族有著悠久的歷史，燦爛的文化。

王倩倩：愿同學們在成長的路上不忘祖訓，繼承傳統(tǒng)美德,讓國學伴著書香隨我們遠航!

劉靜：這次我們班會就開到這里，謝謝大家。

八、主持人反思：

國學是中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，是幾千年積淀下來的寶貴文化遺產(chǎn)，每一位華夏兒女都應該從小就開始循序漸進地學習，終身研讀不止。事實上，在新世紀、新階段，要想真正地振興國學，就應該夯實基礎。我們應該從現(xiàn)在開始增長關于國學的知識，熟知一些關于國學的文化思想經(jīng)典，并懂得發(fā)揮我們傳統(tǒng)文化的優(yōu)長。一個懂得尊重思想的民族才會誕生偉大的思想，一個擁有偉大思想的國家，才能擁有不斷前行的力量,讓我們用國學文化照亮未來的行程。

篇三：國學班會設計

《誦國學經(jīng)典，傳文明禮儀》主題班會

班級：五班班主任：梁艷 活動地點：教室

參加人員：五年級三班全體學生

班會主題：誦國學經(jīng)典，傳文明禮儀

班會目的：

1、通過活動，使學生懂得古詩文是我國文學寶庫中的瑰寶，蘊涵著豐富的中華民族傳統(tǒng)文化。

2、激發(fā)學生對祖國燦爛文化的熱愛，培養(yǎng)學生尊敬長輩、誠實守信，愛護他人的良好品質。

3、引導學生以實際行動繼承中華民族的文明禮儀傳統(tǒng)。

班會準備：

1、教師準備：

深入學生，詳細了解班級學生的具體情況，為班會教育作好準備工作。

確定主持人，班會發(fā)言人，擬寫班會主持詞。

2、學生準備：

查找并學習經(jīng)典古詩文。

班會形式：

誦讀、感悟。

班會流程：

引入并宣布本次活動主題

同學們，從我們入學第一學期開展背誦古詩文活動到現(xiàn)在誦讀《弟子規(guī)》《論語》弘揚民族精神和傳統(tǒng)文化以來,誦讀的聲音便不絕于耳。通過學習吟誦，使我們知道了祖國的山川河流，明白了許多做人的道理，同時，也提高了我們的品德修養(yǎng)。我國素有：“禮儀之邦”的美譽，謙遜禮貌的語言，一直是我國人民的日常生活的習慣用語。作為21世紀的小學生，我們更應該明禮儀，講禮貌，做最好的我。讓我們從誦國學經(jīng)典，講文明禮貌開始，讓文明之風吹遍我們生活的每一個角落。古城鎮(zhèn)中心小學五三班“誦國學經(jīng)典，傳文明禮儀”主題班會現(xiàn)在開始！

班主任發(fā)言

同學們都知道，古詩文是我國文學寶庫中的瑰寶，它短小精悍，詞句優(yōu)美，韻律和諧，節(jié)奏感強，易讀易記，它蘊含著豐富的中華民族傳統(tǒng)文化。因此，大家都愛聽古詩文故事，愛誦古詩、背古詩。

誦讀國學經(jīng)典

1、詩歌比賽：

通過播放課件中的圖片，看圖想詩詞。

背誦描寫山、水、春、夏、秋、冬的詩詞。

班內學生分成小組進行搶背詩詞比賽。

2、《論語》

遙望中華民族的歷史長河，重禮儀，德至上，是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)?！墩撜Z》《弟子規(guī)》是我國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典。今天，我們悉心選擇了這兩本書，作為我們本次活動的載體。

出示《論語》中經(jīng)典語句。

分組討論理解出示的內容。

講述你所了解的關于孔子及弟子的故事。

聯(lián)系實際談談感受，以及在未來生活中怎樣去實行。

3、《弟子規(guī)》

中國不僅是詩的國度，還是一個禮儀之邦。讀了《論語》，才知道何為君子，讀了《三字經(jīng)》，才知道何為孝敬，讀了《弟子規(guī)》，才知道何為圣人?！兜茏右?guī)》的學習，可以讓我們規(guī)范自己的言行。

誦讀《弟子規(guī)》的內容。

談談感受。

4、你自己在學習經(jīng)典詩文中有哪些收獲呢？

班主任寄語

同學們，我國在歷史上，是世界公認的 “文明之邦”、“禮儀之邦”，是一直奉行“忠、孝、仁、義、理、智、信”等社會公德的國家。到了現(xiàn)代，在我們的身邊，你也總會看見那些談吐文雅，舉止謙和，樂善好施，助人為樂的人。在我們的班集體里，也有不少文明標兵。可是令人惋惜的是，生活中總是有那么一些不和諧的音符。

作為一名合格的小學生，合格的中國公民，我們該怎樣去做，才能弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，使我們成為當之無愧的禮儀之邦的后代呢？ 我們相信只要我們共同努力從思想和生活實際出發(fā)，從你們最關心的問題入手，循序漸進，文明禮儀之花一定會在泰中這片美麗的土地上綻放。就讓我們用自己的言行，從今天這次班會活動做起吧！希望大家在以后的學習和生活中時時刻刻用它來衡量自己、鞭策自己，讓我們繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

結束語

我們是祖國的未來，文明之花在心中開放，我們是21世紀的主人，我們要做21世紀文明人。讓我們插上文明的翅膀，飛向藍天，飛向美好的未來，做文明的我吧。

同學們，五三班“誦國學經(jīng)典，傳文明禮儀”主題班會到此結束。謝謝大家！

第五篇：在青年教師讀書報告會上的講話

讓讀書成為人生最優(yōu)雅的姿態(tài) 老師們：

英國大文豪、大哲學家莎士比亞說過：“書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！弊x書就是在和高尚的人“對話”，讀書就是一種心靈的“旅行”。讀書作為一種創(chuàng)造性的學習活動，不僅可以增進我們的知識，拓寬我們的視野，陶冶我們的心靈，而且必將進一步提升我們每個人的理論素養(yǎng)和業(yè)務素質，作為教師，勤于讀書、善于讀書不僅可以豐富生活，增強專業(yè)能力，加快教師的專業(yè)成長，而且還能促進書香校園和學習型學校的建設。這幾年我們相繼開展了系列讀書活動，取得了一定的成效。今天我們在這里舉行青年教師讀書報告會，我想講幾點體會。

教師的讀書風氣最能影響學生和社會的風尚，只有熱愛讀書的教師，才能培養(yǎng)出熱愛讀書的學生，才能營造出整個社會熱愛讀書的良好氛圍。熱愛讀書的教師，是社會的一筆無形資產(chǎn)。蘇霍姆林斯基認為：“如果你的學生深信你今天所講的不是重復昨天講過的話，那么，閱讀就會成為你的學生的精神需要?！崩蠋?，要做好教書育人的工作，首先要做個真正的讀書人。讀書就意味著教育，甚至應當作為教師十分正常的生活常態(tài)。當前，我校教師中一部分人不讀書，這一現(xiàn)象不利于教師的專業(yè)化發(fā)展，也是造成教師“職業(yè)倦怠”和教師“平庸化現(xiàn)象”的重要因素之一。

當前，我校已全部進入新課程階段，課改工作健康有序進行，這為學校開展讀書活動提供了契機。北宋詞人黃庭堅說三日不讀書的人面目可憎、俗不可耐；那么，長時間不讀書的教師，無疑是一個可怕的教育者，也必將成為時代的落伍者。讀書，理應成為新課程改革背景之下教師的一種生活方式。惟有如此，教師才能提高自己的業(yè)務素質和教育教學能力；才能以自己的書卷之氣，去熏陶學生，使之熱愛讀書，與書為伴?？梢赃@樣說，讀書決定眼光，讀書決定態(tài)度，讀書決定思想的深度和教育教學的高度，讀書可以使教師明辨是非、提高認識、凈化靈魂、升華人格。

近年來，我校教育教學質量得到一定提升，但是我校教育要想走向更高的層次，如果我們的教師不讀書，是不能達到更高的層次的。只有教師的素質提高了，才能靈活自如地在教育這一方天地里縱橫馳騁。我校的廣大教師必須要與時俱進，高舉教師專業(yè)化的大旗，不斷地讀書學習，不斷地充實自己、豐富自己?！案褂性姇鴼庾匀A，最是書香能致遠”。老師們，讀書活動是青年教師個人發(fā)展應有的題中之義，我們要堅持以閱讀引領自我精神成長，為自己的精神世界打造一片更廣闊明麗的天空，在閱讀中享受精神成長的愉悅，努力做到學高為師，身正為范。我希望本次活動能真正營造出全校教師共同讀書的濃烈氛圍，使教師讀書成為習慣，讓書香浸潤校園，讓閱讀伴隨教師成長，讓讀書成為人生最優(yōu)雅的姿態(tài)，以書激趣，以書養(yǎng)性，以書育人，建設教師精神家園，從而打造出我校教育亮麗的精神底色。謝謝大家。