第一篇：加快社會(huì)主義精神文明建設(shè)打擊暴力恐怖主義滋生專(zhuān)題

加快社會(huì)主義精神文明建設(shè)打擊暴力恐怖主義滋生

【摘 要】近年來(lái)，我國(guó)暴力恐怖事件呈現(xiàn)出高發(fā)態(tài)勢(shì)，暴力恐怖主義是暴恐事件高發(fā)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。加快社會(huì)主義精神文明建設(shè)，積累精神財(cái)富，堅(jiān)決抵制暴恐主義滋生蔓延，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供安定的國(guó)內(nèi)環(huán)境。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義精神文明；暴力恐怖事件；互聯(lián)網(wǎng)

一、社會(huì)主義精神文明的基本內(nèi)涵

馬克思主義認(rèn)為社會(huì)主義是科學(xué)，是價(jià)值，是理想，也是現(xiàn)實(shí)，是理論，也是實(shí)踐，是經(jīng)濟(jì)制度，也是意識(shí)形態(tài)。物質(zhì)文明是由低到高的歷史進(jìn)程，社會(huì)主義精神文明可以歸結(jié)為：是社會(huì)主義社會(huì)人們精神生產(chǎn)和精神生活發(fā)展的積極成果，是人類(lèi)文明史上“迄今為止人類(lèi)社會(huì)最高類(lèi)型的精神文明”，“是對(duì)以往社會(huì)的精神文明中全部積極因素的自覺(jué)繼承”，是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征。主要包括思想道德方面和文化教育方面兩方面內(nèi)容。主要表現(xiàn)在教育、科學(xué)、文化知識(shí)的發(fā)達(dá)和人們思想、政治、道德水平的提高。

1979年9月，葉劍英在中共十一屆四中全會(huì)上提出，我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民的教育科學(xué)文化水平和健康水平，樹(shù)立崇高的革命理想和革命道德風(fēng)尚，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度社會(huì)主義精神文明。1980年12月，鄧小平在題為《貫徹調(diào)整方針，保證安定團(tuán)結(jié)》的講話(huà)中指出：“我們要建設(shè)的社會(huì)主義國(guó)家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明?！薄皼](méi)有這種精神文明，沒(méi)有共產(chǎn)主義思想，沒(méi)有共產(chǎn)主義道德，怎么能建設(shè)社會(huì)主義？”“所謂精神文明，不但是指教育、科學(xué)、文化（這是完全必要的），而且是指共產(chǎn)主義的思想、理想、信念、道德、紀(jì)律、革命的立場(chǎng)和原則，人與人的同志式關(guān)系，等等。”1982年9月，胡耀邦在黨的十二大上的報(bào)告中，對(duì)社會(huì)主義精神文明作了全面的論述，指出社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義的重要特征，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。把建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明作為我們黨的奮斗目標(biāo)的一個(gè)方面。把在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)建設(shè)高度的精神文明，作為黨的一個(gè)戰(zhàn)略方針。并指出，是否堅(jiān)持這樣的方針，將關(guān)系到社會(huì)主義的興衰和成敗。報(bào)告把社會(huì)主義精神文明的內(nèi)容概括為思想建設(shè)和文化建設(shè)兩大方面，指出建設(shè)社會(huì)主義精神文明，是全黨的任務(wù)，也是各條戰(zhàn)線的共同任務(wù)；共產(chǎn)黨的思想建設(shè)，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的支柱。

二、暴力恐怖主義是暴力恐怖事件發(fā)生的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力

暴力恐怖事件發(fā)生的根源在于人們精神受到暴力恐怖主義的侵占，暴力恐怖主義精神煽動(dòng)人們做出暴力恐怖事件，暴恐主義是暴恐事件發(fā)生的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

（一）暴力恐怖事件頻發(fā)

美國(guó)“9.11”事件的發(fā)生，標(biāo)志著國(guó)際恐怖主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入新的活躍期，恐怖主義如同一個(gè)怪獸，把它的觸角伸向世界各地。從近年來(lái)恐怖主義的活躍程度與危害程度來(lái)看，宗教極端主義類(lèi)型的恐怖活動(dòng)尤為嚴(yán)重。受到宗教極端思想的蠱惑，所謂的“圣戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)”在全球滋生蔓延，中國(guó)也不可避免的成為了暴力恐怖活動(dòng)的受害者。2013年6月26日，中國(guó)西部重鎮(zhèn)烏魯木齊市西部以東200多公里的鄯善縣魯克沁鎮(zhèn)，16名恐怖分子襲擊了當(dāng)?shù)卣畽C(jī)構(gòu)、商業(yè)設(shè)施以及工地，殺人并焚燒房屋、車(chē)輛，造成35人死亡（新疆鄯善“6.26”暴恐襲擊事件）。

（二）互聯(lián)網(wǎng)是暴力恐怖主義傳播的主要平臺(tái)

恐怖組織意識(shí)到相對(duì)于以前，派人潛伏入境實(shí)施恐怖活動(dòng)進(jìn)行恐怖主義宣傳的傳統(tǒng)方法，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布恐怖音視頻進(jìn)行恐怖主義宣傳和煽動(dòng)，成本低、風(fēng)險(xiǎn)小、效果明顯，新疆維吾爾族自治區(qū)公安廳副廳長(zhǎng)亞力坤?亞庫(kù)甫：“借助一些自建的網(wǎng)站，免費(fèi)網(wǎng)絡(luò)硬盤(pán)，境外恐怖網(wǎng)站，分享平臺(tái)，社交平臺(tái)和電子書(shū)傳播等形式，進(jìn)行對(duì)外宣傳和傳播”。

恐怖組織將在互聯(lián)網(wǎng)上傳播恐怖信息作為恐怖活動(dòng)的一個(gè)重要渠道和手段，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是網(wǎng)上傳播、網(wǎng)下實(shí)施，境外煽動(dòng)、境內(nèi)實(shí)施。警方近年來(lái)破獲的涉恐案件表明，在中國(guó)發(fā)生的暴力恐怖案件中涉案人員幾乎無(wú)一例外均觀看和收聽(tīng)過(guò)宣揚(yáng)煽動(dòng)暴力恐怖的暴力恐怖音視頻，可以說(shuō)中國(guó)境內(nèi)發(fā)生的暴恐事件都與“東伊運(yùn)”發(fā)布的恐怖音視頻有直接關(guān)聯(lián)，是暴力恐怖事件的重要誘因。通過(guò)下載境外恐怖音視頻，通過(guò)團(tuán)伙之間共同觀看，尋找共同思想人員，形成一個(gè)團(tuán)伙，從而實(shí)施暴恐犯罪。這些恐怖音視頻基本在中國(guó)境外制作，在土耳其等國(guó)上傳至國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)，宣揚(yáng)宗教極端思想鼓動(dòng)圣戰(zhàn)

三、積累精神財(cái)富，排斥精神毒瘤

精神財(cái)富的積累需要全面深入的開(kāi)展社會(huì)主義精神文明建設(shè)，堅(jiān)持黨的基本路線和基本方針，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，發(fā)展教育科學(xué)文化，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。精神文明建設(shè)是緩慢的，需要花費(fèi)大量人力、物力、財(cái)力，長(zhǎng)時(shí)間的建設(shè)。人在低水平的精神層次時(shí)，不能很好的對(duì)一些自然現(xiàn)象等問(wèn)題做出合理的解釋?zhuān)罱K形成扭曲的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的提高，促使人們分清善惡，主動(dòng)排斥各種精神糟粕。

目前，我國(guó)網(wǎng)民人數(shù)多達(dá)四億六千萬(wàn)，很多人特別是年輕人基本不看主流媒體，大部分信息都從網(wǎng)上獲取，思想宣傳工作面臨巨大挑戰(zhàn)。2013年8月19日，習(xí)近平《在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話(huà)》提出，面臨新形勢(shì)，要?jiǎng)?chuàng)新思想宣傳手段，適應(yīng)社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)的形勢(shì)，加快傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展，充分運(yùn)用新技術(shù)新應(yīng)用創(chuàng)新媒體傳播方式，占領(lǐng)信息傳播制高點(diǎn)。“必須正視這個(gè)事實(shí)，加大力量投入，盡快掌握這個(gè)輿論戰(zhàn)場(chǎng)上的主動(dòng)權(quán)”，“真正成為運(yùn)用現(xiàn)代傳媒新手段新方法的行家里手”。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，對(duì)暴力恐怖主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)組織力量進(jìn)行批駁，讓民眾了解事實(shí)真相，杜絕暴恐主義侵入人的精神，為順利實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)提高安定的國(guó)內(nèi)環(huán)境。

參考文獻(xiàn)

[1] 鄧小平理論概論[M].沈陽(yáng)：遼海出版社，1999.[2] 中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì)編輯.鄧小平文選[M].北京：人民出版社，1993.[3]習(xí)近平.關(guān)于全面深化改革論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014.作者簡(jiǎn)介：焦超凡，研究方向：科學(xué)社會(huì)主義與國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。

第二篇：恐怖主義暴力

謝謝主席，各位評(píng)委、各位觀眾，對(duì)方辯友，大家好: 就在剛剛過(guò)去的3月1日，昆明火車(chē)站暴恐案，死傷百余人，讓每個(gè)人都感到恐怖主義的慘無(wú)人道，暴力血腥。今天，我們討論有關(guān)打擊恐怖主義的途徑，我方認(rèn)為以暴制暴是打擊恐怖主義最有效的途徑。以暴制暴：即用暴力的手段去阻止暴力事件或制服實(shí)施暴力的人?？植乐髁x一般是指為了達(dá)到政治目的,而有意制造恐慌，以暴力或暴力威脅攻擊非戰(zhàn)斗人員將一定的對(duì)象置于恐怖之中的行為.所以打擊恐怖主義，所用的暴力手段是國(guó)家合法的強(qiáng)制力量。眾所周知，效 是由時(shí)間和成果決定，打擊恐怖暴力的途徑是多種的，所以談及最有效的途徑，我方的標(biāo)準(zhǔn)是在關(guān)鍵時(shí)間和首要成效上。以暴制暴能否給予恐怖主義強(qiáng)力的打擊。

接下來(lái)我將從三個(gè)方面分析這一觀點(diǎn)：

① 從恐怖主義本身來(lái)看：恐怖主義在學(xué)術(shù)上的定義多達(dá)100個(gè)，但所有的定義中都明顯提到恐怖主義的一個(gè)重要特征就是暴力。路透社報(bào)道：恐怖主義對(duì)招募的成員經(jīng)過(guò)“洗腦”灌輸極端思想，使其消除死亡恐懼，變成失去正常道德意識(shí)的暴徒。對(duì)于這樣的團(tuán)體，教化的可能幾乎為零，而以暴制暴能在最短時(shí)間有效遏制他們的暴行。

② 從打擊恐怖主義的主體看：恐怖主義一般是針對(duì)某個(gè)國(guó)家進(jìn)行暴力侵襲，來(lái)達(dá)到政治目的，受害國(guó)為維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定，只有用武力打擊恐怖分子囂張氣焰，才能讓他們的目的不以擴(kuò)張。9.11事件后，美國(guó)即刻發(fā)動(dòng)反恐戰(zhàn)爭(zhēng)，持續(xù)打擊阿富汗的恐怖組織，擊斃眾多基地頭目，給“基地”恐怖主義以重創(chuàng)，為世界反恐取得一定成效！

③ 從受恐怖主義侵害的客體來(lái)看：恐怖主義向來(lái)是對(duì)非戰(zhàn)斗人員（平民）進(jìn)行侵害，威脅安危、奪取生命，手段殘忍，毫無(wú)人道。昆明暴恐事件的警察在15秒內(nèi)開(kāi)槍擊倒5名暴徒，減少更多傷害發(fā)生，他也曾鳴槍警告，暴徒卻毫無(wú)畏懼。平民是無(wú)辜也是無(wú)力的，為減少對(duì)平民的傷害，只有第一時(shí)間用武力反擊，才能制止暴徒！

當(dāng)今世界的主題是和平與發(fā)展，我們承認(rèn)以暴制暴不是一種和平解決問(wèn)題的方式，但我們要看對(duì)象是誰(shuí)，對(duì)于極端的恐怖主義，以暴制暴能有效遏制其侵害，打擊其擴(kuò)張，當(dāng)然，恐怖主義的產(chǎn)生與人權(quán)、地權(quán)、信仰等有莫大關(guān)系，反恐需要多管齊下，消除也非一日之功，但就打擊恐怖主義來(lái)看，以暴制暴是綜合各個(gè)因素，既在時(shí)間奪取主動(dòng)權(quán)，又能得到一定成果的最有效途徑。

第三篇：淺談如何防范和打擊恐怖主義

淺談如何防范和打擊恐怖主義

摘要： “恐怖主義”概念最早出現(xiàn)干18世紀(jì)法國(guó)大革命時(shí)期,進(jìn)而與現(xiàn)代社會(huì)的各種要素相結(jié)合,最終嬗變?yōu)閲?guó)際恐怖主義.刑事古典學(xué)派、刑事實(shí)證學(xué)派雖未專(zhuān)門(mén)研究恐怖主義問(wèn)題,但對(duì)類(lèi)似現(xiàn)象并提出了獨(dú)特的見(jiàn)解.社會(huì)防衛(wèi)論對(duì)恐怖主義犯罪進(jìn)行專(zhuān)門(mén)研究,并提出了相應(yīng)的防控對(duì)策.敵人刑法觀是對(duì)恐怖主義現(xiàn)象的全新詮釋,但其弊端大于合理成份。作為代大學(xué)生我們應(yīng)時(shí)刻提高做好防范和提高打擊恐怖主義的勢(shì)力。

關(guān)鍵詞： 恐怖主義

恐怖活動(dòng) 秩序

一、恐怖主義對(duì)國(guó)際的影響

恐怖主義活動(dòng)是一場(chǎng)特殊的戰(zhàn)爭(zhēng)，或者說(shuō)是一種特殊的犯罪行為。這種戰(zhàn)爭(zhēng)或行為的發(fā)生沒(méi)有固定的戰(zhàn)場(chǎng)和地點(diǎn)，也沒(méi)有固定的雙方和交戰(zhàn)襲擊對(duì)象，往往是代表某種政治勢(shì)力的組織和團(tuán)體極少數(shù)的極端主義分子對(duì)社會(huì)政要的暗殺，對(duì)無(wú)辜平民的屠殺，對(duì)社會(huì)公共設(shè)施的破壞和違背人類(lèi)社會(huì)公德的要挾和恐嚇。

長(zhǎng)期以來(lái)，恐怖主義活動(dòng)被一些跨國(guó)犯罪集團(tuán)，民族分裂主義分子，極端分子勢(shì)力邪教團(tuán)體等組織或政黨奉為他們的斗爭(zhēng)的武器，不但給無(wú)辜平民造成巨大的生命和財(cái)產(chǎn)損失，破壞了國(guó)際和地區(qū)的秩序，更在所有善良人心靈中留下的長(zhǎng)久無(wú)法彌合的創(chuàng)傷。二恐怖主義造成秩序與控制的混亂

人們關(guān)于生活和社會(huì)的一個(gè)重要信念是，它是有序和可控的。這是我們安全感的基礎(chǔ)。我們當(dāng)然知道有暴力犯罪存在，但總是心存這樣的信念：只要遠(yuǎn)離是非、不與人結(jié)怨、行事小心謹(jǐn)慎，就能夠避免成為暴力犯罪的受害者。但恐怖活動(dòng)破壞了這種信念?？植阑顒?dòng)的受害者是隨機(jī)的。你根本不知道危險(xiǎn)何時(shí)會(huì)發(fā)生、因?yàn)槭裁窗l(fā)生。危險(xiǎn)無(wú)跡可尋，你成了被命運(yùn)擺弄的布娃娃，做什么或不做什么，都無(wú)法避免。你只能豎起耳朵、睜大眼睛，警惕地關(guān)注周?chē)娘L(fēng)吹草動(dòng)。沒(méi)有控制感和安全感，我們就沒(méi)法設(shè)想更遠(yuǎn)的未來(lái)，我們的目標(biāo)會(huì)變得虛無(wú)，生活會(huì)失去意義，也很容易陷入抑郁、焦躁、憤怒和恐懼。個(gè)人的恐懼會(huì)成為群體的恐懼，群體的恐懼又可能加深個(gè)體的恐懼?？謶智榫w下，謠言更可能被產(chǎn)生和傳播。在昆明火車(chē)站遭襲后不久，就出現(xiàn)了很多各地發(fā)生暴力事件的謠言。這正是社會(huì)彌漫的恐懼情緒的證據(jù)。三，恐怖活動(dòng)向社會(huì)傳播了暴戾之氣。

記得2001年，美國(guó)遭受911攻擊的時(shí)候，還有國(guó)人在慶幸中好奇發(fā)問(wèn)“為什么中國(guó)沒(méi)有恐怖主義？”近幾年，恐怖活動(dòng)在中國(guó)社會(huì)頻發(fā)，我們已經(jīng)實(shí)實(shí)在在感受到了恐怖主義的危害?？植乐髁x是民族、階層、國(guó)家之間利益沖突的極端表現(xiàn)。這次由東突分裂分子策劃的暴恐案件，正是這種民族矛盾的體現(xiàn)。需要注意的是，除了民族矛盾，中國(guó)社會(huì)當(dāng)前還存在很多錯(cuò)綜復(fù)雜的利益沖突和矛盾。雖然國(guó)家正極力疏通底層人民表達(dá)訴求的渠道，但仍有一些人積怨頗深。這些人和恐怖分子在目標(biāo)和利益訴求上有很大差異。卻很容易受恐怖活動(dòng)感染和啟發(fā)，做出極端行為。而媒體的報(bào)道又常常成為恐怖主義和極端主義的活廣告。2010年，中國(guó)忽然涌現(xiàn)多起針對(duì)幼兒園小朋友的惡性傷害事件，這些施暴者的行為驚人相似，顯然是相互影響。2013年7月，山東市民冀中星攜帶自制爆炸裝置，到北京首都機(jī)場(chǎng)引爆，雖然他并無(wú)傷人意圖，行動(dòng)本身卻是受恐怖活動(dòng)啟發(fā)?？梢哉f(shuō)，恐怖活動(dòng)在全社會(huì)范圍內(nèi)傳播暴戾之氣，讓一些性格本身就有些偏執(zhí)的普通人，在表達(dá)利益訴求時(shí)，自然地把極端的恐怖活動(dòng)當(dāng)作一個(gè)選項(xiàng)。

面對(duì)國(guó)際恐怖主義犯罪給反恐行動(dòng)提出的新挑戰(zhàn)，世界各國(guó)都有積極應(yīng)對(duì)的責(zé)任。各國(guó)在加強(qiáng)國(guó)內(nèi)反恐行動(dòng)，加大打擊恐怖主義犯罪力度的基礎(chǔ)上，更重要的是要在國(guó)際上通力聯(lián)合，形成并完善應(yīng)對(duì)國(guó)際恐怖主義犯罪的策略。

四，對(duì)于中國(guó)面臨恐怖的原因

1、地區(qū)發(fā)展的不平衡

雖然國(guó)家十分重視少數(shù)民族的發(fā)展，但現(xiàn)狀不可能立即改變。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)，教育，文化，語(yǔ)言，宗教等的差異，漢族與少數(shù)民族之間不能達(dá)到完全的融合，依然存在一些沖突和矛盾。少數(shù)民族人民在與其他民族的競(jìng)爭(zhēng)中往往處于不利地位，這使他們中的一小部分有不滿(mǎn)的情緒，從而產(chǎn)生一些分離主義或其他極端思想而不惜訴諸暴力。

2、境內(nèi)分裂勢(shì)力在“作怪”

境內(nèi)新疆分裂勢(shì)力所傳播和散布的宗教極端主義思想正在蠶食和毒害著新疆社會(huì)和一部分少數(shù)民族群眾，為其不可告人的目的盲目送命。而這種民族分裂活動(dòng)、非法宗教活動(dòng)與恐怖活動(dòng)相聯(lián)系的趨勢(shì)，使中國(guó)邊疆地區(qū)安全形勢(shì)和社會(huì)治安形勢(shì)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

3、境外恐怖勢(shì)力對(duì)境內(nèi)恐怖分子的鼓動(dòng)和影響 具有恐怖主義、宗教極端主義、民族分裂主義特征的“東突”勢(shì)力是中國(guó)當(dāng)前面臨的來(lái)自境外恐怖主義的最大威脅，它企圖慫恿和支持新疆地區(qū)“獨(dú)立”，散發(fā)傳單鼓動(dòng)新疆少數(shù)民族學(xué)生鬧事并且鼓動(dòng)境內(nèi)恐怖分子用自動(dòng)武器來(lái)實(shí)施更殘酷、更殘的暴恐怖行為 五．恐怖主義給中國(guó)帶來(lái)的危害

1、影響民族團(tuán)結(jié)

恐怖分子實(shí)施暴力恐怖襲擊，目的是用暴力的方式散布恐怖，在民族之間制造懷疑和隔閡，進(jìn)而動(dòng)搖民族團(tuán)結(jié)的根基，實(shí)現(xiàn)分裂國(guó)家的陰謀。

2、威脅人民生命、財(cái)產(chǎn)安全 每次恐怖襲擊事件的發(fā)生，都會(huì)對(duì)一些無(wú)辜的群眾造成傷害甚至失去生命?！翱植朗侄卧桨l(fā)血腥殘忍，恐怖范圍越發(fā)擴(kuò)散，恐怖危害越發(fā)嚴(yán)重”是現(xiàn)階段境內(nèi)暴恐活動(dòng)的三大特點(diǎn)。恐怖主義無(wú)視人類(lèi)的任何道德規(guī)范，不受任何國(guó)際法約束。用轟動(dòng)、血腥恐怖活動(dòng)方式威脅著人們的生命、財(cái)產(chǎn)安全，同時(shí)對(duì)公民的身心也造成了巨大傷害。

3、不利于社會(huì)的和諧穩(wěn)定

恐怖主義不利于社會(huì)的和諧穩(wěn)定主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：首先是對(duì)政權(quán)的穩(wěn)定有所影響 二是一定程度上容易造成造成社會(huì)的動(dòng)蕩不安，人人自危，甚至可能對(duì)社會(huì)暴力心理和暴力 傾向有誘導(dǎo)作用；三是妨礙人們的工作與生活秩序。

六、如何應(yīng)對(duì)恐怖主義 1 政治措施

（1）政府明確政治立場(chǎng)

我們要堅(jiān)決反對(duì)一切形式的恐怖主義，對(duì)于破壞一個(gè)國(guó)家乃至國(guó)際社會(huì)的安全與穩(wěn)定的恐怖主義都應(yīng)受到譴責(zé)，對(duì)于以分裂中國(guó)領(lǐng)土與主權(quán)完整為目的而發(fā)動(dòng)的針對(duì)中國(guó)利益的恐怖活動(dòng)要進(jìn)行嚴(yán)厲打壓。(2)盡快出臺(tái)《反恐法》

不同于普通的力圖逃避法律懲處的刑事暴力犯罪，恐怖分子屬于一種顯性犯罪活動(dòng)，他們會(huì)采取自殺式的恐怖襲擊活動(dòng)，更不懼怕法律的懲處。但我們可以通過(guò)通過(guò)立法打擊或者遏制恐怖主義方面存在缺陷。《反恐法》一部預(yù)防法，強(qiáng)調(diào)如何預(yù)防恐怖分子發(fā)動(dòng)恐怖襲擊。（3）正確處理民族問(wèn)題

不同的民族因經(jīng)濟(jì)文化習(xí)性宗教等差別，矛盾不可避免地存在，即使同一民族內(nèi)部實(shí)際也有各種矛盾，所以一些恐怖分子打著“民族分裂”的旗號(hào)激化民族矛盾。所以，正確處理好民族問(wèn)題能幫助我們更好地應(yīng)對(duì)恐怖主義。推動(dòng)民族經(jīng)濟(jì)，重視少數(shù)民族的教育，平等對(duì)待各民族都是有效的解決方法。2 民眾反恐 單靠專(zhuān)業(yè)的反恐職能部門(mén)以及反恐力量，很難全面遏制恐怖主義的發(fā)展態(tài)勢(shì)，所以，民眾作為反恐的重要基礎(chǔ)力量和依靠力量，在反恐活動(dòng)中發(fā)揮著重要的作用。我認(rèn)為主要做到以下幾點(diǎn)：（1）加強(qiáng)自我防范意識(shí)

首先，在人多的地方，我們要保持較高的警覺(jué)性。要提高自己的安全意識(shí)，特別是遇到突發(fā)恐怖襲擊時(shí)，能最大限度地保證自己的生命安全，掌握一些遇到恐怖襲擊的自救方法。（2）配合反恐相關(guān)職能部門(mén)的工作

面對(duì)一些可疑的情況，我們要及時(shí)向有關(guān)部門(mén)報(bào)告。但并不提倡民眾去主動(dòng)發(fā)現(xiàn)恐怖分子并與其斗爭(zhēng)。遇到任何突發(fā)情況，要盡量做到不圍觀，以免影響專(zhuān)門(mén)力量的快速應(yīng)急反應(yīng)和處置恐怖襲擊突發(fā)事件，也可能給自己帶來(lái)次生性的傷害。（3）維護(hù)民族團(tuán)結(jié)

雖然幾次暴力襲擊案件造成了民眾的恐慌，甚至又少部分人對(duì)少數(shù)民族的人產(chǎn)生忌憚心理，這是不明智的。事實(shí)上，只有一小部分人在破壞民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家安定，我們不能以點(diǎn)概面。而是應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來(lái)，識(shí)穿恐怖分子的陰謀，讓他們的意圖破產(chǎn)，加快發(fā)展與堅(jiān)決斗爭(zhēng)相結(jié)合

七、關(guān)于大學(xué)生的自我準(zhǔn)備與防范恐怖主義

1.樹(shù)立正確的人生觀世界觀和價(jià)值觀

2.3.4.5.6.7.8.積極參與社會(huì)主義精神文明建設(shè)

了解恐怖主義的真實(shí)意圖

做好防范措施，遠(yuǎn)離恐怖注意

第四篇：如何防范和打擊恐怖主義

恐怖活動(dòng)之所以恐怖，是因?yàn)樗鼪](méi)有規(guī)則和下限。為擴(kuò)大影響，達(dá)到最大的破壞效果，恐怖分子常常選擇有象征意義或人員密集的公共場(chǎng)所，用極端兇殘的暴力手段實(shí)施恐怖活動(dòng)，顯示了其對(duì)生命的殘忍和漠視。

恐怖活動(dòng)對(duì)人的心理影響是巨大的。它像是一場(chǎng)地震，震中心的是在恐怖活動(dòng)中不幸遇難的受害者和他們的家人，然后是受傷幸存者、事件親歷者、居住在事發(fā)附近的市民……直到余震波及因媒體傳播而心有余悸的普通你我，越近震中心，受害越深。

恐怖活動(dòng)破壞了秩序感和控制感。

人們關(guān)于生活和社會(huì)的一個(gè)重要信念是，它是有序和可控的。這是我們安全感的基礎(chǔ)。我們當(dāng)然知道有暴力犯罪存在，但總是心存這樣的信念：只要遠(yuǎn)離是非、不與人結(jié)怨、行事小心謹(jǐn)慎，就能夠避免成為暴力犯罪的受害者。但恐怖活動(dòng)破壞了這種信念。恐怖活動(dòng)的受害者是隨機(jī)的。你根本不知道危險(xiǎn)何時(shí)會(huì)發(fā)生、因?yàn)槭裁窗l(fā)生。危險(xiǎn)無(wú)跡可尋，你成了被命運(yùn)擺弄的布娃娃，做什么或不做什么，都無(wú)法避免。你只能豎起耳朵、睜大眼睛，警惕地關(guān)注周?chē)娘L(fēng)吹草動(dòng)。沒(méi)有控制感和安全感，我們就沒(méi)法設(shè)想更遠(yuǎn)的未來(lái)，我們的目標(biāo)會(huì)變得虛無(wú)，生活會(huì)失去意義，也很容易陷入抑郁、焦躁、憤怒和恐懼。個(gè)人的恐懼會(huì)成為群體的恐懼，群體的恐懼又可能加深個(gè)體的恐懼。恐懼情緒下，謠言更可能被產(chǎn)生和傳播。在昆明火車(chē)站遭襲后不久，就出現(xiàn)了很多各地發(fā)生暴力事件的謠言。這正是社會(huì)彌漫的恐懼情緒的證據(jù)。

恐怖活動(dòng)會(huì)引發(fā)戒備和敵意。

也許地震、火山爆發(fā)等天災(zāi)會(huì)導(dǎo)致更大的傷亡，但恐怖活動(dòng)卻可能造成更大的傷害。和天災(zāi)不同，恐怖活動(dòng)來(lái)自于人對(duì)他人的惡意。來(lái)自于人的惡意會(huì)動(dòng)搖我們對(duì)他人和社會(huì)的信任，一旦傷害形成，會(huì)引發(fā)更多的仇恨，也更難被放下。

恐怖分子會(huì)以極端偏執(zhí)的方式區(qū)分?jǐn)澄遥悦褡搴妥诮讨瓟n信徒、樹(shù)立敵人。在恐怖活動(dòng)之后，這種簡(jiǎn)單的敵我思維可能會(huì)被受害者復(fù)制。在受到威脅時(shí)，出于防御本能，人更容易根據(jù)刻板印象做敵我的區(qū)分。

恐怖活動(dòng)向社會(huì)傳播了暴戾之氣。

記得2001年，美國(guó)遭受911攻擊的時(shí)候，還有國(guó)人在慶幸中好奇發(fā)問(wèn)“為什么中國(guó)沒(méi)有恐怖主義？”近幾年，恐怖活動(dòng)在中國(guó)社會(huì)頻發(fā)，我們已經(jīng)實(shí)實(shí)在在感受到了恐怖主義的危害?？植乐髁x是民族、階層、國(guó)家之間利益沖突的極端表現(xiàn)。這次由東突分裂分子策劃的暴恐案件，正是這種民族矛盾的體現(xiàn)。

需要注意的是，除了民族矛盾，中國(guó)社會(huì)當(dāng)前還存在很多錯(cuò)綜復(fù)雜的利益沖突和矛盾。雖然國(guó)家正極力疏通底層人民表達(dá)訴求的渠道，但仍有一些人積怨頗深。這些人和恐怖分子在目標(biāo)和利益訴求上有很大差異。卻很容易受恐怖活動(dòng)感染和啟發(fā)，做出極端行為。而媒體的報(bào)道又常常成為恐怖主義和極端主義的活廣告。2010年，中國(guó)忽然涌現(xiàn)多起針對(duì)幼兒園小朋友的惡性傷害事件，這些施暴者的行為驚人相似，顯然是相互影響。2013年7月，山東市民冀中星攜帶自制爆炸裝置，到北京首都機(jī)場(chǎng)引爆，雖然他并無(wú)傷人意圖，行動(dòng)本身卻是受恐怖活動(dòng)啟發(fā)?？梢哉f(shuō)，恐怖活動(dòng)在全社會(huì)范圍內(nèi)傳播暴戾之氣，讓一些性格本身就有些偏執(zhí)的普通人，在表達(dá)利益訴求時(shí)，自然地把極端的恐怖活動(dòng)當(dāng)作一個(gè)選項(xiàng)。

面對(duì)國(guó)際恐怖主義犯罪給反恐行動(dòng)提出的新挑戰(zhàn)，世界各國(guó)都有積極應(yīng)對(duì)的責(zé)任。各國(guó)在加強(qiáng)國(guó)內(nèi)反恐行動(dòng)，加大打擊恐怖主義犯罪力度的基礎(chǔ)上，更重要的是要在國(guó)際上通力聯(lián)合，形成并完善應(yīng)對(duì)國(guó)際恐怖主義犯罪的策略。

首先是要建立打擊國(guó)際恐怖主義犯罪的聯(lián)合國(guó)機(jī)制。為了應(yīng)對(duì)國(guó)際恐怖主義犯罪全球化蔓延的變化，以及鏟除國(guó)際恐怖義犯罪根源的需要，一方面需要打擊國(guó)際恐怖主義犯罪的全球化合作以及采取整體性措施，另一方面則不能僅憑軍事鎮(zhèn)壓，而必須借助于政治的方法和手段。當(dāng)今，在實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)中最具核心和權(quán)威價(jià)值的組織當(dāng)屬聯(lián)合國(guó)。聯(lián)合國(guó)不僅是當(dāng)今最大的全球性政府間國(guó)際組織，也是最具政治解決獨(dú)到優(yōu)勢(shì)的國(guó)際組織，在打擊國(guó)際恐怖主義犯罪上，能夠發(fā)揮最為關(guān)鍵和不可替代的作用。因此，在各國(guó)打擊國(guó)際恐怖主義犯罪積極合作的基礎(chǔ)上，國(guó)際社會(huì)應(yīng)當(dāng)確立以聯(lián)合國(guó)為主導(dǎo)的反恐國(guó)際機(jī)制，將打擊國(guó)際恐怖主義犯罪納入聯(lián)合國(guó)集體運(yùn)作的軌道。同時(shí)，必須打破以“美國(guó)為主導(dǎo)，邊緣聯(lián)合國(guó)”的反恐國(guó)際機(jī)制的現(xiàn)狀。因?yàn)椤笆澜缍鄻O化和國(guó)際關(guān)系民主化的發(fā)展，對(duì)各種形式的霸權(quán)主義形成了制約。

其次進(jìn)一步完善與相關(guān)國(guó)家的雙邊合作或者多邊合作?？植乐髁x的全球化趨勢(shì)已經(jīng)越來(lái)越明顯，僅靠某一個(gè)國(guó)家的力量已經(jīng)不能對(duì)付，任何國(guó)家都有義務(wù)反恐。為有效制裁國(guó)際恐怖主義犯罪，一些地區(qū)積極簽訂了區(qū)域范圍內(nèi)的防止恐怖主義公約。

最后還應(yīng)該要完善國(guó)際法治并且建立反恐技術(shù)保障機(jī)制。建立更為適應(yīng)國(guó)際社會(huì)需要的國(guó)際法律秩序。目前，國(guó)際社會(huì)已進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了控制恐怖主義犯罪的緊迫性，國(guó)際社會(huì)也普遍希望聯(lián)合國(guó)在反恐怖主義領(lǐng)域發(fā)揮主導(dǎo)作用。不過(guò)現(xiàn)行的反恐條約體系是支離破碎的，缺乏一個(gè)具備普遍權(quán)威的反恐合作的條約機(jī)制。另外，“新形勢(shì)要求反恐怖主義國(guó)際合作應(yīng)從傳統(tǒng)的程序法方面的合作擴(kuò)大到實(shí)體法方面的合作，從區(qū)域化、分散化和單一化向全球化、組織化和多元化方向發(fā)展?！睕r且，恐怖分子往往是在不同國(guó)家之間組織、策劃、和完成犯罪，或者通過(guò)跨國(guó)境活動(dòng)逃避特定國(guó)家的追訴，這都需要締結(jié)一個(gè)全面的、統(tǒng)一的反恐怖主義公約，明確規(guī)范恐怖主義的定義將各國(guó)力量聯(lián)合起來(lái)，推進(jìn)和建立國(guó)家間有效的國(guó)際合作，這對(duì)打擊恐怖主義具有十分重要的意義。

第五篇：社會(huì)主義精神文明建設(shè)

社會(huì)主義精神文明建設(shè)

（一）教育科學(xué)文化建設(shè)

教育科學(xué)文化建設(shè)是精神文明建設(shè)不可缺少的基本方面，它既是物質(zhì)文明建設(shè)的重要條件，也是提高人民群眾思想道德水平的重要條件。

１、發(fā)展社會(huì)主義教育事業(yè)。社會(huì)主義教育事業(yè)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)

２、發(fā)展社會(huì)主義科學(xué)事業(yè)。

３、發(fā)展衛(wèi)生事業(yè)和體育事業(yè)。衛(wèi)生和體育事業(yè)的發(fā)展水平，標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的文明進(jìn)步程度。

４、發(fā)展文學(xué)藝術(shù)和其他文化事業(yè)。

（二）思想道德建設(shè)的內(nèi)容

思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的靈魂,決定著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，對(duì)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的能動(dòng)作用。思想道德建設(shè)解決的是精神文明建設(shè)的根本問(wèn)題。

１、普及理想教育，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家。

２、普及道德教育，樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義道德風(fēng)尚?！皣?guó)家提倡愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的公德。”

３、在人民中進(jìn)行以共產(chǎn)主義為指導(dǎo)、以愛(ài)國(guó)主義為基礎(chǔ)的思想政治教育。

４、反對(duì)資本主義的、封建主義的和其它的腐朽思想。[1]

指導(dǎo)方針：社會(huì)主義精神文明建設(shè)必須是圍繞和推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神文明建設(shè)，必須是促進(jìn)全面改革和實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的精神文明建設(shè)，必須是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的精神文明建設(shè)。這一指導(dǎo)方針?lè)宵h的基本路線的要求，是使精神文明建設(shè)和整個(gè)社會(huì)發(fā)展協(xié)調(diào)共進(jìn)的方針。[2]戰(zhàn)略地位

我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局

以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)定不移地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，堅(jiān)定不移地進(jìn)行政治體制改革，堅(jiān)定不移地加強(qiáng)精神文明建設(shè)，并且使這幾個(gè)方面互相配合，互相促進(jìn)。全黨同志必須從這個(gè)總體布局的高度，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位。

以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征。在社會(huì)主義時(shí)期，物質(zhì)文明為精神文明的發(fā)展提供物質(zhì)條件和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，精神文明又為物質(zhì)文明的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持，為它的正確發(fā)展方向提供有力的思想保證。社會(huì)主義精神文明建設(shè)，是關(guān)系社會(huì)主義興衰成敗的大事。

十一屆三中全會(huì)以來(lái)，隨著撥亂反正的勝利和全面改革的展開(kāi)，隨著物質(zhì)文明建設(shè)的發(fā)展，社會(huì)主義精神文明建設(shè)取得了重大進(jìn)展。中國(guó)共產(chǎn)黨解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，發(fā)揮馬克思主義的科學(xué)精神和創(chuàng)造活力，對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)突破一系列僵化觀念而提高到新的水平；全國(guó)安定團(tuán)結(jié)，民主法制逐步健全，廣大干部和群眾的積極性顯著提高；群眾性的精神文明建設(shè)活動(dòng)廣泛展開(kāi)，積累了許多新鮮經(jīng)驗(yàn)；尊重知識(shí)、尊重人才的社會(huì)風(fēng)尚開(kāi)始樹(shù)立，教育科學(xué)文化日趨繁榮；黨的優(yōu)良傳統(tǒng)在發(fā)揚(yáng)，黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣在好轉(zhuǎn)。這是主流。同時(shí)必須看到，精神文明建設(shè)在許多方面同社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、同改革和開(kāi)放的形勢(shì)不相適應(yīng)，對(duì)精神文明建設(shè)的重要性還缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，實(shí)際工作中指導(dǎo)方針的問(wèn)題還沒(méi)有完全解決，黨內(nèi)和社會(huì)上一些嚴(yán)重的消極現(xiàn)象還有待人們用很大努力去消除。全面地估計(jì)精神文明建設(shè)的現(xiàn)狀，充分地認(rèn)識(shí)加強(qiáng)精神文明建設(shè)的緊迫性和長(zhǎng)期性，才能堅(jiān)持不懈地把這方面工作抓上去，否則就會(huì)貽誤全局。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展

它的全面展開(kāi)，是中國(guó)形勢(shì)發(fā)生巨大變化的一個(gè)重要標(biāo)志。全面改革和對(duì)外開(kāi)放給社會(huì)主義事業(yè)帶來(lái)強(qiáng)大活力，對(duì)精神文明建設(shè)是巨大的促進(jìn)。隨著社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)主義民主政治的完善，人們的思想意識(shí)、精神狀態(tài)發(fā)生深刻的變化，同時(shí)也對(duì)精神文明建設(shè)提出新的更高的要求。能不能適應(yīng)這種要求，形成有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和全面改革的輿論力量、價(jià)值觀念、文化條件和社會(huì)環(huán)境，有力地抵制資本主義和封建主義的腐朽思想，防止種種迷失方向的危險(xiǎn)，振奮起全國(guó)各族人民的巨大熱情和創(chuàng)造精神，用幾代人的努力建設(shè)起社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，這是一個(gè)歷史性的重大考驗(yàn)。應(yīng)當(dāng)相信，有黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，有馬克思主義的指引，有社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度和基本經(jīng)濟(jì)政策，有人民民主政權(quán)和社會(huì)主義法制，尤其是有廣大人民對(duì)社會(huì)主義建設(shè)和改革的堅(jiān)決擁護(hù)，只要在大力推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)不斷加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，就一定能夠達(dá)到實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的目的。

總之，社會(huì)主義精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位，決定了它必須是推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神文明建設(shè)，必須是促進(jìn)全面改革和實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的精神文明建設(shè)，必須是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的精神文明建設(shè)。這就是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基本指導(dǎo)方針。[3]

根本任務(wù)

社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)

是適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

人的素質(zhì)是歷史的產(chǎn)物，又給歷史以巨大影響。在社會(huì)主義條件下，努力改善全體公民的素質(zhì)，必將使社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率不斷提高，使人和人之間在公有制基礎(chǔ)上的新型關(guān)系不斷發(fā)展，使整個(gè)社會(huì)的面貌發(fā)生深刻的變化。這是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)獲得成功的必不可少的條件。

精神文明建設(shè)

包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩個(gè)方面，滲透在整個(gè)物質(zhì)文明建設(shè)之中，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活的各個(gè)方面。加強(qiáng)精神文明建設(shè)，不單是思想文教部門(mén)的任務(wù)，而且是各條戰(zhàn)線和一切部門(mén)的任務(wù)，是全黨全軍和全國(guó)各族工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者、愛(ài)國(guó)者的共同的長(zhǎng)期的任務(wù)。

在我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成以后，黨在長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)的重大失誤，就是沒(méi)有把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，仍然堅(jiān)持以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，輕視教育科學(xué)文化建設(shè)，極端夸大意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的階級(jí)斗爭(zhēng)，直到發(fā)生“文化大革命”那場(chǎng)內(nèi)亂。黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，明確指出現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾；階級(jí)斗爭(zhēng)在一定范圍內(nèi)仍將長(zhǎng)期存在，但已經(jīng)不是主要矛盾，我國(guó)社會(huì)存在的矛盾大多數(shù)不具有階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)。加強(qiáng)精神文明建設(shè)，就要牢記歷史教訓(xùn)，正確處理社會(huì)主義社會(huì)的各種矛盾，堅(jiān)持對(duì)思想性質(zhì)的問(wèn)題采取討論的方法、說(shuō)理的方法、批評(píng)和自我批評(píng)的方法，就是說(shuō)，用教育和疏導(dǎo)的方法去解決；堅(jiān)持一切著眼于建設(shè)，把注意力集中到團(tuán)結(jié)人民、充分發(fā)揮人民的社會(huì)主義積極性和創(chuàng)造精神上來(lái)，集中到滿(mǎn)足人民的文化和精神需要上來(lái)，集中到加強(qiáng)思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)上來(lái)，歸根到底，集中到促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展上來(lái)。

閉關(guān)自守只能停滯落后

近代世界和中國(guó)的歷史都表明，拒絕接受外國(guó)的先進(jìn)科學(xué)文化，任何國(guó)家任何民族要發(fā)展進(jìn)步都是不可能的。閉關(guān)自守只能停滯落后。中國(guó)堅(jiān)決摒棄維護(hù)剝削和壓迫的資本主義思想體系和社會(huì)制度，摒棄資本主義的一切丑惡腐朽的東西，但是必須下大決心用大力氣，把當(dāng)代世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、具有普遍適用性的經(jīng)濟(jì)行政管理經(jīng)驗(yàn)和其他有益文化學(xué)到手，并在實(shí)踐中加以檢驗(yàn)和發(fā)展。不這樣做就是愚昧，就不能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。對(duì)外開(kāi)放作為一項(xiàng)不可動(dòng)搖的基本國(guó)策，不僅適用于物質(zhì)文明建設(shè)，而且適用于精神文明建設(shè)。

中華民族是有悠久歷史和文化的偉大民族，在古代文明史上長(zhǎng)期處于世界的前列。在近代，由于封建制度的腐朽和帝國(guó)主義的侵略而落后了。辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民大革命，帶來(lái)中國(guó)歷史的巨大變化。新中國(guó)的成立，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上開(kāi)始了偉大的中國(guó)文明的復(fù)興。自從我國(guó)以黨的十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志進(jìn)入了新的歷史發(fā)展時(shí)期，更賦予這個(gè)復(fù)興以新的強(qiáng)大生機(jī)和活力。這個(gè)復(fù)興，不但將創(chuàng)造出高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明，而且將創(chuàng)造出以馬克思主義為指導(dǎo)的，批判繼承歷史傳統(tǒng)而又充分體現(xiàn)時(shí)代精神的，立足本國(guó)而又面向世界的，這樣一種高度發(fā)達(dá)的社會(huì)主義精神文明。[4]

基本目標(biāo)

培養(yǎng)“四有公民”，提高民族素質(zhì)。精神文明建設(shè)歸根到底是提高人的素質(zhì)，是引導(dǎo)人們對(duì)自己的主觀世界自覺(jué)地進(jìn)行改造，從而提高人們改造客觀世界的能力。建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須以培養(yǎng)社會(huì)主義新人作為自己的目標(biāo)和歸宿?！靶氯恕钡臉?biāo)準(zhǔn)是“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”。這是馬克思主義關(guān)于培養(yǎng)共產(chǎn)主義新人的思想在中國(guó)當(dāng)前階段的具體化?！八挠小笔且粋€(gè)完整概念，包括了人的素質(zhì)的兩個(gè)方面：思想道德和科學(xué)文化。“四有”的四個(gè)方面是密切聯(lián)系的，缺一不可，其中最重要的是理想和文化，可以說(shuō)理想是根本，文化是基礎(chǔ)。這四個(gè)方面有機(jī)的結(jié)合，培養(yǎng)起一代四有新人，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。人的素質(zhì)是歷史的產(chǎn)物，又給歷史以巨大影響。一個(gè)民族的素質(zhì)如何，對(duì)社會(huì)的發(fā)展起重要作用。在社會(huì)主義歷史條件下，努力改善全體公民的素質(zhì)，必將使社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率不斷提高，使人和人之間在公有制基礎(chǔ)上的新型關(guān)系不斷發(fā)展，使整個(gè)社會(huì)的面貌發(fā)生深刻的變化。