第一篇：論科學(xué)發(fā)展觀對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展思想的繼承和發(fā)展[本站推薦]

論科學(xué)發(fā)展觀對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展思想的繼承和

發(fā)展

黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想偉大旗幟，深入貫徹黨的十六大和十六屆三中、四中、五中全會精神，立足我國國情、總結(jié)經(jīng)驗，立足發(fā)展提出科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略思想。

科學(xué)發(fā)展觀是以胡錦濤同志為總書記的黨中央，在鄧小平理論和“三個代表”重要思想指導(dǎo)下，在領(lǐng)導(dǎo)全國人民開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的進程中形成的重大理論創(chuàng)新成果。它是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的思想繼承和發(fā)展，是馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想地與時俱進的科學(xué)理論，是我國新時期經(jīng)濟發(fā)展的重要方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。既是推動實踐創(chuàng)新的根本指針，又是深化理論探索的嶄新起點。我們必須認真研究科學(xué)發(fā)展觀在建設(shè)中國特色社會主義一系列重大問題上的新觀點和新論斷，根據(jù)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中形成的新鮮經(jīng)驗不斷充實、豐富和完善科學(xué)發(fā)展觀的理論內(nèi)涵，為全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供更加堅實的科學(xué)理論基礎(chǔ)。

回顧中國20多年改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)波瀾壯闊的進程，在每一個關(guān)鍵階段，我們黨都圍繞面臨的突出問題，進行實踐和理論的創(chuàng)造性探索，從而形成指導(dǎo)全局的重大理論創(chuàng)新成果。以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持和發(fā)展毛澤東思想，創(chuàng)造性地回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的歷史課題，形成了鄧小平理論；以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題，形成了“三個代表”重要思想；以胡錦濤同志為總書記的黨中央堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，進一步創(chuàng)造性地回答了“什么是發(fā)展、怎樣發(fā)展”的歷史性課題，形成了科學(xué)發(fā)展觀。這一嶄新的理論創(chuàng)新成果，既是中國特色社會主義建設(shè)長期經(jīng)驗的積累和升華，也是十六大以來我們黨帶領(lǐng)人民繼續(xù)開拓創(chuàng)新的新鮮經(jīng)驗的結(jié)晶。在新的歷史條件下，全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，是堅持鄧小平理論和“三個代表”重要思想的最好體現(xiàn)，是建設(shè)中國特色社會主義的最好行動。

科學(xué)發(fā)展觀堅持馬克思主義基本原理，緊密結(jié)合中國特色社會主義的偉大實踐，吸收人類文明進步的新成果，站在歷史和時代的高度，進一步明確了新世紀新階段我國社會主義發(fā)展的一系列重大問題，繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想關(guān)于發(fā)展的思想。

黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，著眼于黨和人民事業(yè)發(fā)展的全局，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，緊緊圍繞建設(shè)中國特色社會主義這個主題，準確把握時代特征和中國國情，認真研究和回答我國社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和黨的建設(shè)面臨的一系列重大問題，不斷總結(jié)實踐經(jīng)驗，不斷擴展理論視野，不斷作出理論概括，形成了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀這一重大戰(zhàn)略思想。

馬克思、恩格斯、列寧關(guān)于發(fā)展的豐富思想，以及毛澤東、鄧小平、江澤民同志為核心的黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于我國社會主義建設(shè)的一系列重要思想，是科學(xué)發(fā)展觀形成的理論基礎(chǔ)。科學(xué)發(fā)展觀是與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想關(guān)于發(fā)展的思想一脈相承而又與時俱進的科學(xué)理論，是馬克思主義與當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的最新成果。在當(dāng)代中國，堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，就必須牢固樹立和全面落實科學(xué)發(fā)展觀。

科學(xué)發(fā)展觀揭示了發(fā)展的本質(zhì)和內(nèi)涵，是指導(dǎo)我們認識發(fā)展的根本觀點?？茖W(xué)發(fā)展觀強調(diào)堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，把發(fā)展生產(chǎn)力作為首要任務(wù)，把經(jīng)濟發(fā)展作為一切發(fā)展的前提，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的基礎(chǔ)的觀點。科學(xué)發(fā)展觀堅持以人為本，把人民群眾作為推動發(fā)展的主體和基本力量，以滿足人民群眾不斷增長的物質(zhì)文化需要為發(fā)展的根本出發(fā)點和落腳點，從最廣大人民的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于人民是歷史發(fā)展主體和人的全面發(fā)展的觀點?？茖W(xué)發(fā)展觀堅持全面發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展，強調(diào)全面推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步，注重統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放，體現(xiàn)了唯物辯證法關(guān)于事物之間普遍聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的基本原理?？茖W(xué)發(fā)展觀堅持可持續(xù)發(fā)展，強調(diào)要實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展，體現(xiàn)了辯證唯物主義的關(guān)于人與自然關(guān)系的思想?？茖W(xué)發(fā)展觀把社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、和諧社會建設(shè)和人的全面發(fā)展看成相互聯(lián)系的整體，把人類社會的發(fā)展看成生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑、社會生產(chǎn)各個部類、各個地域、各個方面，人與社會、當(dāng)代與后代等彼此相互聯(lián)系、相互促進、不可分割的過程，進一步豐富和深化了馬克思主義對發(fā)展問題的認識。

科學(xué)發(fā)展觀揭示了我國經(jīng)濟社會發(fā)展的正確道路，是指導(dǎo)我們推進發(fā)展的根本方法?？茖W(xué)發(fā)展觀要求正確處理經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展、發(fā)展速度與效益、市場機制與宏觀調(diào)控、改革發(fā)展穩(wěn)定等社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的一系列重大關(guān)系，在大力推進經(jīng)濟建設(shè)的同時促進政治、文化、社會共同發(fā)展，解決好與經(jīng)濟增長相關(guān)的各種社會問題。科學(xué)發(fā)展觀提出統(tǒng)籌兼顧的根本要求，把發(fā)展看作是相互推進、系統(tǒng)協(xié)調(diào)的過程，強調(diào)總攬全局，科學(xué)籌劃，協(xié)調(diào)發(fā)展，兼顧各方，使各個方面、各個環(huán)節(jié)協(xié)調(diào)一致地運轉(zhuǎn)?？茖W(xué)發(fā)展觀著眼于中華民族的長遠利益，以前瞻的眼光創(chuàng)新發(fā)展模式、健全發(fā)展機制、提高發(fā)展質(zhì)量，努力實現(xiàn)經(jīng)濟與社會、人與自然的良性互動?？茖W(xué)發(fā)展觀堅持正確處理中心與全面、重點與非重點、平衡與不平衡的關(guān)系，注重加強經(jīng)濟社會發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)，實現(xiàn)發(fā)展的均衡和協(xié)調(diào)，充分體現(xiàn)了唯物辯證法在發(fā)展問題上的科學(xué)運用。

科學(xué)發(fā)展觀著眼于豐富發(fā)展內(nèi)涵、創(chuàng)新發(fā)展觀念、開拓發(fā)展思路、破解發(fā)展難題，在發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展動力、發(fā)展目的和發(fā)展要求等方面提出了一系列新的思想觀點，初步形成了馬克思主義關(guān)于社會主義發(fā)展的系統(tǒng)理論，也是需要在實踐中不斷豐富、發(fā)展和完善的理論?？茖W(xué)發(fā)展觀涉及生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的各個環(huán)節(jié)，貫通中國特色社會主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程的各個方面，堅持和豐富了黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗，進一步深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，是我們黨執(zhí)政理念的豐富和發(fā)展，是全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的根本指針。

科學(xué)發(fā)展觀形成于建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐，又在這個偉大實踐中發(fā)揮著巨大的理論指導(dǎo)作用。把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過程，根據(jù)實踐發(fā)展的新鮮經(jīng)驗進一步豐富和完善科學(xué)發(fā)展觀，是擺在全黨全國人民面前的重大實踐任務(wù)和理論任務(wù)。

要堅定不移地用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)一思想和行動。黨中央號召，要進一步用科學(xué)發(fā)展觀武裝全黨特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部的頭腦，以統(tǒng)一思想，形成共識。這就要求我們從理論和實踐的結(jié)合上，深刻認識科學(xué)發(fā)展觀的時代背景、實踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、精神實質(zhì)和歷史地位，深刻認識科學(xué)發(fā)展觀同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想之間既一脈相承又與時俱進的關(guān)系，深刻認識科學(xué)發(fā)展觀是對馬克思主義發(fā)展理論的重大創(chuàng)新；要把學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀同學(xué)習(xí)貫徹鄧小平理論、“三個代表”重要思想結(jié)合起來，根據(jù)建設(shè)中國特色社會主義的新實際，全面把握它們之間的內(nèi)在聯(lián)系和有機統(tǒng)一；要在不斷深化改革開放、解決矛盾和問題的過程中，進一步深刻領(lǐng)會科學(xué)發(fā)展觀的精神實質(zhì)及其蘊含的科學(xué)性、規(guī)律性；要增強貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅定性，凡是符合科學(xué)發(fā)展觀的事情就全力以赴地去做，凡是不符合的就毫不遲疑地去改。總之，要通過對科學(xué)發(fā)展觀的深刻領(lǐng)會、自覺接受和堅定不移的貫徹，使我們黨的最新理論創(chuàng)新成果迅速轉(zhuǎn)化為全體人民實踐創(chuàng)新的力量。

第二篇：論科學(xué)發(fā)展觀對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展思想的繼承和發(fā)展

論科學(xué)發(fā)展觀對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展思想的繼承和發(fā)展

中國改革開放的偉大進程，是當(dāng)代馬克思主義中國化的進程。改革開放與思想解放推動馬克思主義中國化向新的歷史階段轉(zhuǎn)變，促進了科學(xué)發(fā)展觀的形成與發(fā)展。

思想大解放，為科學(xué)發(fā)展觀的形成奠定思想基石。解放思想是引導(dǎo)社會發(fā)展、催生新生事物的強大力量，是推進馬克思主義中國化最直接的思想基石。沒有改革開放進程中的思想大解放，就沒有科學(xué)發(fā)展觀的形成和發(fā)展。1978年和1992年兩次思想大解放，推動了改革開放的兩次大跨越。從真理標準大討論到社會主義初級階段理論的確立，從探索建立社會主義市場經(jīng)濟模式到中國特色社會主義道路成為全黨共識，都使我們黨在沖破“左”的樊籬、擺脫“兩個凡是”束縛和姓“社”姓“資”的爭論中，自覺地把思想認識從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，從對馬克思主義錯誤的教條式的理解中解放出來，為科學(xué)發(fā)展觀的形成掃清了思想障礙。在創(chuàng)立科學(xué)發(fā)展觀的過程中，我們既沒丟“老祖宗”，又發(fā)展了馬克思主義;既堅持馬克思主義基本原理，又根據(jù)當(dāng)代中國改革發(fā)展的實際，深入研究和探討“為誰發(fā)展、靠誰發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大問題。實踐中，堅決破除把經(jīng)濟增長等同于發(fā)展的思想觀念，堅決沖破發(fā)展不計成本、不惜資源和環(huán)境代價的思維定勢，堅決消除“重物輕人”的思想理念，在鄧小平理論和“三個代表”重要思想的基礎(chǔ)上，形成了以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，展現(xiàn)了我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的最新認識，開辟了當(dāng)代馬克思主義發(fā)展的新境界。實踐證明，只有不斷解放思想，才能在深化改革開放的進程中推進理論創(chuàng)新，發(fā)展馬克思主義。

經(jīng)濟建設(shè)的經(jīng)驗，為科學(xué)發(fā)展觀的形成提供客觀依據(jù)。馬克思主義的每一次重大發(fā)展，總是與一定時代條件下的偉大實踐聯(lián)系在一起。十一屆三中全會后，面對瀕于崩潰邊緣的國民經(jīng)濟，我們黨作出了把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來的歷史性決策，通過改革開放創(chuàng)造了舉世矚目的增長奇跡。但不容諱言，隨著改革開放的步步深入，一些深層次矛盾和問題日益凸顯。由于過分追求經(jīng)濟增長數(shù)量，出現(xiàn)了忽視經(jīng)濟增長質(zhì)量、忽視資源環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展等問題。解決這些問題，既要有重大戰(zhàn)略部署、重大戰(zhàn)略決策、重大戰(zhàn)略舉措的實施，更呼喚重大戰(zhàn)略思想的指導(dǎo)?？茖W(xué)發(fā)展觀正是立足于社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國改革發(fā)展實踐經(jīng)驗，順應(yīng)時代發(fā)展新要求提出來的。由此可見，改革開放的生動實踐，是科學(xué)發(fā)展觀形成與發(fā)展的源頭活水。

社會發(fā)展的進步，為科學(xué)發(fā)展觀的形成提供了動力支撐。唯物史觀認為，人的發(fā)展是衡量社會發(fā)展進步的根本標尺?？茖W(xué)發(fā)展觀的形成，是以不斷滿足人的根本利益為動力支撐的。30年前，我們黨為了解決人民群眾的吃飯問題，確立了以經(jīng)濟建設(shè)為中心的發(fā)展戰(zhàn)略，這是完全正確的。但隨著溫飽問題的解決，群眾對生活質(zhì)量的渴求越來越高，不僅關(guān)注經(jīng)濟利益，而且關(guān)注政治利益、文化利益和自身的長遠發(fā)展。這就要求我們制定發(fā)展戰(zhàn)略時，必須堅持以人為本，追求人的全面發(fā)展。既要重視經(jīng)濟指標，也不能忽視政治、文化、社會、生態(tài)指標;既要重視近期指標，也要兼顧遠期指標。正是在這個大背景下，把“以人為本”作為核心的科學(xué)發(fā)展觀應(yīng)運而生。十六屆三中全會以后，黨中央順應(yīng)社會發(fā)展進步的新要求，始終在實踐中身體力行科學(xué)發(fā)展觀，高度關(guān)注民生，積極推進社會事業(yè)發(fā)展，使以人為本的科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵更豐富，贏得了人民群眾的一致認同，并轉(zhuǎn)化為推動社會發(fā)展的強大動力。實踐表明，社會的發(fā)展進步，促進了人的全面發(fā)展，為科學(xué)發(fā)展觀形成與發(fā)展提供了不可或缺的動力支撐。

一個國家的發(fā)展不能只看到眼前的利益，它應(yīng)該有一個長遠的發(fā)展戰(zhàn)略目標，應(yīng)該科學(xué)、健康、可持續(xù)地發(fā)展?！墩摽茖W(xué)發(fā)展》一書收錄了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想的主要內(nèi)容，乃三代領(lǐng)導(dǎo)人對中國科學(xué)發(fā)展的思想精髓，對中國的發(fā)展和復(fù)興有著戰(zhàn)略性的影響。辯證

論到科學(xué)發(fā)展，那就離不開馬克思主義，離不開辯證法。在實際工作中，我們必須辯證地去看待事物，事實求是。毛澤東可謂是把馬克思主義和辯證法發(fā)揮的淋漓盡致和發(fā)揚光大，把中國國情和馬克思主義結(jié)合起來，變?yōu)橹袊降鸟R克思主義，把中國從瀕臨滅國中解救出來，那是多么偉大的創(chuàng)造。如果不照辯證法辦事，那可是會出大錯的。文革十年就是一個最典型的例子，大躍進，浮夸風(fēng)，地方各級盲目攀比，毫無事實根據(jù)，毫無辯證思想。文革十年對我們中國發(fā)展的創(chuàng)傷是非常大的，它并不是僅僅讓中國經(jīng)濟發(fā)展晚十年那么簡單，最主要還是錯過了一個發(fā)展的黃金時期。從那時候開始發(fā)展的韓國、日本、新加坡可以看到，他們現(xiàn)在的經(jīng)濟是非常發(fā)達的。到了現(xiàn)在不管中國怎么追趕，都難以趕上他們的經(jīng)濟水平。因此，在發(fā)展中，我們必須做到辯證地辦事，不能夠憑經(jīng)驗憑感覺去辦事，更不能圖一時的利益而盲目發(fā)展。一步走錯，那損失可不是能計算出來的，我們已經(jīng)錯過了十年，我們不能夠再錯過了?？平?/p>

社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，消除剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。經(jīng)濟是國家的命脈，如果沒有經(jīng)濟作為后盾，什么事也干不了，一切政治、文化、教育、軍事、社會保障也就無從說起。而經(jīng)濟的發(fā)展必須依靠科技和教育，科技第一生產(chǎn)力，教育是一個民族最跟本的事業(yè)。我們必須全面落實科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟社會發(fā)展的重要位置，增強國家的科技實力及向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟建設(shè)轉(zhuǎn)到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來，加速實現(xiàn)國家的繁榮強盛的科教興國戰(zhàn)略。大家都可以看到，經(jīng)濟發(fā)達的國家和地區(qū)，人才都比較集中，而且他們在引進人才方面的政策也是非常的優(yōu)裕。美國的經(jīng)濟繁榮就是一個典型的例子，可以說，美國的發(fā)展靠的就是人才。我們中國的上海在引進人才方面也實行了很大的優(yōu)惠政策。如今人們都認識到了人才的對發(fā)展的重要性，而人才的培養(yǎng)就要依靠教育。因此，我們要發(fā)展，就必須先發(fā)展教

育事業(yè)。民生

民生問題關(guān)系著一個國家發(fā)展的穩(wěn)定、和健康，從民生問題也可看出這個國家發(fā)展得好不好。人民群眾是改革發(fā)展的主體和動力，也是穩(wěn)定的力量源泉和深厚基礎(chǔ)。而要贏得群眾擁護，最根本的是要把實現(xiàn)和維護最廣大人民群眾的利益作為我們一切工作的出發(fā)點和落腳點。黨的一切方針和政策，都要以是否符合最廣大人民群眾的利益為最高標準，以最廣大人民群眾滿不滿意為根本準則。

這幾年，國家在民生方面確實下了很大功夫，如農(nóng)村醫(yī)療保險、職工住院報銷、取消農(nóng)業(yè)稅、免除九年義務(wù)教育書雜費、國家助學(xué)政策等。人民的生活水平也的確有了很大的提高，但是與發(fā)達國家相比，我們還是遠遠落后的，還有很多民生問題需要解決和完善的。比如說農(nóng)民工子女教育問題、下崗工人再就業(yè) 問題、醫(yī)療制度問題、如何保護弱勢群體利益問題、如何保證國家優(yōu)惠政策切實落實到百姓頭上問題、還有社會保障問題等，這些都是關(guān)系到國家民生的大問題，關(guān)系到社會的穩(wěn)定和健康發(fā)展，關(guān)系到人民群眾的切身利益。如果這些問題不能得到有效的解決，那么對國家的發(fā)展勢必產(chǎn)生阻礙作用。人民的生活水平提高不

上來，那么這個發(fā)展還有意義嗎？

當(dāng)然，民生問題的解決也需要經(jīng)濟的發(fā)展來支持，兩者是相互促進的。我的看法是在發(fā)展的同時，要重點關(guān)注并且迅速有效解決民生問題，百姓從發(fā)展中獲得利益，才會擁護支持發(fā)展，并且熱衷投身到發(fā)展中去，這樣我們才能發(fā)展的更

加迅速。

特別是在這次金融危機之后，我們更加應(yīng)該加大關(guān)注民生問題。金融危機之發(fā)生后，經(jīng)濟低迷，百姓都把口袋捂得緊緊的。人家美國人都是花未來的錢的，而中國人卻相反，把錢存起來以備不測之需和養(yǎng)老。這也是中國的內(nèi)需一直拉動不起來的原因，堂堂大國13億人口，竟然要依靠60%～ 70% 的外貿(mào)來發(fā)展經(jīng)濟。如果中國的內(nèi)需能拉動起來，你那么這次金融危機對我們中國的創(chuàng)傷就不會那么

重。俄國就是一個依靠內(nèi)需 來發(fā)展的國家，它基本上沒有什么對外貿(mào)易，絕大部分都是靠內(nèi)需來發(fā)展，如果不是在石油方面被下了套，俄國在這次的金融危機中可以說是不會受到影響的。我們中國的內(nèi)需為什么拉動不起來呢？還是一個民生問題，中國的社會保障制度問題，如果我們中國的社會保障制度能完善到美國那樣，那么誰不愿意把錢拿出來花??？我們中國的內(nèi)需還能拉動不起來嗎？我們中國的發(fā)展還會對外產(chǎn)生這么大的依賴嗎？我們中國的經(jīng)濟還能不發(fā)展起來嗎？ 一個問題，那就是民生問題，民生問題落實好了，中國的發(fā)展也就旺盛起來了，跟著人民的生活水平也就提高起來了，“三個代表”重要思想也就得到真正的落實。黨政

黨政對于發(fā)展也是起著關(guān)鍵的作用。中國共產(chǎn)黨作為中國唯一的執(zhí)政黨，代表著中國13億老百姓，主持著國內(nèi)外一切大小事務(wù)，它必須代表著全中國老百姓的一切利益，執(zhí)政為民，并且起到模范和維護人民利益的作用。

因此，黨政關(guān)系著國家的發(fā)展，國家的發(fā)展掌握在共產(chǎn)黨手中。如果黨政作風(fēng)出現(xiàn)了問題，就得不到老百姓的擁護和支持；如果黨損害了老百姓的利益，就會引起老百姓的反抗情緒；如果黨內(nèi)出現(xiàn)作風(fēng)腐敗問題，就會影響到國家的發(fā)展。百姓不支持發(fā)展，黨內(nèi)部出現(xiàn)問題，那么發(fā)展的方向就會出差錯，國家的發(fā)展還

能發(fā)展下去嗎？

因此，黨政方面必須嚴格要求。我認為，第一、我們的法律在對待黨政作風(fēng)違紀方面必須加大懲罰力度，對掌權(quán)者的作風(fēng)問題上產(chǎn)生更大的威懾作用，而且掌權(quán)者作為人民的帶頭人，如果作風(fēng)上出現(xiàn)問題，不僅會損害到人民的利益，更加損害到國家的利益和黨的形象，更應(yīng)該加大懲罰。第二、在執(zhí)政方面必須公開透明化，這有利于人民對掌權(quán)者的監(jiān)督，也有利于掌權(quán)者的自我監(jiān)督，減少違紀犯法現(xiàn)象，保護人民的根本利益。第三、必須提高掌權(quán)者的綜合素質(zhì)，形成正確的價值觀，讓掌權(quán)者做到切實為人民服務(wù)。如果能讓 掌權(quán)者都能做到像河南省副省長、公安廳廳長秦玉海那樣，哪個老百姓不熱烈歡迎，熱烈擁護共產(chǎn)黨，熱烈支持配合發(fā)展呢？我們中國的何愁發(fā)展不起來呢？ 結(jié)束

中國的發(fā)展，中國的偉大復(fù)興，不是像做到以上所述便可以完成，還必須做到統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)發(fā)展，還有其他各方面，比如人口、環(huán)境還有國際關(guān)系等需要做好，才能做到健康、穩(wěn)定、長遠的發(fā)展，才能完成把中國建設(shè)成富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的使命，實現(xiàn)中國的偉大復(fù)興。當(dāng)然，中國的發(fā)展也少不了你我他。期待中國繁榮昌盛的那一天...科學(xué)發(fā)展觀是堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，不斷滿足人們的多方面需求和促進人的全面發(fā)展；全面，就是要在不斷完善社會主義市場經(jīng)濟體制，保持經(jīng)濟持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展的同時，加快政治文明、精神文明的建設(shè)，形成物質(zhì)文明、政治文明、精神文明相互促進、共同發(fā)展的格局；協(xié)調(diào)，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放；可持續(xù)，就是要統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，處理好經(jīng)濟建設(shè)、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

胡錦濤強調(diào)，面對新形勢新任務(wù)，我們要堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學(xué)發(fā)展，促進社會和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗。

胡錦濤強調(diào)，中國特色社會主義，是當(dāng)代中國發(fā)展進步的旗幟，是全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的旗幟。我們必須始終不渝地堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，毫不動搖地堅持和發(fā)展中國特色社會主義。

胡錦濤指出，解放思想，是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是我們應(yīng)對前進道路上各種新情況新問題、不斷開創(chuàng)事業(yè)新局面的一大法寶，必須堅定不移地加以堅持。改革開放，是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、不斷創(chuàng)新充滿活力的體制機制的必然要求，是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力，必須堅定不移地加以推進?？茖W(xué)發(fā)展，社會和諧，是發(fā)展中國特色社會主義的基本要求，是實現(xiàn)經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的內(nèi)在需要，必須堅定不移地加以落實。全面建設(shè)小康社會，是我們黨和國家到２０２０年的奮斗目標，是全國各族人民根本利益所在，必須堅定不移地為之奮斗。做到這四個堅定不移，對保持黨和國家事業(yè)順利發(fā)展的大局至關(guān)重要。

胡錦濤指出，在當(dāng)前國際國內(nèi)形勢下，我國發(fā)展面臨的機遇前所未有，面對的挑戰(zhàn)也前所未有，既有許多有利條件，也有不少不利因素，關(guān)鍵看我們工作做得怎么樣。我們要清醒認識當(dāng)今世界和當(dāng)代中國發(fā)展的大勢，全面把握我國發(fā)展的新要求和人民群眾的新期待，認真總結(jié)我們黨治國理政的實踐經(jīng)驗，科學(xué)制定適應(yīng)時代要求和人民愿望的行動綱領(lǐng)和大政方針，從新的歷史起點出發(fā)，帶領(lǐng)人民繼續(xù)全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化，完成時代賦予的崇高使命。

胡錦濤強調(diào)，改革開放，是我們黨在新的時代條件下帶領(lǐng)人民進行的一次新的偉大革命。新時期２９年來，我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成就舉世矚目。事實雄辯地證明，改革開放是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。改革開放以來我們黨帶領(lǐng)人民開辟了中國特色社會主義道路，這條道路之所以正確、之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進步，關(guān)鍵在于我們既堅持了科學(xué)社會主義的基本原則，又根據(jù)我國實際賦予其鮮明的中國特色。我們要繼續(xù)深化對中國特色社會主義的研究和探索，努力使中國特色社會主義道路越走越寬廣。

胡錦濤指出，全黨同志特別是黨的高級干部，必須牢記社會主義初級階段基本國情，認清全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)我國基本現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社會主義制度的重要性、長期性、艱巨性，增強聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展的堅定性，提高想問題、辦事情決不可脫離實際的自覺性，清醒而又頑強地為實現(xiàn)黨的歷史使命而扎實奮斗、不懈奮斗。胡錦濤強調(diào)，新世紀新階段，我國發(fā)展站在了新的歷史起點上。我們必須科學(xué)分析我國全面參與經(jīng)濟全球化的新機遇新挑戰(zhàn)，深刻把握工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展形勢下我國各項事業(yè)發(fā)展面臨的新課題新矛盾，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，更加自覺地促進科學(xué)發(fā)展，奮力開拓中國特色社會主義更為廣闊的發(fā)展前景。

胡錦濤強調(diào)，長期以來，以毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志為核心的黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)我們黨不斷探索和研究建設(shè)社會主義這個重大問題，取得了重要成果。黨的十六大以來，黨中央繼承和發(fā)展黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想，提出了科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。發(fā)展對于全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化具有決定性意義，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力始終是社會主義的根本任務(wù)，要牢牢扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心，為發(fā)展中國特色社會主義打下堅實物質(zhì)基礎(chǔ)。我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民，要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。，科學(xué)發(fā)展觀，是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學(xué)理論，是中國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。進入新世紀新階段，我國發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征，主要是：

經(jīng)濟實力顯著增強，同時生產(chǎn)力水平總體上還不高，自主創(chuàng)新能力還不強，長期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型增長方式尚未根本改變；社會主義市場經(jīng)濟體制初步建立，同時影響發(fā)展的體制機制障礙依然存在，改革攻堅面臨深層次矛盾和問題；人民生活總體上達到小康水平，同時收入分配差距拉大趨勢還未根本扭轉(zhuǎn)，城鄉(xiāng)貧困人口和低收入人口還有相當(dāng)數(shù)量，統(tǒng)籌兼顧各方面利益難度加大。協(xié)調(diào)發(fā)展取得顯著成績，同時農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、農(nóng)村發(fā)展滯后的局面尚未改變，縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距和促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展任務(wù)艱巨；社會主義民主政治不斷發(fā)展、依法治國基本方略扎實貫徹，同時民主法制建設(shè)與擴大人民民主和經(jīng)濟社會發(fā)展的要求還不完全適應(yīng)，政治體制改革需要繼續(xù)深化；社會主義文化更加繁榮，同時人民精神文化需求日趨旺盛，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，對發(fā)展社會主義先進文化提出了更高要求；社會活力顯著增強，同時社會結(jié)構(gòu)、社會組織形式、社會利益格局發(fā)生深刻變化，社會建設(shè)和管理面臨諸多新課題；對外開放日益擴大，同時面臨的國際競爭日趨激烈，發(fā)達國家在經(jīng)濟科技上占優(yōu)勢的壓力長期存在，可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險增多，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放要求更高。

胡錦濤說，這些情況表明，經(jīng)過新中國成立以來特別是改革開放以來的不懈努力，我國取得了舉世矚目的發(fā)展成就，從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟基礎(chǔ)到上層建筑都發(fā)生了意義深遠的重大變化，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變。當(dāng)前我國發(fā)展的階段性特征，是社會主義初級階段基本國情在新世紀新階段的具體表現(xiàn)。

胡錦濤說，強調(diào)認清社會主義初級階段基本國情，不是要妄自菲雹自甘落后，也不是要脫離實際、急于求成，而是要堅持把它作為推進改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)。我們必須始終保持清醒頭腦，立足社會主義初級階段這個最大的實際，科學(xué)分析我國全面參與經(jīng)濟全球化的新機遇新挑戰(zhàn)，全面認識工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展的新形勢新任務(wù)，深刻把握我國發(fā)展面臨的新課題新矛盾，更加自覺地走科學(xué)發(fā)展道路，奮力開拓中國特色社會主義更為廣闊的發(fā)展前景。

我們黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體一直在摸索社會主義的發(fā)展之路與強國富民之路?！笆裁词巧鐣髁x，怎樣建設(shè)社會主義”，又是世界社會主義運動歷史上長期探索、曲折發(fā)展的一大根本理論問題，是自20世紀50年代中期以來，我們黨和國家探索社會主義道路的一個重大問題。20世紀80年代初，我們黨在深刻總結(jié)國內(nèi)外歷史經(jīng)驗教訓(xùn)、把握當(dāng)今時代主題和中國國情的基礎(chǔ)上開始形成的中國特色社會主義理論，即鄧小平理論，系統(tǒng)回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的一系列基本問題。黨的十六大以來，以胡錦濤總書記為代表的當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想偉大旗幟，在建設(shè)中國特色社會主義的重大問題上，提出了一系列新思想、新觀點、新論斷，形成了科學(xué)發(fā)展觀與社會主義和諧社會理論。我們必須從物質(zhì)實踐出發(fā)解釋觀念的東西?？茖W(xué)發(fā)展觀是中國社會主義建設(shè)實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，它進一步為中國特色社會主義的本質(zhì)特征增添了全新的深刻內(nèi)涵。

科學(xué)發(fā)展觀繼承和發(fā)展了毛澤東在實踐上的兼顧思想。兼顧的理論與實踐是科學(xué)發(fā)展觀的萌芽，科學(xué)發(fā)展思想是在兼顧的基礎(chǔ)上形成的，統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展觀的根本方法。1956年4月25日毛澤東在政治局擴大會議上作的《論十大關(guān)系》的報告，初步總結(jié)了我國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗，提出了探索適合我國國情的社會主義建設(shè)道路的任務(wù)。并且明確提出要兼顧國家、集體和個人，要軍民兼顧、公私兼顧。毛澤東同志說：“必須兼顧國家、集體和個人三個方面，也就是我們過去常說的?軍民兼顧?、?公私兼顧?”，“總之，國家和工廠，國家和工人，工廠和工人，國家和合作社，國家和農(nóng)民，合作社和農(nóng)民，都必須兼顧，不能只顧一頭。”

科學(xué)發(fā)展觀繼承和發(fā)展了鄧小平創(chuàng)立的中國特色社會主義理論。鄧小平提出“我們革命的目的就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。離開了生產(chǎn)力的發(fā)展、國家的富強、人民生活的改善，革命就是空的”，“社會主義也可以搞市場經(jīng)濟”等，首先就是圍繞“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題的回答展開的，科學(xué)發(fā)展觀進一步科學(xué)回答了“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個重大理論問題，正如十七大報告所言：“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、?三個代表?重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。”

科學(xué)發(fā)展觀繼承與發(fā)展了“三個代表”的重要思想?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出與深入貫徹落實表明，黨在實踐基礎(chǔ)上對“三個規(guī)律”認識的深化達到了一個全新的歷史高度，形成了一個系統(tǒng)的科學(xué)發(fā)展觀的理論與綱領(lǐng)，找到了建設(shè)成熟而可持續(xù)發(fā)展中國特色社會主義的科學(xué)答案。要代表先進生產(chǎn)力的前進方向必須科學(xué)發(fā)展，必須統(tǒng)籌兼顧、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展;要代表先進文化的前進方向必須科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建和諧文化，以和諧文化促先進文化建設(shè);要代表最廣大人民群眾的根本利益，必須貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，因為科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)與核心是以人為本，而以人為本就要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。綜上所述科學(xué)發(fā)展觀之所以是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想，是因為它繼承和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論與“三個代表”重要思想，進一步科學(xué)回答了“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”等重大理論與實踐問題。

科學(xué)發(fā)展觀繼承了發(fā)展是硬道理的思想，同時又強調(diào)發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展。新中國成立后不久，黨中央就提出要在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化。黨的八大提出，當(dāng)前國內(nèi)的主要矛盾是人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾?！拔母铩苯Y(jié)束后，黨的十一屆三中全會明確提出要把全黨工作的重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來。鄧小平同志提出了“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，緊緊扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心，提出發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出科學(xué)發(fā)展觀，強調(diào)我們所追求的發(fā)展應(yīng)當(dāng)是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。這是發(fā)展觀念的創(chuàng)新，是對我們黨關(guān)于發(fā)展的思想的繼承和發(fā)展。

網(wǎng)友：科學(xué)發(fā)展觀對我們黨關(guān)于發(fā)展的思想的繼承和發(fā)展，具體表現(xiàn)在哪些方面？

鄭新立：科學(xué)發(fā)展觀繼承了社會主義生產(chǎn)目的的理論，提出了以人為本的新的發(fā)展理念。社會主義生產(chǎn)的目的是為了滿足人民不斷增長的物質(zhì)文化需要，這是社會主義的基本經(jīng)濟規(guī)律。提出以人為本的發(fā)展觀，強調(diào)人民是發(fā)展的主體，發(fā)展的目的是為了人民，發(fā)展要依靠人民，發(fā)展的成果要惠及全體人民。這種發(fā)展目的論，既符合社會主義基本經(jīng)濟規(guī)律的要求，又把社會主義生產(chǎn)目的表達得更加全面、更加具體，更富于時代特征。

科學(xué)發(fā)展觀繼承了兩個文明都要抓的思想，提出了經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)全面推進的新要求。早在新中國成立前后，毛澤東同志就系統(tǒng)論述了社會主義政治、文化建設(shè)問題。改革開放之后，鄧小平同志提出物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)要兩手抓、兩手都要硬。江澤民同志提出，建設(shè)中國特色社會主義是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明全面建設(shè)的過程?？茖W(xué)發(fā)展觀在繼承我們黨一貫重視社會主義經(jīng)濟、政治和文化建設(shè)的同時，又明確提出了加強社會建設(shè)的任務(wù)，要求社會建設(shè)與經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)相協(xié)調(diào)，這是我們黨關(guān)于經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律、發(fā)展內(nèi)涵認識的深化。

科學(xué)發(fā)展觀繼承了講平衡、按比例的發(fā)展經(jīng)驗，提出了“五個統(tǒng)籌”、協(xié)調(diào)發(fā)展的新觀念。毛澤東同志在1957年指出：“我們的方針是統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排。”這是實踐經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)。科學(xué)發(fā)展觀所強調(diào)的協(xié)調(diào)發(fā)展和“五個統(tǒng)籌”，不僅包括經(jīng)濟總量的平衡，還包括了經(jīng)濟結(jié)構(gòu)方面的平衡以及人與自然之間的平衡、國內(nèi)經(jīng)濟與對外經(jīng)濟聯(lián)系的平衡，這就使協(xié)調(diào)發(fā)展的要求更加全面，覆蓋了有關(guān)發(fā)展的各個層面。

科學(xué)發(fā)展觀繼承了講求效益的優(yōu)良傳統(tǒng)，提出建設(shè)節(jié)約型社會和以自主創(chuàng)新促發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展觀。為了加快工業(yè)化、現(xiàn)代化步伐，1958年，我們黨提出了多快好省地建設(shè)社會主義；改革開放以來，又提出了經(jīng)濟建設(shè)要以提高效益為中心。這些正確方針的貫徹落實，對降低消耗、節(jié)約資金、提高經(jīng)濟效益發(fā)揮了重要作用。但是，由于我國經(jīng)濟一直處于粗放型增長模式，以高投資、高消耗、高污染為代價換取經(jīng)濟的高增長成為長期困擾我們的問題。針對這一問題，黨中央提出可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，提出建設(shè)節(jié)約型社會、提高自主創(chuàng)新能力，這既是對我們黨關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的重要思想的繼承，同時又根據(jù)新的情況，充實了新的內(nèi)容，提出了新的要求，有了新的發(fā)展。

改革開放以來，我們黨對發(fā)展問題的認識有一個不斷深化的過程。這個過程大體可以分為三個階段。

第一個階段,是黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平同志為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，在領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)第一步戰(zhàn)略目標，即實現(xiàn)溫飽階段的實踐中形成的豐富的發(fā)展思想。在這一階段，我們黨提出並牢固確立了“一個中心，兩個基本點”的基本路線和戰(zhàn)略布局。

鄧小平同志深刻總結(jié)了建國以來20多年的經(jīng)驗教訓(xùn)，堅決否定了“以階級斗爭為綱”，果斷地把黨和國家的工作重點轉(zhuǎn)到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，強調(diào)以經(jīng)濟建設(shè)為中心，提出發(fā)展是硬道理，作出了實行改革開放的重大決策。全黨全國上下對發(fā)展，特別是經(jīng)濟發(fā)展具有這樣的熱情和執(zhí)著的追求，是我國與其他國家很不相同的地方，也是中國發(fā)展成功的第一位原因。正是由於鄧小平同志在這個問題上的鮮明和堅定態(tài)度，我們黨才真正牢固樹立起了這個認識。

需要著重指出，鄧小平同志強調(diào)“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”，但並沒有忽視全面發(fā)展的問題。他歷來是講全面發(fā)展的。

鄧小平同志提出的社會主義本質(zhì)這一重大理論命題，就體現(xiàn)了全面發(fā)展的思想。他說，兩個文明都搞好才是有中國特色的社會主義。

在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的問題上，許多全面發(fā)展的思想和戰(zhàn)略，最早都是由鄧小平同志提出來的。比如，他提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，“教育是一個民族最根本的事業(yè)”。他提出沿海和內(nèi)地發(fā)展“兩個大局”的思想。他在晚年特別強調(diào)，要合理調(diào)節(jié)社會分配關(guān)系,避免兩極分化,縮小地區(qū)間的差別,促進區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間和各民族之間的共同繁榮和進步。他說，“分配問題大得很”，“要用各種手段，各種方法，各種方案來解決這些問題?！彼岢?，要合理利用資源,堅持開發(fā)與節(jié)約並重的方針。他高度重視保護環(huán)境問題，認為自然環(huán)境的保護與經(jīng)濟建設(shè)一樣,“都很重要”。

《鄧小平文選》隻收入了兩個題詞，一個是關(guān)於教育“三個面向”的，一個是關(guān)於植樹造林的，都關(guān)系到全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略問題。在鄧小平同志的講話中，經(jīng)常使用“全面”、“協(xié)調(diào)”、“持續(xù)發(fā)展”這樣的概念，比如“持續(xù)”在《鄧小平年譜》中就出現(xiàn)過17次。第二個階段，是黨的十三屆四中全會以后，以江澤民同志為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，在領(lǐng)導(dǎo)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進入第二步發(fā)展戰(zhàn)略目標，即總體上實現(xiàn)小康社會目標的階段形成的發(fā)展思想。在這一階段，我們黨開始強調(diào)並更加注重全面發(fā)展問題，形成了一系列關(guān)於全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的思想觀點，並做出一系列重要部署。

學(xué)習(xí)江澤民同志的講話，明顯感到，他講的最多的問題之一，就是全面發(fā)展。他提出的“三個代表”重要思想的一個重要意義，就是強調(diào)實現(xiàn)全面發(fā)展。這與我們黨在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐中遇到的問題有關(guān)。

第三個階段,是黨的十六大以后，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，在新世紀新階段開始實施第三步戰(zhàn)略目標，即在全面建設(shè)小康社會的實踐中，在全面總結(jié)改革開放以來的成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成的發(fā)展思想。這一階段，我們黨分析了發(fā)展的階段性特征，針對發(fā)展的不平衡問題已成為全局性的突出問題的情況，及時地、創(chuàng)造性地提出科學(xué)發(fā)展觀的重大理論。

第三篇：論科學(xué)發(fā)展觀對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展思想的繼承和發(fā)展

論科學(xué)發(fā)展觀對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展思想的繼承和發(fā)展

摘要：科學(xué)發(fā)展觀，是對中國共產(chǎn)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀；繼承；發(fā)展

正文：科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這幾個方面既相互聯(lián)系又有機統(tǒng)一，其實質(zhì)是實現(xiàn)經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展。它的形成凝聚了三代中國共產(chǎn)黨人的心血和艱辛探索，凝聚了新中國50多年社會主義經(jīng)濟建設(shè)的歷史經(jīng)驗，是對中國共產(chǎn)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展。

一、科學(xué)發(fā)展觀對毛澤東思想的繼承

新中國成立后，毛澤東帶領(lǐng)我們黨在社會主義革命和建設(shè)的實踐中，對適合我國國情的發(fā)展道路進行了艱辛探索，提出要根據(jù)本國情況走自己的道路，正確處理人民內(nèi)部矛盾，正確處理社會主義建設(shè)中的十大關(guān)系，堅持統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡等重要方針和原則。

建國初期毛澤東提出社會全面發(fā)展的思想。他指出：“我們的方針是，一切民族、一切國家的長處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。”他還指出要全面建成社會主義，在一切工作圍繞生產(chǎn)建設(shè)這個中心工作的同時，必須注重民主與專政的建設(shè)、黨的建設(shè)、統(tǒng)戰(zhàn)、國防、對外關(guān)系的建設(shè)等，這些正是科學(xué)發(fā)展觀中發(fā)展思想的體現(xiàn)。

毛澤東很早就認識到群眾的重要性，他指出：“共產(chǎn)黨員要善于同群眾商量辦事，任何時候也不要離開群眾。黨群關(guān)系好比魚水關(guān)系。如果黨群關(guān)系搞不好，社會主義制度就不可能建成；社會主義制度建不成。也不可能鞏固。”毛澤東的群眾路線集中體現(xiàn)了“以人為本”的思想，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義建設(shè)，最終的目的就是滿足人民各方面的利益需求。

毛澤東曾說過：“在整個經(jīng)濟中，平衡是個根本問題??有三種平衡：農(nóng)業(yè)內(nèi)部農(nóng)、林、牧、副、漁的平衡；工業(yè)內(nèi)部各個部門、各個地區(qū)環(huán)節(jié)的平衡；工業(yè)和農(nóng)業(yè)的平衡。整個國民經(jīng)濟的比例關(guān)系是在這些基礎(chǔ)上的綜合平衡?！痹诳茖W(xué)文化上，要采取促進藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進步的“百花齊放、百家爭鳴”的方針等思想。這些重要思想是對我國社會主義發(fā)展道路的初步探索，也可以說是那個時代的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展觀。

科學(xué)發(fā)展觀中統(tǒng)籌兼顧是根本方法，毛澤東指出：“在分配問題上，我們必須兼顧國家利益、集體利益和個人利益。對于國家的稅收、合作社的積累、農(nóng)民的個人收入這三方面的關(guān)系，必須處理適當(dāng)，經(jīng)常注意調(diào)節(jié)其中的矛盾?！?/p>

二、科學(xué)發(fā)展觀對鄧小平理論的繼承

十一屆三中全會以后，鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)改革開放的實踐中，創(chuàng)造性地提出了社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力、發(fā)展才是硬道理、實施“三步走”戰(zhàn)略、堅持“兩手抓、兩手都要硬”，統(tǒng)籌兩大局等一系列重要思想。

對于發(fā)展的思想鄧小平面對中國國情，強調(diào)“發(fā)展才是硬道理”，“不發(fā)展生產(chǎn)力，不提高人民的生活水平，不能說是符合社會主義要求的”，“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義”。并指出共同富裕是社會主義的本質(zhì)特征和終極目標；發(fā)展是波浪式前進、臺階式發(fā)展的；分三步走是中國發(fā)展的基本戰(zhàn)略；改革是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本路徑，是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的直接動力?！叭阶摺睉?zhàn)略構(gòu)想，每一步都有相應(yīng)的人民生活水平的標準，即“溫飽”、“小康”、“比較富裕”，提出了從1980年到2000年國民生產(chǎn)總值翻兩番的宏偉目標。

鄧小平注重以人為本，不僅把“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富?！弊鳛樯鐣髁x的本質(zhì)規(guī)定，而且還把是否有利于提高人民的生活水平作為制定路線、方針、政策的出發(fā)點和歸宿。社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)主要是：使我們的各族人民都成為有理想、有道德、有文化、有紀律的人民，這里就包含了人的全面發(fā)展的理念，并提出要培養(yǎng)“四有”新人。

鄧小平也注重經(jīng)濟、政治、文化的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，他說過“我們要按價值規(guī)律辦事。搞得好，有可能為今后五十年以至七十年的持續(xù)、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展打下基礎(chǔ)?！薄皼]有改革就沒有今后的持續(xù)發(fā)展?！痹邳h在十三大上提出把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家的口號。這就是說不僅要提高國家的綜合國力，而且要建設(shè)高度的社會主義精神文明，促進整個社會的經(jīng)濟、政治、文化的全面發(fā)展。

三、科學(xué)發(fā)展觀對第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體發(fā)展思想的繼承

十三屆三中全會以后，以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想，江澤民在領(lǐng)導(dǎo)改革開放的實踐中，提出了把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，堅持用發(fā)展中的辦法解決前進中的問題，建立社會主義市場經(jīng)濟體制，促進社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明全面發(fā)展和人的全面發(fā)展，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系等一系列重要思想。

“三個代表”重要思想中“代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求”強調(diào)了科學(xué)發(fā)展觀中的發(fā)展問題。要“代表中國先進文化的前進方向”就必須科學(xué)發(fā)展、建設(shè)和諧文化，以和諧文化促進經(jīng)濟建設(shè)?！耙匀藶楸尽钡乃枷胧恰按碇袊顝V大人民的根本利益”的體現(xiàn)，也就是立黨為公、執(zhí)政為民。建設(shè)中國特色社會主義，既要著眼于人民現(xiàn)實的物質(zhì)文化生活需要，同時又要著眼于人民素質(zhì)的提高。

對于全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，江澤民提出：“堅持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓?！薄霸诂F(xiàn)代化建設(shè)中，必須把實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展作為一個重大戰(zhàn)略。要把控制人口、節(jié)約資源、保護環(huán)境放到重要的位置，使人口增長與社會生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)，使經(jīng)濟建設(shè)與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實現(xiàn)良性循環(huán)”。

對統(tǒng)籌兼顧，胡錦濤的論述較為全面：“要正確認識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放，統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系，統(tǒng)籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長遠利益，充分調(diào)動各方面的積極性。統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，樹立世界眼光，加強戰(zhàn)略思維，善于從國際形勢發(fā)展變化中把握發(fā)展機遇、應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)，營造良好國際環(huán)境。既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問題，著力推進、重點突破?！?/p>

四、科學(xué)發(fā)展觀對三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體發(fā)展思想的發(fā)展

科學(xué)發(fā)展觀第一次明確提出了發(fā)展的具體含義，它是對中國經(jīng)濟社會發(fā)展經(jīng)驗的概括和總結(jié)，也是對實踐中出現(xiàn)的諸多問題的判斷和解決思路。它從世界觀方法論的高度科學(xué)地回答了“什么是發(fā)展”、“為誰發(fā)展”、“怎樣發(fā)展”等問題。是對人類發(fā)展規(guī)律新的認識，為我國今后社會主義各方面的發(fā)展問題提供了理論依據(jù)和科學(xué)的指南。

科學(xué)發(fā)展觀立足于我國國情，將我國發(fā)展的階段性特征與社會主義初級階段基本國情統(tǒng)一起來。社會發(fā)展在不同時期會呈現(xiàn)出相應(yīng)的特征，只有準確把握我國發(fā)展的特征，才能更好地從國情出發(fā)，制定正確的方針政策，促進經(jīng)濟又快又號發(fā)展。歷史經(jīng)驗也表明，凡是脫離本國國情，脫離實際制定的方針政策，都會導(dǎo)致國家停滯甚至倒退。

科學(xué)發(fā)展觀中“以人為本” 的思想不是人本主義的代名詞，其內(nèi)涵是指以人的生活條件來分析解決與人相關(guān)的一切問題，其核心內(nèi)容是尊重人，尊重人的特性和人的本質(zhì)，把人作為手段和目的的統(tǒng)一。而人本主義是從人的本性出發(fā)，宣揚人的價值、人的尊嚴和人的權(quán)利，強調(diào)人的自由平等，推崇人的理性權(quán)威，把人提高到高于一切的地位。

科學(xué)發(fā)展觀打破了將經(jīng)濟增長等同于發(fā)展的思想，過去人們將精力過于集中在經(jīng)濟上，而忽視其它方面的發(fā)展，以至于顧此失彼。科學(xué)發(fā)展觀強調(diào)要以經(jīng)濟建設(shè)為中心，把發(fā)展經(jīng)濟、政治、文化和構(gòu)建社會主義和諧社會當(dāng)作社會主義發(fā)展的統(tǒng)一整體。在經(jīng)濟、社會協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)上促進人的全面發(fā)展，在開發(fā)利用自然中實現(xiàn)人與自然的和諧相處。在中國特色社會主義建設(shè)中，經(jīng)濟建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)，政治建設(shè)提供政治保障，文化建設(shè)提供精神動力，社會建設(shè)提供有利的社會環(huán)境和條件，所以它們之間的關(guān)系是緊密聯(lián)系、互相促進、相輔相成的統(tǒng)一整體，只有充分發(fā)揮各自的作用，才能促進社會全面進步和實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

第四篇：論科學(xué)發(fā)展觀對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展思想的繼承和發(fā)展

論科學(xué)發(fā)展觀對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展思想的繼承和發(fā)展

[摘要]科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。本文分別從毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民的“三個代表”重要思想三個方面，分析了科學(xué)發(fā)展觀對其的繼承，最后列出了科學(xué)發(fā)展觀對三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展思想的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]科學(xué)發(fā)展觀 繼承 發(fā)展

發(fā)展是我們發(fā)展中國家的主題，在發(fā)展中謀求國家富強、民族振興、人民幸福，是中國共產(chǎn)黨人的一貫主張和不懈追求。以毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志為核心的黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在領(lǐng)導(dǎo)我國進行革命、建設(shè)、改革的偉大實踐中，分別提出了毛澤東思想、鄧小平理論，和“三個代表”重要思想等一系列關(guān)于發(fā)展的重要思想。而今，以胡錦濤總書記為核心的黨中央，在新世紀新階段國際形勢深刻變化的時代背景下，根據(jù)我國社會主義初級階段的基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實踐，準確把握世界發(fā)展趨勢，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應(yīng)新的發(fā)展要求，提出了科學(xué)發(fā)展觀這一重大戰(zhàn)略思想。進一步繼承和發(fā)展了黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想。

一、對毛澤東思想的繼承 新中國成立后，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體深刻認識到，落后就要挨打，不發(fā)展就要被開除“球籍”；只有發(fā)展，才能改變我國“一窮二白”的落后面貌，才能鞏固社會主義制度，體現(xiàn)社會主義的優(yōu)越性。

毛澤東思想里最重要的內(nèi)容之一就是以群眾為基礎(chǔ)，毛澤東同志指出：“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團的利益出發(fā)；向人民負責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)負責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點?！?在毛澤東同志看來，人民群眾是國家的主人和發(fā)展的依靠力量，發(fā)展的根本目的就是為了實現(xiàn)人民群眾的根本利益。群眾路線就是后面科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”思想的理論源頭?？茖W(xué)發(fā)展觀繼承了毛澤東以群眾為基礎(chǔ)的思想，提出其核心就是以人為本，這進一步深化了黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對發(fā)展的根本目的和基本動力的認識?？茖W(xué)發(fā)展觀闡明，發(fā)展不僅是物質(zhì)財富的增長，而且是社會的全面進步，更重要的是人自身的發(fā)展，發(fā)展的根本目的在于滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。同時，以人為本深刻回答了“為誰發(fā)展、靠誰發(fā)展”的問題。堅持以人為本，最重要的是堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

統(tǒng)籌兼顧是中國共產(chǎn)黨人在發(fā)展的方法論問題上的一貫主張。毛澤東同志最早把統(tǒng)籌兼顧作為社會主義建設(shè)的一條重要指導(dǎo)方針。他指出：“我們的方針是統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排?！蓖瑫r指出：“在分配問題上，我們必須兼顧國家利益、集體利益和個人利益。”他認為，統(tǒng)籌兼顧是關(guān)系能否保障社會安定、能否調(diào)動一切積極因素建設(shè)社會主義的一個全局性問題。科學(xué)發(fā)展觀繼承了毛澤東的統(tǒng)籌兼顧的思想。隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，像城鄉(xiāng)差距、區(qū)域差距、貧富差距、人口增長、經(jīng)濟發(fā)展同生態(tài)環(huán)境、自然資源的矛盾加劇等問題突顯出來，科學(xué)發(fā)展觀在繼承毛澤東原有的統(tǒng)籌思想的基礎(chǔ)上，抓住五對矛盾，提出“五個統(tǒng)籌”的戰(zhàn)略措施，來推進改革和發(fā)展這標志著我們黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認識更加深入了。

二、對鄧小平理論的繼承

以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，牢牢把握和平與發(fā)展這一時代主題，指出解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義的本質(zhì)要求，是強國富民的必由之路；提出發(fā)展才是硬道理，解決中國所有問題的關(guān)鍵要靠自己的發(fā)展。他提出了“三步走”的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略目標，走中國特色的社會主義的發(fā)展模式，他指出：“把馬克思主義的普遍原理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論?！彼髨猿肿⒅亟?jīng)濟、社會、人的全面發(fā)展的發(fā)展方向，并且要將改革開放作為發(fā)展動力，把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。

科學(xué)發(fā)展觀繼承了鄧小平的以改革開放為發(fā)展動力的理論。胡錦濤指出：“堅持改革開放，是我們的強國之路。要從根本上改革束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制，堅持和完善社會主義市場經(jīng)濟體制；于此相適應(yīng)，要進行政治體制改革和其他領(lǐng)域的改革。要堅持對外開放的基本國策。吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果?！秉h的十七大報告也指出改革開放是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力

以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，十分注意發(fā)展的全面性和協(xié)調(diào)性。鄧小平同志在改革開放之初就指出，要在大幅度提高社會生產(chǎn)力的同時，改革和完善社會主義的經(jīng)濟制度和政治制度，發(fā)展高度的社會主義民主和完備的社會主義法制；在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會主義精神文明。他還提出，要逐步縮小地區(qū)間的發(fā)展差距，實現(xiàn)沿海和內(nèi)地、東部和中西部的協(xié)調(diào)發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀的基本要求就是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，他繼承了鄧小平理論中全面發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展的思想，“全面”、“協(xié)調(diào)”強調(diào)的是發(fā)展在空間上的結(jié)構(gòu)優(yōu)化，“可持續(xù)”強調(diào)的是發(fā)展在時間上的動態(tài)均衡。“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”，深刻反映了我國經(jīng)濟社會發(fā)展進入新階段的新要求。

三、對“三個代表”重要思想的繼承

以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，把代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表先進文化的前進方向和代表最廣大人民的根本利益作為我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基和力量之源，突出了發(fā)展在黨所領(lǐng)導(dǎo)的社會主義事業(yè)中的決定性意義，表明我們黨對發(fā)展問題的認識達到了新的高度。發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，江澤民指出，能不能解決好發(fā)展問題直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰；離開發(fā)展，堅持黨的先進性、發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性和實現(xiàn)強國富民都無從談起。

同時，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出，社會主義社會是一個全面發(fā)展、全面進步的社會。在此基礎(chǔ)上，江澤民同志強調(diào)，在現(xiàn)代化建設(shè)中必須把實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展作為一個重大戰(zhàn)略，把控制人口、節(jié)約資源、保護環(huán)境放到重要位置，使人口增長與社會生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)，使經(jīng)濟建設(shè)與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實現(xiàn)良性循環(huán)。

科學(xué)發(fā)展觀繼承了江澤民的全面、可持續(xù)發(fā)展的思想?？茖W(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在不同的歷史時期，分別對“全面發(fā)展”、“協(xié)調(diào)發(fā)展”、“可持續(xù)發(fā)展”作過不同側(cè)重、不同程度的論述。

而科學(xué)發(fā)展觀真正把“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”整合在一起，強調(diào)三者的內(nèi)在統(tǒng)一，并且把它作為實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的基本要求明確提出來。只有堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的基本要求，才能有效破解制約我國發(fā)展的各種矛盾和問題，實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。同時，科學(xué)發(fā)展觀對“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”的內(nèi)涵進行了科學(xué)概括。全面發(fā)展，就是既要以經(jīng)濟建設(shè)為中心，又要全面推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要促進現(xiàn)代化建設(shè)各個環(huán)節(jié)、各個方面相互協(xié)調(diào)，促進生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)相互協(xié)調(diào)?？沙掷m(xù)發(fā)展，就是要促進人與自然和諧相處，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境的良性循環(huán)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

四、科學(xué)發(fā)展觀對三代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展思想的發(fā)展

第一，科學(xué)發(fā)展觀第一次明確地提出了發(fā)展的內(nèi)涵?？茖W(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本?；疽笫侨鎱f(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這是我黨第一次明確地提出發(fā)展的內(nèi)涵，它是對中國經(jīng)濟社會發(fā)展經(jīng)驗的新的概括和總結(jié)，也是對實踐中出現(xiàn)的諸多問題的新的判斷和解決思路。

第二，科學(xué)發(fā)展觀以“以人為本”為核心，將其與人本思想?yún)^(qū)別開來。以人為本不是人本主義的代名詞，其內(nèi)涵是指以人的生活條件來分析解決與人相關(guān)的一切問題，其核心內(nèi)容是尊重人，尊重人的特性和人的本質(zhì)，把人作為手段和目的的統(tǒng)一。

第三，科學(xué)發(fā)展觀更新了發(fā)展觀念。科學(xué)發(fā)展觀打破了將經(jīng)濟增長等同于發(fā)展的思想，過去，人們將精力過于集中在經(jīng)濟上，而忽視其它方面的發(fā)展，以至于顧此失彼?？茖W(xué)發(fā)展觀強調(diào)要以經(jīng)濟建設(shè)為中心，把發(fā)展經(jīng)濟、政治、文化和構(gòu)建社會主義和諧社會當(dāng)作社會主義發(fā)展的統(tǒng)一整體，在經(jīng)濟、社會協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)上促進人的全面發(fā)展。

第四，科學(xué)發(fā)展觀將我國發(fā)展的階段性特征與社會主義初級階段基本國情統(tǒng)一起來。社會發(fā)展在不同時期會呈現(xiàn)出相應(yīng)的階段性特征，只有準確把握我國發(fā)展的階段性特征，才能更好地從國情出發(fā)，制定正確的方針政策，促進經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。

綜上所述，科學(xué)發(fā)展觀是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是同毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

第五篇：論科學(xué)發(fā)展觀對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展思想的繼承和發(fā)展

論科學(xué)發(fā)展觀對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展思想的繼承和發(fā)展

科學(xué)發(fā)展觀的形成，絕不是一朝一夕的事情，而是經(jīng)歷了一個不斷探索、勇于創(chuàng)新的歷史過程，凝聚了幾代中國共產(chǎn)黨人的心血和艱辛探索，凝聚了新中國 50 多年社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗，同黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想是繼承和發(fā)展的關(guān)系，是與時俱進的馬克思主義發(fā)展觀。

發(fā)展中國特色社會主義是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨全部理論和全部實踐的中心內(nèi)容。發(fā)展是黨始終為之奮斗的根本任務(wù)，是貫穿建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的主題。圍繞發(fā)展這一主題，黨進行了長期不懈的思考和探索，隨著實踐的前進而．不斷深化對發(fā)展問題的認識。以毛澤東、鄧小平、江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在不同的歷史時期，面對不同的歷史任務(wù)，對我國社會主義建設(shè)道路問題進行了艱辛的探索，作出過深入的理論思考和總結(jié)，提出了一系列關(guān)于發(fā)展的思想，作出了一系列理論貢獻。

以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，順應(yīng)歷史的潮流，把新中國引入了社會主義的發(fā)展方向，進行了社會主義改造，確立了社會主義基本制度，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。在實行社會主義改造和創(chuàng)建社會主義制度的同時，啟動了社會主義工業(yè)化的進程，進行了大規(guī)模的社會主義建設(shè)，發(fā)展了社會主義經(jīng)濟、政治和文化，并提出獨立探索中國社會主義發(fā)展道路的歷史性課題，初步探索了我國社會主義建設(shè)的規(guī)律，積累了推進社會主義發(fā)展的重要經(jīng)驗。毛澤東主席提出要根據(jù)我國情況走自己的道路，著眼于最大限度地調(diào)動一切積極因素，正確處理各方面的矛盾和問題，兼顧各個方面的發(fā)展需要和各個方面的利益關(guān)系等一系列關(guān)于社會主義建設(shè)的重要理論觀點。建國初期，毛澤東主席就發(fā)表了著名的《論十大關(guān)系》，總結(jié)前蘇聯(lián)和我國在經(jīng)濟建設(shè)方面的經(jīng)驗教訓(xùn)，著眼于調(diào)動一切積極因素，提出了如果不發(fā)展，不改變落后的狀況，挨打是不可避免的論斷，初步探索了符合我國情況的發(fā)展道路。毛澤東主席提出中國工業(yè)化的戰(zhàn)略目標，明確了國家工業(yè)化和現(xiàn)代化的價值取向是社會主義，并強調(diào)如何以前蘇聯(lián)經(jīng)驗為鑒，探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路的重大問題。在發(fā)展力量源泉上，提出必須全心全意依靠人民群眾；在發(fā)展方針上，提出社會主義建設(shè)堅持自力更生；在發(fā)展規(guī)律認識上，提出中國社會主義發(fā)展是從必然王國走向自由王國的過程等。黨的八大在全面分析國內(nèi)外形勢的基礎(chǔ)上指出我國社會的主要矛盾是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾，強調(diào)要集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)國家工業(yè)化這些重大判斷和指導(dǎo)思想是正確的，對實踐的發(fā)展起到了積極作用。但是，由于種種原因，我國的發(fā)展走了彎路。

黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，以巨大的政治勇氣和理論勇氣，科學(xué)評價現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化為目標的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，提出了發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略毛澤東同志和毛澤東思想，深刻總結(jié)過去 20 多年的經(jīng)驗教訓(xùn)，徹底否定“以階級斗爭為綱”的錯誤理論和實踐，作出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來、實行改革開放的歷史性決策。圍繞建設(shè)中國特色社會主義這個主題，抓住“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，深刻地揭示社會主義的本質(zhì)，制定社會主義初級階段“一個中心、兩個基本點”的基本路線和以實、發(fā)展動力、發(fā)展條件等如何發(fā)展中國的比較系統(tǒng)的、正確的發(fā)展理論和“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷，創(chuàng)立了鄧小平理論，開創(chuàng)了中國特色社會主義的發(fā)展道路。鄧小平強調(diào)，社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展是為了滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要；強調(diào)一部分人先富起來，最終達到共富裕；強調(diào)沿海地區(qū)新發(fā)展起來以后內(nèi)地也要發(fā)展；強調(diào)發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟，而要發(fā)展經(jīng)濟就必須突破傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟體制的束縛；強調(diào)以經(jīng)濟建設(shè)為中心，但不是單純講經(jīng)濟建設(shè)，更不是把經(jīng)濟建設(shè)僅僅看成是經(jīng)濟增長，在講以經(jīng)濟建設(shè)為中心的同時，還講兩個文明，講兩手抓，兩手都要硬；在政治保障上，要以“三個有利于”為判斷的根本標準來解決發(fā)展中的重大問題，保證發(fā)展不偏離正確的方向等。鄧小平的發(fā)展思想是對我國現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認識的一次飛躍，有力地推動了我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的迅速發(fā)展。

黨的十三屆四中全會以來，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在國內(nèi)外政治**、經(jīng)濟風(fēng)險等嚴峻考驗面前，高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅持改革開放、與時俱進，率領(lǐng)我們黨繼續(xù)探索中國社會主義的發(fā)展道路，創(chuàng)造性地提出了“三個代表”重要思想，把代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表先進文化的前進方向和代表最廣大人民的根本利益作為我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基和力量之源，突出了發(fā)展在黨所領(lǐng)導(dǎo)的社會主義事業(yè)中的決定性意義，表明我們黨對發(fā)展問題的認識達到了新的高度。強調(diào)發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，堅持用發(fā)展的辦法解決前進中的問題，提出了包括全面建設(shè)小康社會目標在內(nèi)的“新三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略目標，強調(diào)發(fā)展是社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明全面發(fā)展，發(fā)展包括促進人的全面發(fā)展，要實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟合理布局和協(xié)調(diào)發(fā)展，明確提出在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，速度與效益的關(guān)系等現(xiàn)代化建設(shè)中的一系列重大關(guān)系，提出科教興國戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、西部大開發(fā)戰(zhàn)略等重大戰(zhàn)略，進一步豐富了中國特色社會主義的理論和實踐。從而使我們在國內(nèi)外的風(fēng)云變幻和復(fù)雜局面中，始終掌握了發(fā)展的主動權(quán)，使我國經(jīng)濟在世界經(jīng)濟增長緩慢的大背景下保持了持續(xù)快速健康的發(fā)展態(tài)勢，中國特色社會主義顯示出勃勃生機。

黨的十六大以后，面對經(jīng)濟全球化趨勢的深化，面對我國經(jīng)濟社會發(fā)展中的一系列新問題、新挑戰(zhàn)，針對發(fā)展的不平衡問題已成為全局性突出問題的新情況，圍繞如何實現(xiàn)又好又快的發(fā)展，以胡錦濤同志為總書記的黨中央堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，把我們黨三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想加以進一步集中、概括和升華，認真研究和回答我國社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和黨的建設(shè)面臨的一系列重大問題，不斷總結(jié)實踐經(jīng)驗，不斷擴展理論視野，不斷作出理論概括，形成了堅持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)、統(tǒng)籌兼顧的科學(xué)發(fā)展觀這一重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀立足于新的發(fā)展實際，著眼于豐富發(fā)展內(nèi)涵、創(chuàng)新發(fā)展觀念、開拓發(fā)展思路、破解發(fā)展難題，創(chuàng)造性地回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展的重大問題，提出了一系列新的思想觀點，賦予我們黨關(guān)于發(fā)展理論以新的時代內(nèi)涵和要求，深化了對發(fā)展問題的認識。既強調(diào)要時刻銘記發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想緊緊抓住發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，牢牢扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心，堅持聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力；同時強調(diào)要著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，努力實現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展，實現(xiàn)各方面事業(yè)有機統(tǒng)一、社會成員團結(jié)和睦的和諧發(fā)展，實現(xiàn)既通過維護世界和平發(fā)展自己、又通過自身發(fā)展維護世界和平的和平發(fā)展。這些都是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律作出的新探索和新概括，豐富、完善和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系，開拓了中國特色社會主義理論發(fā)展的新境界。

科學(xué)發(fā)展觀作為探索中國特色社會主義發(fā)展道路的最新成果，凝結(jié)著幾代中國共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的心血，是馬克思主義與當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是與毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既有內(nèi)在聯(lián)系又有機統(tǒng)一的科學(xué)理論。

由此，作為當(dāng)代大學(xué)生，作為未來國家的接班人，在深入了解科學(xué)發(fā)展觀的同時，更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)專業(yè)知識，以期在未來作出應(yīng)有的貢獻。