第一篇：論“三個代表”重要思想對中國特色社會主義理論的繼承、創(chuàng)新與發(fā)展

論“三個代表”重要思想對中國特色社會主義理論的繼承、創(chuàng)新與發(fā)展

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一、內(nèi)容提要：

江澤民同志2000年2月25日在廣東省考察工作時，從全面總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗和如何適應(yīng)新形勢新任務(wù)的要求出發(fā)，首次對“三個代表”重要思想進(jìn)行了比較全面的闡述——“中國共產(chǎn)黨總是代表著中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著中國最廣大人民的根本利益。”三個代表”重要思想，是對馬克思主義唯物論的新貢獻(xiàn)，是對于鄧小平理論的創(chuàng)新與發(fā)展?！叭齻€代表”重要思想，也是對科學(xué)社會主義的新概括，標(biāo)志著關(guān)于社會主義本質(zhì)和社會主義發(fā)展道路理論的統(tǒng)一與創(chuàng)新 同時，“三個代表”重要思想，也是對馬克思主義建黨學(xué)說的新發(fā)展。尤為重要的是，三個代表重要思想體現(xiàn)了我黨在新的歷史條件下對于什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義、以及怎樣建設(shè)黨、建設(shè)什么樣的黨有了新的更深的認(rèn)識，是我黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

二、關(guān)鍵詞：

“三個代表”重要思想

理論

繼承

創(chuàng)新

發(fā)展

三、正文：

對于“三個代表”重要思想，我們中國已經(jīng)有很多文章全面介紹其背景、內(nèi)涵、意義等等。作為一名大學(xué)生，不可避免的，我所掌握的理論知識還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，所以我主要就“三個代表”重要思想對于中國特色社會主義理論體系的繼承、創(chuàng)新與發(fā)展之處加以論述。

（一）“三個代表”重要思想的提出：

從國際上看，國際背景。進(jìn)入新的世紀(jì)，我們的國際環(huán)境是機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。我們一定要吸取蘇共解體的教訓(xùn)，必須始終不渝地加強(qiáng)黨的建設(shè)。從國內(nèi)方面看，隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國的社會生活發(fā)生了廣泛而深刻的變化。舊的平衡打破之后新的平衡尚處于建立和完善過程之中，人民內(nèi)部矛盾日趨復(fù)雜化和多樣化。與此同時，在一部分黨員干部存在著思想僵化、信念動搖、組織渙散、作風(fēng)浮漂，特別是腐敗問題。

讓我們記憶猶新的是90年代我國頻頻發(fā)生的黨員貪污腐化案件。剛剛步入21世紀(jì)的我國特大經(jīng)濟(jì)犯罪案件——廈門遠(yuǎn)華走私案，這次特大事件促動了國人的神經(jīng)?？梢哉f，在改革開放深入展開的同時，我們黨也面臨著前所未有的考驗?！叭绾斡行У厥刮覀兊狞h員有效地抵擋糖衣炮彈的進(jìn)攻”，便成了事關(guān)我們黨生死存亡的大問題。同時，鄧小平理論對于社會主義建設(shè)有了比較全面的認(rèn)識和闡述，要求我們始終堅持黨在社會主義初級階段的基本路線，然而對于我們黨自身的建設(shè)沒有一個全面的論述，對于改革開放中的經(jīng)濟(jì)犯罪等問題也沒有一個完整的論述?；诖耍叭齻€代表”重要應(yīng)運(yùn)而生。

（二）“三個代表”重要思想的一脈相承性：

1、我們黨要始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求。馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力的觀點(diǎn)從根本上承認(rèn)了“生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展”這一人類社會的根本規(guī)律。

2、我們黨要始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化的要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我曙經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步提供精神動力和智力支持。對于社會主義文化，馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論等都有闡述，都從根本上肯定了社會主義文明建設(shè)是社會主義建設(shè)的不可或缺的重要組成部分。

3、我們黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須堅持挹人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動性創(chuàng)造性，在社會不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。從黨章的內(nèi)容即可看出，中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國最廣大人民的根本利益。

（三）“三個代表”重要思想的創(chuàng)新與發(fā)展：

1、“三個代表”重要思想是這個時代的最強(qiáng)音。我國1992年正式宣布實行社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。這無疑促進(jìn)了我們國家經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。但是隨著改革開放的深入，西方腐朽思想侵入我國，我們黨面臨著生死存亡的大考驗。因為“腐敗問題”始終是我們黨的天敵。對于嚴(yán)峻形勢下，我們共產(chǎn)黨人為了保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，適時提出“三個代表”重要思想，對于特殊情況下無疑成為時代最強(qiáng)音。

2、“三個代表”重要思想關(guān)于理論重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變。對于馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，他們的研究重點(diǎn)在于如何建立社會主義、如何發(fā)展社會主義以及論證社會主義制度等方面，對于社會主義政黨尤其是在改革開放新形勢下的社會主義政黨建設(shè)沒有比較全面的闡述，而“三個代表”重要思想的創(chuàng)新性與發(fā)展性就體現(xiàn)在這里。

3、“三個代表”重要思想源于現(xiàn)實，又指導(dǎo)現(xiàn)實?！叭齻€代表”重要思想的提出是在改革開放后中國的歷史和現(xiàn)實情況決定的，是基于我黨在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上面的某些不足的基礎(chǔ)上提出的，源于現(xiàn)實。同時，“三個代表”重要思想對于我黨的純潔干部隊伍建設(shè)、黨風(fēng)廉政建設(shè)、以及黨員模范帶頭作用等等具有重大的現(xiàn)實指導(dǎo)意義，也是標(biāo)志著我黨與腐敗誓死斗爭的一個重大方面。

總之，“三個代表”重要思想是繼馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論之后的社會主義的又一重大成果，她既是對前者的繼承，更多的是對于前者的創(chuàng)新與發(fā)展?！叭齻€代表”重要思想是我黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

四、參考文獻(xiàn)：

《全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面》——中共十六大報告 《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗》——中共十七大報告 《江澤民文選》

《江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨八十周年上的講話》 《江澤民傳》，庫恩，2005年版。

第二篇：三個代表重要思想是對馬克思主義的繼承與發(fā)展

三個代表重要思想是對馬克思主義的繼承與發(fā)展

“三個代表”即中國共產(chǎn)黨終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益。

“三個代表”重要思想是江澤民同志2000年2月25日在廣東省考察工作時，從全面總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗和如何適應(yīng)新形勢新任務(wù)的要求出發(fā)，首次對“三個代表”重要思想進(jìn)行了比較全面的闡述。提出：“總結(jié)我們黨七十多年的歷史；可以得出一個重要的結(jié)論，這就是：我們黨所以贏得人民的擁護(hù)，是因為我們黨在革命、建設(shè)、改革的各個歷史時期，總是代表著中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著中國最廣大人民的根本利益，并通過制定正確的路線方針政策，為實現(xiàn)國家和人民的根本利益而不懈奮斗。人類又來到一個新的世紀(jì)之交和新的千年之交。在新的歷史條件下，我們黨如何更好地檄到這‘三個代表’，是一個需要全黨同志特別是黨的高級干部深刻思考的重大課題?！彼俏覀凕h的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。同時她具有鮮明的時代特征，不僅是黨的建設(shè)的重大課題，同時，她亦事關(guān)改革開放和兩個文明建設(shè)的成敗，事關(guān)全黨全國工作大局，事關(guān)黨和國家的前途命運(yùn)。

三個代表”重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的，是馬克思主義在21世紀(jì)中國的新發(fā)展

所謂一脈相承，是指在基本立場、觀點(diǎn)和方法上的一脈相承。是唯物的、辯證的立場，即一切從實際出發(fā)的立場，就是從人民群眾利益出發(fā)的立場，這兩者是一致的。因為從實際出發(fā)的實際就是人民群眾的社會實踐。馬克思當(dāng)年從資本主義社會實際出發(fā)，得出“兩個必然”的結(jié)論。馬克思是如何分析的呢？資本主義使社會階級關(guān)系簡單化、明朗化，社會結(jié)構(gòu)上只存在資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級這兩大對抗階級，資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級的剝削使無產(chǎn)階級成為資本主義的掘墓人，無產(chǎn)階級的革命實踐最終將推翻資本主義。所以馬克思主義既是徹底的唯物主義，是對人類社會一般規(guī)律的概括，又是無產(chǎn)階級爭取自身利益、求得徹底解放的思想武器。很顯然，在這里馬克思是將唯物主義的立場與人民群眾的立場完全地統(tǒng)一起來了，這就是歷史唯物主義的基本立場。同樣，“三個代表”重要思想所堅持的基本立場是和馬克思所堅持的立場完全一致的?！叭齻€代表”重要思想強(qiáng)調(diào)指出，任何時候我們都必須堅持尊重社會發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性。尊重社會發(fā)展規(guī)律也就是堅持從客觀實際出發(fā)，從中國還處于社會主義初級階段這一基本國情出發(fā)，堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。毫無疑問，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)生產(chǎn)力的進(jìn)步，從根本上說，既是為了最廣大人民群眾的利益，又需要最廣大人民群眾的積極參與，人民群眾的社會實踐就是我們的基本立場。

堅持執(zhí)政為民是“三個代表”重要思想的根本要求之中最為本質(zhì)的要求。執(zhí)政為民是我們黨代表最廣大人民根本利益的必然要求。全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民是我們黨同一切剝削階級政黨的根本區(qū)別；始終代表最廣大人民的根本利益，是“三個代表”重要思想的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，順乎民意的正確路線和各項方針政策，使黨的路線、方針、政策變成廣大人民群眾的自覺行動；在新的歷史條件下，適應(yīng)形勢和任務(wù)的變化，即要堅持黨的先進(jìn)性，發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和廣大黨員的先鋒模范作用，又要堅持黨的群眾路線，最大限度地團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人，最大限度地調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素，為我們既定的目標(biāo)而共同。

保持黨的先進(jìn)性是“三個代表” 的根本要求中最核心的要求.揭示了黨的先進(jìn)性的實質(zhì)和內(nèi)涵;代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，從經(jīng)濟(jì)方面揭示了中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性。第二個代表中國先進(jìn)的文化的前進(jìn)方向，從思想文化方面揭示了中國共主黨的先進(jìn)性。第三，代表中國最廣大人民的根本利益，從政治方向揭示了中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性;三個代表對新形式下如何永葆黨的先進(jìn)性作出科學(xué)的回答.通過黨員和干部的優(yōu)秀品格，模范行動來實現(xiàn)人民群眾的根本利益，同時又能夠自覺地糾正工作中違背人民群眾利益和愿望的錯誤或不足，才能真正體現(xiàn)黨的先進(jìn)性。

立黨為公、執(zhí)政為民，是由我們黨的根本宗旨決定的。實現(xiàn)好最廣大人民的根本利益,是我們黨全部奮斗的最高目的。牢牢把握“三個代表”重要思想的本質(zhì)，要把立黨為公、執(zhí)政為民落實到黨和國家制定和實施方針政策的工作中去?！叭齻€代表”重要思想的偉大歷史性貢獻(xiàn)，就在于它立足于新的時代要求，堅持馬克思主義唯物史觀，進(jìn)一步運(yùn)用人民群眾是推動歷史前進(jìn)的根本動力這一基本原理，把發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化和實現(xiàn)最廣大人民的根本利益緊密地聯(lián)系在一起，賦予黨的宗旨、性質(zhì)、歷史使命以鮮明的時代特征和實踐要求。同時，充分相信群眾，必須充分相信群眾的智慧，要緊緊依靠群眾，增強(qiáng)黨的階級基礎(chǔ)。

中國共產(chǎn)黨是代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益的。在以后的工作、學(xué)習(xí)中，我要繼續(xù)加強(qiáng)“三個代表”理論學(xué)習(xí)，堅定理想信念，樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和建設(shè)有中國特色的社會理論的共同理想，增強(qiáng)貫徹黨的理論路線和根本宗旨的自覺性和堅定性,腳踏實地的做好工作。解決問題時，必須堅持解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)。自覺聯(lián)系自己的思想和工作實際，自覺學(xué)習(xí)和貫徹“三個代表”重要思想，不斷創(chuàng)造新的業(yè)績，做好各項工作。

在馬克思主義的發(fā)展與繼承下我們得出的“三個代表”讓我們更加清晰的認(rèn)識到馬克思主義在中國的影響力與對中國的發(fā)展的推動作用。而“三個代表”也恰好是面對當(dāng)代的中國國情及黨的現(xiàn)階段的任務(wù)與目的在馬克思主義的基礎(chǔ)上的繼承與發(fā)展的。沒有馬克思主義的指導(dǎo)就不會有“三個代表”的偉大思想的產(chǎn)生！

第三篇：為什么說“三個代表”重要思想是對馬克思列寧主義的繼承和發(fā)展？

為什么說“三個代表”重要思想是對馬克思列寧主義的繼承和發(fā)展？

“三個代表”重要思想堅持馬克思主義的世界觀和方法論，創(chuàng)造性地運(yùn)用它們分析當(dāng)今世界和中國的實際。馬克思主義的世界觀和方法論是工人階級用來觀察世界和改造世界的科學(xué)工具和銳利武器，列寧、毛澤東和鄧小平同志都是運(yùn)用它來分析研究和解決他們所處時代的國際國內(nèi)的重大實際問題，并實現(xiàn)了對馬克思主義的創(chuàng)造性發(fā)展。江澤民同志也是堅持運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論，在分析研究和解決當(dāng)代中國和世界的許多重大問題的基礎(chǔ)上，提出和闡發(fā)“三個代表”重要思想的。在他的論述中，處處可以看到這一點(diǎn)。他特別重視歷史唯物主義尤其是關(guān)于社會基本矛盾和人民群眾的根本觀點(diǎn)。他說：“在建設(shè)社會主義的進(jìn)程中，堅持馬克思主義的基本原理，最重要的就是要堅持生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的論斷”，“這是歷史唯物主義的真諦”。“堅持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，很重要的一個方面就是要堅持人民是推動歷史前進(jìn)的決定力量的觀點(diǎn)。這要作為我們思想建設(shè)的一個重要內(nèi)容?！?/p>

“三個代表”重要思想作為內(nèi)涵豐富的系統(tǒng)的科學(xué)理論，多方面地繼承和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義的基本原理。胡錦濤同志在“三個代表”重要思想理論研討會上的重要講話中，對這一重要思想對馬克思主義各個方面的繼承和發(fā)展概括了10個方面，指出：“這些都是對馬克思主義理論的重大貢獻(xiàn)?！彼貏e強(qiáng)調(diào)了“三個代表”重要思想堅持發(fā)展了馬克思主義關(guān)于“堅持黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一”、關(guān)于“無產(chǎn)階級政黨必須植根于人民的政治立場”、關(guān)于與時俱進(jìn)“是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)”等理論。當(dāng)今世界迅速發(fā)展變化的特點(diǎn)，決定了我們必須在各個方面進(jìn)行理論創(chuàng)新，既要堅持繼承馬克思主義的基本原理，又要敢于和善于把馬克思主義理論不斷推向前進(jìn)。

“三個代表”重要思想更多更直接的是對毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，特別是對毛澤東、鄧小平同志關(guān)于黨的建設(shè)思想和鄧小平同志關(guān)于建設(shè)中國特色社會主義理論的繼承和發(fā)展?！叭齻€代表”重要思想的創(chuàng)立，是馬克思主義在中國發(fā)展歷史進(jìn)程的繼續(xù)，是馬克思主義中國化的最新成果，是繼毛澤東思想、鄧小平理論之后中國共產(chǎn)黨人治黨治國的指導(dǎo)思想實現(xiàn)與時俱進(jìn)的又一重要標(biāo)志。它從毛澤東思想、鄧小平理論中汲取大量的、豐富的養(yǎng)料，這一點(diǎn)我們在學(xué)習(xí)中留下了深刻印象。正如列寧所說，歷史的具體形勢和任務(wù)的改變，決定了“馬克思主義這一活的學(xué)說的各個不同方面也就不能不分別提到首要地位”。由于歷史賦予我們黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的任務(wù)是全面推進(jìn)黨的建設(shè)和中國特色社會主義事業(yè)，所以這一繼承和發(fā)展也就主要地集中在這兩個方面。關(guān)于黨的建設(shè)問題，“三個代表”重要思想始終是沿著毛澤東、鄧小平同志的立黨、建黨的思路，緊密聯(lián)系中國共產(chǎn)黨作為當(dāng)今中國的執(zhí)政黨所肩負(fù)的歷史使命、所面臨的時代要求和國內(nèi)外發(fā)展變化了的社會實際，集中解決如何保持黨的先進(jìn)性和如何全面加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重大課題展開的。江澤民同志說：“三個代表”的要求，“是根據(jù)我們黨的性質(zhì)、宗旨和歷史經(jīng)驗、現(xiàn)實需要提出來的，也是為了在新的時期新的實踐中更好地全面落實毛澤東思想、鄧小平理論關(guān)于黨的建設(shè)的要求提出來的”。

關(guān)于社會主義問題，“三個代表”重要思想也是繼承了毛澤東同志在探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路方面所取得的科學(xué)思想成果，特別是直接繼承、豐富和發(fā)展了鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論。它在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，集中起來就是深化了對中國特色社會主義的認(rèn)識。江澤民同志說：“鄧小平理論對于解決當(dāng)代中國社會主義的前途和命運(yùn)問題具有直接的指導(dǎo)意義?！闭且驗榫o緊抓住了這兩個當(dāng)今中國治黨治國的最主要、最重大的問題，從理論上和實踐上進(jìn)一步著力加以解決，從而也就使我們黨進(jìn)一步深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。

第四篇：三個代表重要思想對歷史唯物主義的豐富和發(fā)展

三個代表重要思想對歷史唯物主義的豐富和發(fā)展

[ 10-11-05 11:14:00 ] 作者：張學(xué)書 編輯：studa090420

[論文關(guān)鍵詞]“三個代表” 歷史唯物主義 發(fā)展

[論文摘要]從江澤民同志闡述“三個代表”重要思想的形成過程來看，“三個代表”的重要思想體現(xiàn)了辯證唯物主義的世界觀和方法論；從江澤民同志闡述“三個代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵來看，“三個代表”重要思想直接體現(xiàn)、豐富和發(fā)展了歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和基本原理，對馬克思主義唯物史觀做出了新的貢獻(xiàn)。

第一，從生產(chǎn)力、人民群眾、政黨的有機(jī)聯(lián)系來看待社會基本結(jié)構(gòu)和社會發(fā)展動力，豐富和深化了對人類社會本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。

生產(chǎn)力理論是馬克思主義唯物史觀的一個基本理論，馬克思從“社會生活在本質(zhì)是實踐”的觀點(diǎn)出發(fā)，把“社會物質(zhì)生活條件”看著是人類社會歷史發(fā)展的根本條件，從中概括出生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類社會的基本矛盾，由此強(qiáng)調(diào)物質(zhì)資料生產(chǎn)在社會發(fā)展中的決定作用。“三個代表”重要思想，不僅再次闡述了這一觀點(diǎn)，而且通過提出“先進(jìn)生產(chǎn)力”的概念，豐富和發(fā)展了這一觀點(diǎn)。它強(qiáng)調(diào)，生產(chǎn)力是最活躍最革命的因素，是社會發(fā)展的最終決定力量，人類社會的發(fā)展，就是先進(jìn)的生產(chǎn)力不斷取代落后的生產(chǎn)力的歷史進(jìn)程。因此，人的活動必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展客觀規(guī)律的要求，體現(xiàn)不斷推動生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求?？茖W(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，是當(dāng)今世界生產(chǎn)力和人類經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的強(qiáng)大推動力。在知識經(jīng)濟(jì)時代，科學(xué)技術(shù)將代替權(quán)利和資本成為最重要的社會變革的決定力量。我們只有敏銳地把握這個客觀趨勢，充分估量到科學(xué)技術(shù)特別是高科技的發(fā)展對綜合國力、社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和人民生活的巨大影響，只有大力推進(jìn)科技進(jìn)步和科技創(chuàng)新，才能實現(xiàn)我國生產(chǎn)力發(fā)展的歷史跨越，促進(jìn)小康社會的全面實現(xiàn)。由此，我們講社會發(fā)展，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系的完善和社會形態(tài)的進(jìn)步是必要的，但不從生產(chǎn)力的角度來說明社會的發(fā)展是不全面的，不深刻的?！叭齻€代表”重要思想突出強(qiáng)調(diào)了人類社會的發(fā)展，就是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進(jìn)程，這就從更深的層次揭示了人類社會的發(fā)展不僅表現(xiàn)為在生產(chǎn)力的推動下先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑取代落后的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的進(jìn)程，而且在歸根到底的意義上是先進(jìn)的生產(chǎn)力取代落后的生產(chǎn)力的進(jìn)程。因此，社會發(fā)展的實質(zhì)就是生產(chǎn)力的發(fā)展，特別是先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這不僅進(jìn)一步豐富和深化了對生產(chǎn)力的認(rèn)識和對科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的認(rèn)識，而且更加全面地說明了歷史唯物主義關(guān)于社會發(fā)展的科學(xué)內(nèi)涵，進(jìn)一步加深了我們對社會發(fā)展實質(zhì)的理解。這樣，“三個代表”重要思想就把社會基本結(jié)構(gòu)原理和社會發(fā)展動力原理有機(jī)聯(lián)系起來，深化了歷史唯物主義的這一原理，從而拓寬了我們的視野，為我們正確理解和把握人類社會的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律提供了新的切人點(diǎn)。

馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中第一次從辯證唯物主義和歷史唯物主義的高度出發(fā)，從生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動著手，通過揭示社會發(fā)展的客觀規(guī)律，旗幟鮮明地公開闡述了共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨和根本任務(wù)?！叭齻€代表”重要思想，不僅體現(xiàn)了這一思想，而且豐富和發(fā)展了這一思想。黨的十一屆三中全會以來，我們進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革，就是要調(diào)整和改革社會主義生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的部分，調(diào)整和改革社會主義上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的部分，其根本目的仍然是為了進(jìn)一步更好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力。因此，黨要肩負(fù)起推動中國社會發(fā)展的歷史重任，就必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作就必須以推動生產(chǎn)

力的發(fā)展為核心，體現(xiàn)不斷推動生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，這是我們黨始終站在時代前列，保持先進(jìn)性的根本體現(xiàn)和根本要求也是我們黨最根本的任務(wù)。這樣，“三個代表”重要思想就把生產(chǎn)力的發(fā)展與黨的性質(zhì)、根本任務(wù)和歷史使命有機(jī)結(jié)合起來.豐富和發(fā)展了馬克思主義對革命政黨的科學(xué)認(rèn)識。

歷史唯物主義認(rèn)為.生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，勞動者是生產(chǎn)力的主體，因而作為勞動者的人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者?！叭齻€代表”重要思想不僅強(qiáng)調(diào)了這一歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，而且豐富和發(fā)展了這一觀點(diǎn)。它指出，人是生產(chǎn)力中最具有決定性的力量，包括知識分子在內(nèi)的我國工人階級是推動我國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的基本力量。黨要承擔(dān)起推動先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的歷史責(zé)任，就需要不斷提高全體人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，不斷提高他們的勞動技能和創(chuàng)造才能，充分發(fā)揮他們的積極性和創(chuàng)造性。因此，在生產(chǎn)力的發(fā)展中，我們要從提高整個民族的國民素質(zhì)這個基礎(chǔ)出發(fā)來制定和實施人才戰(zhàn)略，加快培養(yǎng)和吸弓1發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力所需要的各類人才特別是高層次人才，營造出尊重人才.鼓勵創(chuàng)業(yè)的社會環(huán)境，形成人才脫穎而出，人盡其才的機(jī)制，并強(qiáng)調(diào)這是我們黨代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求必須履行的第一要務(wù)?！叭齻€代表”重要思想又指出，人民群眾不僅是先進(jìn)生產(chǎn)力的創(chuàng)造主體，而且也是實現(xiàn)自身利益的根本力量。我們發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，歸根到底是為了滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化的需要.不斷實現(xiàn)最廣大人民的根本利益，這是我們黨區(qū)別于其他政黨根本之所在。因此，我們在任何時候都必須堅持尊重社會發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性.堅持為崇高理想而奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，堅持完成黨的各項工作與實現(xiàn)人民利益的一致性。這樣，“三個代表”重要思想就把生產(chǎn)力的發(fā)展同人民群眾的歷史主體地位、人的發(fā)展以及黨的性質(zhì)和任務(wù)聯(lián)系起來，把生產(chǎn)力發(fā)展的要求、人民群眾的要求、政黨自身的要求有機(jī)聯(lián)系起來，并從這種有機(jī)聯(lián)系的整體上去把握社會發(fā)展規(guī)律，豐富和深化了歷史唯物主義關(guān)于社會發(fā)展動力系統(tǒng)的認(rèn)識。

第二，從發(fā)展先進(jìn)文化的途徑、任務(wù)以及與政黨的關(guān)系來把握社會觀念結(jié)構(gòu)及其作用，豐富和擴(kuò)展了馬克思主義文化觀的內(nèi)容。

“三個代表”重要思想通過先進(jìn)文化的內(nèi)涵、發(fā)展途徑、功能作用以及與政黨的關(guān)系，不僅體現(xiàn)了歷史唯物主義的文化觀，而且豐富和發(fā)展了歷史唯物主義關(guān)于文化，特別是先進(jìn)文化功能作用的理論。它指出，在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展有中國特色社會主義的文化，并對中國特色社會主義文化的科學(xué)內(nèi)涵作了明確的界定，這就是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來、民族的科學(xué)的大眾的社會主義的文化。首先，它強(qiáng)調(diào)社會主義文化必須以馬列主義毛澤東思想和鄧小平理論為核心。發(fā)展社會主義文化，最重要的就是要高舉馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的偉大旗幟，進(jìn)一步鞏固和強(qiáng)化馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論在我國意識形態(tài)領(lǐng)域和精神文化生活中的主導(dǎo)地位和主導(dǎo)作用，引導(dǎo)廣大人民群眾自覺地用馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論來武裝自己，不斷提高自己的社會主義思想道德覺悟和水平，以此形成堅定的理想信念和強(qiáng)大的精神支柱，在經(jīng)濟(jì)、文化多元化的社會中才不會迷失社會主義的前進(jìn)方向。因此，發(fā)展社會主義文化，就需要進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論。馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論作為社會主義先進(jìn)文化的核心，具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)和不斷創(chuàng)新的革命精神，沒有這種理論品質(zhì)和革命精神，它們就不會有生命力。因此，堅持馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論最根本的就是要堅持它們的科學(xué)原理和科學(xué)精神、創(chuàng)新精神，要善于根據(jù)不斷變化發(fā)展的客觀實際.不斷從人民群眾的實踐中吸取營養(yǎng)，不斷豐富和發(fā)展理論，才能真正促進(jìn)社會主義文化的發(fā)展，使其具有面向現(xiàn)代化、面向未來的品質(zhì)，這是發(fā)展社會

主義文化的根本要求。

其次.它指出社會主義文化應(yīng)具有世界性和民族性相包容的特點(diǎn)。我國是一個有著五千年燦爛歷史，民族文化源遠(yuǎn)流長的國家，我們的民族文化有著自身獨(dú)特的優(yōu)勢。在發(fā)展社會主義文化中，我們必須對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判繼承.弘揚(yáng)其優(yōu)秀傳統(tǒng).使社會主義文化具有鮮明的民族特色。發(fā)展中國特色社會主義文化，即要注重對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，使其充分體現(xiàn)民族文化的博大精深，又要具有世界眼光，使其充分體現(xiàn)時代精神和創(chuàng)新精神，增強(qiáng)感召力。我們只有把世界性與民族性有機(jī)地結(jié)合起來，才能最終使我們的文化成為當(dāng)今世界最優(yōu)秀的文化之一。因此，我們建立和發(fā)展社會主義文化.就應(yīng)該以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根，以馬克思主義為干，以吸收世界各民族優(yōu)秀文化為葉，以開創(chuàng)中國現(xiàn)代文化新格局為內(nèi)容，這是發(fā)展社會主義文化的內(nèi)在要求。

再次，它強(qiáng)調(diào)社會主義文化應(yīng)該是先進(jìn)性與群眾性相統(tǒng)一的文化?！叭齻€代表”重要思想把精神文明建設(shè)提高到發(fā)展社會主義文化的高度來認(rèn)識，明確指出，發(fā)展社會主義文化，就是建設(shè)社會主義精神文明。因此，精神文明建設(shè)是發(fā)展社會主義文化的基本途徑和中心環(huán)節(jié)。精神文明建設(shè)的核心是思想道德建設(shè)，因此，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民是社會主義文化最根本的功能作用和發(fā)展社會主義文化的根本任務(wù)。發(fā)展社會主義文化，就是要激發(fā)人們形成中國特色社會主義的共同理想，幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定人們對馬克思主義的信仰和對社會主義的信念，增強(qiáng)人們對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的信心和對黨的信任。這樣，社會主義文化就必須面對最廣大的人民群眾，以人民群眾作為文化發(fā)展的主體，把先進(jìn)性寓于群眾性之中，才能使其成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的精神動力和智力支持，這是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的最終目的。

“三個代表”重要思想從社會主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會出發(fā)，把社會主義現(xiàn)代化事業(yè)看著是物質(zhì)文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的事業(yè)。因此，黨不僅要通過代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求來推動社會生產(chǎn)力的進(jìn)步，促進(jìn)社會主義唯物文明的發(fā)展;而且要通過代表中國先進(jìn)文化的發(fā)展方向來推動社會主義文化事業(yè)的進(jìn)步，促進(jìn)社會主義精神文明的發(fā)展。因此，黨作為工人階級的先鋒隊，就必須始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，牢牢把握中國先進(jìn)文化的發(fā)展趨勢和要求，把發(fā)展社會主義文化作為我們黨的任務(wù)之一，看作是我們黨始終站在時代前列，保持先進(jìn)性的根本體現(xiàn)和根本要求。所以它要求我們要從站在堅持什么樣的文化方向，推動建設(shè)什么樣的文化，是一個政黨在思想上精神上的一面旗子的高度來看待發(fā)展社會主義文化。因此，黨不僅是先進(jìn)文化的傳播者，而且更應(yīng)該是先進(jìn)文化的積極推動者、引導(dǎo)者，從而揭示了在新的時代中，文化發(fā)展的客觀規(guī)律和內(nèi)在動力。

這樣，“三個代表”重要思想就把文化的本質(zhì)特征與時代精神、把文化的繼承發(fā)展與理論創(chuàng)新、把文化的先進(jìn)性與群眾性、把發(fā)展先進(jìn)文化同黨的性質(zhì)和任務(wù)等方面有機(jī)聯(lián)系起來，拓展和深化了歷史唯物主義的文化觀，使我們可以從更高的境界，更新的角度來認(rèn)識和理解歷史唯物主義的觀念結(jié)構(gòu)及其功能作用，更好地促進(jìn)中國特色社會主義文化的發(fā)展。

第三，從人民群眾、政黨、社會的有機(jī)聯(lián)系來理解人民群眾的史地位和社會進(jìn)步與人的發(fā)展，豐富和深化了歷史唯物主義人的發(fā)展觀。

“三個代表”重要思想把代表最廣大人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，十分強(qiáng)調(diào)人民群眾的歷史地位和對人民群眾的關(guān)注。歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，社會進(jìn)步同人的發(fā)展是辨證統(tǒng)一的過程?！叭齻€代表”重要思想在闡述這些觀點(diǎn)的同時，進(jìn)一步展開和豐富了這些觀點(diǎn)。它指出，人民群眾作為歷史的創(chuàng)造者，他們總是在社會矛盾的運(yùn)動中不斷開辟前進(jìn)的道路，總是從歷史活動的實踐中不斷尋找、揭示和發(fā)展指導(dǎo)自己前進(jìn)的真理。因此，作為代表人民群眾根本利益的政黨，在任何時候任何情況下，都不能改變與人民群眾同命運(yùn)共呼吸的立場，不能忘記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，必須始終把體現(xiàn)人民群眾的意

志和利益作為我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，始終把依靠人民群眾的智慧和力量作為我們推進(jìn)事業(yè)的根本工作路線。從社會發(fā)展的高度上看，在任何時候都必須堅持尊重社會發(fā)展規(guī)律與尊重人民群眾的歷史主體地位的一致性，堅持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，堅持完成黨的各項工作與實現(xiàn)人民利益的一致性。這樣，“三個代表”重要思想就把人民群眾、政黨、社會三者有機(jī)聯(lián)系起來，把人民群眾的歷史地位、無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)和任務(wù)、社會發(fā)展的方向和規(guī)律有機(jī)統(tǒng)一了起來，使歷史唯物主義的群眾史觀和黨的群眾觀點(diǎn)、群眾路線具有了新的時代內(nèi)容。

“三個代表”重要思想從這種統(tǒng)一的高度來看待社會進(jìn)步和人的發(fā)展，從社會發(fā)展的客觀規(guī)律，從歷史唯物主義關(guān)于人的全面發(fā)展的基本原理出發(fā)，對人的全面發(fā)展作出了新的概括，這就是:要盡快地使全國人民過上殷實的小康生活，并不斷向更高水平前進(jìn)，實現(xiàn)人的物質(zhì)利益的全面發(fā)展;要充分發(fā)揮人民群眾的主觀能動性和偉大創(chuàng)造精神，保證人民群眾依法管理好自己的事情，實現(xiàn)自己的愿望和利益，實現(xiàn)人的社會主體地位的全面發(fā)展;要努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，實現(xiàn)人的思想和精神生活的全面發(fā)展;要促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)與和諧，使人生活和工作在優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境中，實現(xiàn)人與自然關(guān)系的全面發(fā)展。因此，人的全面發(fā)展即包括作為個體的人的物質(zhì)利益的不斷滿足，心理智力的不斷完善，道德境界和科學(xué)文化的不斷提高，同時還包括作為社會的人社會主體地位的不斷實現(xiàn)，人與自然關(guān)系的不斷和諧等豐富的內(nèi)容。這樣它不僅拓展了人的全面發(fā)展的內(nèi)容，而且把人的發(fā)展與社會物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和生態(tài)文明的發(fā)展緊密結(jié)合起來，看作是一個問題的兩個方面，使人的發(fā)展觀具有了嶄新的內(nèi)容。

因此，“三個代表”重要思想又從黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)相結(jié)合的角度，從社會主義和共產(chǎn)主義一脈相承的關(guān)系出發(fā)，來看待社會進(jìn)步和人的發(fā)展?！叭齻€代表”重要思想一方面強(qiáng)調(diào)，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個漫長的歷史過程，對未來的事情具體如何發(fā)展，應(yīng)該由未來的實踐去回答;另一方面又強(qiáng)調(diào)，在社會主義初級階段，我們既要樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，又要腳踏實地地為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力。只有這樣，我們才能不斷推進(jìn)和充分實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

這樣，‘三個代表”重要思想就從尊重人民群眾歷史創(chuàng)造者的歷史地位出發(fā)，全面拓展了歷史唯物主義關(guān)于人的發(fā)展的豐富內(nèi)容，深刻地揭示了實現(xiàn)人的全面發(fā)展是社會主義和共產(chǎn)主義的內(nèi)在本質(zhì)要求，推進(jìn)人的全面發(fā)展是社會進(jìn)步的最高價值目標(biāo)，實現(xiàn)人的全面發(fā)展是社會進(jìn)步的根本任務(wù)，從推進(jìn)人的全面發(fā)展和社會進(jìn)步來規(guī)定黨的任務(wù)，從而豐富和深化了歷史唯物主義關(guān)于社會進(jìn)步與人的發(fā)展的理論。

第五篇：論“三個代表”重要思想與全面建設(shè)小康社會

黨的“十六大”是我們黨在新世紀(jì)召開的第一次代表大會。這次大會對于黨和國家事業(yè)的發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的意義。一是確立了“三個代表”重要思想在全黨的指導(dǎo)地位，實現(xiàn)了指導(dǎo)思想上的與時俱進(jìn)；二是確立了“全面建設(shè)小康社會”的目標(biāo)，明確了新世紀(jì)新階段的努力方向。這是黨的十六大的兩大歷史性貢獻(xiàn)。貫徹落實黨的十六大精神，最根本的就是堅持以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面建設(shè)小康社會。團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民緊緊抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，全面建設(shè)小康社會，把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)繼續(xù)推向前進(jìn)，是我們黨在新世紀(jì)新階段的主要任務(wù)。胡錦濤同志指出：“全面建設(shè)小康社會，是學(xué)習(xí)貫徹‘三個代表’重要思想的最好實踐，也是對學(xué)習(xí)貫徹‘個代表’重要思想成效的最好檢驗。”這既是對深入學(xué)習(xí)貫徹“三個代表”重要思想的根本性要求，也是對全面建設(shè)小康社會的方向性指導(dǎo)。全面建設(shè)小康社會與“三個代表”重要思想的統(tǒng)一性

理論與實踐的結(jié)合，是馬克思主義的根本要求。但如何實現(xiàn)二者的結(jié)合，卻是一個歷久彌新的問題。這里不僅涉及一般的哲學(xué)原理，而且涉及大量與新的實踐和新的認(rèn)識聯(lián)系在一起的現(xiàn)實內(nèi)容。這些現(xiàn)實內(nèi)容，既包括對黨的理論創(chuàng)新的認(rèn)識問題，又包括對黨的實踐創(chuàng)新的認(rèn)識問題；既包括對二者歷史淵源和相互關(guān)系的深刻領(lǐng)悟，又包括對實現(xiàn)二者結(jié)合的中介環(huán)節(jié)的正確把握；既包括方法論問題，又包括世界觀、人生觀、價值觀問題。理論與實踐的結(jié)合，正是在不斷解決隨著實踐發(fā)展而出現(xiàn)的新問題的過程中實現(xiàn)的。理論與實踐的結(jié)合不是一勞永逸的，它要求我們以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，解決實踐中的一系列理論和實際問題，進(jìn)一步推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)。全面建設(shè)小康社會是我國現(xiàn)代化進(jìn)程中承前啟后的關(guān)鍵階段。早在改革開放初期，鄧小平同志就提出了建設(shè)小康社會的思想，并且規(guī)劃了建成小康社會的具體標(biāo)準(zhǔn)和具體步驟。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過全黨全國人民的共同努力，我們實現(xiàn)了從溫飽到小康的歷史性跨越。進(jìn)入新世紀(jì)，黨的十六大規(guī)劃了繼續(xù)前進(jìn)的藍(lán)圖，進(jìn)一步提出了全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，明確指出我們現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康，要抓住本世紀(jì)頭20年的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實。實現(xiàn)這一目標(biāo)后，再繼續(xù)奮斗幾十年，到本世紀(jì)中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建成富強(qiáng)民主文明的社會主義國家?！叭齻€代表”重要思想正是在全黨全國人民建設(shè)小康社會的歷史時期孕育形成的，其實踐基礎(chǔ)就是改革開放以來特別是黨的十三屆四中全會以來黨和人民建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐，就是億萬人民建設(shè)小康社會的偉大實踐。以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，從實踐中總結(jié)經(jīng)驗、探索規(guī)律，回答了實踐提出的大量新問題，包括如何科學(xué)判斷和正確把握處于迅速變化中的世情、國情和黨情；如何確定新的發(fā)展思路、提出新的發(fā)展戰(zhàn)略；如何對中國社會階層結(jié)構(gòu)的變化作出科學(xué)分析，最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素；如何深刻分析國際社會各種力量和矛盾的交互運(yùn)動，為全面建設(shè)小康社會營造良好的外部環(huán)境；如何繼續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，保持黨的先進(jìn)性；等等，形成了馬克思主義中國化的最新理論成果。“三個代表”重要思想之所以贏得廣大人民的衷心擁護(hù)，說到底是因為這一科學(xué)理論是從中國人民進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中產(chǎn)生的，是中國社會進(jìn)步的客觀要求。全面建設(shè)小康社會是“三個代表”重要思想的實踐

全面建設(shè)小康社會反映了新世紀(jì)新階段中國最廣大人民的根本利益，集中體現(xiàn)了“三個代表”重要思想立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)。在本世紀(jì)頭20年，建設(shè)高水平的、全面的、發(fā)展均衡的小康社會，為實現(xiàn)現(xiàn)代化奠定堅實的基礎(chǔ)，是民心所向、國運(yùn)所系，也是我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨在新的歷史階段的具體體現(xiàn)。立黨為公、執(zhí)政為民作為“三個代表”重要思想的本質(zhì)，是貫穿其中的根本立場和根本要求。因此，深入貫徹“三個代表”重要思想，就要緊密結(jié)合全面建設(shè)小康社會的實踐，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，堅持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，堅持“群眾利益無小事”，以實現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好最廣大人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，始終站在最廣大人民的立場上想問題、辦事情，把黨的強(qiáng)國富民政策真正落實到各項實際工作中，千方百計加快發(fā)展，通過切實有效的工作給人民帶來實惠和利益。全面建設(shè)小康社會是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、促進(jìn)人和社會全面發(fā)展的歷史進(jìn)程，集中體現(xiàn)了以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。