第一篇：新思修題庫

《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》期末復(fù)習(xí)資料

緒論

一、單項(xiàng)選擇題

1、科學(xué)理想信念的理論基礎(chǔ)是（）

A、馬克思主義 B、愛國主義

C、中國特色社會(huì)主義 D、共產(chǎn)主義 答案：A

2、國家文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容是（）

A、馬克思主義指導(dǎo)思想

B、中國特色社會(huì)主義共同理想 C、社會(huì)主義核心價(jià)值體系 D、社會(huì)主義榮辱觀 答案：C

3、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓是（）

A、馬克思主義指導(dǎo)思想 B、社會(huì)主義榮辱觀

C、民族精神和時(shí)代精神

D、中國特色社會(huì)主義共同理想 答案：C

4、現(xiàn)代人才綜合素質(zhì)的靈魂是（）

A、人才的思想道德素質(zhì) B、人才的文化素質(zhì) C、人才的心理素質(zhì) D、人才的身體素質(zhì) 答案：A

5、愛因斯坦曾經(jīng)說過“大多數(shù)人都以為是才智成就了科學(xué)家，他們錯(cuò)了，是品格”，下列名言與這段話含義一致的是（）

A、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成 B、才者，德之資也；德者，才之帥也 C、不學(xué)禮，無以立 D、是非之心，智也 答案：B

6、在社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的基本內(nèi)容中，決定著社會(huì)主義核心價(jià)值體系性質(zhì)和方向的是（）A、社會(huì)主義榮辱觀

B、馬克思主義指導(dǎo)思想

C、中國特色社會(huì)主義共同理想

D、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 答案：B

7、不同的歷史條件下，人的歷史使命是不一樣的。當(dāng)今時(shí)代，我國大學(xué)生的歷史使命是（）

A、繼往開來，建設(shè)中國特色社會(huì)主義

B、創(chuàng)造財(cái)富，改善個(gè)人物質(zhì)生活條件 C、面向世界，照搬西方發(fā)達(dá)國家模式 D、救亡圖存，爭取民族獨(dú)立和人民解放 答案：A

二、多項(xiàng)選擇題

1、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是（）

A、樹立社會(huì)主義榮辱觀

B、樹立中國特色社會(huì)主義共同理想 C、弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神 D、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想 答案：A, B, C, D

2、當(dāng)今時(shí)代，我國大學(xué)生的歷史使命具體可以概括為（）

A、繼往開來，建設(shè)中國特色社會(huì)主義 B、勇于創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興 C、救亡圖存，爭取民族獨(dú)立和人民解放

D、積極努力，為世界和平發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)作出貢獻(xiàn) 答案：A, B, D

3、進(jìn)入大學(xué)，同學(xué)們應(yīng)樹立下列新的學(xué)習(xí)理念（）

A、自主學(xué)習(xí)B、全面學(xué)習(xí)C、創(chuàng)新學(xué)習(xí)D、終身學(xué)習(xí)

答案：A, B, C, D

三、判斷題

1、學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課不僅要注重理論學(xué)習(xí)，更要加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉。

答案： √

2、社會(huì)上出現(xiàn)的學(xué)術(shù)腐敗和高科技犯罪等現(xiàn)象告誡人們要堅(jiān)持以德為先，德才兼?zhèn)洹４鸢福?√

3、人才素質(zhì)的靈魂是德。

答案： √

4、不同時(shí)代的青年雖然面對不同的歷史課題，但所承擔(dān)的歷史使命是相同的。

答案： ×

5、當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

答案： √

6、判斷一個(gè)人是否成才最主要看他的實(shí)際能力。

答案： ×

7、科技文化競爭是綜合國力競爭的焦點(diǎn)。

答案： √

8、大學(xué)是知識創(chuàng)新、傳播和運(yùn)用的基地。

答案： √

第一章

一、單項(xiàng)選擇題

1、實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑是（）

A、勇于實(shí)踐、艱苦奮斗

B、追求崇高的理想 C、正確對待挫折 D、為理想而獻(xiàn)身 答案：A

2、人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的、對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度是（）A、信念 B、理想 C、情感 D、意志 答案：A

3、（）是人們在實(shí)踐中形成的具有現(xiàn)實(shí)可能性的對未來的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。A、信念 B、信仰 C、興趣 D、理想 答案：D

4、從本質(zhì)上講，理想和信念都是人類在（）基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種特殊的社會(huì)意識和精神現(xiàn)象。

A、思想發(fā)展 B、社會(huì)實(shí)踐 C、科學(xué)研究 D、哲學(xué)思維 答案：B

5、信念的最集中、最高的表現(xiàn)形式是（）

A、信仰 B、理想 C、志向 D、意志 答案：A

6、“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸。中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁?！毕铝袑@句話的說明中，正確的是（）A、理想否定現(xiàn)實(shí) B、現(xiàn)實(shí)否定理想 C、理想與現(xiàn)實(shí)無關(guān)

D、只有行動(dòng)可以使理想化為現(xiàn)實(shí) 答案：D

7、馬克思中學(xué)畢業(yè)時(shí)即表示要“為人類福利而勞動(dòng)”，毛澤東青年時(shí)期便立志“以天下為己任”，周恩來在南開讀書時(shí)就決心“為中華崛起而讀書”。這充分表現(xiàn)了革命領(lǐng)袖志存高遠(yuǎn)，在年輕時(shí)就（）A、形成了正確的人生目的 B、完成了人生修養(yǎng)的過程 C、實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值

D、達(dá)到了人生奮斗的目標(biāo) 答案：A

8、現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想是（）

A、建立共產(chǎn)主義社會(huì) B、建設(shè)中國特色社會(huì)主義

C、爭取中華民族的獨(dú)立和解放

D、形成文明、健康、科學(xué)的生活方式 答案：B

9、對于理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，正確的理解是（）

A、理想的生命力表現(xiàn)在對現(xiàn)實(shí)的肯定和接受 B、理想是對現(xiàn)實(shí)未來發(fā)展?fàn)顩r的隨心所欲的想象

C、把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，要付出辛勤的勞動(dòng)，要靠實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐 D、現(xiàn)實(shí)總是美好的，而理想中既有美好的一面，也有丑惡的一面 答案：C

10、理想源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)。理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的根本途徑是（）

A、認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論 B、牢固確立科學(xué)信念 C、積極投身社會(huì)實(shí)踐 D、大膽想象美好未來 答案：C

11、如果說，現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，那么，通往理想彼岸的橋梁是（）

A、實(shí)踐 B、學(xué)習(xí)C、智慧 D、幻想 答案：A

12、在理想的內(nèi)容體系中，（）是其中的核心。

A、職業(yè)理想

B、社會(huì)政治理想 C、生活理想 D、道德理想 答案：B

13、信念是人類所特有的一種精神狀態(tài)，按其性質(zhì)可分為科學(xué)信念與非科學(xué)信念。確立科學(xué)信念的基礎(chǔ)是（）A、感情真摯 B、富有理想

C、正確認(rèn)識事物發(fā)展的規(guī)律 D、真誠信服與堅(jiān)決執(zhí)行的態(tài)度 答案：C

14、對吃穿住用的構(gòu)想以及對愛情婚姻家庭方面的追求目標(biāo)，是人們的（）

A、生活理想 B、職業(yè)理想 C、道德理想 D、社會(huì)理想

答案：A

15、理想，是人們在實(shí)踐中形成的，具有（）的對美好未來的追求和向往，是人們的政治立場和世界觀在人生奮斗目標(biāo)上的體現(xiàn)。A、實(shí)現(xiàn)必然性 B、不可實(shí)現(xiàn)性 C、超越客觀性 D、實(shí)現(xiàn)可能性 答案：D

16、一個(gè)人如果沒有崇高理想或者缺乏理想，就會(huì)像一艘沒有舵的船，隨波逐流，難以順利到達(dá)彼岸。這主要說明了理想是（）A、人生的指路明燈

B、人們的主觀意志和想當(dāng)然

C、人們對未來缺乏客觀根據(jù)的想象

D、人們對某種思想理論所抱的堅(jiān)定不移的觀念和真誠信服的態(tài)度 答案：A

17、“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸。中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁?！边@形象生動(dòng)地說明（）A、理想就是現(xiàn)實(shí)

B、現(xiàn)實(shí)會(huì)自發(fā)地成為理想

C、理想的實(shí)現(xiàn)必須落實(shí)在行動(dòng)上

D、現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí)，理想是理想，二者沒有統(tǒng)一性 答案：C

18、馬克思說：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點(diǎn)，那是無所謂的?！边@里說的確定的、現(xiàn)實(shí)的人的“規(guī)定”、“使命”和“任務(wù)”，就是指（）A、人的性格和特征 B、人生的目標(biāo)和理想 C、人生的道路和命運(yùn) D、人生的責(zé)任和使命 答案：B

19、人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度是（）A、信念 B、意志 C、情感 D、理想 答案：A

20、某學(xué)生在大學(xué)期間努力學(xué)習(xí)，刻苦掌握專業(yè)知識，希望將來做一個(gè)建筑工程師。他的這個(gè)理想是（）A、社會(huì)理想 B、生活理想 C、道德理想 D、職業(yè)理想 答案：D

21、在科技十分落后的古代，人們夢想過許多東西，如千里眼、順風(fēng)耳、飛毯、神槍之類，但像現(xiàn)代生活中普及的電話、電視、電腦等，是那時(shí)的人們連想都想不到的。這說明，理想具有（）A、共同性 B、時(shí)代性 C、階級性 D、思想性 答案：B

22、陳毅元帥曾經(jīng)指出：“我們是世界上最大的理想主義者!我們是世界上最大的行動(dòng)主義者!我們是世界上最大的理想和行動(dòng)的綜合者。”他的意思是說（）A、理想是對未來的向往和追求 B、崇高的理想必須落實(shí)在行動(dòng)上 C、確立理想信念離不開讀書學(xué)習(xí)

D、追求和實(shí)現(xiàn)理想是一個(gè)坐享其成的過程 答案：B

23、理想與現(xiàn)實(shí)本來就是一對矛盾，它們是對立統(tǒng)一的關(guān)系。其中，理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一性表現(xiàn)在（）

A、理想是主觀的，現(xiàn)實(shí)是客觀的 B、理想是未來的，現(xiàn)實(shí)是當(dāng)下的 C、理想是完美的，現(xiàn)實(shí)是有缺陷的

D、現(xiàn)實(shí)中孕育著理想，理想將來會(huì)變成新的現(xiàn)實(shí) 答案：D

24、由于成長環(huán)境和性格等方面的不同，人們會(huì)形成不同的理想信念；即使同一個(gè)人，也會(huì)形成關(guān)于社會(huì)生活不同方面的許多理想信念。這說明，理想信念具有（）A、片面性 B、政治性 C、共同性 D、多樣性 答案：D

25、理想與空想的區(qū)別在于（）

A、是否具有主觀能動(dòng)性 B、是否是自然形成的 C、是否符合客觀規(guī)律性 D、是否是創(chuàng)新思維的結(jié)果 答案：A

26、關(guān)于信念，下列說法不正確的是（）

A、信念是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上，對某種理想理論、學(xué)說和理想所抱的堅(jiān)定不移的觀念和真誠信服與堅(jiān)決執(zhí)行的態(tài)度。

B、信念是認(rèn)識、情感和意志的融合與統(tǒng)一 C、信念是強(qiáng)大的精神力量

D、信念是一種單純的知識和想法 答案：D

27、信念是（）

A、一種知識體系

B、強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識的正確性和科學(xué)性 C、是一種思想和理論

D、認(rèn)識、情感和意志的融合和統(tǒng)一 答案：D

28、人們在一定認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度是（）

A、理想 B、信念 C、人生觀 D、價(jià)值觀 答案：B

29、在人生理想中，居于核心地位并規(guī)定和制約著其他方面的是（）

A、生活理想 B、職業(yè)理想 C、道德理想 D、社會(huì)理想 答案：D

30、一個(gè)人如果沒有崇高理想或者缺乏理想，就會(huì)像一艘沒有舵的航船，隨波逐流，難以順利到達(dá)彼岸。這說明（）A、理想是人生的指路明燈 B、理想是人們的主觀想象

C、理想是人們行為規(guī)范的總和

D、理想是人們對客觀事物的正確認(rèn)識 答案：A

二、多項(xiàng)選擇題

1、對理想的認(rèn)識正確的是（）

A、理想是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物

B、理想是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn) C、理想是人類特有的精神現(xiàn)象

D、理想是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體 答案：A, B, C

2、對個(gè)人理想和社會(huì)理想關(guān)系的理解正確的是（）

A、當(dāng)二者發(fā)生矛盾時(shí)，社會(huì)理想服從于個(gè)人理想 B、社會(huì)理想是個(gè)人理想的凝聚和升華 C、個(gè)人理想要符合社會(huì)理想 D、社會(huì)理想排斥個(gè)人理想 答案：B, C

3、.司馬遷說：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！彼抉R遷的這句話告訴我們（）

A、逆境往往可以把人打倒和打垮 B、受磨難而奮進(jìn)才是身處逆境的學(xué)問 C、逆境消解了實(shí)現(xiàn)理想的可能性 D、要正確對待實(shí)現(xiàn)理想過程中的逆境

答案：B, D

4、科學(xué)崇高的理想信念對人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)具有重要意義。在確立理想信念時(shí)，應(yīng)該（）

A、把崇高的理想和堅(jiān)定的信念結(jié)合起來 B、學(xué)會(huì)對不同的理想信念進(jìn)行辨別和選擇

C、把個(gè)人的理想信念與社會(huì)的理想信念結(jié)合起來 D、離開人的生活體驗(yàn)和實(shí)際行動(dòng)，單純地讀書學(xué)習(xí)答案：A, B, C

5、如果說社會(huì)是大海，人生是小舟，那么理想就是引航的燈塔和推動(dòng)的風(fēng)帆。沒有理想的人生，就像失去了方向和動(dòng)力的小舟，會(huì)在生活的波浪中隨處飄泊，甚至?xí)翛]于急流之中。這說明，理想對人生具有重要作用，它能夠（）A、滿足人生的全部愿望 B、指引人生的奮斗目標(biāo) C、成為人生的精神支柱 D、替代人生的艱苦奮斗 答案：B, C, D

6、共產(chǎn)主義具有以下哪幾層的含義（）

A、共產(chǎn)主義是一種理論學(xué)說 B、共產(chǎn)主義是一種現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng) C、共產(chǎn)主義是一種社會(huì)制度 D、共產(chǎn)主義是一種社會(huì)理想 答案：A, B, C, D

7、理想的基本特征是（）

A、超前性 B、實(shí)踐性 C、時(shí)代性 D、多樣性

答案：A, B, C, D

8、俄國著名作家尼古拉·車爾尼雪夫斯基曾說：“人的活動(dòng)如果沒有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小。”這句名言告訴我們（）A、理想指引人生的奮斗目標(biāo) B、理想提供人生的前進(jìn)動(dòng)力 C、理想提升人生的精神境界 D、理想只是人們的主觀意志 答案：A, B, C

9、信念具有以下哪些基本特征（）

A、穩(wěn)定性 B、科學(xué)性 C、堅(jiān)定性

D、現(xiàn)實(shí)可能性 答案：A, C

10、下面關(guān)于信仰與信念的論述正確的是（）

A、面對信念的多樣性，不能強(qiáng)求一致

B、人們各自的信念也有相同之處，可以形成社會(huì)的共同信念 C、信念的穩(wěn)定性一旦形成，就不會(huì)改變

D、信念的改變會(huì)對一個(gè)人的思想和行為產(chǎn)生重大影響 答案：A, B, D

11、理想是否合理、進(jìn)步與科學(xué)的判定標(biāo)準(zhǔn)是（）

A、是否反映客觀事物發(fā)展規(guī)律 B、是否具有現(xiàn)實(shí)可能性 C、是否合乎歷史發(fā)展規(guī)律

D、是否有益于社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步 答案：A, B, C, D

12、理想的類型有（）

A、社會(huì)理想 B、生活理想 C、職業(yè)理想 D、道德理想

答案：A, B, C, D

13、信念強(qiáng)調(diào)的是（）

A、情感的傾向性 B、熟悉的正確性 C、知識的豐富性 D、意志的堅(jiān)定性 答案：A, D

14、信念與信仰的關(guān)系（）

A、信仰是一個(gè)人做什么和不做什么的根本標(biāo)準(zhǔn)和態(tài)度 B、信念是非要去做、去執(zhí)行的果斷態(tài)度 C、信仰屬于信念

D、信仰是信念的最高表現(xiàn)形式 答案：A, B, C, D

15、下列選項(xiàng)中，屬于職業(yè)領(lǐng)域理想信念的有（）

A、希望找到一份稱心如意的工作

B、希望成為一個(gè)為社會(huì)所需要、為他人所喜歡的人 C、希望在工作中達(dá)到理想的境界，取得理想的成績

D、希望在我國堅(jiān)持社會(huì)主義制度，并最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義 答案：A, C

16、對于理想的錯(cuò)誤認(rèn)識有（）

A、理想理想，有利就想

B、人的理想和信念是人生的精神支柱 C、沒有理想的人一樣生活的很開心

D、理想是明天的，只要今天過的好就可以了 答案：A, C, D

17、理想（）

A、是一種精神現(xiàn)象 B、就是信念

C、具有現(xiàn)實(shí)可能性

D、是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物 答案：A, C, D

18、美好的理想若是停留在頭腦中和口頭上，那只能是不結(jié)果實(shí)的花朵，只有實(shí)際行動(dòng)才能體現(xiàn)和確證一個(gè)人的理想與信念。這句話表達(dá)的意思有（）A、把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，要靠實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐

B、理想是美好的、令人向往的，但理想不能自行到來

C、理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，是一件不需努力、能夠自動(dòng)完成的事情 D、作為一種社會(huì)意識形態(tài)，理想是人們的主觀意志和想當(dāng)然 答案：A, B

三、判斷題

1、“志不強(qiáng)者智不達(dá)”說明了確立理想信念對大學(xué)生成才的重要性。

答案： √

2、勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。

答案： √

3、信念比一般認(rèn)識具有強(qiáng)得多的穩(wěn)定性。

答案： √

4、在一定社會(huì)中，人們各自的信念是多樣化的，因而不可能形成社會(huì)的共同信念。

答案： ×

5、現(xiàn)實(shí)中包含理想的因素，孕育理想的發(fā)展。

答案： √

6、理想信念是一個(gè)思想認(rèn)識問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。

答案： √

7、信仰是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。

答案： √

8、信念的穩(wěn)定性是絕對的，不會(huì)隨著實(shí)際的變化而變化。

答案： ×

9、個(gè)人理想要符合社會(huì)理想，是要擺正個(gè)人理想同社會(huì)理想的關(guān)系，而不是排斥和抹殺個(gè)人理想。答案： √

10、理想會(huì)與現(xiàn)實(shí)發(fā)生矛盾，還是“實(shí)際”一點(diǎn)好，不要做什么“理想主義者”。

答案： ×

11、現(xiàn)實(shí)太殘酷，不符合偉大理想，只能對現(xiàn)實(shí)全盤否定了。

答案： ×

12、追求崇高的理想，需要有美好的愿望，還要有執(zhí)著的信念。

答案： √

13、理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾和沖突，屬于“應(yīng)然”和“實(shí)然”的矛盾。

答案： √

14、好的理想，如果不付諸行動(dòng)，就沒有實(shí)際意義。

答案： √

15、理想信念對提升人生精神境界，塑造高尚人格有重要作用。

答案： √

16、實(shí)現(xiàn)理想是長期的過程，需要人們的毅力和信心。

答案： √

17、空想也是對未來的一種想象，所以也是理想中的一種。

答案： ×

18、一個(gè)人對已經(jīng)確立的信念，經(jīng)過長期觀察和反復(fù)實(shí)踐驗(yàn)證，確認(rèn)真正錯(cuò)誤時(shí)會(huì)有可能 10

改變。答案： √

第二章

一、單項(xiàng)選擇題

1、愛國主義所反映的個(gè)人與祖國的關(guān)系是（）

A、依存關(guān)系 B、隸屬關(guān)系 C、敵對關(guān)系 D、團(tuán)結(jié)關(guān)系 答案：A

2、（）是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范。

A、愛國情感 B、愛國行為 C、愛國思想 D、愛國主義 答案：D

3、下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的是（）

A、“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也” B、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

C、“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之” D、“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之” 答案：B

4、在中華民族的歷史上，從戚繼光抗擊倭寇到鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，從三元里人民抗英到全民族抗日戰(zhàn)爭等，這些都表現(xiàn)了中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)中（）A、維護(hù)祖國統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的精神 B、心系民生苦樂，推動(dòng)歷史進(jìn)步的精神 C、開發(fā)祖國山河，創(chuàng)造中華文明的精神 D、抵御外來侵略，捍衛(wèi)國家主權(quán)的精神 答案：D

5、以天下為己任，無論身居何位，都“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，自覺地把個(gè)人的前途與國家的興衰聯(lián)系起來，把愛國的思想付諸行動(dòng)。這體現(xiàn)了中華民族愛國主義傳統(tǒng)中（）

A、維護(hù)祖國統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的品質(zhì) B、抵御外來侵略，捍衛(wèi)國家主權(quán)的品質(zhì) C、開發(fā)祖國山河，創(chuàng)造中華文明的品質(zhì) D、心系民生苦樂，推動(dòng)歷史進(jìn)步的品質(zhì) 答案：D

6、“八榮八恥”中，鮮明反映愛國主義的是（）

A、以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥 B、以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥 C、以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥 D、以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥 答案：D

7、下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)中“心系民生苦樂，推動(dòng)歷史進(jìn)步”的 11

高尚品質(zhì)的是（）

A、君使臣以禮，臣事君以忠

B、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 C、知之為知之，不知為不知，是知也

D、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 答案：B

8、被稱為國家和民族“胎記”和“精神基因”的是（）

A、社會(huì)環(huán)境 B、風(fēng)俗習(xí)慣 C、文化傳統(tǒng) D、自然條件 答案：C

9、愛國主義的基本要求包括：愛祖國的大好河山、愛自己的骨肉同胞、愛自己的國家和（）A、愛勞動(dòng) B、愛人民 C、愛科學(xué)

D、愛祖國的燦爛文化 答案：D

10、在當(dāng)代，愛國主義首先體現(xiàn)在（）

A、對當(dāng)代社會(huì)主義中國的熱愛上 B、對未來現(xiàn)代化中國的熱愛上 C、對古代封建主義中國的熱愛上 D、對近代半殖民地中國的熱愛上 答案：A

11、在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，民族存在的最高組織形式是（）

A、國家 B、政黨 C、國際組織 D、國家聯(lián)盟 答案：A

12、經(jīng)濟(jì)全球化意味著（）

A、政治一體化

B、商品流動(dòng)全球化 C、文化一體化 D、價(jià)值觀一體化 答案：B

13、在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下弘揚(yáng)愛國主義精神，需要（）

A、提高民族自尊心和自信心 B、完全否定中國的傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí) C、對本民族進(jìn)行過度的頌揚(yáng)和崇拜

D、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的一切領(lǐng)域都與西方接軌 答案：A

14、今天我們發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，就應(yīng)該（）

A、全盤西化

B、擯棄我國古代傳統(tǒng)文化 C、拒斥西方資本主義文化

D、古為今用，洋為中用，以我為主，為我所用 答案：D

15、我國當(dāng)今時(shí)代精神的核心是（）

A、改革創(chuàng)新 B、求真務(wù)實(shí) C、自強(qiáng)不息 D、愛國主義 答案：A

16、在當(dāng)今時(shí)代，建設(shè)中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須大力弘揚(yáng)（）

A、以趨利避害為核心的時(shí)代精神 B、以救亡圖存為核心的時(shí)代精神 C、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 D、以明榮辨恥為核心的時(shí)代精神 答案：C

17、我國的國情決定了我國發(fā)展的模式是（）

A、資源型 B、依附型 C、創(chuàng)新型 D、勞動(dòng)力型 答案：C

18、國家的核心利益是（）

A、國家主權(quán)和領(lǐng)土完整 B、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 C、社會(huì)和諧 D、安居樂業(yè) 答案：A

19、新時(shí)期愛國主義的主題是（）

A、走社會(huì)主義道路

B、建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義 C、實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一

D、維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整 答案：B

20、錢學(xué)森是功勛卓越的科學(xué)家，又是心系祖**親的赤子。新中國成立后，他放棄國外優(yōu)越的生活與工作條件，歷盡千難萬險(xiǎn)，回歸祖國的懷抱。1999年，中共中央、國務(wù)院、中央軍委決定，授予他“兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)隆?。在榮譽(yù)面前，他是這樣說的：“說是表彰我對中國火箭導(dǎo)彈技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程論方面所做的一切工作。我想這里面‘中國’兩個(gè)字是最重要的?！边@段話表明（）A、科學(xué)和科學(xué)家都是有國界的 B、科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國 C、科學(xué)和科學(xué)家都沒有國界

D、科學(xué)有國界，但科學(xué)家沒有國界

答案：B

21、愛國主義精神的落腳點(diǎn)和歸宿是（）

A、愛國行為 B、愛國情感 C、愛國思想 D、以上都不對 答案：A

22、“禾苗離土即死，國家無土難存”，愛祖國的（）是我們生存的根基。

A、燦爛文化 B、人民 C、大好河山 D、骨肉同胞 答案：C

23、反映對整個(gè)民族利益共同體的自覺認(rèn)同的是（）

A、愛自己的骨肉同胞 B、發(fā)揚(yáng)民族精神 C、擁有愛國情感 D、愛自己的國家 答案：A

24、民族生存和發(fā)展的基本前提是（）

A、人民解放 B、國家的統(tǒng)一 C、民族獨(dú)立 D、改革開放 答案：B

25、（）是中華民族創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)人間奇跡的重要精神力量。

A、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B、愛好和平C、勤勞勇敢 D、自強(qiáng)不息 答案：C

26、不同的時(shí)代具有不同的時(shí)代精神。當(dāng)今時(shí)代，我們大力弘揚(yáng)的時(shí)代精神的核心是（）

A、改革創(chuàng)新 B、淡泊名利 C、愛護(hù)公物 D、勤儉自強(qiáng) 答案：A

27、（）是時(shí)代精神的形成的重要基礎(chǔ)和依托。

A、愛國主義 B、民族精神 C、經(jīng)濟(jì)全球化 D、與時(shí)俱進(jìn) 答案：B

28、把我國建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族 14 的偉大復(fù)興，已經(jīng)成為現(xiàn)階段全國各族人民的共同愿望。這從總體上指明了在整個(gè)社會(huì)主義初級階段我國強(qiáng)國富民的必由之路，規(guī)定了建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是（）A、愛國主義的未來目標(biāo) B、愛國主義的永恒要求 C、愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng) D、新時(shí)期愛國主義的主題 答案：D

29、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，最根本的就是（）

A、通過改革創(chuàng)新，不斷促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 B、實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一 C、實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)

D、建設(shè)全面小康社會(huì) 答案：A

30、中國走向繁榮富強(qiáng)的必由之路，中國特色社會(huì)主義發(fā)展前進(jìn)的成功之路是（）

A、獨(dú)立自主

B、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則 C、改革開放 D、艱苦奮斗 答案：C

31、建設(shè)創(chuàng)新型國家，就要把（）作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)，作為調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式的中心環(huán)節(jié)，作為國家戰(zhàn)略。A、增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力 B、增強(qiáng)科技開發(fā)能力 C、增強(qiáng)對外開放能力 D、增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力 答案：A

32、國家競爭力的核心是（）

A、理論創(chuàng)新 B、制度創(chuàng)新

C、科技創(chuàng)新能力 D、文化創(chuàng)新 答案：C

33、社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)是（）

A、理論創(chuàng)新 B、制度創(chuàng)新

C、科技創(chuàng)新能力 D、文化創(chuàng)新 答案：A

34、創(chuàng)新的基礎(chǔ)在于（）

A、科技 B、生產(chǎn)資料 C、人才 D、物質(zhì)財(cái)富 答案：C

35、做新時(shí)期忠誠堅(jiān)定的愛國者，除了需要培育強(qiáng)烈的愛國情感、保持民族自尊和自信，努力學(xué)習(xí)和工作、以實(shí)踐行動(dòng)和貢獻(xiàn)履行愛國義務(wù)外，還需要（）A、拒絕接受其他國家的一切東西 B、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)祖國統(tǒng)一

C、全面接受中國古代的傳統(tǒng)文化和道德

D、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的一切領(lǐng)域都與西方接軌 答案：B

36、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；“報(bào)國之心，死而后已”；“位卑未敢忘憂國”等名言，體現(xiàn)了愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)中的（）A、熱愛祖國，矢志不渝 B、天下興亡，匹夫有責(zé) C、維護(hù)統(tǒng)一，反對分裂 D、同仇敵愾，抗御外侮 答案：A

37、現(xiàn)階段我國社會(huì)的主要矛盾是（）

A、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的矛盾

B、人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾 C、社會(huì)主義和資本主義兩個(gè)方向、兩條道路之間的矛盾

D、公眾日益增長的公共產(chǎn)品同公共產(chǎn)品供給短缺、低效之間的矛盾 答案：B

38、發(fā)展中國特色社會(huì)主義，必須牢牢把握經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，集中力量（）

A、創(chuàng)造中華文明 B、培育愛國情感 C、抵御外來侵略 D、發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力 答案：D

39、實(shí)踐證明：我們?nèi)嗣竦膱F(tuán)結(jié)，社會(huì)的安定，民主的發(fā)展，國家的統(tǒng)一，都要靠（）

A、共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

B、大膽暢想美好未來 C、積極參與經(jīng)濟(jì)全球化 D、全面繼承中國傳統(tǒng)文化 答案：A

40、在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下弘揚(yáng)愛國主義精神，應(yīng)該注意防止出現(xiàn)狹隘民族主義。狹隘民主主義（）

A、完全否定中國的傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)

B、往往對本民族進(jìn)行過度的頌揚(yáng)和崇拜

C、倡導(dǎo)從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的一切領(lǐng)域都與西方接軌 D、主張學(xué)習(xí)和吸收世界各國人民創(chuàng)造的一切優(yōu)秀成果 答案：B

41、在今天我們所處的時(shí)代，任何一個(gè)具有最起碼愛國情懷的人，都應(yīng)該大力弘揚(yáng)（）

A、以愛崗敬業(yè)為核心的時(shí)代精神 B、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 C、以淡泊名利為核心的時(shí)代精神 D、以墨守成規(guī)為核心的時(shí)代精神

答案：B

42、當(dāng)代中國人實(shí)現(xiàn)愛國之志、成長為真正愛國者的必由之路是（）

A、接觸和體驗(yàn)國外的社會(huì)環(huán)境

B、拒絕接受其他民族、其他國家先進(jìn)的東西 C、投身于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐

D、倡導(dǎo)從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的一切領(lǐng)域都與西方接軌 答案：C

43、檢驗(yàn)一個(gè)人對祖國的忠誠程度的試金石是（）

A、對中華民族復(fù)興信念堅(jiān)定程度 B、對民族文化的傳承程度 C、對祖國領(lǐng)土的眷戀程度 D、對人民感情的深淺程度 答案：D

二、多項(xiàng)選擇題

1、在下列選項(xiàng)中，對愛國主義含義理解正確的是（）

A、一種重大的政治原則

B、人們對自己祖國的深厚感情 C、鼓舞和凝結(jié)各民族的精神支柱

D、調(diào)整個(gè)人與祖國、個(gè)人與民族關(guān)系的道德規(guī)范 答案：A, B, C, D

2、愛國主義是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國之間關(guān)系的（）

A、道德要求 B、政治原則 C、內(nèi)心信念 D、法律規(guī)范 答案：A, B, D

3、作為一種政治原則，當(dāng)代中國的愛國主義主要表現(xiàn)在（）

A、獻(xiàn)身于國家獨(dú)立的事業(yè) B、獻(xiàn)身于民族解放的事業(yè)

C、獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一的事業(yè)

D、獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化的事業(yè) 答案：C, D

4、愛國主義是人們對自己祖國的深厚感情，是對自己祖國的一份責(zé)任。下列選項(xiàng)中，屬于愛國主義最基本內(nèi)容的有（）A、熱愛故土山河 B、熱愛競技比賽 C、熱愛自己的國家

D、熱愛祖國的各族人民 答案：A, C, D

5、愛國主義不僅是一種社會(huì)意識形態(tài)，而且是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在當(dāng)代中國，以實(shí)際行動(dòng)履行愛國義務(wù)，需要（）

A、投身于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐

B、把握愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵，愛任何性質(zhì)的任何國家

C、確立正確的思想政治觀念，自覺維護(hù)祖國的安定、團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一

D、刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，掌握建設(shè)祖國和保衛(wèi)祖國的過硬本領(lǐng) 答案：A, C, D

6、世界上沒有哪個(gè)國家不主張愛國，沒有哪個(gè)國家的人民不把愛國主義當(dāng)作偉大的精神品格而加以敬仰和推崇。愛國主義是（）A、一種重大的政治原則

B、人們對自己祖國的濃厚感情 C、鼓舞和凝聚各民族的精神支柱

D、調(diào)整個(gè)人與國家、個(gè)人與民族關(guān)系的道德規(guī)范 答案：A, B, C, D

7、在當(dāng)代中國，愛國主義首先表現(xiàn)在對社會(huì)主義中國的熱愛上，這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A、選擇社會(huì)主義制度，是中國人民長期艱苦奮斗的結(jié)果

B、中國共產(chǎn)黨人的最高理想就是建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義

C、社會(huì)主義是一種先進(jìn)的社會(huì)制度，用社會(huì)主義取代資本主義是人類歷史發(fā)展的必然 D、改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因就是開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系

答案：A, C, D

8、下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的有（）

A、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” B、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青” C、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之” D、“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜” 答案：A, B, C

9、愛國主義的基本要求是（）

A、愛祖國的大好河山 B、愛自己的國家

C、愛自己的骨肉同胞 D、愛祖國的燦爛文化 答案：A, B, C, D

10、中華民族的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)內(nèi)涵極為豐富，包括（）

A、熱愛祖國，矢志不渝 B、天下興亡，匹夫有責(zé) C、維護(hù)統(tǒng)一，反對分裂 D、同仇敵愾，抵御外侮 答案：A, B, C, D

11、愛國主義的時(shí)代價(jià)值有（）

A、愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱 B、愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶 C、愛國主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史動(dòng)力 D、愛國主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉 答案：A, B, C, D

12、愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性，是對（）的要求。

A、生活在中國大陸的中國公民 B、港澳同胞 C、海外僑胞

D、臺(tái)灣同胞

答案：A, B, C, D

13、新時(shí)期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的范圍包括（）

A、全體社會(huì)主義勞動(dòng)者 B、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者 C、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者 D、擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者 答案：A, B, C, D

14、鄧小平曾經(jīng)指出：“港澳、臺(tái)灣、海外的愛國同胞，不能要求他們都擁護(hù)社會(huì)主義，但是至少也不能反對社會(huì)主義的新中國，否則怎么叫愛祖國呢？”這句話的含義是（）

A、作為生活在港澳、臺(tái)灣、海外的中華兒女不一定贊成祖國大陸實(shí)行的社會(huì)主義制度 B、作為生活在港澳、臺(tái)灣、海外的中華兒女不能損害社會(huì)主義祖國的利益 C、作為生活在港澳、臺(tái)灣、海外的中華兒女不能不擁護(hù)祖國統(tǒng)一

D、作為生活在港澳、臺(tái)灣、海外的中華兒女只要承認(rèn)世界上只有一個(gè)中國，承認(rèn)臺(tái)灣是中國領(lǐng)土不可分割的組成部分，就能求維護(hù)祖國統(tǒng)一之同，存意識形態(tài)之異

答案：A, B, C, D

15、中華民族形成的民族精神在現(xiàn)當(dāng)代歷史中的新的再現(xiàn)有（）

A、井岡山精神 B、載人航天精神 C、雷鋒精神

D、“兩彈一星”精神 答案：A, B, C, D

16、改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的內(nèi)涵，是因?yàn)椋ǎ?/p>

A、改革創(chuàng)新是黨的智慧結(jié)晶

B、改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的要求 C、改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國家的迫切需要

D、改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件 答案：B, C, D

17、改革創(chuàng)新包括（）

A、理論創(chuàng)新 B、制度創(chuàng)新 C、科技創(chuàng)新 D、文化創(chuàng)新

答案：A, B, C, D

18、弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，要（）

A、培養(yǎng)創(chuàng)新能力

B、自身投身于改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐 C、積極進(jìn)行自我創(chuàng)新學(xué)習(xí)

D、大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新 答案：B, D

19、愛國主義主要包括（）三個(gè)基本方面。

A、愛國忠心 B、愛國情感

C、愛國行為 D、愛國思想 答案：B, C, D

20、下列說法正確的是（）

A、愛國思想是愛國主義的靈魂，是人們對祖國的理性認(rèn)識

B、愛國情感是愛國主義的基礎(chǔ)，是人們對祖國的一種直接感受和情緒體驗(yàn) C、愛國行為是愛國主義精神的落腳點(diǎn)和歸宿

D、愛國行為是愛國主義的體現(xiàn)，是指人們身體力行，報(bào)效祖國的實(shí)際行動(dòng) 答案：A, B, C, D

21、自覺維護(hù)國家利益，就要（）

A、宣傳愛國主義思想

B、樹立民族自尊心和自信心 C、承擔(dān)起對國家應(yīng)盡的責(zé)任 D、維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定大局 答案：B, C, D

22、大學(xué)生增強(qiáng)國防觀念的意義是（）

A、是報(bào)效祖國、弘揚(yáng)愛國主義精神的重要體現(xiàn)

B、是履行國防義務(wù)，關(guān)心支持國防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求 C、是提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要 D、是了解自己國家，更好地?zé)釔圩鎳闹匾緩?答案：A, B, C

23、與以往愛國主義相比，新時(shí)期愛國主義的基本特征是（）

A、愛國主義與愛社會(huì)主義的統(tǒng)一 B、愛國主義與擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)一 C、愛國主義與參與經(jīng)濟(jì)全球化的統(tǒng)一

D、愛國主義與弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一 答案：A, B, C, D

24、經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢。在這一趨勢下（）

A、資本跨國界流動(dòng) B、商品在全世界銷售 C、愛國主義已經(jīng)過時(shí)了 D、民族國家的界限已經(jīng)消亡 答案：A, B

25、在經(jīng)濟(jì)全球化背景下弘揚(yáng)愛國主義精神，應(yīng)該注意防止出現(xiàn)（）A、民族自尊感 B、民族自信心 C、狹隘民族主義 D、民族虛無主義 答案：C, D

26、中華民族在五千多年的發(fā)展中形成的偉大民族精神的基本內(nèi)容包括（A、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B、愛好和平C、勤勞勇敢 D、自強(qiáng)不息）

答案：A, B, C, D

27、不同時(shí)代，具有不同的時(shí)代精神。今天我們所處的時(shí)代，是一個(gè)（）

A、以改革創(chuàng)新為顯著特征的時(shí)代

B、新情況、新矛盾、新問題、新經(jīng)驗(yàn)、新事物層出不窮的時(shí)代

C、和平與發(fā)展成為時(shí)代主題、世界多極化不可逆轉(zhuǎn)和經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的時(shí)代 D、綜合國力競爭日益激烈、國際交往日益頻繁、國與國之間聯(lián)系和互動(dòng)越來越密切的時(shí)代

答案：A, B, C, D

28、在新時(shí)期，做一個(gè)忠誠堅(jiān)定的愛國者，需要（）

A、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)祖國統(tǒng)一

B、培育愛國情感，保持民族自尊和自信 C、拒絕接受其他民族和國家的任何東西

D、努力學(xué)習(xí)和工作，以實(shí)際行動(dòng)和貢獻(xiàn)履行愛國義務(wù) 答案：A, B, D

29、培育強(qiáng)烈的愛國情感，需要（）

A、否定我們的缺點(diǎn)和失誤

B、接觸和體驗(yàn)國外的社會(huì)環(huán)境 C、以科學(xué)的態(tài)度對待中國歷史

D、把自己的事業(yè)和祖國的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起 答案：C, D

30、當(dāng)代大學(xué)生增強(qiáng)國防觀念的基本途徑和要求包括（）

A、學(xué)習(xí)國防知識、提高國防意識和素質(zhì)

B、參加軍事訓(xùn)練，學(xué)習(xí)國防知識和軍事技能 C、參與國防教育活動(dòng)，增進(jìn)對國防的感性認(rèn)識 D、關(guān)注國家的安全與發(fā)展，強(qiáng)化憂患意識 答案：A, B, C, D

31、當(dāng)前，開創(chuàng)大陸和臺(tái)灣兩岸關(guān)系和平發(fā)展新局面，要做到（）

A、恪守一個(gè)中國原則，增進(jìn)政治互信 B、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)合作，促進(jìn)共同發(fā)展 C、弘揚(yáng)中華文化，加強(qiáng)精神紐帶 D、加強(qiáng)人員往來，擴(kuò)大世界交流 答案：A, B, C, D

三、判斷題

1、愛國精神是愛國主義的靈魂，是人們長期以來形成的一種穩(wěn)定情感。

答案： ×

2、“保我國土，愛我家鄉(xiāng)”只是對具有較高覺悟公民的道德要求。

答案： ×

3、“天下興亡，匹夫有責(zé)”說的是愛國沒有階級性。

答案： ×

4、經(jīng)濟(jì)全球化條件下談愛國主義已經(jīng)不合時(shí)宜了。

答案： ×

5、人有地域和信仰的不同，因此報(bào)效祖國之心應(yīng)有差別。

答案： ×

6、科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。

答案： √

7、錢學(xué)森是具有強(qiáng)烈愛國心的“兩彈一星”功臣。

答案： √

8、自然科學(xué)家和社會(huì)科學(xué)家都對國家的繁榮富強(qiáng)擔(dān)負(fù)著重大的責(zé)任。

答案： √

9、愛國主義是一個(gè)歷史范疇，其內(nèi)容具有普遍性。

答案： ×

10、“報(bào)國之心，死而后已”體現(xiàn)的是中華民族“維護(hù)統(tǒng)一，反對分裂”的愛國主義傳統(tǒng)。

答案： ×

11、愛國主義與愛社會(huì)主義的一致性是對全體中華兒女的愛國要求。

答案： ×

12、“禮儀之邦”、“協(xié)和萬邦”、“德莫大于和”等觀念體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的中華民族精神。

答案： ×

13、“夸父逐日”、“精衛(wèi)填海”、“大禹治水”、“愚公移山”等神話故事體現(xiàn)的是勤勞勇敢的中華民族精神。答案： ×

14、“井岡山精神”、“載人航天精神”、“抗震救災(zāi)精神”等是中華民族形成的民族精神在現(xiàn)當(dāng)代歷史中的新的再現(xiàn)。答案： √

15、弘揚(yáng)和培育民族精神的一個(gè)基本原則是“古為今用，洋為中用，以我為主，為我所用?！?/p>

答案： √

16、時(shí)代精神與民族精神之間沒有邏輯關(guān)系。

答案： √

17、與時(shí)俱進(jìn)是時(shí)代精神的核心。

答案： ×

18、改革創(chuàng)新僅僅指理論方面的創(chuàng)新。

答案： ×

19、改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新國家的迫切需要。

答案： √

20、愛國主義與愛社會(huì)主義、愛中國共產(chǎn)黨、愛人民政府，具有深刻的內(nèi)在一致性。

答案： √

21、經(jīng)濟(jì)全球化意味著文化一體化和政治一體化。

答案： ×

22、“因時(shí)而變”、“隨時(shí)而制”、“與時(shí)偕行”、“與時(shí)俱新”等體現(xiàn)的是自強(qiáng)不息的中華民族精神。答案： √

23、制度創(chuàng)新是其他一切創(chuàng)新的重要保障。

答案： √

24、科技創(chuàng)新能力是國家競爭力的核心。

答案： √

25、大力推進(jìn)文化創(chuàng)新是繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的需要。

答案： √

26、只有做到愛國的情感、思想和行為一致的人，才是真正的愛國者。

答案： √

27、國防是國家生存與發(fā)展的安全保障。

答案： √

28、“天下雖安，忘戰(zhàn)必亡?！?/p>

答案： √

第三章

一、單項(xiàng)選擇題

1、人生目的是指人（）的觀點(diǎn)和主張，是人生的根本愿望和目標(biāo)。A、為什么競爭 B、為什么活著 C、為什么辛苦 D、為什么忙碌 答案：B

2、（）是人生觀的核心。A、人生態(tài)度 B、人生理想 C、人生價(jià)值 D、人生目的 答案：D

3、人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度是（A、人生觀 B、自然觀 C、世界觀 D、價(jià)值觀 答案：A

4、人生態(tài)度主要回答（）的問題。A、人為什么活著

B、世界的本源是什么 C、人應(yīng)該怎樣對待生活 D、什么樣的人生才有 意義 答案：C

5、我們應(yīng)當(dāng)確立的科學(xué)的.高尚的人生目的是（）A、為全家人生活幸福 B、為個(gè)人追求權(quán)力.財(cái)富 C、為人民服務(wù)

D、主觀為自己，客觀為別人 答案：C

6、抵制各種錯(cuò)誤的人生觀影響的有力武器是培養(yǎng)和樹立（）A、為人民服務(wù)的人生目的

B、為個(gè)人和家庭求溫飽的人生目的 C、為個(gè)人求權(quán)利.求享樂的人生目的 D、主觀為自己，客觀為別人 答案：A

7、人生價(jià)值的本質(zhì)是（））23

A、社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足 B、個(gè)人對社會(huì)的能動(dòng)性 C、社會(huì)離不開個(gè)人

D、個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) 答案：D

8、我們在處理個(gè)人與集體.個(gè)人與他人的關(guān)系時(shí)，應(yīng)當(dāng)遵循的原則是（）A、主觀為自己，客觀為他人 B、只有集體利益，沒有個(gè)人利益 C、先集體后個(gè)人，先他人后自己

D、以自我為中心，一切從個(gè)人利益出發(fā) 答案：C

9、人生的自我價(jià)值主要表現(xiàn)為（）A、賺錢多少 B、地位高低 C、權(quán)利大小

D、對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度 答案：D

10、人的本質(zhì)屬性是（）A、自然屬性 B、文化屬性 C、精神屬性 D、社會(huì)屬性 答案：D

11、愛因斯坦說:“人只有獻(xiàn)身社會(huì),才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)生命的意義?！边@段名言表明（）

A、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須有良好的社會(huì)環(huán)境 B、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性 C、要實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值必須先實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值 D、人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是統(tǒng)一的 答案：D

12、追求人生價(jià)值的認(rèn)識前提是（）A、符合社會(huì)基本的價(jià)值目標(biāo) B、從父母的意愿出發(fā) C、從個(gè)人的價(jià)值目標(biāo)出發(fā) D、從個(gè)人的職業(yè)需求出發(fā) 答案：A

13、為人民服務(wù)的人生目的能夠?qū)崿F(xiàn)（）A、人與自然的有機(jī)統(tǒng)一 B、個(gè)人與社會(huì)的有機(jī)統(tǒng)一 C、個(gè)人與家庭的有機(jī)統(tǒng)一 D、家庭與社會(huì)的有機(jī)體統(tǒng)一 答案：B

14、人們追求人生價(jià)值的精神支柱是（）A、正確的人生態(tài)度

B、較高的自我主體素質(zhì)和能力

C、有目的.有意識的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng) D、與社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀相一致的人生目標(biāo) 答案：D

15、（）的實(shí)質(zhì)是作為個(gè)體的人對于社會(huì)和他人的意義。A、自我價(jià)值 B、社會(huì)價(jià)值 C、內(nèi)在價(jià)值 D、潛在價(jià)值 答案：B

16、馬克思指出“人是最名副其實(shí)的政治動(dòng)物，不僅是一種合群的動(dòng)物，而且是只有在社會(huì)中才能獨(dú)立的動(dòng)物。”這段話表明（）A、社會(huì)對于個(gè)人來說意義很大 B、社會(huì)的作用不可忽視 C、個(gè)人與社會(huì)不可分離

D、個(gè)人在社會(huì)的大舞臺(tái)上可以有所作為 答案：C

17、在社會(huì)生活中，到處都有競爭。面對競爭，我們不應(yīng)該有（）思想。A、規(guī)則意識

B、講規(guī)則.講合作

C、既然競爭就難以合作 D、守法守德 答案：C

18、確定人生價(jià)值目標(biāo)的主要前提是（）A、從社會(huì)客觀條件出發(fā) B、走與工農(nóng)相結(jié)合的道路 C、努力學(xué)習(xí)，增長個(gè)人才干 D、客觀地認(rèn)識自己 答案：D

19、不思考人的生命的意義，對什么事情都顯得無所謂，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，這實(shí)際上（）人生觀的表現(xiàn)。A、個(gè)人主義 B、拜金主義 C、庸碌無為 D、享樂主義 答案：C

20、每個(gè)人來到人世的那一天起，就從屬于一定的群體，同周圍的發(fā)生各種各樣的關(guān)系，如家庭關(guān)系.地緣關(guān)系.經(jīng)濟(jì)關(guān)系.政治關(guān)系.道德關(guān)系等等，這充分說明人的本質(zhì)屬性是（）A、自然屬性 B、社會(huì)屬性 C、物質(zhì)屬性 D、精神屬性 答案：B

21、在關(guān)于人生的思考中，回答“怎么樣”的問題是（）A、人生目的 B、人生價(jià)值 C、人生任務(wù) D、人生態(tài)度 答案：D

22、突出強(qiáng)調(diào)以自我為中心，否認(rèn)社會(huì)和他人的價(jià)甚至不惜采用損人利己的方式來追求自己的人生目標(biāo)，這是（）人生觀的表現(xiàn)。A、個(gè)人主義 B、拜金主義 C、庸碌無為 D、享樂主義 答案：A

23、促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧，關(guān)鍵是（）A、維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定

B、把握好個(gè)人在社會(huì)中的地位 C、全面提高個(gè)人的道德素質(zhì) D、實(shí)現(xiàn)各民族人民的團(tuán)結(jié) 答案：B

24、十年**奪去了許多人讀書學(xué)習(xí)的寶貴年華，使他們遭受了巨大的人生挫折，這種人生挫折起因于（）A、自然條件的限制 B、社會(huì)條件的限制 C、主體條件的限制 D、認(rèn)識偏差的限制 答案：B

25、要促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧就是要（）A、以原則促團(tuán)結(jié) B、當(dāng)好好先生 C、好人主義 D、搞江湖義氣 答案：A

26、兩個(gè)或兩上以上的個(gè)人或群體為達(dá)到共同目的而聯(lián)合，為相互利益而協(xié)調(diào)一致的活動(dòng)，稱為（）A、競爭 B、合作 C、沖突 D、交往 答案：B

27、健康的新概念是指（）A、生理沒有疾病或虛弱 B、心理沒有疾病或變態(tài) C、身體.心理都沒有大疾病

D、生理.心理與社會(huì)適應(yīng)都處于完滿的狀態(tài)

答案：D

28、“優(yōu)秀的競爭者往往就是理想的合作者”這說明（）A、競爭的基礎(chǔ)在于合作

B、競爭是人類社會(huì)得以形成的根基

C、競爭的成敗完全取決于個(gè)人的主觀努力 D、競爭是人們?yōu)榛ハ嗬娑鴧f(xié)調(diào)一致的行動(dòng) 答案：A

29、人生價(jià)值的內(nèi)容是（）A、人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值 B、個(gè)人行為符合社會(huì)需要的程度 C、個(gè)人對待社會(huì)工作的努力程度 D、人生擁有物質(zhì)財(cái)富的多少 答案：A

30、以下不是人生價(jià)值評價(jià)的正確方法的（）A、從動(dòng)機(jī)與效果結(jié)合的層面上評價(jià)人生價(jià)值 B、從物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)兩方面進(jìn)行評價(jià) C、應(yīng)當(dāng)歷史.客觀地進(jìn)行評價(jià) D、人生擁有物質(zhì)財(cái)富的多少 答案：D

31、“一方有難，八方支援”是人際交往中（）原則的體現(xiàn)。A、平等 B、真誠 C、友愛 D、互助 答案：D

32、人生幸福需要心理健康，事業(yè)的成功需要心理健康，現(xiàn)代社會(huì)生活更需要心理健康。心理健康指的是（）A、心理情緒不急不躁 B、思維正常，體格強(qiáng)壯 C、體質(zhì)好，身體無疾病狀態(tài) D、一種持續(xù)的.積極的心理狀態(tài) 答案：D

3、不正確的交友方式或觀點(diǎn)是（）A、君子之交淡如水

B、相知無遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰 C、要向朋友好，銀錢少打擾

D、對友只說三分話，未可全拋一片心 答案：D

二、多項(xiàng)選擇題

1、人生環(huán)境包括（）

A、個(gè)人身心關(guān)系 B、個(gè)人與他人關(guān)系 C、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系 D、個(gè)人與自然的關(guān)系

答案：A, B, C, D

3、促進(jìn)人際和諧要堅(jiān)持（）A、平等原則 B、友愛原則 C、寬容原則 D、誠信原則 答案：A, C, D

4、改善人與自然的關(guān)系至關(guān)重要。下列不符合可持續(xù)發(fā)展的是（）A、只考慮當(dāng)前需要而忽視后代利益 B、開發(fā)與保護(hù)兼顧，統(tǒng)籌安排 C、只考慮經(jīng)濟(jì)效益而不注重環(huán)保 D、先開發(fā)后保護(hù)，先污染后治理 答案：A, C, D

5、人生的社會(huì)價(jià)值包括（）A、個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn) B、社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足 C、個(gè)人對家人關(guān)愛.責(zé)任心 D、社會(huì)對個(gè)人的評價(jià) 答案：A, B

6、人生觀主要是通過（）體現(xiàn)出來。A、人生目的 B、人生態(tài)度 C、人生價(jià)值 D、人生信仰 答案：A, B, C

7、保持心理健康的途徑與方法（）A、樹立正確的世界觀.人生觀.價(jià)值觀 B、合理調(diào)控情緒

C、積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往 D、掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法 答案：A, B, C, D

8、大學(xué)生在心理發(fā)展上經(jīng)常表現(xiàn)出某些矛盾性，主要有（）A、情緒情感日益豐富但波動(dòng)性較大

B、向往體面而有尊嚴(yán)的生活但有不想多付出 C、自我意識增強(qiáng)但發(fā)展還不成熟

D、抽象邏輯思維迅速發(fā)展但常帶有主觀片面性 答案：A, C, D

9、面對競爭，大學(xué)生中存在一些不健康的意識和心態(tài)。主要有（A、擔(dān)心“槍打出頭鳥”，甘居中游 B、弄虛作假，投機(jī)取巧 C、不擇手段，損人利己 D、嫉妒心嚴(yán)重，貶損他人 答案：A, B, C, D

10、極端個(gè)人主義的人生觀的表現(xiàn)有（））28

A、突出強(qiáng)調(diào)以個(gè)人為中心

B、把個(gè)人利益放在集體利益之上

C、主張個(gè)人本身就是目的，具有最高價(jià)值 D、認(rèn)為社會(huì)和他人只是達(dá)到個(gè)人目的手段 答案：A, B, C, D

11、屬于中國特色社會(huì)主義文化的重要特征和價(jià)值追求的是（）A、人與人之間.人與社會(huì)之間融洽共處 B、人與自然之間友好共生 C、個(gè)體的健康與和諧

D、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 答案：A, B, C

12、下列屬于心理健康的選項(xiàng)是（）A、情緒樂觀，心境良好 B、善待他人，關(guān)系和諧 C、自尊自重，悅納自我 D、意志堅(jiān)強(qiáng)，品質(zhì)優(yōu)良 答案：A, B, C, D

13、科學(xué)對待人生環(huán)境，首先要努力做到（）A、促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧 B、促進(jìn)自我身心的和諧 C、促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧 D、促進(jìn)個(gè)人自然的和諧 答案：A, B, C, D

14、只有具有全心全意為人民服務(wù)精神的人，才能成為毛澤東所說的（A、一個(gè)高尚的人 B、一個(gè)純粹的人 C、一個(gè)有道德的人

D、一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人 答案：A, B, C, D

15、人生目的在人生實(shí)踐中具有重要作用和意義。主要是（）A、人生目的決定人生道路

B、人生目的決定人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn) C、人生目的是人生的航標(biāo) D、人生目的決定人生態(tài)度 答案：A, B, C, D

16、人的活動(dòng)與動(dòng)物的活動(dòng)的重要區(qū)別是（）A、人的活動(dòng)具有目的性 B、人的活動(dòng)具有自覺性 C、具有驅(qū)利避害的本能 D、人的活動(dòng)從來都是盲目的 答案：A, B

17、下列選項(xiàng)中，屬于科學(xué)人生觀的做人標(biāo)準(zhǔn)的有（）A、做一個(gè)視金錢如神物.圣物.崇拜金錢，一切向錢看的人 B、做一個(gè)為自己.家庭和蠅頭小利而活著的人）29

C、做一個(gè)為子孫后代造福的具有高尚道德品質(zhì)的人

D、做一個(gè)為人民幸福.社會(huì)發(fā)展.國家興旺發(fā)達(dá)做出貢獻(xiàn)的人 答案：C, D

18、“只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個(gè)人自由?！边@說明（）

A、沒有集體利益，就不可能有個(gè)人利益 B、集體主義堅(jiān)決排斥個(gè)人利益和個(gè)性自由

C、廣大人民只有靠集體奮斗才能實(shí)現(xiàn)自身的正當(dāng)利益

D、只有集體的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，才能保障個(gè)人的正當(dāng)利益充分實(shí)現(xiàn) 答案：A, B, C, D

19、下列對人生價(jià)值評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和原則的說法中，正確的有（）A、人類生存和發(fā)展的利益是對人生價(jià)值進(jìn)行評價(jià)的客觀標(biāo)準(zhǔn) B、個(gè)人為社會(huì)提供的物質(zhì)財(cái)富是對人生價(jià)值進(jìn)行評價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn) C、評價(jià)人生價(jià)值時(shí)，既要看動(dòng)機(jī)，也要看效果，更重要的是看效果

D、盡管個(gè)人能力有大小，但只要為社會(huì)為人民盡職盡責(zé)，作出應(yīng)有貢獻(xiàn)，都是有價(jià)值的

答案：A, C, D

20、人生觀是人們對人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度。下列屬于人生觀范疇的有（）

A、怎樣生活才有價(jià)值 B、思維和存在的關(guān)系如何

C、人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律是什么 D、應(yīng)如何對待困難與挫折 答案：A, D

21、關(guān)于競爭與合作的關(guān)系中正確的說法有（）

A、競爭需要借助合作才更有可能獲勝，合作增強(qiáng)了競爭的能力 B、競爭中有合作，合作中有競爭，二者互相滲透，相輔相成 C、合作是為了更好地競爭，合作越好，競爭中成功的可能性越大 D、合作則雙贏，競爭則兩敗 答案：A, B, C

22、培養(yǎng)人際交往的能力，需要完善性格，增強(qiáng)人際吸引的因素，人際吸引因素包括（）A、正確的人生觀 B、良好的心理品質(zhì) C、高尚的品德修養(yǎng) D、糜爛的生活作風(fēng) 答案：A, B, C

23、在與人交往中注意一些交往技巧，有助于良好的人際關(guān)系建立。主要有（）A、一定不要得罪人

B、創(chuàng)造友善的交往氣氛 C、適度的贊譽(yù)對方 D、當(dāng)個(gè)好聽眾 答案：B, C, D

三、判斷題

1、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是人生價(jià)值真正的源頭活水，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。

答案： √

2、個(gè)人需要不純粹是個(gè)人的，它或多或少是社會(huì)需要的反映，受社會(huì)物質(zhì)和精神文化發(fā)展水平的制約。答案： √

3、人的個(gè)體性中蘊(yùn)含著社會(huì)性。人以個(gè)體的形式存在，同時(shí)又以社會(huì)的形式存在。答案： √

4、在我們今天的社會(huì)中，個(gè)人利益常常和社會(huì)利益發(fā)生矛盾，所以，二者之間是對立的關(guān)系。答案： ×

5、個(gè)人利益的相加就是社會(huì)整體利益。答案： ×

6、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，是社會(huì)存在和發(fā)展的必不可少的前提。答案： √

7、人永遠(yuǎn)是自然界的有機(jī)組成部分。答案： √

8、離開了個(gè)人對社會(huì)所承擔(dān)的責(zé)任，個(gè)人的權(quán)利也就無從實(shí)現(xiàn)。答案： √

9、在道德要求上，應(yīng)該把是否享受個(gè)人權(quán)利作為承擔(dān)社會(huì)的責(zé)任的先決條件。答案： ×

10、人生價(jià)值的最基本內(nèi)容是人生的自我價(jià)值。答案： ×

11、能力大，其人生價(jià)值就大；能力小，其人生價(jià)值就小。答案： ×

12、競爭與合作是對立的關(guān)系。答案： ×

13、主觀為自己，客觀為別人。答案： ×

14、科學(xué)對待人生環(huán)境，首先要努力促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧。答案： ×

15、發(fā)展是硬道理。所以，經(jīng)濟(jì)建設(shè)比保護(hù)環(huán)境更重要。答案： ×

16、社會(huì)評價(jià)人生價(jià)值的基本尺度是個(gè)人事業(yè)上的巨大成功。答案： ×

17、學(xué)識淵博、能力強(qiáng)的人，一定比一般人的人生價(jià)值更大。答案： ×

18、普通員工的人生價(jià)值肯定不如公司老總。答案： ×

19、社會(huì)勞動(dòng)的內(nèi)容是物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)和精神生產(chǎn)勞動(dòng)的互相轉(zhuǎn)化和統(tǒng)一。答案： √

20、精神貢獻(xiàn)是社會(huì)發(fā)展的巨大推動(dòng)力。答案： √

21、人生的自我價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。答案： ×

22、某種情況下，惡的動(dòng)機(jī)也可能產(chǎn)生善的結(jié)果。

答案： √

23、一個(gè)人的生活具體有什么樣的價(jià)值，從根本上說是由社會(huì)所決定的。答案： √

24、人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。答案： √

25、個(gè)人本身就是目的，具有最高價(jià)值。答案： ×

26、人與人之間，就是赤裸裸的利害關(guān)系.冷酷無情的金錢交易。答案： ×

27、為了有效解決當(dāng)今世界面臨的環(huán)境和資源問題，就要協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。答案： √

28、堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一是人生價(jià)值的評價(jià)的唯一方法方法。答案： ×

29、任何個(gè)體的人生意義只能建立在一定的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)條件的基礎(chǔ)之上，并在社會(huì)中才能得以實(shí)現(xiàn)。答案： √

30、人生就是要跟著感覺走，游戲人生，盡情享樂。答案： ×

31、努力把自己的事情做好就可以“萬事不求人”。答案： ×

32、競爭就是要超越對方，因此，可以不擇手段。答案： ×

33、競爭也可能產(chǎn)生消極影響，所以還是少一些競爭為好。答案： ×

34、人的個(gè)體性和社會(huì)性辯證統(tǒng)一.相輔相成的。答案： √

35、人與人關(guān)系的協(xié)調(diào)最終決定人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)。答案： √

36、服務(wù)祖國人民與實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值是難以統(tǒng)一起來的。答案： ×

37、心理疾病是指一種低下的不良的心理狀態(tài)。答案： ×

38、主觀為自己，客觀為別人。答案： ×

39、人并不是消極地依賴自然界生活，而是根據(jù)自身的需要利用和改造自然。人完全可以征服自然。答案： ×

40、在當(dāng)今中國，最重要的社會(huì)實(shí)踐，是大學(xué)生在改革大潮中鍛煉成長。答案： ×

41、科學(xué)發(fā)展與社會(huì)和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。答案： √

42、有抱負(fù)的人不一定都能實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值目標(biāo)。答案： √

43、心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是一種理想的尺度。

答案： √

44、人的本質(zhì)是自私的。答案： ×

第四章

一、單項(xiàng)選擇題

1、個(gè)人基于一定的道德認(rèn)識，自愿選擇的有利于他人或社會(huì)的行為是（）

A、道德品質(zhì) B、道德行為 C、道德規(guī)范 D、道德概念 答案：B

2、下列說法中反映道德發(fā)展規(guī)律的是（）

A、人類道德發(fā)展的歷史進(jìn)程與社會(huì)生產(chǎn)方式的發(fā)展進(jìn)程完全一致 B、人類道德發(fā)展的歷史進(jìn)程與社會(huì)生產(chǎn)方式的發(fā)展進(jìn)程完全相反 C、人類道德發(fā)展的歷史進(jìn)程與社會(huì)生產(chǎn)方式的發(fā)展進(jìn)程沒有關(guān)系 D、人類道德發(fā)展的歷史進(jìn)程與社會(huì)生產(chǎn)方式的發(fā)展進(jìn)程大體一致 答案：D

3、道德對生產(chǎn)力的影響，主要是通過（）

A、人的能力狀態(tài)來實(shí)現(xiàn) B、人的財(cái)富來實(shí)現(xiàn) C、人的精神狀態(tài)來實(shí)現(xiàn) D、人的個(gè)性來實(shí)現(xiàn) 答案：C

4、在社會(huì)主義條件下，弘揚(yáng)為人民服務(wù)精神，應(yīng)當(dāng)做到（）

A、一切向錢看

B、我為人人，人人為我 C、主觀為自己，客觀為他人 D、人人為自己，上帝為大家 答案：B

5、在公共場所，人人都有可能遇到一些突發(fā)性災(zāi)禍，如車禍、火災(zāi)、溺水、急病等。這就需要人們見義勇為，臨危不懼，積極為他人排憂解難，甚至不怕犧牲生命。這是社會(huì)生活中（）

A、社會(huì)公德的要求 B、職業(yè)道德的要求 C、家庭美德的要求 D、環(huán)境道德的要求 答案：A

6、一種道德行為多次重復(fù)出現(xiàn)，就會(huì)成為一種習(xí)慣。這種習(xí)慣即成為（）

A、道德品質(zhì) B、道德理想 C、道德原則 D、道德規(guī)范 答案：A

7、下列行為傾向中，符合人際交往正確原則的是（）

A、自恃清高，看不起別人

B、互相利用，講究“人情交易” C、斤斤計(jì)較，為一點(diǎn)小事耿耿于懷

D、互助互惠，在別人需要時(shí)奉獻(xiàn)自己的力量 答案：D

8、集體主義原則要求把國家和人民利益放在首位，但社會(huì)上有些人強(qiáng)調(diào)局部的小集體利益，不顧全大局。這里的“小集體利益”實(shí)質(zhì)是（）A、集體利益

B、放大了的個(gè)人利益 C、小生產(chǎn)者的利益

D、個(gè)人利益與集體利益的統(tǒng)一 答案：B

9、即使在個(gè)人單處、無人監(jiān)督時(shí)，也堅(jiān)守自己的道德信念，對自己的言行小心謹(jǐn)慎，不做任何不道德的事。這種道德修養(yǎng)方法是（）A、養(yǎng)性 B、內(nèi)省 C、慎獨(dú) D、頓悟 答案：C

10、現(xiàn)代中國人人生修養(yǎng)的境界應(yīng)該是（）

A、爭做“四有”新人 B、為個(gè)人和全家求溫飽 C、立德、立言、立功 D、無己、無功、無名 答案：A

11、下列選項(xiàng)中，符合社會(huì)主義道德的基本要求的是（）

A、投機(jī)取巧，不勞而獲 B、愛國守法，明禮誠信 C、人人為自己，上帝為大家

D、君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V 答案：B

12、根據(jù)男女戀愛中的基本道德要求，戀愛應(yīng)以（）

A、個(gè)人縱欲為目的 B、排遣孤獨(dú)為目的

C、尋找和培養(yǎng)愛情為目的

D、豐富與異性交往的經(jīng)驗(yàn)為目的 答案：C

13、熱愛勞動(dòng)，珍惜他人和社會(huì)勞動(dòng)成果；不奢侈消費(fèi)，節(jié)約資源和能源。這是個(gè)人良好道德品質(zhì)基本范疇中（）A、勤勞節(jié)儉的體現(xiàn) B、勇于進(jìn)取的體現(xiàn) C、敬業(yè)好學(xué)的體現(xiàn) D、誠實(shí)守信的體現(xiàn) 答案：A

14、教師平等地對待每個(gè)學(xué)生，沒有智力差別和家庭貧富貴賤之分；售貨員公平地對待每位顧客，服務(wù)熱情，不以貌取人，欺叟騙童。這是（）A、助人為樂的社會(huì)公德的要求 B、辦事公道的職業(yè)道德的要求 C、尊老愛幼的家庭美德的要求 D、完善自我的人際吸引的要求 答案：B

15、為什么人服務(wù)的問題是道德的核心問題。我國社會(huì)主義道德的核心是（）

A、為人民服務(wù) B、為小群體服務(wù) C、為特權(quán)階層服務(wù) D、為先富起來的人服務(wù) 答案：A

16、愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)。對從業(yè)人員來說，愛崗指的是（）

A、按照自己的主觀愿望，主動(dòng)選擇工作崗位 B、干一行愛一行，忠于職守，盡心盡力地工作

C、在職業(yè)活動(dòng)中自覺、主動(dòng)地奉獻(xiàn)社會(huì)，從不考慮個(gè)人利益

D、在職業(yè)活動(dòng)中兼顧國家、集體、個(gè)人三者的利益，追求社會(huì)公正，維護(hù)社會(huì)公益 答案：B

17、道德在調(diào)整人與人之間的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是調(diào)整（）

A、政治關(guān)系 B、經(jīng)濟(jì)關(guān)系 C、利益關(guān)系 D、社會(huì)關(guān)系 答案：C

18、集體主義原則主張集體利益高于個(gè)人利益的同時(shí)，重視個(gè)人的正當(dāng)利益。下列選項(xiàng)中，屬于個(gè)人正當(dāng)利益的是（）A、坑蒙拐騙獲得的個(gè)人利益 B、敲詐勒索獲得的個(gè)人利益 C、濫用職權(quán)獲得的個(gè)人利益 D、合法經(jīng)營獲得的個(gè)人利益 答案：D

19、人們在公共場所還不時(shí)看到有隨地吐痰、亂扔垃圾、亂涂亂畫等不文明、不道德的行為發(fā)生。這就需要不斷提高人們（）A、遵守社會(huì)公德的自覺性 B、遵守職業(yè)道德的自覺性 C、遵守家庭美德的自覺性 D、遵守國家安全法的自覺性 答案：A

20、下列選項(xiàng)中，符合男女戀愛中基本道德要求的是（）

A、朝秦暮楚、見異思遷、多角戀愛

B、尊重對方的情感和人格，平等履行道德義務(wù) C、不分地點(diǎn)和場合，在眾目睽睽之下行為輕浮放縱 D、不尊重別人的意愿，強(qiáng)迫或誘騙對方接受自己的愛

答案：B

21、家家有老人，人人都會(huì)老，因此要求我們“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。這反映了家庭美德的基本規(guī)范之一，即（）A、尊老愛幼 B、男女平等 C、夫妻和睦 D、鄰里團(tuán)結(jié) 答案：A

22、中共十六屆六中全會(huì)提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)。我國公民堅(jiān)持正確途徑進(jìn)行自我修養(yǎng)，符合構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求。下列選項(xiàng)中，不正確的自我修養(yǎng)途徑是（）

A、認(rèn)真學(xué)習(xí)，把握自我 B、勤于實(shí)踐，塑造自我 C、嚴(yán)格要求，完善自我 D、隨心所欲，滿足自我 答案：D

23、在建立和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)主義道德（）

A、要在全社會(huì)認(rèn)真提倡 B、只在領(lǐng)導(dǎo)干部中認(rèn)真提倡 C、只在服務(wù)行業(yè)中認(rèn)真提倡 D、只在企業(yè)事業(yè)單位中認(rèn)真提倡 答案：A

24、職業(yè)道德是人們在一定的職業(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的，具有自身職業(yè)特征的道德準(zhǔn)則。每個(gè)從業(yè)人員都應(yīng)該自覺遵守職業(yè)道德。從業(yè)者的下列行為中，不符合職業(yè)道德要求的是（）

A、堅(jiān)守工作崗位，不怠工，不推諉

B、利用職務(wù)之便，為自己和親友謀取私利 C、自覺遵守規(guī)章制度，秉公辦事，不濫用職權(quán)

D、在職業(yè)崗位上處處為職業(yè)對象的實(shí)際需要著想，尊重他們的利益 答案：B

25、社會(huì)主義職業(yè)道德的最基本要求是（）

A、誠實(shí)守信 B、辦事公道 C、愛崗敬業(yè) D、奉獻(xiàn)社會(huì) 答案：C

26、“人非圣賢，孰能無過?！痹谌穗H交往中，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)寬容，善于原諒。原諒他人是（）

A、有失體面的表現(xiàn) B、軟弱可欺的表現(xiàn) C、寬以待人的表現(xiàn) D、好壞不分的表現(xiàn) 答案：C

27、在對社會(huì)主義道德的理解中，錯(cuò)誤的是（）

A、社會(huì)主義道德是社會(huì)主義法律的必要補(bǔ)充

B、社會(huì)主義道德要求是大多數(shù)人經(jīng)過努力，都可以做到的

C、社會(huì)主義道德同社會(huì)發(fā)展規(guī)律完全一致，有著發(fā)展的客觀必然性 D、在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，只需在一部分人中間提倡社會(huì)主義道德 答案：D

28、社會(huì)主義道德建設(shè)必須以集體主義為原則，這樣做的目的是（）

A、反對一切形式的個(gè)人利益

B、維護(hù)個(gè)人所屬的小團(tuán)體或單位的特殊利益

C、在現(xiàn)實(shí)中追求個(gè)人利益和集體利益的最大和諧發(fā)展

D、在任何情況下，只要個(gè)人利益和集體利益發(fā)生矛盾，就必然要個(gè)人作出犧牲 答案：C

29、在中華傳統(tǒng)道德中，作為“立身之本”“舉政之本”“進(jìn)德修業(yè)之本”乃至一切倫理關(guān)系的根本的是（）A、誠信 B、平等 C、尊重 D、競爭 E、互助 答案：A

30、在社會(huì)主義條件下，正確處理好個(gè)人利益同社會(huì)利益、集體利益、國家利益之間關(guān)系的基本原則是（）A、個(gè)人主義 B、民族主義 C、集體主義 D、合理利己主義 答案：C

31、個(gè)人的言行合乎社會(huì)的要求和禮節(jié)的規(guī)定，尊老愛幼，孝親敬長，說話和氣，以禮待人，服飾樸素大方，舉止端莊文雅。這是良好道德品質(zhì)中（）A、文明禮貌的體現(xiàn) B、正直無私的體現(xiàn) C、謙虛謹(jǐn)慎的體現(xiàn) D、敬業(yè)好學(xué)的體現(xiàn) 答案：A

32、下面哪種說法是中國傳統(tǒng)道德的精華部分（）

A、三綱五常

B、君子喻于義、小人喻于利 C、女子無才便是德

D、生當(dāng)作人杰、死亦為鬼雄 答案：B

33、道德作為一種特殊的社會(huì)意識形式，歸根到底是由（）決定的。

A、社會(huì)輿論 B、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) C、先進(jìn)思想家 D、政府

答案：B

34、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”反映了中華民族傳統(tǒng)道德中的（）

A、崇尚志向，重視節(jié)操的精神境界 B、勤勞勇敢，酷愛自由的民族精神 C、樂群貴和，孝慈友恭的傳統(tǒng)美德

D、“天下興亡，匹夫有責(zé)”的整體主義思想 答案：D

35、下列說法中不正確的是（）

A、社會(huì)主義道德是中國古代優(yōu)良道德傳統(tǒng)的傳承與升華 B、社會(huì)主義道德是中國革命道德的直接繼承和發(fā)展

C、社會(huì)主義道德是馬克思主義倫理思想同中國特色社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物 D、社會(huì)主義道德是西方道德的照搬 答案：D

36、關(guān)于公民道德，以下哪種說法是正確的（）

A、公民道德是一個(gè)國家中的每一個(gè)人都要遵守的道德規(guī)范和要求 B、公民道德是人們在公共生活中都要遵守的最基本的道德規(guī)范和要求 C、公民道德是一個(gè)國家的公民應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范和要求 D、公民道德是人們在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范和要求 答案：C

37、人類道德的最初表現(xiàn)形式是（）

A、圖騰 B、國家制度 C、風(fēng)俗習(xí)慣 D、藝術(shù) 答案：C

38、“一人有難，眾人相幫；一方有難，八方支援”。這是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們社會(huì)中人與人之間的交往應(yīng)遵循的（）A、平等原則 B、寬容原則 C、互助原則 D、真誠原則 答案：C

39、在下列有關(guān)道德的社會(huì)作用的說法中，錯(cuò)誤的是（）

A、道德能夠促進(jìn)或者阻礙社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 B、道德能夠保護(hù)或者破壞一定階級的政治統(tǒng)治 C、道德能決定經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

D、道德有利于維護(hù)社會(huì)生活的穩(wěn)定，保障人們正常的生活和交往 答案：C

40、下列選項(xiàng)中不屬于中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的是（）

A、推崇仁愛原則、追求人際和諧的思想 B、崇尚遠(yuǎn)大志向，重視道德節(jié)操的精神 C、事不關(guān)己，高高掛起的處世哲學(xué) D、倡導(dǎo)言行一致、強(qiáng)調(diào)恪守成信 答案：C

41、道德產(chǎn)生的客觀條件是（）

A、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成 B、社會(huì)輿論的形成 C、社會(huì)關(guān)系的形成 D、風(fēng)俗習(xí)慣的形成 答案：C

42、社會(huì)主義職業(yè)道德的最高要求是（）

A、辦事公道 B、服務(wù)群眾 C、愛崗敬業(yè) D、奉獻(xiàn)社會(huì) 答案：D

43、對社會(huì)公德作出明確規(guī)定的是（）

A、《公民道德實(shí)施綱要》 B、《治安管理處罰法》 C、《集會(huì)游行示威法》 D、《環(huán)境保護(hù)法》 答案：A

44、擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)是大學(xué)生面臨的問題。在創(chuàng)業(yè)過程中必須樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀，它主要是指要有創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備、勇氣和（）A、強(qiáng)硬的關(guān)系 B、能力 C、政策 D、學(xué)歷 答案：B

45、愛情是人們生活中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它具有自然和社會(huì)屬性，下列哪一項(xiàng)不屬于愛情的基本要素（）A、性愛 B、理想 C、責(zé)任 D、習(xí)慣 答案：D

46、人類道德起源的第一個(gè)歷史前提是（）

A、勞動(dòng) B、自我意識 C、社會(huì)關(guān)系 D、利益矛盾 答案：A

47、道德產(chǎn)生的主觀條件是（）

A、個(gè)人利益與集體利益矛盾 B、社會(huì)關(guān)系的形成

C、人類自我意識的形成和發(fā)展 D、社會(huì)分工的不同 答案：C

二、多項(xiàng)選擇題

1、道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，依靠（）來評價(jià)人們的行為，調(diào)節(jié)人與人、人與自然環(huán)境以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。A、內(nèi)心信念 B、政治思想 C、社會(huì)輿論 D、傳統(tǒng)習(xí)慣 答案：A, C, D

2、社會(huì)公德涵蓋了（）之間的關(guān)系。

A、人與人 B、人與社會(huì) C、人與自然 D、人與動(dòng)物 答案：A, B, C

3、對待中華民族道德傳統(tǒng)的不正確的態(tài)度是（）

A、復(fù)古主義 B、虛無主義 C、批判繼承 D、全盤吸收 答案：A, B, D

4、戀愛中的道德包括（）

A、尊重人格平等 B、自覺承擔(dān)責(zé)任

C、不管對方如何對待自己，都要從一而終 D、文明相親相愛 答案：A, B, D

5、古語說“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！边@句話對個(gè)人自我修養(yǎng)的啟示有（）

A、發(fā)現(xiàn)了自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤要改正 B、要善于虛心向別人學(xué)習(xí)C、要學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)和長處 D、與人同行時(shí)不要做任何壞事 答案：A, B, C

6、遵守職業(yè)道德是對每個(gè)從業(yè)人員的要求。從業(yè)者在職業(yè)工作中的下列行為，符合職業(yè)道德要求的有（）

A、遲到早退，消極怠工，偷工減料 B、干一行愛一行，熱愛自己的工作崗位 C、尊重職業(yè)對象的利益，滿足他們的需要 D、遵守規(guī)章制度，秉公辦事，不濫用職權(quán)

E、主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)義務(wù)，為社會(huì)、為他人作出貢獻(xiàn) 答案：B, C, D, E

7、每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)該自覺遵守社會(huì)公德，主要因?yàn)椋ǎ?/p>

A、社會(huì)公德是精神文明建設(shè)的基本工程

B、遵守社會(huì)公德是成為一個(gè)有道德的人的基本要求

C、遵守社會(huì)公德是維護(hù)社會(huì)公共秩序的必要條件 D、遵守社會(huì)公德是法律要求 答案：A, B, C

8、我國在加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)過程中，要培育適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的“四有新人”是指（）A、有理想 B、有道德 C、有文化 D、有紀(jì)律

答案：A, B, C, D

9、社會(huì)主義道德的基本原則是集體主義。社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的統(tǒng)一，主張集體利益高于個(gè)人利益，并重視正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益。下列選項(xiàng)中，不屬于正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益的有（）

A、建立在勞動(dòng)基礎(chǔ)上的享受

B、撿到別人丟失的東西，據(jù)為己有 C、以欺詐手段騙取錢財(cái)，揮霍享樂 D、靠自己的合法經(jīng)營、誠實(shí)勞動(dòng)致富 答案：B, C

10、社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。社會(huì)主義集體主義原則的基本內(nèi)涵有（）

A、壓制個(gè)人，束縛個(gè)性 B、集體利益高于個(gè)人利益

C、集體利益和個(gè)人利益相統(tǒng)一D D、重視、保障和發(fā)展個(gè)人的正當(dāng)利益 答案：B, C, D

11、愛情的產(chǎn)生和發(fā)展通常表現(xiàn)為戀愛。男女戀愛中的基本道德要求有（）

A、真誠負(fù)責(zé) B、平等互尊 C、朝秦暮楚 D、文明相愛 答案：A, B, D

12、愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的基礎(chǔ)。從業(yè)人員的下列表現(xiàn)中，體現(xiàn)了愛崗敬業(yè)要求的有（）

A、對本職工作馬馬虎虎，大錯(cuò)不犯，小錯(cuò)不斷

B、喜歡自己的工作，心情愉快，樂觀向上地從事自己的職業(yè) C、用一種恭敬的態(tài)度對待工作，勤奮認(rèn)真，不偷懶，不怠工 D、對于被動(dòng)選擇的職業(yè)崗位敷衍了事，消極 答案：B, D

三、判斷題

1、人應(yīng)當(dāng)做欲望的主人，而不應(yīng)當(dāng)做欲望的奴隸。修養(yǎng)，就是人用理智去控制自己的欲望，以求得個(gè)人的最大利益和快樂。道德，就是人在理性命令下生活。答案： √

2、高度的自覺性是道德修養(yǎng)的一個(gè)內(nèi)在要求和重要特征。

答案： √

3、文明禮貌是社會(huì)公德最基本的要求，是維護(hù)公共生活秩序的重要條件。

答案： √

4、對待中國傳統(tǒng)道德的態(tài)度，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)了解，把握要義；取其精華，棄其糟粕；綜合創(chuàng)新，古為今用。答案： √

5、道德對經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映不是消極被動(dòng)的，而是能動(dòng)的。

答案： √

6、在道德的功能系統(tǒng)中，其認(rèn)識功能和調(diào)節(jié)功能是主要的功能。

答案： √

7、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求。

答案： √

8、集體主義重視和保證個(gè)人的一切利益。

答案： ×

9、社會(huì)主義初級階段的道德建設(shè)，要把先進(jìn)性的要求和廣泛性的要求結(jié)合起來。

答案： √

10、公民基本道德規(guī)范通俗易懂，適用于不同的社會(huì)群體。

答案： √

11、誠信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的通行證。

答案： √

12、只有毫不利己、專門利人才是為人民服務(wù)。

答案： ×

13、人的道德性是人性的核心和最本質(zhì)的部分。

答案： ×

14、在處理個(gè)人與集體，個(gè)人與他人關(guān)系時(shí)，應(yīng)當(dāng)遵循主觀為自己，客觀為他人的原則。

答案： ×

15、擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)要強(qiáng)調(diào)發(fā)揮個(gè)人的主動(dòng)性，隨心所欲，純粹由自己的興趣和意愿所決定。

答案： ×

16、婚姻和家庭式愛情在內(nèi)容上和形式上的升華。

答案： √

17、保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)自然環(huán)境。

答案： ×

第五章

一、單項(xiàng)選擇題

1、在社會(huì)規(guī)范體系中，法律與道德是兩種不同的行為規(guī)范。下列關(guān)于二者關(guān)系的說法中，正確的是（）

A、凡是道德所反對和譴責(zé)的行為，必定是法律所制裁的行為 B、法律是道德形成的基礎(chǔ)，能夠?yàn)榈赖乱?guī)范的制訂提供依據(jù) C、法律的調(diào)節(jié)更具有廣泛性，能夠滲透到道德不能調(diào)節(jié)的領(lǐng)域

D、凡是法律所禁止和制裁的行為，通常也是道德所反對和譴責(zé)的行為 答案：D

2、對于違法犯罪行為進(jìn)行應(yīng)有的制裁和懲罰，體現(xiàn)了法律的（）A、指引作用 B、評價(jià)作用 C、強(qiáng)制作用 D、預(yù)測作用 答案：C

3、按照法律適用范圍的不同，法律可分為（）A、根本法與普通法 B、一般法與特別法 C、實(shí)體法與程序法 D、成文法與不成文法 答案：B

4、法律規(guī)范由行為模式和法律后果兩個(gè)部分構(gòu)成?！吨腥A人民共和國刑法》規(guī)定：故意傷人致人死亡或者以特別殘忍的手段致人重傷造成嚴(yán)重殘疾的，處十年以上有期徒刑、無期徒刑或者死刑。這一規(guī)定中的法律后果是（）A、故意傷人致人死亡 B、嚴(yán)禁故意傷人致人死亡

C、以特別殘忍的手段致人重傷造成嚴(yán)重殘疾 D、處十年以上有期徒刑、無期徒刑或者死刑 答案：D

5、近年來，隨著計(jì)算機(jī)應(yīng)用的普及，網(wǎng)絡(luò)犯罪現(xiàn)象從無到有，逐年遞增，人民法院對于網(wǎng)絡(luò)犯罪科以刑罰。這說明（）A、法律促進(jìn)了科技的進(jìn)步

B、科技進(jìn)步改善了法律的調(diào)整機(jī)制

C、科技優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位需要法律確認(rèn)

D、對科技成果的非道德使用造成的社會(huì)危害法律會(huì)加以制裁 答案：D

6、下列有關(guān)社會(huì)主義法律與社會(huì)主義道德一致性的敘述中，錯(cuò)誤的是（）A、二者都是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的產(chǎn)物 B、二者都是由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的 C、二者都是調(diào)整人們相互關(guān)系的行為規(guī)范

D、二者都是工人階級和廣大人民群體意志和利益的體現(xiàn) 答案：B

7、法的規(guī)范作用可以分為多個(gè)方面，其中教育作用是指（）A、法為人們的行為提供模式和方向

B、法是一種評判、衡量他人行為合法性的標(biāo)準(zhǔn)

C、法通過實(shí)施對準(zhǔn)備采取同類行為的人發(fā)生積極影響

D、法可以使人們對外部主體的某種行為進(jìn)行預(yù)先分析和預(yù)測 答案：C

9、《中華人民共和國商標(biāo)法》規(guī)定：“商標(biāo)使用人應(yīng)當(dāng)對其使用商標(biāo)的商品質(zhì)量負(fù)責(zé)?！痹撘?guī)范屬于（）A、授權(quán)性規(guī)范 B、義務(wù)性規(guī)范 C、命令性規(guī)范 D、任意性規(guī)范 答案：B

10、對于當(dāng)事人的同一個(gè)違法行為，只能給予一次行政處罰的是（）A、警告 B、罰款

C、行政拘留 D、責(zé)令停產(chǎn)停業(yè) 答案：B

11、不滿（）周歲的人有違反治安管理的，不予處罰，但是應(yīng)當(dāng)責(zé)令監(jiān)護(hù)人嚴(yán)加管教。A、14 B、16 C、18 D、20 答案：A

12、違法行為已涉嫌犯罪的，公安機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)將案件移送（）依法追究刑事責(zé)任。A、審計(jì)機(jī)關(guān) B、紀(jì)檢機(jī)關(guān) C、監(jiān)察機(jī)關(guān) D、司法機(jī)關(guān) 答案：D

13、行政機(jī)關(guān)實(shí)施行政處罰時(shí)，（）責(zé)令當(dāng)事人改正或者限期改正違法行為。A、可以 B、不可以 C、不必 D、應(yīng)當(dāng) 答案：D

14、已滿14周歲不滿18周歲的人有違反治安管理的，（）A、減輕處罰 B、從輕處罰

C、從輕處罰或者減輕處罰 D、酌情處罰 答案：C

15、公民的下列違法行為中，屬于違反了《中華人民共和國治安管理處罰法》的是（）A、不遵守合同約定，長期拖欠房屋租金 B、拒不贍養(yǎng)年邁、喪失勞動(dòng)能力的父母 C、故意損毀或者擅自移動(dòng)路牌、交通標(biāo)志 D、為境外機(jī)構(gòu)、人員非法提供國家秘密或情報(bào) 答案：C

二、多項(xiàng)選擇題

2、社會(huì)主義法與社會(huì)主義道德的主要區(qū)別是（）A、產(chǎn)生的歷史條件不同 B、調(diào)整對象不同 C、表現(xiàn)形式不同

D、實(shí)現(xiàn)強(qiáng)制的方式不同 答案：A, B, C, D

5、根據(jù)《中華人民共和國治安管理處罰法》的規(guī)定，違反治安管理行為人，依照法律應(yīng)當(dāng)給予行政拘留處罰的，不執(zhí)行行政拘留處罰的情形是（）A、已滿十四周歲不滿十六周歲的

B、已滿十六周歲不滿十八周歲，初次違反治安管理的 C、七十周歲以上的

D、懷孕或者哺乳自己不滿一周歲嬰兒的 答案：A, B, C, D

6、根據(jù)《中華人民共和國治安管理處罰法》的規(guī)定，違反治安管理從重處罰的情形是（）A、有較嚴(yán)重后果的

B、教唆、脅迫、誘騙他人違反治安管理的

C、對報(bào)案人、控告人、舉報(bào)人、證人打擊報(bào)復(fù)的 D、六個(gè)月內(nèi)曾受過治安管理處罰的 答案：A, B, C, D

7、根據(jù)《中華人民共和國治安管理處罰法》的規(guī)定，違反治安管理有（）情形之一的，減輕處罰或者不予處罰。

A、主動(dòng)消除或者減輕違法后果，并取得被侵害人諒解的 B、出于他人脅迫或者誘騙的

C、主動(dòng)投案，向公安機(jī)關(guān)如實(shí)陳述自己的違法行為的 D、有立功表現(xiàn)的 答案：A, B, C, D

8、根據(jù)《中華人民共和國治安管理處罰法》的規(guī)定，（）違反治安管理的，可以從輕、減輕或者不予處罰。A、盲人

B、又聾又啞的人 C、醉酒的人

D、已滿十四周歲不滿十八周歲的人 答案：A, B

三、判斷題

2、凡是道德所反對和譴責(zé)的行為，必定是法律所制裁的行為。答案： ×

3、凡是法律所禁止和制裁的行為，通常也是道德所反對和譴責(zé)的行為。答案： √

4、法律為人們的行為提供了模式、標(biāo)準(zhǔn)、樣式和方向。這體現(xiàn)的是法律的概括性特征。答案： ×

5、按照法律規(guī)定的內(nèi)容不同，法律可分為實(shí)體法和程序法。答案： √

11、罰款屬于財(cái)產(chǎn)罰。答案： √

12、警告屬于人身罰。答案： ×

第六章

一、單項(xiàng)選擇題

1、家庭關(guān)系的基礎(chǔ)和核心是（）A、夫妻關(guān)系 B、父母子女關(guān)系 C、收養(yǎng)關(guān)系 D、兄弟姐妹關(guān)系

答案：A

2、婚姻自由的內(nèi)容是指（）A、戀愛自由和訂婚自由 B、結(jié)婚自由和離婚自由 C、訂婚自由和結(jié)婚自由 D、結(jié)婚自由和婚約自由 答案：B

3、甲男與乙女原系同一外祖父母的表兄妹，后來該男被他人收養(yǎng)，依我國婚姻法的規(guī)定，甲男與乙女（）A、可以結(jié)婚 B、不能結(jié)婚 C、可以照顧結(jié)婚 D、從習(xí)慣 答案：B

4、男女雙方辦理了結(jié)婚登記但尚未舉行婚禮，一方死亡時(shí)，另一方（）A、可以配偶身份繼承死者遺產(chǎn) B、不能以配偶身份繼承死者遺產(chǎn) C、由死者父母決定是否取得死者遺產(chǎn) D、由人民法院判決能否分 答案：A

5、履行了結(jié)婚手續(xù)而未共同生活，要求解除婚姻關(guān)系的，應(yīng)按（）處理。A、解除婚約 B、撤銷婚姻 C、婚姻無效 D、離婚糾紛 答案：D

6、人民法院審理離婚案件，（）是必經(jīng)程序。A、仲裁 B、調(diào)解 C、和解 D、判決 答案：B

7、下列哪項(xiàng)是婚姻法對離婚的特別規(guī)定？（）A、協(xié)議離婚夫妻雙方必須自愿簽訂離婚協(xié)議 B、人民法院審理離婚案件應(yīng)當(dāng)先行調(diào)解

C、現(xiàn)役軍人的配偶要求離婚須得軍人同意，但軍人一方有重大過錯(cuò)的除外D、夫妻一方被宣布失蹤，法院應(yīng)準(zhǔn)予另一方離婚的請求 答案：C

8、訂立勞動(dòng)合同應(yīng)遵循的原則是（）A、合法、平等自愿和協(xié)商一致 B、平等自愿、公平合理 C、等價(jià)有償、自由平等 D、平等就業(yè)和選擇職業(yè) 答案：A

9、《中華人民共和國勞動(dòng)合同法》規(guī)定，勞動(dòng)合同應(yīng)當(dāng)以（）形式訂立。A、書面 B、口頭

C、口頭或書面 D、默認(rèn) 答案：A

10、公民甲在一公司工作，在試用期內(nèi)甲想解除勞動(dòng)合同。下列有關(guān)甲解除勞動(dòng)合同的方式中，符合《中華人民共和國勞動(dòng)法》規(guī)定的是（）A、甲可以隨時(shí)通知公司解除合同

B、甲在試用期內(nèi)工作六十日后才可解除合同

C、甲應(yīng)當(dāng)提前三十日以書面形式通知公司解除合同 D、甲應(yīng)當(dāng)提前三十日以口頭形式通知公司解除合同 答案：A

11、下列選項(xiàng)中符合《中華人民共和國勞動(dòng)法》有關(guān)規(guī)定的是（）A、用人單位不得與被依法追究刑事責(zé)任者解除勞動(dòng)合同

B、勞動(dòng)合同可以約定試用期，但是試用期最長不得超過6個(gè)月

C、女職工在孕期、產(chǎn)期和哺乳期，用人單位視實(shí)際情況可以與其解除勞動(dòng)合同

D、用人單位以暴力、威脅或者非法限制人身自由的手段強(qiáng)迫勞動(dòng)的，勞動(dòng)者解除勞動(dòng)合同必須提前30天以書面形式通知用人單位

答案：B

12、企業(yè)職工一方與企業(yè)可就勞動(dòng)報(bào)酬、工作時(shí)間、休息休假、勞動(dòng)安全性、保險(xiǎn)福利等事項(xiàng)簽訂集體合同。集體合同草案應(yīng)當(dāng)（）A、由企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)審批通過

B、提交企業(yè)人事部門研究通過 C、報(bào)企業(yè)上級主管部門核準(zhǔn)通過

D、提交職工代表大會(huì)或全體職工討論通過 答案：D

13、根據(jù)《中華人民共和國勞動(dòng)法》規(guī)定，下列屬于勞動(dòng)者權(quán)利的是（）A、完成勞動(dòng)任務(wù) B、接受職業(yè)技能培訓(xùn) C、執(zhí)行勞動(dòng)安全衛(wèi)生規(guī)程 D、遵守勞動(dòng)紀(jì)律和職業(yè)道德 答案：B

二、多項(xiàng)選擇題

1、《中華人民共和國勞動(dòng)法》規(guī)定了我國勞動(dòng)法的基本原則，是（）A、公民享有勞動(dòng)權(quán)利、履行勞動(dòng)義務(wù)的原則 B、按勞分配原則 C、男女平等原則

D、勞動(dòng)者民主管理原則 答案：A, B, C, D

2、在我國社會(huì)主義制度下，勞動(dòng)既是公民的權(quán)利，也是公民的義務(wù)。根據(jù)《中華人民共和國勞動(dòng)法》的規(guī)定，勞動(dòng)者的義務(wù)包括（）A、完成勞動(dòng)任務(wù)

B、執(zhí)行勞動(dòng)安全衛(wèi)生規(guī)程

C、遵守勞動(dòng)紀(jì)律和職業(yè)道德

D、接受用人單位未按勞動(dòng)合同約定支付的報(bào)酬 答案：A, B, C

3、甲公司招聘員工王某，在雙方訂立的勞動(dòng)合同中，符合《中華人民共和國勞動(dòng)法》規(guī)定的有（）

A、王某與他人發(fā)生民事糾紛時(shí)，甲公司可解除勞動(dòng)合同

B、王某嚴(yán)重違反甲公司的勞動(dòng)紀(jì)律時(shí)，甲公司可解除勞動(dòng)合同

C、王某在試用期內(nèi)被證明不符合錄用條件時(shí)，甲公司可解除勞動(dòng)合同 D、王某因嚴(yán)重失職給公司利益造成重大損失時(shí)，甲公司可解除勞動(dòng)合同 答案：B, C, D

4、勞動(dòng)合同是勞動(dòng)者與用人單位確立勞動(dòng)關(guān)系，明確雙方權(quán)利和義務(wù)的協(xié)議。下列對勞動(dòng)合同的表述正確的有（）

A、勞動(dòng)合同必須明確違反勞動(dòng)合同的責(zé)任

B、勞動(dòng)合同可以約定試用期，但最長不得超過六個(gè)月 C、勞動(dòng)合同的期限可以為固定期限，也可以為無固定期限 D、勞動(dòng)合同的無效，由勞動(dòng)爭議仲裁委員會(huì)或者人民法院確認(rèn) 答案：A, B, C, D

5、勞動(dòng)者享受社會(huì)保險(xiǎn)待遇的情形除退休外，還有（）A、患病、負(fù)傷

B、因工傷殘或者患職業(yè)病 C、生育 D、失業(yè)

答案：A, B, C, D

6、我國社會(huì)保險(xiǎn)的主要內(nèi)容包括（）A、養(yǎng)老保險(xiǎn) B、人壽保險(xiǎn) C、醫(yī)療保險(xiǎn) D、失業(yè)保險(xiǎn) 答案：A, C, D

7、根據(jù)《中華人民共和國勞動(dòng)法》的規(guī)定，勞動(dòng)者可以隨時(shí)通知用人單位解除勞動(dòng)合同的情形是（）A、在試用期內(nèi)的

B、用人單位以暴力、威脅或者非法限制人身自由的手段強(qiáng)迫勞動(dòng)的 C、嚴(yán)重失職，營私舞弊，對用人單位利益造成重大損失的

D、用人單位未按照勞動(dòng)合同約定支付勞動(dòng)報(bào)酬或者提供勞動(dòng)條件的 答案：A, B, D

8、甲、乙為夫妻，育有一子一女。另外，甲有一妹。甲死之后留有房屋五間，按照我國繼承法的規(guī)定，可以作為第一順序法定繼承人繼承其遺產(chǎn)的有（）A、乙 B、甲妹 C、甲的兒子 D、甲的女兒 答案：A, C, D

9、根據(jù)我國婚姻法的規(guī)定，女方在（），男方不得提出離婚，但女方提出離婚或人民法院認(rèn)為確有必要受理男方離婚請求的，不在此限。A、懷孕期間 B、分娩后1年內(nèi) C、終止妊娠6個(gè)月內(nèi) D、患病期間 答案：A, B, C

三、判斷題

1、我國的《婚姻法》是調(diào)整婚姻關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。答案： ×

2、《婚姻法》規(guī)定的法定婚齡，是指男女雙方結(jié)婚必須要達(dá)到的最佳結(jié)婚年齡。答案： ×

3、我國《婚姻法》規(guī)定的婚姻自由原則，包括結(jié)婚自由、離婚自由和戀愛自由。答案： ×

4、因脅迫結(jié)婚的，婚姻當(dāng)事人可以向婚姻登記機(jī)關(guān)或者人民法院請求撤銷婚姻。答案： ×

5、結(jié)婚登記可以請人代理。答案： ×

6、明知他人有配偶而與之結(jié)婚的行為構(gòu)成重婚罪，要承擔(dān)法律責(zé)任。答案： √

7、《婚姻法》中所稱的子女，包括婚生子女、非婚生子女，以及養(yǎng)子女、過繼子。答案： ×

8、《婚姻法》規(guī)定父母對子女有撫養(yǎng)教育義務(wù)，所以我父母必須為我繳大學(xué)學(xué)費(fèi)。答案： ×

9、協(xié)商是處理勞動(dòng)爭議的必經(jīng)程序。答案： ×

10、申請調(diào)解是處理勞動(dòng)爭議的必經(jīng)程序。答案： ×

11、申請勞動(dòng)爭議仲裁是提起勞動(dòng)爭議訴訟的必經(jīng)程序。答案： √

第七章

一、單項(xiàng)選擇題

1、根據(jù)社會(huì)主義法治理念的內(nèi)涵，我國社會(huì)主義法治的價(jià)值追求是（）A、依法治國 B、執(zhí)法為民 C、公平正義 D、服務(wù)大局 答案：C

2、在下列各種規(guī)范中，體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志，由國家制定或認(rèn)可并由國家強(qiáng)制力保障實(shí)施的規(guī)范是（）A、法律規(guī)范 B、政策規(guī)范 C、道德規(guī)范 D、宗教規(guī)范

答案：A

3、下列規(guī)范性法律文件中，屬于程序法的是（）A、《中華人民共和國刑法》 B、《中華人民共和國合同法》 C、《中華人民共和國刑事訴訟法》 D、《中華人民共和國行政處罰法 答案：C

4、在我國的國家機(jī)構(gòu)中，各級人民法院屬于（）A、立法機(jī)關(guān) B、執(zhí)法機(jī)關(guān) C、司法機(jī)關(guān) D、法律監(jiān)督機(jī)關(guān) 答案：C

5、在我國，廣大人民群眾在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化。這體現(xiàn)了我國的基本治國方略是（）A、人治 B、法制 C、以德治國 D、依法治國 答案：D

7、國家司法機(jī)關(guān)及其工作人員按照法律規(guī)定的職權(quán)和程序，運(yùn)用法律規(guī)范處理具體案件的活動(dòng)是（）A、法律遵守 B、法律適用 C、法律制定 D、法律監(jiān)督 答案：B

8、法具有維護(hù)有利于統(tǒng)治階級的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序的作用。這指的是法的（）A、社會(huì)作用 B、規(guī)范作用 C、指引作用 D、制裁作用 答案：A

9、法在維護(hù)階級統(tǒng)治方面的作用和執(zhí)行社會(huì)公共事務(wù)方面的作用都可歸屬為法的（）A、社會(huì)作用 B、規(guī)范作用 C、評價(jià)作用 D、教育作用 答案：A

10、法律部門可以分為實(shí)體法和程序法。下列選項(xiàng)中屬于程序法的是（）A、《中華人民共和國立法法》 B、《中華人民共和國仲裁法》 C、《中華人民共和國勞動(dòng)合同法》

第二篇：思修題庫

一、單項(xiàng)選擇題

1、一般來說，心理現(xiàn)象分為：（）

A.心理過程、能力和人格 B.知情意和人格C.心理過程和個(gè)性心理D.需要、動(dòng)機(jī)與人格

2、大學(xué)生情緒發(fā)展的特點(diǎn)表現(xiàn)為：（）

①波動(dòng)性與兩極性 ②沖動(dòng)性與爆發(fā)性 ③情緒的心境化 ④情緒的掩飾性 A.① B.①② C.③④ D.①②③④

3、社會(huì)認(rèn)知的過程可分為三個(gè)連續(xù)的階段，具體包括：（）A.社會(huì)知覺、理性抽象、歸因 B.感性認(rèn)識、理性抽象、綜合歸納 C.社會(huì)知覺、印象形成、歸因 D.感性認(rèn)識、印象形成、綜合歸納

4、自我意識是一個(gè)人在社會(huì)化中逐漸形成和發(fā)展起來的的。它起始于嬰幼兒時(shí)期，萌芽于童年期，形成于青春期，發(fā)展于青年期，完善于成年期。自我意識的內(nèi)容包括： A.本我、自我、超我 B.生理自我、心理自我、社會(huì)自我 C.主觀我、客觀我、理想我 D.自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)、自我調(diào)控

5、當(dāng)客觀事物符合人的主觀需要時(shí)，人們就會(huì)產(chǎn)生滿意、愉悅等內(nèi)心體驗(yàn)；反之，如果客觀事物沒有符合人的主觀需要時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生不滿、憤怒甚至憎惡等內(nèi)心體驗(yàn)。可見，情緒是人對客觀事物好是否符合自身需要而產(chǎn)生的（），反映的是一種主客體的關(guān)系。A.主觀體驗(yàn) B.態(tài)度體驗(yàn) C.情感體驗(yàn) D.內(nèi)心體驗(yàn)

6、人類的基本情緒類型有四種，下列哪個(gè)選項(xiàng)是正確的？（）

A.喜、怒、哀、樂 B.喜、惡、愛、恨 C.喜、怒、哀、懼 D.酸、甜、苦、辣

7、情緒調(diào)節(jié)ABC理論是20世紀(jì)50年代美國心理學(xué)家艾爾伯特·艾里斯提出的。該理論認(rèn)為，情緒本身并不是有誘發(fā)事件所直接引起的，而是由經(jīng)歷這一事件的個(gè)體對該事件的解釋和評價(jià)引起的。其中B表示（）

A.表示個(gè)體針對此誘發(fā)性事件產(chǎn)生的一些信念，即對這件事的一些看法、解釋 B.表示自己產(chǎn)生的情緒和行為的結(jié)果 C.表示誘發(fā)性事件 D.以上都不對

8、情緒調(diào)節(jié)ABC理論是20世紀(jì)50年代美國心理學(xué)家艾爾伯特·艾里斯提出的。該理論認(rèn)為，情緒本身并不是有誘發(fā)事件所直接引起的，而是由經(jīng)歷這一事件的個(gè)體對該事件的解釋和評價(jià)引起的。其中A表示（）A.表示個(gè)體針對此誘發(fā)性事件產(chǎn)生的一些信念，即對這件事的一些看法、解釋 B.表示自己產(chǎn)生的情緒和行為的結(jié)果C.表示誘發(fā)性事件 D.以上都不對

9、情緒調(diào)節(jié)ABC理論是20世紀(jì)50年代美國心理學(xué)家艾爾伯特·艾里斯提出的。該理論認(rèn)為，情緒本身并不是有誘發(fā)事件所直接引起的，而是由經(jīng)歷這一事件的個(gè)體對該事件的解釋和評價(jià)引起的。其中C表示（）

A.表示個(gè)體針對此誘發(fā)性事件產(chǎn)生的一些信念，即對這件事的一些看法、解釋 B.表示自己產(chǎn)生的情緒和行為的結(jié)果 C.表示誘發(fā)性事件 D.以上都不對

10、人的情緒情感變化的外部變現(xiàn)模式叫（）A.激情 B.表征 C.應(yīng)激 D.表情

11、人所具有的與他人相區(qū)別的獨(dú)特而穩(wěn)定的思維方式和行為風(fēng)格叫（）A.性格 B.氣質(zhì) C.人格 D.氣場

12、人們通過語言或者非語言符號系統(tǒng)進(jìn)行相互間的信息溝通、思想交流、情感表達(dá)的互動(dòng)過程，是指（）

A.人際交往 B.人際互動(dòng) C.人際溝通 D.人際關(guān)系

13、馬克思曾指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”這意味著，（）是中無處不在、時(shí)刻發(fā)生的社會(huì)現(xiàn)象。A.社會(huì)關(guān)系 B.人際交往 C.尋求歸宿 D.社會(huì)聯(lián)系

14、英國蕭伯納曾說：“如果你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，彼此交換，我們每個(gè)人仍只有一個(gè)蘋果；如果你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，我們每個(gè)人就有了兩種思想。”可見，人際交往是（）A.是人們?nèi)〉檬聵I(yè)成功的重要保證 B.是人們信息溝通的基本途徑 C.是人們實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的重要手段 D.是人們維持心理健康的必要條件

15、美國社會(huì)學(xué)家霍曼斯認(rèn)為，人際交往有賴于雙方的滿足、相互強(qiáng)化，人際關(guān)系就是個(gè)體或團(tuán)體彼此尋求滿足的需要狀態(tài)。它揭示了人際交往中的哪個(gè)規(guī)律？（）A.互惠定律 B.互補(bǔ)定律 C.相似性定律 D.霍曼斯效應(yīng)

16、人際關(guān)系的發(fā)展是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的變化過程。隨著交往的頻率、溝通不斷深入，雙方的心理領(lǐng)域逐漸擴(kuò)大，產(chǎn)生心理上的依戀和融合是，人際關(guān)系就進(jìn)入了（）階段。A.表面接觸 B.友誼建立 C.親密關(guān)系 D.戀愛關(guān)系

17、加拿大心理學(xué)家伯恩在《人們玩的游戲》一書中提出了PAC理論，用來說明人交往中角色心態(tài)對人際溝通效果的影響。當(dāng)其說話風(fēng)格為“你應(yīng)該……你必須……你不能……”時(shí)，呈現(xiàn)的是（）心態(tài)。A.父母心態(tài) B.成人心態(tài) C.兒童心態(tài) D.以上都不對

18、加拿大心理學(xué)家伯恩在《人們玩的游戲》一書中提出了PAC理論，用來說明人交往中角色心態(tài)對人際溝通效果的影響。當(dāng)其說話風(fēng)格為“我的想法是……你考慮考慮……”時(shí)，呈現(xiàn)的是（）心態(tài)。A.父母心態(tài) B.成人心態(tài) C.兒童心態(tài) D.以上都不對

19、加拿大心理學(xué)家伯恩在《人們玩的游戲》一書中提出了PAC理論，用來說明人交往中角色心態(tài)對人際溝通效果的影響。當(dāng)其說話風(fēng)格為“我猜想……我不知道……我不管……”時(shí)，呈現(xiàn)的是（）心態(tài)。A.父母心態(tài) B.成人心態(tài) C.兒童心態(tài) D.以上都不對

20、大學(xué)生人際交往具有鮮明的時(shí)代性，又具有自身的獨(dú)特性。其交往心理特點(diǎn)是（）A.現(xiàn)實(shí)與虛擬結(jié)合 B.情感與功利并存 C.求同與求異兼有 D.渴望與困惑交織

21、大學(xué)生人際交往具有鮮明的時(shí)代性，又具有自身的獨(dú)特性。其交往對象特點(diǎn)是（）A.現(xiàn)實(shí)與虛擬結(jié)合 B.情感與功利并存 C.求同與求異兼有 D.渴望與困惑交織

22、大學(xué)生人際交往具有鮮明的時(shí)代性，又具有自身的獨(dú)特性。其交往方式特點(diǎn)是（）A.現(xiàn)實(shí)與虛擬結(jié)合 B.情感與功利并存 C.求同與求異兼有 D.渴望與困惑交織

23、大學(xué)生人際交往具有鮮明的時(shí)代性，又具有自身的獨(dú)特性。其交往動(dòng)機(jī)特點(diǎn)是（）A.現(xiàn)實(shí)與虛擬結(jié)合 B.情感與功利并存 C.求同與求異兼有 D.渴望與困惑交織

24、大學(xué)生的人際交往問題有多種表現(xiàn)形式，如果從認(rèn)知、情感、態(tài)度、行為四個(gè)維度來探討，交往認(rèn)知方面的問題是（）

A.不端正 B.非理性 C.趨弱化 D.欠主動(dòng)

25、大學(xué)生的人際交往問題有多種表現(xiàn)形式，如果從認(rèn)知、情感、態(tài)度、行為四個(gè)維度來探討，交往情感方面的問題是（）。

A.不端正 B.非理性 C.趨弱化 D.欠主動(dòng)

26、心理危機(jī)發(fā)生時(shí)，個(gè)體常常有無能為力、失控感，因此在應(yīng)對行為上常常失常甚至?xí)l(fā)生極端行為，心理危機(jī)干預(yù)必須確立（）基本原則

A.理論聯(lián)系實(shí)際 B.盡早有效參與 C.專業(yè)干預(yù)原則 D.生命高于一切

27、大學(xué)生的人際交往問題有多種表現(xiàn)形式，如果從認(rèn)知、情感、態(tài)度、行為四個(gè)維度來探討，交往態(tài)度方面的問題是（）。

A.不端正 B.非理性 C.趨弱化 D.欠主動(dòng)

28、大學(xué)生的人際交往問題有多種表現(xiàn)形式，如果從認(rèn)知、情感、態(tài)度、行為四個(gè)維度來探討，交往行為方面的問題是（）

A.不端正 B.非理性 C.趨弱化 D.欠主動(dòng)

29、斯滕伯格的愛情三角形理論是眾多愛情理論中被人們廣為接受的一種。愛情三角形理論認(rèn)為從時(shí)間維度來看，在愛情初期，（）因素會(huì)發(fā)揮很大的作用。A.依戀 B.親密 C.激情 D.承諾

30、斯滕伯格的愛情三角形理論認(rèn)為隨著時(shí)間的推移，親密感不斷地增加，心與心的交流不斷地發(fā)展和深入，到愛情后期，（）因素讓關(guān)系進(jìn)入穩(wěn)定的狀態(tài)。A.依戀 B.親密 C.激情 D.承諾

31、大學(xué)生心理危機(jī)比較多樣。其中當(dāng)出現(xiàn)罕見或超常的事件，且個(gè)人無法預(yù)測和控制出現(xiàn)的危機(jī)，屬于（）危機(jī)

A.境遇性 B.病理性 C.發(fā)展性 D.存在性

32、（）危機(jī)是指伴隨著重要的人生問題，如獨(dú)立性、自由和承諾等出現(xiàn)的內(nèi)部沖突和焦慮。A.發(fā)展性 B.病理性 C.境遇性 D.存在性

33、深入認(rèn)識自我是培養(yǎng)良好自我意識的重要途徑和方法。深入認(rèn)識自我的方法有不少。其中“在成功中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、積累方法、提高能力；在失敗中汲取教訓(xùn)、改變策略、鍛煉自我”是（）方法 A.比較法 B.經(jīng)驗(yàn)法 C.內(nèi)省法 D.借鑒法

34、自我意識是一個(gè)人在社會(huì)化的過程中逐步形成和發(fā)展起來的，對自己的身心狀態(tài)與客觀世界關(guān)系的自覺的心理活動(dòng)過程的總和。自我意識的結(jié)構(gòu)包括（）

A.生理自我、心理自我、社會(huì)自我 B.自我認(rèn)識、自我體驗(yàn)、自我調(diào)控 C.本我、自我、超我 D主觀我、客觀我、理想我

二、多項(xiàng)選擇題

1、人最基本的心理過程包括（）A.動(dòng)機(jī) B.認(rèn)知 C.情緒情感 D.意志

2、大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)包括（）

①合理的自我認(rèn)知 ②堅(jiān)強(qiáng)的意志 ③積極穩(wěn)定的情緒 ④健全的人格 ⑤和諧的人際關(guān)系 ⑥良好的適應(yīng)能力

A.①② B.③④ C.⑤⑥ D.以上都對

3、有效維護(hù)心理健康的途徑和方法主要有：（）

A.實(shí)施自我調(diào)節(jié) B.向爸爸媽媽求助 C.求助心理咨詢 D.勇敢面對問題

4、下面四種應(yīng)付事件的方式哪些是心理不成熟的標(biāo)志？（）A．解決問題 B.求助 C.退縮、逃避 D.自責(zé)、幻想

5、下面四種應(yīng)付事件的方式哪些是心理成熟的標(biāo)志？()A．解決問題 B.求助 C.退縮、逃避 D.自責(zé)、幻想

6、正確認(rèn)識自我和積極悅納自我是大學(xué)生心理健康的主要標(biāo)準(zhǔn)之一，成熟的自我意識和健康的自我形象是良好心理健康的重要標(biāo)志。但在自我意識發(fā)展過程中，大學(xué)生自我意識也會(huì)發(fā)生偏差。下列哪些是大學(xué)生常見的自我意識偏差呢？（）

A.自卑與自負(fù) B.自我中心 C.追求完美 D.從眾心理

7、耶魯大學(xué)沙洛維認(rèn)為情商包括以下哪幾種能力：()A.清楚認(rèn)識自己的情緒 B.妥善管理自己的情緒 C.激發(fā)自己的正面情緒 D.認(rèn)識他人的情緒—同理心、關(guān)心、體貼 E.安撫他人的情緒

8、檢驗(yàn)?zāi)撤N行為或想法是正常心理還是異常心理的三標(biāo)準(zhǔn)是：()A.主觀世界與客觀世界相統(tǒng)一 B.情緒穩(wěn)定 C.心理過程（知、情、意）相一致 D.人格穩(wěn)定

9、人格包括（）

A.能力 B.氣質(zhì) C.性格 D.情緒情感

10、人格是一個(gè)具有豐富內(nèi)涵的概念，其中反映了人的多種心理品質(zhì)和典型特征。概括起來，人格具有以下特征：（）

A.獨(dú)特性與共同性 B.穩(wěn)定性與可塑性 C.整體性與統(tǒng)一性 D.社會(huì)性與功能性 E.超越性與聯(lián)系性

11、表情包括（）等幾種

A.面部表情 B.體態(tài)表情 C.言語表情 D.內(nèi)在表情

12、學(xué)會(huì)情緒管理是塑造健康人格的重要途徑之一。下列方法哪些是屬于情緒管理的方法。（）A.轉(zhuǎn)移注意力 B.發(fā)泄情緒 C.積極自我暗示 D、改變認(rèn)知

13、矯正自我中心這種人格偏差，可以從哪些反面入手呢？（）A.正確對待名利 B.謙虛豁達(dá) C.換位思考 D.發(fā)現(xiàn)自己有點(diǎn)

14、人際關(guān)系是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的變化過程，大致可以分為哪個(gè)階段（）A.互不認(rèn)識 B.開始注意 C.表面接觸 D友誼建立.E.親密關(guān)系

15、人際交往是人與人的互動(dòng)。為了是人際互動(dòng)順暢、有效，在人際交往中，人們應(yīng)該遵守哪些交往原則？（）A.互惠互利原則 B.平等尊重原則 C.能力相當(dāng)原則D熱情真誠原則 E.寬容大度原則

16、人際交往中，人們對交往對象的認(rèn)知是否正確直接影響著人際交往的正常發(fā)展。因此，為了提高交往效果，我們在交往中要努力克服認(rèn)知偏差。下列哪些屬于人際交往中的認(rèn)知偏差呢？（）A.第一印象 B.近因效應(yīng) C.暈輪效應(yīng) D投射效應(yīng) E.刻板印象

17、斯滕伯格的愛情三角形理論是眾多愛情理論中被人們廣為接受的一種。愛情三角形理論認(rèn)為構(gòu)成愛情的基本因素有哪些？（）

A.依戀 B.親密 C.激情 D.承諾

18、挫折和壓力引起的適度緊張對大學(xué)生有著積極的的心理健康意義。主要可以體現(xiàn)為：（）A.增強(qiáng)大學(xué)生的聰明才智 B.激發(fā)大學(xué)生的進(jìn)取精神 C.提高大學(xué)生的耐受力 D.磨礪大學(xué)生的意志

19、下列哪些屬于壓力管理的原則：（）

A.覺察原則 B.平衡原則 C.處理原則 D.寬容原則 E.心態(tài)原則

20、各種壓力引起心理障礙，阻礙了大學(xué)生身心健康的發(fā)展，如不及時(shí)疏導(dǎo)和緩解，會(huì)導(dǎo)致情感上的極度苦悶，嚴(yán)重影響其個(gè)人學(xué)習(xí)和生活。大學(xué)生壓力管理的常見方法有（）A.消除壓力源 B.遠(yuǎn)離壓力源 C.控制壓力后果 D.建立合理的社會(huì)支持系統(tǒng)

21、大學(xué)生心理危機(jī)類型有分為：（）

A.發(fā)展性危機(jī) B.病理性危機(jī) C.境遇性危機(jī) D.存在性危機(jī) E.競爭性危機(jī)

22、歌德曾說過：“一個(gè)人能達(dá)到的最高境地，是意識到自己的情緒和思想，是認(rèn)識他自己?！笨梢?，深入認(rèn)識自我是有助于促進(jìn)個(gè)體人格形成和健全發(fā)展的。深入認(rèn)識自我的方法有：（）A.比較法——從我與他人的關(guān)系中認(rèn)識自我 B.經(jīng)驗(yàn)法——從我與事的關(guān)系中認(rèn)識自我 C.內(nèi)省法——從我與己的關(guān)系中認(rèn)識自我 D.觀察法——從他人與事的關(guān)系中認(rèn)識自我 E.借鑒法——從他人與他人的關(guān)系中認(rèn)識自己

23、自我意識的形成和健康發(fā)展是個(gè)體人格形成和健全發(fā)展的核心。它的完善和提升是促進(jìn)個(gè)體心理健康發(fā)展的重要途徑。培養(yǎng)良好的自我意識、不斷地提升自我、完善自我和實(shí)現(xiàn)自我的途徑和方法主要有（）

A.深入認(rèn)識自我 B.積極自我暗示 C.有效調(diào)控自我 D.不斷自我超越

24、自我意識是一個(gè)人在社會(huì)化的過程中逐步形成和發(fā)展起來的，對自己的身心狀態(tài)與客觀世界關(guān)系的自覺的心理活動(dòng)過程的總和。自我意識的結(jié)構(gòu)包括（）

A.心理自我 B.自我體驗(yàn) C.自我認(rèn)識 D.自我調(diào)控 E.社會(huì)自我

25、心理危機(jī)包含著三個(gè)最基本的要素：重大改變、無能為力、心理失衡。心理危機(jī)發(fā)生時(shí)，常常伴隨著以下哪些方面的改變和不適？（）A.情緒 B.軀體 C.認(rèn)知 D.行為

三、是非判斷題

1、每個(gè)人的心理發(fā)展都要經(jīng)歷嬰兒、兒童、青少年、成年、老年的順序，不同的發(fā)展階段都有其不同的發(fā)展任務(wù)和心理特點(diǎn)，因此不同個(gè)體心理發(fā)展年齡階段是一樣的。（F）

2、根據(jù)1946年的第三屆國際心理健康衛(wèi)生大會(huì)對心理健康的定義，我們可以明確知道心理健康不只是強(qiáng)調(diào)“沒病”，更強(qiáng)調(diào)個(gè)體身體潛能。（T）

3、心理不健康與心理健康并非涇渭分明的對立的兩極，而是一個(gè)連續(xù)的狀態(tài)。（T）

4、氣質(zhì)和性格都有好壞之分。（F）

5、幻想常使人想入非非，因此應(yīng)避免學(xué)生產(chǎn)生幻想。（F）

6、心理咨詢的對象是指那些有某種心身疾病的人，以及有各種心理社會(huì)因素所困擾的正常人，或是殘疾人員。（F）

7、互補(bǔ)是指人際關(guān)系中雙方在需求方面能夠互相取長補(bǔ)短。（T）

8、大學(xué)生心理健康教育應(yīng)該以預(yù)防為主。（F）

9、性格的情緒特征，是指人在對自己行為的自覺調(diào)節(jié)方式和水平方面的性格特征。（F）

10、情緒協(xié)調(diào)是人正常生活最基本的心理?xiàng)l件。(T)

11、檢驗(yàn)?zāi)撤N行為或想法是否正常只要看個(gè)體的主觀世界與客觀世界是否相統(tǒng)一，即便其心理過程（知、情、意）并不一致，也可以判斷其心理正常。（F）

12、積極心理學(xué)家認(rèn)為通過識別、挖掘、激發(fā)和調(diào)動(dòng)處于困境中的人自身的力量，并不能達(dá)到實(shí)現(xiàn)有效的預(yù)防心理疾病的效果，還需要心理專業(yè)人士的積極介入。（F）

13、人本主義心理學(xué)家對健康人格的理解，重視人的自由、勇氣、責(zé)任、潛能等方面的自我實(shí)現(xiàn)，倡導(dǎo)個(gè)體用積極的態(tài)度，努力挖掘生命中潛在的積極力量，塑造健康人格。(T)

14、虛榮在當(dāng)代大學(xué)生身具有普遍性。它是對自己內(nèi)在而真實(shí)的尊嚴(yán)和價(jià)值的肯定與維護(hù)，只不過是不顧實(shí)際的博取他人對自己的較高評價(jià)而已。（F）

15、根據(jù)斯滕伯格的愛情三角形理論，到愛情后期維持關(guān)系穩(wěn)定的關(guān)鍵因素是親密的不斷增加。（F）

16、挫折和壓力能增強(qiáng)學(xué)生的聰明才智。(T)

17、“我們的生命過程，就是做自己，成為自己的過程?！绷_杰斯的這句話說明：生命是一個(gè)不斷實(shí)現(xiàn)自我的過程，就是成就他人的過程。（F）

18、心理危機(jī)干預(yù)和預(yù)防最根本的是教育干預(yù)，最重要的便是心理咨詢教育、生命教育、死亡教育。（F）

19、盡管每個(gè)人都擁有生命，但并非每一個(gè)人都懂得生命、珍惜生命。生命所具有的這種唯一性和有限性，正是生命神圣與尊嚴(yán)的依據(jù)。(T)20、人活著是需要意義支撐的；人活著也是需要?jiǎng)?chuàng)造價(jià)值的。我們領(lǐng)悟生命的意義并創(chuàng)造生命的價(jià)值時(shí)，需要把死亡當(dāng)生命的老師。(T)

一、單項(xiàng)選擇題：

1、愛國主義的基本要求不包括（）。

A.愛祖國的大好河山 B.愛自己的骨肉同胞C.愛自己的本職工作 D.愛自己的國家

2、兩千多年前的《詩經(jīng)》提出“夙夜在公”，西漢的賈誼提出“國而忘家，公而忘私”，宋代的范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，明代的顧炎武提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”等，這些都體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德中（）。

A.愛國奉獻(xiàn)，以天下為己任的內(nèi)容 B.樂群貴和，強(qiáng)調(diào)入際和諧的內(nèi)容

C.勤勞勇敢，追求自由解放的內(nèi)容 D.求真務(wù)實(shí)，敬重誠實(shí)守信的內(nèi)容

3、做新時(shí)期忠誠堅(jiān)定的愛國者，除了需要培育強(qiáng)烈的愛國情感、保持民族自尊和自信，努力學(xué)習(xí)和工作、以實(shí)踐行動(dòng)和貢獻(xiàn)履行愛國義務(wù)外，還需要（）。

A.拒絕接受其他國家的一切東西 B.全面接受中國古代的傳統(tǒng)文化和道德

C.維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)祖國統(tǒng)一 D.從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的一切領(lǐng)域都與西方接軌

4、愛國主義與個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)系（）。

A.愛國主義阻礙個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

B.愛國主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉

C.愛國主義與個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值無關(guān)

D.愛國主義有時(shí)會(huì)幫助個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

5、大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，總是站在弘揚(yáng)愛國精神的時(shí)代先列。在改革開放初期，大學(xué)生喊出了著名的愛國口號。這個(gè)充分體現(xiàn)他們愛國情懷的口號是（）。

A.為中華崛起而讀書 B.天下興亡，匹夫有責(zé) C.振興中華，從我做起 D.愛我中華，從我做起

6、以下關(guān)于愛國主義與愛社會(huì)主義具有一致性的說法，是針對（）的基本要求。

A.中華人民共和國公民 B.全體中華兒女

C.生活在祖國大陸的中國公民 D.生活在祖國大陸的一切人

7、在當(dāng)代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在（）。

A.對骨肉同胞的熱愛上 B.對社會(huì)主義中國的熱愛上

C.對祖國大好河山的熱愛上 D.對祖國燦爛文化的熱愛上

8、把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢與愛國主義的相互關(guān)系的問題上，需要著重樹立一些觀念，其中不包括（）。

A.人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國之心不應(yīng)有差別

B.科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國

C.順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化，適時(shí)改變愛國主義立場

D.經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)

9、愛國主義包含著情感、思想、行為三個(gè)方面，其中，（）是靈魂。

A.情感 B.思想 C.行為 D.意志

10、當(dāng)今中國，時(shí)代精神的核心是（）。

A.愛國主義 B.改革創(chuàng)新 C.淡泊名利 D.務(wù)求實(shí)效

11、以下表述錯(cuò)誤的是（）。

A.時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn) B.時(shí)代精神的核心是愛國主義

C.民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托 D.時(shí)代精神的核心是改革創(chuàng)新

12、國家的核心利益是（）。

A.維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)利益 B.維護(hù)國家文化利益C.維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整 D.維護(hù)國家政治利益

13、真正的愛國者，在任何時(shí)候、任何情況下都要把（）放在第一位，把民族自尊心和自豪感體現(xiàn)在愛國的實(shí)際行動(dòng)中。

A.維護(hù)國家的社會(huì)主義制度 B.維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益

C.維護(hù)集體和個(gè)人的人身和財(cái)產(chǎn)安全 D.維護(hù)個(gè)人利益

14、戚繼光抗擊倭寇，鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，三元里人民抗英，轟轟烈烈的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，浴血八年的全民族抗日戰(zhàn)爭等，這些愛國壯舉集中體現(xiàn)了中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)中（）。

A.維護(hù)祖國統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的精神 B.抵御外來侵略，捍衛(wèi)國家主權(quán)的精神

C.心系民生苦樂，推動(dòng)歷史進(jìn)步的精神 D.開發(fā)祖國山河，創(chuàng)造中華文明的精神

15、以下表述正確的是（）。

A.古今中外愛國主義的含義是一致的 B.愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一不同

C.愛國主義與愛社會(huì)主義具有一致性 D.愛國主義對港澳臺(tái)同胞和海外僑胞的要求很低

16、以下表述正確的是（）。

A.為維護(hù)國家主權(quán)，要堅(jiān)決抵制經(jīng)濟(jì)全球化

B.政治一體化和文化一體化在經(jīng)濟(jì)全球化過程中是必要的

C.可以用一種政治制度、價(jià)值觀念和意識形態(tài)來衡量世界 D.經(jīng)濟(jì)全球化是機(jī)遇，更是挑戰(zhàn)

17、國防教育的核心是（）。

A.軍事理論教育 B.愛國主義 C.近現(xiàn)代史教育 D.法律意識教育

18、中華民族精神的內(nèi)涵不包括（）。

A.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B.愛好和平C.愛國主義 D、民主法治

19、“愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義”是社會(huì)主義道德的基本要求。在當(dāng)代中國，對“愛祖國”的要求集中體現(xiàn)為（）。

A.成為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者

B.積極參加中國特色社會(huì)主義建設(shè)

C.追求健康、文明、科學(xué)的生活方式

D.通過誠實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營去獲取利益和財(cái)富

20、民族精神是一個(gè)民族在長期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了偉大的民族精神。中華民族精神的核心是（）。

A.愛國主義 B.集體主義 C.社會(huì)主義 D.人道主義

21、古往今來，無論那些對歷史作出過較大貢獻(xiàn)的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)藝術(shù)家，還是那些在祖國歷史發(fā)展中起著決定作用的千千萬萬普通勞動(dòng)群眾，啟迪、指引他們壯麗人生的一個(gè)共同思想因素是()。

A.社會(huì)主義 B.集體主義 C.愛國主義 D.民族主義

22、下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)中“心系民生苦樂，推動(dòng)歷史進(jìn)步”的高尚品質(zhì)的是()。

A.君使臣以禮，臣事君以忠 B.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼

C.知之為知之，不知為不知，是知也 D.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

23、在當(dāng)今時(shí)代，建設(shè)中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須大力弘揚(yáng)()。A.以趨利避害為核心的時(shí)代精神 B.以救亡圖存為核心的時(shí)代精神

C.以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 D.以明榮辨恥為核心的時(shí)代精神

24、在當(dāng)代中國，各族人民愛國主義的主題是（）。

A.和平與發(fā)展 B.維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的局面

C.實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一 D.建設(shè)和發(fā)展中國特色的社會(huì)主義

25、胡錦濤總書記指出：“包括大陸同胞、港澳同胞、臺(tái)灣同胞、海外僑胞在內(nèi)的全體中華兒女，都應(yīng)該為自己是中華民族的成員感到無比自豪，都應(yīng)該承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任，都應(yīng)該以自己的努力為中華民族發(fā)展史續(xù)寫新的光輝篇章”。這是指愛國主義內(nèi)涵中的（）。

A.愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱

B.愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶

C.愛國主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力

D.愛國主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉

二、多項(xiàng)選擇題

1、愛國主義的基本要求是（）。

A.愛祖國的大好河山 B.愛自己的骨肉同胞

C.愛祖國的燦爛文化 D.愛自己的國家

2、下列關(guān)于愛國主義的特征描述正確的是（）。

A.在階級社會(huì)里具有階級性 B.在共產(chǎn)主義社會(huì)具有階級性

C.是歷史的 D.是具體的

3、在中華民族悠久的歷史發(fā)展中，愛國主義從來就是一種巨大的精神力量，成為一種優(yōu)良傳統(tǒng)，這種優(yōu)良傳統(tǒng)包括（）。

A.熱愛祖國，矢志不渝 B.維護(hù)統(tǒng)一，反對分裂 C.天下興亡，匹夫有責(zé) D.同仇敵愾，抵御外辱

4、公民的（）行為就是愛國的具體表現(xiàn)。

A.保衛(wèi)祖國、抵抗侵略、依法服兵役 B.勤儉樸素

C.認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入了解自己國家基本知識 D.依法納稅

5、增強(qiáng)國防觀念的重大意義（）。

A.是大學(xué)生報(bào)效祖國、弘揚(yáng)愛國主義精神的重要體現(xiàn)

B.是大學(xué)生履行國防義務(wù)，關(guān)心支持國防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求

C.是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要

D.是大學(xué)生提高軍事愛好的主要途徑

6、愛祖國這種深厚的感情集中表現(xiàn)為（）。

A.對祖國的河山、文化、歷史、優(yōu)良傳統(tǒng)以及人民的熱愛

B.關(guān)心祖國的前途和命運(yùn)，把個(gè)人命運(yùn)同祖國命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起

C.強(qiáng)烈的民族自豪感、自尊心和自信心

D.為爭取祖國的獨(dú)立、統(tǒng)一、富強(qiáng)而英勇奮斗乃至犧牲的精神

7、傳統(tǒng)的國家安全觀將國家安全理解為政治安全和國防安全。除此之外，全新的國家安全觀還應(yīng)當(dāng)包括（）。

A.人身安全 B.經(jīng)濟(jì)安全 C.科技安全 D.文化安全

8、下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的有（）。

A.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

B.“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”

C.“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之” D.“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”

9、愛國主義是調(diào)節(jié)個(gè)人和祖國之間關(guān)系的（）。

A.道德要求 B.政治原則

C.內(nèi)心信念 D.法律規(guī)范

10、在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。當(dāng)代中國，我們要堅(jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，大力弘揚(yáng)民族精神和愛國主義傳統(tǒng)。新時(shí)期愛國主義集中表現(xiàn)為要處理好（）。

A.把愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一結(jié)合起來 B.把愛國主義和擁護(hù)社會(huì)主義結(jié)合起來

C.必須聯(lián)系并把握經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢及其影響 D.抵制外國資本和商品的進(jìn)入

11、立志獻(xiàn)身于祖國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的大學(xué)生應(yīng)該（）。

A.要有獻(xiàn)身精神 B.要有真才實(shí)學(xué) C.要有艱苦奮斗的精神 D.要有健康的身心

12、關(guān)于愛國主義的時(shí)代內(nèi)容說法正確的是（）。

A.愛國主義是一個(gè)歷史范疇，它隨著歷史條件和歷史階段的變化而發(fā)展變化

B.古代愛國主義的時(shí)代內(nèi)容是創(chuàng)建文明統(tǒng)一的中國

C.近代愛國主義的時(shí)代內(nèi)容是建立獨(dú)立自主的新中國

D.當(dāng)代愛國主義的時(shí)代內(nèi)容是建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義

13、愛國主義的時(shí)代價(jià)值是（）。

A.愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱

B.愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶

C.愛國主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力

D.愛國主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉

14、關(guān)于改革創(chuàng)新說法正確的是（）。A.改革創(chuàng)新居于時(shí)代精神的核心地位

B.是中華民族進(jìn)步的靈魂，C.是中國共產(chǎn)黨永保蓬勃生機(jī)的法寶

D.改革創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新及其他方面的創(chuàng)新

15、民族精神是一個(gè)民族在長期的共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的（）的總和。

A.價(jià)值取向 B.道德規(guī)范 C.精神氣質(zhì) D.思維方式

16、以下屬于改革創(chuàng)新的是（）。

A.制度創(chuàng)新 B.理論創(chuàng)新 C.科技文化創(chuàng)新 D.生活方式創(chuàng)新

17、新時(shí)期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線包括（）。

A.全體社會(huì)主義勞動(dòng)者 B.社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者

C.擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者 D.擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者

18、（）是偉大的中華民族精神在當(dāng)今時(shí)代的新表現(xiàn)。

A.北京奧運(yùn)精神 B.抗震救災(zāi)精神 C.愚公精神 D.“兩彈一星”精神

19、在新的歷史時(shí)期，大學(xué)生應(yīng)該堅(jiān)持以振興中華為己任的理想信念，努力做到（）。

A.迎接機(jī)遇與挑戰(zhàn) B.立報(bào)國之志 C.增建國之才 D.踐愛國之行

20、下列說法正確的是（）。

A.愛國情感是愛國主義的基礎(chǔ)，是人們對祖國的一種直接感受和情緒體驗(yàn)。

B.愛國思想是愛國主義的靈魂，是人們對祖國的理性認(rèn)識。

C.愛國行為是愛國主義精神的落腳點(diǎn)和歸宿。

D.愛國行為是愛國主義的體現(xiàn)，是指人們身體力行，報(bào)效祖國的實(shí)際行動(dòng)。

三、是非判斷題

1、經(jīng)濟(jì)全球化、信息社會(huì)化條件下，國家之間的綜合國力競爭將趨緩。（F）

2、培養(yǎng)民族自尊心和自豪感，首先要自覺維護(hù)祖國的榮譽(yù)和尊嚴(yán)。（T）

3、服務(wù)祖國人民與實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值是難以統(tǒng)一起來的。（F）

4、當(dāng)代大學(xué)生是未來促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的棟梁之材，要自覺做推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一的模范。（T）

5、經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，愛國主義已經(jīng)趨于過時(shí)，我們要逐步提倡愛球主義。（F）

6、當(dāng)前世界范圍內(nèi)綜合國力競爭的焦點(diǎn)集中在科技、教育與人才上。（T）

7、一個(gè)國家沒有先進(jìn)的科技,一打就跨；沒有民族精神,不打就跨。（T）

8、愛國無小事，公民的愛國行為表現(xiàn)在公民日常生活的一言一行中：只要對祖國和人民有利的，公民無論從事何種職業(yè)，做何種事，都包含著愛國主義的成分。（T）

9、中華民族精神是最偉大的，足以之為尺度衡量其他民族的精神。（F）

10、愛國精神是愛國主義的靈魂，是人們長期以來形成的一種穩(wěn)定情感。（F）

11、國防觀念是指是國家為抵御外來侵略與顛覆，捍衛(wèi)國家主權(quán)、領(lǐng)土完整、維護(hù)國家安全、統(tǒng)一和發(fā)展而存在的。（F）

12、愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族精神的核心，因此，在不同歷史條件下，人們報(bào)效祖國的方式往往是大同小異的。（F）

13、愛國主義是歷史的、具體的，在不同的歷史時(shí)代和文化背景下所產(chǎn)生的愛國主義，總是具有不同的內(nèi)涵。（T）

14、愛國主義不是狹隘的民族主義，也不是大國沙文主義。（T）

15、新時(shí)期中華民族的愛國主義，既承接著歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納著鮮活的時(shí)代精神，內(nèi)涵更加豐富。（T）

16、在當(dāng)代中國，愛國主義和愛社會(huì)主義、愛人民政府，具有深刻的內(nèi)在一致性。（T）

17、中華民族的愛國主義傳統(tǒng)是在近代反抗外敵入侵的斗爭中逐漸形成的。（F）

18、愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個(gè)人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感的統(tǒng)一，是純粹的情感和道德要求。（F）一.單項(xiàng)選擇題

1、社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容是（）

A、“執(zhí)法為民”理念 B、“依法治國”理念C、“公平正義”理念 D、“服務(wù)大眾”理念

2、社會(huì)主義法治的價(jià)值追求是（）

A、“公平正義”理念 B、“依法治國”理念C、“服務(wù)大眾”理念 D、“執(zhí)法為民”理念

3、社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求是（）

A、公平正義 B、依法治國 C、執(zhí)法為民 D、黨的領(lǐng)導(dǎo)

4、社會(huì)主義法治的重要使命是（）

A、公平正義 B、依法治國 C、執(zhí)法為民 D、服務(wù)大局

5、社會(huì)主義法治的的根本保證是（）

A、公平正義 B、依法治國 C、執(zhí)法為民 D、黨的領(lǐng)導(dǎo)

6、依法治國的主體是（）。

A.行政機(jī)關(guān) B.立法機(jī)關(guān) C.司法機(jī)關(guān) D.人民群眾

7、公平正義是社會(huì)主義法治建設(shè)的根本價(jià)值追求，也是中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。下列說法錯(cuò)誤的是（）

A、立法是公平正義的起點(diǎn) B、執(zhí)法是公平正義的保障

C、守法是公平正義的前提 D、司法是公平正義的最后一道防線

8、中國傳統(tǒng)的法律思想既是社會(huì)主義法治理念產(chǎn)生的文化背景和歷史土壤，又為社會(huì)主義法治理念提供了思想元素和文化資源。下列說法錯(cuò)誤的是（）A、社會(huì)法治理念直接延續(xù)了中國傳統(tǒng)法律思想

B、中國傳統(tǒng)法律思想的諸多有進(jìn)步意義和合理價(jià)值的思想已融入社會(huì)主義法治理念中，使社會(huì)主義法治理念呈現(xiàn)出民族特色

C、社會(huì)主義法治理念是對中國傳統(tǒng)法律思想的批判吸收

D、社會(huì)主義法治理念必須堅(jiān)決反對和摒棄封建人治思想

9、下列有關(guān)法律的觀點(diǎn)錯(cuò)誤的是（）。

A.法律是一種復(fù)雜的社會(huì)歷史現(xiàn)象

B.國家強(qiáng)制力是保證法律實(shí)施的唯一力量

C.法律產(chǎn)生于特定的物質(zhì)生活條件基礎(chǔ)之上

D.在階級社會(huì)中，法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)

10、黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略是（）

A、以德治國 B、依法治國 C、憲政制度 D、義務(wù)本位

11、法治思維不僅認(rèn)為法律是治國理政的手段和工具，更強(qiáng)調(diào)法律是治國理政的最高準(zhǔn)則，（）

A、權(quán)力至上的原則 B、嚴(yán)刑峻罰的原則 C、法律至上的原則 C、人民主權(quán)原則

12、法律的重要使命是充分尊重和保障人權(quán)，不得以任何借口侵犯人權(quán)。一個(gè)國家直接反映人權(quán)保障狀況的是（）

A、憲法保障 B、立法保障 C、司法救濟(jì) D、行政保護(hù)

13、法律的重要使命是充分尊重和保障人權(quán)，不得以任何借口侵犯人權(quán)。人權(quán)保障的重要條件是（）

A、憲法保障 B、立法保障 C、司法救濟(jì) D、行政保護(hù)

14、社會(huì)主義民主與社會(huì)主義法治之間的關(guān)系下列表述錯(cuò)誤的是：（）

A、社會(huì)主義法治決定著社會(huì)主義民主的方向和性質(zhì) B、社會(huì)主義民主決定著社會(huì)主義法治的基礎(chǔ)

C、社會(huì)主義法治是社會(huì)主義民主的保障

D、社會(huì)主義民主與社會(huì)主義法治同屬于社會(huì)主義政治文明范疇

15、法治思維方式，是指按照法治的理念、（）和標(biāo)準(zhǔn)，判斷、分析和處理問題的更改思維方式。

A.條文 B.規(guī)范 C.原則 D.精神

16、法律權(quán)威是指法的（）。

A.強(qiáng)制性 B.不可違抗性 C.神圣性 D.國家政治性

17、（）是社會(huì)主義法治理念和法治思維的核心要求，是建設(shè)社會(huì)主義民主政治和法治國家的前提條件。

A.樹立和維護(hù)法律權(quán)威 B.法治觀念 C.法治理念 D.法治精神

18.保障法律權(quán)威的重要機(jī)構(gòu)是（）

A.立法 B.司法 C.執(zhí)法 D.公安

19、代表國家行使法律監(jiān)督權(quán)的機(jī)關(guān)是（）。

A.公安部門 B.人民檢察院 C.人民法院 D.國家行政機(jī)關(guān)

20、代表國家行使審判權(quán)的是的機(jī)關(guān)是（）。

A.公安部門 B.人民檢察院 C.人民法院 D.國家行政機(jī)關(guān)

21、下列有關(guān)法律知識的觀點(diǎn)錯(cuò)誤的是（）。

A.一個(gè)對法律知識一無所知的人，不可能形成法律思維方式

B.法律知識通常包括法律、法規(guī)方面的知識和法律原理方面的知識

C.學(xué)習(xí)和掌握基本的法律知識，是培養(yǎng)法律思維方式的前提

D.只要了解法律、法規(guī)在某個(gè)問題上的具體規(guī)定，就能領(lǐng)會(huì)法律精神

22、下列有關(guān)法律權(quán)威的觀點(diǎn)錯(cuò)誤的是（）。A.法律權(quán)威的樹立主要依靠法律的外在強(qiáng)制力和內(nèi)在說服力

B.法律的內(nèi)在說服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)

C.只有依賴外在強(qiáng)制力，才能形成真正的法律權(quán)威

D.法律的外在強(qiáng)制力是法律權(quán)威的外在條件

二、多項(xiàng)選擇題

1、社會(huì)主義法治理念是新形勢下大學(xué)法制宣傳教育的重點(diǎn)內(nèi)容，對于大學(xué)生法律素質(zhì)的培養(yǎng)和提高具有重要意義，表現(xiàn)在（）

A、有利于促進(jìn)正確法治觀念的形成 B、有利于理解法律的內(nèi)在精神

C、有利于了解法律制度 D、有利于養(yǎng)成依法辦事行為習(xí)慣

2、依法治國是以憲法和法律作為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方式，依法治國的基本要求有（）

A、科學(xué)立法 B、嚴(yán)格執(zhí)法 C、公正司法 D、全民守法

3、執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求，是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國家性質(zhì)在法治上的必然反映，其基本要求是（）

A、以人為本，尊重人民群眾的法律主體地位，以維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)

B、尊重和保障人權(quán)，切實(shí)維護(hù)公民的各項(xiàng)合法權(quán)益

C、全民守法 D、文明執(zhí)法，執(zhí)法的過程和方式符合法定要求

4、公平正義是社會(huì)主義法治建設(shè)的根本價(jià)值追求，也是中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。下列說法正確的是（）

A、立法是公平正義的起點(diǎn) B、執(zhí)法是公平正義的保障

C、守法是公平正義的前提 D、司法是公平正義的最后一道防線

5、公平正義是社會(huì)主義法治建設(shè)的根本價(jià)值追求，其基本要求包括（）

A、法律面前人人平等 B、堅(jiān)持立法公正和執(zhí)法公正并重

C、堅(jiān)持實(shí)體公正與程序公正并重 D、以人為本，保障人權(quán)

6、社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)容包括（）

A、依法治國 B、公平正義 C、執(zhí)政為民、服務(wù)大局 D、黨的領(lǐng)導(dǎo)

7、法律、權(quán)力、權(quán)利、程序是所有治國理政實(shí)踐所不可或缺的四個(gè)基本要素，法治思維對待和處理這些基本要素的態(tài)度和方式包括（）

A、法律至上 B、權(quán)力制約 C、人權(quán)保障 D、正當(dāng)程序

8、權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用。權(quán)力的運(yùn)行必須受到有效制約和監(jiān)督。權(quán)力制約原則可以概括為（）

A、職權(quán)由法定 B、有權(quán)必有責(zé) C、用權(quán)受監(jiān)督 D、違法受追究

9、法律上的自由平等觀念最為核心的內(nèi)容是（）。

A.無約束地享有和行使自由的觀念 B.依法享有和行使自由的觀念

C.權(quán)力義務(wù)相對等的觀念 D.法律面前人人平等的觀念

10、一般說來，可以把法律權(quán)利和法律義務(wù)的關(guān)系概括為（）。

A.結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系 B.內(nèi)容上的對應(yīng)關(guān)系 C.總量上的等值關(guān)系 D.功能上的互補(bǔ)關(guān)系

11、培育法治思維方式的途徑有（）。

A.學(xué)習(xí)法律知識 B.掌握法律方法 C.參與法律實(shí)踐 D.維護(hù)法律權(quán)威

12、對大學(xué)生來說，自覺維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威，至少應(yīng)做到（）。

A.努力樹立法律信仰 B.掌握法律方法

C.引導(dǎo)他人尊重法律權(quán)威 D.敢于同違法犯罪行為作斗爭

13、下列有關(guān)自由與平等關(guān)系的觀點(diǎn)正確的有（）。A.自由與平等是對立的

B、自由與平等之間既存在相容和一致的方面，也存在對立和沖突的方面

C、法律上的自由觀念是依法享有和行使自由的觀念，不得超越法定的范圍和界限

D、平等的觀念是要求所有公民都必須平等地遵守法律，依照法律規(guī)定平等地享有和行使法律權(quán)利，平等地承擔(dān)和改選法律義務(wù)。

14、下列有關(guān)法律權(quán)利與法律義務(wù)的觀點(diǎn)正確的有（）。

A.法律權(quán)利和法律義務(wù)一般都來源于法律的明文規(guī)定

B.法律通過規(guī)定義務(wù)，使人們承受某種約束或負(fù)擔(dān)

C.每項(xiàng)法律權(quán)利和法律義務(wù)都有法定界限

D.法律權(quán)利和法律義務(wù)在總量上是不等值的

15、按照法治思維，權(quán)利與權(quán)力之間的關(guān)系主要表現(xiàn)為（）

A、權(quán)力來源于權(quán)利 B、權(quán)力服務(wù)于權(quán)利C、權(quán)力應(yīng)當(dāng)以權(quán)利為界限 D、權(quán)力必須受到權(quán)利的制約

16、按照法治思維，實(shí)體與程序之間的關(guān)系是（）

A、重實(shí)體，輕程序 B、實(shí)體法與程序法是法律體系兩部分不可或缺的內(nèi)容 C、重程序，輕實(shí)體 D、實(shí)體公正和程序公正是法律公正兩個(gè)不可偏廢的方面

三、是非判斷題

1、法治理念是理性化的法治觀念，是指導(dǎo)人們進(jìn)行法治實(shí)踐的思想基礎(chǔ)、基本原則和價(jià)值追求。（T）

2、“法治”與“法制”，從內(nèi)涵上講，沒有區(qū)別。（F）

3、依法治國是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略（T）

4、社會(huì)主義法治理念包含“依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”五個(gè)方面的基本內(nèi)涵。（T）

5、服務(wù)大局是社會(huì)主義法治的重要使命。所以為了國家的利益，應(yīng)當(dāng)犧牲人民的利益。（F）

6、中國傳統(tǒng)法律思想既是社會(huì)主義法治理念產(chǎn)生的文化背景和歷史土壤，又為社會(huì)主義理念提供了思想元素和文化資源，所以社會(huì)主義法治理念是中國傳統(tǒng)法律思想的直接延續(xù)和對其的繼承。（F）

7、國家權(quán)力是人民所賦予的，應(yīng)為人民而行使，因此權(quán)力的運(yùn)行不必受到有效的制約和監(jiān)督。（F）

8、法律程序具有獨(dú)立的價(jià)值和意義，程序問題較實(shí)體問題更重要。（F）

9、權(quán)利源于權(quán)力，即權(quán)力創(chuàng)造和批準(zhǔn)了權(quán)利。（F）

10.社會(huì)主義民主與社會(huì)主義法治相互依存、相互促進(jìn)。（T）

11.公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候，不得損害國家的、社會(huì)的、集體的和其他公民的合法的自由和權(quán)利。（T）

12.法律面前人人平等觀念是工人階級在社會(huì)主義革命過程中首先提出的。（F）

13.從基本內(nèi)容來看，法律義務(wù)就是指不作為義務(wù)。（F）

14.法律權(quán)利和法律義務(wù)是對立統(tǒng)一的。（F）

15.法律權(quán)利和法律義務(wù)在總量上是等值的。（T）

16.我國法制宣傳教育的任務(wù)就是宣傳和普及法律知識。（F）

17.學(xué)習(xí)和掌握基本的法律知識，是培育法治思維方式的重點(diǎn)與關(guān)鍵。（F）

18、法治思維方式是指人們按照法治的理念、原則和標(biāo)準(zhǔn)判斷、分析和處理問題的感性思維方式。（F）

一.單項(xiàng)選擇題

1．教材在闡述“公共生活及其特點(diǎn)”時(shí)指出：現(xiàn)代傳媒手段的普及和推廣，使人們可以真正做到“秀才不出門，盡知天下事”。20世紀(jì)末以來，信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展正在把地球變成一個(gè)“村落”。這種現(xiàn)象表明人類的公共生活（）。

A．正在變得越來越窄小B．正在變得越來越廣闊 C．正在變得難以控制D．正在變得越來越簡單 2．“經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展使公共生活的場所和領(lǐng)域不斷擴(kuò)展，從傳統(tǒng)的公交車、影劇院、圖書館、公園、集體宿舍等到新興的證券交易所、人才市場等，特別是網(wǎng)絡(luò)使人們的公共生活進(jìn)一步擴(kuò)展到虛擬世界?！苯滩倪@段話描述的是當(dāng)代社會(huì)公共生活特征之（）。

A．活動(dòng)范圍的廣泛性B．活動(dòng)內(nèi)容的豐富性C．交往對象的復(fù)雜性D．活動(dòng)方式的虛擬性 3．“公共生活是社會(huì)生活中最普遍、最基本的公眾性生活，它能為社會(huì)全體成員所享有，不具有排他性……沒有秘密可言?！苯滩倪@段話闡述的是當(dāng)代社會(huì)公共生活特征之（）。

A．活動(dòng)范圍的廣泛性 B．活動(dòng)內(nèi)容的公開性 C．交往對象的社會(huì)性 D．活動(dòng)方式的普遍性 4．當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和社會(huì)分工的日益細(xì)化，社會(huì)公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，使人們在公共生活中的交往對象不再局限于熟識的人，而是進(jìn)入公共場所的任何人，因此，公共生活領(lǐng)域更像一個(gè)“陌生人社會(huì)”，增加了人際交往信息的不對稱性和行為后果的不可預(yù)期性，從而造成了當(dāng)代公共生活特征之（）。

A．活動(dòng)范圍的廣泛性 B．活動(dòng)內(nèi)容的新穎性 C．交往對象的復(fù)雜性 D．活動(dòng)方式的不確定性 5．當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展使人們的生活方式發(fā)生了新的變化。商場購物、歌廳娛樂、廣場漫步、名勝游覽、圖書館學(xué)習(xí)、體育館健身、互聯(lián)網(wǎng)沖浪，等等，人們可以根據(jù)自身的需要及年齡、興趣、職業(yè)、經(jīng)濟(jì)條件等因素，選擇和變換參與公共生活的具體方式。這就是當(dāng)代社會(huì)公共生活特征之（）。

A．活動(dòng)范圍的普遍性 B．活動(dòng)內(nèi)容的復(fù)雜性 C．交往對象的社會(huì)性D．活動(dòng)方式的多樣性 6．“如果人們在社會(huì)公共生活中隨心所欲、各行其是，整個(gè)社會(huì)就會(huì)處于無序的混亂狀態(tài)，人民群眾就不可能安居樂業(yè)，社會(huì)和諧也就無從談起?！边@里講的是維護(hù)公共秩序的重要性，具體是指（）。

A．有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件 B．有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提 C．有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證 D．有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志

7．在社會(huì)公共生活領(lǐng)域日益擴(kuò)大的今天，商場對于生產(chǎn)者、經(jīng)營者來說是銷售商品、實(shí)現(xiàn)利潤的場所，對于消費(fèi)者來說則是購買商品、滿足生活需要的地方；網(wǎng)絡(luò)不僅成為人們通訊、娛樂、休閑的工具，而且也成為現(xiàn)代生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)的重要場所。這些都表明了，維護(hù)公共秩序重要性之（）。

A．有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件 B．有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提 C．有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證 D．有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志

8．在經(jīng)濟(jì)發(fā)展使人們的溫飽問題基本解決以后，社會(huì)成員必將對進(jìn)一步提高生活質(zhì)量產(chǎn)生迫切的需求，人們更需要良好的社會(huì)風(fēng)氣和舒適的生活環(huán)境，這些都需要以不斷維護(hù)公共生活秩序作為保障。這表明了，維護(hù)公共秩序重要性之（）。

A．有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件 B．有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提 C．有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證 D．有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志

9．教材提出，改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展……人們在公共生活領(lǐng)域的文明程度和秩序意識有了很大的提高，但也應(yīng)當(dāng)看到，依然存在一些公德缺失的不文明現(xiàn)象：不愛護(hù)公物、隨地吐痰、排隊(duì)加塞、過馬路闖紅燈、在公共場合大聲喧嘩等。這些現(xiàn)象如果得不到及時(shí)有效的糾正，必然會(huì)損害社會(huì)公共生活秩序和文明風(fēng)尚，進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步。這里是在闡述維護(hù)公共秩序重要意義之（）。

A．有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件 B．有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提 C．有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證 D．有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志

10．在現(xiàn)代社會(huì)，維護(hù)公共秩序的基本手段是（）。

A．風(fēng)俗和習(xí)慣 B．道德和法律 C．黨紀(jì)和國法 D．道德和紀(jì)律

11．千百年來，人類在共同生活、相互交往的過程中，形成了共同遵守的公共生活基本準(zhǔn)則。這決定了社會(huì)公德具有（）的基本特征。

A．繼承性

B．基礎(chǔ)性

C．廣泛性

D．簡明性 12．社會(huì)公德是社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)層次，是每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)遵守的最起碼的道德準(zhǔn)則，是社會(huì)為維護(hù)公共生活而提出的最基本的道德要求。所以，社會(huì)公德具有（）的基本特征。

A．繼承性

B．基礎(chǔ)性

C．廣泛性

D．簡明性

13．社會(huì)公德是全體社會(huì)成員都必須遵守的道德規(guī)范，具有最廣泛的群眾基礎(chǔ)和適用范圍。任何一個(gè)社會(huì)成員，無論具有何種身份、職業(yè)和地位，都必須在公共生活中遵守社會(huì)公德。這就是社會(huì)公德的（）基本特征。

A．繼承性

B．基礎(chǔ)性

C．廣泛性

D．簡明性

14．社會(huì)公德大多是生活經(jīng)驗(yàn)的積累和風(fēng)俗習(xí)慣的提煉，往往不需要作更多的說明就能被人們理解。也就說，社會(huì)公德具有（）的基本特征。

A．繼承性

B．基礎(chǔ)性

C．廣泛性

D．簡明性

15．社會(huì)公德中的（）是打開心扉的鑰匙，是交流思想的窗口，是溝通感情的橋梁，它反映著一個(gè)人的道德修養(yǎng)，體現(xiàn)著一個(gè)民族的整體素養(yǎng)。

A．文明禮貌

B．愛護(hù)公物

C．保護(hù)環(huán)境

D．遵紀(jì)守法 16．以下各句格言中體現(xiàn)了“助人為樂”的社會(huì)公德的是（）。

A．贈(zèng)人玫瑰，手有余香B．己所不欲，勿施于人C．遠(yuǎn)親不如近鄰D．君子之交淡如水

17．隨著社會(huì)現(xiàn)代化程度的日益提高，社會(huì)的公用設(shè)施得到妥善保護(hù)并保持良好狀態(tài)，是使公共生活有序進(jìn)行的基本保證，也有利于每個(gè)人的工作和生活。因此，（）是社會(huì)公德的主要內(nèi)容之一。

A．文明禮貌

B．愛護(hù)公物

C．保護(hù)環(huán)境

D．遵紀(jì)守法

18．社會(huì)公德中的（），從根本上說，是對全人類的生存發(fā)展利益的維護(hù)，也是對子孫后代應(yīng)盡的責(zé)任。

A．文明禮貌

B．助人為樂

C．保護(hù)環(huán)境

D．遵紀(jì)守法

19．在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常的生活秩序可能受到影響甚至被破壞，這就需要用紀(jì)律和法律來維護(hù)公共生活的正常秩序。所以（）就成了社會(huì)公德的主要內(nèi)容之一。A．文明禮貌

B．愛護(hù)公物

C．保護(hù)環(huán)境

D．遵紀(jì)守法

20．從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生具有較強(qiáng)的社會(huì)公德意識和社會(huì)責(zé)任感，以大學(xué)生為主體的青年志愿者已成為無償獻(xiàn)血、捐獻(xiàn)骨髓、環(huán)境保護(hù)等公益活動(dòng)的主力軍，學(xué)雷鋒、“三下鄉(xiāng)”、抗震救災(zāi)以及其他形式的（）和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，已成為增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)公德意識與社會(huì)責(zé)任感的有效形式。

A．獻(xiàn)愛心活動(dòng) B．青年志愿者活動(dòng) C．助人為樂活動(dòng) D．希望工程活動(dòng)

21．個(gè)人在道德意識、道德行為方面，自覺地按照一定社會(huì)或階級的道德要求所進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動(dòng)，被稱為()。

A．道德修養(yǎng) B．道德發(fā)展 C．道德認(rèn)知 D．道德規(guī)范

22．按照教材的理解，在公共生活秩序的維護(hù)中，法律的首要作用是（）。A．指引作用

B．評價(jià)作用

C．強(qiáng)制作用

D．教育作用

23．《治安管理處罰法》專設(shè)“處罰程序”一章對調(diào)查、決定和執(zhí)行程序作了規(guī)定。其中，在傳喚時(shí)間上規(guī)定，對違反治安管理行為人，公安機(jī)關(guān)傳喚后應(yīng)當(dāng)及時(shí)詢問查證，詢問查證的時(shí)間不得超過（）；情況復(fù)雜，依照規(guī)定可能適用行政拘留處罰的，詢問查證的時(shí)間不得超過24小時(shí)。

A．4小時(shí)

B．8小時(shí)

C．12小時(shí)

D．16小時(shí)

24按照《治安管理處罰法》規(guī)定，被處罰人對公安機(jī)關(guān)作出治安管理處罰決定不服的，可以依法申請行政復(fù)議或者（）。

A．進(jìn)行逐級上訪 B．提起行政訴訟 C．提起民事訴訟 D．提起憲法訴訟

25．舉行集會(huì)、游行、示威，必須依照《集會(huì)游行示威法》的規(guī)定向主管機(jī)關(guān)提出申請并獲得許可。該主管機(jī)關(guān)是（）。

A．當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān) B．申請者所在單位

C．申請者所在街道辦事處或鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府 D．當(dāng)?shù)胤ㄔ?/p>

26．依照《集會(huì)游行示威法》需要申請的集會(huì)、游行、示威，其負(fù)責(zé)人必須在舉行日的（）前向主管機(jī)關(guān)遞交書面申請。

A．1日

B．3日

C．5日

D．10日

27．作為環(huán)境管理基本制度的“三同時(shí)”制度，其具體含義是指對環(huán)境資源有影響的建設(shè)項(xiàng)目，其環(huán)境資源保護(hù)設(shè)施必須與主體工程（）的法律制度。

A．同時(shí)申請、同時(shí)設(shè)計(jì)、同時(shí)施工 B．同時(shí)申請、同時(shí)論證、同時(shí)設(shè)計(jì) C．同時(shí)設(shè)計(jì)、同時(shí)論證、同時(shí)施工 D．同時(shí)設(shè)計(jì)、同時(shí)施工、同時(shí)投產(chǎn)使用

28．《道路交通安全法》規(guī)定，機(jī)動(dòng)車行經(jīng)人行橫道，應(yīng)當(dāng)減速行駛；遇行人通過人行橫道，應(yīng)當(dāng)停車讓行；在道路上發(fā)生交通事故，造成人員傷亡的，車輛駕駛?cè)藨?yīng)當(dāng)立即搶救受傷人員；交通警察趕赴事故現(xiàn)場后，應(yīng)先組織搶救受傷人員。這些規(guī)定體現(xiàn)了《道路交通安全法》的（）原則。

A．依法管理 B．以人為本、與民方便 C．預(yù)防與懲罰相結(jié)合 D．懲罰與教育相結(jié)合

29．我國現(xiàn)行的《道路交通安全法》對于7種嚴(yán)重的交通違法行為規(guī)定了行政拘留的處罰，其中不包括（）。

A．多次違反交通法規(guī)且不及時(shí)接受處罰的 B．醉酒后駕駛機(jī)動(dòng)車或營運(yùn)車的

C．未取得機(jī)動(dòng)車駕駛證、機(jī)動(dòng)車駕駛證被吊銷或者被暫扣期間駕駛機(jī)動(dòng)車的 D．造成交通事故后逃逸，尚不構(gòu)成犯罪的

30．亞里士多德說：“我們由于從事建筑而變成建筑師，由于奏豎琴而變成豎琴演奏者。同樣，由于實(shí)行公正而變?yōu)楣娜?，由于?shí)行節(jié)制和勇敢變?yōu)楣?jié)制、勇敢的人?！边@說明，一個(gè)人要想形成高尚的品德，成為合乎道德的人，在自我修養(yǎng)中必須()。

A．躬行實(shí)踐，知行統(tǒng)一 C．常思己過，日省己身

B．坐而論道，閉門造車 D．認(rèn)真讀書，虛心求教

31.從事一定職業(yè)的人生職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則是()。A.職業(yè)規(guī)范

B.職業(yè)行為三準(zhǔn)則 C.職業(yè)守則

D.職業(yè)道德 32.職業(yè)道德的最基本要求是()。

A.誠實(shí)守信 B.辦事公道

C.愛崗敬業(yè)

D.奉獻(xiàn)社會(huì)

33.在職業(yè)道德建設(shè)中，堪稱從業(yè)者的“做人準(zhǔn)則”、“立人之道”的是()。A.愛護(hù)公物 B.誠實(shí)守信 C.文明禮貌 D.尊老愛幼

34.職業(yè)道德中體現(xiàn)社會(huì)主義道德建設(shè)的核心的是()。

A.奉獻(xiàn)社會(huì)

B.服務(wù)群眾

C.誠實(shí)守信

D.愛崗敬業(yè)

35.體現(xiàn)社會(huì)主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)指向是()。

A.服務(wù)群眾 B.誠實(shí)守信 C.辦事公道 D.奉獻(xiàn)社會(huì)

36.從業(yè)人員對待職業(yè)服務(wù)對象的態(tài)度不能有親疏、貴賤之分，不管是領(lǐng)導(dǎo)還是群眾、是熟人還是生人、是強(qiáng)者還是弱者，都應(yīng)自覺遵守規(guī)章制度，一視同仁、周到服務(wù)。這是職業(yè)道德建設(shè)中()。A.辦事公道的要求 B.愛國守法的要求 C.尊老愛幼的要求 D.助人為樂的要求

37.職業(yè)道德是人們在一定的職業(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的，具有自身職業(yè)特征的道德準(zhǔn)則。每個(gè)從業(yè)人員都應(yīng)該自覺遵守職業(yè)道德。從業(yè)者的下列行為中，不符合職業(yè)道德要求的是（）。A．堅(jiān)守工作崗位，不怠工，不推諉;B．利用職務(wù)之便，為自己和親友謀取私利 C．自覺遵守規(guī)章制度，秉公辦事，不濫用職權(quán)

D．在職業(yè)崗位上處處為職業(yè)對象的實(shí)際需要著想，尊重他們的利益

38.國家干部遵紀(jì)守法，照章辦事，不論遠(yuǎn)近親疏都一視同仁；教師平等地對待每個(gè)學(xué)生，沒有智力差別和家庭貧富貴賤之分；售貨員公平地對待每位顧客，服務(wù)熱情，不以貌取人，欺叟騙童。這是（）。A.助人為樂的社會(huì)公德的要求 B.辦事公道的職業(yè)道德的要求 C.尊老愛幼的家庭美德的要求 D.完善自我的人際吸引的要求

39.依《公務(wù)員法》規(guī)定，不是處理勞動(dòng)爭議的途徑是()。A.申訴 B.調(diào)解 C.仲裁 D.控告

40.下列選項(xiàng)中不是勞動(dòng)者的權(quán)利的是()。

A.平等就業(yè)權(quán) B.休息休假權(quán) C.提出申訴和控告權(quán) D.取得勞動(dòng)報(bào)酬權(quán) 41.處理勞動(dòng)爭議的必經(jīng)程序是()。

A.和解 B.調(diào)解 C.仲裁 D.訴訟

42.勞動(dòng)爭議當(dāng)事人對仲裁裁決不服的，可以自收到仲裁裁決書之日起()內(nèi)向人民法院提起訴訟。A.10日 B.15日 C.30日

43.馬克思指出：“真正的愛情是表現(xiàn)在戀人對他的偶像采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態(tài)度，而絕不是表現(xiàn)在隨意流露熱情和過早的親昵。”他的意思是說，在戀愛過程中雙方應(yīng)()。A.平等履行道德義務(wù) B.把個(gè)人縱欲作為愛情的目的

C.有高尚的情趣和健康的交往方式 D.追求脫離現(xiàn)實(shí)生活的“純精神”關(guān)系 44.下列選項(xiàng)中，屬于家庭美德基本要求的是()。A.愛崗敬業(yè) B.保護(hù)環(huán)境 C.服務(wù)群眾 D.鄰里團(tuán)結(jié)

45.“真正的愛情就是要把瘋狂的或是近于淫蕩的東西趕得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的?！边@表明了愛情的()。A.純潔嚴(yán)肅性 B.平等互愛性 C.專一排他性 D.強(qiáng)烈持久性

46.根據(jù)《中華人民共和國婚姻法》規(guī)定，男女結(jié)婚的法定年齡為（）。

A.男不得早于20周歲, 女不得早于18周歲 B.男不得早于22周歲，女不得早于20周歲 C.男不得早于18周歲,女不得早于20周歲 D.男不得早于20周歲，女不得早于22周歲

47.男方可以提出離婚的情形有（）。

A.女方懷孕期間 B.女方分娩后一年內(nèi)； C.女方中止妊娠后 6 個(gè)月內(nèi) D.結(jié)婚后一年內(nèi)

48.結(jié)婚不必具備的條件是（）。

A.雙方均自愿 B.雙方父母均贊同 C.雙方均達(dá)到法定婚齡 D.符合一夫一妻制

49.結(jié)婚登記的程序不包括（）。

A.申請 B.審查 C.批準(zhǔn) D.登記

50.男女雙方的戀愛行為，客觀上是對社會(huì)負(fù)有相應(yīng)的道德責(zé)任的行為。下列不屬于男女戀愛中基本道德要求的是（）。

A.戀愛應(yīng)以尋找愛情，培養(yǎng)愛情為目的 B.戀愛應(yīng)有高尚的情趣和健康的交往方式 C.戀愛應(yīng)尊重對方情感和人格，平等履行道德義務(wù) D.一方能夠強(qiáng)迫另一方接受自己的愛 51.“遠(yuǎn)親不如近鄰”說的是家庭美德中應(yīng)該做到()。

A.尊老愛幼 B.勤儉持家 C.鄰里團(tuán)結(jié) D.男女平等

52.根據(jù)我國法律規(guī)定，下列選項(xiàng)中哪一情況屬于直系血親()。

A．養(yǎng)子女與養(yǎng)父母 B.繼子女與繼父母 C．孫子女與祖父母 D.自己的兄弟姐妹

53.按照我國法律，能夠結(jié)婚的是（）。

A.某女與其表兄 B.曾患麻風(fēng)病已經(jīng)治愈的某男與其女友

C.年齡剛滿18歲的周某與吳某 D.年齡未滿18歲的周某與吳某

54.判決離婚須以()為條件。

A.法院判決書 B.法院調(diào)解書 C.夫妻雙方感情確已破裂 D.事實(shí)和法律

二、多項(xiàng)選擇題

1．公共生活是相對于私人生活而言的，兩者的區(qū)別在于（）。A．公共生活是多個(gè)人行為，私人生活是一個(gè)人的行為 B．公共生活具有封閉性和隱秘性 C．公共生活具有開放性和透明性

D．公共生活對他人和社會(huì)的影響更為直接和廣泛

2．當(dāng)代社會(huì)公共生活的特征主要表現(xiàn)在（）。

A．活動(dòng)范圍的廣泛性 B．活動(dòng)內(nèi)容的公開性 C．交往對象的復(fù)雜性 D．活動(dòng)方式的多樣性

3．當(dāng)代社會(huì)公共生活秩序的重要意義更加突出，具體表現(xiàn)在（）。A．是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件 B．是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提

C．是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證D．是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志

4．維護(hù)公共秩序的基本手段包括（）。A．風(fēng)俗

B．道德

C．紀(jì)律

D．法律

5．社會(huì)公德作為社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范，其基本特征主要表現(xiàn)為（）。

A．繼承性

B．基礎(chǔ)性

C．廣泛性

D．簡明性

6．社會(huì)公德的主要內(nèi)容中包括（）。

A．文明禮貌

B．助人為樂

C．愛護(hù)公物

D．遵紀(jì)守法

7．社會(huì)公德的主要內(nèi)容中包括（）。

A．遵紀(jì)守法

B．保護(hù)環(huán)境

C．愛憎分明

D．見義勇為

8．社會(huì)公德意識要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養(yǎng)。以下幾種行為中屬于講社會(huì)公德的有（A．見到老師、長輩主動(dòng)問候

B．乘坐公交車主動(dòng)為老幼病殘?jiān)谐丝妥屪?/p>

C．在銀行、郵局等公共場所排隊(duì)時(shí)自覺站在“一米線”外 D．在自家墻壁上隨意刻畫

9道德品質(zhì)的培養(yǎng)既是個(gè)人修養(yǎng)的任務(wù)，也是社會(huì)教育的目的，一個(gè)人的道德品質(zhì)是()。A．生來就有的

B．靠教育、實(shí)踐或感化獲得的 C．長期遵守或違背道德所得到的結(jié)果）。D．在一次或兩次道德行為中所表現(xiàn)出來的偶爾的心理特征

10．個(gè)人品德是通過個(gè)人自覺地道德修養(yǎng)和社會(huì)道德教育所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。它表現(xiàn)為個(gè)體對某種道德要求的強(qiáng)烈認(rèn)同，對道德情感的充分表達(dá)，對社會(huì)道德規(guī)范的執(zhí)著踐履。個(gè)人品德具有這樣一些特點(diǎn)：（）。

A．廣泛性 B．實(shí)踐性 C．綜合性 D．穩(wěn)定性

11．現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行道德修養(yǎng)、錘煉個(gè)人品德的方法主要有()。A．學(xué)思并重 B．省察克治 C．慎獨(dú)自律 D．閉門思過

12．《治安管理處罰法》規(guī)定的違反治安管理行為具體包括（）等四大類。

A．?dāng)_亂公共秩序

B．妨害公共安全C．侵犯人身權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利

D．妨害社會(huì)管理 13．《治安管理處罰法》規(guī)定的治安管理處罰種類有（）。A．警告

B．罰款

C．行政拘留 D．有期徒刑

14．根據(jù)《集會(huì)游行示威法》規(guī)定，申請舉行的集會(huì)、游行、示威，有下列情形之一的，不予許可（）。

A．反對憲法所確定的基本原則的 B．危害國家統(tǒng)一、主權(quán)和領(lǐng)土完整的 C．煽動(dòng)民族分裂的

D．有充分根據(jù)認(rèn)定申請舉行的集會(huì)、游行、示威將直接危害公共安全或者嚴(yán)重破壞社會(huì)秩序的

15．我國《環(huán)境保護(hù)法》所界定的“環(huán)境”包括（）。A．大氣、水、海洋 B．土地、礦藏、森林、草原 C．野生動(dòng)物、自然古跡、人文遺跡 D．城市和鄉(xiāng)村 16．《環(huán)境保護(hù)法》的基本原則主要有（）。

A．優(yōu)先發(fā)展經(jīng)濟(jì)，兼顧環(huán)境保護(hù)原則 B．經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展原則 C．預(yù)防為主、防治結(jié)合、綜合整治原則 D．誰污染誰治理、誰開發(fā)誰保護(hù)原則

17．《道路交通安全法》規(guī)定了機(jī)動(dòng)車、非機(jī)動(dòng)車的下列道路通行規(guī)則（）。A．機(jī)動(dòng)車、非機(jī)動(dòng)車實(shí)行右側(cè)通行

B．機(jī)動(dòng)車通過沒有交通信號燈、交通標(biāo)志、交通標(biāo)線或者交通警察指揮的交叉路口時(shí)，應(yīng)當(dāng)減速慢行，并讓行人和優(yōu)先通行的車輛先行

C．駕駛非機(jī)動(dòng)車在道路上行駛應(yīng)當(dāng)遵守有關(guān)交通安全的規(guī)定，在非機(jī)動(dòng)車道內(nèi)行駛 D．機(jī)動(dòng)車、非機(jī)動(dòng)車均應(yīng)在規(guī)定地點(diǎn)停放，不得妨礙其他車輛和行人通行

18．《道路交通安全法》規(guī)定了行人的下列道路通行規(guī)則（）。A．行人在道路上行走可以選擇方便部位通行

B．行人應(yīng)當(dāng)在人行道內(nèi)行走，沒有人行道的靠路邊行走

C．行人通過有交通信號燈的人行橫道，應(yīng)當(dāng)按照交通信號燈指示通行 D．行人不得跨越、倚坐道路隔離設(shè)施

19．下列行為根據(jù)《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》規(guī)定構(gòu)成犯罪的，依照刑法有關(guān)規(guī)定追究刑事責(zé)任（）。

A．故意制作、傳播計(jì)算機(jī)病毒等破壞性程序，攻擊計(jì)算機(jī)系統(tǒng)及通信網(wǎng)絡(luò)，致使計(jì)算機(jī)系統(tǒng)及通信網(wǎng)絡(luò)遭受損害

B．通過互聯(lián)網(wǎng)竊取、泄露國家秘密、情報(bào)或者軍事秘密

C．在互聯(lián)網(wǎng)上建立淫穢網(wǎng)站、網(wǎng)頁，提供淫穢站點(diǎn)鏈接服務(wù)，或者傳播淫穢書刊、影片、音像、圖片 D．利用互聯(lián)網(wǎng)侮辱他人或者捏造事實(shí)誹謗他人

20．下列行為根據(jù)《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》規(guī)定構(gòu)成犯罪的，依照刑法有關(guān)規(guī)定追究刑事責(zé)任（）。

A．違反國家規(guī)定，擅自中斷計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)或者通信服務(wù)，造成計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)或者通信系統(tǒng)不能正常運(yùn)行 B．盜竊少數(shù)民族居民的計(jì)算機(jī)設(shè)備，數(shù)額較大，影響民族團(tuán)結(jié) C．利用互聯(lián)網(wǎng)損害他人商業(yè)信譽(yù)和商品信譽(yù)

D．非法截獲、篡改、刪除他人電子郵件或者其他數(shù)據(jù)資料，侵犯公民通信自由和通信秘密 21.職業(yè)道德，是人們在一定的職業(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的，具有自身職業(yè)特征的道德準(zhǔn)則和規(guī)范。從業(yè)者在下列職業(yè)活動(dòng)中，體現(xiàn)了職業(yè)道德要求的有（）A.干一行愛一行，安心本職工作，熱愛自己的工作崗位

B.誠實(shí)勞動(dòng)，有一分力出一分力，出滿勤，干滿點(diǎn)，不怠工，不推諉 C.自覺遵守規(guī)章制度，平等待人，秉公辦事，不違章犯紀(jì)，不濫用職權(quán) D.處處為職業(yè)對象的實(shí)際需要著想，尊重他們的利益，滿足他們的需要

22.愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)。下列表現(xiàn)屬于愛崗敬業(yè)的有（）A.在本職工作中勤奮努力，不偷懶，不怠工

B.喜歡自己的工作，能心情愉快、樂觀向上地從事自己的本職工作

C.為了求得未來自己理想的職業(yè)，利用現(xiàn)有的職業(yè)勞動(dòng)時(shí)間全力為求新職做準(zhǔn)備

D.不情愿地成為了現(xiàn)有職業(yè)的勞動(dòng)者，在沒有調(diào)換工作之前，仍堅(jiān)守工作崗位，履行職業(yè)責(zé)任

23.職業(yè)活動(dòng)中道德和法律的共同特征包括()。

A.職業(yè)性和規(guī)范性 B.調(diào)節(jié)的有限性 C.可操作性與準(zhǔn)強(qiáng)制性 D.純潔性與持久性

24.不屬于職業(yè)道德的基本要求有()。

A.愛崗敬業(yè) B.愛護(hù)公物 C.誠實(shí)守信 D.文明禮貌

25.勞動(dòng)法的基本原則包括()。A.維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益與兼顧用人單位利益相結(jié)合的原則 B.按勞分配與公平救助相結(jié)合的原則

C.勞動(dòng)者平等競爭與特殊勞動(dòng)保護(hù)相結(jié)合的原則 D.勞動(dòng)行為自主與勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)制約相結(jié)合的原則

26.大學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的培養(yǎng)，需要著重抓好的環(huán)節(jié)有()。A.努力學(xué)習(xí)職業(yè)道德和職業(yè)生活中的法律知識 B.努力提高職業(yè)道德意識和法律意識

C.努力鍛煉實(shí)際履行職業(yè)道德規(guī)范和法律規(guī)范的能力 D.努力培養(yǎng)健康的人格

27.當(dāng)前我國的就業(yè)壓力較大，造成這種局面的原因有()。

A.我國人口基數(shù)較大，需要就業(yè)的人員多，就業(yè)高峰持續(xù)時(shí)間長 B.就業(yè)機(jī)制有待完善 C.就業(yè)觀念有待更新 D.勞動(dòng)者整體素質(zhì)較差

28.近年來，我國采取的積極就業(yè)政策的就業(yè)方針包括（）。A.勞動(dòng)者自主就業(yè)

B.市場調(diào)節(jié)就業(yè) C.政府促進(jìn)就業(yè) D.加大技能培訓(xùn)

29.在擇業(yè)者創(chuàng)業(yè)問題上，社會(huì)對大學(xué)生提出的客觀要求是()。A.自由擇業(yè)

B.主動(dòng)創(chuàng)業(yè) C.安排就業(yè) D.推薦就業(yè)

30.下列行為符合家庭美德要求的有()。A.某父親長年沉溺于打麻將，從不管教子女

B.某對夫妻整天吵架嘔氣，丈夫甚至對妻子拳腳相加 C.某丈夫不辭勞苦，20多年精心待候臥病在床的妻子 D.某夫婦長年熱情主動(dòng)地照顧身邊無子女的鄰居大媽

31.愛情是男女雙方基于一定的客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的最真摯的彼此傾慕和互相愛悅，并渴望對方成為自己終身伴侶的最強(qiáng)烈持久、純潔專一的感情。下列選項(xiàng)中，真正屬于愛情的有（）。A.“三角戀愛”、“多角戀愛”、“婚外情”

B.相濡以沫，終身對愛侶承擔(dān)責(zé)任 C.“只求曾經(jīng)擁有，不求天長地久” D.愛戀雙方彼此尊重對方的情感和人格，平等履行道德義務(wù)

32.下列不屬于家庭美德的內(nèi)容有()。

A.鄰里團(tuán)結(jié) B.誠實(shí)守信 C.助人為樂 D.尊老愛幼

33.戀愛中的道德包括()。

A.尊重人格平等 B.自覺承擔(dān)責(zé)任 C.禁止婚前性行為 D.文明相親相愛

34.無效婚姻的情形包括()。

A.重婚 B.未到法定婚齡 C.有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系 D.未領(lǐng)取結(jié)婚證而同居在一起的

35.離婚的方式有()。

A.協(xié)議離婚 B.長期分居 C.訴訟離婚 D.仲裁離婚

36.婚姻自由包括()。

A.戀愛自由和訂婚自由 B.結(jié)婚自由 C.離婚自由

37.構(gòu)成愛情的三大基本要素是（）。A.性愛

B.理想

C.尊重

D.責(zé)任

38、法律上的證據(jù)具有以下特征（）。

A.主觀性 B.客觀性 C.合法性 D.關(guān)聯(lián)性

39、加強(qiáng)法律修養(yǎng)，重在增強(qiáng)法律思維。大學(xué)生應(yīng)做到（）。

A.講法律 B.講證據(jù) C.講程序 D.講法理

三、是非判斷題

1．人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢是公共生活領(lǐng)域隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展而逐漸擴(kuò)大。（T）2．分散經(jīng)營、彼此獨(dú)立的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)沒有也不可能產(chǎn)生緊密的社會(huì)聯(lián)系，社會(huì)交往受到很大限制。（T）

3．現(xiàn)代交通工具的便捷快速拓寬了個(gè)人的生活空間，從而使人類公共生活的重要性有了一定程度的下降。（F）

4．排他性是現(xiàn)代公共生活的一大特性。（F）5．任何一個(gè)社會(huì)都有它的公共生活規(guī)范和要求。（T）

6．當(dāng)代社會(huì)的公共生活不但顯示出了前所未有的廣泛性和普遍性，而且對社會(huì)生產(chǎn)和生活的影響也是前所未有的。（T）

7．公共生活秩序與社會(huì)成員生活質(zhì)量提升沒有必然的聯(lián)系。（F）8．在現(xiàn)代社會(huì)，維護(hù)公共秩序最重要的是靠道德，其次是靠法律。（F）

9．《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中的社會(huì)公德既涵蓋了人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系，也涵蓋了人與自然之間的關(guān)系。（T）

10．社會(huì)公德的“基礎(chǔ)性”特征意味著社會(huì)公德就是一個(gè)社會(huì)的道德底線。（F）11．我國繼承法規(guī)定，直系親屬是第一順序繼承人。（F）

12．網(wǎng)絡(luò)是虛擬世界，所以網(wǎng)絡(luò)不文明行為對社會(huì)的危害相對比較小。（F）13．遺贈(zèng)撫養(yǎng)協(xié)議的效力高于法定繼承和遺囑繼承。（T）

14．約束個(gè)人行為的公共生活規(guī)則很多，其中，法律是最權(quán)威的規(guī)則。（T）15．依照教材的觀點(diǎn)，法律在維護(hù)公共秩序中最首要的作用是制裁違法行為。（F）

16．《治安管理處罰法》既規(guī)定了對違反治安管理行為的處罰，也規(guī)定了公安機(jī)關(guān)及其人民警察行使職權(quán)的法律程序和要求。（T）

17．對于依法舉行的集會(huì)、游行、示威，主管機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)派出人民警察維持交通秩序和社會(huì)秩序，保障集會(huì)、游行、示威的順利進(jìn)行。（T）

18．《環(huán)境保護(hù)法》特別強(qiáng)調(diào)，一切單位和個(gè)人都有保護(hù)環(huán)境的義務(wù)，并有權(quán)對污染和破壞環(huán)境的單位和個(gè)人進(jìn)行檢舉和控告。（T）

19．《道路交通安全法》只規(guī)定車輛在道路上的通行規(guī)則，沒有規(guī)定行人在道路上的通行規(guī)則。（F）20．在互聯(lián)網(wǎng)上傳播淫穢圖片、影視作品，不會(huì)構(gòu)成犯罪。（F）

21.在社會(huì)主義條件下，職業(yè)成為體現(xiàn)人際平等、人格尊嚴(yán)和人的價(jià)值的重要舞臺(tái)。（T）22.加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是糾正行業(yè)不正之風(fēng)，形成良好社會(huì)道德風(fēng)貌的重要保證。（T）23.職業(yè)道德除了體現(xiàn)社會(huì)公德要求，還體現(xiàn)了從事一定職業(yè)活動(dòng)的人們的他律意識。（F）24.家庭中贍養(yǎng)和尊敬父母老人是子女應(yīng)盡的職責(zé)。（T）

25.“結(jié)婚必須男女雙方完全自愿，不許任何一方對他方加以強(qiáng)迫或任何第三者加以干涉?！边@一規(guī)定體現(xiàn)了我國婚姻法的男女平等原則。（F）

26.調(diào)節(jié)是處理勞動(dòng)爭議的必經(jīng)程序。（F）

27.當(dāng)事人對仲裁裁決不服的，可以自收到仲裁裁決書之日起10日內(nèi)向人民法院提起訴訟。（F）28.依《公務(wù)員法》規(guī)定，不是處理勞動(dòng)爭議的途徑是申訴。（F）29.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是構(gòu)成愛情的三個(gè)基本要素之一。（F）

30.把愛情放在人生最高的地位，奉行愛情至上主義，沉湎于感情纏綿之中，這樣的人錯(cuò)置了愛情的地位。（T）

31.根據(jù)《中華人民共和國婚姻法》規(guī)定，男女結(jié)婚的法定年齡為男不得早于20周歲，女不得早于18周歲。（F）

32.我國婚姻法的調(diào)整對象是婚姻關(guān)系。（F）33.婚姻關(guān)系成立的法定程序是舉辦婚宴。（F）

34.愛情是人類特有的現(xiàn)象，是人的高度文明的體現(xiàn)。愛情最本質(zhì)的屬性是滿足人的生理需求的自然屬性。（F）

35.女方懷孕期間男方可以提出離婚。（F）

36.依據(jù)我國現(xiàn)行婚姻法男女雙方在結(jié)婚前訂立的婚約不受法律保護(hù)。（T）

37.婚姻家庭法所規(guī)定的男女平等原則是指男女兩性在婚姻關(guān)系和家庭生活的各個(gè)方面都平等的享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)。（T）

38、法律規(guī)定，遺囑繼承優(yōu)先于法定繼承。（T）

一、單項(xiàng)選擇題 1.下列關(guān)于世界觀的說法正確的是（）

A.世界觀要統(tǒng)一，宿舍同學(xué)與我意見不一致，我一定要說服他

B.世界觀來源于人的生產(chǎn)和生活實(shí)踐

C.世界觀完全來自書本，尤其是教科書

D.世界觀僅是對人與世界關(guān)系的看法

2.人生觀的核心是（）

A.人生價(jià)值 B.人生目的 C.人生態(tài)度 D.人生信仰

3.為人民服務(wù)的人生目的是建立在（）

A.歷史唯物主義基礎(chǔ)之上的 B.機(jī)械唯物主義基礎(chǔ)之上的

C.客觀唯心主義基礎(chǔ)之上的 D.主觀唯心主義基礎(chǔ)之上的

4.人們通過生活實(shí)踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿是（）

A.人生觀 B.人生價(jià)值 C.人生態(tài)度 D.人生目的

5.愛因斯坦說：“一個(gè)人對社會(huì)的價(jià)值，首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對增進(jìn)人類利益有多大作用?！边@句話的意思是說，衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是（）

A.個(gè)人對自己生命存在的肯定

B.個(gè)人對自己生命活動(dòng)需要的滿足程度

C.個(gè)人對自己的尊重和個(gè)人的自我完善

D.個(gè)人通過勞動(dòng)、創(chuàng)造對社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)

6.人生價(jià)值評價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)（），是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。

A.是否促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展 B.是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律

C.是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 D.是否促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的改善 7.下列不屬于剝削階級人生觀的是（）

A.拜金主義 B.享樂主義 C.集體主義 D.個(gè)人主義

8．人與人之間的交往應(yīng)該遵循正確的原則。下列行為傾向中，符合人際交往正確原則的是（）

A.自恃清高，看不起別人 B.互相利用，講究“金錢交易”

C.斤斤計(jì)較，為一點(diǎn)小事耿耿于懷 D．將心比心，換位思考

9.在社會(huì)主義條件下，當(dāng)你在為人民服務(wù)時(shí)，人民中的其他成員也在為社會(huì)包括為你服務(wù)，因此，處理個(gè)人與他人的關(guān)系時(shí)應(yīng)當(dāng)遵循的準(zhǔn)則是（）

A.“利己不損人” B.“我為人人，人人為我”

C.“主觀為自己，客觀為他人” D.“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”

10.人的本質(zhì)屬性是（）

A.自然屬性 B.業(yè)緣屬性

C.地緣屬性

D.社會(huì)屬性

11.人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法是（）

A.世界觀 B.自然觀

C.人生觀 D.價(jià)值觀

12.人生觀與世界觀的關(guān)系是（）

A.世界觀決定人生觀 B.人生觀決定世界觀

C.具有唯心主義世界觀，人生觀一定是不正確的

D.一個(gè)人的人生觀發(fā)生變化，不會(huì)導(dǎo)致世界觀發(fā)生變化

13．下列關(guān)于協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系的說法正確的是（）

A．只要有健康的心理就是一個(gè)健康的人 B．一個(gè)人自覺地調(diào)適心理，保持心理健康，能夠?yàn)槿松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的自我環(huán)境

C．大學(xué)生處于特定的心理期，這是產(chǎn)生心理問題的外因

D．社會(huì)環(huán)境的影響，這是大學(xué)生產(chǎn)生心理問題的內(nèi)因

14.人生態(tài)度主要回答（）

A.人為什么活著 B.世界的本源是什么

C.人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活 D.什么樣的人生才有價(jià)值

15.把追求金錢作為人生的至高目的，認(rèn)為金錢可以主宰一切的錯(cuò)誤人生觀是（）

A.享樂主義的人生觀 B.禁欲主義的人生觀

C.拜金主義的人生觀 D.極端個(gè)人主義的人生觀

16．馬克思說：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點(diǎn)，那是無所謂的?！边@里說的確定的、現(xiàn)實(shí)的人的“規(guī)定”、“使命”和“任務(wù)”，就是指（）

A．人的性格和特征 B．人生的目標(biāo)和理想

C．人生的道路和命運(yùn) D．人生的責(zé)任和使命

17．對“什么樣的人生才有意義”這一人生問題的認(rèn)識和回答，是人生觀中（）

A．人生態(tài)度的重要內(nèi)容 B．人生價(jià)值的重要內(nèi)容

C．人生目的的重要內(nèi)容 D．人生理想的重要內(nèi)容

18．在人生旅途中，有的人旗開得勝，有的人屢屢敗北；有的人順順當(dāng)當(dāng)，有的人一波三折；即使同一個(gè)人，在一生中也往往有順境和逆境的交替。對于逆境，正確的人生態(tài)度是（）

A．居安思危，自制自勵(lì) B．大膽正視，積極應(yīng)對

C．怨天尤人，自暴自棄 D．玩世不恭，虛度光陰

19.深圳歌手叢飛生前身患癌癥，生活艱難，卻捐贈(zèng)上百萬元資助很多失學(xué)兒童。他在幫助別人的過程中得到了快樂。叢飛的行為表明（）A.人的價(jià)值就在人自身

B.人生價(jià)值的本質(zhì)就是社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足

C.人生的社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)總是以自我價(jià)值的犧牲為代價(jià)

D.人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，并通過社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來

20.馬克思說過，真正現(xiàn)實(shí)人的存在，就是他為別人的存在和別人為他的存在。這說明（）

A.人的價(jià)值就是人自身的存在

B.人可以有限制地創(chuàng)造出自己的價(jià)值

C.人生價(jià)值的本質(zhì)是社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足

D.人與自身的任何關(guān)系，只有通過人同其他人的關(guān)系才能得到實(shí)現(xiàn)和表現(xiàn)

21.人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)的真正動(dòng)力，是歷史的主人。這種群眾史觀反映到人生觀上必然是（A.為人民服務(wù) B.為個(gè)人謀福利

C.人生短暫，及時(shí)行樂 D.主觀為自己，客觀為他人

22.以下哪種說法是不正確的（）

A.美好的人生價(jià)值目標(biāo)要靠社會(huì)實(shí)踐才能化為現(xiàn)實(shí)

B.人在自然天賦上存在差異，所以人的主觀努力對于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值目標(biāo)不起作用

C.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)

D.人生價(jià)值目標(biāo)要符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律

23.下列關(guān)于人與自然的關(guān)系的說法正確的是（）

A.人凌駕于自然之上 B.人能征服和戰(zhàn)勝自然

C.人與自然是對立的 D.人與自然之間具有一體性

24.下列不屬于人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件的有（））A.良好的經(jīng)濟(jì)、政治環(huán)境 B.較高的自身能力

C.立足現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位 D.自強(qiáng)不息的精神

25.人與自然的關(guān)系實(shí)際上就是（）

A.人與物的關(guān)系 B.人與人的關(guān)系

C.人與環(huán)境的關(guān)系 D.人與氣候的關(guān)系

26.人生目的在人生實(shí)踐中的作用，說法不正確的是（）

A.人生目的決定人生道路 B.人生目的決定人生態(tài)度

C.人生目的決定人生理想 D.人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

二、多項(xiàng)選擇題

1.人生態(tài)度的形成既是一定社會(huì)環(huán)境影響的結(jié)果，也是一個(gè)復(fù)雜的心理過程。其中，對人生態(tài)度的形成起主要作用的心理要素有（）

A、認(rèn)知 B、體驗(yàn)

C、情感 D、意志

2.下列選項(xiàng)屬于人生觀范疇的有（）

A.人為什么活著 B.怎樣生活才有價(jià)值

C.思維和存在的關(guān)系如何 D.如何對待人生道路上的困難和矛盾

3.人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)以及實(shí)現(xiàn)的程度，與如何對待人生環(huán)境有重要關(guān)聯(lián)。科學(xué)對待人生環(huán)境，主要就是要促進(jìn)（）

A.自我身心的和諧 B.人與自然的和諧

C.個(gè)人與社會(huì)的和諧 D.個(gè)人與他人的和諧

4.在社會(huì)生活中，每個(gè)人都要與他人進(jìn)行交往，形成個(gè)人與他人之間的關(guān)系。建立良好人際關(guān)系應(yīng)遵循的基本原則有（）A.平等原則 B.誠信原則

C.寬容原則 D.互助原則

5.為人民服務(wù)的人生觀是科學(xué)的人生觀?？茖W(xué)的人生觀指導(dǎo)人們（）

A.選擇正確的做人標(biāo)準(zhǔn) B.堅(jiān)持正確的人生方向

C.調(diào)節(jié)好自我與他人的關(guān)系

D.形成“主觀為自己，客觀為他人”的觀點(diǎn)

6．增強(qiáng)自己的人際吸引因素，是培養(yǎng)交往能力，獲得交往成功的前提，也是搞好人際關(guān)系的根本所在。下列選項(xiàng)中，能增強(qiáng)人際吸引的因素有（）

A.樹立正確的人生觀 B.加強(qiáng)道德修養(yǎng)，塑造良好品質(zhì)

C.增進(jìn)心理健康，培養(yǎng)生活情趣

D.努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化，積極實(shí)踐，經(jīng)受鍛煉，增長才干

7.人生態(tài)度大致可分為積極進(jìn)取的人生態(tài)度和消極無為的人生態(tài)度。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。這是因?yàn)?，積極進(jìn)取的人生態(tài)度（）

A.容易使人好高騖遠(yuǎn) B.有助于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

C.有助于達(dá)到人生目的 D.有助于承受困難和挫折

8.極端個(gè)人主義的人生觀（）

A.突出強(qiáng)調(diào)以個(gè)人為中心 B.把個(gè)人利益放在集體利益之上

C.主張個(gè)人本身就是目的，具有最高價(jià)值

D.認(rèn)為社會(huì)和他人只是達(dá)到個(gè)人目的的手段

9.人際關(guān)系在人們的社會(huì)生活中具有十分重要的作用，良好的人際關(guān)系能夠（）

A.使人有不需原則，有求必應(yīng)的朋友

B.使人保持樂觀的態(tài)度，輕松、平穩(wěn)的心境 C.為一個(gè)人事業(yè)的成功創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境

D.使人獲得更多的幸福

10.關(guān)于競爭與合作的關(guān)系中正確的說法有（）

A.競爭需要借助合作才更有可能獲勝，合作增強(qiáng)了競爭的實(shí)力

B.競爭中有合作，合作中有競爭，二者相互伴隨、相互統(tǒng)一

C.競爭是擊敗對手，無須也無法合作

D.合作則雙贏，競爭則兩敗

11.在社會(huì)主義社會(huì)中，在個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系上，人的價(jià)值包括（）

A.社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足 B.個(gè)人對社會(huì)的索取和奉獻(xiàn)

C.社會(huì)對個(gè)人的要求和給予 D.個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)

12.下列關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)中個(gè)人利益與社會(huì)利益關(guān)系的說法正確的是（）

A.個(gè)人利益與社會(huì)整體利益不可能一致

B.個(gè)人利益與社會(huì)整體利益在根本上是一致的

C.個(gè)人利益是社會(huì)整體利益得以實(shí)現(xiàn)的前提、基礎(chǔ)和保障

D.社會(huì)整體利益是個(gè)人利益得以實(shí)現(xiàn)的前提、基礎(chǔ)和保障

13.下列保持心理健康的途徑和方法正確的有（）

A.掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法 B.積極進(jìn)行自我心理調(diào)適

C.發(fā)展與他人的交往，建立良好的人際關(guān)系

D.樹立正確的人生觀，養(yǎng)成積極樂觀的人生態(tài)度

14.下列有關(guān)人生價(jià)值評價(jià)的方法的說法中，正確的有（）

A.任何人，只要在自己的崗位上盡職盡責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，就應(yīng)該對其人生價(jià)值給予積極肯定的評價(jià) B.個(gè)人為社會(huì)提供的物質(zhì)財(cái)富是對人生價(jià)值進(jìn)行評價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)

C.評價(jià)人生價(jià)值時(shí)，既要看動(dòng)機(jī)又要看效果

D.個(gè)人能力強(qiáng)的人實(shí)現(xiàn)的人生價(jià)值一定要比個(gè)人能力弱的人實(shí)現(xiàn)的人生價(jià)值大

15.下列關(guān)于個(gè)人與他人關(guān)系中的寬容原則的說法，理解正確的是（）

A.所謂寬容，就是容忍別人與自己的差異，這是最重要的

B.所謂寬容，就是大方，即與他人一起吃飯時(shí)，盡量自己掏錢

C.寬容不應(yīng)該排除每個(gè)人有自己的原則，無原則的妥協(xié)不等于寬容

D.寬容與自由有關(guān)，相互寬容，彼此就有更多的自由

16.下列關(guān)于競爭的認(rèn)識，正確的是（）

A.所謂競爭，就是弱肉強(qiáng)食，強(qiáng)權(quán)即是真理

B.所謂競爭，就是在任何學(xué)校，任何工作單位，都要把人排出先后順序，讓凡是沒有拿到第一的人感到自卑

C.所謂競爭，就是允許爭勝，允許每個(gè)人發(fā)揮自己的特長，以自己最擅長的方面為人們服務(wù)

D.所謂競爭，是要講一定的游戲規(guī)則的，游戲規(guī)則應(yīng)該公平

三、是非判斷題

1.心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是一種理想的尺度。（T）

2.人生價(jià)值評價(jià)的客觀標(biāo)準(zhǔn)是對知識的掌握，也就是說誰掌握的知識多，誰的人生價(jià)值就大。（F）

3.決定人的本質(zhì)的諸多社會(huì)關(guān)系的地位和作用是相同的。（F）

4.“主觀為自己，客觀為別人”也是一種積極的人生價(jià)值觀。（F）

5.服務(wù)祖國和人民與實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值是統(tǒng)一的。（T）

6.在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，既然價(jià)值觀念存在多種多樣性，那么價(jià)值導(dǎo)向也應(yīng)該是多元的。（F）7.重視友誼就要搞好關(guān)系，保持一團(tuán)和氣。（F）

8.人與自然的關(guān)系以生產(chǎn)勞動(dòng)為中介。（T）

9.建設(shè)生態(tài)文明，是黨的十六大首次提出的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)。（F）

10.任何個(gè)人的個(gè)體性都打上了深深的“社會(huì)性”的烙印。（T）

11.享受個(gè)人權(quán)利是承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的先決條件。（F）

12.所謂反對拜金主義，就是要堅(jiān)持中國傳統(tǒng)道德，鄙視金錢，因?yàn)榭鬃诱f：“君子喻于義，小人喻于利?！保‵）

13.人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值。（T）

14.反對享樂主義，就是要勒緊褲帶，把錢存到銀行，為國家建設(shè)作貢獻(xiàn)。（F）

15.反對個(gè)人主義，就是任何時(shí)候都把集體利益置于個(gè)人利益之上。（F）

16.社會(huì)需要是脫離個(gè)人需要獨(dú)立存在的。（F）

17.心理有困擾的人，都會(huì)在精神上有問題。（F）

18.拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義人生觀都沒有把握個(gè)人與社會(huì)的正確關(guān)系。（T）

19.科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是堅(jiān)持以人為本。（T）一.單項(xiàng)選擇題

1．馬克思主義認(rèn)為，道德起源于（）。

A．人性中的情感、欲望 B．“天”的意志或“神”的啟示

C．人先天具有的某種良知和善良意志 D．人類的歷史發(fā)展和人們的社會(huì)實(shí)踐

2．道德產(chǎn)生的主觀條件是()。

A．人類自我意識的形成和發(fā)展 B．語言的產(chǎn)生和發(fā)展

C．勞動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展 D．社會(huì)關(guān)系的形成和發(fā)展

3．人類道德起源的第一個(gè)歷史前提是（）。A．傳統(tǒng) B．語言 C．公有制 D．勞動(dòng)

4．道德作為一種社會(huì)現(xiàn)象，它的本質(zhì)是()。

A．人的主觀精神的產(chǎn)物

B．“天”的意志或“神”的啟示

C．由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的上層建筑中的一種特殊社會(huì)意識形態(tài)

D．動(dòng)物的一種本能

5．道德通過評價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效和能力，被稱為道德的()。

A．調(diào)節(jié)功能 B．導(dǎo)向功能

C．教育功能 D．評價(jià)功能

6．歷代英雄豪杰、志士仁人，“重名節(jié)如泰山，輕生死如鴻毛”，為了民族生存、國家獨(dú)立而拋頭顱，灑熱血，成就了一番可歌可泣的偉大事業(yè)。這體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)中()。

A．樂群貴和，孝慈友恭的傳統(tǒng)美德

B．求真務(wù)實(shí)，誠實(shí)守信的高貴品格

C．謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁的優(yōu)良作風(fēng)

D．重視節(jié)操，崇尚志向的精神境界

7．社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù)，為人民服務(wù)體現(xiàn)著()。

A．先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一 B．基礎(chǔ)性要求和全民性要求的統(tǒng)一

C．相對穩(wěn)定性要求和變動(dòng)性要求的統(tǒng)一 D．理論性要求和實(shí)踐性要求的統(tǒng)一

8．在社會(huì)主義社會(huì)，人民當(dāng)家作主，國家利益、集體利益和個(gè)人利益根本上的一致性，使得()應(yīng)當(dāng)而且能夠在全社會(huì)范圍內(nèi)貫徹實(shí)施。

A．個(gè)人主義 B．民族主義

第三篇：思修題庫

第一章 追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念

一、判斷題（請你判斷下列各題對錯(cuò)，正確填A(yù)，錯(cuò)誤填B）

（）

1、理想信念是人的精神世界的核心，是人精神上的“鈣”。一個(gè)精神上缺“鈣”的人，不可能承擔(dān)時(shí)代所賦予的歷史重任。

（）

2、理想是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是一種精神現(xiàn)象。（）

3、理想產(chǎn)生實(shí)踐，實(shí)踐指引理想。

（）

4、理想有實(shí)現(xiàn)可能性，是對未來社會(huì)和自身發(fā)展目標(biāo)的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

（）

5、理想帶有時(shí)代的烙印，在階級社會(huì)中，還必然帶有特定階級的烙印。（）

6、不同的人，信念不同；即使是同一個(gè)人，在社會(huì)生活不同方面，信念也不同。（）

7、宗教信仰是信念最集中、最高層次的表現(xiàn)形式。

（）

8、中國特色社會(huì)主義共同理想，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

（）

9、艱苦奮斗是成就偉業(yè)不可或缺的基本條件。講艱苦奮斗，不能講物質(zhì)利益。（）

10、艱苦奮斗是老一輩的事，當(dāng)代青年不需要艱苦奮斗。（）

11、理想信念是人精神上的“鈣”。

（）

12、信仰是信念最集中、最高層次的表現(xiàn)形式。

（）

13、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的根本保障是中國特色社會(huì)主義制度。（）

14、當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

（）

15、信仰是信念最集中、最高層次的表現(xiàn)形式，有盲目的信仰和科學(xué)的信仰之分。（）

16、理想信念是一個(gè)思想認(rèn)識問題，不是一個(gè)實(shí)踐問題。

參考答案：

1、A

2、A

3、B

4、A

5、A

6、A

7、B

8、A

9、B

10、B

11、A

12、A1

3、A

14、A15.A16.B

二、單項(xiàng)選擇題（本大題每個(gè)小題共有四個(gè)選項(xiàng)，其中只有一項(xiàng)最符合題意，請你選出最符合題意的一個(gè)選項(xiàng)）

（）

1、關(guān)于理想，認(rèn)識正確的有： A、前途前途，有錢才圖；理想理想，有利才想

B、理想是美好的，現(xiàn)實(shí)是骯臟的

C、現(xiàn)實(shí)生活中，人們對理想的美好有充分的想象，而對理想實(shí)現(xiàn)的艱難則往往估計(jì)不足 D、理想屬于 “實(shí)然”范疇

（）

2、個(gè)人理想與社會(huì)理想的辯證關(guān)系，認(rèn)識正確的有： A、兩者的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系在理想層面的反映 B、正確的社會(huì)理想是由正確的個(gè)人理想規(guī)定的

C、社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)，必須以個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)為前提和基礎(chǔ) D、社會(huì)是個(gè)人的聯(lián)合體，社會(huì)理想是個(gè)人理想的總和

（）

3、要確立馬克思主義的科學(xué)信仰，下列選項(xiàng)中不正確的有： A、馬克思主義是科學(xué)真理

B、馬克思主義以改造世界為己任

C、馬克思主義具有持久生命力

D、大學(xué)生只有熟讀馬克思主義，背誦馬克思主義的經(jīng)典著作，才能用馬克思主義武裝頭腦，在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向（）

4、當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻復(fù)雜的變化，下列哪一“化”理解有誤： A、世界多極化

B、理想信念國際化

C、經(jīng)濟(jì)全球化

D、文化多樣化

（）

5、中國夢就是：

A、中國共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)

B、新中國成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家

C、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)100年”奮斗目標(biāo)

D、在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興（）

6、科學(xué)的信仰來自：

A、人們對自然界和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識

B、人們對宗教的忠誠和堅(jiān)信

C、人們對不切實(shí)際的觀念的迷信和追隨

D、人們對荒謬的理論的狂熱和崇拜

（）

7、堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義信念，要不斷增強(qiáng)：

A、道路自信

B、理論自信

C、制度自信

D、道路自信、理論自信、制度自信

（）

8、關(guān)于理想，表述正確的有：

A、理想不受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，可以脫離現(xiàn)實(shí)天馬行空幻想未來 B、理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實(shí)幻想未來

C、現(xiàn)實(shí)之樹深深扎根于理想的沃土之中，理想是在對現(xiàn)實(shí)認(rèn)識的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的 D、理想是現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實(shí)（）

9、把理想轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)的根本途徑是

A、積極投身社會(huì)實(shí)踐

B、認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論

C、牢固確立科學(xué)信念

D、大膽暢想美好未來（）

10、現(xiàn)階段，我國各族人民的共同理想是

A、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢

B、建立共產(chǎn)主義社會(huì) C、民族獨(dú)立，當(dāng)家作主求解放

D、反對霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平（）

11、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的途徑是

A、中國特色社會(huì)主義道路

B、中國特色社會(huì)主義理論體系 C、中國特色社會(huì)主義制度

D、“一帶一路”戰(zhàn)略（）12.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的行動(dòng)指南是 A、中國特色社會(huì)主義道路

B、中國特色社會(huì)主義理論體系 C、中國特色社會(huì)主義制度

D、“一帶一路”戰(zhàn)略

（）

13、如果說，現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，那么通往理想彼岸的橋梁是：

A.實(shí)踐B、學(xué)習(xí)C、智慧、D、幻想

（）14.、人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的，對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)是：

A.信念B、理想C、情感D、意志

參考答案：

1、C、2、A

3、D、4、B

5、D

6、A

7、D

8、B 9.A 10.A 11.A 12.B 13.A 14.A

三、多項(xiàng)選擇題（本大題每個(gè)小題共有四個(gè)選項(xiàng)，可能有N項(xiàng)符合題意，請你選出所有符合題意的選項(xiàng)）

（）

1、關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，表述正確的有：

A、理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)

B、理想與現(xiàn)實(shí)是對立統(tǒng)一的 C、理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過程

D、在一定條件下，現(xiàn)實(shí)必定要轉(zhuǎn)化為理想，理想也必定轉(zhuǎn)化為未來的現(xiàn)實(shí)（）

2、關(guān)于艱苦奮斗，表述正確的有： A、艱苦奮斗是成就偉業(yè)不可或缺的條件

B、沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，難以發(fā)展進(jìn)步 C、艱苦奮斗是老一輩的事，當(dāng)代青年不需要艱苦奮斗 D、艱苦奮斗，就是不講物質(zhì)利益（）

3、信念：

A、是人類特有的一種精神現(xiàn)象

B、是認(rèn)知、情感和意志的復(fù)合體

C、是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)

D、信念是理想的根據(jù)和前提，是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障（）

4、關(guān)于順境與逆境，表述合理的有：

A、在順境中，天時(shí)、地利、人和等因素使人更容易接近和實(shí)現(xiàn)目標(biāo) B、逆境就是天不遂人愿，再努力也枉然

C、順境氣氛寬松、條件優(yōu)越，躺著睡大覺也能成就一番事業(yè)

D、逆境雖然環(huán)境惡劣，但可以磨練意志、陶冶品格、積累經(jīng)驗(yàn)、豐富人生閱歷（）

5、關(guān)于社會(huì)理想，表述正確的有：

A、社會(huì)理想是指處于一定歷史條件和社會(huì)關(guān)系中的個(gè)體對自己未來的物質(zhì)生活精神生活所產(chǎn)生的種種向往和追求

B、社會(huì)理想是社會(huì)集體乃至社會(huì)全體成員的共同理想 C、社會(huì)理想是在全社會(huì)占主導(dǎo)地位的共同奮斗目標(biāo) D、社會(huì)理想受個(gè)人理想的規(guī)定和指引（）

6、關(guān)于中國夢，表述合理的有：

A、中國夢是中華民族的振興之夢，也是每一個(gè)大學(xué)生的成才之夢 B、中國夢就是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福

C、中國夢讓生活在這個(gè)時(shí)代的大學(xué)生和祖國人民一起共同享有夢想成真的機(jī)會(huì)

D、中國夢讓生活在這個(gè)時(shí)代的大學(xué)生和祖國人民一起共同享有同祖國和時(shí)代一起成長進(jìn)步的機(jī)會(huì)

（）

7、樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，就要：

A、堅(jiān)定對中國共產(chǎn)黨的信任

B、堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義信念 C、堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心

D、以改造世界為己任（）8.關(guān)于理想，下列說法正確的有 A、理想體現(xiàn)了一個(gè)人世界觀、人生觀和價(jià)值觀 B、理想既有時(shí)代性，也有階級性 C、理想來源于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí) D、理想有科學(xué)理想與非科學(xué)理想之分（）9.關(guān)于信念，下列說法正確的有 A、信念是一種心理態(tài)度和精神狀態(tài)

B、信念有不同的層次和類型，形成有機(jī)的信念體系 C、信仰是最高層次的信念，有盲目的信仰和科學(xué)的信仰之分 D、信念與信仰一字之別，相差萬里

（）10.關(guān)于中國特色社會(huì)主義，下列說法正確的有（A、中國特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度構(gòu)成的 B、中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑 C、中國特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南 D、中國特色社會(huì)主義制度是根本保障

（）11.關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，下列說法正確的有

A、理想與現(xiàn)實(shí)是對立統(tǒng)一的，既不能用理想來否定現(xiàn)實(shí)，也不能用現(xiàn)實(shí)來否定理想 B、應(yīng)該辯證地看待理想與現(xiàn)實(shí)的沖突，二者屬于“應(yīng)然”和“實(shí)然”的矛盾 C、現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實(shí) D、理想是理想，現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí)，二者沒有必然聯(lián)系（）

12、理想的類型有：

A、政治理想B、道德理想C、職業(yè)理想D、生活理想

（）

13、大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)中國夢的實(shí)踐中放飛青春夢想應(yīng)該做到： A、立志當(dāng)高遠(yuǎn)B、立志做大事C、立志需躬行D、追求個(gè)人奮斗

參考答案：

1、ABCD

2、AB

3、ABC

4、AD 5 BC

6、ABCD

7、ABC

8、ABC

9、ABC

10、ABCD

11、ABC

12、ABCD

13、ABC

四、簡答題

1、簡述對于理想和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識上存在的偏向？

2、簡析個(gè)人理想與社會(huì)理想的辯證關(guān)系？

3、理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

4、理想信念的重要意義

5、大學(xué)生如何樹立中國特色社會(huì)主義共同理想？

6、如何在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)？

7、怎樣正確處理實(shí)現(xiàn)理想過程中順境與逆境的關(guān)系？

8、如何正確處理立志高遠(yuǎn)與始于足下的關(guān)系？

9、為什么要確立馬克思主義的科學(xué)信仰？

10、信念的含義。

11、信仰是如何分類的？

12、怎樣理解理想源于現(xiàn)實(shí)、又超越現(xiàn)實(shí)？ 參考答案：

1、參見教材P28。

2、參見教材P32。

3、理想與現(xiàn)實(shí)是對立統(tǒng)一的，現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實(shí)。

一方面，現(xiàn)實(shí)中包含著理想的因素，孕育著理想。在一定條件下，現(xiàn)實(shí)必定要轉(zhuǎn)化為理想。另一方面，理想中也包含著現(xiàn)實(shí)，在一定條件下，理想可以轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)。

4、（1）理想信念指引奮斗目標(biāo)；（2）理想信念提供前進(jìn)動(dòng)力；（3）理想信念提高精神境界。

5、參見教材P25

6、參見P36

7、參見P35

8、參見P32

9、參見P27

10、參見P22

11、參見P23

12、參見P22

第四篇：思修題庫

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》試題

（一）一、單選題：

1.人才素質(zhì)的靈魂是（）A.德

B.智 C.體 D.美

2．科學(xué)的人生觀是（）A、自保自利的人生觀 B、及時(shí)享樂的人生觀 C、為人民服務(wù)的人生觀 D、合理利已主義的人生觀

3.馬克思說過，真正現(xiàn)實(shí)人的存在，就是他為別人的存在和別人為他的存在。這這說明（）A、人的價(jià)值就是人自身的存在

B、人可以有限制地創(chuàng)造出自己的價(jià)值

C.人生價(jià)值的本質(zhì)是社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足

D、人與自身的任何關(guān)系，只有通過人同其他人的關(guān)系才能得到實(shí)現(xiàn)和表現(xiàn)

4.我國現(xiàn)行憲法規(guī)定, 全國人民代表大會(huì)代表在全國人民代表大會(huì)各種會(huì)議上的發(fā)言和表決()A.不受法律追究

B.不受法律追究, 但要接受有關(guān)質(zhì)詢 C.不受法律追究, 但要承擔(dān)行政責(zé)任 D.違反法律的要予以追究 5.世界觀是（）

A.人們認(rèn)識主觀世界改造客觀世界的根本方法 B.人們對整個(gè)世界最根本看法和觀點(diǎn)的總和 C.對人生目的人生價(jià)值的根本看法 D.科學(xué)的人生態(tài)度

6.以合法形式掩蓋非法目的的行為是（）A.可撤消的民事行為 B.可變更的民事行為 C.無效的民事行為 D.部分無效的民事行為

7.為調(diào)整和規(guī)范人類社會(huì)生活三大領(lǐng)域，相應(yīng)分別形成了（）A.生活道德、職業(yè)道德、家庭道德 B.生活道德、職業(yè)道德、社會(huì)公德 C.社會(huì)公德、生活道德、職業(yè)道德 D.社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德 8.法律主要體現(xiàn)的是（）的意志。

A．全民的 B．統(tǒng)治階級

C．黨

D．整個(gè)社會(huì) 9.我國依法治國的主體是（）

A．黨中央

B．廣大人民群眾

C．國務(wù)院

D．全國人大 10.關(guān)于法律溯及力，我國刑法規(guī)定（）A．從舊原則

B．從新原則 C．從輕原則

D．從舊兼從輕原則

11.作為保障公民基本權(quán)利和義務(wù)的憲法是國家（）A．授權(quán)法

B．程序法

C．根本法 D．特別法

12.按照我國憲法規(guī)定，有權(quán)制定和修改基本法律的是（）。A．全國人大及其常委會(huì)

B．全國人大

C．全國人大常委會(huì)

D．全國人大法律委員會(huì)

13.合伙企業(yè)財(cái)產(chǎn)不足清償?shù)狡趥鶆?wù)的，各個(gè)合伙人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)（）責(zé)任。A．無限連帶

B．無限

C．連帶

D．有限

14.張某在商店挑選衣服，試穿后覺得不合適，便脫下要走，但商店售貨員李某執(zhí)意要張某買下衣服，李某的行為侵犯了張某（）A．選擇商品自主權(quán) B．人身與財(cái)產(chǎn)安全權(quán) C.公平交易權(quán) D．獲得有關(guān)知識權(quán)

15.甲被乙打一頓，回到家后甲找了幾個(gè)朋友商議要對乙進(jìn)行報(bào)復(fù)，第二天，甲帶上他的三個(gè)朋友將乙毆打致重傷。甲的行為是（）A故意傷害 B過失傷害

C正當(dāng)防衛(wèi) D防衛(wèi)過當(dāng) 16.警察甲與乙開玩笑，隨手拿起執(zhí)勤槍向乙瞄準(zhǔn)、開槍，不料槍中有子彈，乙被當(dāng)場打死，甲的行為是（）

A意外事故 B故意犯罪行為 C過于自信的過失 D疏忽大意的過失

17.張明15歲，為科技大學(xué)學(xué)生，其智商高于常人，且自理能力強(qiáng)，根據(jù)《民法通則》規(guī)定，他是（）

A 完全民事行為能力人 B可視為完全民事行為能力人 C限制民事行為能力人 D無民事行為能力人

18.甲用刀捅了同宿舍乙后，看到乙痛苦的樣子，受到良心的譴責(zé)，把乙送到醫(yī)院搶救，如果乙沒死。甲的行為是（）

A犯罪中止 B犯罪即遂 C犯罪未遂 D犯罪預(yù)備 19.惟有（）的實(shí)施，才依靠國家強(qiáng)制力的保證 A.道德習(xí)俗 B.宗教信條 C.法律 D.社會(huì)章程 20.張某和李某是鄰居。在一起行政案件的執(zhí)行中，人民法院執(zhí)行人員誤將案外人李某的一間房屋當(dāng)作被執(zhí)行人張某的房屋強(qiáng)行拆毀，李某提出賠償請求，請問：該損失應(yīng)由誰賠償?（）

A.應(yīng)當(dāng)由張某負(fù)責(zé)賠償 B.應(yīng)當(dāng)由人民法院執(zhí)行人員負(fù)責(zé)賠償 C.應(yīng)當(dāng)由人民法院負(fù)責(zé)賠償 D.屬于意外事件，由李某自己承擔(dān)

二、多選題：

1.進(jìn)入大學(xué)，同學(xué)們應(yīng)樹立下列新的學(xué)習(xí)理念：（）A.自主學(xué)習(xí)B.全面學(xué)習(xí)C.創(chuàng)新學(xué)習(xí)D.終身學(xué)習(xí)2.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括：（）A.馬克思主義指導(dǎo)思想

B.中國特色社會(huì)主義共同理想

C.以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 D.社會(huì)主義榮辱觀 3.理想（）

A.是一種精神現(xiàn)象 B.就是信念 C.具有現(xiàn)實(shí)可能性

D.是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物 4.愛國主義的基本要求是（）A.愛祖國的大好河山 B.愛自己的同胞 C.愛祖國的燦爛文化 D.愛自己的國家

5.有序的公共生活是（）A.構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件 B.經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必要前提

C.提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證 D.國家現(xiàn)代化和文明程度的主要標(biāo)志 6.道德與法律的聯(lián)系有（）A.道德是法律的基礎(chǔ) B.法律是道德的支撐

C.法律是對道德的最后救濟(jì) D.法律是最低程度的道德要求

7.我國社會(huì)主義法律淵源有（）

A．行政規(guī)章

B．刑法

C．民法

D．經(jīng)濟(jì)法 8.我國現(xiàn)行憲法的基本原則主要有（）。A．人民主權(quán)原則 B．民主集中制原則 C．保障人權(quán)原則 D．法治原則 9.屬于行政處罰種類的有（）。

A．刑事拘留

B．責(zé)令停產(chǎn)停業(yè)

C．執(zhí)行罰

D．開除 10.財(cái)產(chǎn)所有權(quán)原始取得的主要方式是（）。

A．生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)

B．先占

C．沒收

D．添附

三、論述題

1.聯(lián)系實(shí)際談?wù)劥髮W(xué)生如何確立正確的擇業(yè)觀。2.論法的價(jià)值與作用。

四、案例分析題

1．大學(xué)生張某畢業(yè)后與甲公司簽訂了一份為期3年的勞動(dòng)合同，根據(jù)勞動(dòng)合同的約定，張某須向甲公司交付保證金1萬元。在甲公司工作1年后，張某想解除勞動(dòng)合同，在與公司交涉的過程中，雙方發(fā)生糾紛。問：

（1）張某與甲公司的勞動(dòng)合同是否有違法之處？（2分）（2）張某想解除勞動(dòng)合同應(yīng)當(dāng)怎樣做？（2分）（3）雙方發(fā)生糾紛應(yīng)通過怎樣的途徑解決？（2分）（4）張某是否可以直接到法院訴訟？為什么？（2分）

2．趙某系某公司經(jīng)理，1995年結(jié)婚，與其妻王某生有一女孩趙甲。趙某長期在外承包工程，并與一女子方某以夫妻名義同居，生有一子趙乙。2003年趙某回家探親時(shí)遇車禍死亡，趙某留有遺產(chǎn)60萬元，未留遺囑。方某得知后，欲分割遺產(chǎn)，王某則不同意。問：（1）方某是否有繼承權(quán)？為什么？（1分）（2）趙乙是否有繼承權(quán)？為什么？（1分）（3）趙某的遺產(chǎn)應(yīng)適用何種繼承方式？（2分）（4）趙某的繼承人的范圍包括哪些人？（2分）（5）趙某的遺產(chǎn)怎樣分割？（2分）

思考題：1.理想信念對大學(xué)生成長成才有什么重要意義？

2.愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵是什么？

3.協(xié)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系應(yīng)堅(jiān)持的原則是什么？ 4.公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容是什么？ 5.社會(huì)公德的主要內(nèi)容是什么？ 6.職業(yè)道德的基本要求是什么？

7.新形勢下的國家安全包括哪些內(nèi)容？

8.如何理解我國憲法在社會(huì)主義法律體系中的地位？

案例分析：

案例一：“道德”銀行引發(fā)的爭論

人們印象中，“道德”意味著無私奉獻(xiàn)、不求回報(bào)，而“銀行”則總和金錢聯(lián)系在一起。浙江一所高校卻將這兩個(gè)截然不同的概念聯(lián)系在一起，創(chuàng)辦了一家“道德銀行”，將道德行為折合成“貨幣”的形式依存起來，并可支取申請相關(guān)幫助或享受相應(yīng)待遇。道德銀行一成立，立即引發(fā)了諸多爭議。好人好事轉(zhuǎn)化為“道德幣”

2003年11月5日，位于杭州錢塘江畔的浙江工業(yè)大學(xué)之江學(xué)院舉行了簡單而隆重的啟動(dòng)儀式，宣布道德銀行正式成立并運(yùn)行。全院所有大

一、大二年級的學(xué)生都被吸納為儲(chǔ)戶，其他學(xué)生也可以自愿申請開戶。深藍(lán)色封面的“道德銀行儲(chǔ)蓄卡”樣式與常見的銀行儲(chǔ)蓄卡相似，有戶名、賬號及存入、支出、結(jié)余等欄目，不過“幣種”一欄卻寫著“道德幣”三個(gè)字。

按照“道德銀行”的評估細(xì)則，學(xué)生參加青年志愿者活動(dòng)、社會(huì)公益活動(dòng)和其他各類好人好事都可獲得相應(yīng)的“道德幣”。比如義務(wù)獻(xiàn)血一次，登記在“儲(chǔ)蓄卡”上就是2萬元“道德幣”。

除了負(fù)責(zé)存款的存儲(chǔ)部外，銀行還設(shè)立了支取部。如果出現(xiàn)各種違紀(jì)行為，就必須處以2――10萬元不等的扣款。此外，當(dāng)“儲(chǔ)戶”自身有需求時(shí)，也可憑卡向“銀行”支取，比如“儲(chǔ)戶”可根據(jù)其做好人好事所積攢下來的“道德幣”向“銀行”申請相應(yīng)的幫助或享受相應(yīng)待遇。

這些優(yōu)先幫助和待遇包括：享受申請勤工助學(xué)崗位；參加學(xué)生會(huì)組織的各類學(xué)習(xí)培訓(xùn)優(yōu)先考慮待遇；可申請獲贈(zèng)各類知識競賽、學(xué)術(shù)講座門票及獲贈(zèng)一季度的學(xué)科類報(bào)紙、雜志等。學(xué)期末，道德銀行還將對“存款高額者”進(jìn)行“十佳道德富翁”排名，并予以表彰和宣傳。學(xué)生在道德銀行中的儲(chǔ)蓄等級還將被列為團(tuán)內(nèi)評優(yōu)、學(xué)校評定獎(jiǎng)學(xué)金的參考。

目前，學(xué)院已有3350多名大學(xué)生成為道德銀行的儲(chǔ)戶，其中179位儲(chǔ)戶已獲得第一筆“道德幣”。

之江學(xué)院創(chuàng)辦道德銀行的目的是：對學(xué)生的道德付出給予充分肯定，從而鼓勵(lì)倡導(dǎo)奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步和“我為人人，人人為我”的新風(fēng)。然而，這種市場化的運(yùn)作方式剛一提出，立刻就遭到了各方的非議和質(zhì)疑。

有人持批判態(tài)度認(rèn)為：將道德這一人類非常高尚的情操與直接指向金錢和貨幣的銀行聯(lián)系在一起，將無上崇高的道德行為與赤裸裸的、帶有明顯功利性質(zhì)的金錢扯上關(guān)系，是對道德的公然挑戰(zhàn)和褻瀆。當(dāng)?shù)赖路Q斤論兩的時(shí)候，道德已不成為道德。一個(gè)文明的社會(huì)應(yīng)該提倡無私奉獻(xiàn)的精神，如果做了好事是為儲(chǔ)存起來以圖今后回報(bào)，就會(huì)使道德變味、文明異化。有人持肯定態(tài)度認(rèn)為，道德銀行可使好人好事等道德行為由自發(fā)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)關(guān)注的行為，這種具體形式非但無可非議，而且恰恰是對道德行為的莫大鼓勵(lì)。道德銀行只是一種比喻，并不等于實(shí)際意義上的純粹貨幣關(guān)系的銀行。個(gè)人的道德情操需要一個(gè)積累的過程，很多人共同參與道德積累就可使之成為社會(huì)財(cái)富，而道德銀行恰恰起到了這種激勵(lì)作用。關(guān)于“道德銀行”你們怎么看？ 案例二：“抱抱團(tuán)”

“抱抱團(tuán)”活動(dòng)，崇尚與陌生人自由擁抱。最早向世界推行這個(gè)活動(dòng)的是美國人賈森·亨特?；顒?dòng)的靈感來自于他去世的母親。5年前亨特在母親的葬禮上聽到許多關(guān)于母親的事跡，得到過亨特母親幫助關(guān)心過的人回憶從她那里得到的溫暖，一方面受到母親故事的感召，另一方面感覺自己需要借助他人提供的溫暖來克服喪母的悲痛，亨特做了個(gè)寫著“真情擁抱”的紙牌走上家鄉(xiāng)的大街。第一個(gè)與他“真情擁抱”的人是一個(gè)路過的姑娘，她停了下來，看了看紙板，毫不猶豫地向亨特張開了雙臂。從這一天起，“FREEHUGS”這個(gè)關(guān)于愛和分享的運(yùn)動(dòng)開始在全美國蔓延。2007年，一位名叫Juan Mann的澳洲男子在悉尼鬧市街頭手舉“自由擁抱”的牌子將這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)推向了全球化的網(wǎng)絡(luò)世界。他在大街上舉上牌子，上面寫著“Free Hugs”，讓大家體驗(yàn)擁抱帶來的快樂和溫暖的感覺。把Free Hugs帶到中國的是長沙的年輕人才子豪，他在看到Juan Mann的活動(dòng)后十分感動(dòng)，于是和幾個(gè)熱心的網(wǎng)友在長沙組成了中國第一個(gè)“抱抱團(tuán)”。，并把活動(dòng)制作成視頻上傳到了互聯(lián)網(wǎng)。隨著視頻的網(wǎng)絡(luò)傳播，抱抱團(tuán)活動(dòng)熱潮蔓延全國。

2006年12月24日，一群來自貓撲的年輕人在武漢群光廣場舉行“收費(fèi)擁抱”活動(dòng)，并明確在告示牌上標(biāo)出了“一元擁抱一次限時(shí)十秒”的字樣。

請對“抱抱團(tuán)”和“一元擁抱”現(xiàn)象談?wù)勛约旱目捶?。案例三：廣元橘子事件

“請告訴家人朋友，今年暫時(shí)別吃橘子，四川廣元的橘子在剝皮后的白須上發(fā)現(xiàn)小蛆狀病蟲。四川埋了一大批，還灑了石灰，看后請轉(zhuǎn)發(fā)給你的朋友?！本褪沁@樣一消息從10月中旬開始，不斷在以網(wǎng)絡(luò)跟帖和手機(jī)短信的形式在社會(huì)上傳播開來。這條不足百字的消息為正待收獲的橘農(nóng)和水果商們蒙上了一層陰影，而它所引發(fā)的大規(guī)模輿論效應(yīng)也讓不少人一時(shí)談橘色變。在Google搜索中輸入“廣元橘子”詞條后，排列靠前的十余個(gè)網(wǎng)頁都是關(guān)于廣元蛆蟲柑橘的消息。四處蔓延的傳言使這個(gè)“局部”事件產(chǎn)生了“全國”影響。

當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門在事件發(fā)生后通過媒體“辟謠”：旺蒼縣僅11個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的6.8萬多株柑桔樹發(fā)生大實(shí)蠅疫情，爆發(fā)蟲害的地方柑橘產(chǎn)量只占全縣柑橘總數(shù)的8.9%，廣元并非柑橘主產(chǎn)區(qū)，其所產(chǎn)柑橘一直屬于自產(chǎn)自銷，并未外銷，同時(shí)發(fā)現(xiàn)病蟲害早期，已經(jīng)做了相應(yīng)的處理。然而傳言仍然在“無可救藥”地傳播。人們接到至親好友發(fā)來的“善意提醒”，短信立刻轉(zhuǎn)發(fā)，“蛆柑短信”迅速傳遍全國??四川廣元柑橘大實(shí)蠅事件已引發(fā)部分消費(fèi)者恐慌，造成湖北、重慶、江西、北京等部分主產(chǎn)區(qū)和主銷區(qū)柑橘銷售受阻，銷量大減，價(jià)格大跌。按照往年的情況，這個(gè)時(shí)候柑橘銷售應(yīng)該已經(jīng)達(dá)到70%，但現(xiàn)在只銷出了30%。橘子拉到北方去，價(jià)格降低一半還賣不出去。按照往年的銷售果農(nóng)每畝可以賺三四千元，現(xiàn)在很有可能血本無歸了。

對于網(wǎng)上與短信流傳的大量廣元病蟲柑橘流入市場的消息，廣元市政府稱，純屬謠言，正在調(diào)查消息的源頭。讓人們談橘色變的不是蛆蟲，比蛆蟲更為讓人恐怖的則是短期內(nèi)無法用深埋、消毒就能簡單處理的了的流言。案例四：見義勇為引起交通肇事案

2008年大年初二江蘇泰興市溪橋鎮(zhèn)，普通汽車修理工人朱玉堂駕駛一輛黑色貨車在回家的路上，發(fā)現(xiàn)路邊有一個(gè)素不相識的婦女抱著一個(gè)小孩跪在路邊求救，小孩滿臉是血。孩子的母親哭著告訴他，晚上騎摩托車回家的路上，不慎撞到路邊的雪堆上，把襁褓中的嬰兒摔得滿臉是血，呼吸微弱。他二話沒說，就讓母女倆上了他的車，送孩子去5公里以外的醫(yī)院搶救。當(dāng)時(shí)天黑路滑，救人心切，在行駛兩公里后，沒有留意到一個(gè)四十多歲的男子翁伯年推著車子過馬路，他馬上踩住剎車，但沒能避免意外發(fā)生，后來翁伯年因搶救無效死亡。發(fā)生事故后，朱玉堂馬上把車停在原地打上雙閃燈，一邊報(bào)案，一邊幫自己車上受傷的母女重新攔車，希望盡快把自己幫助的這位受傷的孩子送往醫(yī)院。

泰興市人民檢察院經(jīng)過多次研究之后認(rèn)為，朱玉堂是一個(gè)很典型的見義勇為行為，而且案發(fā)后他及時(shí)報(bào)警，從法律上講，有投案自首的情節(jié)。決定對他實(shí)施相對不起訴處理。2008年12月2日，泰興市人民檢察院下達(dá)了不起訴決定書，免予追究朱玉堂的刑事責(zé)任。但是在民事賠償部分，經(jīng)過多次調(diào)解，雙方達(dá)成調(diào)解協(xié)議，朱玉堂賠償受害者25．1萬元。除了保險(xiǎn)公司承擔(dān)14萬外，朱玉堂自己支付的近12萬都是變賣家當(dāng)，向朋友親戚東拼西湊才攢夠的。在指定時(shí)間把賠償款全部交到交警隊(duì)的賬戶上。自從這件事情發(fā)生以后，他的老婆常年在外打工，兒子也因此輟學(xué)出外打工賺錢，希望早點(diǎn)還清欠款。請從不同角度談?wù)剬Ρ景傅目捶ā?/p>

案例五：“人肉搜索”的爭議

“人肉搜索”，是指在互聯(lián)網(wǎng)上集合眾多網(wǎng)民的力量搜索信息的方式，針對某個(gè)個(gè)人的信息搜索，也稱“網(wǎng)上通緝”。2006年3月的虐貓事件，參與虐貓的三個(gè)關(guān)鍵當(dāng)事人都被人肉搜索找到；2008年3月美國網(wǎng)民人肉搜索揪出虐殺幼犬士兵；遼寧女事件，在汶川地震時(shí)期，有一個(gè)遼寧女性在網(wǎng)上發(fā)了一個(gè)視頻，說災(zāi)區(qū)對她生活構(gòu)成了影響，用惡毒的語言辱罵災(zāi)民，網(wǎng)民從發(fā)起搜索到找到她所有的個(gè)人信息，到公安機(jī)關(guān)把她抓起來只有半天的時(shí)間。

關(guān)于人肉搜索逐漸形成了正反兩方觀點(diǎn)，對人肉搜索持肯定態(tài)度的一方認(rèn)為它不僅可以在最短時(shí)間內(nèi)揭露一些事件背后的真相，維護(hù)社會(huì)道德秩序。反對的一方則一針見血地指出，未經(jīng)授權(quán)公開資料是對隱私權(quán)赤裸裸地侵犯，而人肉搜索的參與者們有成長為網(wǎng)絡(luò)暴民的趨勢。

如發(fā)生在韓國的狗屎女的事件，一個(gè)女孩在地鐵上，她的小狗拉屎了，一部分在座位上，一部分在她腿上，她自己把她腿擦干凈以后，沒有管座位上的，這個(gè)行為被人拍下來以后傳到網(wǎng)上，結(jié)果引起網(wǎng)友群起攻之，她承受不了這樣的壓力，自殺了。

2008年8月25日，全國人大常委會(huì)委員朱志剛在分組審議刑法修正案(七)草案時(shí)提出：“人肉搜索”“網(wǎng)上通緝”泄露公民姓名、家庭住址、個(gè)人電話等基本信息，是嚴(yán)重侵犯公民基本權(quán)益的行為，建議將“人肉搜索”行為在刑法中予以規(guī)范，此消息一出，人肉搜索該不該管？該怎么管？立刻成為輿論焦點(diǎn)。案例六：校園情侶是校園一道風(fēng)景

日前，由廣東省性學(xué)會(huì)主持編輯的《2007廣東性學(xué)報(bào)告》正式出版?！秷?bào)告》中收錄的由該省社科院孫蕾、郭顯超的論文《大學(xué)生同居現(xiàn)象淺議》中指出，有同居行為的大學(xué)生中，六成對同居行為表示后悔。

記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在廣州高校中，大學(xué)生同居現(xiàn)象高達(dá)一成?！吧铋_支缺少來源、學(xué)業(yè)受影響、未婚同居易釀苦果”等因素成為大學(xué)生后悔的主因

報(bào)告中《大學(xué)生同居現(xiàn)象淺議》一文中指出，據(jù)媒體對上海、廣州、北京等50余所大學(xué)的4109名男女大學(xué)生抽樣調(diào)查，反對同居的占31.3％，完全贊同的占19.8％，48.9％的學(xué)生屬于中立派。而全國24個(gè)省市2000名本、?？茖W(xué)生的問卷和座談?wù){(diào)查顯示，對大學(xué)生同居表示贊成的占28.4％，任其自然的占57.6％，只有13.5％的人明確反對。研究者據(jù)此認(rèn)為，目前大學(xué)生對未婚同居行為持比較寬容的態(tài)度，有接近2／3的人可以接受。觀念上可以接受，但具體行為怎樣？人民大學(xué)潘綏銘教授的實(shí)證調(diào)查顯示，在全國大學(xué)本科生中，同居的僅占5％。而西安對五所高校800名大學(xué)生抽樣調(diào)查顯示，有7.02％的學(xué)生有同居行為。

同居大學(xué)生后悔居多

雖然大多數(shù)大學(xué)生接受婚前同居，但是在同居的大學(xué)生大多數(shù)也會(huì)后悔。在《報(bào)告》中收錄的由省社科院孫蕾、郭顯超的論文《大學(xué)生同居現(xiàn)象淺議》中指出，六成大學(xué)生對自己的同居行為表示后悔。記者隨機(jī)采訪中發(fā)現(xiàn)，15名受訪者當(dāng)中，有10人對“同居后悔”表示贊同。其中以女生為多，男生多表示“考慮周全后同居”則不會(huì)后悔。

逾5成學(xué)生僅將同居關(guān)系“視為暫時(shí)”

調(diào)查顯示，由于前途不確定因素很多，23.4％的大學(xué)生同居者表示不會(huì)與現(xiàn)在的同居伙伴結(jié)婚，而表示“不確定”的高達(dá)55.1％，“這種不能確定的心態(tài)正反映出，大學(xué)生大多比較現(xiàn)實(shí)，他們僅僅是把現(xiàn)在的同居關(guān)系看作暫時(shí)的?！?案例七：崔英杰因三輪車被沒收持刀殺死城管人員

2006年12月12日，無證商販崔英杰殺害北京海淀城管大隊(duì)海淀分隊(duì)副分隊(duì)長李志強(qiáng)一案，在北京市第一中級法院公開開庭審理。8月11日下午17時(shí)許，河北牟平農(nóng)村來京人員崔英杰，在海淀區(qū)路邊賣烤腸時(shí)，被海淀區(qū)城管大隊(duì)人員發(fā)現(xiàn)，崔的一輛新三輪車被當(dāng)場沒收。當(dāng)城管人員準(zhǔn)備離開時(shí)，原已離開的崔英杰手持切烤腸的刀沖出，將刀刺進(jìn)李志強(qiáng)脖子后逃離。一小時(shí)后，李志強(qiáng)因搶救無效死亡。崔英杰逃亡11個(gè)小時(shí)后，在天津塘沽被警方抓捕。公訴機(jī)關(guān)指控，被告人崔英杰無視國法，以暴力手段妨害城管執(zhí)法人員依法執(zhí)行公務(wù)，并持刀行兇，致人死亡；其犯罪性質(zhì)極其惡劣，情節(jié)、后果特別嚴(yán)重，社會(huì)危害性極大，應(yīng)當(dāng)以故意殺人罪追究其刑事責(zé)任。公安機(jī)關(guān)出具給檢察機(jī)關(guān)的起訴意見書中，對崔英杰的指控是故意傷害罪。

來自北京義派律師事務(wù)所的夏霖律師、北京億通律師事務(wù)所的李勁松律師為崔英杰免費(fèi)出庭辯護(hù)。辯護(hù)人認(rèn)為，公訴人指控被告人崔英杰犯故意殺人罪，認(rèn)定事實(shí)不當(dāng)，適用法律錯(cuò)誤；崔英杰只有故意傷害被害人李志強(qiáng)的犯罪故意，并無故意殺死的犯罪故意。

辯護(hù)人同時(shí)認(rèn)為，崔英杰實(shí)施了妨害行為，但妨害的并非公務(wù)，因?yàn)榇抻⒔軣o照經(jīng)營，應(yīng)該由工商行政部門處罰；即使工商部門將自己的行政處罰權(quán)力過渡給城管，那么按照《行政處罰法》34條規(guī)定，在查處無照經(jīng)營時(shí)，也應(yīng)該履行出示證件、出具行政處罰通知書以及扣押物品的清單等法定程序。但從法庭調(diào)查顯示，城管人員在沒收崔英杰的三輪車時(shí)，根本沒有履行上述法定程序。當(dāng)庭播放的公訴人作為證據(jù)的一段視聽資料顯示，在城管人員沒收崔英杰的車時(shí)，崔一直不斷哀求不要沒收他的車，一度單腿下跪。

據(jù)了解，崔英杰系河北省阜平縣退伍軍人，今年23歲，2003年底退伍回到家鄉(xiāng)。據(jù)他所在部隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)、戰(zhàn)友稱，崔英杰服役期間表現(xiàn)很不錯(cuò)，曾獲優(yōu)秀士兵榮譽(yù)，沒有發(fā)現(xiàn)暴力傾向。2004年初，崔到京務(wù)工，先后輾轉(zhuǎn)幾家KTV當(dāng)保安，此次案發(fā)前已幾個(gè)月沒有領(lǐng)到工資。于是他買了三輪車在街上賣烤腸。案發(fā)前幾天，崔英杰已被沒收過一輛三輪車，他又花了380元買了那輛新車。

案例八：丈夫拒不簽字手術(shù)致妻子難產(chǎn)死亡

2007年11月21日，在北京朝陽醫(yī)院西區(qū)醫(yī)院，一名孕婦因難產(chǎn)生命垂危被其丈夫送進(jìn)醫(yī)院，面對身無分文的孕婦，醫(yī)院決定免費(fèi)入院治療，根據(jù)產(chǎn)婦情形，醫(yī)院告知產(chǎn)婦丈夫需做剖腹產(chǎn)手術(shù)，而其同來的丈夫竟然卻拒絕在醫(yī)院的剖腹產(chǎn)手術(shù)上面簽字，在長達(dá)3個(gè)小時(shí)的僵持過程中，該男子一直對眾多醫(yī)生的苦苦勸告置之不理，該醫(yī)院的院長親自到場、110支隊(duì)的警察也來到醫(yī)院。為了讓該男子簽署同意手術(shù)單，甚至醫(yī)院的許多病人及家屬都出來相勸，一名住院的病人當(dāng)場表示：如果該男子簽字，則立即捐助他一萬元錢。然而所有說服都毫無效果，醫(yī)院幾十名醫(yī)生、護(hù)士不好擅自決定做手術(shù)，于是向上級匯報(bào)情況，上級答復(fù)：家屬不簽字，不宜做剖腹產(chǎn)手術(shù)，按順產(chǎn)常規(guī)予以搶救。根據(jù)上級指示，醫(yī)院隨后按順產(chǎn)對產(chǎn)婦進(jìn)行搶救治療，在搶救了3個(gè)小時(shí)后(19點(diǎn)20分)，醫(yī)生宣布孕婦搶救無效死亡?！叭巳馑阉鳌本烤剐璨恍枰杉s束 2008-11-03 15:01 央視《新聞會(huì)客廳》2008年9月19日播出《人肉搜索“罪”與“罰”》，以下為節(jié)目實(shí)錄。

李小萌：如果你愛一個(gè)人，就把他放到人肉搜索上，那樣馬上你可以了解他；如果你恨一個(gè)人，也可以把他放到人肉搜索上，那樣他馬上可以體會(huì)地獄是什么滋味，現(xiàn)在越來越多的虛擬世界的問題要接受現(xiàn)實(shí)世界的檢驗(yàn)，就在十幾天以前，一位人大代表提出，要通過法律的形式來約束人肉搜索，來了解一下相關(guān)的新聞。

“如果你愛他，把他放到人肉搜索上去，你很快就會(huì)知道他的一切；如果你恨他，把他放到人肉搜索上去，因?yàn)槟抢锸堑鬲z??”

“人肉搜索”，是指在互聯(lián)網(wǎng)上集合眾多網(wǎng)民的力量搜索信息的方式，針對某個(gè)個(gè)人的信息搜索也稱“網(wǎng)上通緝”；它區(qū)別于谷歌、百度等傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)機(jī)器搜索，變單一的查詢過程為“人找人、人問人，一人提問、八方回應(yīng)”的協(xié)作、分享信息的過程；從誕生之日起，“人肉搜索”就與個(gè)人隱私等問題相關(guān)聯(lián)，游走在法律與道德邊緣。

郭文珺，北京奧運(yùn)會(huì)第二枚金牌英雄。8月10日，郭文珺奪金后網(wǎng)絡(luò)間傳出消息：她要用金牌尋找與母親離異多年的父親。網(wǎng)友隨后立刻發(fā)起人肉搜索，幫冠軍尋父。人肉搜索的后果卻是事態(tài)變質(zhì)失控，眾多有關(guān)郭父的真假信息橫飛，針對郭父的指責(zé)、謾罵愈演愈烈，冠軍母女最終怒而聲明不堪其擾。

2006年3月，虐貓事件，參與虐貓的三個(gè)關(guān)鍵當(dāng)事人都被人肉搜索找到。這是國內(nèi)第一次全國性成功人肉搜索行動(dòng)，也第一次引發(fā)關(guān)于人肉搜索的巨大爭議。

之后，“銅須門”事件、賣身救母事件、天價(jià)頭事件、遼寧罵人女事件。人肉搜索成為網(wǎng)絡(luò)暴力的代名詞，一次次被推上風(fēng)口浪尖。今年3月，“死亡博客事件”更是引發(fā)了國內(nèi)第一起由人肉搜索引發(fā)的民事訴訟案。

人肉搜索和時(shí)刻伴隨它的巨大爭議不是中國的專利。2005韓國“狗屎女”事件導(dǎo)致當(dāng)事人自殺，今年3月美國網(wǎng)民人肉搜索揪出虐殺幼犬士兵，而這只是兩起引發(fā)全球關(guān)注的事件。

8月25日，全國人大常委會(huì)委員朱志剛在分組審議刑法修正案(七)草案時(shí)提出：“人肉搜索”“網(wǎng)上通緝”泄露公民姓名、家庭住址、個(gè)人電話等基本信息，是嚴(yán)重侵犯公民基本權(quán)益的行為，建議將“人肉搜索”行為在刑法中予以規(guī)范，此消息一出，人肉搜索該不該管？該怎么管？立刻成為輿論焦點(diǎn)。

本期《新聞會(huì)客廳》爭論話題：人肉搜索的“罪”與“罰”。

李小萌：歡迎來到《新聞會(huì)客廳》。今天我們就要探討這樣一個(gè)一直處在風(fēng)口浪尖上的話題，網(wǎng)絡(luò)上的人肉搜索究竟該不該管，又該怎么管，介紹一下請到的四位嘉賓。

兩位互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的從業(yè)者，網(wǎng)絡(luò)營銷策劃人、楊秀宇，天涯網(wǎng)市場總監(jiān)、劉大浪；兩位觀點(diǎn)針鋒相對的媒體評論員，海南大學(xué)法學(xué)院副教授王琳、資深媒體人王志安。

李小萌：志安，知道你最近剛作了一篇文章，對人肉搜索非常鮮明的觀點(diǎn)，先把你的觀點(diǎn)亮出來。

王志安：我覺得人肉搜索最近一段時(shí)間大家討論得比較多，有很多人都認(rèn)為，人肉搜索只是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)過程中一項(xiàng)技術(shù)，不應(yīng)該針對這項(xiàng)技術(shù)本身進(jìn)行再附加法律去管理，實(shí)際上就是關(guān)于個(gè)人隱私的保護(hù)已經(jīng)有法律了，就不應(yīng)該再針對人肉搜索再進(jìn)行特別的法律管制了。比如說它就相當(dāng)于一把刀，這把刀既可以切菜，又可以殺人，但是我們不能說凡是拿刀的人，我們都要進(jìn)行法律制裁。

李小萌：對于人肉搜索該管不該管，你的態(tài)度是什么？

王志安：該管。

李小萌：怎么個(gè)管法？

王志安：我覺得實(shí)際上應(yīng)該對發(fā)起人肉搜索這種行為要進(jìn)行法律限制，人肉搜索首先是要有人，有人在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)起針對第三人的信息的征集令或者通緝令，然后有人根據(jù)這個(gè)通緝令或者這個(gè)信息征集令補(bǔ)充我們每個(gè)人知道這個(gè)信息，我覺得發(fā)起者這種行為有明顯的違背法律的嫌疑。

李小萌：你把人肉搜索是什么解釋了一下，但你的觀點(diǎn)是說限制性地使用的話是說干脆不能用，還是說根據(jù)不同的情況甄別，然后再看怎么對待它？

王志安：如果把前面針對第三人的信息征集令這個(gè)拿掉之后，其實(shí)人肉搜索就不存在了，它就變成我們普通的網(wǎng)上的信息搜尋，比如說百度、Google一樣的，就是它所搜的信息都是網(wǎng)絡(luò)上既定有的，既有的，人肉搜索是有人先發(fā)起征集，然后很多人是通過網(wǎng)下信息去補(bǔ)充。

李小萌：剛才志安其實(shí)舉了一個(gè)例子，他說有人把人肉搜索比喻成一把刀，對刀該不該管，還是對使刀的人怎么管法，其實(shí)這個(gè)比喻就是我身邊的王琳先生提出來的，把你的觀點(diǎn)拿出來。

王琳：我認(rèn)為人肉搜索沒有原罪，就像志安兄剛才講到的，人肉搜索就像一把刀，不管它是刀或者志安兄把它上升為槍的高度，我們都不能說拿槍的人或者拿槍的行為是有罪的，而我們只能說拿槍殺人是有罪的，所以如果要談到人肉搜索“入刑”，我想“入刑”的應(yīng)該是故意殺人的行為，而不是拿槍的行為。

王志安：沒錯(cuò)，是這樣的，但是我們會(huì)想，為什么大多數(shù)國家不允許每個(gè)人自由持有槍械呢？如果我們只針對拿槍殺人這種行為，就是可以讓每個(gè)人都可以自由持有槍械，問題就是槍殺人太容易了，而刀殺人就不像槍殺人那么容易。我們再把這個(gè)結(jié)論往前推一步，比如導(dǎo)彈或者原子彈，這種大規(guī)模殺傷性武器，在國際上實(shí)際上每個(gè)國家都在嚴(yán)格控制，包括美國，美國雖然說允許公民自由持有槍械，但美國也是在國際上最不遺余力推行禁止銷售大規(guī)模殺傷性武器的國家，為什么說不能每個(gè)人自由地?fù)碛写笠?guī)模殺傷性武器呢？其實(shí)本質(zhì)原因，你說我們制定一部法律，比如你只有持有了大規(guī)模殺傷性武器，殺人的時(shí)候才犯法，不是太容易造成大規(guī)模的傷害了。

李小萌：限制武器是為了保證多數(shù)人的人身安全，你覺得限制人肉搜索是為了保護(hù)什么，維護(hù)什么？

王志安：我覺得應(yīng)該是保護(hù)普通公民的個(gè)人隱私，我覺得就是這個(gè)。

李小萌：王琳，那你的意思是說個(gè)人隱私可以不用保護(hù)，所以人肉搜索可以不去限制嗎？

王琳：不是，個(gè)人隱私固然要保護(hù)，但是網(wǎng)民在人肉搜索過程當(dāng)中所固有的表達(dá)自由，更是公民的基本人權(quán)之一，也要同等保護(hù)。

李小萌：隱私跟表達(dá)自由之間是互相協(xié)調(diào)的還是有矛盾沖突的？

王琳：它們有相互一致的地方，也會(huì)產(chǎn)生沖突。

王志安：什么時(shí)候產(chǎn)生沖突？

王琳：我們可以把人肉搜索分成幾個(gè)部分，第一個(gè)部分，就像志安兄剛才所講的，其實(shí)人肉搜索只是有一個(gè)發(fā)起人肉搜索令的人號召一批網(wǎng)友加入到人肉搜索的過程當(dāng)中，而他們采取的方式可能有如下幾種，第一種，利用傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)搜索的技術(shù)，百度、Google搜索在網(wǎng)上已經(jīng)存在的信息，我認(rèn)為這部分人肉搜索是根本不涉及到任何“入刑”的問題。第二部分，像志安兄剛才又舉了例子，可能在網(wǎng)民發(fā)起人肉搜索帖之后，他會(huì)號召一些被搜索的目標(biāo)周圍的人群，利用網(wǎng)下的現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中的一些關(guān)系來搜索他的個(gè)人隱私，這個(gè)要區(qū)別看待，并不一定所有的在網(wǎng)下被搜索目標(biāo)的人肉搜索的行為都是會(huì)侵犯公民個(gè)人隱私的，有很多時(shí)候他也許不侵犯。

李小萌：王琳的觀點(diǎn)其實(shí)是個(gè)人隱私和自由表達(dá)之間有時(shí)候是可以共同的，可以協(xié)調(diào)的，但同時(shí)我們要界定一下，個(gè)人隱私到底包括什么，我想聽聽大浪的觀點(diǎn)。

劉大浪：這個(gè)問題我想先說明一下，其實(shí)關(guān)于人肉搜索這個(gè)概念就是剛才王老師說了一點(diǎn)，一定是有人發(fā)起的，其實(shí)在網(wǎng)上這個(gè)并不一定是這樣的，它可能是一種自發(fā)行為，可能是比如某個(gè)網(wǎng)友，他關(guān)注某個(gè)人的信息，他去查一些，把它公布出來。

李小萌：這不是發(fā)起的行為嗎？

劉大浪：他并不是說有明確地一個(gè)發(fā)起的號召，他并不是說好像我們要搜索某某某信息，大家去，其實(shí)并不完全是這樣的。

李小萌：為什么你要較這個(gè)真，就是有沒有一個(gè)明顯的發(fā)起行為？

劉大浪：這個(gè)很簡單，因?yàn)橥趵蠋熥钤缇吞岢觯瑢Πl(fā)起人肉搜索的行為要進(jìn)行約束，其實(shí)這是我們以后要討論的，如果說沒有一個(gè)明顯的發(fā)起，大家是一個(gè)群體性的行為(該不該約束)。第二點(diǎn)，其實(shí)我更愿意把人肉搜索說成是社會(huì)化搜索，而不愿意簡單把它理解成為是一種，人肉一聽起來好像有點(diǎn)毛骨悚然的概念，其實(shí)它是利用了技術(shù)的手段，比如通過我們搜索工具，還利用了我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)的有時(shí)候有推理，有時(shí)候有大家提供的一些現(xiàn)實(shí)社會(huì)的信息，是利用多種工具的，甚至可以認(rèn)為是集體的智慧所導(dǎo)致的這么一個(gè)行為。

李小萌：我想問問楊秀宇，我知道你有個(gè)網(wǎng)名叫立二，很多網(wǎng)友聽到這個(gè)名字馬上就會(huì)把你和一些事件關(guān)聯(lián)起來，可以說楊秀宇也是人肉搜索的被搜查對象，曾經(jīng)有過這樣的經(jīng)歷，你怎么看待在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代個(gè)人隱私都包括哪些內(nèi)容？

楊秀宇：我覺得個(gè)人隱私主要是分兩塊，一部分是個(gè)人的信息，另外是個(gè)人的經(jīng)歷，可能有些東西我不想被公開，我覺得這都屬于隱私的一部分。

李小萌：什么樣的經(jīng)歷是屬于你不愿意公開又被公開了的，有嗎？

楊秀宇：有。我基本上所有的個(gè)人信息都被網(wǎng)民所公開了，也被人肉搜索，搜索到了，并且被公開和傳播。比如說我曾經(jīng)上大學(xué)失戀過，甚至說我大學(xué)同學(xué)的名字，我大學(xué)的老師，包括家里人，家庭住址，包括手機(jī)號碼也都被人肉搜索出來了。

王琳：隱私權(quán)從法律上來說，只要是當(dāng)事人不愿意公開的信息，而又沒有法律明令這些信息必須公開，就應(yīng)當(dāng)屬于隱私權(quán)，我理解立二所說的。如果說他個(gè)人信息是公布在一個(gè)公開的網(wǎng)上，我們只要經(jīng)過百度簡單的一個(gè)搜索就能夠得到，只是在人肉搜索的過程當(dāng)中，網(wǎng)友把這些信息做了一個(gè)分類，并且提供了具體的個(gè)人信息的來源，我認(rèn)為這個(gè)是不涉及到侵犯公民個(gè)人的隱私權(quán)。

李小萌：志安你怎么看？

王志安：我覺得這個(gè)也需要討論一下，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)時(shí)代的傳播規(guī)律不一樣，所以我們在前網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的很多正常行為到了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代可能會(huì)有問題。其實(shí)剛才王琳說的一些在前網(wǎng)絡(luò)時(shí)代也會(huì)出現(xiàn)的問題，比如說你這個(gè)行為就是人家的個(gè)人隱私，人家不愿意公布，這個(gè)即便不在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，這個(gè)也要受到法律的制裁。但是我覺得在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，問題的復(fù)雜性在什么地方呢？在發(fā)起人肉搜索的過程中，每個(gè)人補(bǔ)充的信息可能都是合法的，但是匯聚到一起，可就會(huì)對這個(gè)人的個(gè)人隱私構(gòu)成極其不利的一個(gè)后果，就是你發(fā)現(xiàn)在整個(gè)人肉搜索的過程中，你找不到施害者，但是明顯這個(gè)公民的權(quán)利被侵害了，這種情況可能就需要研究，因?yàn)橐徊糠?，如果一個(gè)公民的權(quán)利受到了侵害，又找不到施害者的話，就一定要調(diào)整法律。

劉大浪：剛才王琳說了一點(diǎn)，就是人肉搜索是否有原罪的問題，覺得王老師在表達(dá)觀點(diǎn)的時(shí)候首先就認(rèn)定了人肉搜索帶來的都是壞事兒，剛才我們在前面的片子里面看到，有很多例子，其實(shí)人肉搜索有時(shí)候會(huì)涉及到透露公民的個(gè)人隱私等等之類的問題，但是更多的可能是一種起到了公民的監(jiān)督，輿論監(jiān)督這方面的作用，其實(shí)我甚至覺得在一定意義上是廣大網(wǎng)民的一種社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)，如假定人肉搜索本身就是壞的，本身就是件不好的事兒，而且這個(gè)詞兒聽起來好像是有點(diǎn)毛骨悚然，我們往下討論的都是什么暴露個(gè)人隱私等等之類的問題，為什么不說我們看到人肉搜索帶來的一些積極的作用呢？

李小萌：你講到了一個(gè)責(zé)任的問題，網(wǎng)民有沒有這種監(jiān)督的責(zé)任，需不需要被什么人賦予這樣的責(zé)任才能做以上的一些行為？

王志安：我覺得我也看到了，確實(shí)人肉搜索在很多時(shí)候發(fā)揮了輿論監(jiān)督的作用，比如說有些貪官的一些不愿意公布的隱私，但是被搜索出來之后，就導(dǎo)致這個(gè)人完蛋了。我們假定，我們現(xiàn)在能夠發(fā)明一種機(jī)器，每個(gè)人從這里走出去，就能自動(dòng)識別這個(gè)人是不是貪官，識別完之后就自動(dòng)把他的腦袋砍掉，這是一個(gè)很好的機(jī)器吧。但是這個(gè)機(jī)器的準(zhǔn)確率稍微有點(diǎn)不太高，每十個(gè)人中間會(huì)錯(cuò)殺一個(gè)，就是十個(gè)人中間砍掉九個(gè)貪官的腦袋，但另外一個(gè)人就倒霉，是一個(gè)普通公民，你覺得這個(gè)機(jī)器能推廣嗎？我覺得不行。

劉大浪：我覺得你把人肉搜索跟這個(gè)機(jī)器對等起來，本身是一個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋确?，人肉搜索就是網(wǎng)友是起監(jiān)督作用，他并沒有判斷的功能。大家都知道人肉搜索遼寧女那個(gè)事兒，網(wǎng)友通過這種手段把她找到了，她受到社會(huì)輿論的譴責(zé)，這就是一種輿論監(jiān)督，網(wǎng)友他沒有責(zé)任去判斷這個(gè)人有罪或者是無罪，或者他是貪官或者不是貪官。李小萌：在網(wǎng)友發(fā)的帖子里面沒有判斷性語言嗎？

劉大浪：我相信有，但是這就是回到問題的最根本的東西了，你認(rèn)為人肉搜索是好的是壞的，我剛才只是說舉出了它的積極的一面，我認(rèn)為王老師首先把人肉搜索定義成為一個(gè)負(fù)面的東西，這是不對的。

王志安：我不是這個(gè)意思。

李小萌：但是一個(gè)事物，我覺得多數(shù)都是既有利又有弊的，當(dāng)我們決定想要限定它，或者說降低它的傷害的話，利和弊我們怎么去參照？

王志安：我覺得在法律上對所有的公民的權(quán)利應(yīng)該是平等保護(hù)的，不管這個(gè)人是貪官還是一個(gè)良民，在權(quán)利上他應(yīng)該受到平等保護(hù)，你不能說這個(gè)事情因?yàn)槭秦澒?，他就不享有隱私權(quán)的保護(hù)，把他揪出來，這個(gè)事情就是好的。而這個(gè)人是個(gè)普通的公民，我們這么做對他就構(gòu)成了傷害，實(shí)際上我們在權(quán)利上是沒辦法區(qū)分的，他都是一個(gè)公民。

李小萌：王琳你說人肉搜索沒有原罪，你承不承認(rèn)人肉搜索會(huì)造成一定程度的傷害？

王琳：我承認(rèn)有，但是我認(rèn)為志安兄剛才所舉的例子有一個(gè)誤解，就是他錯(cuò)誤地把人肉搜索的搜索的行為和搜索之后網(wǎng)民利用這些人肉搜索過程當(dāng)中公開的信息所做的一個(gè)判斷混淆起來，我們現(xiàn)在討論的是人肉搜索本身，而不是人肉搜索得來的這些信息，網(wǎng)民怎樣判斷，怎樣做一個(gè)道德的譴責(zé)的問題。

李小萌：這兩者之間能割裂開嗎？就是說我們只提供信息，不判斷，能做到嗎？有沒有哪一個(gè)人肉搜索事件可以做到單純地只提供信息，不做道德判斷的？

王琳：不能夠，就像我們剛才所舉的例子，一把刀，它可以用來殺人，也可以用來切菜，但是你不能夠約束我買刀的行為，你只能去約束拿刀殺人的那個(gè)行為，我們可以去譴責(zé)有些網(wǎng)民不顧個(gè)人的隱私，利用這些公開的信息，揮舞著道德大棒，在對一個(gè)被搜索者進(jìn)行有罪推定的情況下去侵犯個(gè)人隱私，這種行為我個(gè)人也贊同，是應(yīng)當(dāng)譴責(zé)的，但是我不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)譴責(zé)人肉搜索本身。

李小萌：但現(xiàn)實(shí)我們看到了，沒有辦法一刀切地說把判斷舍棄，把信息留下來。

劉大浪：并不是說沒辦法，實(shí)際上王老師剛才在說到這個(gè)的時(shí)候，首先就假定人肉搜索帶來的結(jié)果一定是負(fù)面的，因?yàn)橛袀€(gè)人隱私的暴露，所以說人肉搜索是有問題的，實(shí)際上比如在網(wǎng)上是可以通過網(wǎng)站的管理等等各方面的東西一定程度上是可以約束的，比如在我們網(wǎng)站，如果說把這個(gè)公民的個(gè)人的隱私登出去，我們是會(huì)刪除的，這是可以的。所以說比如說在死亡博客這個(gè)案件里面出的，到他家去潑油漆，這個(gè)已經(jīng)不是人肉搜索本身的事兒了。

王志安：這點(diǎn)我同意，可能網(wǎng)民的行為在人肉搜索過程當(dāng)中就有道德判斷，他不容易分開，但在法律的制裁上實(shí)際上是分得非常清楚的，但是我想說即便剝離了后半部分，僅看前半部分，其實(shí)也是存在問題的。王琳始終在講這個(gè)刀的問題，我就說你說不能約束買刀的行為，其實(shí)在我們這個(gè)社會(huì)中，買刀的行為就是受到約束的，管制刀具就是買不到的，槍你就是買不到的，雖然你買一個(gè)槍我只想練射擊玩，不允許的，為什么呢？就是因?yàn)楸旧磉@個(gè)工具潛在的破壞性太大了。

劉大浪：我不知道買菜刀也有管制嗎？

王志安：管制刀具是有的。

李小萌：現(xiàn)在就得界定人肉搜索究竟是什么刀了，菜刀可以買，但是長的或者是彈簧刀就不行，你怎么界定是什么刀。

劉大浪：所以說這是一個(gè)很復(fù)雜的問題，因?yàn)槲矣X得人肉搜索就是一個(gè)過程，就是一個(gè)搜索的過程。

楊秀宇：我也想打斷一下，我跟劉總的觀點(diǎn)不太一樣。我覺得人肉搜索實(shí)際上是分四階段，第一階段可能還是有一個(gè)，可能不能界定準(zhǔn)確或不準(zhǔn)確，總是有發(fā)起者或發(fā)起原因，這個(gè)主體我可能不能確定。第二階段就是網(wǎng)友會(huì)產(chǎn)生這種情緒變化，會(huì)參與這種人肉搜索。第三階段就是找到了隱私被暴露，實(shí)際上我覺得更可怕的一部分就是說隱私暴露之后的網(wǎng)民行為，如果這個(gè)隱私暴露，如果網(wǎng)民是理性的，這個(gè)理性的網(wǎng)民行為，大家不會(huì)對他個(gè)人產(chǎn)生攻擊，甚至不會(huì)產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)社會(huì)攻擊。

李小萌：志安我想問你，看了那么多人肉搜索事件，哪個(gè)事件是你覺得觸犯了你的底線，有點(diǎn)不太能容忍的了？

王志安：我覺得這個(gè)例子很多，剛才說的那個(gè)遼寧女事件，在地震時(shí)期，有一個(gè)女性在網(wǎng)上發(fā)了一個(gè)視頻，她說災(zāi)區(qū)對她生活構(gòu)成了影響，她就辱罵之類的，網(wǎng)民從發(fā)起搜索到找到她所有的個(gè)人信息，到公安機(jī)關(guān)把她抓起來只有半天的時(shí)間，我覺得其實(shí)像這樣的行為本身是非常值得討論的，你可以從行為后果來講，這事兒幫助破案，但是我覺得這個(gè)行為本身可能確實(shí)有觸及法律的地方。

王琳：我提醒一下大家討論的基礎(chǔ)，我們討論的人肉搜索實(shí)際上是一個(gè)集合概念，它包括了好多種情況在內(nèi)，絕大多數(shù)的人肉搜索在人肉搜索的發(fā)帖者發(fā)起號召之后，由于沒有網(wǎng)民的參與，慢慢它就消失了，我們不能說這部分人肉搜索不是人肉搜索。還有些人肉搜索，它的影響非常小，小到可能只有一兩個(gè)人參與，我們也不能說這不叫人肉搜索，我們今天討論的是人肉搜索的利與弊或者罪與罰的問題，而不是說像我們在片中所看到的，專門我們講那些人肉搜索是惡的那些個(gè)案。

李小萌：我舉一個(gè)例子，我想你們也知道發(fā)生在韓國的狗屎女的事件，一個(gè)女孩在地鐵上，她的小狗拉屎了，一部分在座位上，一部分在她腿上，她自己把她腿擦干凈以后，沒有管座位上的，這個(gè)行為被人拍下來以后傳到網(wǎng)上，結(jié)果引起網(wǎng)友群起攻之，她承受不了這樣的壓力，自殺了，你覺得這是善、惡，監(jiān)督本身又帶來了什么？

王琳：這不能說是善，也不能說是惡，我一個(gè)觀點(diǎn)就是我們既不能夠?qū)σ粋€(gè)被搜索者去推定他是有罪的，我們也不能反過來說，我們也不能對人肉搜索假定他有罪或者假定他無辜，在法律上我們只能對一個(gè)行為假定他無辜。

李小萌：你又躲開了我舉的這個(gè)例子本身，說起你的觀點(diǎn)，針對這個(gè)例子你說說你的看法。那些網(wǎng)友是站在一個(gè)公共道德，這樣的一個(gè)角度上，在批評她，在把她的資料公開出來。

王琳：我覺得這個(gè)問題更多的是網(wǎng)民利用了公開的信息，對這個(gè)我們所說的韓國地鐵女做了一個(gè)道德的譴責(zé)，而這種道德譴責(zé)最終導(dǎo)致了這位地鐵女的自殺，而不是說這個(gè)搜索的行為本身。

李小萌：他還是把這個(gè)剝離開了。

王志安：但是事實(shí)上，這個(gè)沒有前者也就沒有后者，事實(shí)上，在法律上，你不能在法律上構(gòu)成因果關(guān)系，但是在事實(shí)上確實(shí)是有因果關(guān)系的。

劉大浪：不是這樣的，我覺得我們其實(shí)可以把這個(gè)事兒，我們做一個(gè)假設(shè)，假如當(dāng)時(shí)不是別人把東西發(fā)到網(wǎng)上，當(dāng)時(shí)就有人譴責(zé)，或者是通過別的媒體傳出去了，然后最后導(dǎo)致了她自殺，但你能說是人肉搜索的事兒嗎？首先大家對她進(jìn)行這種公開的譴責(zé)，各種各樣的譴責(zé)，導(dǎo)致她這種極大的心理壓力，最后自殺，這才是導(dǎo)致她最后一個(gè)悲劇性結(jié)果的原因。

李小萌：但當(dāng)時(shí)她如果跟路人相遇，路人指責(zé)了她，并不能夠知道她叫什么，住在哪兒，她是誰，有什么樣的生活背景。也許恰恰是這些公開出來，造成她的壓力，因?yàn)樵蹅z初次見面，你批評我，你罵我，咱倆打了架，散了可能再也不認(rèn)識，沒關(guān)系。

劉大浪：我們經(jīng)常會(huì)看到那種例子，比如一個(gè)老師批評了學(xué)生，或者是一個(gè)家長罵了自己的小孩，最后小孩自殺了，跳樓了這種事兒，我們應(yīng)該近幾年應(yīng)該看到一些這樣的報(bào)道，你能說這是這個(gè)批評本身所導(dǎo)致他的死亡嗎？

李小萌：我覺得他在偷換概念，你覺得呢？

劉大浪：我不是偷換概念。

王志安：我們沿著你這個(gè)邏輯往前走，就是我們在小范圍內(nèi)批評一個(gè)人和在全世界范圍內(nèi)批評一個(gè)人，你承認(rèn)不承認(rèn)，它對一個(gè)人的心理作用是不一樣的。

王志安：我就說網(wǎng)絡(luò)時(shí)代跟非網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的不同，他即便在公交車上，他這個(gè)行為受到周圍人的譴責(zé)，這是一個(gè)有限范圍，但是如果把他放到網(wǎng)上，就變成了在全世界范圍面前失重，我就說這是網(wǎng)絡(luò)傳播跟非網(wǎng)絡(luò)傳播的區(qū)別。

劉大浪：因?yàn)槟阌X得有這種區(qū)別，所以我們說根本在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們把這種批評的，導(dǎo)致批評的這種原因，我不能放到網(wǎng)上去了。

王志安：不是，我所說的對人肉搜索的限制一定是對發(fā)起人肉搜索的這個(gè)人的這種行為進(jìn)行限制，如果這個(gè)信息在往上既定就有，我覺得這不違法，同時(shí)，如果你要是個(gè)人認(rèn)為這種行為不恰當(dāng)，你公布信息，也不違法，但是不能因?yàn)橛幸粋€(gè)人發(fā)布征集令，其他人進(jìn)行補(bǔ)充，形成這樣一種關(guān)系，我覺得這個(gè)就值得限制了。

劉大浪：我覺得你始終是，你把人肉搜索等同在暴露個(gè)人隱私，這個(gè)我是不同意的。你觀點(diǎn)就是，你說人肉搜索的時(shí)候，你就一定說到有隱私被暴露了。

王琳：假設(shè)韓國地鐵女的事件不是網(wǎng)絡(luò)公布出來的，而是一家平面媒體，我們會(huì)反過來討論一下，平面媒體有沒有抨擊或者監(jiān)督這種不文明的現(xiàn)象？

王志安：但是平民媒體一般來說在使用過程中多數(shù)會(huì)化名的。

劉大浪：網(wǎng)絡(luò)媒體也不一定會(huì)使用。

王志安：多數(shù)情況下，因?yàn)樗前阉韧瑸槌霭嫖铩?/p>

李小萌：像王琳他們很強(qiáng)調(diào)就是人肉搜索的監(jiān)督和揚(yáng)善的功能，就說地鐵女的這個(gè)事兒，這個(gè)事兒出來以后，是不是起到了一個(gè)以后再有人帶著小狗上地鐵，再也不敢讓它把屎拉在座位上這樣的作用。

王志安：有可能會(huì)這樣，但是我們不能因?yàn)橐肫谕@得這樣的效果，就要付出這樣的代價(jià)，因?yàn)楦冻龅拇鷥r(jià)和行為的后果之間是不匹配的，這個(gè)人僅僅因?yàn)檫@樣的行為就付出生命的代價(jià)。

李小萌：但是王琳他們說這并不是我在搜索它的時(shí)候想要達(dá)到的目的，并不是想要傷害她到自殺的目的。

王志安：但是它不可控，它不可控關(guān)鍵是，網(wǎng)絡(luò)的人肉搜索一旦發(fā)起之后誰能終止？大家可以看郭文軍尋父的例子，郭文軍尋父當(dāng)時(shí)因?yàn)檫@個(gè)事情爆發(fā)之后，很多網(wǎng)民就自發(fā)想要尋找郭文軍的父親，后來郭文軍的家人陷入到巨大的尷尬之中，因?yàn)檫@個(gè)行為沒有郭文軍的授權(quán)，他們家人也不想面對過去這段歷史，但是誰能終止呢？終止不了。

李小萌：無法控制，不能終止，這是不是要追究到人肉搜索本身的原罪問題呢？

王琳：我也不這么看，我舉一個(gè)非常簡單的例子，也可以支持我的觀點(diǎn)，盡管我不贊同用個(gè)案來支持某一方的觀點(diǎn)，陜西正平華南虎事件，如果沒有人肉搜索就不可能找到這張年畫，如果沒有這張年畫，我們就不可能證明正平的華南虎是一張紙老虎，如果沒有這一系列的人肉搜索，以及它促進(jìn)的公民對政府信息的一個(gè)監(jiān)督的作用，也許我們今天就可以看到在陜西省正平縣一個(gè)野生華南虎自然保護(hù)區(qū)已經(jīng)成立了，也許今天坐到這兒大家談的一個(gè)節(jié)目就是嘉賓有周正龍先生，有其它的一些嘉賓。

王志安：我覺得我對人肉搜索的理解跟王琳不太一樣，我理解的人肉搜索沒有指物的，都是指人的，如果是指物就不能叫做人肉搜索。

王琳：我們同樣可以換一個(gè)例子。

王志安：指人的才能叫人肉搜索，一定是針對某一人。

劉大浪：王老師把人肉搜索的定義已經(jīng)到了，針對某個(gè)人對他產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)，而且包括他的隱私。

王志安：不是負(fù)面。

劉大浪：我覺得你如果定義成這樣的話，我贊成你的觀點(diǎn)。

王琳：志安現(xiàn)在沒有解釋的是，你把發(fā)帖者控制住以后，怎么樣來控制網(wǎng)友這些自發(fā)的跟帖提供信息的行為，這是人肉搜索一個(gè)主要的內(nèi)容，而發(fā)帖不是一個(gè)主要內(nèi)容。

王志安：你就說你的意思是說，即便沒有一些人征集，也會(huì)有人自動(dòng)跟帖，是吧？

王琳：對，因?yàn)檫@個(gè)事件本身就是一個(gè)公共事件，比如說我們剛才看到的虐貓女，就是有一系列的照片在網(wǎng)上上傳之后形成了一個(gè)公共事件，然后才導(dǎo)致了一系列的人肉搜索，乃至于信息的公布，如果沒有一個(gè)人發(fā)起也會(huì)有網(wǎng)友去公布相關(guān)的信息，這個(gè)是肯定的。

王志安：對，我說的這個(gè)行為可能不能解決所有的問題，就是這種建議，但是它至少可以解決相當(dāng)一部分問題。

李小萌：今天其實(shí)大家是一個(gè)觀點(diǎn)和信息的交流，在過程當(dāng)中有沒有聽了對方的觀點(diǎn)之后，在自己原有觀點(diǎn)之上進(jìn)行了進(jìn)一步的思考呢？

王琳：一個(gè)新事物出來以后，通過國家的辦法限制它，但是還有一種方法來調(diào)整，就是民本主義，就是志安兄的出發(fā)點(diǎn)，從公民的權(quán)益保障出發(fā)，又保障公民的個(gè)人隱私權(quán)，又保障表達(dá)自由，而不是采取我不準(zhǔn)你發(fā)帖這種方式。

王琳：這種權(quán)利被侵害我們應(yīng)該基于一種什么樣的途徑來化解，我意思還是我們通過網(wǎng)絡(luò)社會(huì)本身來化解，而不要通過外在的行政責(zé)任給法律責(zé)任來化解它，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)本身，像我們都同意，它是一個(gè)社會(huì)。

王琳：我們現(xiàn)在忽略的是網(wǎng)絡(luò)自治和行業(yè)自治，比如天涯社區(qū)，他們能不能通過自己的一個(gè)自治的行為，來化解掉其中絕大部分的有惡的那個(gè)人肉搜索，至于留下來的少部分，一兩個(gè)，每年出現(xiàn)的一個(gè)人肉搜索。

李小萌：怎么能希望人人都有那么高的自律精神呢，如果我沒有被動(dòng)被約束，我為什么要自己先去限制自己呢？

王琳：因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)是在市場的基礎(chǔ)之上發(fā)展起來的一個(gè)新的事物。

王志安：(你的意思是)希望通過社會(huì)發(fā)達(dá)來承擔(dān)一部分社會(huì)調(diào)整的功能？

王琳：小政府，大社會(huì)。

王志安：但是我覺得這個(gè)恐怕法律其實(shí)規(guī)定是底線。

王琳：要普及這個(gè)觀念，你如果說拿到美國的例子，美國就是先行業(yè)自治，再判例，再擔(dān)刑法，我們不是一個(gè)判例法系國家，我們沒有辦法通過一個(gè)案例的方式來解決這個(gè)問題，這個(gè)在中國也不是說很有成效。

李小萌：志安有沒有在他們的基礎(chǔ)上，再多少修正自己以前的觀點(diǎn)呢？

王志安：王琳剛才說限制發(fā)帖人，限制信息征集令不能解決這個(gè)問題中間的所有問題，我覺得這一點(diǎn)確確實(shí)實(shí)這個(gè)可能說的是有道理的。我覺得這樣的結(jié)果，這樣就說明實(shí)際上要徹底解決這個(gè)問題可能還需要，其實(shí)更深的法律探討，到底在人肉搜索這個(gè)環(huán)節(jié)中間，我們對哪樣一種行為進(jìn)行限制，既不影響網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中間公民的表達(dá)，同時(shí)又能恰當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)公民的個(gè)人隱私，我覺得公民的權(quán)利其實(shí)隨著時(shí)代的發(fā)展，它的邊界在逐漸作為一條，我覺得這是一個(gè)非常正常的現(xiàn)象，大家不要認(rèn)為，只要調(diào)整這個(gè)邊界，就是對某種權(quán)利的限制，不是這樣的，而是說只要有人的權(quán)利，相互之間調(diào)整我覺得是非常正常的。不是說只要某種權(quán)利的邊界調(diào)整就是對這個(gè)權(quán)利的限制，其實(shí)恰恰是對這個(gè)權(quán)利的恰當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)。

李小萌：我覺得這個(gè)話題到這兒，很感謝我們四位嘉賓在說話的過程當(dāng)中也在認(rèn)真地思考，任何一項(xiàng)新的技術(shù)出現(xiàn)之后，恐怕都難逃成為雙刃劍這樣一個(gè)命運(yùn)，但是可貴的是人們在艱難當(dāng)中在尋找解決和取舍的辦法，感謝收看今天《新聞會(huì)客廳》，再見。

“人肉搜索”究竟需不需要法律約束？該怎么約束？可能需要我們的立法機(jī)關(guān)進(jìn)行更詳細(xì)更全面地論證。但今天的討論至少能夠提醒我們每個(gè)人，很多時(shí)候當(dāng)我們在行駛自己的權(quán)利，有沒有想過，我們正在傷害別人的權(quán)利，或許當(dāng)這樣的提醒時(shí)刻存在我們每人心中的時(shí)候，關(guān)于法律的討論也就不再有意義。http://hi.baidu.com/magicisme777

第五篇：思修題庫

第二章 弘揚(yáng)中國精神 共筑精神家園

一、判斷題（請你判斷下列各題對錯(cuò)，正確填A(yù)，錯(cuò)誤填B）

（）

1、中國精神就是中華民族幾千年來積淀傳承下來的精神，包括民族精神和時(shí)代精神。

（）

2、“沒有國哪有家，沒有家哪有我”，說明國家是小家的寄托，更是個(gè)人的寄托；國家是物質(zhì)利益的寄托，更是精神家園的寄托。

（）

3、愛國是每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)自覺履行的責(zé)任或義務(wù)。

（）

4、祖國的大好河山，就是指祖國的自然風(fēng)光，與主權(quán)、財(cái)富、民族發(fā)展和進(jìn)步無關(guān)。

（）

5、愛國主義是歷史的、具體的，在階級社會(huì)中，愛國主義具有階級性。我們要以歷史唯物主義的態(tài)度，去認(rèn)識歷史發(fā)展過程中的愛國主義。

（）

6、愛國主義與愛社會(huì)主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一是不同的，不可能一致。

（）

7、愛國主義與愛社會(huì)主義、愛中國共產(chǎn)黨、愛人民政府，具有深刻的內(nèi)在一致性。（）

8、愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一是一致的。這不僅是對生活在中國大陸的中國公民的要求，而且是對全體中華兒女包括港澳臺(tái)同胞以及海外僑胞的基本要求。（）

9、積極投身實(shí)踐是增強(qiáng)改革創(chuàng)新能力本領(lǐng)的關(guān)鍵。

（）

10、時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)，體現(xiàn)了社會(huì)在一定歷史時(shí)期的思想觀念、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚。

（）

11、“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”，就是強(qiáng)調(diào)要樹立突破陳規(guī)陋習(xí)的自覺意識。

（）

12、國家安全一般是指一個(gè)國家不受內(nèi)部和外部的威脅、破壞而保持穩(wěn)定有序的狀態(tài)。

（）

13、愛國既需要情感的基礎(chǔ)，也需要理性的認(rèn)識，更需要實(shí)際的行動(dòng)。（）

14、科學(xué)有國界，但科學(xué)家沒有國界。

（）

15、經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)的必然趨勢，就是全球政治、文化一體化。

（）

16、愛國主義與愛社會(huì)主義、愛中國共產(chǎn)黨、愛人民政府，具有深刻的內(nèi)在一致性。參考答案：

1、B

2、A

3、A

4、B

5、A

6、B

7、A

8、A

9、A10、A11、A12、A13、A14、B15、B16、A

二、單項(xiàng)選擇題（本大題每個(gè)小題共有四個(gè)選項(xiàng)，其中只有一項(xiàng)最符合題意，請你選出最符合題意的一個(gè)選項(xiàng)）

（）

1、關(guān)于民族精神與時(shí)代精神的辯證關(guān)系，表述錯(cuò)誤的有：

A、民族精神與時(shí)代精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，兩者的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了中國精神的基本內(nèi)容

B、一切時(shí)代精神都曾經(jīng)是一定歷史階段中帶動(dòng)潮流、引領(lǐng)風(fēng)尚、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的民族精神。同時(shí)，一切民族精神都將隨著歷史的變遷逐步融入時(shí)代精神之中

C、民族精神為時(shí)代精神提供生長根基和發(fā)展動(dòng)力，是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托 D、時(shí)代精神則是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)，牽引著民族精神的發(fā)展方向，并賦予民族精神以時(shí)代內(nèi)涵

（）

2、下列關(guān)于愛國主義的時(shí)代價(jià)值的表述，哪項(xiàng)不合理： A、愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶 B、愛國主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力 C、愛國主義是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉 D、愛國主義是實(shí)現(xiàn)世界大同的必要前提

（）

3、經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢，下列關(guān)于全球經(jīng)濟(jì)、政治、文化的表述，認(rèn)識不合理的有：

A、在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，西方一些人極力鼓吹政治一體化和文化一體化。這是別有用心的，實(shí)際上是企圖借經(jīng)濟(jì)全球化，推行西方的政治制度和價(jià)值觀念，損害別國的主權(quán)和尊嚴(yán)。B、世界是豐富多彩的，不能以一個(gè)或幾個(gè)國家的政治制度、價(jià)值觀念和意識形態(tài)來衡量多樣性的世界。用一種政治制度、價(jià)值觀念和意識形態(tài)去統(tǒng)一世界，不僅是對別國的侵害，也是根本行不通的，只會(huì)危害世界的和平與發(fā)展。

C、在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，一定要保持清醒的認(rèn)識，既充分利用經(jīng)濟(jì)全球化所提供的機(jī)遇發(fā)展自己，又堅(jiān)決維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)，按照本國國情堅(jiān)持和發(fā)展自己的政治制度和民族文化。

D、經(jīng)濟(jì)全球化勢必導(dǎo)致全球政治、文化一體化

（）

4、下列關(guān)于做忠誠的愛國者包括的方面，哪些認(rèn)識有誤： A、推進(jìn)祖國統(tǒng)一

B、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)

C、增強(qiáng)國家安全意識

D、作為個(gè)體的公民，對國家大事沒什么影響，用不著關(guān)注太多（）

5、時(shí)代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。時(shí)代精神的核心在于： A.愛國興邦

B.實(shí)事求是

C.改革創(chuàng)新

D.八榮八恥

（）

6、中華民族精神的核心是: A.為人民服務(wù)

B.改革創(chuàng)新

C.愛國主義

D.集體主義

（）

7、“一方水土養(yǎng)一方人”，“禾苗離土即死，國家無土難存”。每一個(gè)愛國者都會(huì)把“保我國土”、“愛我家鄉(xiāng)”、維護(hù)祖國領(lǐng)土的完整和統(tǒng)一，作為自己的神圣使命和義不容辭的責(zé)任。它體現(xiàn)了愛國主義的基本要求是： A．愛祖國的大好河山

B．愛自己的骨肉同胞 C．愛祖國的燦爛文化

D．愛自己的國家

（）

8、以下關(guān)于愛國主義與愛社會(huì)主義具有一致性的說法正確的是： A.它主要是對中華人民共和國公民的基本要求 B.它是對全體中華兒女的基本要求

C.這是生活在祖國大陸的中國公民的必須堅(jiān)持的立場和態(tài)度 D.它是對生活在祖國大陸的一切人的基本要求（）

9、新時(shí)期愛國主義的主題是：

A.推進(jìn)改革開放

B.建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制 C.建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義

D.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化

（）

10、.以下關(guān)于愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一具有一致性的說法不正確的是： A.它是對全體中華兒女提出的基本要求 B.它主要是對生活在大陸的中國公民的基本要求 C.它是對一切生活在中國的人提出的基本要求 D.它對海外僑胞不作要求

（）

11、鄧小平曾經(jīng)指出：“港澳、臺(tái)灣、海外的愛國同胞，不能要求他們都擁護(hù)社會(huì)主義，但是至少也不能反對社會(huì)主義的新中國，否則怎么叫愛祖國呢？”這說明，在當(dāng)代中國。

A．愛國主義與愛社會(huì)主義是一致的 B．愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一是一致的 C．愛國主義與愛中國共產(chǎn)黨是一致的 D．愛國主義與愛馬克思主義是一致的

（）

12、“禮儀之邦”、“協(xié)和萬邦”、“德莫大于和”等觀念，深深地扎根于中華民族的傳統(tǒng)之中?！坝H仁善鄰”、“講信修睦”等，充分表現(xiàn)了中華民族在處理民族問題上的寬宏胸襟。聯(lián)歐亞，開辟絲綢之路；通亞非，鄭和七下西洋；歷萬難，玄奘印度取經(jīng)；為傳經(jīng)，鑒真東渡扶桑??這些典型的事例充分體現(xiàn)了中華民族精神的： A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

B．愛好和平

C．勤勞勇敢

D．自強(qiáng)不息

參考答案：

1、B

2、D

3、D

4、D

5、C

6、C

7、A

8、C

9、C

10、D

11、B

12、B

三、多項(xiàng)選擇題（本大題每個(gè)小題共有四個(gè)選項(xiàng)，可能有N項(xiàng)符合題意，請你選出所有符合題意的選項(xiàng)）

（）

1、關(guān)于中國精神，表述合理的有：

A、中國精神是興國之魂強(qiáng)國之魄

B、中國精神是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神引領(lǐng) C、中國精神是凝聚中國力量的精神紐帶

D、中國精神是提升綜合國力的重要保證（）

2、關(guān)于民族精神，表述合理的有：

A、民族精神是一個(gè)民族在長期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的 B、民族精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的

C、民族精神體現(xiàn)一個(gè)民族在一定的自然環(huán)境和社會(huì)歷史條件下生存和發(fā)展的獨(dú)特方式 D、民族精神體現(xiàn)民族特質(zhì)并順應(yīng)時(shí)代潮流（）

3、關(guān)于時(shí)代精神，表述合理的有：

A、時(shí)代精神是一個(gè)民族在長期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的 B、時(shí)代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的

C、時(shí)代精神體現(xiàn)一個(gè)民族在一定的自然環(huán)境和社會(huì)歷史條件下生存和發(fā)展的獨(dú)特方式 D、時(shí)代精神體現(xiàn)民族特質(zhì)并順應(yīng)時(shí)代潮流

（）

4、在五千多年的歷史發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的哪些民族精神： A、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

B、愛好和平

C、勤勞勇敢自強(qiáng)不息

D、改革創(chuàng)新（）

5、關(guān)于愛國主義，表述合理的有： A、愛國主義體現(xiàn)了人們對自己祖國的深厚感情 B、愛國主義反映了個(gè)人對祖國的依存關(guān)系

C、愛國主義是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范 D、愛國主義是時(shí)代精神的核心（）

6、愛國主義要求有：

A、愛祖國的大好河山

B、愛自己的骨肉同胞 C、愛祖國的燦爛文化

D、愛人民群眾（）

7、關(guān)于愛國主義與經(jīng)濟(jì)全球化，認(rèn)識合理的有：

A、在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用、商品的銷售、資本的流動(dòng)、信息的共享、各國經(jīng)濟(jì)交往、人才的流動(dòng)等等，都是跨國界的。所以，愛國主義在今天已經(jīng)過時(shí) B、經(jīng)濟(jì)全球化背景下，發(fā)展中國家獲益了，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，談愛國主義確實(shí)過時(shí)了 C、經(jīng)濟(jì)全球化背景下，西方發(fā)達(dá)國家利用經(jīng)濟(jì)、科技和軍事等方面的優(yōu)勢，竭力輸出自己的政治觀、價(jià)值觀、文化觀和生活方式，力圖主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，把發(fā)展中國家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。在這種情況下，更需要大力弘揚(yáng)愛國主義

D、在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體。只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義。我們在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己國家的利益，這就更需要愛國主義的支撐。

（）

8、大學(xué)生在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢與愛國主義的相互關(guān)系問題上，應(yīng)該樹立什么樣的觀念：

A、人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國之心不應(yīng)有差別 B、科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國

C、經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢，但不等于全球政治、文化一體化

D、大學(xué)生要勇于和善于參與經(jīng)濟(jì)全球化的競爭，強(qiáng)調(diào)愛國主義勢必導(dǎo)致眼界狹隘，不思進(jìn)取

（）

9、大學(xué)生應(yīng)自覺遵守國家安全法律，履行維護(hù)國家安全的法律義務(wù)。下列哪些是大學(xué)生應(yīng)履行的法律義務(wù)：

A、依照法律服兵役和參加民兵組織、保守國家秘密的義務(wù) B、不得非法持有、使用專用間諜器材的義務(wù)

C、在國家安全機(jī)關(guān)調(diào)查了解有關(guān)危害國家安全的情況下如實(shí)提供有關(guān)證據(jù)、情況的義務(wù) D、及時(shí)報(bào)告危害國家安全行為的義務(wù)

（）

10、改革創(chuàng)新的重要意義有：

A、改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求

B、改革創(chuàng)新是全面深化改革、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的重要條件 C、改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國家的迫切需要 D、改革創(chuàng)新有利于大學(xué)生就業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值（）

11、大學(xué)生如何做改革創(chuàng)新的實(shí)踐者：

A、樹立改革創(chuàng)新的自覺意識：突破陳規(guī)陋習(xí)；大膽探索未知領(lǐng)域；以創(chuàng)新創(chuàng)造為目標(biāo) B、培養(yǎng)改革創(chuàng)新的責(zé)任感 C、增強(qiáng)改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)

D、要有扎實(shí)系統(tǒng)的專業(yè)知識，要培養(yǎng)創(chuàng)新型思維方式（）

12、愛國主義的基本要求是： A.愛自己的國家

B.愛祖國的大好河山 C.愛自己的骨肉同胞

D.愛祖國的燦爛文化

（）

13、愛國主義的時(shí)代價(jià)值是：

A.是中華民族繼往開來的精神支柱

B.是維護(hù)祖國統(tǒng)一的紐帶

C.是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的紐帶

D.是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力

（）

14、大學(xué)生增強(qiáng)國防觀念，在當(dāng)代世界發(fā)展多極化趨勢下有著歷史的必要性,其重要的時(shí)代意義表現(xiàn)在： A.是大學(xué)生報(bào)效祖國的重要體現(xiàn) B.是大學(xué)生弘揚(yáng)愛國主義精神的重要體現(xiàn) C.是大學(xué)生履行國防義務(wù)的必然要求

D.是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要

參考答案：

1、ABCD

2、AC

3、BD

4、ABC

5、ABC

6、ABCD

7、CD

8、ABC

9、ABCD

10、ABC

11、ABCD

12、ABCD

13、ABCD

14、ABCD

四、簡答題

1、大學(xué)生在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢與愛國主義的相互關(guān)系問題上，應(yīng)該樹立什么樣的觀念？

2、簡析改革創(chuàng)新的重要意義？

3、為什么說中國精神是興國強(qiáng)國之魂？

4、簡述民族精神的基本內(nèi)容。

5、簡述愛國主義的時(shí)代價(jià)值。

6、改革創(chuàng)新的重要意義。

7、如何做改革創(chuàng)新的實(shí)踐者？

8、中國精神的主要內(nèi)容是什么？ 參考答案：

1、參見教材P49。

2、參見教材P59。

3、參見教材P40.4、參加教材P43.5、參見教材P47。

6、參見教材P59。

7、參見教材P61。

8、參見教材P37。