第一篇：淺談生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略意義

淺談生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略意義

黨的十八大對(duì)生態(tài)文明建設(shè)作出了全面部署，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)五位一體總體布局并寫(xiě)入黨章。這在世界政黨發(fā)展史和執(zhí)政史上還是第一次。這一認(rèn)識(shí)上的重大飛躍、理論上的重大創(chuàng)新、實(shí)踐上的重大舉措，樹(shù)立了人類(lèi)建設(shè)生態(tài)文明的里程碑，開(kāi)啟了中華民族永續(xù)發(fā)展的新征程，對(duì)于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

（一）建設(shè)生態(tài)文明是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保障。一部人類(lèi)文明的發(fā)展史，就是一部人與自然的關(guān)系史。自然生態(tài)的變遷決定著人類(lèi)文明的興衰。森林興則文明興，森林衰則文明衰。中華文明五千年的先賢先哲都把豐富的森林作為國(guó)勢(shì)興旺的標(biāo)志，把栽種樹(shù)木作為治國(guó)安邦的大計(jì)，黃帝陵中有黃帝手植柏，孔廟中有孔子手植樹(shù)。《國(guó)語(yǔ)》曾記載，單襄公借道陳國(guó)去楚國(guó)，當(dāng)看到陳國(guó)“道無(wú)列樹(shù)，墾田若藝”等現(xiàn)象時(shí)，他斷言“陳國(guó)必亡”，三年后陳國(guó)果然衰落滅亡。100年前，馬克思、恩格斯曾對(duì)人與自然的關(guān)系作過(guò)十分深刻的論述。歷史的教訓(xùn)告訴我們，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的崛起必須有良好的自然生態(tài)作保障。隨著生態(tài)問(wèn)題的日益嚴(yán)峻，生存與生態(tài)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣聯(lián)系緊密。大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展，已成為中華民族偉大復(fù)興的基本支撐和根本保障。

（二）建設(shè)生態(tài)文明是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略選擇。90多年來(lái)，我們黨的理論創(chuàng)新發(fā)生了兩次歷史性飛躍。第一次是在新民主主義革命時(shí)期，形成了毛澤東思想。第二次是在黨的十一屆三中全會(huì)以后，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。在這兩大理論成果的指導(dǎo)下，我們黨取得了新民主主義革命勝利，確立了社會(huì)主義基本制度，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。馬克思有一句名言，問(wèn)題是時(shí)代的口號(hào)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)特色社會(huì)主義的總布局也是在不斷探索解決中國(guó)面臨的時(shí)代問(wèn)題中提出并豐富發(fā)展的。面對(duì)瀕臨崩潰的國(guó)民經(jīng)濟(jì)，十一屆三中全會(huì)確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的指導(dǎo)思想。隨后，十二大確立了社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)兩位一體的總體布局，十五大確立了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體的總體布局，十七大確立了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體的總體布局。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已躍升至全球第2位，人均GDP超過(guò)5000美元，面對(duì)生態(tài)問(wèn)題日益突出的嚴(yán)峻形勢(shì)，十八大又把生態(tài)文明建設(shè)提到與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)并列的位置，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義五位一體的總體布局。這標(biāo)志著我國(guó)開(kāi)始走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，也標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系更加成熟，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局更加完善，中國(guó)特色社會(huì)主義道路更加寬廣。

（三）建設(shè)生態(tài)文明是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的必由之路。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的現(xiàn)象十分嚴(yán)峻，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問(wèn)題日益突出。這就要求我們，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)融合貫穿到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各方面和全過(guò)程，大力保護(hù)和修復(fù)自然生態(tài)系統(tǒng)，建立科學(xué)合理的生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢(shì)，全面改善生態(tài)狀況，提高生態(tài)承載力，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。

（四）建設(shè)生態(tài)文明是順應(yīng)人民群眾新期待的迫切需要。總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。隨著人們生活質(zhì)量的不斷提升，人們不僅期待安居、樂(lè)業(yè)、增收，更期待天藍(lán)、地綠、水凈；不僅期待殷實(shí)富足的幸福生活，更期待山清水秀的美好家園。生態(tài)文明發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然；生態(tài)文明發(fā)展模式，注重綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，正是為順應(yīng)人民群眾新期待而作出的戰(zhàn)略決策，也為子孫后代永享優(yōu)美宜居的生活空間、山清水秀的生態(tài)空間提供了科學(xué)的世界觀和方法論，順應(yīng)時(shí)代潮流，契合人民期待。

第二篇：淺談生態(tài)文明建設(shè)的重要性及戰(zhàn)略意義

淺談生態(tài)文明建設(shè)的重要性及戰(zhàn)略意義

黨的十八大對(duì)生態(tài)文明建設(shè)作出了全面部署，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)五位一體總體布局，并將其并寫(xiě)入黨章。這在世界政黨發(fā)展史和執(zhí)政史上還是第一次。這一認(rèn)識(shí)上的重大飛躍、理論上的重大創(chuàng)新、實(shí)踐上的重大舉措，樹(shù)立了人類(lèi)建設(shè)生態(tài)文明的里程碑，開(kāi)啟了中華民族永續(xù)發(fā)展的新征程，對(duì)于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

生態(tài)文明是人類(lèi)在改造客觀世界的同時(shí)改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，建設(shè)科學(xué)有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制，體現(xiàn)了人類(lèi)尊重自然，利用自然，保護(hù)自然，與自然和諧相處的文明理念。建設(shè)生態(tài)文明，樹(shù)立生態(tài)文明觀念，是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的必然要求。它有助于喚醒全民族的生態(tài)憂患意識(shí)，認(rèn)清生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的復(fù)雜性、長(zhǎng)期性和艱巨性，持之以恒地重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作，盡最大可能地節(jié)約能源資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

建設(shè)生態(tài)文明是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保障。一部人類(lèi)文明的發(fā)展史，就是一部人與自然的關(guān)系史。自然生態(tài)的變遷也同時(shí)決定著決定著人類(lèi)文明的興衰。建設(shè)生態(tài)文明是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略選擇。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已躍升至全球第2位，人均GDP超過(guò)5000美元，面對(duì)生態(tài)問(wèn)題日益突出的嚴(yán)峻形勢(shì)，十八大又把生態(tài)文明建設(shè)提到與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)并列的位置，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義五位一體的總體布局。這標(biāo)志著我國(guó)開(kāi)始走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，也標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系更加成熟，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局更加完善，中國(guó)特色社會(huì)主義道路更加寬廣。

建設(shè)生態(tài)文明是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的必由之路。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的現(xiàn)象十分嚴(yán)峻，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問(wèn)題日益突出。這就要求我們，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)融合貫穿到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各方面和全過(guò)程，大力保護(hù)和修復(fù)自然生態(tài)系統(tǒng)，建立科學(xué)合理的生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢(shì)，全面改善生態(tài)狀況，提高生態(tài)承載力，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。

建設(shè)生態(tài)文明是順應(yīng)人民群眾新期待的迫切需要?？倳?shū)記強(qiáng)調(diào)，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。隨著人們生活質(zhì)量的不斷提升，人們不僅期待安居、樂(lè)業(yè)、增收，更期待天藍(lán)、地綠、水凈；不僅期待殷實(shí)富足的幸福生活，更期待山清水秀的美好家園。生態(tài)文明發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然；生態(tài)文明發(fā)展模式，注重綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，正是為順應(yīng)人民群眾新期待而作出的戰(zhàn)略決策，也為子孫后代永享優(yōu)美宜居的生活空間、山清水秀的生態(tài)空間提供了科學(xué)的世界觀和方法論，順應(yīng)時(shí)代潮流，契合人民期待。

做生態(tài)文明的堅(jiān)定捍衛(wèi)者，建設(shè)美麗中國(guó)，從我做起，從現(xiàn)在做起。

第三篇：論我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略意義及實(shí)踐途徑

論我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略意義及實(shí)踐途徑

北華大學(xué)馬克思主義學(xué)院 12級(jí)政治一班 侯麗麗

【論文摘要】建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的重要地位，十八大報(bào)告明確指出,要將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)相并列，形成建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義五位一體的總布局。關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的途徑方式，十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展”。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)文明，生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略意義，生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐途徑，黨的十七大。

【參考文獻(xiàn)】黨的十七大報(bào)告，2007。顧鈺民，《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》，思想理論教育導(dǎo)刊,2012年第6 期。

【正文】2012年11月，黨的十八大從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，做出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”的戰(zhàn)略決策，從10個(gè)方面繪出生態(tài)文明建設(shè)的宏偉藍(lán)圖。十八大報(bào)告不僅在第一、第二、第三部分分別論述了生態(tài)文明建設(shè)的重大成就、重要地位、重要目標(biāo)，而且在第八部分用整整一部分的宏大篇幅，全面深刻論述了生態(tài)文明建設(shè)的各方面內(nèi)容，從而完整描繪了今后相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的宏偉藍(lán)圖。我們要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、認(rèn)真貫徹落實(shí)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。

一．生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵

黨的十七大報(bào)告第一次提出了生態(tài)文明的要求，明確指出：“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式?！?/p>

生態(tài)文明是人類(lèi)文明的一種形式。它以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來(lái)人類(lèi)的繼續(xù)發(fā)展為著眼點(diǎn)。這種文明觀強(qiáng)調(diào)人的自覺(jué)與自律，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融。

生態(tài)文明同以往的農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明具有相同點(diǎn)，那就是它們都主張?jiān)诟脑熳匀坏倪^(guò)程中發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)力，不斷提高人的物質(zhì)生活水平。但它們之間也有著明顯的不同點(diǎn)，即生態(tài)文明突出生態(tài)的重要，強(qiáng)調(diào)尊重和保護(hù)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)在改造自然的同時(shí)必須尊重和愛(ài)護(hù)自然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為。

很顯然，生態(tài)文明同物質(zhì)文明與精神文明既有聯(lián)系又有區(qū)別。說(shuō)它們有聯(lián)系，是因?yàn)樯鷳B(tài)文明既包含物質(zhì)文明的內(nèi)容，又包含精神文明的內(nèi)容：生態(tài)文明并不是要求人們消極地對(duì)待自然，在自然面前無(wú)所作為，而是在把握自然規(guī)律的基礎(chǔ)上積極地能動(dòng)地利用自然，改造自然，使之更好地為人類(lèi)服務(wù)，在這一點(diǎn)上，它是與物質(zhì)文明一致的。而生態(tài)文明所要求的人類(lèi)要尊重和愛(ài)護(hù)自然，將人類(lèi)的生活建設(shè)得更加美好；人類(lèi)要自覺(jué)、自律，樹(shù)立生態(tài)觀念，約束自己的行動(dòng)，在這一點(diǎn)上，它又是與精神文明相一致的，也可以說(shuō)它本身就是精神文明的重要組成部分。說(shuō)它們有區(qū)別，則是指生態(tài)文明的內(nèi)容無(wú)論是物質(zhì)文明還是精神文明都不能完全包容，也就是說(shuō)，生態(tài)文明具有相對(duì)的獨(dú)立性。

生態(tài)文明的提出，是人們對(duì)可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題認(rèn)識(shí)深化的必然結(jié)果。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)告訴我們，人與自然都是生態(tài)系統(tǒng)中不可或缺的重要組成部分。人與自然不存在統(tǒng)治與被統(tǒng)治、征服與被征服的關(guān)系，而是相互依存、和諧共處、共同促進(jìn)的關(guān)系。人類(lèi)的發(fā)展應(yīng)該是人與社會(huì)、人與環(huán)境、當(dāng)代人與后代人的協(xié)調(diào)發(fā)展。人類(lèi)的發(fā)展不僅要講究代內(nèi)公平，而且要講究代際之間的公平，亦即不能以當(dāng)代人的利益為中心，甚至為了當(dāng)代人的利益而不惜犧牲后代人的利益。而必須講究生態(tài)文明，牢固樹(shù)立起可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明觀。

黨的十八大對(duì)生態(tài)文明建設(shè)作出了全面部署，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)五位一體總體布局并寫(xiě)入黨章。這在世界政黨發(fā)展史和執(zhí)政史上還是第一次。這一認(rèn)識(shí)上的重大飛躍、理論上的重大創(chuàng)新、實(shí)踐上的重大舉措，樹(shù)立了人類(lèi)建設(shè)生態(tài)文明的里程碑，開(kāi)啟了中華民族永續(xù)發(fā)展的新征程，對(duì)于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

二．生態(tài)文明建設(shè)的重要意義

（一）建設(shè)生態(tài)文明是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保障。

一部人類(lèi)文明的發(fā)展史，就是一部人與自然的關(guān)系史。自然生態(tài)的變遷決定著人類(lèi)文明的興衰。森林興則文明興，森林衰則文明衰。中華文明五千年的先賢先哲都把豐富的森林作為國(guó)勢(shì)興旺的標(biāo)志，把栽種樹(shù)木作為治國(guó)安邦的大計(jì)，黃帝陵中有黃帝手植柏，孔廟中有孔子手植樹(shù)?！秶?guó)語(yǔ)》曾記載，單襄公借道陳國(guó)去楚國(guó)，當(dāng)看到陳國(guó)“道無(wú)列樹(shù)，墾田若藝”等現(xiàn)象時(shí)，他斷言“陳國(guó)必亡”，三年后陳國(guó)果然衰落滅亡。100年前，馬克思、恩格斯曾對(duì)人與自然的關(guān)系作過(guò)十分深刻的論述。歷史的教訓(xùn)告訴我們，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的崛起必須有良好的自然生態(tài)作保障。隨著生態(tài)問(wèn)題的日益嚴(yán)峻，生存與生態(tài)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣聯(lián)系緊密。大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展，已成為中華民族偉大復(fù)興的基本支撐和根本保障。

（二）建設(shè)生態(tài)文明是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略選擇。

90多年來(lái)，我們黨的理論創(chuàng)新發(fā)生了兩次歷史性飛躍。第一次是在新民主主義革命時(shí)期，形成了毛澤東思想。第二次是在黨的十一屆三中全會(huì)以后，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。在這兩大理論成果的指導(dǎo)下，我們黨取得了新民主主義革命勝利，確立了社會(huì)主義基本制度，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。馬克思有一句名言，問(wèn)題是時(shí)代的口號(hào)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)特色社會(huì)主義的總布局也是在不斷探索解決中國(guó)面臨的時(shí)代問(wèn)題中提出并豐富發(fā)展的。面對(duì)瀕臨崩潰的國(guó)民經(jīng)濟(jì)，十一屆三中全會(huì)確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的指導(dǎo)思想。隨后，十二大確立了社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)兩位一體的總體布局，十五大確立了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體的總體布局，十七大確立了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體的總體布局。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已躍升至全球第2位，人均GDP超過(guò)5000美元，面對(duì)生態(tài)問(wèn)題日益突出的嚴(yán)峻形勢(shì)，十八大又把生態(tài)文明建設(shè)提到與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)并列的位置，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義五位一體的總體布局。這標(biāo)志著我國(guó)開(kāi)始走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，也標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系更加成熟，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局更加完善，中國(guó)特色社會(huì)主義道路更加寬廣。

（三）建設(shè)生態(tài)文明是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的必由之路。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的現(xiàn)象十分嚴(yán)峻，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問(wèn)題日益突出。這就要求我們，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)融合貫穿到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各方面和全過(guò)程，大力保護(hù)和修復(fù)自然生態(tài)系統(tǒng)，建立科學(xué)合理的生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢(shì)，全面改善生態(tài)狀況，提高生態(tài)承載力，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。

（四）建設(shè)生態(tài)文明是順應(yīng)人民群眾新期待的迫切需要。

總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。隨著人們生活質(zhì)量的不斷提升，人們不僅期待安居、樂(lè)業(yè)、增收，更期待天藍(lán)、地綠、水凈；不僅期待殷實(shí)富足的幸福生活，更期待山清水秀的美好家園。生態(tài)文明發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然；生態(tài)文明發(fā)展模式，注重綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，正是為順應(yīng)人民群眾新期待而作出的戰(zhàn)略決策，也為子孫后代永享優(yōu)美宜居的生活空間、山清水秀的生態(tài)空間提供了科學(xué)的世界觀和方法論，順應(yīng)時(shí)代潮流，契合人民期待。

三．中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐

（一）生態(tài)文明建設(shè)中需解決的問(wèn)題

1．觀念問(wèn)題：建設(shè)生態(tài)文明的理論依據(jù)是科學(xué)發(fā)展觀，要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，全體社會(huì)自覺(jué)樹(shù)立生態(tài)保護(hù)的觀念；

2．理論問(wèn)題：生態(tài)文明建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的一個(gè)重要的理論問(wèn)題，要不斷豐富和發(fā)展生態(tài)文明建設(shè)的理論成果，并切實(shí)地以理論來(lái)指導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐；

3．利益問(wèn)題：生態(tài)文明建設(shè)中要妥善處理好個(gè)體發(fā)展與社會(huì)發(fā)展、個(gè)體利益與社會(huì)利益、個(gè)體成本與社會(huì)成本之間的關(guān)系與矛盾。

4．法律問(wèn)題：生態(tài)文明建設(shè)必須要有法律的保障和技術(shù)的支撐。建設(shè)中碰到的諸如污染問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題、資源問(wèn)題、可持續(xù)發(fā)展等問(wèn)題，都需要通過(guò)法律途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)，形成生態(tài)文明建設(shè)的社會(huì)規(guī)范。

（二）生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐途徑

1．實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略：把經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、生活水平的提高和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展三者有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)——既要金山銀山，也要綠水青山！

2．繼續(xù)推動(dòng)節(jié)能減排：加大環(huán)保投入，發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)，開(kāi)發(fā)推廣清潔能源，同時(shí)減少污染物的排放——拒絕白色污染，對(duì)一次性筷子說(shuō)不！

3．努力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)：以提高資源產(chǎn)出效率為目標(biāo)，加快資源循環(huán)利用產(chǎn)業(yè)發(fā)展，強(qiáng)化資源的再生利用——有限的資源，無(wú)限的循環(huán)！

4．持續(xù)加強(qiáng)宣傳教育：大力弘揚(yáng)人與自然和諧相處，增強(qiáng)公眾保護(hù)生態(tài)環(huán)境的自覺(jué)意識(shí)——親，請(qǐng)不要讓最后一滴水成為你的眼淚！

5．不斷完善機(jī)制體制：進(jìn)一步完善有利于節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的法律和政策，規(guī)范公眾環(huán)保行為——小草有生命，足下多留“青”！

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的理論和實(shí)踐的意義

建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系到中華民族生存和發(fā)展的根本大計(jì)。建設(shè)生態(tài)文明有利于克服資源短缺、環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成的矛盾，實(shí)現(xiàn)節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展；有利于在保護(hù)自然與生態(tài)的基礎(chǔ)上為經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造良好的條件，為人民群眾的生產(chǎn)生活創(chuàng)造良好環(huán)境。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的發(fā)展還是粗放的、外延的、初步的。實(shí)踐證明，單純以追求GDP為目標(biāo)、以資源消耗為依托、以環(huán)境污染為代價(jià)、以廉價(jià)勞動(dòng)力為優(yōu)勢(shì)的發(fā)展模式難以為繼。而環(huán)境保護(hù)能夠刺激技術(shù)創(chuàng)新[6]，減少費(fèi)用，提高產(chǎn)品質(zhì)量，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。因而，建設(shè)生態(tài)文明也為推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新步伐、加快產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供了新動(dòng)力。

四．身為大學(xué)生的我們?cè)撛趺醋?/p>

（一）了解生態(tài)文明建設(shè)

1.生態(tài)文明建設(shè)提出的時(shí)代背景

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在戰(zhàn)略和全局的高度，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)提出一系列新思想新論斷新要求，為努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，指明了前進(jìn)方向和實(shí)現(xiàn)路徑。習(xí)近平同志指出，建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)。他強(qiáng)調(diào)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)。要清醒認(rèn)識(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認(rèn)識(shí)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性，以對(duì)人民群眾、對(duì)子孫后代高度負(fù)責(zé)的態(tài)度和責(zé)任，真正下決心把環(huán)境污染治理好、把生態(tài)環(huán)境建設(shè)好。這些重要論斷，深刻闡釋了推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重大意義，表明了我們黨加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的堅(jiān)定意志和堅(jiān)強(qiáng)決心。生態(tài)文明建設(shè)是經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的關(guān)鍵保障。生態(tài)文明建設(shè)是民意所在民心所向。生態(tài)文明建設(shè)是黨提高執(zhí)政能力的重要體現(xiàn)。

2.加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要意義

關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的重大意義，十八大報(bào)告在第八部分的第一句話，就開(kāi)宗明義地指出：“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)”。

3.加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)嚴(yán)峻形勢(shì)

關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)，十八大報(bào)告在第八部分強(qiáng)調(diào)：“面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)”，即生態(tài)文明建設(shè)的背景包括三個(gè)方面，一是資源約束趨緊，二是環(huán)境污染嚴(yán)重，三是生態(tài)系統(tǒng)退化。

（二）大學(xué)生如何加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)

大學(xué)生要站在民族振興和國(guó)家興旺的高度認(rèn)識(shí)和審視大學(xué)生參與和投身生態(tài)文明建設(shè)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。大學(xué)生承擔(dān)著開(kāi)拓創(chuàng)新，建設(shè)小康社會(huì)的歷史使命。歷史已經(jīng)把全面建設(shè)小康社會(huì)的重任賦予大學(xué)生群體，大學(xué)生群體要光榮地承擔(dān)起這項(xiàng)任務(wù)。只有將生態(tài)文明與和諧社會(huì)、全面建設(shè)小康社會(huì)緊密聯(lián)系，大學(xué)生才能更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己歷史使命并為之努力和奮斗。

1.敲響警鐘，加強(qiáng)環(huán)保意識(shí)

良好的生存環(huán)境有利于地球上的每一個(gè)人，因而保護(hù)環(huán)境也是每個(gè)公民義不容辭的責(zé)任。當(dāng)代大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)的中流砥柱，更是則無(wú)旁貸。從環(huán)保意識(shí)的普及度來(lái)看，雖然人人知環(huán)保，卻大多只是泛泛知之，既不深刻，也不具體。盡管學(xué)校綠樹(shù)成陰，但在對(duì)大學(xué)生環(huán)保意識(shí)的教育方面力度還是不夠。組織大學(xué)生環(huán)保 的活動(dòng)缺乏。社會(huì)媒體對(duì)環(huán)保的宣傳不透徹。針對(duì)以上現(xiàn)狀，學(xué)校應(yīng)大力支持，高度重視，做宣傳教育活動(dòng)。落實(shí)點(diǎn)滴，從小事開(kāi)始，從你我開(kāi)始

2.落實(shí)點(diǎn)滴，從小事開(kāi)始，從你我開(kāi)始

環(huán)保不是作秀。大學(xué)生的環(huán)保活動(dòng)應(yīng)該從自己做起，從小事情做起，不要過(guò)多的追求回報(bào)，只有自己擁有一顆積極向上，端正熱忱的環(huán)保心，才能更多的去要求別人。大學(xué)生首先要轉(zhuǎn)換自己還比較傳統(tǒng)的環(huán)保觀念和意識(shí)，意識(shí)到環(huán)保不僅僅是不污染環(huán)境，還包括“不浪費(fèi)資源”，包括“資源的循環(huán)利用”，包括“產(chǎn)品的清潔生產(chǎn)”等等，自覺(jué)的把環(huán)保習(xí)慣容入到現(xiàn)在和今后的生活和工作中去，從而去影響和帶動(dòng)更多身邊的人來(lái)關(guān)注和參與環(huán)保 讓環(huán)保成為大家共同的生活工作習(xí)慣。

3.志愿服務(wù)，有你有我

積極參與環(huán)保志愿服務(wù)，成為一名光榮的環(huán)保志愿者。環(huán)保志愿者也是大學(xué)生可以實(shí)現(xiàn)環(huán)保工作的一個(gè)重要途徑。成為一名環(huán)保志愿者，不需要你是否具有專(zhuān)業(yè)的環(huán)境知識(shí)，也不必看重你是否有國(guó)人的環(huán)保技能，只要你擁有一顆熱忱的環(huán)保之心，有一份無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。

最后，讓我們一起加強(qiáng)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

第四篇：生態(tài)文明建設(shè)

討論主題：我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)

小組成員：余蘭鳳（2013224650）王曉丹（2013224610）洪麗君（2013164105）

就圖書(shū)館的自主學(xué)習(xí)，我們翻閱資料，了解到生態(tài)文明建設(shè)就是面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，走可持續(xù)發(fā)展道路，把可持續(xù)發(fā)展提升到綠色發(fā)展高度，為后人“乘涼”而“種樹(shù)”，就是不給后人留下遺憾而是留下更多的生態(tài)資產(chǎn)。

隨著經(jīng)濟(jì)、科技快速發(fā)展，生態(tài)文明建設(shè)依然是2015年地方兩會(huì)的熱點(diǎn)話題。在兩會(huì)現(xiàn)場(chǎng)中，以生態(tài)建設(shè)成共識(shí)，綠水青山變金山銀山為主題進(jìn)行討論，有效的在未來(lái)幾年構(gòu)建良好的生態(tài)環(huán)境。那什么是生態(tài)文明，在當(dāng)今社會(huì)這個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代，我們又該如何在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)落實(shí)做好生態(tài)文明建設(shè)，懷著這樣的疑問(wèn)往下探討。

生態(tài)文明是人類(lèi)文明發(fā)展的一個(gè)新的階段，即工業(yè)文明之后的文明形態(tài)；生態(tài)文明是人類(lèi)遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會(huì)形態(tài)。從人與自然和諧的角度，吸收十八大成果的定義是：生態(tài)文明是人類(lèi)為保護(hù)和建設(shè)美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿于經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)全過(guò)程和各方面的系統(tǒng)工程，反映了一個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步狀態(tài)。

因此黨把生態(tài)文明建設(shè)作為重要的政治任務(wù)，中共中央政治局3月24日召開(kāi)會(huì)議，審議通過(guò)《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見(jiàn)》，審議通過(guò)廣東、天津、福建自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)總體方案、進(jìn)一步深化上海自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)改革開(kāi)放方案。中共中央總書(shū)記習(xí)近平在會(huì)議中指出，推進(jìn)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)建設(shè)，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的形勢(shì)下，為全面深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放探索新途徑、積累新經(jīng)驗(yàn)而采取的重大舉措。廣東、天津、福建自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)和擴(kuò)展區(qū)域后的上海自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)要當(dāng)好改革開(kāi)放排頭兵、創(chuàng)新發(fā)展先行者，繼續(xù)以制度創(chuàng)新為核心，貫徹“一帶一路”建設(shè)、京津冀協(xié)同發(fā)展、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展等國(guó)家戰(zhàn)略，在構(gòu)建開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體制、探索區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作新模式、建設(shè)法治化營(yíng)商環(huán)境等方面，率先挖掘改革潛力，破解改革難題。并在會(huì)議中強(qiáng)調(diào)：

一·4省市黨委和政府及中央有關(guān)部門(mén)要解放思想、改革創(chuàng)新，大膽實(shí)踐、積極探索，統(tǒng)籌謀劃、加強(qiáng)協(xié)調(diào)，支持自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)先行先試。要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，明確責(zé)任主體和實(shí)施方案，抓好各項(xiàng)改革開(kāi)放試點(diǎn)事項(xiàng)實(shí)施工作，有效防控各類(lèi)風(fēng)險(xiǎn)。要及時(shí)總結(jié)評(píng)估試點(diǎn)實(shí)施效果，形成更多可復(fù)制可推廣的改革經(jīng)驗(yàn)。

二·把生態(tài)文明納入社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要全面推動(dòng)國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局優(yōu)化、加快技術(shù)創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)調(diào)整、促進(jìn)資源節(jié)約循環(huán)高效利用、加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度等重點(diǎn)工作，努力在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)取得突破。

關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的重大意義，十八大報(bào)告在第八部分的第一句話，就開(kāi)宗明義地指出：“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)”習(xí)近平同志結(jié)合新的實(shí)踐需要，對(duì)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)提出了更加豐富、更加系統(tǒng)、更加明確的指導(dǎo)思想和總體要求，深刻回答了生態(tài)文明建設(shè)的若干重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。第一，作出生態(tài)文明建設(shè)總體部署。第二，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)關(guān)系。第三，牢固樹(shù)立生態(tài)紅線觀念。第四，探索環(huán)境保護(hù)新路。第五，著力解決損害群眾健康的突出環(huán)境問(wèn)題。第六，完善生態(tài)文明建設(shè)制度體系。

生態(tài)文明建設(shè)一直都在我們身邊。例如湛江市，即將作為省運(yùn)會(huì)東道主的二、三線城市。為了更好的迎接運(yùn)動(dòng)會(huì)，生態(tài)環(huán)境旅游建設(shè)成為重要的項(xiàng)目。市級(jí)領(lǐng)導(dǎo)為了更好的改善環(huán)境，開(kāi)始執(zhí)行了各種方案。比如市區(qū)開(kāi)通綠色環(huán)保自行車(chē)，有效的減緩了出行交通阻塞；縣區(qū)考察生態(tài)環(huán)境情況，進(jìn)行對(duì)旅游區(qū)的宣傳工作，為省志愿者提供美好的旅游景點(diǎn)：近期“特呈島”海島旅游景區(qū)全國(guó)競(jìng)選火爆進(jìn)行中，這更好的促進(jìn)了海邊城市生態(tài)文明建設(shè)，打造綠色旅游經(jīng)濟(jì)。同時(shí)大學(xué)生對(duì)這個(gè)話題也十分關(guān)注，最近我校生科院于2015年04月18日開(kāi)展生命科技文化節(jié)，宣傳生態(tài)平衡對(duì)生命的重要性。還記得記者蔡靜的采訪報(bào)告《穹頂之下》嗎？霧霾是什么？從哪兒來(lái)？該怎么辦？霧霾對(duì)人體造成的危害巨大，卻無(wú)法控制。國(guó)家強(qiáng)烈要求保護(hù)生態(tài)，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，地方生態(tài)的污染卻變得越來(lái)越嚴(yán)重。因此，隨著世界地球日的到來(lái)，小組討論中提出了建議。

麗君作為參考

必須加快推動(dòng)生產(chǎn)方式綠色化，構(gòu)建科技含量高、資源消耗低、環(huán)境污染少的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式，大幅提高經(jīng)濟(jì)綠色化程度，加快發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，形成經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)。必須加快推動(dòng)生活方式綠色化，實(shí)現(xiàn)生活方式和消費(fèi)模式向勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的方向轉(zhuǎn)變，力戒奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)。必須弘揚(yáng)生態(tài)文明主流價(jià)值觀，把生態(tài)文明納入社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成人人、事事、時(shí)時(shí)崇尚生態(tài)文明的社會(huì)新風(fēng)尚，為生態(tài)文明建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的社會(huì)、群眾基礎(chǔ)。必須從全球視野加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，把綠色發(fā)展轉(zhuǎn)化為新的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)。通過(guò)多措并舉、多管齊下，使青山常在、清水長(zhǎng)流、空氣常新，讓人民群眾在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活。

深入開(kāi)展生態(tài)文明先行示范區(qū)建設(shè)

會(huì)議要求，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)與推動(dòng)地方實(shí)踐相結(jié)合，深入開(kāi)展生態(tài)文明先行示范區(qū)建設(shè)，形成可復(fù)制可推廣的有效經(jīng)驗(yàn)。全黨上下要把生態(tài)文明建設(shè)作為一項(xiàng)重要政治任務(wù)，以抓鐵有痕、踏石留印的精神，真抓實(shí)干、務(wù)求實(shí)效，把生態(tài)文明建設(shè)藍(lán)圖逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，努力開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，為推動(dòng)世界綠色發(fā)展、維護(hù)全球生態(tài)安全作出積極貢獻(xiàn)。

部署

深化生態(tài)文明體制改革明確哪些突破口

會(huì)議要求，必須把制度建設(shè)作為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重中之重，按照國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的要求，著力破解制約生態(tài)文明建設(shè)的體制機(jī)制障礙。

會(huì)議明確，以資源環(huán)境生態(tài)紅線管控、自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)和用途管制、自然資源資產(chǎn)負(fù)債表、自然資源資產(chǎn)離任審計(jì)、生態(tài)環(huán)境損害賠償和責(zé)任追究、生態(tài)補(bǔ)償?shù)戎卮笾贫葹橥黄瓶?，深化生態(tài)文明體制改革，盡快出臺(tái)相關(guān)改革方案，建立系統(tǒng)完整的制度體系，把生態(tài)文明建設(shè)納入法治化、制度化軌道。

第五篇：生態(tài)文明建設(shè)

《生態(tài)文明，從我做起》主題班會(huì)

活動(dòng)目的:

1、本次班會(huì)活動(dòng)：讓學(xué)生在潛移默化中豐富生態(tài)環(huán)保知識(shí)，逐步形成“善待自然、愛(ài)護(hù)自然、保護(hù)自然”的良好風(fēng)尚。

2、通過(guò)搜集資料、觀察討論等多種活動(dòng)方式，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)，搜集、積累、整理、運(yùn)用資料等能力

3、通過(guò)班會(huì)讓學(xué)生理解：節(jié)約資源必須從我做起，讓學(xué)生真正明確環(huán)境保護(hù)的重要性，增強(qiáng)環(huán)保自覺(jué)性，提高環(huán)保實(shí)踐能力，增強(qiáng)環(huán)保責(zé)任感，激發(fā)熱愛(ài)共有家園的情感。

4、為環(huán)保問(wèn)題出謀獻(xiàn)策，培養(yǎng)主人翁意識(shí)?；顒?dòng)重點(diǎn)：

通過(guò)班會(huì)讓學(xué)生理解：節(jié)約資源必須從我做起，讓學(xué)生真正明確環(huán)境保護(hù)的重要性，增強(qiáng)環(huán)保自覺(jué)性，提高環(huán)保實(shí)踐能力，增強(qiáng)環(huán)保責(zé)任感，激發(fā)熱愛(ài)共有家園的情感?；顒?dòng)步驟：

一、地球在哭泣。

二、生態(tài)文明我們?cè)谛袆?dòng)：

1、元旦前組織一次義務(wù)活動(dòng)，班級(jí)衛(wèi)生做好。

2、安排學(xué)生收集低碳生活小竅門(mén)，選擇幾條讓學(xué)生講講。讓他們?cè)诎嗌现v述環(huán)保真實(shí)故事。

3、班主任老師講一講我省建立“鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)”的政治常識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明的重要性和緊迫感。

三、低碳環(huán)保倡議。班主任小結(jié)：

剛才同學(xué)們的表現(xiàn)的真好！搜索了這么多環(huán)境污染的資料，也在資源的節(jié)約上作出了表率，特別是廢舊物品的再利用方面，制作的既美觀又實(shí)用，真正做到了節(jié)約資源，減少能耗。的確，地球是我們?nèi)祟?lèi)共有的家園。需要我們每一人去維護(hù)。同學(xué)們：就讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從自我做起，維護(hù)生態(tài)平衡，保護(hù)我們自己的家園。下面由我們班所有班委向大家發(fā)出倡議。

四、班委發(fā)出倡議

綠色環(huán)保倡議書(shū)

親愛(ài)的同學(xué)們：

綠色地球是人類(lèi)的共同家園，大自然是我們生死相依的朋友。今天的地球已是千瘡百孔，傷痕累累。共建綠色家園，讓綠色回歸自然，需要我們共同努力，也是每一個(gè)公民義不容辭的責(zé)任。我們提出倡議：節(jié)水為榮、節(jié)約糧食、節(jié)用電器、珍惜紙張、保護(hù)動(dòng)物、回收資源、植樹(shù)造林、少吃口香糖、不盲目攀比、不亂扔廢棄物、選購(gòu)綠色食品、不購(gòu)買(mǎi)過(guò)分包裝物品、不使用一次性物品、做環(huán)保宣傳者、做環(huán)保自愿者

貴陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院：信息科學(xué)系13級(jí)網(wǎng)絡(luò)（2）班

2014年12月19日