第一篇：廉潔文化論文

實施小學生廉潔教育的有效途徑

培養(yǎng)學生廉潔的品性，樹立起積極、健康、向上的道德情感和理想信念，培養(yǎng)清白做人、認真做事的人生操守，是一項具有戰(zhàn)略意義的基礎工程，對全社會的文明建設有非常重要的意義。廉潔教育是一種全方位滲透式的人性教育，不是那種純粹課業(yè)式的知識教育,盡管廉潔教育中也包涵著知識。因此廉潔教育不應以課程為形式，不應以增加課時為手段，不應成為學生的學習負擔。作為學校德育的組成部分，廉潔教育與現(xiàn)有的德育課程結合起來，滲透于學校所有教育的全過程，包括教學活動、校園文化、、學生參加的各種課內(nèi)外活動。我們可以通過以下途徑進行： 一．在學科教學中教化

在語文、社會、思品等學科的教材中，都蘊涵著豐富的“廉政文化”教育內(nèi)容。充分運用現(xiàn)有材料，挖掘文本中的教育資源，在學科教學過程中凸現(xiàn)、補充、強化有關教育點，落實“廉政文化”教育，是進行“廉政文化”教育的有效途徑。因此，在廉政文化教育中，我們提倡各學科教師的積極參與，使各科教學成為敬廉崇潔教育的主陣地。根據(jù)學生的年齡特點和知識積累，精心收集挑選古今中外清正廉潔的故事、格言、圖片和漫畫，精心編寫瑯瑯上口的崇廉尚潔童謠，作為學生思品課程的補充讀物。通過閱讀、討論、模擬、游戲等教育方式，寓教于理、寓教于文、寓教于樂，讓學生在興趣盎然的課外閱讀中接受熏陶和教育，得到感受和領悟。培養(yǎng)他們尊敬廉潔人物、推崇廉潔行為的情感，強化“廉潔可敬、貪占可恥”的社會意識，引導他們?nèi)婵茖W地認識人生的價值和意義，從內(nèi)心追求誠實、守信、簡樸、正直、清廉等做人的根本和美德，從行為上堅守和光大中華民族清正廉潔的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)正確的人生觀和價值觀，奠定終身廉潔做人的品德基礎。

二．在班隊活動中深化

在中小學校中舉行“廉政清風進校園”主題升旗儀式，通過開展“我們眼中的廉政”故事會，“道德儲蓄”，“小眼睛盯住大世界”活動，舉行如“我們的生日怎么過？”、“我們身邊有哪些浪費行為？”、“正確看等權力”等主題鮮明的“廉潔伴我行”班隊會，舉辦廉政童謠比賽等團隊活動，使學生在活動中接受教育，其中包含了誠信、勤儉、節(jié)約等方面的傳統(tǒng)美德內(nèi)容，引導他們崇尚真、善、美?；顒雍?，要求學生人人動手寫感受和體會，使廉潔教育落實到每個班、每個學生。要求全體學生堅決抵制“穿名牌講攀比、比有錢比闊氣、做作業(yè)雇‘槍手’、競選干部拉選票“等不良思潮在校園內(nèi)泛濫，倡導正直無私、清正廉潔的奉獻精神。

三．在典型教育中感化

伴隨著信息時代的到來，一個又一個時代的先鋒、民族的脊梁、社會的中堅活生生地站在了我們的面前。他們的形象把抽象的說理變成了活生生的事例，使教育更生動、更具體、更直觀、更有說服力，也使教育更富感染性和可接受性。在日常教育活動中，我們要與時俱進，及時拉近全體師生與這些先鋒模范人物的距離，既注意營造一種轟轟烈烈甚至催人淚下的氛圍，以震撼學生的心靈，又要讓師生通過自己的思考甚至內(nèi)心的沖突，將廉潔的要求逐步轉化為自身自覺的需求，促進師生從“他律”走向“自律”，由“要我為”提升為“我要為”；要善于挖掘涌現(xiàn)在師生身邊的凡人小事閃光點，以小見大，積少成多，不斷提高以善小而不為，勿以惡小而為之”的能力。

同時，在校園里倡導“首遇責任制”，開展“榜樣在身邊”的教育活動，將全校品學兼優(yōu)的學生的事跡材料刊登在學校的宣傳欄內(nèi)，樹立典型，弘揚正氣，達到激勵先進和指引學生的作用。

四．在校風學風中凈化

良好的校風學風是對課堂理論教育的肯定和強化。因此，我們要堅持“環(huán)境育人”的現(xiàn)代教育理念，優(yōu)化校園環(huán)境，加強校園文化底蘊和輻射作用。學校通過征集廉潔教育名言警句，1 出專題黑板報，編“廉潔小報”，組織舉辦廉政警句格言硬筆書法大賽，撰寫廉潔教育讀后感等活動，把優(yōu)秀作品張貼到醒目處和宣傳欄上，把“敬廉崇潔”教育融入其中，使學生在潛移默化中接受廉政文化的教育、熏陶。學校還可以制作以廉政警句格言為主要內(nèi)容的宣傳牌，豎立在校園內(nèi)學生經(jīng)?；顒拥牡胤揭约暗缆穬蓚龋龅搅幕c校園文化的有機結合，營造健康高雅、富有思想性、知識性和教育性的尊廉崇潔的文化氛圍，既美化校園，又起到警示作用，時刻提醒學生的言行，在潛移默化中使學生的心靈得到陶冶。

嚴格校產(chǎn)的配備、登記、使用的管理，定期檢查和平時抽查相結合的方式，建立公物使用檢查考評制度，嚴格執(zhí)行公物損壞賠償制度，開展“一度電、一塊玻璃、一條凳子、一張紙”的價值和作用大討論，教育學生文明使用公物，愛護公物，各班配置節(jié)能員，專人負責教室的電燈、電扇，形成“節(jié)約光榮，浪費可恥”的氛圍。五．在社會實踐中強化

整合調(diào)動社會力量，優(yōu)化利用社會資源，努力實踐陶行知先生“生活即教育，社會即學?！钡慕逃砟睿M織青少年學生走出教室、走出學校，走進社區(qū)、走進家庭、走上社會。利用節(jié)假日、紀念日，組織紅領巾廉潔服務小分隊等深入街道、社區(qū)，宣傳廉政文化及反腐倡廉的有關知識，表演少年兒童自編自演的廉政文化節(jié)目。通過開展不坐公車上下學、同學之間吃穿不攀比、不追求享樂、“我給爸爸媽媽寫封信”等活動廣泛動員全社會都來關注支持廉政文化建設，達到“大手抓小手，小手牽大手”的目的，實現(xiàn)學生與家長“廉潔互動”。積極參加社會調(diào)查、辯論大賽、觀看影視、漫畫征集、廉政短信、廉政承諾、、小品、人生AB劇、征文比賽、演講比賽、知識競賽、電腦作品展評“小手牽大手，共倡廉潔風”文藝晚會等社會實踐活動，讓廣大少年兒童和市民一起以筆墨寄情、書畫言志、歌舞傳神，有聲有色，有動有靜，在參與中敬廉尚潔，在歡笑中益智養(yǎng)廉，將崇廉尚潔這本“書”讀到心里，讓廉政建設獲得持久的文化魅力。通過社會、學校、家庭的三方互動，共同營造全社會反腐倡廉的濃厚氛圍。讓學生們在真實的活動中自然而然地思考、領悟、陶冶和凈化，讓學生伴隨著豐富的體驗過程把基本的做人做事的道理轉化為內(nèi)在品質(zhì)，并把德育目標內(nèi)化為基本素質(zhì)。六．在教育網(wǎng)絡中優(yōu)化

積極構建家庭、學校、學生“三位一體”的廉潔教育網(wǎng)絡，結合學校日記教育的特色，開展教師、學生共同書寫廉潔教育日記活動。學校還以班級為單位，每月評選“廉潔小標兵”，讓學生將認知轉化為行動，從身邊做起，從小事做起。目前，家長對子女言傳身教、老師對學生以身作則、學生對家長和老師隨時監(jiān)督的良好互動局面正逐步形成。以“家校聯(lián)動，形成廉潔教育合力”為突破口，通過家長學校、“家校路路通”網(wǎng)上信息平臺等方法，使學校廉潔教育與家庭教育緊密結合，營造了良好的教育氛圍，并積極開展了“助廉好孩子”評選活動?？赏ㄟ^父母孩子共同收集一個廉政故事，共同撰寫一篇廉政心得體會，共同出一期廉政電腦小報，共同參與一次反腐倡廉漫畫或書法大賽，共同閱讀一本廉政教育書，共看一部廉政教育電影，共唱一首廉政教育歌曲，共同在校園網(wǎng)站所開設的“在線訪談”、“廉政視角”、“熱門話題”、“版主點題”等欄目中就熱點話題進行毫無顧慮地發(fā)言討論等多種形式開展親子教育活動，正確認識并自覺抵制社會上存在的畸形游戲規(guī)則和各種錯誤庸俗觀念。

學校廉政文化一旦形成氣候、形成規(guī)模并被人們所接受，其所包含的精神理念、價值觀念、道德準則和思維模式就會具有極大的慣性和支配力量，并通過文化的自身規(guī)律和渠道、文化傳媒的方式和魅力巨大地、廣泛地、長遠地、根本地影響著自己和身邊的人，并形成潛在的社會約束力和一種濃厚的氛圍；而這種氛圍的長期積淀，就會使人們由外向內(nèi)、潛移默化、和風細雨般地得到熏陶、滋潤、感化和教化，并不知不覺地用這種文化規(guī)范指導自己的行為，營造出一個“以廉為榮、以廉為樂、以廉為美”的社會文化環(huán)境。對青少年進行廉潔教育，培養(yǎng)青少年正確的價值取向和道德觀念，對于形成以廉為榮、以貪為恥的良好社會風尚，鞏固和發(fā)展反腐倡廉的社會基礎，具有重要作用。現(xiàn)在校園中出現(xiàn)了小學生當班長搞“賄選”等事件，小學生年齡小、自制力差、識別能力差，容易麻木模仿成人的某些不當行為，如果就此放任自流，那么他們將來一旦接觸到實實在在的權力和利益，就很可能會變成一支極具破壞性的力量。因此，在這一關鍵時期，開展廉潔教育活動，實際上還是在和不良社會風氣爭取時間，爭取戰(zhàn)略主動權。

一、創(chuàng)設廉潔校園文化氛圍 蘇霍姆林斯基說過：“只有創(chuàng)造一個教育人的環(huán)境，教育才能收到預期的效果?！弊鳛橐粋€學習和受教育的基地——學校，其環(huán)境的優(yōu)劣對于學生會產(chǎn)生潛移默化的作用?！傲疂嵎N子的生根發(fā)芽離不開一個良好的土壤?！币剐@廉政文化創(chuàng)設達到好的效果，氛圍的營造十分的重要。如在學校的墻壁上書寫催人奮進的廉潔標語，懸掛著名政治家、廉官的畫像;在班級中設計以“廉潔文化”為主題的板報,在黑板的一角開辟“每周名言園地”，由學生負責定期摘抄一則關于廉潔的警句、名言，也許對于學生的思想變化不能立即奏效，但是每天堅持不懈，必然會對學生思想的變化、世界觀的形成產(chǎn)生潛移默化的作用。同時校園的道路也要時刻保持整潔，讓孩子們無時不置身于廉潔文化的氛圍中，從思想和行為上得到熏陶。

二、發(fā)掘廉潔教育素材

校園是傳播文化的場所，各種文化載體很多，我們要充分利用這些載體，在各科教材中發(fā)掘廉潔教育素材。在課堂知識的講解中滲透廉潔思想，培養(yǎng)廉潔意識。如在四年級的語文教材《公儀休拒收禮物》一課，講述了公儀休喜歡吃魚，有人送魚來他卻拒收，并說自己不喜歡吃魚的故事。通過這個故事的學習，讓學生說說公儀休為什么不收魚，在談論過程中領悟一個很實在的小道理：有權有勢的時候吃到自己想吃的東西很容易，如果因為當官而受賄，就有可能想、丟掉你的官位，到時候就連最普通的魚都吃不到了。這個故事也告誡同學們做什么事情都不能只顧眼前的利益。這樣一種知識講授與思想教育相結合的方式，不僅能讓學生學到新知識，還能更好地培養(yǎng)學生的情感品質(zhì)。其次，我們還應該善用我們的網(wǎng)絡工具，新聞媒體等，在每周的信息技術課上，老師引導學生搜集相關廉潔資料，并幫助學生制訂成冊，讓孩子們在動手中再次接受廉潔教育。

三、培養(yǎng)學生廉潔意識

隨著生活水平的提高，校園中鋪張浪費的現(xiàn)象屢見不鮮。

一、飲食浪費。午飯后，常常能見到桶中剩余大量的飯菜，小賣部中爭先恐后地購買零食等現(xiàn)象。

二、衣著浪費?，F(xiàn)在的孩子因為家庭條件的優(yōu)越產(chǎn)生了很強的攀比心理，要穿新衣，要買名牌，舊點的衣物就拒絕穿。這樣的浪費實在令人擔憂。中國自古就有勤儉節(jié)約的美德，小至個人修心、齊家，大至治國、平天下，無不含有對儉的崇尚與遵循。殊不知，節(jié)約是對自然的敬畏和對他人的尊重，它能減少對大自然的索取。“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！币粋€只有擁有節(jié)儉意識，才能對自然、社會、生命懷有素樸之心，克服欲望的無限滋長與膨脹，不斷完善和升華人格。老師要讓學生們懂得現(xiàn)在所擁有一切的來之不易，身處農(nóng)村的學生正好可以利用這一優(yōu)勢，教師有目的地組織學生參與糧食的種植，親身體會糧食的來之不易。在節(jié)假日，組織學生通過自己的勞動掙取零花錢，感受爸媽的艱辛，在活動中培養(yǎng)孩子們的節(jié)儉意識。因為，節(jié)儉也是廉潔啊。

四、構建廉潔教育模式

所謂學生廉潔教育運行模式，就是在一定范圍內(nèi)及一定條件下，關于廉潔教育如何組織、實施、運作的一種程序和方式，體現(xiàn)了廉潔教育規(guī)律，反映了傳統(tǒng)廉潔教育的特點，即穩(wěn)定性、規(guī)范性、操作性及有效性。

1、系統(tǒng)講授模式 就是通過開設傳統(tǒng)思想品德課向受教育者系統(tǒng)地傳授廉潔知識。系統(tǒng)講授模式，一般是“四段型”結構。

年級

模

式

低年級

學知——激情——明理——導行

中年級

說說——講講——議議——做做

高年級

說指導語—講故事—挖掘內(nèi)涵—導向踐行

這是不同年段教師按著知、情、意、行的邏輯線索探索學知——明理——激情——導行的基本運行模式。

2、學科滲透模式 即要求各學科教學滲透廉潔教育。具體操作模式有：（1）直接滲透。如語文、思想品德等學科，有許多內(nèi)容本身就是進行廉潔教育的好教材。（2）間接滲透。如數(shù)學等學科中，由于教材本身大都是介紹科學家的研究成果及事跡，教育者可通過背景介紹等方式間接向受教育者滲透廉潔教育。（3）隨機滲透。即根據(jù)學科的不同特點、不同內(nèi)容，隨機進行廉潔教育。（4）重點滲透。即是根據(jù)學生實際和形勢需要，有針對性地對某些學生或某些問題進行專題教育，引導學生樹立廉潔意識。這類滲透課的教育模式可采取“選擇滲透點（塊）——把握滲透點（塊）——開掘滲透點（塊）”三個環(huán)節(jié)。還可以采用“備課挖掘——講讀滲透——討論激情——總結導行”四步教學法。學科滲透必須保持本學科的完整性、獨立性。

3、主題活動模式 如開展社會志愿者行動、學習雷鋒活動、參加公益勞動等等。這些活動都有多次性，可使學生逐漸形成良好行為習慣。使用這種方法不僅應注意反復、長期訓練，而且還應注意要求適當。對行為表現(xiàn)好的學生可以提出更高的要求，對行為表現(xiàn)較差的學生則應該提出基本要求。經(jīng)過一定訓練之后，再根據(jù)不同情況提出高一層次的要求，避免一鍋煮、低層次地循環(huán)往復，逐步提高學生的思想道德水平。

4、環(huán)境陶冶模式

就是利用環(huán)境對受教育者進行隱性教育的方法。其形式有：（1）自然環(huán)境陶冶法的形式，如組織觀看廉潔主題教育影片，培養(yǎng)廉潔意識；如創(chuàng)設美好的校園自然環(huán)境，用整潔、優(yōu)美的校園環(huán)境陶冶學生情操；又如凈化家庭環(huán)境，使學校與家庭的環(huán)境與育人銜接起來。（2）人文環(huán)境陶冶法的形式，即利用良好家風、校風、社風來直接影響感染學生廉潔形成的形式。

五、建立廉潔教育評價體系

運用發(fā)展性的觀點對學生進行評價，在深化素質(zhì)教育，優(yōu)化廉潔文化建設過程中，對于促進學生個性品質(zhì)的形成及發(fā)展具有很強的教育活力。在評價過程中，努力探尋學生素質(zhì)發(fā)展內(nèi)源性和素質(zhì)發(fā)展外顯性的最近“發(fā)展區(qū)”中的主題要素，緊緊抓住學生素質(zhì)發(fā)展的根基和生長點，從學生的品德、智能、心理、身體等方面進行階段性和發(fā)展性的評價，讓學生在良好班級廉潔文化的影響下，不斷實現(xiàn)小目標和趨向大目標過程之中，獲得強化，逐步形成良好的個性品質(zhì)。

對學生廉潔品質(zhì)評定可以采用以下幾種方法：①學生自評、互評結合該方法是在教師的組織指導下，采用學生自評、互評、教師導評，家長參評，以自評為主的方法。學生自評主要為了形成學生自我認識、自我評價能力。學生互評主要是讓學生在集體性評價中主動地展開批評和自我批評，教師、家長評價主要是校正、激勵學生，用肯定的態(tài)度使學生在認識評價標準，掌握評價形式和評價自我的基礎上，確定以后的發(fā)展方向。②月評與期評相結合 該方法是在班級統(tǒng)一安排下進行。月評是對學生發(fā)展的診斷性評價教育活動，期評是對學生一個時期發(fā)展的階段評價。在月評基礎上進行期評，組織學生進行綜合評定。

學校是培育人的基地，隨著教育事業(yè)的飛速發(fā)展，社會環(huán)境的日趨復雜，人們對教育的關注 4 日趨高漲，學校加強廉政建設顯得越來越重要。廉政教育是一項長期而任重道遠的工作，它的實施關系到祖國的未來是否有正確的思想道德觀念，及社會責任。但是只要我們堅持以鄧小平同志關于廉政建設的理論為指導，按照江澤民同志提出的“三個代表”重要思想為知道，以高度的政治責任感和歷史使命感，從學校實際情況出發(fā)，勤于思考，勇于實踐，善于總結，不斷完善廉政責任制，就一定能把學校的廉政教育工作做好。

第二篇：廉潔文化論文

實施小學生廉潔教育的有效途徑

培養(yǎng)學生廉潔的品性，樹立起積極、健康、向上的道德情感和理想信念，培養(yǎng)清白做人、認真做事的人生操守，是一項具有戰(zhàn)略意義的基礎工程，對全社會的文明建設有非常重要的意義。廉潔教育是一種全方位滲透式的人性教育，不是那種純粹課業(yè)式的知識教育,盡管廉潔教育中也包涵著知識。因此廉潔教育不應以課程為形式，不應以增加課時為手段，不應成為學生的學習負擔。作為學校德育的組成部分，廉潔教育與現(xiàn)有的德育課程結合起來，滲透于學校所有教育的全過程，包括教學活動、校園文化、、學生參加的各種課內(nèi)外活動。我們可以通過以下途徑進行：

一．在學科教學中教化

在語文、社會、思品等學科的教材中，都蘊涵著豐富的“廉政文化”教育內(nèi)容。充分運用現(xiàn)有材料，挖掘文本中的教育資源，在學科教學過程中凸現(xiàn)、補充、強化有關教育點，落實“廉政文化”教育，是進行“廉政文化”教育的有效途徑。因此，在廉政文化教育中，我們提倡各學科教師的積極參與，使各科教學成為敬廉崇潔教育的主陣地。根據(jù)學生的年齡特點和知識積累，精心收集挑選古今中外清正廉潔的故事、格言、圖片和漫畫，精心編寫瑯瑯上口的崇廉尚潔童謠，作為學生思品課程的補充讀物。通過閱讀、討論、模擬、游戲等教育方式，寓教于理、寓教于文、寓教于樂，讓學生在興趣盎然的課外閱讀中接受熏陶和教育，得到感受和領悟。培養(yǎng)他們尊敬廉潔人物、推崇廉潔行為的情感，強化“廉潔可敬、貪占可恥”的社會意識，引導他們?nèi)婵茖W地認識人生的價值和意義，從內(nèi)心追求誠實、守信、簡樸、正直、清廉等做人的根本和美德，從行為上堅守和光大中華民族清正廉潔的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)正確的人生觀和價值觀，奠定終身廉潔做人的品德基礎。

二．在班隊活動中深化

在中小學校中舉行“廉政清風進校園”主題升旗儀式，通過開展“我們眼中的廉政”故事會，“道德儲蓄”，“小眼睛盯住大世界”活動，舉行如“我們的生日怎么過？”、“我們身邊有哪些浪費行為？”、“正確看等權力”等主題鮮明的“廉潔伴我行”班隊會，舉辦廉政童謠比賽等團隊活動，使學生在活動中接受教育，其中包含了誠信、勤儉、節(jié)約等方面的傳統(tǒng)美德內(nèi)容，引導他們崇尚真、善、美?；顒雍?，要求學生人人動手寫感受和體會，使廉潔教育落實到每個班、每個學生。要求全體學生堅決抵制“穿名牌講攀比、比有錢比闊氣、做作業(yè)雇‘槍手’、競選干部拉選票“等不良思潮在校園內(nèi)泛濫，倡導正直無私、清正廉潔的奉獻精神。

三．在典型教育中感化

伴隨著信息時代的到來，一個又一個時代的先鋒、民族的脊梁、社會的中堅活生生地站在了我們的面前。他們的形象把抽象的說理變成了活生生的事例，使教育更生動、更具體、更直觀、更有說服力，也使教育更富感染性和可接受性。在日常教育活動中，我們要與時俱進，及時拉近全體師生與這些先鋒模范人物的距離，既注意營造一種轟轟烈烈甚至催人淚下的氛圍，以震撼學生的心靈，又要讓師生通過自己的思考甚至內(nèi)心的沖突，將廉潔的要求逐步轉化為自身自覺的需求，促進師生從“他律”走向“自律”，由“要我為”提升為“我要為”；要善于挖掘涌現(xiàn)在師生身邊的凡人小事閃光點，以小見大，積少成多，不斷提高以善小而不為，勿以惡小而為之”的能力。

同時，在校園里倡導“首遇責任制”，開展“榜樣在身邊”的教育活動，將全校品學兼優(yōu)的學生的事跡材料刊登在學校的宣傳欄內(nèi)，樹立典型，弘揚正氣，達到激勵先進和指引學生的作用。

四．在校風學風中凈化

良好的校風學風是對課堂理論教育的肯定和強化。因此，我們要堅持“環(huán)境育人”的現(xiàn)代教育理念，優(yōu)化校園環(huán)境，加強校園文化底蘊和輻射作用。學校通過征集廉潔教育名言警句，1

出專題黑板報，編“廉潔小報”，組織舉辦廉政警句格言硬筆書法大賽，撰寫廉潔教育讀后感等活動，把優(yōu)秀作品張貼到醒目處和宣傳欄上，把“敬廉崇潔”教育融入其中，使學生在潛移默化中接受廉政文化的教育、熏陶。學校還可以制作以廉政警句格言為主要內(nèi)容的宣傳牌，豎立在校園內(nèi)學生經(jīng)?；顒拥牡胤揭约暗缆穬蓚龋龅搅幕c校園文化的有機結合，營造健康高雅、富有思想性、知識性和教育性的尊廉崇潔的文化氛圍，既美化校園，又起到警示作用，時刻提醒學生的言行，在潛移默化中使學生的心靈得到陶冶。

嚴格校產(chǎn)的配備、登記、使用的管理，定期檢查和平時抽查相結合的方式，建立公物使用檢查考評制度，嚴格執(zhí)行公物損壞賠償制度，開展“一度電、一塊玻璃、一條凳子、一張紙”的價值和作用大討論，教育學生文明使用公物，愛護公物，各班配置節(jié)能員，專人負責教室的電燈、電扇，形成“節(jié)約光榮，浪費可恥”的氛圍。

五．在社會實踐中強化

整合調(diào)動社會力量，優(yōu)化利用社會資源，努力實踐陶行知先生“生活即教育，社會即學?！钡慕逃砟?，組織青少年學生走出教室、走出學校，走進社區(qū)、走進家庭、走上社會。利用節(jié)假日、紀念日，組織紅領巾廉潔服務小分隊等深入街道、社區(qū)，宣傳廉政文化及反腐倡廉的有關知識，表演少年兒童自編自演的廉政文化節(jié)目。通過開展不坐公車上下學、同學之間吃穿不攀比、不追求享樂、“我給爸爸媽媽寫封信”等活動廣泛動員全社會都來關注支持廉政文化建設，達到“大手抓小手，小手牽大手”的目的，實現(xiàn)學生與家長“廉潔互動”。積極參加社會調(diào)查、辯論大賽、觀看影視、漫畫征集、廉政短信、廉政承諾、、小品、人生AB劇、征文比賽、演講比賽、知識競賽、電腦作品展評“小手牽大手，共倡廉潔風”文藝晚會等社會實踐活動，讓廣大少年兒童和市民一起以筆墨寄情、書畫言志、歌舞傳神，有聲有色，有動有靜，在參與中敬廉尚潔，在歡笑中益智養(yǎng)廉，將崇廉尚潔這本“書”讀到心里，讓廉政建設獲得持久的文化魅力。通過社會、學校、家庭的三方互動，共同營造全社會反腐倡廉的濃厚氛圍。讓學生們在真實的活動中自然而然地思考、領悟、陶冶和凈化，讓學生伴隨著豐富的體驗過程把基本的做人做事的道理轉化為內(nèi)在品質(zhì)，并把德育目標內(nèi)化為基本素質(zhì)。

六．在教育網(wǎng)絡中優(yōu)化

積極構建家庭、學校、學生“三位一體”的廉潔教育網(wǎng)絡，結合學校日記教育的特色，開展教師、學生共同書寫廉潔教育日記活動。學校還以班級為單位，每月評選“廉潔小標兵”，讓學生將認知轉化為行動，從身邊做起，從小事做起。目前，家長對子女言傳身教、老師對學生以身作則、學生對家長和老師隨時監(jiān)督的良好互動局面正逐步形成。以“家校聯(lián)動，形成廉潔教育合力”為突破口，通過家長學校、“家校路路通”網(wǎng)上信息平臺等方法，使學校廉潔教育與家庭教育緊密結合，營造了良好的教育氛圍，并積極開展了“助廉好孩子”評選活動?？赏ㄟ^父母孩子共同收集一個廉政故事，共同撰寫一篇廉政心得體會，共同出一期廉政電腦小報，共同參與一次反腐倡廉漫畫或書法大賽，共同閱讀一本廉政教育書，共看一部廉政教育電影，共唱一首廉政教育歌曲，共同在校園網(wǎng)站所開設的“在線訪談”、“廉政視角”、“熱門話題”、“版主點題”等欄目中就熱點話題進行毫無顧慮地發(fā)言討論等多種形式開展親子教育活動，正確認識并自覺抵制社會上存在的畸形游戲規(guī)則和各種錯誤庸俗觀念。

學校廉政文化一旦形成氣候、形成規(guī)模并被人們所接受，其所包含的精神理念、價值觀念、道德準則和思維模式就會具有極大的慣性和支配力量，并通過文化的自身規(guī)律和渠道、文化傳媒的方式和魅力巨大地、廣泛地、長遠地、根本地影響著自己和身邊的人，并形成潛在的社會約束力和一種濃厚的氛圍；而這種氛圍的長期積淀，就會使人們由外向內(nèi)、潛移默化、和風細雨般地得到熏陶、滋潤、感化和教化，并不知不覺地用這種文化規(guī)范指導自己的行為，營造出一個“以廉為榮、以廉為樂、以廉為美”的社會文化環(huán)境。

對青少年進行廉潔教育，培養(yǎng)青少年正確的價值取向和道德觀念，對于形成以廉為榮、以貪為恥的良好社會風尚，鞏固和發(fā)展反腐倡廉的社會基礎，具有重要作用。現(xiàn)在校園中出現(xiàn)了小學生當班長搞“賄選”等事件，小學生年齡小、自制力差、識別能力差，容易麻木模仿成人的某些不當行為，如果就此放任自流，那么他們將來一旦接觸到實實在在的權力和利益，就很可能會變成一支極具破壞性的力量。因此，在這一關鍵時期，開展廉潔教育活動，實際上還是在和不良社會風氣爭取時間，爭取戰(zhàn)略主動權。

一、創(chuàng)設廉潔校園文化氛圍

蘇霍姆林斯基說過：“只有創(chuàng)造一個教育人的環(huán)境，教育才能收到預期的效果?！弊鳛橐粋€學習和受教育的基地——學校，其環(huán)境的優(yōu)劣對于學生會產(chǎn)生潛移默化的作用。“廉潔種子的生根發(fā)芽離不開一個良好的土壤。”要使校園廉政文化創(chuàng)設達到好的效果，氛圍的營造十分的重要。如在學校的墻壁上書寫催人奮進的廉潔標語，懸掛著名政治家、廉官的畫像;在班級中設計以“廉潔文化”為主題的板報,在黑板的一角開辟“每周名言園地”，由學生負責定期摘抄一則關于廉潔的警句、名言，也許對于學生的思想變化不能立即奏效，但是每天堅持不懈，必然會對學生思想的變化、世界觀的形成產(chǎn)生潛移默化的作用。同時校園的道路也要時刻保持整潔，讓孩子們無時不置身于廉潔文化的氛圍中，從思想和行為上得到熏陶。

二、發(fā)掘廉潔教育素材

校園是傳播文化的場所，各種文化載體很多，我們要充分利用這些載體，在各科教材中發(fā)掘廉潔教育素材。在課堂知識的講解中滲透廉潔思想，培養(yǎng)廉潔意識。如在四年級的語文教材《公儀休拒收禮物》一課，講述了公儀休喜歡吃魚，有人送魚來他卻拒收，并說自己不喜歡吃魚的故事。通過這個故事的學習，讓學生說說公儀休為什么不收魚，在談論過程中領悟一個很實在的小道理：有權有勢的時候吃到自己想吃的東西很容易，如果因為當官而受賄，就有可能想、丟掉你的官位，到時候就連最普通的魚都吃不到了。這個故事也告誡同學們做什么事情都不能只顧眼前的利益。這樣一種知識講授與思想教育相結合的方式，不僅能讓學生學到新知識，還能更好地培養(yǎng)學生的情感品質(zhì)。其次，我們還應該善用我們的網(wǎng)絡工具，新聞媒體等，在每周的信息技術課上，老師引導學生搜集相關廉潔資料，并幫助學生制訂成冊，讓孩子們在動手中再次接受廉潔教育。

三、培養(yǎng)學生廉潔意識

隨著生活水平的提高，校園中鋪張浪費的現(xiàn)象屢見不鮮。

一、飲食浪費。午飯后，常常能見到桶中剩余大量的飯菜，小賣部中爭先恐后地購買零食等現(xiàn)象。

二、衣著浪費。現(xiàn)在的孩子因為家庭條件的優(yōu)越產(chǎn)生了很強的攀比心理，要穿新衣，要買名牌，舊點的衣物就拒絕穿。這樣的浪費實在令人擔憂。中國自古就有勤儉節(jié)約的美德，小至個人修心、齊家，大至治國、平天下，無不含有對儉的崇尚與遵循。殊不知，節(jié)約是對自然的敬畏和對他人的尊重，它能減少對大自然的索取。“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”一個只有擁有節(jié)儉意識，才能對自然、社會、生命懷有素樸之心，克服欲望的無限滋長與膨脹，不斷完善和升華人格。老師要讓學生們懂得現(xiàn)在所擁有一切的來之不易，身處農(nóng)村的學生正好可以利用這一優(yōu)勢，教師有目的地組織學生參與糧食的種植，親身體會糧食的來之不易。在節(jié)假日，組織學生通過自己的勞動掙取零花錢，感受爸媽的艱辛，在活動中培養(yǎng)孩子們的節(jié)儉意識。因為，節(jié)儉也是廉潔啊。

四、構建廉潔教育模式

所謂學生廉潔教育運行模式，就是在一定范圍內(nèi)及一定條件下，關于廉潔教育如何組織、實施、運作的一種程序和方式，體現(xiàn)了廉潔教育規(guī)律，反映了傳統(tǒng)廉潔教育的特點，即穩(wěn)定性、規(guī)范性、操作性及有效性。

1、系統(tǒng)講授模式 就是通過開設傳統(tǒng)思想品德課向受教育者系統(tǒng)地傳授廉潔知識。系統(tǒng)講授模式，一般是“四段型”結構。

年級

模式

低年級

學知——激情——明理——導行

中年級

說說——講講——議議——做做

高年級

說指導語—講故事—挖掘內(nèi)涵—導向踐行

這是不同年段教師按著知、情、意、行的邏輯線索探索學知——明理——激情——導行的基本運行模式。

2、學科滲透模式 即要求各學科教學滲透廉潔教育。具體操作模式有：（1）直接滲透。如語文、思想品德等學科，有許多內(nèi)容本身就是進行廉潔教育的好教材。（2）間接滲透。如數(shù)學等學科中，由于教材本身大都是介紹科學家的研究成果及事跡，教育者可通過背景介紹等方式間接向受教育者滲透廉潔教育。（3）隨機滲透。即根據(jù)學科的不同特點、不同內(nèi)容，隨機進行廉潔教育。（4）重點滲透。即是根據(jù)學生實際和形勢需要，有針對性地對某些學生或某些問題進行專題教育，引導學生樹立廉潔意識。這類滲透課的教育模式可采取“選擇滲透點（塊）——把握滲透點（塊）——開掘滲透點（塊）”三個環(huán)節(jié)。還可以采用“備課挖掘——講讀滲透——討論激情——總結導行”四步教學法。學科滲透必須保持本學科的完整性、獨立性。

3、主題活動模式 如開展社會志愿者行動、學習雷鋒活動、參加公益勞動等等。這些活動都有多次性，可使學生逐漸形成良好行為習慣。使用這種方法不僅應注意反復、長期訓練，而且還應注意要求適當。對行為表現(xiàn)好的學生可以提出更高的要求，對行為表現(xiàn)較差的學生則應該提出基本要求。經(jīng)過一定訓練之后，再根據(jù)不同情況提出高一層次的要求，避免一鍋煮、低層次地循環(huán)往復，逐步提高學生的思想道德水平。

4、環(huán)境陶冶模式就是利用環(huán)境對受教育者進行隱性教育的方法。其形式有：（1）自然環(huán)境陶冶法的形式，如組織觀看廉潔主題教育影片，培養(yǎng)廉潔意識；如創(chuàng)設美好的校園自然環(huán)境，用整潔、優(yōu)美的校園環(huán)境陶冶學生情操；又如凈化家庭環(huán)境，使學校與家庭的環(huán)境與育人銜接起來。（2）人文環(huán)境陶冶法的形式，即利用良好家風、校風、社風來直接影響感染學生廉潔形成的形式。

五、建立廉潔教育評價體系

運用發(fā)展性的觀點對學生進行評價，在深化素質(zhì)教育，優(yōu)化廉潔文化建設過程中，對于促進學生個性品質(zhì)的形成及發(fā)展具有很強的教育活力。在評價過程中，努力探尋學生素質(zhì)發(fā)展內(nèi)源性和素質(zhì)發(fā)展外顯性的最近“發(fā)展區(qū)”中的主題要素，緊緊抓住學生素質(zhì)發(fā)展的根基和生長點，從學生的品德、智能、心理、身體等方面進行階段性和發(fā)展性的評價，讓學生在良好班級廉潔文化的影響下，不斷實現(xiàn)小目標和趨向大目標過程之中，獲得強化，逐步形成良好的個性品質(zhì)。

對學生廉潔品質(zhì)評定可以采用以下幾種方法：①學生自評、互評結合該方法是在教師的組織指導下，采用學生自評、互評、教師導評，家長參評，以自評為主的方法。學生自評主要為了形成學生自我認識、自我評價能力。學生互評主要是讓學生在集體性評價中主動地展開批評和自我批評，教師、家長評價主要是校正、激勵學生，用肯定的態(tài)度使學生在認識評價標準，掌握評價形式和評價自我的基礎上，確定以后的發(fā)展方向。②月評與期評相結合 該方法是在班級統(tǒng)一安排下進行。月評是對學生發(fā)展的診斷性評價教育活動，期評是對學生一個時期發(fā)展的階段評價。在月評基礎上進行期評，組織學生進行綜合評定。

學校是培育人的基地，隨著教育事業(yè)的飛速發(fā)展，社會環(huán)境的日趨復雜，人們對教育的關注

日趨高漲，學校加強廉政建設顯得越來越重要。廉政教育是一項長期而任重道遠的工作，它的實施關系到祖國的未來是否有正確的思想道德觀念，及社會責任。但是只要我們堅持以鄧小平同志關于廉政建設的理論為指導，按照江澤民同志提出的“三個代表”重要思想為知道，以高度的政治責任感和歷史使命感，從學校實際情況出發(fā)，勤于思考，勇于實踐，善于總結，不斷完善廉政責任制，就一定能把學校的廉政教育工作做好。

第三篇：論文淺談廉潔文化進校園

淺談廉潔文化進校園

作者單位 岳池縣普安小學 李友勤 聯(lián)系電話 *** 郵編 638300 摘要：我國教育的改革和發(fā)展,關系到社會主義祖國的前途與命運。對人民教師，我們不僅提倡對教育事業(yè)的獻身精神，更注重強調(diào)學校和教師的義務感和責任意識?！皩W高為師，身正為范”，在當前形勢下，要特別強調(diào)“廉潔從教”，加強學生廉潔教育。本文將從學校，家庭，社會三個層面，闡述如何在小學校園進行廉潔教育。

關鍵詞：校園 廉潔文化 目的

前言： 有人說：廉政文化進校園是無病呻吟，學校是一塊凈土，又不是”衙門”，特別是對農(nóng)村小學來說，除了一點公用經(jīng)費，維持學校正常運轉，又不能收半點其它費用，沒有腐敗的土壤。小娃娃除了貪點零食解饞嘴，還是大人給的，那里扯得上”腐敗”二字，簡直是天大的笑話。認為廉潔文化進校園就是針對學校和師生有什么不廉不潔的問題開展的，在學校開展反腐倡廉是小題大作，沒有必要，更是多此一舉，這種錯誤的認識存在是對概念的模糊和斷章取義。廉潔文化進校園，是有的放矢,是從源頭上預防腐敗的有益探索。青少年承載著中華民族的希望，擔負著建設祖國未來的重任，無論他們今后從事何種職業(yè)，都應持“清正廉潔”之念，安身立命，成為中華民族興國興邦之源。黨風廉潔建設和反腐敗斗爭是一項長期的政治任務，也是一項社會系統(tǒng)工程，需要代代人的共同努力，需要全黨全社會的積極參與、配合和支持。如果我們現(xiàn)在不去以廉潔的理念搶先種入孩子們幼小稚嫩的內(nèi)心世界，那么社會污染就可能長驅直入，根深蒂固了。廉潔文化進校園，目的是從小培養(yǎng)學生的廉潔意識和廉潔觀念，使他們自覺養(yǎng)成自律，誠實守信，勤儉節(jié)約和有社會責任感的良好行為習慣。下面我就來談談我的淺見。

一.如何在小學校園開展廉潔教育

（一）樹立廉潔意識，加強黨政廉風建設

我校成立了廉潔文化進校園領導小組，把校園廉潔文化建設作為思想道德教育的重要內(nèi)容，列入議事日程。結合學校實際，認真制定學校開展“廉潔文化校園活動”的實施方案，圍繞“廉潔文化進校園”活動五個“有”的創(chuàng)建標準，一有廉潔文化建設工作規(guī)劃和具體實施意見。二有符合青少年認知規(guī)律的廉潔教輔資料和輔導老師。三有適應師生需要的豐富多彩的廉潔文化活動。四有固定的廉潔文化傳播渠道和陣地。五有完整的廉潔文化建設督查考評制度。夯實廉潔文化建設基礎，注重黨風廉潔建設，黨員教師廉潔執(zhí)教；注重加強教師隊伍中黨員干部理想信念和從教道德教育，營造“崇尚廉潔”、“褒揚廉潔”的良好道德風尚。積極實行校務公開。對于學校的重大投入、重大維修，招投標申報等按規(guī)定申報審批。通過工會、校務公示等方式，及時通報重大工程的進程和各項建設資金的使用情況以及學校重大事項。嚴格執(zhí)行民主理財，財政透明制度，在日常耗材方面厲行節(jié)約，節(jié)能減排。各項現(xiàn)代化裝備都登記在冊，做好各項臺賬，保護好學校公共財產(chǎn)。

（二）滲透廉潔思想，提高師德素養(yǎng)

現(xiàn)在，社會上的腐敗現(xiàn)象已不知不覺中侵入到學校內(nèi)部。有些學校部分老師利用職權貪污腐敗，生活奢侈，體罰或變相體罰學生，進行各種形式的有償家教，強行推銷學習資料和亂收學費等行，嚴重偏離廉潔道路，他們的行為破壞了教師的形象，給學校教師隊伍造成了惡劣的影響。俗話說：“十年種樹，百年育人?！苯逃莵聿坏冒朦c含糊和怠慢的，來不得半點雜質(zhì)和虛假的，教育要謹慎、要及時、要趁早、要身體力行。否則，會功虧一簣，前功盡棄。因此，開展老師廉潔建設有其必然性。我們要以圣潔的心，教神圣的書。在此信念的引導下，積極開展教師廉潔建設，要求黨員干部和黨員教師認真學習《中小學教師道德規(guī)范》，嚴格遵守學校各項規(guī)章制度，提高自身思想文化素質(zhì)的要求，為學生樹立好榜樣。遵紀守法，愛崗敬業(yè)，爭創(chuàng)佳績，弘揚正氣。嚴禁體罰或變相體罰學生，進行各種形式的有償家教，強行推銷學習資料和亂收學費等行為。

（三）加強廉潔教育，促進學生成長

小學生正處于身心發(fā)育時期，判斷是非能力較弱，就像一張白紙，易受腐朽現(xiàn)象的侵蝕，不良意識一旦形成，很難根除。只有從娃娃抓起，加強對學生公正廉潔、無私奉獻等思想道德品質(zhì)的教育，打好根基，才能培養(yǎng)出全心全意為人民服務，為社會建設貢獻才智的合格人才，培養(yǎng)出德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。在我們的學生中，也有部分人從家庭中，從社會上，從影視劇中接受了不良的影響，認為當官就是為了發(fā)財，有了權就有了錢，這些社會上腐敗文化和腐敗行為的不斷擴散，直接影響青年學生的健康成長。讓學生接受正面教育，樹立正確的人生價值觀，是非常重要的。所以，廉政文化進校園活動的目的，就是對學生進行敬廉崇潔教育，牢記古人“非淡泊無以明志，非寧靜無以至遠”的古訓，弘揚民族精神，傳承優(yōu)秀文化，極大地推進未成年人的思想道德建設，豐富青年學生思想道德建設的內(nèi)涵。所以我們必須在學生人生成長的關鍵時期，對他們進行廉潔教育。培養(yǎng)學生敬廉崇潔、誠實守信的品質(zhì)，潛移默化地為學生的健康成長打好堅實的道德基礎。廉潔文化教育遵循生動活潑、形式豐富的原則，運用符合學生特點、學生易于理解和接受的形式來開展，將廉潔文化教育貫穿于教育教學活動。

二.如何對在校學生進行廉潔教育

開展廉政文化進校園活動，就要在學生中開展“敬廉崇潔、誠信守法，勤儉節(jié)約”為主題的教育活動，把“廉政文化進校園”教育活動融入校園文化建設。教育活動要緊扣五項主要內(nèi)容，即以“胸懷大志，為民為公”為主要內(nèi)容的理想信念教育；以“誠信、責任、正直”等為主要內(nèi)容的道德品質(zhì)教育；以“清廉、節(jié)儉、自律”為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)美德教育；以“公正、民主、守法”為主要內(nèi)容的法制意識教育；以“規(guī)則、程序、公平”為主要內(nèi)容的監(jiān)督意識教育，通過學科中整合、活動中體驗、閱讀中領悟、生活中體味等四條途徑，使學生接受廉政文化的熏陶。因此，作為一名人民教師應該做到：

（一）、將廉潔教育貫穿到教學內(nèi)容中

小學語文學科有其獨特的優(yōu)勢，它以鮮明的形象，生動的語言，激發(fā)著學生的情感，具有高度的思想性和藝術性，能使學生潛移默化地接受正確的、高尚的道德熏陶。所以，教師在備課時，不僅要找出課文的知識點、訓練點，還應找到廉潔教育的突破口，也就是找準這篇課文最主要的廉潔教育因素，即廉潔教育點。教學時我們可以從課題的關鍵詞入手，當然我們也可以從課文的重點詞句入手，抓住那些能夠表達文章思想教育線索的點睛之筆，挖掘詞句的內(nèi)涵，讓學生在朗讀理解詞句時感受廉潔教育。如：《將相和》中，當人們譏笑藺相如怕廉頗就像老鼠見了貓一樣時，藺相如說：“我所以避著不見廉將將軍，為的是我們趙國的利益??！這正點明了藺相如避開廉將軍忍辱負重的直接原因，也是他勇敢機智，完璧歸趙，智斗秦王，維護國家尊嚴的思想基礎。正是“相”這種以國家利益為重的言行，使“將”受到教育，改正錯誤，“將相”同心協(xié)力，保衛(wèi)趙國。可見，“為的是趙國的利益”這句話，就是這課的廉潔教育的關鍵句。學生在理解這個故事時也自然而然的激發(fā)起學習藺相如一心為國，以大局為重的崇高品質(zhì)，這樣的廉潔教育才是真正滲透于教材中、滲透于學生心靈中。

（二）、將廉潔教育聯(lián)系到學生生活中

兒童的認知水平是隨著年齡的增長、知識的增加、閱歷的豐富而逐步提高的，不同年齡層次的兒童對廉潔教育因素的理解程度、可接受程度是有區(qū)別的。因此，我們在教學時，就一定要根據(jù)兒童的生活經(jīng)驗、思想實際和認知水平，去把握廉潔教育的度。只有這樣，才能真正地讓學生理解和接受，使廉潔教育收到實效。

（三）、將廉潔教育浸透于學法教法中

小學廉潔教育的內(nèi)容分散而又豐富，“滲透”是語文教學中進行德育的最有效途徑，只有在教與學的過程中，發(fā)掘語言文字的表現(xiàn)力，發(fā)揮文中形象的感染力，才能水到渠成，真正感悟、欣賞到文本的廉潔因子。

一是在挖掘中心時領會用意。作者的立場、觀點和思想都是通過文章的中心表達出來的。因此，在教學中只有對文章的中心挖掘得深，概括得準，才能達到對學生進行思想教育的目的?！扼氩断s》一文中同樣是勸，大臣的勸阻遭到了吳王堅決的反對，而少年的勸說卻使吳王打消了攻打楚國的念頭。這位少年的勸說究竟 “妙”在何處？，這位少年與大臣們不同，他沒有直接去勸，而是用“螳螂捕蟬”這個故事讓吳王明白了攻打楚國是非常危險的，打消了伐楚的念頭，這就是他的巧妙之處——智勸、巧勸。教師巧設疑問，順勢引導讓學生在理解課文中心的過程中領會“螳螂捕蟬黃雀在后”的寓意，從而在思想上受到“只顧眼前利益，身后一定會隱伏禍患”的教育。

二是在朗讀講解中滲透感情。任何一種思想都是寄托在豐富的語言文字中的，只有深入理解了文章的內(nèi)容，才會和作者產(chǎn)生共鳴，使之產(chǎn)生潛移默化的感染作用。而重視朗讀訓練可充分調(diào)動學生的情感因素，讓學生感知“道”，接受“道”。學生在朗讀中，通過不同語氣、語調(diào)容易進入文章的意境，領會作者的思想感情，從而達到教育感化的目的。

（四）在教育內(nèi)容和方法上，我們注重引導學生積極向上，增強抵御拜金主義、物欲主義、享樂主義的能力，增強識別真善美和假惡丑的能力，學好本領，健康成材，報效祖國。我校利用少先隊對學生的文明行為進行勸導督查。將廉潔教育滲透到一日常規(guī)建設管理中。同時我們不斷完善校園文化陣地建設，通過紅領巾廣播站、櫥窗、班級手抄報、黑板報、主題班會等全方位全過程的廉潔教育、積極宣揚廉潔文化，深化廉潔文化宣傳推進力度，向全體學生發(fā)出“敬廉崇潔、誠實守信、勤儉節(jié)約，做文明人”的倡議。發(fā)動尋找身邊的廉人廉事等一系列活動的開展，珍藏“廉潔”格言；收集“廉潔”故事，把廉潔的格言、廉潔的故事記心中，廉潔的行為落實到行動中，幫助學生在靈活多樣的教育活動中自主地體驗、積累，從而形成正確的道德觀念。營造和諧健康、積極向上的育人環(huán)境。

三、如何全方位進行廉潔教育

廉潔教育必須做到學校家庭社會合一。家長作為孩子的啟蒙老師，應以高尚的行為、良好的道德去影響孩子，我們以“廉潔崇潔——廉潔進校園，我把廉潔帶回家”家庭廉潔教育活動為抓手，使用《廉潔教育文化讀本》，組織“我和爸爸、媽媽一起看廉潔文，說廉潔事，學廉潔人”小小宣傳員活動，更是在活動中增進了老師、學生與家長多方面的溝通和交往，倡導社會文明新風，打造文明和諧校園，讓廉潔清風深深地扎根于每個家庭，實現(xiàn)廉潔文化教育向家庭延伸。以達到“教育一個孩子，帶動一個家庭，影響整個社會”的效果。從小培養(yǎng)學生重操守、重清廉、輕名利的情感是學校教育義不容辭、不可推卸的責任，但是還需要家庭、社會、學校的共同合力才能事半功倍?？傊?，“廉潔文化進校園”是反腐倡廉工作和加強學校道德教育的一件大事，是構建和諧教育、辦好人民滿意教育的客觀需要，是學校領導班子廉潔從政、教師廉潔從教和加強學生的廉潔教育的重要舉措，對于培養(yǎng)廣大青少年學生正確的價值觀念和高尚的道德情操，具有重大而深遠的意義。建設廉潔校園，讓廉潔走進校園是一項任重而道遠的工作。我們要把所有的汗水全部澆灌給每一朵含苞待放的花朵，使他們吸收陽光雨露，健康成長。讓圣潔廉正之風永駐校園，吹開稚嫩的花朵。參考文獻

李穎，廉潔文化教育讀本·小學卷，2009，江蘇出版社。殷婷，淺談小學生廉潔教育，2012，江蘇出版社。

第四篇：廉潔文化進校園論文

廉潔文化進校園論文

中紀委在《建立健全教育制度監(jiān)督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》提出讓廉潔文化走進校園、走進課堂，意味著“廉潔”這個成人社會中的道德概念將植根于素質(zhì)教育，植根于少年兒童的成長歷程。對于中小學教育者來說，廉潔文化思想首次以獨立姿態(tài)地出現(xiàn)在教育范疇中，如何認識其意義，如何在日常德育中滲透、引導，都成為值得思考的問題。而校園的學生處于較不隱定的青春期，如何面對這一受教群體的心理特征進行教育，也成為施教者面

對的實際問題。（轉自王小魚揚州教育博客）

一、廉潔文化思想以深遠的意義植根素質(zhì)教育

首先，廉潔思想是青少年道德思想教育的有機組成部分。中國自古就有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的名言，其中的“富貴不能淫”意即錢財利益污染不了賢者的道德情操，這樣的思想，是中國人傳統(tǒng)的精神支柱之一，早已融入到中華的千年文明史中。在青少年的道德教育中立 此豐碑，是對中國傳統(tǒng)道德的繼承；現(xiàn)今社會，腐敗盛行，不論是官場、商場、學術界，腐敗毒瘤處處遺害，甚而滲透到青少年的道德思想體系中。不少學生從小接受惟利是圖的價值觀，耳濡目染并不視腐敗為道德禁區(qū)，在學科教育中強調(diào)廉潔，是對青少年道德思想誤區(qū)的撥亂反正。

其次，廉潔思想進校園是廉政文化建設的必然要求?！秾嵤┚V要》明確提出“大力加強廉政文化建設”，“積極推動廉政文化進社區(qū)、家庭、學校、機關、企業(yè)和農(nóng)村”。這是中央關于反腐倡廉教育思路和方法的重要創(chuàng)新。廉政文化進社區(qū)、家庭、學校、機關、企業(yè)和農(nóng)村這一要求的提出，將廉政建設的教育面涵蓋到了社會各個層面，從幼兒抓起，一直抓到老，在全社會形成濃郁的反腐倡廉文化

1氛圍，形成以廉為榮、以腐為恥的思想道德價值標準。青少年作為人生的一個必經(jīng)階段，其人生觀、世界觀和價值觀正在形成中，在這個特殊的人生時期開展廉政文化建設，使之從小就了解反腐倡廉的有關知識，樹立“廉潔光榮，腐敗可恥”的意識，培養(yǎng)正確、積極、健康的理想信念、道德觀念、法制意識和社會責任，是整個廉政文化建設中必不可少的組成部分。

再次，廉潔思想立足現(xiàn)在，放眼未來，是國家下一代建設者立身之本、中華民族興國安邦之源。在反腐倡廉工作中，我們一向強調(diào)加強廉政教育的重要性，但教育的對象主要是價值觀、道德觀已經(jīng)形成的成年人，廉政思想的熏陶和影響往往得不到預想的效果，因而“防腐疫苗”要從娃娃抓起才能贏得主動。廉潔思想的受教育者青少年，是成長中的新一代，國家明日的建設者，擔負著民族振興的重任。而中小學階段正是其道德思想體系日益形成的階段，在這一時期的教育內(nèi)容，將會引導學生樹立正確的學習觀、價值觀、成才觀、就業(yè)觀，為他們的人生打下堅實的基礎，日后踏入社會，為官者自會廉政為民，為商者自會潔身自律……從而形成社會風氣的良性循環(huán)，為國家的未來儲備德智兼?zhèn)涞膬?yōu)質(zhì)人材。

二、廉潔文化以豐富多彩的形式走進初中生活

初中階段的學生，正處于身體生長發(fā)育的時期。他們思想開放，易于接受新事物，思維敏捷、激進卻又缺乏全面、冷靜的分析；開始形成自己的價值評價系統(tǒng)，但是也有著幼稚、不穩(wěn)定的一面；他們觀察、模仿這個社會，卻又逆反任性，努力張揚自己的個性。針對這樣的教育實際，廉潔思想的教育內(nèi)容應側重于“明理、立志”，培養(yǎng)學生樹立基本的是非觀念，奠定正確、積極的人生觀、價值觀基礎；教育方法應該側重于潛移默化，以初中生喜聞樂見的形式感染他們、熏陶他們、改變他們、鑄就他們。

提倡廉潔文化進校園以來，我校作一個義務初中的施教學校，展開了一系列豐富多彩的活動，讓廉潔文化走進了學生的內(nèi)心，走進學生的生活，廉潔德育取得了一定的成效。主要教育形式如下：

1、編制校園廉潔文化讀本。

為了宣揚廉潔文化，為翠崗師生提供崇廉尚廉的精神食神，我校組織小組編寫了廉潔文化讀本。從成語、詩歌、對聯(lián)等六個方面收集和編了有關“清廉”的傳世警世名言，形式活潑，解讀樸實。最具特色的地方在于，讀本將我校的校園文化與廉潔思想相結合，對校風、校訓以及學校的匾額題字中進行了詳盡而深入的詮釋，演繹出校本文化中的廉潔華章。如我校教學主樓“仰賢樓”由書法大家歐陽中石題字“仰賢”，袁援教授撰跋曰“楷范無殊異，唯從寸愫求”，讀本這樣解說道“我們要仰慕并學習前代有德行的人，他們高風亮節(jié)，始終能持有一顆廉潔自律之心，不與世俗同流合污，圣賢的楷模就在于他們能從一寸絲的誠意做起”。這個解讀賦予“仰賢”的“賢”又一層豐富的內(nèi)涵，將“廉潔”二字融入了與學生朝夕相伴的校園文化。學生生活在校園中，感受到濃郁的勤學善思的文化氛圍，也為無處不在的廉潔思想所陶冶。這種有機的結合，春風化雨、潤物無聲，幫助翠崗學子在道德思想體系的形成過程辨真理、立大志，形成健康向上的道德觀。

2、開展演講比賽、知識競賽、小品創(chuàng)作、社會調(diào)查，聘請學生為“家庭廉政監(jiān)督員”，增強教育的吸引力和感染力。如我校在學校開辦廉潔專題講座，提高學生對廉潔文化進校園的認識，增強廉潔意識。初二(一)班召開家長座談會，家長共同發(fā)出“大興清廉之風，共建和諧社會”的倡議書，以實現(xiàn)“雙爭”為目標，營造廉潔校園的良好風氣。

3、將廉潔思想的教育滲透到學科教學中去。初中生了解社會的窗口是家庭以及各種新聞媒體，而明辨是非、確立道德觀的園地是

學校。教育者要學會智慧地利用身邊的資源，把學科內(nèi)容和廉潔思想結合起來。如八年級上冊語文課本中有一篇文言文《治水必躬親》，里面講到海瑞治水的經(jīng)過，“親給錢糧，不扣一厘，而隨官人役亦未嘗橫索一錢”，我在講授這一課的時候，并不只停止于對海瑞治水方法的分析，而是有意識地拓展到為官的原則，請學生從海瑞這么做的好處談起，說到他們的知識范圍中是否還有類似官員，進而談談現(xiàn)實政府官員應該秉著怎樣的原則。學生很快聯(lián)系到海瑞的兩袖清風，包公的剛正不阿，焦裕祿廉潔奉公，有些學生還從反面舉出廣西壯族自治區(qū)玉林市委原書記李乘龍貪污受懲的例子進行辨析，通過這個教學環(huán)節(jié)，學生更加清楚了要從古人的高風亮節(jié)中汲取精神營養(yǎng)，在自己走入社會之后成為高尚正直的社會成員。在學科知識中滲透廉潔文化教育，智育的同時也培養(yǎng)了學生的道德修養(yǎng)，這么做不僅符合學生的認知規(guī)律，也避免了說教的枯燥乏味，使學生樂于接受。

以上列舉了我校廉潔文化進校園的一些做法。綜上所述，初中階段的廉潔思想教育，要針對初中生的思想現(xiàn)狀，將廉潔思想滲透到他們的生活學習中去，潛移默化地促進他們道德觀念的成長成熟，避免談大道理、空論時事。

三、校園廉潔文化將以廣泛的效應反作用于社會

校園中的純真眼睛，注視著身邊的成年人，用“廉潔” 的道德標準衡量并約束自己身邊的大人們；校園中的莘莘學子，終將有一日會成祖國棟梁，廉潔思想將成為他們興國安邦的精神之源。時代呼喚廉潔文化進校園，作為教育者，任重而道遠。

第五篇：廉潔文化

湖南：廉潔文化講座進大學校園

——傅學儉與中南大學學子共同探討廉潔文化

4月15日下午，湖南省人大原常委、農(nóng)村與農(nóng)業(yè)委員會主任、華夏廉潔文化研究會會長傅學儉在中南大學文法樓多功能報告廳做了一場題為“廉潔文化是當代大學生最寶貴的精神食糧”的講座。大學生文化素質(zhì)教育中心副主任邸可達、校學生會副主席朱軍參加了講座，各二級學院部分學生代表及學生干部廉潔教育培養(yǎng)學校學員到場聆聽。

傅學儉首先對廉潔文化的特征、作用做了簡要介紹，指出廉潔文化的核心在于講道德，大學生應該做到德才兼?zhèn)?。他認為，廉潔文化進校園就是要營造“以廉為榮、以廉為美、以廉為樂”的校園氛圍，深入進行廉潔文化教育是實現(xiàn)胡錦濤總書記提出的“教育的根本任務——立德樹人”的一大舉措。

傅學儉又結合自己“打著赤腳走250里路的學生時代”的經(jīng)歷，認為培養(yǎng)優(yōu)良品德必須從娃娃抓起，家長要逐步培養(yǎng)孩子良好的生活習慣和學習習慣?！坝械聼o才是次品，無德無才是廢品，有才無德是危險品，德才兼?zhèn)涫钦?，德才兼?yōu)是精品……”針對市場經(jīng)濟條件下，大學生錯誤的價值取向問題，傅學儉指出，“德是才之主，才是德之奴”，強調(diào)了德才兼?zhèn)涞闹匾浴?/p>

“小學初中領著走，高中時代逼著走，大學時候自覺走”，傅學儉指出，三步走要圍繞“努力打好德才基礎，準備走進社會大學”的目標，培養(yǎng)對客觀世界的認識能力和對主觀世界的改造能力，做到德才兼?zhèn)?。他提出了“理想信念是動力機、道德約束是自控機、法紀監(jiān)督是監(jiān)控機”的理論，認為“誰擁有三部人生機器，誰就能創(chuàng)造奉獻人生”，希望當代大學生要努力做到德智體美全面發(fā)展，成為社會主義建設者和接班人。

講座最后，傅學儉與到場學生進行了探討互動?！皣饬疂嵔逃l(fā)展現(xiàn)狀對于國內(nèi)廉潔教育建設有什么借鑒作用？”“如何看待國內(nèi)出現(xiàn)的腐敗現(xiàn)狀？”傅教授對此都一一做了解答，到場觀眾表示受益匪淺。

據(jù)悉，此次活動是由共青團中南大學委員會主辦，文學院團學會、研究生會承辦。

相關鏈接：傅學儉同志系中共黨員，湖南省人大第八、九屆常委、省九屆人大農(nóng)業(yè)與農(nóng)村委員會主任委員?，F(xiàn)任華夏廉潔文化研究會會長、《清風》雜志社社長、中國領導科學研究會常務理事、湖南省殘疾人福利基金會副會長、湖南省紀檢監(jiān)察干部培訓中心兼職教授、湖南省監(jiān)察廳特邀監(jiān)察員。