第一篇：陜西省榆林高新完全中學2018-2019學年高二上學期第二次月考政治試卷 Word版含答案

榆林高新完全中學第一學期 第二次月考高二政治試題

時 間：90分鐘 滿 分：100

一、單項選擇題：共30小題，每小題2分，共60分。每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的，多選、錯選均不得分。

1、“天下”一語自先秦發(fā)軔，訖于明清，世代沿用，屢見不鮮。作為一個具有久遠生命力的詞語，它既有其一以貫之的基本詞義，又伴隨歷史的演進而被賦予新的內(nèi)涵。這表明 ①中華文化源遠流長、一脈相承 ③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 A．①② B．①③

②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 ④先秦時期，古代中華文化已經(jīng)成型

D．③④

C．②④

2、調(diào)查顯示：年輕一代受訪者中相當一部分人寫字有困難，成為打字時代的“新文盲”，傳承數(shù)千年的漢字書寫傳統(tǒng)正遭遇危機。救贖漢字是當代人的使命，這是因為（）A．漢字是中華民族精神的火炬

B．漢字見證了中華文化的源遠流長 C．漢字的發(fā)明標志著人類進入文明時代

D．漢字代表了中華文化的全部成果

3、川渝一帶的人習慣性地稱呼自己的父親為“老漢兒”。在外地人看來，“老漢兒”是形容人老的意思。但其實“老漢兒”一詞是帶有褒義色彩的。重慶山多地少，原來的重慶人干活需要跋山涉水、肩挑背扛，男性自然承擔起了家里最繁重的活，經(jīng)歷風吹日曬，人便顯得有點蒼老?！袄蠞h兒”這個詞生動地刻畫出勤勞能干、質(zhì)樸善良的父親形象且寓意深刻，至今仍被沿用。由此可見

①人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 ② 特定自然環(huán)境創(chuàng)造出川渝文化 ③一方水土，一方文化 ④文化現(xiàn)象普遍存在于一切領域之中 A．①② B．①③

C．②③

D．③④

4、扁鵲是戰(zhàn)國時期最著名的醫(yī)生，后代把他奉為“脈學之宗”，他采用望聞問切四診法，從脈象中診斷病情。切脈是扁鵲的主要成就，四診法成為我中醫(yī)的傳統(tǒng)診病法，兩千多年來一直為中醫(yī)所沿用。這說明

①中華文化具有包容性特征

②我國古代醫(yī)學技術(shù)具有實用性的特點

③我國古代醫(yī)學技術(shù)具有綜合性的特點

④古代科學技術(shù)展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求 A．①② B．①③

C．②③

D．②④

5、中國古代園林建筑的獨特之處，在于把哲學觀念與歷史文脈融入磚石草木之中，使建筑成為文化傳承的視覺象征。例如，為世人稱道的蘇州園林，“雖為人作，宛自天成”，體現(xiàn)了“天人合一”的精神追求。這印證了

①中華文化的博大精深

②園林建筑是文化的物質(zhì)載體

③文化的傳承依賴于傳統(tǒng)建筑的保護

④文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

6、歷朝歷代，許多仁人志士都具有強烈的憂國憂民思想，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)

旅游局也將李某列入“全國游客不文明行為記錄”。這表明

①我國政府重視對旅游文化的管理

②公民提高自身的科學修養(yǎng)非常重要

③弘揚民族精神是我國的社會共識

④國家需要對商業(yè)性的大眾傳媒進行規(guī)范 A．①② B．③④

C．①③

D．②④

12、中國人民革命軍事博物館舉辦的“英雄史詩 不朽豐碑——紀念中國工農(nóng)紅軍長征勝利八十周年主題展覽”,通過大量珍貴的圖片和實物,全景式展現(xiàn)了紅軍在中國共產(chǎn)黨領導下艱苦卓絕的光輝歷程,在社會各界引起了強烈反響。下列表述與該展覽主題最為貼切的是（）

A.繼承革命傳統(tǒng),弘揚民族精神

B.營造文化氛圍,促進文化創(chuàng)新 C.傳承歷史文化,展現(xiàn)時代精神

D.堅定理想信念,推動文藝繁榮

13、總書記指出:“一個有希望的民族不能沒有英雄,一個有前途的國家不能沒有先鋒,我們一定要銘記烈士們的遺愿,永志不忘他們?yōu)橹餮獱奚膫ゴ罄硐?。”時刻牢記尊崇和緬懷英烈,才能（）①傳承英烈精神,增強民族意識和國家認同

②還原歷史真相,理清英雄事跡的來龍去脈

③弘揚民族精神,增強民族凝聚力和歷史責任感 ④發(fā)揚時代精神,在改革創(chuàng)新的基礎上繼承傳統(tǒng)

A.①③

B.①②

C.②④

D.③④ 14、2017年中國電影市場總票房達到559億元人民幣,增幅20%。其中充滿愛國主義情懷的影片《戰(zhàn)狼Ⅱ》獲取了極大成功,共吸引了1.59億人次前來觀影,并獲得56億元人民幣的票房收入。這表明()①影視文化作品只有贏得市場才有價值 ②創(chuàng)作文化作品應把社會效益放在首位

③弘揚主旋律的大眾文化才能獲得經(jīng)濟效益 ④優(yōu)秀作品能夠滿足人們對美好生活的需求

A.①② B.①③ C.②④

D.③④

15、從《湄公河行動》到《戰(zhàn)狼Ⅱ》,再到《紅海行動》,這些主旋律電影堅持融思想性、藝術(shù)性、觀賞性為一體,既用炫酷的動作和場景給人感官享受,又用深厚的思想和情懷讓人獲得精神愉悅,創(chuàng)造了一個又一個的票房紀錄。材料說明()①人民群眾真正需要的是健康有益的文化

②影視創(chuàng)作要堅持民族文化和時代精神的結(jié)合③弘揚主旋律是先進文化建設的根本任務

④優(yōu)秀文化能實現(xiàn)經(jīng)濟效益與社會效益的統(tǒng)一 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

16、電影《芳華》自上映以來,不僅票房形勢大好,更是開拓了新的觀影人群,吸引中老年人紛紛走進影院。對于觀眾的支持,導演馮小剛表示:“我將一如既往堅持現(xiàn)實主義創(chuàng)作方向,講好中國人的故事?！边@給我們的啟示有()①應大力發(fā)展公益性文化事業(yè),保障人民群眾文化權(quán)益 ②文藝創(chuàng)作應堅持經(jīng)濟效益與社會效益的統(tǒng)一 ③不斷滿足人民群眾的娛樂需求才能讓藝術(shù)永葆生命力

④深入生活、扎根人民才能創(chuàng)作出無愧于時代的藝術(shù)作品

①我們應該大力發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化

②我們必須增強辨別不同性質(zhì)文化的能力，自覺抵制網(wǎng)絡文化③建設社會主義文化強國必須堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路 ④思想道德建設是引領一個民族前行的旗幟

A.①② B.③④ C.①③

D.②④

23、“看中國”是北京師范大學組織的跨地區(qū)跨文化體驗項目,是讓外國青年以自己的眼睛看中國,用自己的心靈感受中國,通過自主拍攝來講述中國故事。截至2017年已舉辦七屆,來自美國、英國等40多個國家的400多位青年受邀參加。舉辦這一活動

A.增強了中華民族的文化創(chuàng)造力 B.體現(xiàn)了中華民族的文化自信 C.有利于弘揚社會主義核心價值觀 D.有利于推進社會主義文化繁榮發(fā)展

24、《中華人民共和國公共圖書館法》已由中華人民共和國第十二屆全國人民代表大會常務委員會第三十次會議于2017年11月4日通過,自2018年1月1日起施行。該法的通過有利于（）

①保障人民群眾的基本文化權(quán)益 ②深入推進社會主義文化強國建設

③公民不斷追求更高的思想道德目標

④推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè) A.①④ B.②④ C.②③ D.①② 25、2018年6月5日至6日，四川省社會主義核心價值觀建設現(xiàn)場交流會在廣元市蒼溪縣召開，在當?shù)亓厣鐣髁x核心價值觀宣傳教育展示園中,圖文開茂的“新二十四孝”文化碑廊、生動有趣的“夢娃”系外圖解，把社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容化作景點，串珠成鏈，形成十里文化長廊。這給我們培育和政行社會主義核心價值觀的啟示是

①要善于運用宣傳社會主義核心價值觀的新載體 ②要深人挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的傳統(tǒng)美德 ③要吸收世界文明有益成果，體現(xiàn)時代精神 ④要對社會主義核心價值觀進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 26、2017年11月2日上午，北京市西城區(qū)人民法院對一起校園欺凌案進行宜判，五名犯罪時未滿十八周歲的被告人被判處有期徒刑，該案判決符合罪刑法定原則，也符合罪責刑相適應原則，該案對青少年的啟示是

①要掌握更多的科學文化知識，才能避免人格上的缺失； ② 要加強思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標 ③要積極踐行社會主義核心觀，提高思想道德素質(zhì) ④要學會運用現(xiàn)代科學技術(shù)改變事實和規(guī)避自己的責任 A ①② B.③④ C.②③ D.①④

27、生活中有的企業(yè)看似十分高明，不把心思真正用在產(chǎn)品質(zhì)量，服務質(zhì)量上，而是到處尋找“箱劃高手、包裝高手、概念高手、宣傳高于”，用大把的廣告費用，把“丑的東西”說成“美的東西”。把“差的東百”吹成“光的東西”。改變這一現(xiàn)象需要國家加強 ①對腐朽文化的打擊力度 ②社會主義核心價值現(xiàn)的宣傳教育 ③社會主義精神文明建設 ④思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng) A.①② B.①④ C.②③ D.③④

28、中國傳統(tǒng)哲學提供了我們中國人基本的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀，離開了由“道、

32、(10分)“抖音”、“西瓜”、“快手”等短視頻和直播文化風靡全國，但同時也存在如侮辱英烈，危險動作模仿、惡搞等價值觀扭曲的問題。惡搞是近年來在社會上泛濫的一股黑流，因其低俗、下流，迎合了某些人的陰暗心理。惡搞一出現(xiàn)，便受到推存和鼓噪，以致于無孔不入、無處不有。什么商業(yè)惡搞、網(wǎng)絡惡搞、古典名著惡搞，五花八門，泛濫成災。（1）上述材料表明，在我們的現(xiàn)實生活中還存在哪些現(xiàn)象，導致這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是？（4分）

（2）結(jié)合材料回答，怎樣才能克服這種不良現(xiàn)象帶來的影響？（6分）

33、（8分）中國人是有骨氣的，大丈夫富貴不能淫、貧賤不能移，威武不能屈，碰上狂風巨浪，能夠頂?shù)米?，嚇不到。與祖國同行，我們不要發(fā)牢騷、不要抱怨，我們要用先進的文化武裝自己，要有“正能量”？

結(jié)合文化生活知識，思考并回答應如何積極創(chuàng)造充滿“正能量”的文化，進而推動中國特色社會主義文化發(fā)展。

34、（10分）義利觀是中國傳統(tǒng)文化價值觀的核心。當前，弘揚具有社會進步意義的義利觀，對構(gòu)建和諧社會，實現(xiàn)中華民族復興具有積極而深遠的影響。

雷鋒，以其短暫的一生譜寫了一曲全心全意為人民服務的壯麗詩篇。大力弘揚雷鋒精神，對于不斷提升公民道德素質(zhì)和社會文明程度具有重要意義。

根據(jù)材料，從《文化生活》角度回答，如何加強思想道德建設？

化新輝煌。⑤堅持社會主義核心價值體系，培育和踐行社會主義核心價值觀。（8分，其它答案酌情給分，答4條給滿分）

34、（二）解析：本題考查考生對思想道德建設的理解，解答時可根據(jù)教材知識，從如何開展思想道德建設的角度回答。

（1）加強思想道德建設，要深入實施公民道德建設工程，推進社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設；

（2）加強思想道德建設，要加強和改進思想政治工作，深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動；形成社會風尚，引導人民群眾積極投身于精神文明建設的偉大實踐；

（3）加強思想道德建設，要弘揚科學精神；普及科學知識，開展移風易俗，弘揚時代新風行動抵制腐朽落后文化的侵蝕；良好的科學素養(yǎng)，能夠促進思想道德修養(yǎng)；掌握科學文化知識，有助于樹立正確的思想道德觀念，增強辨別是非的能力。

（4）要推進誠信建設和志愿服務制度化，強化社會責任意識，奉獻意識。培育現(xiàn)代誠信文化，提高全社會誠信水平，大力倡導雷鋒精神，弘揚奉獻互助進步的志愿精神。

（5）青年興則國家興，青年強則國家強，青年一代有理想有本領有擔當國家就有前途，民族就有希望。必須腳踏實地，重在行動，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點滴小事做起。

第二篇：江西省九江市一中2016-2017學年高二上學期第二次(12月)月考政治試卷.doc

九江一中2016-2017學年上學期第二次月考高二政治試卷

滿分：100分

考試時間：90分鐘

一、單項選擇題（本大題共20小題，每小題3分，共計60分。在每小題列出的四個選項中，只有一項最符合題目要求）

1.2015年11月26日，中國人民銀行發(fā)行航天主題紀念幣，面值為10元，與同等面額的人民幣等值流通。以下對該紀念幣認識正確的有

①可以充當商品交換的媒介

②其收藏價值最終由供求關系決定 ③其面值和發(fā)行量由國家決定

④其本質(zhì)是用于交換的勞動產(chǎn)品 A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

2.2014年我國生產(chǎn)某出口商品M的價格為260元人民幣，人民幣匯率中間價為1美元兌6.5元人民幣。如果2015年底，我國生產(chǎn)M商品的社會必要勞動時間縮短一半，人民幣對美元貶值3%，在其他條件不變的情況下，2015年底M商品在美國市場上的價格為

A.41.2美元

B.38.3美元

C.20.6美元

D.19.4美元 3.下面漫畫中觀點的合理性在于

①無座乘客與有座乘客享受到了同樣的服務 ②服務型商品的價格應該由其使用價值決定 ③票價應以鐵路部門提供的服務的價值為基礎 ④無座票與有座票按相同價格出售違背了價值規(guī)律 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

4.2014年10月，中央審議通過了有關農(nóng)民股份合作和農(nóng)村集體資產(chǎn)股份權(quán)能改革試點方案，標志著我國布局農(nóng)村集體資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)試點工作即將全面展開。開展農(nóng)村集體資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)改革，有利于

①創(chuàng)新集體經(jīng)濟的經(jīng)營模式，優(yōu)化資源配置

②保障農(nóng)民的土地所有權(quán)，提高其使用效率

③明晰產(chǎn)權(quán)歸屬，激活農(nóng)村各類生產(chǎn)要素潛能 ④改變集體經(jīng)濟的所有制方式，防止兩極分化

A.①③

B.②④

C.③④

D.①②

5.哈爾濱和大理的火災、天津濱海新區(qū)爆炸等事故，再次敲響了安全生產(chǎn)的警鐘。企業(yè)在追求經(jīng)濟效益的同時必須承擔相應的社會責任。以下屬于企業(yè)社會責任的有 ①完善市場就業(yè)機制，擴大就業(yè)規(guī)模 ②自覺依法誠信納稅，積極參加社會公益事業(yè) ③遵守國家相關法律法規(guī)，制定產(chǎn)品質(zhì)量標準 ④規(guī)范生產(chǎn)經(jīng)營，為社會提供優(yōu)質(zhì)的商品和服務

A.①②

B.②③

C.③④

D.②④

6．2015年6月，國務院下發(fā)《國務院關于大力推進大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新若干政策措施的意見》。“創(chuàng)客”是指出于興趣愛好，努力把各種創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的人?！扒嗄暝竸?chuàng)業(yè)，社會才生

機盎然；青年爭創(chuàng)新，國家就朝氣蓬勃”。這對勞動者的啟示是

①提高自身創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新能力

②要落實鼓勵創(chuàng)業(yè)的方針 ③根據(jù)興趣專長自主擇業(yè)

④依法維護自身合法權(quán)益 A.①②

B.②④ C.①③ D.③④

7.有學者在分析人和企業(yè)的關系時說，“企”業(yè)，“人”在上，方為“企”；反之，無“人”則“止”。這啟示企業(yè)經(jīng)營者要

①以利潤最大化為直接經(jīng)營目的②依法維護勞動者權(quán)益 ③善用人才，提高企業(yè)管理水平

④實施就業(yè)優(yōu)先的戰(zhàn)略 A.①②

B.②③

C.①④

D.②④

8.股市的火爆吸引著投資者蜂擁入市，截至2015年5月8日，滬深股市賬戶總數(shù)已達到9436.7萬戶，僅今年就新增1582.69萬戶，是去年全年的3倍多，僅5月8日，新增A股開戶數(shù)量為36.85萬戶，創(chuàng)下歷史最高記錄，但6月15日以來，滬深兩市“跌跌不休”，近三個月A股總市值縮水19萬億元。廣大股民損失慘重，叫苦不迭。這啟示我們 ①兼顧個人和國家的利益

②關注投資風險，增強心理承受能力 ③量力而行，選擇適合自己的投資方式 ④股票收入來源于股票價格上漲帶來的差價 A.①② B.②③ C.③④ D.②④

9.2015年6月24 日，我國政府首次對外發(fā)布毒品形勢報告。毒品問題作為一個嚴峻的社會問題，事關人民幸福安康和社會和諧穩(wěn)定，對于任何毒品犯罪要從重打擊，絕不姑息。這表明

①我國人民民主具有真實性 ②人民民主專政具有專政職能

③堅持人民民主專政是我國生存與發(fā)展的政治基石 ④保障人民民主和維護國家長治久安是政府的職能

A.①③

B.②③

C.②④

D.①④

10.環(huán)保部發(fā)布《環(huán)境保護公眾參與辦法》，2015年9月1日起公民、法人和其他組織發(fā)現(xiàn)任何單位和個人有污染環(huán)境和破壞生態(tài)行為的，可以通過信函、傳真、電子郵件、“12369”環(huán)保舉報熱線等途徑，向環(huán)境保護主管部門舉報。這一做法旨在A.切實保障公民參與民主管理

B.監(jiān)督和制約政府權(quán)力的行使

C.拓寬公民政治參與渠道和途徑

D.堅持公民在法律面前一律平等

11.2015年6月，為了在基本服務上保證本地居民與外來人口、農(nóng)村人口與城鎮(zhèn)人口享受同等待遇，我省開始實行城鄉(xiāng)戶籍“一元化”登記管理。這體現(xiàn)了

①體現(xiàn)了人民當家作主 ②表明我國政府執(zhí)政為民 ③充分維護了公民的基本政治權(quán)利 ④體現(xiàn)了國家充分尊重和保障人權(quán)

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

12.西方政治學有個“塔西佗陷阱”定律：當政府不受歡迎時，好的政策與壞的政策都會同樣地得罪人民。在我國，政府要避免“塔西佗陷阱”需要 ①切實履行職責，樹立政府權(quán)威 ②審慎行使權(quán)力，科學民主決策 ③嚴格依法執(zhí)政，自覺接受監(jiān)督 ④迎合群眾需要，限制政府權(quán)力

A.①②

B.②③

C.①④

D.②④

13.團結(jié)就是力量，它激勵著各族人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興而團結(jié)奮斗。下列做法中，有利于維護民族團結(jié)的是

A.尊重民族間差異，實現(xiàn)各民族同步繁榮 B.反對國際敵對勢力利用民族問題干涉我國內(nèi)政

C.保障民族地區(qū)的人大、政府、法院等自治機關更好地行使自治權(quán) D.在民族區(qū)、民族州、民族鄉(xiāng)等少數(shù)民族居住的地方實行民族區(qū)域自治

14.群眾路線是黨的生命線，也是人民政協(xié)的生命線。人民政協(xié)一頭連著黨政機關，一頭連著群眾。政協(xié)既要做好各界群眾的“代言人”，又要當好黨委、政府與群眾的“連心橋”。這要求

A.發(fā)揮其作為執(zhí)政黨的重要作用 B.加強與共產(chǎn)黨通力合作的友黨關系 C.必須審慎行使自己的審議權(quán)和表決權(quán) D.進一步加強與各界群眾的密切聯(lián)系

15.在斷交半個多世紀后，美國和古巴于2015年7月20日互設大使館，正式恢復外交關系。近年來，美國在拉美地區(qū)影響力不斷下降，美國希望借美古復交改善與拉美國家的關系，美古復交對兩國經(jīng)濟發(fā)展都具有推動作用。美古復交說明 ①國際關系是復雜多變的 ②當今世界呈現(xiàn)多極化格局

③國家利益是國際關系的決定性因素 ④和平與發(fā)展問題的主要障礙已經(jīng)消除

A.①②

B.①③

C.②③

D.③④

16.著名作家龍應臺在談及有關“文化”話題時，說道：“它是隨便一個人迎面走來，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)??電梯門打開，他是謙抑地讓人，還是霸道地推人? 一個盲人和他并肩路口，綠燈亮了，他會攙那盲者一把嗎?”上述觀點說明 A.人創(chuàng)造了文化，文化塑造著人 B.文化決定著人的行為方式 C.文化是在個人成長中自發(fā)形成的 D.文化是通過接受文化知識教育培養(yǎng)出來的

17.中國歷史上素有“萬物并育而不相害，道相行而不相?！钡暮椭C理念?！昂椭C”理念深深地影響了中華民族的思想和行為，成為中國人處理人與人、人與自然關系的重要價值觀。這反映了

A.文化支配人們的實踐活動

B.文化決定人們的價值選擇

C.中華文化源遠流長、博大精深

D.文化對人的影響是深遠持久的

18.“千里來書只為墻，讓他三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當年秦始皇?！边@首膾炙人口的打油詩引出一段“鄰里之間各讓三尺，和睦相處”的傳世佳話。從桐城“六尺巷”的典故中，我們可以品味出中華民族 ①德治禮序、崇德重禮的美德精神 ②包容萬物、兼收并蓄的精神內(nèi)蘊 ③為政以德、政者正也的精神品格 ④自強不息、厚德載物的精神追求

A.①②

B.②③

C.①③

D.②④

19.2015年1月21日中午，深圳龍華新區(qū)一工業(yè)園內(nèi)，某老板組織該公司數(shù)十名員工祭拜“神靈”，燒掉數(shù)噸紙。在現(xiàn)代文明社會，還存在這種現(xiàn)象說明

①文化具有相對獨立性

②一定的社會實踐決定一定的文化 ③傳統(tǒng)文化有利于豐富人的精神世界 ④不同性質(zhì)的文化對實踐有不同的影響

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

20.“潯廬講壇”是由九江市圖書館主辦的旨在弘揚傳統(tǒng)文化的重要平臺，多次邀請著名文化學者登壇講學，通過現(xiàn)代詮釋將一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典變得通俗易懂。這說明

A.傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展起積極作用

B.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能因時而變

C.講壇是實現(xiàn)文化創(chuàng)新的根源

D.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

21.在九江某大學，每到周末就有一群學生背起麻袋，走進宿舍樓，挨個敲門收取舊報紙、飲料瓶，變賣后寄給拉薩的小朋友做愛心助學款。為此，某報社擬寫一篇新聞報道，弘揚社會主義榮辱觀，你認為最貼切的標題是

A.人人為我，我為人人 B.助人為樂，扶貧濟困

C.先人后己，弘揚正氣 D.勤勞自強，持之以恒

22.“中國書法具有獨特的魅力，拿起鼠標以后，也不能忘了筆桿”。對這句話理解正確的是 A.傳統(tǒng)文化都是精髓，我們應該繼承發(fā)展 B.中國書法是中華燦爛文化的重要組成部分

C.優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是財富，應該繼承和發(fā)展 D.對待傳統(tǒng)文化我們應該批判繼承，古為今用

23.我國通過立法確定了中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀念日、烈士紀念日、南京大屠殺死難者國家公祭日。這是基于 ①愛國主義是民族文化的核心 ②法定節(jié)日是民族情感的表達 ③培育與弘揚中華民族精神的需要

④文化對人的影響來自于特定形式的活動

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

24.“海峽淺淺，明月彎彎。一封家書，一生的想念。相隔倍覺離亂苦，近鄉(xiāng)更知故土甜。少小離家，如今回來，雙手顫抖，你捧著的一壇壇不是老兵遺骨，而是滿滿的鄉(xiāng)愁?！边@是《感動中國》欄目組對臺灣老兵高秉涵的頒獎詞，這說明

①文化創(chuàng)新推動社會實踐發(fā)展 ②文化對人的影響深遠之久 ③兩岸對中華民族文化的認同 ④團結(jié)統(tǒng)一是民族精神的核心

A.①②

B.②③

C.③④

D.②④

25.去年，香港“占領中環(huán)”期間，接連有人攻擊政府特區(qū)網(wǎng)站，一名男子因此被判囚4個月，若要你去勸告該男子，以下說法最恰當?shù)氖?/p>

A.必須樹立以愛國主義為核心的中華民族精神

B.在不同歷史時期，愛國主義的具體內(nèi)涵不同

C.要堅持馬克思主義在思想文化領域的指導地位

D.在意識形態(tài)領域，多種文化并存是客觀事實

26.“只要我們有根，縱然沒有一片葉子遮身，仍舊是一株頂天立地的樹。就讓我們調(diào)整那立姿，在風雪里站得更穩(wěn)，堅忍地度過這凜冽寒冬。是的，只要我們有根，明春時，我

們又會枝繁葉茂，宛如新生。”這表明

A.中華文化獨樹一幟，獨領風騷 B.自強不息是中華民族精神的核心 C.傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留其基本特征 D.中華民族精神是民族生存發(fā)展的精神支柱

27.2015年暑假，國產(chǎn)3D動畫電影《西游記之大圣歸來》轟動國內(nèi)外，該片之所以能獲得成功，是因為它運用最新的3D動畫技術(shù)，對享譽世界的古典名著《西游記》進行創(chuàng)新。這體現(xiàn)了

A.繼承傳統(tǒng)文化，是一個國家和民族文化創(chuàng)新的根基 B.文化創(chuàng)新，主要表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力中 C.把握好文化繼承和發(fā)展的關系，才能做出正確的文化選擇 D.文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷不同民族文化間的交流、借鑒和合作

28.隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展，志愿者隊伍日益壯大。志愿者們不計報酬，幫助他人，服務社會，踐行志愿精神，傳播先進文化，為構(gòu)建和諧社會貢獻力量。上述內(nèi)容說明 ①踐行社會主義核心價值觀要從我做起 ②社會的發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進的 ③經(jīng)濟發(fā)展水平取決于人的思想道德水平④提高思想道德修養(yǎng)能夠促進科學文化修養(yǎng)

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

29.小品《扶不扶》以詼諧幽默的形式，向人們傳遞正能量。其中“人倒了還可以扶起來，人心倒了可就扶不起來了”引發(fā)網(wǎng)友共鳴。這啟示我們，提升國民道德素質(zhì)要

A.優(yōu)先提高公民的科學文化修養(yǎng) B.優(yōu)先提高公民的思想道德修養(yǎng)

C.以正確的輿論引導人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人 D.發(fā)揮大眾傳媒在傳播優(yōu)秀文化中的決定性作用

30.“中國式”一詞幾乎成了中國人生活的負面寫照和直白調(diào)侃，“中國式剩宴”、“中國式過馬路”、“中國式旅游”等，對待這類“中國式”，我們應該

A.大力弘揚社會主義榮辱觀

B.充分認識到中華文化源遠流長的特點 C.在文化繼承的基礎上不斷創(chuàng)新和發(fā)展

D.面向世界、博采眾長，改造傳統(tǒng)文化

二、非選擇題，閱讀材料，回答問題。（本大題共3小題，共計40分）

31.眼下“上班路上刷微博，相互溝通用微信”已成為相當多時尚達人的生活方式。移動互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展正在成為個人信息消費的全新載體，拉動著信息消費的增長。而龐大的用戶群體和穩(wěn)定的使用習慣，也給移動互聯(lián)網(wǎng)帶巨大的市場機會。據(jù)相關部門統(tǒng)計信息，消費每增加100億元，將帶動國民經(jīng)濟增長338億元。上述材料怎樣體現(xiàn)了生產(chǎn)與消費的關系？(8分)

32.2015年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎授予中國藥學家屠呦呦，以表彰她發(fā)現(xiàn)了青蒿素，此獎打開了中醫(yī)藥科學的大門，進一步肯定了中藥在國際醫(yī)學上的重要位置。這項成果在改善人類健康和減少痛苦方面所帶來的益處是無法估量的。中共中央政治局常委、國務院總理李克強致信國家中醫(yī)藥管理局表示祝賀。

運用政治生活知識，分析國家重視醫(yī)藥科學發(fā)展的原因。（12分）

33.今年是“十二五”規(guī)劃的收官之年。做好今年的工作，對于順利完成“十二五”規(guī)劃所確定的各項戰(zhàn)略任務具有極為重要的意義。

材料一：《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃綱要》指出，全面貫徹黨的教育方針，保障公民依法享有受教育的權(quán)利，辦好人民滿意的教育。按照優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進公平、提高質(zhì)量的要求，推動教育事業(yè)科學發(fā)展，提高教育

現(xiàn)代化水平。

材料二：《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃綱要》指出，推動我國文化大發(fā)展大繁榮，應“立足當代中國實際，傳承優(yōu)秀民族文化，借鑒世界文明成果，推進文化創(chuàng)新，創(chuàng)作生產(chǎn)更多思想深刻、藝術(shù)精湛、群眾喜聞樂見的文化精品”。（1）結(jié)合材料一，從文化生活角度說明推進教育事業(yè)優(yōu)先發(fā)展的理由。（10分）

（2）推動我國文化大發(fā)展大繁榮，應“借鑒世界文明成果”。這體現(xiàn)了中華文化的什么特點？如何理解這一特點及其作用？（10分）

參考答案

1-5 CDDAD

6-10 CBBCC

10-15 BABDB 16-20 ADACB

21-25 BCDBA

26-30 DCACA 31.①生產(chǎn)決定消費。生產(chǎn)決定消費的對象，生產(chǎn)決定消費的方式，生產(chǎn)為消費創(chuàng)造動力。移動互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展帶來個人信息消費的全新載體正是這樣的體現(xiàn)。

②消費反作用于生產(chǎn)，消費拉動經(jīng)濟，消費促進生產(chǎn)的發(fā)展。消費所形成的新的需要，對生產(chǎn)的調(diào)整和生氣起著導向作用。一個新的消費熱點的出現(xiàn)，往往能帶動一個產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長。龐大的用戶群體和穩(wěn)定的使用習慣，也給移動互聯(lián)網(wǎng)帶來市場機會，同時帶動國民經(jīng)濟發(fā)展。

32.①人民是國家的主人，國家重視和保護人民的生命健康權(quán)。

②政府具有組織社會主義文化建設的職能，政府應發(fā)展科技、衛(wèi)生等各項事業(yè)，努力提高文化軟實力。

③中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，堅持以人為本、執(zhí)政為民，把維護最廣大人民的根本利益作為工作的出發(fā)點和落腳點。

④當前國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技為基礎的綜合國力的競爭，該獎項的獲得提升了我國的綜合國力和國際影響力。

33.（1）、①人的文化素養(yǎng)是通過接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的，推進教育事業(yè)優(yōu)先發(fā)展，有利于促進人的全面發(fā)展。

②推進教育事業(yè)優(yōu)先發(fā)展，能夠為現(xiàn)代化建設培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才。③教育是文化傳播的重要途徑，推進教育事業(yè)優(yōu)先發(fā)展有利于促進文化傳播

④教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，優(yōu)先發(fā)展教育有利于文化的傳承和發(fā)展。

⑤教育是民族振興和社會進步的基石。推進教育事業(yè)優(yōu)先發(fā)展，有利于民族振興和社會進步。

（2）體現(xiàn)了中華文化具有包容性

包容性即求同存異和兼收并蓄。求同存異就是能與其他民族文化和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。

這種包容性有利于與其他民族文化在和睦的關系中交流，增強對自身文化的認同感和對其他民族文化的理解。

第三篇：湖南省漣源一中2018-2019學年高二上學期第二次月考政治試卷 Word版含答案

啟用前★保密

漣源一中2018年下學期高二第二次月考

政 治

（范圍：文化生活52分+哲學28分+經(jīng)濟政治20分）

滿分：100分 時量：90分鐘 命題人：肖常勝 審題人：黃明庭

一、最佳選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共計50分）

1、網(wǎng)絡上有關于“三個蘋果改變世界”的段子：第一個蘋果誘惑了夏娃，讓人類走出蒙昧，有了文化；第二個蘋果砸中了牛頓，使其發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，推動科技的發(fā)展；第三個蘋果被喬布斯咬了一口，文化與科技的融合改變了我們的生活?！叭齻€蘋果改變世界”雖具有玩笑性質(zhì)，卻也形象地告訴我們文化和科技的作用。以下關于文化的作用表述正確的是（）①文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是實踐的產(chǎn)物 ②文化消費更加豐富使得文化生產(chǎn)力作用凸顯 ③文化和科技實力是綜合國力競爭的基礎 ④文化越來越成為國家核心競爭力重要因素 A． ①③

B.①④ C.②④ D.②③

2、圍棋是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。圍棋棋盤有361個交叉點，表示農(nóng)歷的361天。棋盤的中央是太極，棋子的黑白兩色表示陰陽?？v橫十九路，方寸之內(nèi)是尖跳飛斷，棋盤之外有文理哲思。用最簡單的黑白、橫豎推演出最復雜的世間萬物，沉淀了無數(shù)先人的智慧，蘊含著中華民族對智慧的追求。由此可見（）

①中華文化博大精深 ②圍棋是中華文化發(fā)展的力量源泉 ③圍棋是中華民族精神的集中反映

④圍棋具有鮮明的中華文化特點

A． ①② B．③④ C． ②③ D.①④

3、文言文注重典故、音律工整，行文簡練，凝聚了中華民族的智慧和思想，是中華文化的寶藏?？吹矫谰皶r，我們可以感嘆“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，而不只會說“哇，真美”；遇到感情糾葛時，我們可以感嘆“等閑變卻故人心，卻道古人心易變”，而不只會說“藍瘦香菇”。材料意在說明（）

①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因其獨特魅力而內(nèi)化為國人文化基因 ②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因其博大精深而優(yōu)于其他民族的文化 ③中華經(jīng)典古文內(nèi)在表情達意上有其特有功能而不可忽視 ④中華經(jīng)典古文應在發(fā)展的基礎上不斷地繼承

A． ①② B．②④ C．①③ D． ③④

4、作為游戲，《王者榮耀》是成功的，而對于社會，它架空和虛構(gòu)歷史，扭曲價值觀，讓沉溺于此的孩子在精神與身體上被過度消耗，是“王者農(nóng)藥”。因此，游戲開發(fā)商要（）

①立足實踐，要文化創(chuàng)新更要方向正確

②立足政府，要市場監(jiān)管更要公共服務 ③依托平臺，要提高眼力更要拒絕污染

④著眼大眾，要經(jīng)濟效益更要社會責任

C.①② D.①④ A.②③ B.③④

5、有什么樣的教育，就會塑造什么樣的青年。香港回歸20年來，“港獨”思想屢屢冒頭，很多學生甘當“反中亂港”急先鋒。深究其中緣由，香港基礎教育難辭其咎。比如中國歷史是選修課，選修人數(shù)不足一成，且內(nèi)容存在偏頗，容易誤導師生錯誤理解香港的政治、及社會情況。這表明教育（）

A.是民族振興和社會進步的物質(zhì)基礎 B.是文化傳播的主要手段 C.具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的功能 D.是文化創(chuàng)新的根本動力

6、“2017中澳文化藝術(shù)之夜”在北京盛大舉行。此次活動旨在展示兩國文化藝術(shù)的多樣性，增進兩國民眾之間的相互了解，促進文化藝術(shù)團體之間的相流合作，強化中澳友誼。舉辦此次活動（）

①有利于促進中澳兩國文化的趨同 ②有利于增進兩國文化交流借鑒與融合 ③有利于展示中華文化的博大精深 ④是建設社會主義文化強國的必由之路 A.①② B.②③ C.①③ D.②④

7、社會主義文化已經(jīng)在我國占據(jù)了主導地位，但落后文化和腐朽文化依然在尋求各種機會蔓延，污染文化環(huán)境．危害社會。下列屬于落后文化的是（）

①彭宇華、李明哲等數(shù)十名境內(nèi)外人員發(fā)布詆毀、攻擊政府及國家基本制度的言論 ②小明在期末考試前抽了一個下下簽，心里非常郁悶

③2018年是狗年，李老太認為與狗相克的屬相為牛：龍、羊、雞的人都不宜在狗年結(jié)婚 ④2017年l1月，廣州某網(wǎng)絡科技公司開發(fā)了一款以網(wǎng)絡傳銷為目的的“魔幻農(nóng)莊”網(wǎng)絡游戲

A.①③ B.②③ C.①④ D.②④

8、《國家寶藏》《中國詩詞大會》《朗讀者》等欄目用流行方式引導國人尤其是廣大青少年傳承中華血脈里的文化基因，挖掘和闡發(fā)講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中滋養(yǎng)心靈、陶冶情操。這有利于（）①批判繼承傳統(tǒng)文化，弘揚培育民族精神 ②發(fā)揮大眾傳媒作用，拓寬文化傳播途徑

③豐富社會主義核心價值觀的精神內(nèi)涵 ④人們潛移默化，消極被動地接受文化熏陶 A.①② B.②③ C.①③ D.②④

9、在《阿呆的歡喜——京津冀系列民俗文化展》上，河北農(nóng)村小男孩“阿呆”和“他們村里人”一起走進北京，向全國人民展示出社會主義新農(nóng)村的風貌，以及十九大之后，京津冀大地歡樂祥和的氣息。以下認識正確的有（）

①文化藝術(shù)可以反映原生態(tài)的農(nóng)村生活，以及人民群眾對美好生活的憧憬 ②泥塑以表情歡喜、古拙憨厚的人物造型，表達了遠離塵世的古代傳統(tǒng)智慧 ③作品的標題、解說無不充滿意趣，啟示人們只有娛樂文化才是值得倡導的文化 ④展覽有助于城市觀眾感受鄉(xiāng)土氛圍，理解社會主義新農(nóng)村建設和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施 A.①② B.②③ C.①④ D.③④

10.央視熱播的電視劇《最美的青春》緊扣塞罕壩幾代造林人的奮斗史，用現(xiàn)代視角重述55年的造林奇跡，把塞罕壩精神以影像方式固化為民族記憶和國家記憶。對塞罕壩精神認識不正確的是（）

①弘揚塞罕壩精神是我們加強文化建設的必然要求 ②塞罕壩精神是中華民族偉大復興的強大精神動力 ③弘揚塞罕壩精神凸顯了精神力量在文化素養(yǎng)中的核心地位 ④弘揚塞罕壩精神是弘揚中華民族精神的具體體現(xiàn) A.①② B.①③ C.②④ D.③④

11、黑格爾曾經(jīng)用“密涅瓦的貓頭鷹”說明哲學思想形成的特點,在他看來如果把“認識”和“思想”比作鳥兒在藍天中翱翔，那么在夜幕降臨時起飛的貓頭鷹（哲學）的使命就是認識“思想”，認識“認識”。黑格爾這種觀點（）

①認為思維和存在沒有同一性 ②認為哲學思想的形成需要反思

③認為精神和思想是人們在實踐中對物質(zhì)世界的反映

④把反思的對象看作是脫離物質(zhì)運動而獨立存在的“精神”“思想” A.①② B.①③

C.③④

D.②④

12、在西方哲學史上記載著這樣一件事情：有人說水變成了酒，怎樣鑒別其真假呢？大家去請教一位哲學家。這位哲學家回答：“如果在座的各位都感覺到是酒，并一致地認為是酒，那就不應懷疑酒的存在了?！毕铝杏^點與這位哲學家觀點不一致的有（）①未有物，而已有物之理 ②意志是一切存在和運動的根源 ③萬物皆備于我 ④絕對理念是萬事萬物的本原 A.②③

B.①④

C.①③

D.②④

13、博士學位的英文簡寫是Ph.D，即Doctor of Philosophy，也就是“哲學博士”，表示任何一門專業(yè)的學科，學到最后所抵達的境界都是哲學的層次。這表明()①哲學博士是各門具體科學的導師 ②哲學思維寓于各門具體科學之中 ③哲學是對各種具體知識的概括與總結(jié) ④各門具體科學的學習都應以哲學為基礎 A．①② B．②③ C．①④

D．②④

14、中國特色社會主義已經(jīng)進入了新時代，中國共產(chǎn)黨人在新的偉大實踐中形成了習近平新時代中國特色社會主義思想這一理論創(chuàng)新已經(jīng)被寫入黨章，成為黨的行動指南之一。習近平新時代中國特色社會主義思想是（）

A.馬克思主義中國化的最終理論成果 B.指導社會變革和推動新時代前進的根本動力

C.指導人們正確認識和改造世界的具體方法 D.中國特色社會主義新時代精神的精華

15、甲 說：物質(zhì)是永恒的，不生不滅。

乙 說：世界上任何事物都有生有滅，都有產(chǎn)生發(fā)展和滅亡的過程。上述觀點（）

A.甲觀點正確，乙觀點錯 B.甲觀點錯，乙觀點正確 C.兩人觀點都錯 D.兩人觀點都正確

16、截至2016年4月28日，國內(nèi)玉米均價為1850元／噸，與2014年同期2290元／噸相比，同比下跌l9．2l‰下列對玉米價格變化原因的推斷合理的是（）①化肥等農(nóng)資價格上漲——農(nóng)民種植玉米的積極性下降 ②養(yǎng)殖企業(yè)縮小規(guī)?！鳛轱暳系挠衩椎男枨罅繙p少 ③玉米種植面積擴大——國家實施玉米臨時收儲政策 ④國際市場玉米價格下降——我國玉米進口數(shù)量增多

A.①② B.②④ C.①③ D.③④

17、與2017年7月相比，2018年春節(jié)期間全國豬肉價格有所增長。假設豬肉的需求變動情況用曲線P表示，P1是與豬肉互為替代品的商品的需求曲線，在其他條件不變的情況下，下國描述正確的是（）

A B C D

18、“輕奢消費”通俗地說就是“可以負擔得起的奢侈品的消費”。輕奢消費更適度、更自我、更挑剔地面對品牌，是一種全新生活態(tài)度的倡導，而非對具體品牌的青睞和購買。輕奢一族近年在我國不斷興起和壯大。這說明（）①輕奢消費有助于釋放消費，促進生產(chǎn)發(fā)展和轉(zhuǎn)型升級 ②輕奢消費符合勤儉節(jié)約的美德，但會助長攀比消費 ③收入是消費的前提和基礎，輕奢消費是一種適度消費 ④生產(chǎn)決定消費，輕奢消費反映了輕奢一族對品牌的強烈向往 A.①④ B.①③ C.②③ D.②④

19、王某、李某和張某分別以資金180萬元，設備（折合45萬元）、土地（折合80萬元）共同成立了一家服裝公司。下列關于該公司的說法中，正確的是()①股東以其認繳的出資額為限對公司承擔責任

②該公司屬于有限責任公司，公司資本必須劃為等額股份 ③該公司財務不必向全社會公開 ④屬于混合所有制經(jīng)濟 A.①② B.③④ C.②④ D.①③

20、有這樣一種觀點：統(tǒng)觀當今世界經(jīng)濟，美國人掌握標準，站在最高端;日本人掌握技術(shù)，站在中間;中國人靠力氣，只好在低端干苦力。要改變這一格局關鍵在于（）A.創(chuàng)新利用外資方式，優(yōu)化利用外資機構(gòu) B.大量引進技術(shù)，縮小我國與發(fā)達國家的差距

C.提高自主創(chuàng)新能力，實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略 D.擴大對外開放規(guī)模，提高開放型經(jīng)濟水平

21、《民法總則》明確寫入見義勇為者行為造成受助人損害的、非重大過失免責；惡意詆毀英烈承擔民事責任等內(nèi)容。這有利于（）

①以法治承載道德理念，使道德具有可靠制度支撐 ②體現(xiàn)了依法治國是中國特色社會主義事業(yè)的根本保證 ③凸顯民法作為國家根本大法的重要地位

④揚善抑惡、匡正社會風氣，弘揚社會主義核心價值觀 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

22、針對目前共享單車亂停亂放等亂象，南京某高校教授李某打電話給市政府相關部門，提出對共享單車管理的一些建議。李教授參與民主決策的方式是（）

A.專家咨詢制度 B.社會輿論監(jiān)督制度 C.社情民意反映制度 D.信訪制度

23、針對香港特區(qū)立法會個別侯任議員在宣誓時宣揚“港獨”主張，侮辱國家和民族所引發(fā)的問題，第十二屆全國人大常委會通過香港特別行政區(qū)基本法第104條的解釋，規(guī)定相關公職人員“就職時必須依法宣誓”，宣誓人作虛假宣誓或宣誓后從事違反誓言行為的，應依法承擔法律責任。全國人大常委會這一釋法旨在（）

①規(guī)范和修訂香港特別行政區(qū)的立法權(quán)限 ②打擊和遏制港獨勢力，維護國家安全 ③維護香港特別行政區(qū)基本法的權(quán)威性 ④完善特區(qū)司法體系，理順中央和地方關系 A.①② B.③④ C.①④ D.②③

24、我國全面貫徹黨的宗教工作的基本方針，依法管理宗教事務，是為了（）①保護宗教界的合法權(quán)益和正常的宗教活動 ②全面地貫徹宗教信仰自由政策 ③要求宗教信徒樹立唯物主義思想 ④使宗教逐步與社會主義相適應 A.①③ B.①② C.②④ D.③④

25、新一期全球超級計算機500強榜單于2017年6月19日公布，中國“神威·太湖之光”和“天河二號”第三次攜手奪得前兩名，瑞士第三，美國占據(jù)第四、五、六、九、十位，而日本位列第七與第八。由此推知（）

A.競爭、合作是國際關系的基本形式 B.美國已喪失世界超級大國的地位 C.世界政治經(jīng)濟多極化格局已經(jīng)形成 D.我國綜合國力提升具有堅實的基礎

二、主觀題（本大題共3大題，共計50分?！飫毡亟Y(jié)合材料，用新教材語言回答！）

26、閱讀材料，回答問題。

英雄烈士的事跡和精神是中華民族共同的歷史記憶和寶貴的精神財富，英雄不容褻瀆、先烈不容詆毀。2018年5月1日，《中華人民共和國英雄烈士保護法》施行。

《英雄烈士保護法》指出，要建立健全烈士陵園、紀念堂館、紀念碑亭等英雄烈士紀念設施的保護管理制度。英雄烈士紀念設施保護單位應當健全服務和管理工作規(guī)范，保持英雄烈士紀念設施莊嚴、肅穆的環(huán)境和氛圍，明確不得在英雄烈士紀念設施保護范圍內(nèi)從事有損紀念英雄烈士環(huán)境和氛圍的活動，不得侵占紀念設施保護范圍內(nèi)的土地和設施，不得破壞、污損紀念設施等。

崇尚英雄才會誕生英雄，爭做英雄才會英雄輩出。英雄烈士不僅以其頑強抗爭推動了歷史進步，更以其堅定信念、無畏氣概和高尚人格，充實了民族的精神殿堂。透過長征將士，人們驚嘆于“人類的精神一旦喚起，其威力是無窮無盡的”；走近抗戰(zhàn)軍民，人們感佩于“一寸山河一寸血”；品讀革命故事，人們更深刻理解，為什么中國“一定有一個可贊美的光明前途”?；赝麣v史的天空，正是無數(shù)先賢英烈，挺立起民族精神的萬里河山。對于“誰是最可愛的人”這樣的歷史之問，無論任何時候，我們的回答不應有改變。

結(jié)合材料，運用所學文化生活知識，分析國家為什么要保護英雄烈士紀念設施。（16分）

27、閱讀材料，完成下列要求。（16分）

2017年上半年，多檔文化類節(jié)目接連“火”遍電視屏幕、網(wǎng)絡平臺和社交網(wǎng)絡，引發(fā)關注。

在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體快速發(fā)展的當下，我國各類真人秀綜藝欄目的發(fā)展呈現(xiàn)出井噴狀態(tài)。然而，由于欄目扎堆、風格雷同以及國內(nèi)外文化背景和思維方式的不同，不少國外欄目模式在國內(nèi)市場遭遇了“滑鐵盧”。

在以“快節(jié)奏”和“淺思考”為特點的綜藝欄目盛行，“緩慢”和“深度”極其缺失的背景下，《朗讀者》《見字如面》等文化類欄目制作人遵循“極致思維十匠人精神”的創(chuàng)作態(tài)度，創(chuàng)新模式，精耕內(nèi)容，開發(fā)原創(chuàng)；深情關懷與回望民族歷史文化，突出情感元素和人文關懷；堅守社會責任，傳播思想、傳遞情感、傳承精神，打造出了有筋骨、有溫度、有力量的精品欄目。這些文化類欄目迎合了時下“文化修復”的需求，一定程度上緩解了社會的“文化焦慮”，喚起了國人對傳統(tǒng)文化的敬畏之心，實現(xiàn)了口碑和收視率的雙贏。（1）結(jié)合材料，運用文化生活知識，說明《朗讀者》等文化類欄目的成功給我們的啟示。（12分）

（2）假如讓你進行文化類欄目的策劃，請寫出兩檔節(jié)目名稱及其核心內(nèi)容。（不能與材料

中的節(jié)目重復，核心內(nèi)容亦不能重復）（4分）

28．閱讀材料，回答問題。

十九大報告指出：習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義同當代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題，是馬克思主義中國化最新成果，是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的行動指南。

請結(jié)合“哲學基本問題”的知識，聯(lián)系材料，剖析習近平新時代中國特色社會主義思想的正確性。(18分)

漣源一中2018年下學期高二第二次月考

政治參考答案

一、最佳選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共計50分）

1--5:CDCDC 6--10:BBCCB 11--15:DBBDD 16-20:BABDC 21-25:BCDBD

二、主觀題（本大題共3大題，共計50分）

26、（16分）（1）人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中。（2分）英雄烈士紀念設施承載著英雄精神，國家保護有利于傳承和弘揚英雄精神，繼承寶貴的革命文化，踐行以愛國主義為核心的民族精神；（3分）

（2）文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境，來自各種形式的文化活動。（2分）國家保護英雄烈士紀念設施，保持莊嚴、肅穆的環(huán)境和氛圍，讓人們在潛移默化中樹立正確的歷史觀、人生觀、價值觀；（3分）

（3）保護英雄烈士紀念設施，有利于繼承文化遺產(chǎn)，在文化激蕩中堅持和發(fā)展中國特色社會主義文化，堅定文化自信，（3分）弘揚和培育社會主義核心價值觀，全面提高公民道德素質(zhì)。（3分）

27、（16分）（1）①立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐，著眼于人民群眾的文化需求，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新。（3分）

②推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，不忘本來，吸收外來，面向未來，以人民喜聞樂見、具

有廣泛參與性的方式推廣開來。（3分）

③奏響文化發(fā)展主旋律，堅守中華文化立場，立足當代中國現(xiàn)實，結(jié)合當今時代條件，發(fā)展中國特色社會主義文化，堅持經(jīng)濟效益與社會效益的統(tǒng)一。（3分）④堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，樹立高度的文化自信。（3分）

（2）答案示例：①名稱：《南腔北調(diào)》。（1分）核心內(nèi)容：戲曲。（1分）②名稱：《閱讀閱美》。（1分）核心內(nèi)容：閱讀。（1分）③名稱：《國學大轉(zhuǎn)盤》。核心內(nèi)容：國學知識。（答對兩點得4分）

28、（18分）（1）哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，它包括兩個方面的內(nèi)容，一是思維和存在何者為本原的問題，劃分為唯物主義和唯心主義；二是思維和存在有沒有同一性的問題，劃分為可知論和不可知論。(6分)（2）從思維和存在何者為本原的角度看，習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義同當代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，堅持了存在決定思維，是唯物主義的做法。(6分)（3）從思維和存在有沒有同一性的角度看，習近平新時代中國特色社會主義思想，從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題，是馬克思主義中國化最新成果，這說明了思維能夠正確認識存在，堅持了可知論。(6分)

第四篇：d10-11學年高二上學期第二次月考(語文)

湖南省長沙一中10-11學年高二上學期

界是否還會有和平的一天。

Ｃ．文藝作品語言的好壞，不在于它用了一大堆華麗的詞藻，用了某一行業(yè)的術(shù)語，而在于它的詞語用得是地方。

Ｄ．與作家不同的是，攝影家們把自己對山川、草木、城市、鄉(xiāng)野的感受沒有傾注于筆下，而是直接聚焦于鏡頭。

４．Ｂ（Ａ一是“看到??聲音”，動賓搭配不當；二是成分殘缺，應在“石頭和茅草搭成的小屋”前補入介詞“用”或“以”。C前后不一致，“文藝作品語言的好壞”有兩面，“而在于它的詞語用得是地方”等只涉及一面，應改為“不在于它是否用了一大堆華麗的詞，用了某一行業(yè)的術(shù)語，而在于它的詞語用得是不是地方”。D語序不當，應改為“攝影家們沒有把自己對山川、草木、城市、鄉(xiāng)野的感受傾注于筆下”）

5．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（A）

印象中，成熟的向

日

葵，花

盤

都

是

低

垂的。

。

。

①一陣晨風拂過

②可我家的這幾株向日葵初出茅廬 ③所以有詩人贊嘆，愈是成熟，愈是謙虛

④在綠葉一片低沉而嘈雜的合唱中，傳出她們清亮而高亢的歡叫 ⑤依然高昂著頭，開心而單純地笑著，就像稚氣未脫的鄉(xiāng)野小妹子 ⑥尚不懂得偉大的謙虛，也不懂得虛偽的世故

Ａ．③②⑥⑤①④

Ｂ．④②①⑤⑥③

Ｃ．②⑥⑤①④③

Ｄ．③①⑤②⑥④

6．下列不符合對聯(lián)要求的一項是（Ｄ）

A．寵辱不驚看庭前花開花落

去留無意望天上云卷云舒

B．天氣大寒霜降屋檐成小雪

日光端午清明水底見重陽 C．爽氣西來云霧掃開天地憾

大江東去波濤洗盡古今愁 D．人影獨立不隨橋邊流水去

孤眠枕上夢魂回到故鄉(xiāng)來 7．下面各項對相關文學常識的闡述不正確的一項是（C）

Ａ．《過小孤山大孤山》一文選自《陸游集·入蜀記》?！度胧裼洝肥悄纤沃麗蹏娙岁?/p>

游的日記體游記，寫于其起用為夔州通判后，由家鄉(xiāng)山陰出發(fā)前往赴任的途中。

Ｂ．《庖丁解?！饭?jié)選自《莊子·養(yǎng)生主》，《莊子》是莊周和他的門人以及后學者的著作，莊周是戰(zhàn)國時期人，思想家，道家學派的重要代表。

Ｃ．《阿房宮賦》的作者是晚唐杰出的詩人、文學家杜牧，號樊川，為有別于杜甫，人稱“小杜”，他與同時代另一位大詩人李賀并稱“小李杜”。

Ｄ．賦是一種介于韻文和散文之間的特殊文體，源于《詩經(jīng)》和楚辭，在表達方式上一般總是先極力鋪陳描寫，最后在篇末畫龍點睛，揭示主旨。7．C（“小李杜”的“李”為李商隱。）

8．下列各項中與例句句式相同的一項是（A）例句：北平陳子燦省兄河南

A．若稍飾以樓觀亭榭

B．江自湖口分一支為南江，蓋江西路也

C．麾下壯士騎從者八百余人

D．岸土赤而壁立，東坡先生所謂“舟人指點岸如赪”者也

8．A（例句與A均為狀語后置句，B和D為判斷句C為定語后置句）

二、文言文閱讀（共24分）

（一）項籍者，下相人也，字羽。初起時，年二十四。其季父項梁，梁父即楚將項燕，為秦將王翦所戮者也。項氏世世為楚將，封于項，故姓項氏。

項籍少時，學書不成，去學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：“書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學，學萬人敵?！庇谑琼椓耗私碳ǎ笙?，略知其意，又不肯竟學。

項梁嘗有櫟陽逮，乃請?zhí)I獄掾曹咎書抵櫟陽獄掾司馬欣，以故事得已。

項梁殺人，與籍避仇于吳中。吳中賢士大夫皆出項梁下。每吳中有大徭役及喪，項梁常為主辦，陰以兵法部勒賓客及子弟，以是知其能。

秦始皇帝游會稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：“彼可取而代也?！绷貉谄淇冢唬骸拔阃?，族矣！”梁以此奇籍。籍長八尺余，力能扛鼎，才氣過人，雖吳中子弟皆已憚籍矣。

（二）高祖，沛豐邑中陽里人，姓劉氏，字季。父曰太公，母曰劉媼。其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍于其上。已而有身，遂產(chǎn)高祖。

高祖為人，隆準而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子。仁而愛人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生產(chǎn)作業(yè)。及壯，試為吏，為泗水亭長，廷中吏無所不狎侮。好酒及色。

常從王媼、武負貰酒，醉臥，武負、王媼見其上常有龍，怪之。高祖每酤留飲，酒讎數(shù)倍。及見怪，歲竟，此兩家常折券棄責。

高祖常徭咸陽，縱觀，觀秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫當如此也！” 9.下列語句中加點詞語解釋有誤的一項是（A）（3分）A.又不肯竟學 竟學：接著學習．．B.乃請靳獄掾曹咎書抵櫟陽獄掾司馬欣 抵：到達，這里是送達的意思 ．C.常從王媼、武負貰酒 貰：賒欠 ．D.此兩家常折券棄責 責：通“債” ．9.A.竟學：學到底，深入學習。“竟”，到底，完畢?！扒赝蹙咕?，終不能加勝于趙”，指酒宴完畢。

10.下面加點字用法和意思不相同的一項是（A）A.書足以記名姓而已 ．B.梁以此奇籍 ．C.是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎 ．D.以故漢追及之 ．10.A(連詞，用來BCD作介詞，因為)11.下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是(C)（3分）A.武負、王媼見其上常有龍，怪之 B.沛公從百余騎 ．．沛公然其計 會項伯欲活張良 ．．C.可急使兵守函谷關，無內(nèi)諸侯軍 D.夜往見良 ．． 且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳 項羽與宋義北救趙 ．．11.C（A.意動用法 認為??奇怪；認為??正確B.使動用法 使??跟從；使??活命 C.內(nèi)，同“納”，進入，使??進入 使動用法。軍：駐扎 名詞活用為動詞。D.名詞作狀語 向北，在夜間）

12.聯(lián)系《項羽本紀》《高祖本紀》的內(nèi)容，下列解說不正確的一項是（A）（3分）A.皆出自《史記》。該書所寫人物有本紀、世家、列傳、表、書之分。“本紀”按年月記述帝王的言行政績；“世家”是記載諸侯王國之事的；“列傳”是記載帝王、諸侯以外的各種重要人物的，單傳，有合傳，有類傳之分。

（3分）

B.秦二世元年九月，項梁、項羽在吳中起事，引兵渡江淮，銳氣無擋。且“項氏世世將家，有名于楚”，于是多路義軍，四方名士，皆來歸屬，兵凡六、七萬。于是項梁等“從民所望”，立楚懷王孫熊心為楚懷王，都盱臺（即盱眙）。

C.楚軍渡漳水后破釜沉舟，以一當十，殺聲震天，大破秦軍，諸侯軍作“壁上觀”，項羽由是始為諸侯上將軍。這段歷史是項羽憑借自己的勇氣和膽略從楚軍一個次將一躍而成為諸侯上將軍的重大轉(zhuǎn)折點，展現(xiàn)西楚霸王早年勇猛果敢的神采。

D.司馬遷在《高祖本紀》中記述了劉邦起事反秦、楚漢相爭到統(tǒng)一全國從而建立漢朝的過程，肯定了西漢這位開國皇帝統(tǒng)一天下的歷史作用。但是，對于劉邦的造言妖異，自托圣神，表面豁達但內(nèi)心猜忌，尤其是晚年誅殺功臣，掃除異己等，表現(xiàn)出了極大的厭惡。12.A（寫人物沒有“表”，是用表格來簡列世系、人物和史事?！皶眲t記述制度發(fā)展，涉及禮樂制度、天文兵律、社會經(jīng)濟、河渠地理等諸方面內(nèi)容）

13.把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（每小題3分，共9分）（1）其季父項梁，梁父即楚將項燕，為秦將王翦所戮者也。

他的叔叔叫/名項梁，項梁的父親就是被秦國將軍王翦所殺害的楚國名將項燕。（或譯為：項梁的父親就是楚國大將項燕，就是被秦國將軍王翦所殺害的那位將軍。）（2）項梁常為主辦，陰以兵法部勒賓客及子弟。

項梁經(jīng)常為他們主持辦理（或譯為經(jīng)常做主事人或主管人），（每當此時，）（他）暗中用兵法來部署指揮賓客（或譯為門客）和年輕人。

（3）及壯，試為吏，為泗水亭長，廷中吏無所不狎侮。

等到（他）到了壯年（或譯為：等到他成年之后），曾試著做官，作泗水的亭長，官府中的小吏沒有不被他戲弄欺侮的。14.簡答:（3分）

司馬遷善于運用個性化語言表現(xiàn)人物的性格特征。試找出劉邦和項羽遠望巡游的秦始皇時所說的話，比較他們話語的差異，以及所體現(xiàn)的性格。

答：當見巡游的秦始皇時，項羽說：“彼可取而代也。”劉邦說：“嗟乎，大丈夫當如此也！”他們表達的意思基本相同，但是語氣不同，表現(xiàn)出的性格也不同。項羽直言滅秦的豪情壯志，體現(xiàn)了直率、大膽的性格，也有感情用事、急躁魯莽、兇悍暴戾的一面。劉邦雖是十分羨慕，但用語委婉，可見他貪婪狡猾，又穩(wěn)重刻深。

三、詩歌鑒賞及名句默寫（共17分）

15．閱讀下面的詩歌，然后回答問題（7分）

春日登樓懷歸 寇準

高樓聊引望，杳杳一川平。野水無人渡，孤舟盡日橫。

荒村生斷靄，古寺語流鶯。舊業(yè)遙清渭②，沉思忽自驚。

注：①寇準（961—1023），北宋政治家，詩人，官至丞相。華州下邽(今陜西渭南）人。十九歲時進士及

者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然?！表椡踔员憩F(xiàn)了他好大喜功、愛慕虛榮，而“說者”的話恰好迎合了他的想法。

B、孔子圍于陳蔡之野，知弟子有慍心，便召子路、子貢、顏回入見，討論被困原因，子路認為是仁德智謀不足以使人信任；子貢認為研修的學說不被采納是執(zhí)政者的恥辱，于君子無損；顏回勸老師稍微降低標準以求為世所容。孔子對子貢大加贊賞，而怒斥顏回不堅持原則。

C、項羽將自己失敗的原因歸結(jié)為“天之亡我，非戰(zhàn)之罪”，而太史公認為是項羽“自矜功伐，奮其私智而不師古”造成的，并對項王“五年卒亡其國，身死東城”感到痛惜。D、孔子有偉大的政治理想，并有將其付諸實踐的政治才能，然而客觀形勢總是不利于孔子，致使他四處碰壁。對此司馬遷表現(xiàn)了無比的憤慨與同情。《孔子世家》的悲劇氣氛與整個《史記》不一致。

18.用“∕”給下面的文言句子斷句。（1分）

人 或 說 項 王 曰∕關 中 阻 山 河 西 塞∕地 肥 饒∕可 都 以 霸

19、根據(jù)《孔子世家》填空。（2分）

太史公曰：“ 高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心向往之。余讀孔氏書，想見其為人。

五、現(xiàn)代文閱讀（19分）

文赤壁 朱增泉

文赤壁在黃州，武漢向東，車子開一個來小時就到了。一下車，我就遠遠望見蘇東坡，是山坡下一尊高高站立的漢白玉石雕像。文赤壁的名聲猶勝武赤壁，蘇東坡是這里的主角。大家走近前去，仰視這位千古文豪。一個人一旦被刻成一尊石像，即便恣肆汪洋如蘇軾，他那眉宇間，襟袍臨風處，拂袖挪步，畢竟已少了那份氣質(zhì)。他的醉態(tài)浪漫呢？他的才情風骨呢？他的失意豁達呢？一尊石像縱然萬古不朽，終究已不是有血有肉的那個人了。難怪，蘇東坡這樣豪放的人，也曾在這里感嘆過“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。

江山如畫，逝者如斯！

迎面一座小山，不高，拾級而上?？赡苁沁@里的人想讓問赤壁比武赤壁更“赤”、更吸

引游客吧，山壁上潑了一層赭紅色涂料，顯得假了。蘇東坡的文采名聲，哪里還用的著粉飾媚俗？

登臨而觀，山壁下只剩兩池死水。抬頭北望，遠處才是白茫茫的長江江面。在古代，長江是在這座小山腳下拍壁而流的，千百年來漸漸淤積成灘，如今灘地上都已蓋滿房子。當年，蘇軾重游赤壁時,就已感嘆“曾日月之幾何，而江山不可復識矣”。他去世至今已有九百多年了，星換斗移，江山已改，雖是濤聲依舊，畢竟江面已遠。

唯有東坡在，剩有游人處。

蘇東坡獲罪入獄，旋被朝廷發(fā)配來黃州，這反而為他營造出了創(chuàng)作“三赤”名篇的主觀情緒和客觀環(huán)境。正是黃州落難這幾年，蘇東坡寫下了不朽名篇、、。當時朝廷任命他為團練副使。其實那只是一個虛職，掛職領一份錢糧而已。一個失意文人，被安排去掛職當一名“武官”，真是陰差陽錯。

然而，文赤壁的全部意蘊，又恰恰全部產(chǎn)生在一連串的陰差陽錯之間。古時此山有峭壁插入江中，形如象鼻，山體為紅色花崗巖，故名“赤鼻磯”。蘇東坡是四川人，想必他初來乍到，竟將湖北口音“赤鼻”錯聽為“赤壁”。落難中的蘇東坡“孤舟出沒煙波里”，游飲江上，身臨赤壁，傷感而懷古，觸景而生情。面對萬古東流，驚濤拍岸的浩浩長江，他心中也被滿腔的不白、不公、不平，掀起陣陣巨大的感情波瀾。他遙想當年赤壁之戰(zhàn)時，時勢何等風起云涌，一時多少豪杰，“而今安在哉”？于是，“蘇子愀然”扣舷而歌，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”。情起波濤中，句出駭浪間，一吟成杰作，一嘆成絕唱?？磥?，生前的“命”與身后的“名”，從來不是一回事。生前命運好，身后名聲也好的人是有的，但并非人人都能如愿、如意。有的人生前飛黃騰達，大紅大紫，身后卻瞬即灰飛煙滅，再沒有人想起、提起，因為他生前并沒有做過什么留得住的事?；蚴欠吹贡蝗讼肫稹⑻崞鹚霸鲞^某些惡事、丑事、腌臢埋汰之事，落個臭名昭著，也為可知。有的人生前大起大落，甚至連遭大災大難，最終卻艱難玉成，留下了傳誦千古的大成就、大名聲。所以，一個人對于眼前那點陰差陽錯、陽差陰錯，大可不必太在意。蘇東坡赤壁懷古之詞、之賦，皆悲憤中更見其曠達情懷。他若是一味排遣蠅營狗茍、狹隘不能自拔之情，縱然文麗詞美，也決計成不了杰作，更流傳不到今天。

文赤壁，雖然并不是歷史上赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場，但細想起來，其實蘇東坡在這里也打了一場赤壁之戰(zhàn)。不過，他打的是一場“文戰(zhàn)”，對手是那些圍攻他、誣陷他的政敵。他的態(tài)度是超拔的，不屑于去同對手打那些是是非非的筆墨官司。他沒有打黃蓋，沒有借東風，也

沒有草船借箭，只是借了幾分酒力，信筆縱情寫華章。這場赤壁“文戰(zhàn)”的結(jié)果，蘇東坡大獲全勝，以其三篇不朽之作流傳千古。

20．蘇東坡在黃州期間所寫的三篇“不朽之作”的篇名是什么？請?zhí)顚懺闹袡M線上空白處。（3分）

《念奴嬌·赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》

21．連冠。

此前，世錦賽中國女排創(chuàng)歷史最差戰(zhàn)績,3:0遭韓流侵襲,女排走入最低谷,女排的世界排名也首次被日本趕超,加上球員傷病,中國女排遭遇前所未有的困境。對于此次奪冠，前任中國女排教練郎平分析道：“女排目前體能和心理都處在困難期，奪得冠軍很不容易，她們剛剛打完世錦賽，戰(zhàn)績不佳。世錦賽后就直奔亞運會，我們也知道國人都非常熱愛女排，她們能在這么困難的情況下奪取冠軍非常不易?！?/p>

從這則新聞中你得到了怎樣的啟示？請從中提煉觀點，聯(lián)系自己的生活體驗與感受，自擬標題，寫一篇800字以上的議論文。

第五篇：獨山民族中學2013屆高二上第二次月考文科班政治試卷

獨山民族中學2013屆高二上第二次月考文

科班政治試卷

一、單項選擇題（24小題，每題2分，共48分）

1.我們講的“文化”，是相對于經(jīng)濟、政治而言的全部精神活動及其產(chǎn)品。下列對文化的理解正確的是

①文化是人類社會特有的現(xiàn)象②文化的表現(xiàn)形式多種多樣 ③文化是一種精神力量，對個人和社會的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響 ④文化是科學的世界觀、人生觀、價值觀的總和

Ａ.①②③B.②③④ C.①②④ D.①③④

2.短信文化，是以手機短信為載體，手機發(fā)送為傳播媒介，在各手機用戶間廣為流傳的一種新興的信息傳播現(xiàn)象。由于在手機上編寫、發(fā)送短信一般都依靠大拇指的活動，所以被形象地稱之為“拇指文化”，經(jīng)常接發(fā)短信的群體也被稱為“拇指一族”。短信文化的發(fā)展為移動通信企業(yè)帶來了無限商機，使移動增值業(yè)務產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)不斷延伸，這說明

A．經(jīng)濟決定文化 B．文化反映經(jīng)濟C．文化決定經(jīng)濟 D文化反作用于經(jīng)濟

3.在5000多年的歷史發(fā)展中，中華民族創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文化，其中許多思想和精神至今仍然熠熠生輝，影響著一代又一代的中華兒女。這說明（）

A.文化對人的影響具有深遠持久的特點

B.文化對人的影響具有潛移默化的特點

C.文化影響人們的交往行為和交往方式

D.文化是推動社會進步和發(fā)展的物質(zhì)基礎

【解析】5000多年的中華文化至今仍然影響著一代又一代的中華兒女，說明文化對人的影響是深遠持久的，本題選A項。

【答案】A

4.中國之所以在金融危機襲來之際逆勢前行，不僅在于擁有“中國道路”，也在于擁有“中國精神”。正是“中國精神”造就了這個國家遇難不懼的定力、化危為機的魄力。這說明（）①文化決定社會經(jīng)濟和政治的變遷，是推動歷史發(fā)展的根本動力

②文化影響著國家和民族的前進方向

③文化與政治、經(jīng)濟相互交融

④文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉

A.①②B.①④C.②③D.②④

【解析】一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，①錯誤；③材料沒有體現(xiàn)。

【答案】D

一頭叫囂要吃羊卻永遠吃不到羊的狼，一群永遠用智慧戰(zhàn)勝威脅、運氣也絕佳的羊——動畫片《喜羊羊與灰太狼》在孩子和年輕白領中迅速走紅。這部具有超強人氣的長篇動畫片以“童趣但不幼稚，啟智卻不教條”的鮮明特色，在國內(nèi)各項動畫比賽中屢獲殊榮。據(jù)此回答5～6題。

5.動畫片《喜羊羊與灰太狼》之所以能征服觀眾，是因為（）

①優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界

②優(yōu)秀文化能增強人的精神力量

③優(yōu)秀文化能滿足人們的各種需求

④優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展

A.①B.①②C.①②④D.①②③④

【解析】③不屬于優(yōu)秀文化的作用，排除。

【答案】C

6.有人喜歡聰明機智、臨危不亂的懶羊羊，說做人要做懶羊羊；有人喜歡灰太狼，說要學習灰太狼屢敗屢戰(zhàn)的精神。從文化生活的角度，這說明（）

A.文化是人所創(chuàng)造出來的一種價值

B.文化對人的影響是深遠持久的C.人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人

D.文化對人的影響是消極被動的【答案】C

7.（山東濰坊市2011屆高三新課程教學質(zhì)檢）當中國的戰(zhàn)國銅車馬奔向希臘的雅典娜，當?shù)溞∶廊唆~傾聽非洲的木鼓，當中國紫禁城的青花瓷與德國德累斯頓的瑪瑙杯在城市足跡館彼此打量??上海世博會書寫了人類各種文明交流互鑒的新篇章。這表明()①世界文化具有多樣性

②不同國家文化有其共性

③文化交流推動文化發(fā)展

④文化滲透推動文化繁榮

A．①②B．①③C．②③D．②④

【解析】在上海世博會上，中國的戰(zhàn)國銅車馬、希臘的雅典娜、丹麥的小美人魚、非洲的木鼓等可以得出世界文化具有多樣性，故①正確；各國不同的文化同在上海世博會展出，可以促進文化的交流，從而推動文化的發(fā)展，故③正確。

8.春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家經(jīng)常運用“和”的觀念闡發(fā)他們的哲學思想和文化理念。今天，我們所說的“和以處眾”、“政通人和”、“和諧社會”、“內(nèi)和外順”等都是這一思想的延伸。這說明（）

A．先進文化來源于傳統(tǒng)文化

B．傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了濃厚的歷史色彩

C．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和繼承性

D．先進文化只能從傳統(tǒng)文化中吸取合理內(nèi)核

【解析】春秋戰(zhàn)國時期的文化對我們今天的社會仍有影響，我們又繼承古代的文化，衍生出一些新的文化，體現(xiàn)了C項。

【答案】C

9．“在一幅畫上有三種事物：雞、牛和草，如果讓你歸類，你會把牛和什么分在一起呢？”對此問題，中國人一般把牛和草分在一起，而美國人一般把牛和雞分在一起。中國人的分類標準是關系，而美國人的分類標準是本質(zhì)屬性。中美兩國的這種差異表明()

A．美國人的思維方式比中國人的思維方式優(yōu)越

B．文化影響人們的認識活動

C．文化環(huán)境不同決定人們對事物的分類不同

D．世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性

【解析】由于中美兩國文化存在差異，所以對同一事物會有不同的認識，故B項正確。

【答案】B

10．《非誠勿擾》是江蘇衛(wèi)視一檔適應現(xiàn)代生活節(jié)奏的大型戀愛交友節(jié)目，其互動形式完全突破傳統(tǒng)的交友方式，體現(xiàn)新時代男女的戀愛觀、婚姻觀、金錢觀等價值取向。江蘇衛(wèi)視通過其強大的媒體優(yōu)勢及節(jié)目創(chuàng)新贏得了廣大觀眾的喜愛，也成為商家必爭的優(yōu)質(zhì)電視廣告載體。這說明()

①大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用

②文化與經(jīng)濟相互交融

③文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的發(fā)展

④電視文化能增強人的精神力量

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

【解析】電視文化不一定全部是優(yōu)秀文化，只有優(yōu)秀文化才能增強人的精神力量，故④錯誤。

11.傳統(tǒng)理論認為，水稻、小麥等自花授粉作物沒有雜交優(yōu)勢，而袁隆平等科學家在實踐中觀察到的現(xiàn)象與此不符，于是大膽創(chuàng)新，反復試驗，成功培育出三系雜交稻。這啟示我們()

A.正確的理論對社會實踐有重大指導意義

B.文化創(chuàng)新必須在實踐中得到檢驗和發(fā)展

C.原來正確的理論隨著時間的發(fā)展會逐漸喪失合理性

D.通過實踐，總會發(fā)現(xiàn)以往認識中的錯誤

【解析】A項與題意不符。C、D兩項說法不夠準確。袁隆平等科學家大膽創(chuàng)新，反復試驗，成功培育出三系雜交稻說明社會實踐是檢驗文化創(chuàng)新的唯一標準，文化創(chuàng)新在社會實踐中得到發(fā)展，故選B項。

【答案】B

12．下列說法能夠證明中華文化“源遠流長，一脈相承”的是()

①發(fā)源于黃河、長江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存

②今天的漢字是由甲骨文演變而來的③北宋時的《資治通鑒》為后世所傳播，被統(tǒng)治階級所借鑒

④我國民族眾多，方言也較多

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

2009年8月5日是苗族“新米節(jié)”，廣西融水縣苗族群眾喜慶這一豐收的節(jié)日。近年來，我國越來越重視少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日的保護。不僅要保留其獨具特色的“形”，更要弘揚獨具魅力的“神”，充分發(fā)掘其中的民俗風情和文化內(nèi)涵。唯有如此，這些傳統(tǒng)節(jié)日才能真正起到凝聚民族情感、傳承民族精神的作用。據(jù)此回答13～14題。

13．我國重視對少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日的保護，其依據(jù)是()

①我國各族人民在文化上享有平等的權(quán)利

②保護少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日主要是為了發(fā)展旅游經(jīng)濟

③少數(shù)民族文化能夠申報世界文化遺產(chǎn)

④各民族文化都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻

A．①③B．②④C．①④D．②③

14．我國重視少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日的保護有利于()

①鞏固平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關系②促進中華民族文化的繁榮發(fā)展 ③中華文化的百花園異彩紛呈④發(fā)揮中華文化強大的民族凝聚力

A．①②③④B．②③④C．①②④D．①②③

15．維吾爾族的《第七木卡姆朱拉》、蒙古族長調(diào)《成吉思汗》、納西族《嫁女調(diào)》、鄂西土家族《神農(nóng)溪纖夫號子》??各具特色的民族服飾、語言、曲調(diào)和歌聲，展現(xiàn)在CCTV舞臺上。人們?yōu)槎嘧硕嗖实拿褡逡魳范樱鼮橐魳肥⒌湄S厚廣博的文化內(nèi)涵而感動。這從一個側(cè)面表明()

①各具特色的民族文化都代表著中華文化的前進方向

②中華各民族的文化都是中華文化的瑰寶③中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩 ④各民族傳統(tǒng)文化相互融合，形成推動當代中國發(fā)展的時代精神

A．①②B．②③C．①④D．③④

16.“佛教的傳入，對我國傳統(tǒng)文化是一個補充。我國傳統(tǒng)文化的形成吸收了許多有意義的外來文化?！边@反映了我國文化具有的特點是()

A．時代性B．包容性C．民族性D．多樣性

17．苗族女子的頭飾反映出濃郁的民族習俗和古老的文化傳統(tǒng)，是圖騰文化和農(nóng)耕文化相結(jié)合的產(chǎn)物；土族婦女斜襟上衣的袖子是用五色彩布縫制成的，遠看如同兩道美麗的彩虹。從材料中可以看出()

①不同民族形成了不同特色的民族文化傳統(tǒng)②各民族都有自己的文化個性和特征 ③各民族的文化精粹是本民族人民智慧的結(jié)晶

④一個民族的文化成就不僅屬于本民族，而且屬于全世界

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

18．中國古有“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡”，今有“八榮八恥”。這表明

()

①“八榮八恥”強調(diào)的是遵循古訓 ②中華民族精神深深植根于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中 ③體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求④踐行“八榮八恥”已成為每個公民價值選擇

A．①②B．①③C．②③D．②④

19．愛國主義不是抽象的，而是具體的。愛國主義是社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容。對此理解正確的是()

①在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵

②在當代中國，愛祖國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的，愛社會主義就是新時期愛國的具體表現(xiàn)

③愛國主義作為一種民族情感，不同民族有不同的內(nèi)涵，無明確的具體標準

④愛國主義通過實際的言行具體體現(xiàn)出來

A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④

20.“有的人死了，他還活著”，雷鋒精神至今深入人心?？梢娎卒h精神()①仍有現(xiàn)實意義②是民族精神的核心

③具有鼓舞人心的作用④是愛國主義的主題

A．①②B．②③C．①③D．②④

由華夏電影發(fā)行公司發(fā)行的影片《袁隆平》在新中國成立六十周年獻禮影片中，格外引人注目。影片聚焦“雜交水稻之父”袁隆平執(zhí)著科學的傳奇經(jīng)歷，以獨特的藝術(shù)風格和藝術(shù)魅力演繹他真實而浪漫的一生。據(jù)此回21～22題。

21．袁隆平常說：“我畢生的追求就是讓所有人遠離饑餓”，“中國多一點糧食不怕，若少一點糧食，你試試看??”這種情懷是激勵他孜孜不倦、忘我探索的不竭動力。這說明 ①愛國主義是中華民族精神的核心 ②愛國主義應該表現(xiàn)在實際行動中

③在當代中國，愛國與愛社會主義是一致的④愛國主義是鼓舞人民不斷進取的精神力量

A．②④B．①②④C．②③④D．①②③④

22．袁隆平不是因循守舊、盲從權(quán)威的科學家，他善于質(zhì)疑，勇于創(chuàng)新，敢于超越。這啟示我們，弘揚和培育民族精神要與弘揚時代精神相結(jié)合。下列說法錯誤的是()

A．民族精神和時代精神統(tǒng)一于中國特色社會主義的偉大實踐

B．民族精神只有注入時代精神才能博采眾長、日益豐富

C．民族精神具有傳統(tǒng)性，時代精神則具有與時俱進的品質(zhì)

D．只有堅持培育民族精神才能使時代精神不移根基、不失本色

23．“小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭??而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭?！迸_灣詩人的一首《鄉(xiāng)愁》，在海峽兩岸廣泛流傳，引起兩岸同胞的廣泛共鳴。這種激蕩在兩岸同胞心中的情感()

①表達了海峽兩岸人民熱切盼望祖國統(tǒng)一的心情

②表明海峽兩岸人民具有共同的文化認同感和歸屬感

③表明海峽兩岸的所有人都贊同一個中國的原則

④體現(xiàn)出愛國主義深深地植根于海峽兩岸人民的心中

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

24．在古代社會，中華文化曾長期走在世界前列。但是隨著中國封建統(tǒng)治的日漸沒落和西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊，中華文化也經(jīng)歷了衰微的過程。這主要說明()

A．只有在中國共產(chǎn)黨領導下，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復興

B．經(jīng)濟越發(fā)達的國家，文化必然越先進

C．文化的發(fā)展與經(jīng)濟、政治的發(fā)展息息相關

D．帝國主義列強的入侵，掠奪了中國文化