第一篇：河南省沁陽一中2018-2019學年高二上學期第一次月考政治試卷

沁陽一中2018年高二第一次月考政治試題

第Ⅰ卷（選擇題 共80分）

一、選擇題（本卷共40小題，每小題2分，共80分。每小題只有一項是符合題目要求的。）1．創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，是在深刻總結(jié)國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗教訓、分析國內(nèi)外發(fā)展大勢的基礎上形成的，也是針對我國發(fā)展中存在的突出矛盾和問題提出來的。由此可以看出，哲學

①并非是從人的頭腦中憑空產(chǎn)生的 ②是指導人們生活得更好的藝術(shù) ③是在實踐中形成和發(fā)展起來的 A．①② B．①③

④對人類實踐活動具有指導作用 C．②④

D．③④

2．第二十四屆世界哲學大會將于2018年由中國承辦，這是中國首次獲得世界哲學大會的承辦權(quán)。哲學具有無限關(guān)懷和終極追問的特點，總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無窮，俯究萬物之運動，這段話表明

①哲學的研究對象即自然、社會和人類思維發(fā)展的最一般本質(zhì)和規(guī)律

②哲學從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊規(guī)律

③哲學是一門包羅萬象、囊括萬物的綜合性科學

④哲學把整個世界作為自己的研究對象

A．①② B．②③ C．①④ D．③④

3．低調(diào)也是一種自我保護。我們在與人相處中，若不懂得低調(diào)，就會遭到別人的排擠、打擊，甚至招致災禍。低調(diào)做人，低調(diào)處事，才會在那些所謂的“強者”面前更好地存在和發(fā)展，才能更有效地保護自己。這告訴我們

A．哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀 C．不懂哲學的人就無法生存和工作

B．任何哲學都給人以智慧使人聰明 D．哲學是指導人們生活得更好的藝術(shù)

4．清華大學的校訓是“自強不息，厚德載物”。正是基于這樣的校訓，在哲學點亮的這把精神火炬的引導下，清華大學培養(yǎng)出了大量的杰出的科學家，如錢三強、錢學森、鄧稼先……由此可見

①科學家取得的成就都是學習哲學的結(jié)果 ②與哲學為友是科學探索的智慧明燈 ③科學是推動哲學發(fā)展的基礎 ④哲學對科學具有指導作用 A．①② B．①③

C．②④

D．③④

5．數(shù)理邏輯和分析哲學之父戈特洛布·弗雷格曾說過：“每一個優(yōu)秀的數(shù)學家至少是半個哲學家，每一個優(yōu)秀的哲學家至少是半個數(shù)學家。”這說明

①哲學與數(shù)學的界限日益模糊

②哲學離不開具體科學的支撐 ③具體科學離不開哲學的指導

A．①③ B．①④

④哲學可以推動具體科學發(fā)展 C．②③

D．②④

6．2017年6月27日，南航某次航班因一名旅客在登機過程中向飛機發(fā)動機拋擲硬幣，導致航班延誤。經(jīng)調(diào)查，該旅客信佛，稱其拋擲硬幣是祈求飛行平安，該旅客的行為 ①是在一定世界觀的指導下進行的 ②是因其沒有形成系統(tǒng)的世界觀導致的 ③說明樹立正確世界觀的重要性

④說明只有學習哲學才能避免類似錯誤 A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

7．“你播種一種觀念，就收獲一種行為；你播種一種行為，就收獲一種習慣；你播種一種習慣，就收獲一種性格；你播種一種性格，就收獲一種命運?！边@句話蘊含的哲學道理是 ①世界觀決定方法論

②世界觀與方法論是統(tǒng)一的 ④方法論影響世界觀

C．②③

D．③④ ③世界觀和方法論相互轉(zhuǎn)化 A．①② B．①④

8．哲學的基本問題是一切哲學都不能回避、必須回答的問題。下列體現(xiàn)圍繞哲學基本問題而產(chǎn)生的哲學基本派別對立的是

①“道生一，一生二，二生三，三生萬物”與“存在就是被感知” ②“人生代代無窮已，江月年年望相似”與“天不變，道亦不變” ③“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”與“理在事先，理生萬物” ④“萬物的基礎是原始物質(zhì)”與“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” A．①② B．②③

C．①④

D．③④

9．哲學上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學這“兩個對子”。下列選項中與“兩個對子”對應不正確的是

①理在事先 — 斷章取義

②形存神存 — 心外無物 ③掩耳盜鈴 — 禍福相倚

④滄海桑田 — 刻舟求劍 A．①③ B．①④

C．②③

D．②④

10．“國慶逢中秋”是由閏六月所致。2017年是農(nóng)歷丁酉年，因有一個閏六月，10月4日將會出現(xiàn)中秋國慶喜相逢的情況，這是古人為協(xié)調(diào)陽歷與陰歷的天數(shù)、更好地指導生活和生產(chǎn)而設置閏月的結(jié)果。這說明 ①世界觀決定人們的方法論 ③哲學源于人類的實踐活動 A．①② B．②④

②人們可以認識和把握規(guī)律 ④實踐是認識的目的和歸宿

C．①③

D．③④

11．2017年16月16日，中國科學技術(shù)大學潘建偉教授及其同事彭承志等組成的研究團隊宣布，利用“墨子號”量子科學實驗衛(wèi)星在國際上率先成功實現(xiàn)了千公里級的星地雙向量子糾纏分發(fā)。該項研究表明

①哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考 ②思維能夠正確認識存在 ③人與自然的關(guān)系問題貫穿哲學發(fā)展的始終 ④人能夠能動地認識世界 A．①② B．①③

C．②④

D．③④

12．世界上有黑天鵝嗎?有人說沒有，因為其至今只看到過白天鵝，從未見過黑天鵝。下列說法與這種判斷方式一致的是 ①事物是感覺的集合③世界是不可認識的A．①② B．①④

②事物是理念的影子 ④形存則神存，形謝則神滅 C．②③

D．②④

13.《清明上河圖》上幾乎不見馬和羊這兩種常見動物。究其原因，是馬和羊牽扯到北宋的軍事秘密。為應對北方游牧民族的入侵，宋朝加緊對馬和羊等戰(zhàn)略物資的控制。這說明 A．意識是人腦對客觀存在的反映 B．意識活動具有主動創(chuàng)造性 C．物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的 D．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 14．古希臘哲學家赫拉克利特認為，火是萬物的始基，世界過去、現(xiàn)在和將來永遠是一團永恒的活火，按一定尺度燃燒、一定尺度熄滅，火與萬物可以相互轉(zhuǎn)化。這一觀點

①把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)具體形態(tài)，本質(zhì)上是錯誤的 ②認為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義根本方向 ③將樸素唯物主義與樸素辯證法進行了初步結(jié)合 ④實現(xiàn)了科學基礎上的唯物主義與辯證法的統(tǒng)一 A．①③ B．①④

C．②③

D．②④’

15．2017年5月，中共中央印發(fā)了《關(guān)于加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學的意見》，明確提出了“堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學”的戰(zhàn)略任務。這是因為中國特色哲學社會科學

A．能正確反映時代的特點和要求，是認識和改造世界的有力工具 B．是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在其精神上的反映

C．能牢牢地把握住時代的脈搏，為社會變革提供強大的物質(zhì)力量 D．是“科學之科學”，可以為改造世界提供世界觀和方法論的指導

16．加強高校思想政冶工作教育要高舉馬克思主義的偉大旗幟，但馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和提供這種研究使用的方法。對待馬克思主義應該

①把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來 ②把馬克思主義作為方法論來指導人們的世界觀 ③從馬克思主義的具體行動綱領出發(fā)來指導實踐 ④運用馬克思主義立場觀點方法來解決實際問題 A．①② B．①④

C．②③

D．③④

17．清華大學教授施一公團隊與國外學者合作，構(gòu)建了分辨率高達3.4埃的人體у-分泌酶的電鏡結(jié)構(gòu)，并且基于結(jié)構(gòu)分析了у-分泌酶致病突變體的功能，為理解у-分泌酶的工作機制以及阿爾茨海默氏癥的發(fā)病機理提供了重要基礎。這表明 ①人的理性為自然界立法

③意識活動具有主動創(chuàng)造性 A．①② B．①④

②思維與存在具有同一性 ④運動是物質(zhì)的唯一特性

C．②③

D．③④

18．2017年8月，四川九寨溝發(fā)生7級地震。地震是一種自然現(xiàn)象，目前人類尚不能阻止地震的發(fā)生。但是,我們可以采取有效措施，最大限度地減輕地震災害。這表明 ①世界是物質(zhì)的不可知的③運動是物質(zhì)的存在方式

A．①② B．①④

②物質(zhì)運動的規(guī)律是客觀的 ④運動是無條件的、相對的

C．②③

D．③④

19．有一副對聯(lián)，上聯(lián)“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，下聯(lián)是“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛”。下列說法中與這副對聯(lián)所含哲理一致的是 ①坐地日行八萬里，巡天遙看一千河 ③晴天再補雖無術(shù)，缺月重圓會有時 A．①② B．③④

②兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來 ④豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙

D．②④

C．①③

20．科學家們通過大量的樣本分析找到了控制人類肥胖的基因。這給我們的啟示是

A．做工作必須堅持一切從實際出發(fā)，實事求是 B．必須發(fā)揮主觀能動性來認識、改造、利用規(guī)律 C．要把發(fā)揮主觀能動性作為辦好事情的前提和基礎 D．要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來 21．右圖是某同學在聽課是所撰寫的課堂筆記。下列說法能夠依次論證課堂筆記中哲學觀點的是 ①流水不腐，戶樞不蠹

世界是物質(zhì)的 物質(zhì)是運動的 運動是有規(guī)律的 規(guī)律是客觀的 ②天地合而萬物生，陰陽接而變化起 ③天行有常，不為堯存，不為桀亡

④天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣 A．②→①→③→④

C．④→①→③→②

B．②→①→④→③ D．④→③→②→①

22．“若問古今興廢事，請君只看洛陽城?！边@句詩不僅道盡千古興亡，也形象地說明了

A．運動是物質(zhì)的存在方式 C．物質(zhì)是運動的承擔者

B．規(guī)律是客觀存在的 D．相對靜止是暫時的

23．習近平主席在2017年的新年賀詞中提到：“新故相推，日升不滯”，下列古語與這句話體現(xiàn)的哲理不一致的是

①中流擊水，奮楫者進 ②金無足赤，人無完人 ③榮枯相代而彌見其新 ④逝者如斯，不舍晝夜 A．①② B．③④

C．②③

D．①④

24．據(jù)相關(guān)機構(gòu)研究，我國購房主力人口于2015年已達到峰值，并將從2018年開始趨勢性下降，我國房地產(chǎn)業(yè)將告別數(shù)量型增長。這一變化告訴我們

①任何事物的發(fā)展都受到內(nèi)在規(guī)律的支配 ②尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基礎 ③事物運動過程中存在的規(guī)律具有客觀性 ④人類可以根據(jù)對規(guī)律的認識而利用規(guī)律 A．①③ B．②④

C．①④

D．②③

25．畫為心跡，境由心生。藝術(shù)創(chuàng)作是一種心靈歷程，是藝術(shù)家內(nèi)心對自然與社會的真實體驗，它最親近自然而又最超越自然。這說明

①藝術(shù)創(chuàng)作來自藝術(shù)家的靈感 ②藝術(shù)創(chuàng)作是客體主體化的過程 ③藝術(shù)作品的內(nèi)容都是主觀的 ④藝術(shù)作品是人腦對現(xiàn)實生活的能動反映 A．①② B．①③

C．②④

D．③④

26．2017年1月6日，江蘇衛(wèi)視《最強大腦》節(jié)目迎來一位特殊選手——搭載“百度大腦”的人工智能機器人，挑戰(zhàn)人類最強大腦的名人堂選手王峰。最終，機器人憑借在人工智能和人臉識別領域的深厚積累，以3:2險勝。對此，下列說法正確的是 ①“百度大腦”是具有獨立意識的人工制造物，可以代替人腦 ②“百度大腦”是人類智慧的物化，可以成長為新的實踐主體 ③“百度大腦”的誕生體現(xiàn)了人類意識活動的主動性和創(chuàng)造性 ④“百度大腦”的勝利表明實踐的發(fā)展延伸了人類的認識器官 A．①② B．①④

C．③④

D．②③.148年前，法國作家儒勒·凡爾納寫了一部科幻名著《海底兩萬里》。2017午5月23日，新華社記者乘坐“蛟龍?zhí)枴陛d人深潛器，在全球最深的馬里亞納海溝下潛到4811米海底時發(fā)現(xiàn)，海底世界的許多細節(jié)都與《海底兩萬里》中的描寫不謀而合。這表明 ①人們對客觀世界的反映是主動的 ②意識因其能動性而可以超前反映事物 ③意識的第一性是物質(zhì)客觀性的基礎 ④意識活動的創(chuàng)造性能將幻想變成現(xiàn)實 A．①② B．①④ C．②③ D．③④.每逢暴雨，城市“看?！钡膶擂尾粫r出現(xiàn)，為了有效改變這一現(xiàn)狀，我國130多個城市試點打造“海綿城市”?！昂＞d城市”在適應環(huán)境變化和應對自然災害等方面，具有良好“彈性”，下雨時吸水、蓄水、滲水、凈水，需要時將蓄存的水釋放并加以利用。打造“海綿城市”表明

①違背規(guī)律，必然要遭到規(guī)律的懲罰 ②人可以認識和利用規(guī)律造福人類 ③人能夠能動地認識世界和改造世界 ④人可以根據(jù)自身的需要建立新的聯(lián)系 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③

29．“如果你是魚，不要迷戀天空。如果你是鳥，不要癡情海洋?！痹撛娋浔砻?/p>

A．要堅持客觀與主觀具體的統(tǒng)一

C．物質(zhì)世界是運動與靜止的統(tǒng)一

B．追求真理是個永無止境的過程 D．要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是

30．意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識產(chǎn)生的歷史演進順序的選項是

①滴水穿石 ②根系沃土 ③儒家思想 ④犬吠非主 A．②→①→④→③

C．③→①→④→②

B．①→②→④→③ D．①→④→②→③

31．“空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。”這首古詩中蘊含的哲學道理是

①物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的運動 ②任何事物都是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一 ③物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的能動的反映

④離開運動談物質(zhì)是唯心主義，離開物質(zhì)談運動是形而上學 A．①② B．①④

C．②③

D．③④

32．傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面，銀幕上人物幾秒鐘的靜止實際上是由放映機播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成的。該現(xiàn)象包含的哲理是

A．靜止是運動的特殊狀態(tài) B．機械運動是最基本的運動形式 C．物質(zhì)是運動的承擔者 D．靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式 33．國庫也叫國家金庫，一般以為只是放錢的庫房。事實上，現(xiàn)代意義上的國庫還可以看成是一個簿記系統(tǒng)，用來記錄所有的財政收入和財政支出。人們對國庫的片面認識是 A．唯意志主義的 B．客觀存在的主觀映象 C．人腦主觀自生的 D．脫離客觀存在的結(jié)果

34．醫(yī)學臨床實踐表明，人的思維活動的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)。這進一步佐證了 ①意識活動的內(nèi)容和形式是由人腦決定的 ②意識是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦的機能 ③人腦是意識形成的物質(zhì)基礎

④人腦是思維活動的生理基礎 A．①③ B．②③ C．②④ D．③④

35．列寧說：“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感受而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映?！边@段話的哲學寓意是

①物質(zhì)是看不見、摸不著的東西 ②物質(zhì)不依賴于人的意識而存在 ③物質(zhì)具有可知性 ④物質(zhì)是有生有滅的

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

36．大力發(fā)揚“五千精神”（即“千辛萬苦”去創(chuàng)業(yè)、“千方百計”來經(jīng)營、“千家萬戶”搞生產(chǎn)、“千山萬水”找市場、“千條萬緒”抓根本），是浙江經(jīng)濟迅速發(fā)展的重要原因。這表明

A．意識是客觀存在的反映 B．人能夠能動地認識世界

C．要一切從實際出發(fā) D．正確的意識對改造客觀世界具有促進作用

37．對于一位領導者而言，要想做出一流的業(yè)績，取得非凡的成就，無疑需要具備多方面的能力。但相比其他各項能力來說，決策力則是重中之重。決策，是團隊管理的起始點，也是團隊興衰存亡的支撐點，更是影響領導者業(yè)績和團隊命運的關(guān)鍵點。決策者要提高決策力，關(guān)鍵要做到

A．主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一 B．從人們的愿望和需要出發(fā)

C．掌握最新的理論知識 D．充分發(fā)揮主觀能動性

38．以前，人們通常認為植物不像人和動物一樣具有“記憶力”。近來，科學家在實驗中發(fā)現(xiàn)，照射到一片葉子上的光，能夠讓整株植物作出相應的反應?？茖W家認為，植物可以用“電化學信號”在葉子之間傳遞光強和光質(zhì)信息，這種反應方式和人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應方式非常相似。植物“記住”光線中的信息并作出反應，進一步佐證了

①任何物質(zhì)都有反應特性 ②意識是一種特殊的反應形式 ③不同形式的物質(zhì)具有同樣的反應特性 ④物質(zhì)的不同反應形式之間具有聯(lián)系性

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

39．一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運動才得以存在、生活。下列對這句話理解正確的是

①運動是物質(zhì)的唯一特性 ②物質(zhì)是運動的物質(zhì)，物質(zhì)離不開運動 ③運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 ④運動是物質(zhì)的運動

A．①②

B．①④

C．②③

D．②④

40．李某駕車外出，路遇淺灘，雖然看到因下雨水沒路面，仍盲目聽從衛(wèi)星導航系統(tǒng)的“指令”繼續(xù)前進，結(jié)果車輛被水淹沒。這啟示我們 A．要堅持一切從實際出發(fā) B．要使客觀符合主觀

C．不能相信現(xiàn)代科學技術(shù) D．要充分相信自己的感覺

第Ⅱ卷（非選擇題 共20分）

二、非選擇題（20分）

41、（9分）閱讀材料,回答問題。

中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在安徽風陽縣小崗村主持召開農(nóng)村改革座談會中指出，建設社會主義新農(nóng)村，要規(guī)劃先行，遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，要正確處理好農(nóng)村發(fā)展與保護的關(guān)系，不要把城市建設的模式搬到農(nóng)村，要注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風貌，留住田園鄉(xiāng)愁，要讓它們與現(xiàn)代生活融為一體。新農(nóng)村建設要充分體現(xiàn)農(nóng)村特點、地域特色、民族風格，要方便農(nóng)民生產(chǎn)生活，不要把新農(nóng)村建成縮小版的城市社區(qū)。搞好農(nóng)村人居環(huán)境綜合整治，解決好農(nóng)村污水亂排、垃圾亂扔、秸稈亂燒的問題，創(chuàng)造干凈整潔的農(nóng)村生活環(huán)境。

結(jié)合材料，運用辯證唯物論的知識，分析我們應如何推動社會主義新農(nóng)村建設。（9分）

42、（11分）閱讀材料,回答問題。

在2016年里約奧運會上，中國女排時隔12年奪得奧運會冠軍，再次登頂。為了更好地提高作戰(zhàn)水平、為國爭光，在備戰(zhàn)期間，女排團隊制定了嚴密、詳實、科學的生活和訓練計劃；重點研究了巴西、美國等女排強隊的技戰(zhàn)術(shù)特點；深入研究女排運動的規(guī)律。在長期的女排運動中，中國女排形成了無私奉獻、團結(jié)協(xié)作、艱苦創(chuàng)業(yè)、自強不息的女排精神，在這種精神的鼓舞下，不僅使中國女排不斷創(chuàng)造輝煌，而且凝聚起實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的磅礴力量。

分析材料是如何體現(xiàn)意識的作用的？（11分）

第二篇：河南省沁陽一中2018-2019學年高二上學期第二次雙周考政治試卷

高二上學期第二次考試政治試題

一、單項選擇題（2*40=80分）

1．哲學不是宗教，但它也能給人以信仰；哲學不是藝術(shù)，但它也能給人以美感；哲學不是科學，但它也能給人以真理；哲學不是倫理，但它也能教人以向善。哲學就是一種建立在通曉思維的歷史和成就的基礎上的理論思維。由此可見（）①哲學是研究具體科學的基礎，為具體科學提供世界觀和方法論的指導 ②哲學具有幫助人們追求真善美的教化功能 ③哲學是關(guān)于世界觀的科學，是世界觀和方法論的統(tǒng)一 ④哲學的理論思維依賴于思維的歷史和成就

A．①②

B．①④

C．②③

D．②④

2．許多人相信狗能“通靈”，能看到人看不到的東西。有學者認為，這反映著一些人對于世界是物質(zhì)的這一觀點并不堅定。如果是一個真正具有科學精神的人，他會試著從科學的角度探討原因，但對于那些相信鬼魂存在的人，則會不假思索地認為狗能“通靈”。這說明（）①離開哲學的指導我們就無法正確認識世界 ②世界觀決定人們解釋世界的思維方式和方法 ③人們認識和解決問題的方法體現(xiàn)對世界的根本看法 ④培育科學精神是人們樹立正確世界觀的前提 A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

3．國際地質(zhì)類著名刊物《地質(zhì)學》封面刊登了華中科技大學學生段鶴維的繪畫作品——《生物大滅絕與復蘇的陰陽哲學》。該作品受啟發(fā)于中國傳統(tǒng)哲學思想的“陰陽”相生相克、相互轉(zhuǎn)換的思想，呈現(xiàn)了早三疊世時期，在地球與火星軌道相互作用的影響下，災難與復蘇的角力與輪回。從中可以推導出（）A．具體科學是哲學發(fā)展的基礎

B．具體科學的發(fā)展需要哲學的指導作用 C．哲學可以揭示出地質(zhì)學中的本質(zhì)和規(guī)律

D．中國古代哲學包含著科學的內(nèi)容 4．日月星辰，天際浩渺，總是帶給人們無限的遐想。當日全食出現(xiàn)時，本來明亮的天空剎那間一片漆黑，如同夜幕降臨，群星隱現(xiàn)，萬物俱寂。古代的人對此茫然無助，而現(xiàn)代的人卻對日全食充滿了憧憬，一個月前就買好觀測設備，等待這一天文現(xiàn)象的到來。從哲學的基本問題看，這表明（）A．思維和存在具有同一性

C．人可以認識和利用規(guī)律

B．思維先于客觀存在而存在 D．思維活動具有社會歷史性

5．下列各選項中，體現(xiàn)圍繞哲學基本問題而產(chǎn)生的哲學基本派別對立的是（）①“心病終須心藥治，解鈴還須系鈴人”與“天不變，道亦不變” ②“世界是一團永恒燃燒的活火”與“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” ③“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”與“理在事先，理生萬物” ④“道生一，一生二，二生三，三生萬物”與“黃金無足色，白璧有微瑕” A．①② B．①④

C．②③

D．③④

6．下列選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進順序的是（）①存在就是被感知 ②人是機器，思想是人腦的特性

③世界是一團永恒燃燒的活火 ④物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇 A．③→④→②

B．②→③→④

C．③→②→④ D．②→①→③

7．德國哲學家費希特認為：“使一切非理性的東西服從于自己，自由地按照自己固有的規(guī)律”下列與此體現(xiàn)的哲學觀點一致的是（）去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的。A．幸福不過是欲望的暫時停止

B．世界是自我創(chuàng)造的非我 C．人最容易忘記的是自己

D．給我物質(zhì)，我就用它造出一個宇宙來

8．如果你能擁有一項超能力，你會選擇什么？相信“瞬間移動”會是不少人兒時的夢想。這種超能力在物理學上并非不可能。如果我們能夠?qū)?gòu)成物體的每一個粒子進行測量，然后在目的地用同樣的粒子完全復制其狀態(tài)，就可以得到一模一樣的物體。如今，中國科學家在這項技術(shù)上取得了更大突破。這說明（）①思維和存在具有同一性 ②思維和存在是相互依賴的 ③發(fā)揮人的主觀能動性可以創(chuàng)造物質(zhì) ④理想、信念是推動實踐發(fā)展的強大動力 A．①② B．②③

C．①④

D．③④

9．“反運動的事物必然都有推動者在推動著它運動”，但一個推一個不能無限的追溯上去，因而“必然存在第一推動者”，即超自然的神力。與這一觀點同屬一個哲學派別的是（）①未來的一切都寫在圣經(jīng)里 ②世界的模樣取決于你凝視它的目光 ③有夏服天命，有殷受天命 ④鳥兒在天空翱翔，世界在心中飛揚 A．①② B．①③

C．②④

D．③④

10．宋代的張載認為，宇宙構(gòu)成分三個層次：太虛—氣—萬物。太虛聚而為氣，氣聚為萬物；萬物散而為氣，氣散而為太虛。下列說法與張載觀點一致的是（）①天地合而萬物生，陰陽接而變化起 ②事物的運動變化是“絕對觀念”自我發(fā)展的結(jié)果 ③金木水火土相生相克，構(gòu)成了豐富多彩的物質(zhì)世界 ④人類感官所接觸到的這個現(xiàn)實的世界，只不過是理念世界微弱的影子 A．①② B．③④

C．②④

D．①③

11．今天，我們面對的是一個變革的時代，每個人都在思考。有學者這樣寫道： 如果你們走在時代觀念之前，這些觀念就會緊隨并支持你們 如果你們走在時代觀念之后，它們便會拉著你們向前 如果你們逆著時代觀念而行，它們就將推翻你們 對此，正確的理解是（）①正確反映時代精神的哲學是社會變革的先導 ②反映時代客觀要求的觀念可以支配社會的發(fā)展 ③社會存在的變化發(fā)展決定時代觀念的變化發(fā)展 ④時代觀念的反作用體現(xiàn)社會意識的相對獨立性 A．②④

B．①③

C．③④

D．①④

12．總書記強調(diào)，要實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，就必須不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領。這樣做是基于馬克思主義哲學（）①在科學基礎上堅持了唯物辯證的自然觀 ②實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一 ③是改變世界的科學，是科學的世界觀和方法論的統(tǒng)一 ④是對具體科學的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律 A．①② B．②③

C．①④

D．③④

13.如圖是某同學在聽課時所撰寫的課堂筆記。下列說法能夠依次論證課堂筆記中哲學觀點的是（）①流水不腐，戶樞不蠹 ②天地合而萬物生，陰陽接而變化起 ③天行有常，不為堯存，不為桀亡 ④天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣 A．②→①→③→④

B．②→①→④→③

C．④→①→③→②

D．④→③→②→①

14．《壇經(jīng)》記載，時有風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不已?；勰苓M曰：“不是風動，不是幡動，仁者心動！”這一觀點（）A．認為運動是物質(zhì)的唯一特性

B．否認了物質(zhì)是運動的承擔者 C．屬于否認物質(zhì)的客觀唯心主義

D．堅持了運動是物質(zhì)的存在方式 15．為帶動微山旅游的發(fā)展，山東省微山縣以微山湖漁村為基礎，打造人與自然和諧共處的旅游生活圈。這一做法的哲學依據(jù)是（）①人類可以改變和征服自然 ②自然界是物質(zhì)的，要尊重自然 ③改造自然要以科學發(fā)展觀為根本出發(fā)點 ④自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的 A．①② B．①③

C．②③

D．②④

16．北極星指的是最靠近北天極的一顆星，是夜空能看到的亮度和位置較穩(wěn)定的恒星。千百年來，曾經(jīng)的北極星會被新的更靠近北天極的恒星取代?，F(xiàn)階段北極星是指小熊座α星，在3 000年前是天龍座α星，隋唐時期北極五成了北極星，而到公元4 000年前后，仙王座γ星座將成為北極星。以上材料說明（）A．北極星是人類實踐的產(chǎn)物

B．靜止是運動的普遍狀態(tài) C．絕對靜止的事物是沒有的 D．運動是物質(zhì)的唯一特性

17．我希望，有朋自遠方來，歲月不改其性，紅塵不染其心，傾心暢談，大杯痛飲。我希望長河悠遠，歲月無痕，大地不老，陽光普照。從哲學角度看（）①一切事物都是變化發(fā)展的，不存在“不改其性”的朋友 ②物質(zhì)的運動具有絕對性，不存在“大地不老”的現(xiàn)象 ③物質(zhì)決定意識，人在紅塵面前是無能為力的，“不染其心”是不可能存在的 ④物質(zhì)的根本屬性是客觀實在性，“歲月無痕”表達的是一種美好的祝福 A．①② B．①④

C．②③

D．③④

18．“中醫(yī)將亡于藥”，此話并非危言聳聽。很多種植者為多賺快賺，不顧中藥材采摘時間和原產(chǎn)地的要求，甚至使用農(nóng)藥。中醫(yī)沒有合格的中藥，等于外科醫(yī)生沒有手術(shù)刀。這表明（）①中藥材的種植必須遵循其生產(chǎn)規(guī)律 ②違背規(guī)律的種植必將對中醫(yī)藥事業(yè)造成損害 ③對中藥材種植規(guī)律的改造和利用能造福人類 ④對中藥材種植規(guī)律的認識決定著中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展 A．①③ B．①②

C．②④

D．③④

19．今天，我們在生產(chǎn)、生活過程中都應該自覺踐行生態(tài)文明的要求，合理開發(fā)、利用、保護自然資源和生態(tài)環(huán)境。其實，我國古人很早就提過很多生態(tài)文明思想。下列說法符合這一思想的是（）①天與人不相預 ②畋不掩群，不取麇夭 ③雨露凍凝者，皆由地發(fā)，不從天降也

④夏三月，川澤不入網(wǎng)罟，以成魚鱉之長 A．①② B．③④

C．①③

D．②④

20．長期過多追求GDP增速的粗放發(fā)展模式，導致了由大氣、水、土壤等共同構(gòu)成的威脅人們健康的立體污染。環(huán)境問題成為中國最大的民生問題，影響社會安寧和經(jīng)濟發(fā)展。這說明了

①正確發(fā)揮主觀能動性必須要以尊重和認識規(guī)律為前提 ②人們的經(jīng)濟活動與自然生態(tài)存在著不可調(diào)和的矛盾 ③人們的經(jīng)濟活動是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要影響因素 ④人們在改造自然的同時，應積極支配規(guī)律 A．①③ B．①④

C．②③

D．②④

21．繼阿爾法狗、大師、深藍成功挑戰(zhàn)人類之后，江蘇衛(wèi)視播出的第四季《最強大腦》節(jié)目中，在人臉識別能力比拼上，百度機器人小度以3∶2險勝人類最強大腦的代表王峰。下列說法正確的是（）①小度是人類器官的延伸 ②小度能夠能動地認識世界 ③小度的意識來源于人腦 ④小度只是照鏡子式的反映

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④ 22．中國哲學家馮友蘭說：“宇宙間若沒有鳥或蜂蟻，不過是沒有鳥或蜂蟻。但宇宙間若沒有人，這宇宙間即沒有解，沒有覺，至少是沒有較高程度的覺解……我們可以說，天若不生人，萬古常如夜?！毕铝斜硎雠c此段話意思相近的是（）A．人是萬物的尺度

B．物是觀念的集合 C．我思故我在D．思維是地球上最美的花朵

23．你站在橋上看風景，看風景人在樓上看你；明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。(卞之琳《斷章》)下列對詩句理解正確的是（）①“橋上的風景”是詩人對客觀存在的反映 ②“你成為別人的風景”是詩人的一種純主觀想象 ③“明月裝飾風景”體現(xiàn)了詩人意識的能動性 ④“你裝飾別人的夢”說明意識具有直接現(xiàn)實性 A．①② B．②④

C．①③

D．③④

24．感興是一種審美活動，“春秋代序，陰陽慘舒，物色之動，心亦搖焉……歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發(fā)……是以詩人感物，聯(lián)類不窮?！边@說明（）①尊重規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提 ②意識對外部世界的反映具有創(chuàng)造性 ③主觀認識隨客觀實際的變化而變化

④意識是客觀事物在人腦中的主觀映象 A．①② B．①③

C．②④

D．③④

25．1930年2月紅軍越過武夷山，進入贛南，經(jīng)廣呂進軍攻打吉安之時，毛澤東即興作了一首詞：“漫天皆白，雪里行軍情更迫。頭上高山，風卷紅旗過大關(guān)。此行何去？贛江風雪迷漫處。命令昨頒，十萬工農(nóng)下吉安。”由此可見，詩詞的創(chuàng)作（）①源于創(chuàng)作者瞬間的靈感和頓悟 ②會受制于客觀存在的實踐活動 ③必須以客觀存在的事物為原型 ④能夠激勵人們改造客觀世界 A．①③ B．①④

C．②③

D．②④ 26．“霍桑效應”就是當人們在意識到自己正在被關(guān)注或者觀察的時候，會刻意去改變一些行為或者是言語表達的效應。這說明（）①人的意識是從動物的心理發(fā)展而來的 ②意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性 ③意識對改造客觀世界具有指導作用 ④意識活動具有目的性 A．①② B．①③

C．②④ D．③④

27．“東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧?！?宋代·宋祁)一個“鬧”字，有聲有色，把生機勃勃的大好春光全部點染出來。王國維在《人間詞話》中說：“著一‘鬧’字而境界全出”?！棒[”字的精妙之處在于（）①規(guī)定了春天的特質(zhì)與自然物的本性 ②傳遞出大地復蘇所具有的思維形象 ③在對春光的描繪中起到關(guān)鍵的作用

④以春意盎然來充分表現(xiàn)紅杏的特色 A．①② B．②③

C．①④

D．③④

28．在中國古代意象系統(tǒng)中，“柳”是一種具有特定美學意義的意象。如“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)”，“曾逐東風拂舞筵，樂游春苑斷腸天”，“亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂”。出現(xiàn)這些對“柳”的認識的原因是（）①意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 ②意識是人腦對客觀事物的主觀映象

③意識活動具有目的性 ④人的主觀世界影響人們對客觀事物的反映 A．①② B．①③

C．②④ D．③④

29．由中科院承擔研制和生產(chǎn)的空間科學衛(wèi)星“暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星”于2017年10月完成整星組裝，于年底發(fā)射升空，暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星是中科院空間科學先導專項中首批確定的5顆科學衛(wèi)星之一。將執(zhí)行為期3年的科學探測任務。這進一步佐證（）①人的意識具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性 ②意識的形成是對物質(zhì)世界的適應過程 ③人的意識能突破規(guī)律的制約改造世界 ④意識對人們改造客觀世界具有指導作用 A．①③ B．②③

C．①④

D．②④

30．曾幾何時，由于技術(shù)所限，人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域；隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤的使用，人類進入地理大發(fā)現(xiàn)時代，視野投向更廣闊的海域；而今，借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設備，深海世界的神秘面紗逐步被揭開。這表明（）①實踐具有社會歷史性 ②實踐是認識發(fā)展的動力 ③實踐具有直接現(xiàn)實性 ④實踐是認識的目的 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

31．在一次重復前人的實驗中，德國物理學家倫琴用黑色硬紙板和錫箔把陰極射線管嚴密地套封起來，接上高壓電源后，他意外地發(fā)現(xiàn)前方的熒光屏上出現(xiàn)了微弱的閃光。經(jīng)過反復試驗，他確信這是一種還未被認識的新射線，取名為“X射線”。今天，X射線廣泛應用于常規(guī)透視檢查。X射線的發(fā)現(xiàn)過程進一步印證了（）①新的認識是在主體和客體不斷相互作用中產(chǎn)生的 ②獲得新的認識是人們從事實踐活動的目的 ③在反復實踐中改變客觀條件總會使人們發(fā)現(xiàn)新的認識 ④實踐中的認識工具延伸了人的認識器官從而促進認識發(fā)展 A．①② B．②③

C．①④ D．③④

32.如圖漫畫“拾腳印”(作者：劉志永)啟示我們()

A．經(jīng)驗是虛假的，只有親身實踐才能獲得正確認識

B．一克的經(jīng)驗抵得上一噸的理論，學習他人經(jīng)驗才是成才之道 C．經(jīng)驗是一面鏡子，對他人的經(jīng)驗要學會選擇

D．經(jīng)驗是知識之父，要用科學知識來指導自己的實踐活動

33．在互聯(lián)網(wǎng)十分流行的今天，無論是信息流動速度還是信息傳播方式都發(fā)生了很大改變。有人認為，“謠言重復一千遍就能變成真理”。對此，你認為正確的認識是（）A．人類認識發(fā)展具有反復性和無限性 B．客觀與主觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一 C．真理最基本的屬性是客觀性

D．真理與謠言之間存在著由此及彼的橋梁

34．新中國成立后，黨和國家曾4次組織起草民法工作。前兩次由于黨和國家工作重心和指導方針方面的原因而停止，第三次由于改革開放剛開始，制定一部完備的民法典條件還不成熟，確定先制定民事單行法，第四次由于各方面認識不盡一致，繼續(xù)采取制定單行法的辦法。民事單行法的制定為編纂民法典奠定了較好的法律基礎和實踐基礎。我國民法制定過程體現(xiàn)的認識論道理是（）①民法來自于實踐又服務于實踐 ②對民法的認識一致是民法制定的基礎 ③對民法的認識水平基于人們的實踐水平④不同認識主體對復雜問題的認識總是不同的 A．①② B．①③

C．③④ D．②④

35.右圖剪紙藝術(shù)作品《馬上封侯》由猴子、駿馬組圖?！昂铩迸c“侯”同音雙關(guān)，侯為中國古代分五等貴族爵位的第二等級。猴子騎于馬上，“馬上”為立刻之意。有人認為，此圖寓意功名指日可待，馬上封侯，意思是即刻就要受封爵位，做大官，紋飾主要以馬、蜂和猴組成，運用“蜂”與“封”、“猴”與“侯”同音和隱喻等手法，以示寓意，體現(xiàn)了中華民族的聰明才智。但也有人認為，此作品反映了傳統(tǒng)的官本位思想，是封建文化糟粕，應該拋棄。這說明（）①主體對客體的認識受主體差異的影響 ②主體對客體的認識的真理性取決于主體本身 ③主體對客體的認識具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性 ④不同的主體對同一客體的認識具有同樣的真理性 A．①② B．①③

C．②④ D．③④

36．教育部在2017年1月發(fā)函要求全國中小學地方課程教材中全面落實“十四年抗戰(zhàn)”概念，凡有“八年抗戰(zhàn)”字樣，改為“十四年抗戰(zhàn)”。這似乎有悖于我們的常識，但“十四年抗戰(zhàn)”有真實的歷史事實支撐。隨著人們對抗戰(zhàn)歷史研究的深入，人們在不斷糾正、改變歷史的看法，努力做到趨向真實的歷史。由此可見（）①任何真理都具有客觀性、條件性、具體性 ②認識只有不斷超越歷史條件才能成為真理 ③由于受到各種條件的限制，認識具有反復性 ④認識的發(fā)展是一個不斷推翻已有認識的過程 A．①③ B．②③

C．①④ D．②④

37．“吃一碗方便面需排毒32天”“在外太空沒有地心引力”“閃電不會擊中同一個地方兩次”這些都是在微信朋友圈流傳甚廣，被網(wǎng)友相信但最后卻被證實是謬誤的“科學”流言。從哲學角度看科學流言層出不窮的主要原因是（）①人們的認識受主客觀條件的限制 ②一切真理都是具體的有條件的 ③價值判斷和價值選擇往往因人而異

④復雜事物的本質(zhì)暴露需要一個過程 A．①③ B．②③

C．②④

D．①④

38．傳統(tǒng)教科書上說，人類的進化過程是一條直線，從最開始的爬行猿類，到最終的現(xiàn)代直立智人。然而，中國科學家運用新一代基因測序技術(shù)分析古代DNA時發(fā)現(xiàn)，人類進化過程并非這樣井然有序。它們存在的時間點有交集，而且這種交集還較多。這表明（）①原有的真理性認識常常在新的實踐活動中被推翻 ②真理具有反復性，認識對象本質(zhì)的暴露有一個過程 ③認識隨實踐發(fā)展而發(fā)展，要在實踐中不斷發(fā)展真理 ④科技進步能揭示復雜事物的本質(zhì)，推動認識發(fā)展 A．①② B．①④

C．②③

D．③④

39．經(jīng)過6年努力，我國科學家領銜繪制出的腦網(wǎng)絡組圖譜，突破了100多年來傳統(tǒng)腦圖譜繪制思想，比傳統(tǒng)的大腦圖譜“布羅德曼圖譜”精細4至5倍，為實現(xiàn)腦科學和腦疾病研究的源頭創(chuàng)新提供基礎，更好地認識人類大腦。材料說明（）①認識具有反復性，人們需要不斷修正真理中的謬誤 ②認識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程 ③認識具有上升性，認識是波浪式前進螺旋式上升的 ④實踐的發(fā)展不斷為人們提供日益完備的認識工具 A．①② B．①④

C．③④

D．②③

40．上海健康醫(yī)學院團隊打造的“超聲波室內(nèi)空氣清潔器”將超聲波用于空氣凈化。該團隊經(jīng)過多次實驗驗證了思路的可行性，但也坦誠，對于使用這種方法凈化空氣的效率、氣泵產(chǎn)生的噪音等問題，還需進行進一步研究。材料說明（）①人類對空氣凈化方法的認識具有反復性和無限性 ②發(fā)揮主觀能動性勇于創(chuàng)新是實踐成功的前提條件 ③科學實驗是人類最基本的實踐活動 ④只有正確認識才能指導實踐取得成功 A．①② B．①④

C．②③

D．③④

二、非選擇題

41．閱讀材料，完成要求。

作為中國首倡、高層推動的國家戰(zhàn)略，“一帶一路”指的是絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路，搞好“一帶一路”建設對中國和沿線國家發(fā)展具有深遠的戰(zhàn)略意義。“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想涉及幾十個國家、數(shù)十億人口，這些國家在歷史上創(chuàng)造出了形態(tài)不同、風格各異的文明形態(tài)，是人類文明寶庫的重要組成部分。在新的歷史時期，隨著中國與沿線國家經(jīng)濟文化聯(lián)系的日益密切，古老的絲綢之路重新煥發(fā)出生機與活力，迎來難得的發(fā)展機遇。建設“一帶一路”，是我們順應時代發(fā)展潮流的必然選擇。

結(jié)合材料，運用生活與哲學知識，回答在“一帶一路”建設中應如何做到一切從實際出發(fā)，實事求是。

42．材料 1993年中法兩國合資企業(yè)神龍汽車工廠在武漢成立，武漢市政府本著“效率優(yōu)先”的原則，建設推動經(jīng)濟發(fā)展的新引擎。進入21世紀以來，武漢市先后積極引進法航、法國電力、施耐德等世界500強企業(yè)，打造先進制造業(yè)和現(xiàn)代服務業(yè)高地，但在經(jīng)濟發(fā)展取得優(yōu)異成績的同時，也帶來了環(huán)境和資源消耗的相應代價。在新的歷史時期，武漢市政府提出中法武漢生態(tài)示范城總體規(guī)劃(2016～2030年)，旨在進一步吸納法國先進的技術(shù)和理念，注入可持續(xù)的發(fā)展動力和活力，建設“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的中法合作之城。

結(jié)合材料，用實踐和認識的辯證關(guān)系，說明中法武漢生態(tài)示范城建設過程中所體現(xiàn)的認識論道理。

高二上學期第二次考試政治答案及解析

1.解析：選D 具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展；哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導，①錯誤。哲學是關(guān)于世界觀的學說，是世界觀與方法論的統(tǒng)一，但哲學有科學與非科學之分，③錯誤。哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問；哲學的任務，就是尋找光明，在人類生活的路途上點亮前行的明燈，指導人們正確地認識世界和改造世界，②當選。哲學是對具體科學的概括和總結(jié)，④當選。

2.解析：選D 對狗能否“通靈”問題的不同認識表明世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，②③符合題意；①夸大了哲學的作用；世界觀人人都有，④錯誤。

3.解析：選B 根據(jù)材料該作品受啟發(fā)于中國傳統(tǒng)哲學思想的“陰陽”相生相克、相互轉(zhuǎn)換的思想，呈現(xiàn)了早三疊世時期，在地球與火星軌道相互作用的影響下，災難與復蘇的角力與輪回，可知哲學對具體科學研究的作用，B項符合題意；材料沒有體現(xiàn)具體科學是哲學發(fā)展的基礎，排除A項；哲學有錯誤與正確之分，錯誤的哲學不可以揭示出地質(zhì)學中的本質(zhì)和規(guī)律，排除C項；哲學是對具體科學的概括和升華，不是包含與被包含的關(guān)系，故排除D項。

4.解析：選A A、B兩項屬于哲學的基本問題，等待這一天的到來說明已經(jīng)成功預測，A項正確，B項錯誤；C、D兩項不符合哲學基本問題的界定，排除。

5.解析：選C 哲學的兩大基本派別是唯物主義與唯心主義，二者的分歧是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。①體現(xiàn)的是具體問題具體分析的辯證法思想和形而上學的靜止觀，排除。④反映的是唯心主義觀點和矛盾對立統(tǒng)一觀點，排除。②③體現(xiàn)了圍繞哲學基本問題產(chǎn)生的分歧，是唯物主義和唯心主義的對立，符合題意。

6.解析：選C ①是唯心主義觀點；②是近代形而上學唯物主義觀點；③是古代樸素唯物主義觀點；④是辯證唯物主義觀點。答案為C項。7.解析：選B 材料中“使一切非理性的東西服從于自己，自由地按照自己固有的規(guī)律去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的。”屬于一種主觀唯心主義觀點，排除A、C兩項，B項符合題意；D項屬于唯物主義觀點，不符合題意。

8.解析：選C 材料中“中國科學家在這項技術(shù)上取得了更大突破”說明我們的思維能夠正確地認識存在，即思維和存在具有同一性，①當選；材料中“相信‘瞬間移動’會是不少人兒時的夢想”說明理想、信念是推動實踐發(fā)展的強大動力，④當選；存在不依賴于人的思維，②錯誤；意識具有能動作用，必須通過實踐作用于客觀事物，③錯誤。

9.解析：選B 材料中的觀點屬于客觀唯心主義觀點，①③符合題意；②是主觀唯心主義，④是不徹底的唯物主義，均不當選。

10.解析：選D 張載的觀點屬于古代樸素唯物主義，①③符合題意；②④均屬于客觀唯心主義觀點。

11.解析：選D 材料強調(diào)哲學對社會的反作用。②屬于唯心主義觀點；③強調(diào)的是社會存在對社會意識的決定作用；①④符合題意，答案為D項。

12.解析：選B 材料中這樣做是基于馬克思主義哲學實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一，②當選；③當選，馬克思主義哲學是改變世界的科學，是科學的世界觀和方法論的統(tǒng)一。①④與材料無關(guān)。

13.解析：選B “天地合而萬物生，陰陽接而變化起”體現(xiàn)世界是物質(zhì)的；“流水不腐，戶樞不蠹”體現(xiàn)物質(zhì)是運動的；“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣”體現(xiàn)事物的運動是有規(guī)律的；“天行有常，不為堯存，不為桀亡”體現(xiàn)規(guī)律是客觀的，因此能夠論證課堂筆記中哲學觀點的正確順序是②→①→④→③，故本題答案選B項。

14.解析：選B 運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，所以A項錯誤；作者觀點是一種主觀唯心主義，排除C項；D項不符合題意，排除；B項正確，當選。

15.解析：選D 本題借助具體事例考查自然界的物質(zhì)性。①中的“征服自然”說法錯誤；改造自然要以客觀實際為根本出發(fā)點，③說法錯誤；②④是微山縣打造人與自然和諧共處的旅游生活圈的哲學依據(jù)，符合題意

16.解析：選C 北極星會被新的更靠近北天極的恒星取代表明運動是絕對的，靜止是相對的，答案為C項；北極星是人類產(chǎn)生之前就存在的事物，并非人類實踐的產(chǎn)物，A項錯誤；靜止是運動的特殊狀態(tài)，B項錯誤；客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，D項錯誤。

17.解析：選A ③否認了人的意識的能動性。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，④錯誤。題目表明一切事物都是變化發(fā)展的，不存在“不改其性”的朋友；物質(zhì)的運動具有絕對性，不存在“大地不老”的現(xiàn)象，①②當選。

18.解析：選B “很多種植者為多賺快賺，不顧中藥材采摘時間和原產(chǎn)地的要求，甚至使用農(nóng)藥”說明中藥材的種植必須遵循其生產(chǎn)規(guī)律，違背規(guī)律的種植必將對中醫(yī)藥事業(yè)造成損害，故①②符合題意；③說法錯誤，人們可以認識和利用規(guī)律，改造客觀世界，但不是改造規(guī)律，排除；④中“決定”說法錯誤，排除。

19.解析：選D ①意思是天與人互不干涉，與題干要求不符，不選；②意思是打獵不能把動物的族群全部獵殺，不能殺麋鹿的幼子，含義是不要破壞自然界的規(guī)律，入選；③意思是雨并不是天上固有的，而是由地氣上蒸，遇冷凍凝而成的，表達的是一種古代樸素唯物主義觀點，不選；④表達出一種保護鳥獸魚鱉以利“永續(xù)利用”的思想，體現(xiàn)了建設生態(tài)文明的要求，入選。

20.解析：選A 題干中“長期過多追求GDP增速的粗放發(fā)展模式，導致了由大氣、水、土壤等共同構(gòu)成的威脅人們健康的立體污染”，說明人們必須尊重和認識自然規(guī)律，人們的經(jīng)濟活動是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要影響因素，①③正確；人與自然可以和諧相處，②錯誤；④中“支配規(guī)律”是錯誤的，不選。

21.解析：選B 意識是人腦特有的機能，機器人只是人類器官的延伸，百度機器人小度不具有意識，②③錯誤，答案為B項。

22.解析：選D 宇宙間若沒有人，這宇宙間即沒有解，沒有覺，至少是沒有較高程度的覺解，這強調(diào)的是人類意識的重要，答案為D項；A、B、C三項均屬主觀唯心主義觀點，不當選。

23.解析：選C “橋上的風景”是人對客觀存在的反映，“明月裝飾風景”是客觀存在的事物進入人腦，在人腦中加工改造的產(chǎn)物，①③正確；意識依賴于物質(zhì)，“你成為別人的風景”是詩人對客觀存在的能動反映，②錯誤；意識不具有直接現(xiàn)實性，④錯誤。

24.解析：選C 作為一種審美活動，感興強調(diào)的是人的感情對景物的反映具有創(chuàng)造性，強調(diào)意識的能動性，②④符合題意；①③與材料中心不符。

25.解析：選C 意識源于客觀事物，而非靈感和頓悟，①不選；材料反映詩詞的創(chuàng)作并沒有體現(xiàn)意識的反作用，④與設問無關(guān)；②③均體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識的原理，符合材料。26.解析：選C “霍桑效應”體現(xiàn)的是意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，與人的意識是從動物的心理發(fā)展而來的、意識對改造客觀世界具有指導作用無關(guān)，②④符合題意，排除①③。

27.解析：選B ①表述錯誤，“鬧”字的精妙之處源自于春天的特質(zhì)與自然物的本性。④表述錯誤，“紅杏枝頭春意鬧”表明的是用紅杏的特色來表現(xiàn)春意盎然。“鬧”字的精妙之處在于傳遞出大地復蘇所具有的思維形象，在對春光的描繪中起到關(guān)鍵的作用，故②③入選。28.解析：選C 材料強調(diào)的是在不同處境下人們對事物產(chǎn)生了不同的認識，②④符合題意。材料沒有涉及意識的起源、意識活動的目的性，①③與題意不符。

29.解析：選C 中科院承擔研制和生產(chǎn)的空間科學衛(wèi)星“暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星”于10月完成整星組裝，于年底發(fā)射升空，并執(zhí)行相關(guān)科學探測任務，這說明人的意識具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，意識對人們改造客觀世界具有指導作用，①④當選；②錯誤，意識具有相對獨立性；③錯誤，規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

30.解析：選A 人類造船技術(shù)的進步，促進了海洋認識的提高，體現(xiàn)了①②；材料沒有強調(diào)人類改造世界、揭開深海世界神秘面紗的目的等內(nèi)容，排除③④。

31.解析：選C X射線的發(fā)現(xiàn)過程進一步印證了新的認識是在主體和客體不斷相互作用中產(chǎn)生的，實踐中的認識工具延伸了人的認識器官，從而促進了認識發(fā)展，①④正確；②說法錯誤，實踐是認識的目的；③中“總會”說法錯誤。

32.解析：選C 漫畫反映的是對他人的經(jīng)驗全盤學習，這啟示我們要加以選擇，答案為C；獲得認識的途徑有直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗，A項錯誤；B項與漫畫主旨不符；他人的經(jīng)驗并非一定正確，D項錯誤。

33.解析：選C 真理具有客觀性，謠言不會因為人們的傳播而變成真理，真理與謠言之間有著明確的界限，故C項分析正確；A、D兩項不符合題意；B項觀點本身錯誤，應該是主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一。

34.解析：選B ②錯誤，認識不能成為基礎。④錯誤，不同認識主體對復雜問題的認識有可能是相同的。我國民法制定過程體現(xiàn)的認識論道理是民法來自于實踐又服務于實踐，對民法的認識水平基于人們的實踐水平，①③當選。

35.解析：選B 不同人對剪紙藝術(shù)作品《馬上封侯》的不同認識說明主體差異影響認識，認識具有能動性，①③正確；認識的真理性取決于是否符合客觀事物及其規(guī)律，②錯誤；對同一事物，真理只有一個，④錯誤。

36.解析：選A “十四年抗戰(zhàn)”有真實的歷史事實支撐，表明了任何真理都具有客觀性、條件性、具體性，故①入選。隨著人們對抗戰(zhàn)歷史研究的深入，人們在不斷糾正、改變歷史的看法，努力做到趨向真實的歷史，說明了由于受到各種條件的限制，認識具有反復性，故③入選。②表述錯誤，真理是標志主觀與客觀相符合的認識。④中“不斷推翻已有認識的過程”的表述錯誤，排除。

37.解析：選D “吃一碗方便面需排毒32天”“在外太空沒有地心引力”“閃電不會擊中同一個地方兩次”，這些偽科學是人為臆造的，說明人們的認識受主客觀條件的限制，復雜事物的本質(zhì)暴露需要一個過程，故①④符合題意；②③不符合題意，排除。

38.解析：選D 相對于傳統(tǒng)教科書的觀點，中國科學家運用新一代基因測序技術(shù)對古代DNA分析的新發(fā)現(xiàn)表明認識在實踐中不斷發(fā)展，科技進步能夠推動認識發(fā)展，③④正確；認識的發(fā)展并不意味著原有真理被推翻，①錯誤；真理是具體的有條件的，但具有反復性的是認識而非真理，②錯誤。

39.解析：選D 真理中沒有謬誤，①錯誤。我國科學家繪制出的腦網(wǎng)絡組圖譜，突破了100多年來傳統(tǒng)腦圖譜繪制思想，體現(xiàn)了認識是無限的，是不斷上升的，②③正確。題干并不反映實踐，④不符合題意。

40解析：選B 題干“對于使用這種方法凈化空氣的效率、氣泵產(chǎn)生的噪音等問題，還需進行進一步研究”，說明人類對空氣凈化方法的認識具有反復性和無限性，只有正確認識才能指導實踐取得成功，故①④符合題意；②說法錯誤，尊重客觀規(guī)律是實踐成功的前提條件；③說法錯誤，改造自然的生產(chǎn)實踐是人類最基本的實踐活動。

41.答案：①一切從實際出發(fā)，實事求是要求我們尊重客觀規(guī)律，做到主觀符合客觀。搞好“一帶一路”建設，必須順應潮流，充分進行調(diào)查研究，從沿線國家的經(jīng)濟、政治、文化、社會等實際情況出發(fā)。②一切從實際出發(fā)，實事求是要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，解放思想、與時俱進。古老的絲綢之路迎來了難得的發(fā)展機遇，我們一定要抓住這一機遇加快發(fā)展。③一切從實際出發(fā)，實事求是要求我們把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。搞好“一帶一路”建設，既要有滿腔的熱情，還要穩(wěn)步推進，不可急于求成。

42.答案：①實踐是認識的基礎，實踐是認識的來源。中法武漢生態(tài)示范城總體規(guī)劃是武漢市政府在長期的中法合作的實踐中逐步形成的。②實踐是認識發(fā)展的動力，實踐推動了中法雙方合作交流的日益深入；推動了武漢市政府可持續(xù)發(fā)展理念的進一步形成。③武漢市的發(fā)展規(guī)劃是否與實際相符合要在實踐中得到檢驗。實踐是認識的目的，中法武漢生態(tài)示范城總體規(guī)劃是為了滿足人們的實踐需要；認識反作用于實踐，中法武漢生態(tài)示范城總體規(guī)劃必將對實踐有指導意義。

第三篇：河南省沁陽一中2018-2019學年高一上學期第一次月考語文試卷

沁陽一中高一年級上學期第一次月考語文試題

（考試時間：150分鐘 試卷滿分：150分）

注意事項：

1．答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試題卷和答題卡上。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。

3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應的答題區(qū)域。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。

4．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并上交。

第Ⅰ卷 閱讀題

一、現(xiàn)代文閱讀（27分）

（一）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成1-3題。

你有多重要 孫道榮

汽車進入了山區(qū)，山路崎嶇不平，顛得人五臟六腑都翻騰出來。車上只有十幾個乘客，坐在后幾排的乘客，因為顛得吃不消，都挪到了前排。

他卻主動移到了最后一排，五個座位連在一起，正好可以躺下。他太需要休息了。這段日子，工作丟了，談了好幾年的女朋友也吹了，整個人完全處在心灰意懶中，連續(xù)十幾天吃不下睡不著，他覺得自己走到了人生的絕境，自己是那么渺小，存不存在都不重要。此行，他想回老家看看父母，年邁的雙親培養(yǎng)出他這個大學生很不容易。他決定在了斷自己之前，再看一眼可憐的雙親。

汽車顛簸著前進，乘客都昏昏欲睡。他也恍恍惚惚進入夢鄉(xiāng)。

突然，在一陣劇烈的撞擊后，汽車猛地停了下來。

所有的乘客，都被驚醒了，有人頭撞在了前排椅子扶手上，有人被震碎的窗玻璃割傷，有人被拋出了座位，躺在后排的他，也被高高地彈起，又重重地摔了下來——出車禍了！

車廂里，立即爆發(fā)出一片驚叫聲、哭喊聲。一片混亂之后，大家你看看我，我看看你，雖然都有不同程度的撞傷，但看來都無大礙。大家稍稍松了口氣，探頭窗外，看看到底發(fā)生了什么事情。這一看，讓他們驚出一身冷汗：車子懸在路邊的半空中，晃晃悠悠，而下面，是一個峽谷！大家這才發(fā)現(xiàn)，車頭車尾不在一個水平面！車頭向下，尾巴翹起。車內(nèi)再次爆發(fā)出絕望的哭喊聲，混亂之中，傾斜的汽車劇烈地搖晃，隨時都可能墜落。

他看看身邊，最后一排只有他一個人。窗戶開著，他輕輕移到窗前，看看外面。還好，還有近半個車身掛在路牙上，只要從窗戶跳出去，他就獲救了，安全了。

他站起來，探身準備往外跳，可是，因為他的移動，車廂猛烈地顫動了一下。他突然意識到，如果自己跳下去，整個汽車可能因為重心失衡而墜落。前面的乘客發(fā)出驚呼：你不能跳，不然我們可就都完了！

是的，他不能只顧自己跳出去，那將置一車人于死地。可是，如果不馬上跳出去，汽車可能隨時墜落，那自己將與大家同歸于盡。他不怕死，他這次回鄉(xiāng)，就已經(jīng)做好了死的打算，只是沒想到會是這種死法。

他深深地吸了口氣。

他冷靜地判斷了一下形勢。中學時，他的物理成績就很好，他知道，在現(xiàn)在這種情況下，車頭和車尾重量的稍稍改變，都可能使平衡打破，而致車毀人亡。其他乘客都在汽車的前半部分，車尾只有他一人，他是這個平衡系統(tǒng)中，最重要的一環(huán)。他這一生，從來也沒有這么重要過！

現(xiàn)在，唯一可行的自救辦法是，他保持不動，維持這個平衡，讓前面的乘客，慢慢往后移，再從窗戶逃出險境。

他對大家說，我不動，你們一個一個從前面挪過來。千萬不能擠，不要慌張，一個一個來！在他的指揮下，離他最近的一位乘客，一點一點，向車尾爬過來。汽車輕輕搖晃著，每一次抖動，都揪著大家的心。

第一位乘客，成功地移到他身邊，從窗戶跳了出去。又一位乘客，爬了過來。十幾位乘客都獲救了。受傷的司機，也從駕駛室爬了出來。他最后一個從窗戶跳了出來。汽車晃了晃，沒有墜落。

驚魂未定的乘客們，都安全獲救了。看著搖搖欲墜的客車，大家的臉上，流露出劫后余生的欣慰。等大家定下神來，才想起坐在最后一排的那個小伙子。如果沒有他的沉著和勇敢，不敢想象，會是怎樣不堪的后果。大家四處找他，要向他表達謝意，卻沒有找到。

他已經(jīng)悄悄走了。他的家就在離此地只有幾公里的山坳里，上中學時，為了省路費，他就常常一個人從這條山路步行回家。十年前，也是從這條山路，他走出了大山，他是他們山寨里出的第一個大學生，他曾經(jīng)令多少人為之自豪啊。而眼前的挫敗，相比以前，是多么微不足道。而他也終于明白：每個人在這個世界上都很重要，即使是一粒微塵。

落日的余暉灑滿山林。他拐進一條小路，這樣可以早一點到家。歸巢的鳥兒們，成群結(jié)隊，從頭頂掠過。他要從這里，重新開始自己的生活。

1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A．小說第一段對山路崎嶇難走的描述為下文車禍的發(fā)生埋下伏筆；車上其他乘客都挪到了前排則為后文車禍發(fā)生后車內(nèi)的驚險狀況做了鋪墊。

B．車禍是小說情節(jié)上的一個轉(zhuǎn)折，同時也是主人公人生的轉(zhuǎn)折點。經(jīng)歷車禍后，他認識到先前挫折的微不足道，也重新發(fā)現(xiàn)了自己的價值。

C．文中“他深深地吸了口氣”體現(xiàn)出主人公內(nèi)心的矛盾和掙扎，如果不及時跳窗逃生，自己會有性命之憂；如果跳出去，整車人將失去生還的機會。

D．小說中人物的行動、心理等描寫除了刻畫人物形象，也有推動情節(jié)發(fā)展的作用，并使作品更具真實而驚心動魄的藝術(shù)效果。

2．小說標題“你有多重要”有哪些含義？請結(jié)合文章簡要分析。（6分）3．小說最后一段有何作用？請結(jié)合全文進行分析。（6分）

（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4-6題。材料一：

隨著國家政策頻繁出臺利好新能源汽車，各地方對于新能源汽車的扶持力度也逐步加大，截至2018年6月20日，全國共有上海、深圳、重慶等15省市出臺新能源汽車補貼、獎勵政策。

在如此大規(guī)模促進新能源汽車發(fā)展的情況下，電動汽車的產(chǎn)銷量也獲得了可喜的成績，據(jù)中國汽車工業(yè)協(xié)會統(tǒng)計分析，2018年1-5月，汽車產(chǎn)銷均呈增長趨勢。5月，汽車生產(chǎn)234.44萬輛，同比增長12.84%；銷售228.77萬輛，同比增長9.61%。其中新能源汽車產(chǎn)銷分別完成9.6萬輛和10.2萬輛，同比分別增長85.6%和125.6%。

就在這形勢看似一片大好的情況下，一個致命的問題卻悄然浮現(xiàn)。一些為蹭熱度、蹭補貼進入這個領域的電池廠商生產(chǎn)出來的電池遠遠達不到新補貼政策要求，由于產(chǎn)品不合格，生產(chǎn)的大量電池只好報廢。福建猛獅科技總經(jīng)理王少平表示，“國內(nèi)鋰動力電池正在向高品質(zhì)、有產(chǎn)能的企業(yè)集中，大者恒大的趨勢開始越來越明顯?！倍S著動力電池市場的進一步升溫，鋰電池行業(yè)內(nèi)的企業(yè)分化開始進一步加劇。

（摘編自《動力電池市場的“內(nèi)憂外患”》，上海有色網(wǎng)2018年6月21日）

材料二：

2017年全球動力電池銷量前10的企業(yè)中，中國企業(yè)就有7席，占據(jù)世界第一位；預計到2020年，我國在全球電池市場所占的份額將達七成以上；目前我國電池生產(chǎn)企業(yè)已超過了200家，是全球擁有鋰電池生產(chǎn)企業(yè)最多的國家。然而這一串數(shù)字，并沒有讓業(yè)內(nèi)人士覺得驕傲。

南開大學新能源材料化學研究所所長周震說：“從行業(yè)角度來看，美國有比較強的研發(fā)設計能力，目前仍然引領鋰電池原始創(chuàng)新、核心材料研發(fā)；日本作為電池材料制造大國，生產(chǎn)規(guī)范嚴格，能夠最先制造出新的成品電池；我國和韓國作為第二梯隊，后續(xù)跟進?！睋?jù)了解，電池四大核心材料中，正、負極材料、電解液都已實現(xiàn)了國產(chǎn)化，唯獨隔膜仍是短板。核心專利缺乏，隔膜等關(guān)鍵材料不給力，不僅成了國產(chǎn)鋰電池難以承受之痛，也拖了國產(chǎn)鋰電池企業(yè)“走出去”的后腿。

（摘編自《一層隔膜兩重天：國產(chǎn)鋰電池尚需撥云見日》，《科技日報》2018年6月22日）

材料三：

日本新能源產(chǎn)業(yè)技術(shù)綜合開發(fā)機構(gòu)日前宣布，該國部分企業(yè)及學術(shù)機構(gòu)將在未來5年內(nèi)聯(lián)合研發(fā)下一代電動車全固態(tài)鋰電池，并力爭早日應用于新能源汽車產(chǎn)業(yè)。該項目預計總投資100億日元，豐田、松下等23家汽車、電池和材料企業(yè)以及京都大學、日本理化學研究所等15家學術(shù)機構(gòu)將共同參與研究，計劃到2022年全面掌握全固態(tài)電池相關(guān)技術(shù)。

此前，法國雷諾汽車業(yè)務負責人諾曼德表示，全固態(tài)電池是新能源汽車工業(yè)的新希望，在成本、密度和熱穩(wěn)定性方面都較目前的鋰離子電池有巨大優(yōu)勢。

相比于傳統(tǒng)鋰離子電池，全固態(tài)電池將體現(xiàn)出比較明顯的優(yōu)勢。首先，相同能量下，全固態(tài)電池更薄且體積更小，從而方便應用在新型小尺寸智能電子設備，實現(xiàn)終端產(chǎn)品的小微型化。其次，全固態(tài)電池輕便，能量密度高。綜合考慮到以上兩大因素，全固態(tài)電池相比于一般鋰離子電池，能量密度可以有一個較大幅度的提升。到目前為止，許多實驗室中，都已經(jīng)可以小規(guī)模批量試制出能量密度為300-400Wh/kg的全固態(tài)電池。從能量密度的數(shù)據(jù)上看，全固態(tài)電池帶給人們的直觀體會是我們的手機等電子產(chǎn)品從“一天一充”升級到“兩天一充”。

（摘編自《日本為何對全固態(tài)鋰電池情有獨鐘？》，OFweek鋰電網(wǎng)2018年06月20日）4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A．材料一以2018年5月份的汽車產(chǎn)銷量為例，通過列數(shù)據(jù)、作比較可以看出，在汽車整體產(chǎn)銷增長的情況下，新能源汽車的發(fā)展勢頭更為迅猛。

B．動力電池市場的進一步升溫，加大了對為蹭熱度、蹭補貼而進入該市場的電池廠商的淘汰力度，鋰電池行業(yè)內(nèi)的企業(yè)分化開始進一步加劇。

C．中國動力電池在市場份額和企業(yè)數(shù)量上占有絕對優(yōu)勢，但從業(yè)內(nèi)人士的角度來看，我國動力電池產(chǎn)業(yè)雖然規(guī)模夠大，但仍然存在著不足。

D．作為電池四大核心材料之一的隔膜不能實現(xiàn)國產(chǎn)化，不僅制約了國產(chǎn)鋰電池的進一步升級，也成了國產(chǎn)鋰電池企業(yè)“走出去”的障礙。

5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A．國家關(guān)于新能源汽車的利好政策，推進了地方補貼、獎勵政策的出臺，為新能源汽車的蓬勃發(fā)展提供了契機，而相應的動力電池行業(yè)的跟進迫在眉睫。

B．三則材料都提及了新能源汽車和動力電池之間的關(guān)聯(lián)，新能源汽車為電池產(chǎn)業(yè)帶來市場，優(yōu)質(zhì)的動力電池則是前者得以持續(xù)健康發(fā)展的關(guān)鍵因素。

C．日本作為電池材料制造大國，能夠最先生產(chǎn)出新的成品電池，走在動力電池制造的前列，這可能得益于日本的企業(yè)和學術(shù)機構(gòu)共同參與研究這一特點。

D．全固態(tài)電池在成本、密度和熱穩(wěn)定性方面都較目前的鋰離子電池有巨大優(yōu)勢，它是新能源汽車工業(yè)的新希望，也將為人們的日常生活帶來便利。6．請結(jié)合以上三則材料，分析我國動力電池產(chǎn)業(yè)想要有所突破應該從哪些方面努力。（6分）

二、古詩文閱讀（43分）

（一）文言文閱讀（共3小題，9分）

閱讀下面一則文言文，完成7—9小題。

頃之未發(fā)，太子遲之，疑其有改悔，乃復請之曰：?日以盡矣，荊卿豈無意哉?丹請先遣秦武陽!?荊軻怒，叱太子曰：?今日往而不反者，豎子也!今提一匕首入不測之強秦，仆所以留者，待吾客與俱。今太子遲之，請辭決矣!?遂發(fā)。

太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：?風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還!?復為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。

既至秦，持千金之資幣物，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。

嘉為先言于秦王曰：?燕王誠振怖大王之威，不敢興兵以拒大王，愿舉國為內(nèi)臣，比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟?？謶植桓易躁?，謹斬樊於期頭，及獻燕之督亢之地圖，函封，燕王拜送于庭，使使以聞大王。唯大王命之。?

秦王聞之，大喜。乃朝服，設九賓，見燕使者咸陽宮。

荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽奉地圖匣，以次進。至陛下，秦武陽色變振恐，群臣怪之，荊軻顧笑武陽，前為謝曰：?北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾，愿大王少假借之，使畢使于前。?秦王謂軻曰：?起，取武陽所持圖!?

軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長，操其室。時恐急，劍堅，故不可立拔。

荊軻逐秦王，秦王還柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上。方急時，不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之。

是時，侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提軻。秦王方還柱走，卒惶急不知所為。左右乃曰：?王負劍!王負劍!?遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王復擊軻，被八創(chuàng)。

軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：?事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也。?

左右既前，斬荊軻。秦王目眩良久。

7.下列句子中加點詞的解釋，錯誤的一項是（）

A．日以盡矣，荊卿豈無意哉 以：通“已”，已經(jīng) ．

B．愿舉國為內(nèi)臣，比諸侯之列 比：齊等，同樣 ．

C．愿大王少假借之 假借：借助 ．．

D．秦王復擊軻，被八創(chuàng) 被：蒙受 ．8.下列句中加點詞語意義和用法相同的一項是（）

A．①疑其有改悔，乃復請之 ②老臣今者殊不欲食，乃自強步 ．．

B．①而秦武陽奉地圖匣，以次進 ②斧斤以時入山林 ．．

C．①因左手把秦王之袖，而右手持匕首之 ②因人之力而敝之，不仁 ．．

D．①軻自知事不就，倚柱而笑 ②鍥而舍之，朽木不折 ．．9.從后兩段文字內(nèi)容看，對荊軻形象評價有誤的一項是（）

A．耿直剛烈，太子丹催促荊軻前去刺秦，荊軻雖屈于權(quán)勢，但仍然毅然悲壯辭別。

B．慮事周密，用重金賄賂蒙嘉，為蒙蔽秦王順利實施刺殺計劃起到了重要作用。

C．鎮(zhèn)定從容，秦武陽在秦廷露出恐懼神色，引起秦國君臣疑心，所幸荊軻機智化解。

D．忠義赤誠，荊軻希望生擒秦王，以便謀求秦燕長久和平，來酬謝太子丹。

（二）文言文閱讀（共4小題，19分）

閱讀下面一則文言文，完成10—13小題。

項梁至定陶，再破秦軍，項羽等又斬李由，益輕秦，有驕色。宋義諫項梁日：?戰(zhàn)勝而將驕卒惰者敗。今卒少惰矣，秦兵日益，臣為君畏之。?項梁弗聽。宋義使于齊。道遇齊使者高陵君顯，曰：?公將見武信君乎？臣論武信君軍必敗。公徐行即免死，疾行則及禍。?秦果悉起兵益章邯，擊楚軍，大破之定陶，項梁死。章邯令王離、涉間圍巨鹿，章邯軍其南，筑甬道而輸之粟。

高陵君顯見楚王日：?宋義論武信君之軍必敗，軍果敗。兵未戰(zhàn)而先見敗征，此可謂知兵矣。?王乃置宋義為上將軍，項羽為次將，范增為末將。諸將皆屬宋義，號為卿子冠軍。行至安陽，留四十六日不進。項羽曰：?吾聞秦軍圍趙王巨鹿，疾引兵渡河，楚擊其外，趙應其內(nèi)，破秦軍必矣。?宋義曰：?不然。今秦攻趙，戰(zhàn)勝則兵罷，我承其敝；不勝，則我引兵鼓行而西，必舉秦矣。?乃遣其子宋襄相齊，身送之至無鹽，飲酒高會。天寒大雨，士卒凍饑。項羽日：?將戮力而攻秦，久留不行。今歲饑民貧，士卒食芋菽，軍無見糧，乃飲酒高會，不引兵渡河因趙食，與趙并力攻秦，乃曰：‘承其敝’。夫強秦攻趙，必舉。趙舉而秦強，何敝之承！今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣！?后項羽斬宋義頭，出令軍中曰：?宋義與齊謀反楚，楚王陰令羽誅之。?當是時，諸將皆懾服。乃相與共立羽為假上將軍。使人殺宋義子。懷王因使項羽為上將軍。

項羽殺卿子冠軍，威震楚國，名聞諸侯。將救巨鹿。項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。與秦軍遇，九戰(zhàn)，大破之，虜王離。涉間不降楚，自燒殺。當是時，楚兵冠諸侯。諸侯軍救巨鹿者十余壁，莫敢縱兵。及楚擊秦諸將皆從壁上觀楚兵無不以一當十呼聲動天諸侯軍人人惴恐。于是已破秦軍，項羽召見諸侯將，入轅門，無不膝行而前。項羽始為諸侯上將軍，諸侯皆屬焉。

（有刪改）10．對下列句子中加橫線的詞語的解釋，不正確的一項是（）（3分）

A．疾行則及禍 疾：急速，趕快。

B．將戮力而攻秦 戮力：合力，盡力。

C．諸侯軍救巨鹿者十余壁 壁：設營駐守。

D．諸將皆懾服 懾服：因恐懼而屈服。

11．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A．及楚擊秦／諸將皆從／壁上觀楚兵／無不以一當十／呼聲動天／諸侯軍人人惴恐

B．及楚擊秦／諸將皆從壁上觀／楚兵無不以一當十／呼聲動天／諸侯軍人人惴恐

C．及楚擊秦諸將／皆從壁上觀楚兵／無不以一當十／呼聲動天／諸侯軍人人惴恐

D．及楚擊秦諸將／皆從／壁上觀楚兵／無不以一當十／呼聲動天／諸侯軍人人惴恐 12．下列對文中加橫線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．古詞“冠軍”位列于諸軍之首，后來也指將軍名號。文中“卿子冠軍”是上將軍宋義的尊號。

B．“甬道”指兩旁有墻的馳道或通道，文中章邯專門修筑甬道為王離、涉間的軍隊輸送糧食。

C．“社稷”舊時指國家?！吧纭睘楣壬?，“稷”為土神，“社稷之臣”指身負國家重任的大臣。

D．古代帝王外出止宿時以車為屏藩，使轅相對為門，稱“轅門”。后來用它指代軍營之門。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）戰(zhàn)勝而將驕卒惰者敗。今卒少惰矣，秦兵日益，臣為君畏之。（5分）

（2）今秦攻趙，戰(zhàn)勝則兵罷，我承其敝；不勝，則我引兵鼓行而西，必舉秦矣。（5分）

（三）古代詩歌閱讀（共2小題，9分）

閱讀下面這兩首詩歌，完成14—15題。

垓下歌 項羽

力拔山兮氣蓋世！時不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！

大風歌 劉邦

大風起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。

安得猛士兮守四方？

14．對這兩首詩的比較鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．這兩首詩，都是即興之作，“感于哀樂，緣事而發(fā)”是內(nèi)心真情的流露。B．項詩是一首英雄末路的悲歌，劉詩是英雄得志的凱歌。C．項詩有“千載不平之余憤”，劉詩表達了他既能創(chuàng)業(yè)又能守業(yè)的豪邁氣概。D．兩首詩的風格都豪放，只是在表達感情時用詞上不同。15.這兩首詩分別表達了詩人什么情感？請結(jié)合詩句加以分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（共3小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《荊軻刺秦王》中用“，”兩句從側(cè)面表現(xiàn)荊軻的“慷慨羽聲”極富感染力。（2）《魚我所欲也》中，體現(xiàn)“人性本善”、賢德之士尤其具備這種思想的句子是“

，”。（3）《孔子語錄》中表示看到不賢之人要善于反省的句子是“

”。

第Ⅱ卷 表達題

三、語言文字運用（5小題，共19分）閱讀下面的文字，完成17-19題。

最近一段時間，以抖音、快手為代表的一批短視頻應用爆紅，成為這兩年最流行的一種新文化形態(tài)。這些短小的表演以模仿流行歌曲等的“秀”作為基礎，形式隨意，花樣繁多，雖 ①，但卻成為現(xiàn)在最流行的大眾文化的一部分。它通過片斷式、瞬間性地“表演式”展開生活記錄，表達草根個體對趣味性的追求。

短小的片斷并不追求很深的意義，而注重某種片刻的“感覺”。比如今天很多人常掛在嘴邊的“爽”或“萌”。這當然說不上是高雅的趣味，但它確實已經(jīng)是一種突然興起并有著某種“主流化”趨勢的現(xiàn)象，其中展現(xiàn)出來的活力 ②。它所表現(xiàn)的一些積極內(nèi)容、所傳播的“正能量”，能夠與主流文化相兼容，也能讓青少年群體 ③，對他們的社會認同起到積極作用。

文化史上歷來有“文”“野”之分：一方面，文藝精致化提升的功能是極為重要的；另一方面，④?！拔摹币嵘耙啊保耙啊币S富“文”，這樣的規(guī)律是文化和文藝發(fā)展的必然。

17.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）

A．它通過片斷式、瞬間性的生活記錄的“表演式”展開，表達草根個體對趣味性的追求。

B．它通過瞬間性的生活記錄的“表演式”展開，片斷式表達草根個體對趣味性的追求。

C．它通過片斷式、瞬間性的生活記錄的“表演式”展開，體現(xiàn)草根個體對趣味性的追求。

D．它通過瞬間性的生活記錄的“表演式”展開，片斷式體現(xiàn)草根個體對趣味性的追求。18.依次填入文中①、②、③空白處的成語，全部恰當?shù)囊豁検牵?分）

A．瑕瑜互見

不容置疑

樂此不疲

B．良莠不齊

不容置疑

樂此不疲

C．良莠不齊

不容小覷

喜聞樂見

D．瑕瑜互見

不容小覷

喜聞樂見

19.請在文中④空白處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。要求不超過20個字。（3分）

20.下面一則通知有五處不合書面語體的要求，請找出并作修改。（5分）

通知

為更好地照顧到全校師生的就餐需要，學校后勤部打算在暑假期間對餐卡充值系統(tǒng)進行升級。請廣大師生于6月23日前與后勤部聯(lián)系，退出卡中剩余的錢，并拿走新的餐卡。請大家相互轉(zhuǎn)告，抓緊時間辦理。

(1)；(2)；(3)；(4)；(5)。

21.下面是京東機器人智能配送貨品工作流程圖，請把這個圖轉(zhuǎn)寫成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表達準確，語言連貫，不超過70個字。（6分）

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

2017年北京市文科狀元熊軒昂，父母都是外交官，家庭條件優(yōu)越，他在接受采訪時說：“現(xiàn)在的狀元就是家里又好又厲害的這種。”此言一出，引發(fā)網(wǎng)友熱議，更有不少人發(fā)出“寒門再難出貴子”的感慨。就在同一年，河北省滄州市吳橋縣的龐眾望成為滄州市理科狀元，他的家庭也極為不普通，母親常年臥病在床，生活不能自理；父親患有精神分裂癥，需要家人照料；全家五口人的生活僅靠年過七旬的爺爺奶奶來維持。龐眾望在日記中寫到：“既然苦難選擇了你，你可以把背影留給苦難，把笑容交給陽光。”

對此你有何感想？請選好角度，確定立意，明確文體，寫一篇不少于800字的文章。沁陽一中高一第一次月考語文試題參考答案

1．【答案】C對“他深深地吸了口氣”時的心理分析不正確，主人公這樣做是為了讓自己鎮(zhèn)定下來，冷靜思考下一步該怎么做。2．【答案】①“你有多重要”首先指車禍發(fā)生后主人公在車上所處位置的重要性，他的舉動可能會讓整個汽車因為重心失衡而墜落；②“你有多重要”也指主人公毅然選擇留下來幫助車內(nèi)的人脫險，由于他的存在，一車人的性命才得以保全；③標題與第二段中主人公認為“自己是那么渺小，存不存在都不重要”的想法形成對比，揭示文章主題。（每點2分，共6分。如有其他答案，言之有理也可適當給分）3．【答案】①小說的結(jié)尾營造了一種溫馨、祥和的氛圍，暗示主人公重新拾起希望的心理變化；②照應小說開頭，再次寫到回家，使文章首尾圓合；③進一步深化文章的主旨，表明“他”要從家鄉(xiāng)出發(fā)，重新開始自己的生活。（每點2分，共6分。如有其他答案，言之有理也可適當給分）

4.【答案】D原文是“核心專利缺乏，隔膜等關(guān)鍵材料不給力，不僅成了國產(chǎn)鋰電池難以承受之痛，也拖了國產(chǎn)鋰電池企業(yè)“走出去”的后腿”，并非“隔膜不能實現(xiàn)國產(chǎn)化”。

5.【答案】B“三則材料都提及了新能源汽車和動力電池之間的關(guān)聯(lián)”一句錯，材料二并沒有提到兩者的關(guān)聯(lián)。6．【答案】①提高動力電池生產(chǎn)企業(yè)的準入門檻，保證產(chǎn)品質(zhì)量。②提升國產(chǎn)動力電池的研發(fā)設計能力，掌握核心專利。③加大對動力電池研究的資金投入。④加強企業(yè)與科研機構(gòu)的聯(lián)系，增強研發(fā)設計能力，使科技成果能夠快速落地。（每點2分，答出三點即可得6分）7．【答案】C（寬容，原諒）8．【答案】B（B均為介詞，按照；A①連詞，于是，就②副詞，僅，只C①介詞，趁著②介詞，憑借D①連詞，表修飾，不譯②連詞，表假設，相當于“如果”）9．【答案】A（荊軻并未屈于權(quán)勢）10.【答案】C?！爸T侯軍救巨鹿者十余壁，莫敢縱兵”根據(jù)前后文判斷，“救”譯為“救援”屬于動詞詞性，“十余”數(shù)次，作定語修飾“壁”，綜合可知“壁”應為名詞，譯為“營壘”，故C選項錯誤。

11.【答案】C。本題考查文言斷句?！凹俺羟刂T將皆從壁上觀楚兵無不以一當十呼聲動天諸侯軍人人惴恐”，這段話斷句的標志有：名詞“楚”“秦”“諸將”“楚兵”“諸侯軍”，動詞“擊”“觀”，借助這些內(nèi)容即可斷開。聯(lián)系起來，這句話的意思是“到楚軍攻擊秦軍時，他們都只在營壘中觀望。楚軍戰(zhàn)士無不以一當十，士兵們殺聲震天，諸侯軍人人戰(zhàn)栗膽寒”。12．【答案】C。本題考查學生識記文學常識的能力。古代文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。本題著重考查了歷法。C項題干中“社為谷神，稷為土神”錯誤，應該是“社為土神，稷為谷神?！保祟}難度較大，需要考生長期注重文化積累。13.【答案】（1）打了勝仗，將領就驕傲，士卒就怠惰，這樣的軍隊一定要吃敗仗。如今士卒有些怠惰了，而秦兵在一天天地增加，我替您擔憂?。。ǘ瑁旱《?、懈怠；少：稍微、有些；日：一天天地，名詞作狀語；益：增加、加多。畏：害怕，擔憂。各一分，共5分）

（2）如今秦國攻打趙國，打勝了，士卒也會疲憊，我們就利用他們的疲憊；打敗了，我們就率領軍隊擂鼓西進，一定能攻克秦軍。（“罷”通“疲”，疲勞；“敝”譯為“困乏、疲憊”，“西”名詞作動詞，“向西進軍”；“舉”譯為“攻克，打敗”，各一分，句意1分。共5分。）

【參考譯文】

項梁到定陶，兩次打敗秦軍，項羽等又殺了李由，更加輕視秦軍，顯露出驕傲的神態(tài)。宋義規(guī)諫項梁說：“打了勝仗，將領驕傲，士卒怠惰，這樣的軍隊一定會失敗。如今士卒有些怠惰了，秦兵在一天天地增加，我替您擔憂啊！”項梁不聽。宋義出使齊國。在路上遇見了齊國使者高陵君顯，問道：“你是要去見武信君吧？依我看，武信君的軍隊必定要失敗。您要是慢點兒走就可以免于身死，如果走快了就會趕上災難?！鼻爻话l(fā)動了全部兵力來增援章邯，攻擊楚軍，在定陶大敗楚軍，項梁戰(zhàn)死。章邯命令王離、涉間包圍了鉅鹿，自己的軍隊駐扎在鉅鹿南邊，筑起兩邊有墻的甬道給他們輸送糧草。

齊國使者高陵君顯求見楚王說：“宋義曾猜定武信君的軍隊必定失敗，果然敗了。在軍隊沒有打仗的時候，就能事先看出失敗的征兆，這可以稱得上是懂得用兵了?！背淹跞蚊瘟x為上將軍；項羽任次將，范增任末將。其他各路將領都隸屬于宋義，號稱卿子冠軍。抵達安陽，停留四十六天不向前進。項羽說：“我聽說秦軍把趙王包圍在鉅鹿城內(nèi)，我們應該趕快率兵渡過黃河，楚軍從外面攻打，趙軍在里面接應，打垮秦軍是確定無疑的?！彼瘟x說：“并非如此。如今秦國攻打趙國，打勝了，士卒也會疲憊，我們就可以利用他們的疲憊；打不勝，我們就率領部隊擂鼓西進，一定能殲滅秦軍。”又派兒子宋襄去齊國為相，親自送到無鹽，置備酒筵，大會賓客。當時天氣寒冷，下著大雨，士卒又冷又餓。項羽對將士說：“我們大家是想齊心合力攻打秦軍，他卻久久停留不向前進。如今正趕上荒年，百姓貧困，將士們吃的是芋艿摻豆子，軍中沒有存糧，他竟然置備酒筵，大會賓客，不率領部隊渡河去從趙國取得糧食，跟趙合力攻秦，卻說‘利用秦軍的疲憊’。憑著強大的秦國攻打趙國，必定是秦國攻占趙國。趙國被攻占，秦國就更加強大，還利用什么秦國的疲憊？上將軍不體恤士卒，卻派自己的兒子去齊國為相，謀取私利，這不是國家真正的賢良之臣。”項羽斬下了他的頭，出來向軍中發(fā)令說：“宋義和齊國同謀反楚，楚王密令我處死他。”這時候，將領們都畏服項羽。于是大家一起立項羽為代理上將軍。項羽派人追到齊國殺了宋義的兒子。楚懷王無奈，讓項羽作了上將軍。

項羽誅殺了卿子冠軍，威震楚國，名揚諸侯。援救巨鹿。項羽就率領全部軍隊渡過漳河，把船只全部弄沉，把鍋碗全部砸破，把軍營全部燒毀，只帶上三天的干糧，以此向士卒表示一定要決死戰(zhàn)斗，毫無退還之心。與秦軍遭遇，交戰(zhàn)多次，大敗秦軍，俘虜了王離。涉間拒不降楚，自焚而死。這時，楚軍強大居諸侯之首，前來援救鉅鹿的諸侯各軍有十幾座營壘，沒有一個敢發(fā)兵出戰(zhàn)。到楚軍攻擊秦軍時，他們都只在營壘中觀望。楚軍戰(zhàn)士無不以一當十，士兵們殺聲震天，諸侯軍人人戰(zhàn)栗膽寒。項羽在打敗秦軍以后，召見諸侯將領，當他們進入軍門時，一個個都跪著用膝蓋向前走，沒有誰敢抬頭仰視。自此，項羽真正成了諸侯的上將軍，各路諸侯都隸屬于他。

14.【答案】D(D項錯在后半句“在表達感情時用詞不同”。恰恰相反，這兩首詩在感情的用詞上都用“兮”字來作停頓，語氣舒展，感情充沛。

15.【答案】①項羽詩表達了對美人和名駒的憐惜以及在漢軍的重重包圍之中那種充滿怨憤和無可奈何的心情。首句運用夸張的手法描繪了自己的英雄形象，后三句直抒胸臆，認為失敗是天時不利，戰(zhàn)馬不肯奮勇向前，以及對美人的憐惜。

②劉邦詩表達了詩人憂慮國事渴望人才的情感。首句用象征手法，描繪平定黥布叛亂的大軍凱旋時的自然環(huán)境，第二句敘述自己身登帝位，第三句抒情，表達了沒有勇士守邊的憂慮，有求賢之意。

16.（1）士皆嗔目

發(fā)盡上指冠

（2）非獨賢者有是心也

人皆有之

賢者能勿喪耳

（3）見不賢而內(nèi)自省也

17.C“表達”跟“追求”不搭配，應為體現(xiàn)追求；“片段式”“瞬間性”都是對“生活記錄”特點的描述，不能修飾“體現(xiàn)”。

18.D瑕瑜互見：比喻優(yōu)點、缺點都有，表示客觀的評價；良莠不齊：指好人壞人都有，混雜在一起，適用對象只能是人，側(cè)重于品質(zhì)，不能用于形容水平、成績等。不容小覷：指不能小看，不能輕視；不容置疑：不允許有什么懷疑，表示論證嚴密，無可懷疑。喜聞樂見：喜歡聽，樂意看，形容很受歡迎；樂此不疲：因酷愛干某事而不感覺厭煩，形容對某事特別愛好而沉浸其中。

19.（民間文化）草根文化的滋養(yǎng)和豐富必不可少（3分）20．(1)“照顧到”改為“滿足”；(2)“打算”改為“計劃”；(3)“剩余的錢”改為“余額”；(4)“拿走”改為“領取”；(5)“抓緊時間”改為“及時”。（每點1分，共5分）

21.配送機器人到達目的地后，顧客可以通過點擊手機APP鏈接、輸入取貨驗證碼和人臉識別這三種方式取貨，顧客收貨后，機器人配送任務完成。（6分）

22.參考立意：①家境并非成功的決定性條件；②寒門亦能出貴子；③世界永遠不會辜負一個堅強、努力的人。

【說明】

一、基礎等級評分，“內(nèi)容”以“題意”“中心”為重點，“表達”以“文體”“語言”為重點；發(fā)展等級評分，以“有文采”“有創(chuàng)意”為重點。

二、發(fā)展等級評分，不求全面，可根據(jù)下列“特征”4項16點中若干突出點按等評分。

1．深刻：①透過現(xiàn)象深入本質(zhì)②揭示事物的內(nèi)在聯(lián)系③觀點具有啟發(fā)作用

2．豐富：④材料豐富⑤論據(jù)充實⑥形象豐滿⑦意境深遠

3．有文采：⑧用詞貼切⑨句式靈活⑩善于運用修辭手法11文句有表現(xiàn)力

4．有創(chuàng)意：12見解新穎13材料新鮮14構(gòu)思新巧15推理想象有獨到之處16有個性色彩

三、缺題目扣2分；不足字數(shù)，每少50個字扣1分；每1個錯別字扣1分，重復的不計。

四、確認為抄襲的作文，“基礎等級”在四等之內(nèi)評分，“發(fā)展等級”不給分。

第四篇：高二語文試卷詔安一中高二上學期第一次月考

詔安一中高二上學期

交錯，搭起了一座花紅葉綠的天然門樓。樹只有一人高，花卻開得十分繁茂。低頭鉆進樹叢，真像是上元之夜徜徉于燈市之中，前后左右，俯仰四顧，都是火苗一樣燃燒著的石榴花。

④早就聽說石榴樹是邊開花邊結(jié)果，花與子并生枝頭，十分壯觀。如今看去，果真如此。這滿樹密密層層的花果，真像是一個姊妹比肩的大家庭，在從花到果的生長過程中，呈現(xiàn)出變化微妙的千姿百態(tài)－－有的蓓蕾婷立，含苞待放；有的半開半合，微露金蕊；有的翩然怒放，噴紅流彩；有的花瓣已落，子實新萌；也有花萼圓鼓鼓地脹起，果實已初具規(guī)模，挺在枝頭隨風搖曳。

⑤啊，這些正在開放的花朵、正在成熟的果實，多像一群天真爛漫、無憂無慮的孩子?？墒?，一陣微風吹過，我感到點點水珠灑落下來。這是花兒果兒們的淚水嗎？水珠灑落地上，地上是一片落花的世界。是了，花果灑淚是在向落花依依惜別，是在感激花落的深情。落花靜靜地躺在大地的懷抱，那么坦然，那么安寧，火紅的花瓣在雨水中浸得發(fā)脹，將黑黑的泥土染成一片緋色。我（1）落紅不是無情物

——試析《落花滿枝》的主題思想

（2）清麗典雅韻味長

——談談《落花滿枝》的語言特點

（3）柳暗花明又一村

——簡析《落花滿枝》的行文思路 六.語言表達題（12分）

15．請從下列歷史人物或文學形象中任選一組，說明你更喜歡其中哪一位，并陳述理由（6分）

【答案】示例：選

第五篇：寧夏銀川一中2017-2018學年高二上學期第一次月考文綜政治試卷

銀川一中2017/2018學(上)高二第一次月考

文科綜合試卷

命題人：馬建華、馬培紅、馬建云

第Ⅰ卷(選擇題，140分)本卷共35個小題，每小題4分，共140分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。

12．2017年3月5日，李克強總理在《政府工作報告》中指出質(zhì)量之魂，存于匠心。要大力弘揚工匠精神，厚植工匠文化，恪盡職業(yè)操守，崇尚精益求精，培育眾多“中國工匠”，打造更多享譽世界的“中國品牌”，推動中國經(jīng)濟發(fā)展進入質(zhì)量時代。打造“中國品牌”，需要大力弘揚工匠精神，厚植工匠文化，這是因為 ①文化對人的思想和行為有潛移默化的影響

②文化對提升國家創(chuàng)造力有著決定性的作用 ③工匠精神是解決我國創(chuàng)新不足的主導力量

④文化與經(jīng)濟相互影響，文化反作用于經(jīng)濟

A.①②

B.③④

C.①④

D.②③

13．回首三十多年來的神州大地，許多人遠離故鄉(xiāng)，漂泊打拼于異地他鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁何寄？鄉(xiāng)愁是不可泯滅的記憶，是揮之不去的鄉(xiāng)音繚繞，是故鄉(xiāng)的風土人情在靈魂上的烙印。由此可見 ①鄉(xiāng)愁的影響深遠持久

②鄉(xiāng)愁增進了文化歸屬感

③鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)土文化的標志

④鄉(xiāng)愁是民族文化的靈魂 A．①②

B.①④

C.②③

D.③④

14．2017年7月12日,第41屆聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會會議(世界遺產(chǎn)大會)在波蘭歷史名城課拉科夫閉幕.本屆大會審議通過了21處新的世界遺產(chǎn),其中包括中國青?？煽晌骼锖透＝ㄊ」睦藥Z.至此,中國擁有的世界遺產(chǎn)總數(shù)已達52項,名列全球第二.中國積極申遺 ①基于文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志 ②基于文化遺產(chǎn)是民族歷史文化的長期積淀和集中展示 ③利于保護文化多樣性,領略不同民族文化的韻味 ④利于展現(xiàn)世界文化多樣性,保護民族優(yōu)秀文化 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

15．里約奧運會既是競技硬實力的展現(xiàn)舞臺，也是文化軟實力的傳播平臺。中國自行車手的頭盔散發(fā)著中華傳統(tǒng)文化的東方韻味，讓中華民族英雄的故事走向世界；一個個“拔火罐”讓博大精深的中醫(yī)文化亮相世界舞臺；一個個中國制造體現(xiàn)的工匠精神充滿了奧運會各個場館。這啟示我們 ①體育比賽是文化傳播的途徑之一

③要不斷增強中華文化國際影響力

②商業(yè)貿(mào)易是文化交流的基本手段

④要吸收各國優(yōu)秀文明成果發(fā)展中華文化

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④ 16.2017年6月，由上海芭蕾舞團和上海大劇院聯(lián)合制作的原創(chuàng)芭蕾舞劇《哈姆雷特》獻演國家大劇院。該劇由英國芭蕾編舞大師德里克·迪恩創(chuàng)編，在古典芭蕾風格基礎上，融入現(xiàn)當代芭蕾風格和詼諧幽默的表達，通過多媒體投影的運用，實現(xiàn)真實與虛幻的交織，從而廣受好評。該劇的成功說明

①文化既是民族的也是世界的②文化發(fā)展要面向世界、博采眾長 ③對中華傳統(tǒng)文化的批判繼承是文化創(chuàng)新的根基 ④大眾傳媒在推動文化的交流合作中功不可沒 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

17．古典詩詞是中國人最經(jīng)典的情感表達方式。2017年新春伊始，央視《中國詩詞大會》第二季帶著深埋于每個中國人心中的文化基因，用國人耳熟能詳、打動人心的詩詞強勢回歸，為新春佳節(jié)上了一場精彩的文化盛宴，“圈粉無數(shù)”，《中國詩詞大會》之所以“圈粉”無數(shù)，是因為

①現(xiàn)代傳媒極大地提升了古典詩詞的文化魅力

②古典詩詞作為中華文化載體是社會實踐的產(chǎn)物 ③古典詩詞全面反映了中華民族的文化記憶與基因

④古典詩詞寄托著對中華文化的認同感與歸屬感

A.①②

B.①④

C.①③

D.③④

18．紀錄片《我在故宮修文物》第一次完整呈現(xiàn)世界頂級的中國文物修復過程和技術(shù)，展現(xiàn)文物的原始狀態(tài)和收藏狀態(tài)。該片總策劃、故宮博物院院長單霽翔指出：“文物修復切忌?創(chuàng)造性修復?，科班出身的新晉學徒們要摒棄藝術(shù)教育所賦予的創(chuàng)造性思維方式，恪守?修舊如舊?的準則?！边@說明文物修復要 ①繼承傳統(tǒng)文化財富，滿足人民的精神需求

②豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力

③批判繼承歷史文化，展現(xiàn)文化的源遠流長

④提高文物保護能力，保存民族的歷史文脈

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

19．自古以來，閩臺關(guān)系源遠流長。來自中原的文化輾轉(zhuǎn)流傳到福建，再由福建流傳至臺灣，經(jīng)過長期的歷史演變和人文變遷，形成了日前兩岸共同的閩臺文化體系。閩臺地緣相近、血緣相親、文緣相連、商緣相通、法緣相系。臺灣八成民眾祖籍福建，閩南文化、客家文化、媽祖文化等在臺灣有著廣泛影響，每年都有大批臺灣同胞來閩朝拜祈福、尋根謁祖。這一事實表明

①中華傳統(tǒng)文化在兩岸統(tǒng)一中發(fā)揮著決定作用

②中華傳統(tǒng)文化是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的精神紐帶 ③兩岸文化在交流中發(fā)展，共促中華民族偉大復興 ④兩岸人民血濃于水，是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟

A.①②

B.①③

C.③④

D.②④

20．《人民的名義》是由最高人民檢察院影視中心組織創(chuàng)作的當代檢察題材反腐電視劇，在湖南衛(wèi)視開播即登上收視冠軍。為了創(chuàng)作《人民的名義》，編劇周梅森多次到監(jiān)獄與腐敗官員面對面交流，他在接受采訪時說到：作家必須保持觀察和思考，尤其是寫政治小說的作家，更要觀察中國社會的變化。這啟示我們

①文學創(chuàng)作要從社會現(xiàn)實出發(fā)，不能有虛構(gòu)成分

②要創(chuàng)作人民群眾喜聞樂見的社會主義文化

③文學創(chuàng)作要從人民群眾的社會實踐中汲取養(yǎng)分

④推動社會實踐發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的

A.①②

B.②④

C.②③

D.③④

21．中醫(yī)藥發(fā)展已經(jīng)上升為國家戰(zhàn)略，中醫(yī)藥事業(yè)進入新的歷史發(fā)展時期。要著力推動中醫(yī)藥振興發(fā)展，堅持中西醫(yī)并重，推動中醫(yī)藥和西醫(yī)藥相互補充、協(xié)調(diào)發(fā)展，努力實現(xiàn)中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。這表明

①文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長

②文化創(chuàng)新要為社會實踐服務 ③文化創(chuàng)新要發(fā)揮人民的主體作用

④文化創(chuàng)新是一個無止境的過程 A.①②

B.②③

C.③④

D.②④

22．2022北京——張家口冬奧會會徽的設計者是中央美術(shù)學院設計學院的設計團隊,此前他們設計的南京青奧會會徽,也展示了中國文化。關(guān)于“衷情中國文化”,設計學院副院長林存真說:“世界各國的優(yōu)秀設計師都有很鮮明的民族特色,要成為一個優(yōu)秀的設計師,就必須要懂本國文化,會展示自己的文化?！边@啟示我們

①文化是民族的,又是世界的 ②繼承是發(fā)展的前提,文化創(chuàng)新離不開繼承傳統(tǒng)文化 ③重視中西文化的交流、借鑒和融合④民族文化是支撐本民族生存、發(fā)展的精神支柱 A.①②

B.①③

C.③④

D.②④

23．互聯(lián)網(wǎng)已成為驅(qū)動創(chuàng)新、促進經(jīng)濟社會發(fā)展、惠及全人類的重要力量?；ヂ?lián)網(wǎng)將世界變成了“地球村”，使國際社會日益形成相互依賴的命運共同體。從文化生活的角度看，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的意義在于

①為促進文化交流消除文化差異提供載體 ②增強大眾傳媒在文化傳播中的特有功能 ③讓全世界共享人類文明進步的重要成果 ④讓文化不再受制于經(jīng)濟和政治成為可能 A．①②

B．③④

C．①④

D．②③ 39.（20分）

2017年5月14日至15日，“一帶一路”國際合作高峰論壇在北京舉行?！耙粠б宦贰碧岢鋈甓鄟?，從倡議到建設、從構(gòu)想到落地，惠澤各國民眾，匯聚世界目光，已經(jīng)成為深刻影響人類文明進程的重要事件?！耙粠б宦贰笔墙?jīng)濟貿(mào)易與文化發(fā)展的雙核戰(zhàn)略。無論是 “絲綢之路經(jīng)濟帶”，還是“21世紀海上絲綢之路”，都蘊含著以經(jīng)濟合作為基礎，以人文交流為支撐，以開放包容為理念的重要內(nèi)容。各國間關(guān)系的發(fā)展既需要經(jīng)貿(mào)合作的“硬”支撐，也需要文化交流的“軟”助力。“一帶一路”建設過程中，如何開展不同文化的對話與溝通，讓不同文明相向而行，如何把合作共贏的理念，把人類命運共同體的思想，把中國夢和世界各國夢融通的種子播種到沿線國家，讓它生根發(fā)芽、開花結(jié)果，這需要我們有高度的文化自覺，這也是我們的責任擔當。

結(jié)合上述材料，探究回答下列問題：

（1）“一帶一路”是經(jīng)濟貿(mào)易與文化發(fā)展的雙核戰(zhàn)略，運用文化生活知識對此加以說明。(8分)（2）簡述“一帶一路”建設中開展不同文化交流的意義。(12分)40．(20分)中華五千年文化，熠熠生輝，如何正確認識、挖掘和弘揚傳統(tǒng)文化，是當下全體社會成員的一個重要命題。閱讀材料，回答問題。

材料一 《道德經(jīng)》作為中華傳統(tǒng)文化的重要經(jīng)典，思想深邃，言簡意賅，體現(xiàn)了中華文化博大精深、獨具特色的無窮魅力。它不僅是中華文化寶庫中一塊絢麗奪目的瑰寶，而且為世界文明的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。時至21世紀，古老的《道德經(jīng)》所蘊含的理念與主張，仍然熠熠生輝，今天，我們要棄其糟粕，更要結(jié)合時代內(nèi)涵，揚其精華，讓遠古的思想，再一次發(fā)出耀眼的光芒。我們要發(fā)揮其作用，同時要隨著時代的發(fā)展賦予其新的內(nèi)涵。當然《道德經(jīng)》里面也有一些消極的道理和理論，如不提倡競爭和主動學習等。

材料二 從孔子時代的子貢，明清之際的晉商、徽商到當代中國改革開放，以及“亞洲四小龍”為代表的東亞經(jīng)濟的崛起，都可以看到儒家的“經(jīng)世致用”哲學在經(jīng)濟領域的運用。儒商文化提倡建立在道德基礎上的經(jīng)濟發(fā)展，在約束儒商自身誠信經(jīng)營、重義輕利的同時，也提高了儒商的信譽，降低了社會交易的成本和風險，促進了商業(yè)的繁榮和經(jīng)濟的發(fā)展。

(1)結(jié)合材料一，說明如何處理好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。(8分)(2)有人認為：“復蘇儒商文化是推動我國經(jīng)濟健康發(fā)展的一劑良藥?！苯Y(jié)合材料，運用“文化生活”的有關(guān)知識評析該觀點。(12分)41.（12分）

閱讀材料，回答問題。

北京冬奧申辦標識“墨舞冬奧”，以漢字“冬”為主題，將滑道、冰雪運動形態(tài)與巧妙結(jié)合，人書一體、天人合一，冬字下方兩點順勢融為2022，生動自然。冬奧中委在解讀設計理念時說，標識既展現(xiàn)了冬奧運動的活力與激情，更傳遞出中國文化的獨特魅力。運用奧運五環(huán)色彩彩顯動感、時尚與現(xiàn)代、中國文化、體育和奧林匹克精神實現(xiàn)完美融合。

結(jié)合材料，運用文化創(chuàng)新的相關(guān)知識分析“墨舞冬奧”標識的形成。

高二第一次月考政治答案

12—16 CABBA

17-21 BBDCA

22-23 AD 39【答案】

（1）①文化與經(jīng)濟相互影響。文化以經(jīng)濟為基礎，又反作用于一定的經(jīng)濟，給予經(jīng)濟以重大影響?！耙粠б宦贰苯ㄔO中經(jīng)濟合作帶動文化交流，文化交流促進經(jīng)濟合作。(4分)②文化與經(jīng)濟相互交融。文化產(chǎn)業(yè)、文化消費等直接促進經(jīng)濟發(fā)展，推動“一帶一路”建設。(4分)（2）①“一帶一路”建設中開展不同文化交流有利于推動中華文化走向世界，增強中華文化的國際影響力，促進世界文化繁榮(2分)也有利于吸收外國文化優(yōu)秀成果，促進中華文化的發(fā)展與進步。(2分)②文化與經(jīng)濟.政治相互影響相互交融.不同文化交流有利于增進沿線國家人民的相互理解，促進國家間的經(jīng)濟文化合作與發(fā)展。(4分)③有利于維護世界文化的多樣性，(2分)在文化交流中推動文化創(chuàng)新。(2分)40.答案：

(1)①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面，我們既要做好文化在繼承基礎上的發(fā)展，又要做好文化在發(fā)展過程中的繼承，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。(4分)②我們要繼承《道德經(jīng)》這個傳統(tǒng)文化思想，取其精華，去其糟粕，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“光芒照耀”。(2分)③要對《道德經(jīng)》里的傳統(tǒng)文化思想加以發(fā)展，即立足現(xiàn)實的社會實踐，不斷豐富、充實，注入更具活力的時代內(nèi)容。(2分)(2)①一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟，給予經(jīng)濟以重大的影響。先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展。儒商文化所提倡的在道德基礎上發(fā)展經(jīng)濟，對于形成良好的市場秩序，引導社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展有積極作用。(3分)②傳統(tǒng)文化如果不能順應社會生活的變遷，也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。沒有因時而變，簡單地復蘇儒商文化，就不能順應社會生活的變遷，會起阻礙經(jīng)濟發(fā)展的消極作用。(3分)③對儒商文化，我們既要看到它的積極作用，又要看到它的局限性，我們要在繼承的基礎上發(fā)展，立足于社會實踐加以創(chuàng)新，片面的“復蘇”，是一種文化守舊主義。(3分)41【答案】

①立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。（3分）“墨舞冬奧”標識的設計立足于冬季運動的特點，充分體現(xiàn)了冬奧會的活力與激情。（1分）②繼承傳統(tǒng)，推陳出新是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。（3分）“墨舞冬奧”標識以獨具特色的“方塊字”——漢字為主題，將運動形態(tài)與中國的書法藝術(shù)相結(jié)合，既體現(xiàn)中國文化的獨特魅力，又體現(xiàn)了時代精神。（1分）③面向世界，博采眾長是文化創(chuàng)新的另一條基本途徑。（3分）“墨舞冬奧”標識將奧運五環(huán)色彩與中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性地結(jié)合在了一起。（1分）