第一篇：論科學(xué)發(fā)展觀與黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的內(nèi)在關(guān)系

論科學(xué)發(fā)展觀與黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗

斗爭(zhēng)的內(nèi)在關(guān)系

科學(xué)發(fā)展與黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)是相互促進(jìn)、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，將從根本上解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展遇到的各種矛盾和問題，為黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)打下良好基礎(chǔ)；另一方面，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的不斷推進(jìn)，也將有力保障科學(xué)發(fā)展觀的貫徹落實(shí)。在當(dāng)前我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵時(shí)期，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，扎實(shí)開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，對(duì)推進(jìn)我們黨的偉大事業(yè)進(jìn)程有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。

科學(xué)發(fā)展觀是黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的重要指導(dǎo)思想

科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是新的歷史時(shí)期建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大理論武器，更是新形勢(shì)下深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。2011年1月10日，中共中央總書記胡錦濤在十七屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)貫徹以人為本、執(zhí)政為民，要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的實(shí)際成效取信于民。

三、用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作是新時(shí)期黨的建設(shè)工程一個(gè)重要組成部分，是教育、制度、監(jiān)督三者并重的系統(tǒng)工程，是集領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律、查處重大要案、糾正部門和行業(yè)不正之風(fēng)以及源頭治腐等于一體的系統(tǒng)工程，它兼?zhèn)浣逃⒈Ｗo(hù)、監(jiān)督、查處多種功能，既能起到懲治腐敗之目的，又能達(dá)到預(yù)防腐敗之功效；既要教育大多數(shù)黨員干部，又要挽救那些涉嫌腐敗的人員，同時(shí)還要堅(jiān)決懲處極少數(shù)敗壞黨和國(guó)家干部形象的害群之馬。因此，加強(qiáng)教育、制度、監(jiān)督、改革、懲處、糾風(fēng)等工作的全面協(xié)調(diào)開展，對(duì)推進(jìn)黨的建設(shè)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。要實(shí)現(xiàn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的可持續(xù)發(fā)展必須把握好兩點(diǎn)。一是要正確處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。多年來我黨在深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)中，積累了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)，我們必須加以繼承和發(fā)展。但同時(shí)我們也要根據(jù)實(shí)際情況，以創(chuàng)新的工作思路制訂的各項(xiàng)更加完善的措施，增強(qiáng)實(shí)踐性和可操作性。另一方面要正確處理好階段性與長(zhǎng)遠(yuǎn)性的關(guān)系。黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)固然要持之以恒，常抓不懈，但每階段的工作還要有每階段的重點(diǎn)，階段性與長(zhǎng)遠(yuǎn)性要有機(jī)地結(jié)合起來。

四、用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。統(tǒng)籌兼顧作為科學(xué)發(fā)展觀的根本方法，深

伍建設(shè)的重中之重。加強(qiáng)黨員干部隊(duì)伍的思想作風(fēng)建設(shè)，使其成為堅(jiān)持原則、保持正氣、公道正派、團(tuán)結(jié)協(xié)作的戰(zhàn)斗堡壘。要始終堅(jiān)持把提高拒腐防變能力和戰(zhàn)斗力作為黨員干部隊(duì)伍建設(shè)的核心內(nèi)容。本著黨要管黨、從嚴(yán)治黨的要求，始終堅(jiān)持黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督，錘煉政治立場(chǎng)，強(qiáng)化廉潔自律，筑牢思想防線，有效遏制黨員干部隊(duì)伍中的腐敗現(xiàn)象，使黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的思想、作風(fēng)、能力建設(shè)不斷邁上新臺(tái)階，為黨的現(xiàn)代化建設(shè)打造堅(jiān)強(qiáng)核心。

二、黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)為促進(jìn)科學(xué)發(fā)展夯實(shí)群眾基礎(chǔ)。人民群眾是國(guó)家的主人，是我們黨執(zhí)政的政治基礎(chǔ)和力量源泉，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)必須堅(jiān)持依靠群眾、貼近群眾，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要堅(jiān)持一切為了群眾、群眾利益無小事的政治立場(chǎng)，合理調(diào)整好各種利益關(guān)系，正確處理好人民內(nèi)部矛盾，認(rèn)真糾正老百姓身邊的各種不正之風(fēng)。倡導(dǎo)各級(jí)干部求真務(wù)實(shí)、身體力行，將注意力投向群眾的實(shí)際需要，解決好群眾最現(xiàn)實(shí)的困難，給群眾帶來最實(shí)在的利益。要充分相信群眾，把人民群眾的情緒作為黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的指向，把人民群眾的滿意程度作為評(píng)價(jià)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，以實(shí)際成效取信于民。要充分依靠群眾，不斷拓寬民意反映渠道，引導(dǎo)人民群眾依法表達(dá)各種利益訴求，有序參與民主政治活動(dòng)，充分調(diào)

濫用問題，既促進(jìn)了政府職能的轉(zhuǎn)變，又增強(qiáng)了源頭治腐的有效性。

第二篇：論加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)

腐敗問題是伴隨著國(guó)家政權(quán)的產(chǎn)生而出現(xiàn)的一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，是導(dǎo)致社會(huì)結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定、不和諧的最大政治風(fēng)險(xiǎn)源，與當(dāng)前我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是格格不入、背道而馳的。能否有效地遏制腐敗現(xiàn)象在政權(quán)機(jī)構(gòu)內(nèi)部蔓延，能否在政權(quán)運(yùn)作中形成一套科學(xué)、嚴(yán)密、規(guī)范的防腐反腐機(jī)制就成為衡量一個(gè)階級(jí)、一個(gè)政黨是否具有執(zhí)政能力的重要標(biāo)志之一。

一、目前我國(guó)腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因及其實(shí)質(zhì)

封建殘余思想和陋習(xí)是滋生腐敗的歷史淵源。我國(guó)有長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建歷史，雖然也曾出現(xiàn)過一些清正廉明、痛恨官場(chǎng)腐敗的官吏，但卻猶如螢火之光，無法掩蓋整個(gè)封建社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)皇權(quán)至上、政治專橫、奢侈腐化，腐敗泛濫的黑暗。社會(huì)轉(zhuǎn)型是產(chǎn)生腐敗的一個(gè)相當(dāng)重要的原因。在從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的過程中，舊體制的弊端還沒有完全消除，新體制還處在建立完善中，這種新舊體制之間的碰撞和摩擦，不可避免地在制度上、管理上形成真空和漏洞，給腐敗行為以可乘之機(jī)。西方社會(huì)腐朽的生活方式也是誘發(fā)腐敗的重要因素。尤其是改革開放以來，在主動(dòng)借鑒和利用世界先進(jìn)的現(xiàn)代文明成果的同時(shí)，西方一些腐化消極思想觀念也隨機(jī)涌進(jìn)了國(guó)門。面對(duì)紛繁的世界，一些黨員干部分不清什么是人類文明、進(jìn)步、健康的生活方式，什么是腐朽、沒落、低級(jí)趣味的生活方式，從而陷入腐敗之中。心理失衡也是催生腐敗的重要因素。我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)自改革開放以來取得了巨大成就，人們的生活方式也由過去單一的模式向豐富多元化轉(zhuǎn)變。隨著社會(huì)體制外富裕階層的出現(xiàn)，面對(duì)豐富多元的高檔享樂消費(fèi)文化的影響和誘惑，一些黨政機(jī)關(guān)的公職人員產(chǎn)生了難以平衡的心態(tài)，世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生扭曲，采取不正當(dāng)?shù)氖侄?，去?chuàng)造尋求自我消費(fèi)享樂滿足的條件，也陷入腐敗之中。

腐敗現(xiàn)象是權(quán)力被濫用而使國(guó)家和人民的利益受到損害的一種畸形的社會(huì)現(xiàn)象，它猶如無形的瘟疫，腐蝕著人類社會(huì)，破壞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，擾亂經(jīng)濟(jì)秩序，嚴(yán)重影響國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，甚至導(dǎo)致國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)體制的瓦解，對(duì)國(guó)家的建設(shè)產(chǎn)生毀滅性的影響。它嚴(yán)重?cái)狞h風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣，消磨人的意志，腐蝕干部的思想和作風(fēng)，瓦解黨的隊(duì)伍；嚴(yán)重影響黨和國(guó)家機(jī)關(guān)的形象和威信，直接侵犯人民群眾的合法權(quán)益；嚴(yán)重破壞黨和人民的血肉聯(lián)系，導(dǎo)致黨脫離群眾，喪失民心，動(dòng)搖黨的執(zhí)政地位，損毀黨的執(zhí)政基礎(chǔ)；使司法和執(zhí)法機(jī)關(guān)徇私枉法，黑惡勢(shì)力為非作歹，公共秩序難以維持，平民百姓無辜遭殃；使國(guó)家的大量財(cái)富落入腐敗分子的私囊，供其個(gè)人家庭揮霍浪費(fèi)；助長(zhǎng)不擇手段斂財(cái)?shù)耐犸L(fēng)邪氣，引發(fā)民眾的不滿，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩；造成公共信譽(yù)喪失，民眾極度不滿，黑惡勢(shì)力橫行，投資者望而卻步，國(guó)民經(jīng)濟(jì)難以走上穩(wěn)定發(fā)展的正道。腐敗早已成為人民群眾反映最強(qiáng)烈的社會(huì)問題，人民群眾對(duì)少數(shù)黨員干部利用職權(quán)腐敗的現(xiàn)象深惡痛絕。腐敗行為若得不到有效遏制，后果是非?？膳碌摹?/p>

二、中國(guó)共產(chǎn)黨開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的進(jìn)程

中國(guó)共產(chǎn)黨是嚴(yán)格按照馬克思列寧主義的建黨理論創(chuàng)立的無產(chǎn)階級(jí)政黨。在建黨初期即特別注重黨的組織、紀(jì)律和黨內(nèi)監(jiān)督問題，初步制定了黨的紀(jì)律，對(duì)其政治紀(jì)律、組織紀(jì)律和保密紀(jì)律提出了基本要求。在革命即將勝利的前夕，毛澤東同志告誡全黨“務(wù)必繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)”，教育和警示全黨同志要時(shí)刻警惕和抵御糖衣炮彈的進(jìn)攻。

新中國(guó)成立初期，隨著黨的執(zhí)政地位的確立，反腐倡廉的形勢(shì)更加嚴(yán)峻，任務(wù)更加艱巨，使黨深刻地認(rèn)識(shí)到“執(zhí)政黨的黨風(fēng)問題是有關(guān)黨的生死存亡的問題”，必須進(jìn)一步嚴(yán)格紀(jì)律要求，加強(qiáng)監(jiān)督管理，不斷健全和完善黨的監(jiān)督紀(jì)律制約機(jī)制。毛澤東同志告誡全黨“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人,他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們?cè)谶@些敵人面前不愧英雄的稱號(hào)，但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈攻擊，他們?cè)谔菑椕媲耙驍≌?。我們必須預(yù)防這種情況”。1956年9月黨的八大認(rèn)真總結(jié)了中共七大特別是新中國(guó)成立以來黨的歷史及經(jīng)驗(yàn)，把執(zhí)政黨的建設(shè)問題擺在突出的位置，提出了一系列重要的思想和主張。1962年9月黨的八屆十中全會(huì)通過了 《關(guān)于加強(qiáng)黨的監(jiān)察機(jī)關(guān)的決定》，對(duì)于加強(qiáng)黨的監(jiān)察機(jī)構(gòu)的建設(shè)，更好地發(fā)揮監(jiān)察機(jī)構(gòu)的職能，起到了重要作用。

十年“文革”時(shí)期，黨的各級(jí)組織遭到嚴(yán)重破壞，黨內(nèi)監(jiān)督、紀(jì)律監(jiān)察工作出現(xiàn)停滯。1978年12月黨的十一屆三中全會(huì)全面總結(jié)了歷史教訓(xùn)，確立了解放思想、實(shí)事求是的指導(dǎo)方針，重新端正了黨的思想路線，確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中力量建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的政治路線，實(shí)現(xiàn)了黨和國(guó)家在社會(huì)主義時(shí)期的歷史性轉(zhuǎn)折，同時(shí)也開創(chuàng)了中國(guó)共產(chǎn)黨廉政建設(shè)的新時(shí)期。鄧小平科學(xué)地總結(jié)了我黨反腐敗斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，他在領(lǐng)導(dǎo)全黨實(shí)現(xiàn)撥亂反正和進(jìn)行改革開放的過程中，始終強(qiáng)調(diào)要通過黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革，從體制上解決防止腐敗的問題。他的這些思想的提出和貫徹，標(biāo)志著我們黨的自身建設(shè)和中國(guó)社會(huì)主

第三篇：論科學(xué)發(fā)展觀與環(huán)保的幾個(gè)關(guān)系

從科學(xué)發(fā)展觀與環(huán)保的歷史淵源看，幾十年前的世界環(huán)境運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了國(guó)際三大可持續(xù)發(fā)展理念，而國(guó)際可持續(xù)發(fā)展理念正是中國(guó)科學(xué)發(fā)展觀的依據(jù)之一?？茖W(xué)發(fā)展觀與環(huán)保的政治關(guān)系 行政體制改革的核心是政府職能轉(zhuǎn)變。政府職能轉(zhuǎn)變的核心就是政府從主抓經(jīng)濟(jì)、主抓企業(yè)向主抓公共事務(wù)轉(zhuǎn)變。這個(gè)轉(zhuǎn)變牽涉到黨政關(guān)系調(diào)整和干部體制改革。先不談黨政關(guān)系，只談幾句干部考核。我們絕不能按實(shí)的gdp和虛的口號(hào)來提拔干部，應(yīng)盡快為科學(xué)發(fā)展觀設(shè)計(jì)一套考核評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。由此表明，堅(jiān)持推行科學(xué)發(fā)展觀有什么鼓勵(lì)，不執(zhí)行科學(xué)發(fā)展觀有什么懲罰，前段時(shí)間研究的“綠色gdp”目的就在于此。按照中國(guó)傳統(tǒng)政治生態(tài)，中國(guó)官員相對(duì)于國(guó)外官員位高權(quán)重，示范意義更大，把官的事情解決了，其他事情就好辦了，行政體制改革也就容易進(jìn)行下去了。行政體制改革首要一條就是降低行政成本。古今中外無論誰執(zhí)政，都沒有必要加重自己的執(zhí)政成本，都沒有必要養(yǎng)那么多冗員設(shè)那么多相互交叉的機(jī)構(gòu)。比如，管國(guó)有資產(chǎn)有九個(gè)部門，管生產(chǎn)流通的有六個(gè)部門，而管一頭豬也有九個(gè)部門，至今這頭豬的問題也沒有完全解決。

環(huán)保體制也是如此。以太湖治理為例，造成20xx年太湖藍(lán)藻爆發(fā)的最大原因是網(wǎng)箱養(yǎng)殖，按規(guī)定只能養(yǎng)兩萬畝，結(jié)果養(yǎng)了19.5萬畝。但是水產(chǎn)養(yǎng)殖不歸環(huán)保部門管，歸農(nóng)業(yè)部門管。而排入太湖的生活污水歸建設(shè)部門管。治理水的技術(shù)資金歸科技部和發(fā)改委管。調(diào)長(zhǎng)江水沖釋污水歸水利部管。那環(huán)保局能管什么？管工業(yè)污染，基本上也只能管大廠，因?yàn)樾S子在地方保護(hù)主義的庇護(hù)下管不住?？商怀隽宋廴臼鹿?，全國(guó)人民都把焦點(diǎn)集中在環(huán)保部門。

橫向說完了再說縱向。這主要體現(xiàn)在上下分離的執(zhí)法與監(jiān)測(cè)體制。地方環(huán)保局的票子、帽子、位子全掌握在地方政府手中，他們執(zhí)法時(shí)下不了手，甚至連說清楚也不能完全做到。全國(guó)的環(huán)境監(jiān)測(cè)體制并不統(tǒng)一垂直，各地監(jiān)測(cè)站長(zhǎng)都?xì)w地方環(huán)保局任命，因此數(shù)據(jù)有沒有水分不敢打保票。

權(quán)和責(zé)應(yīng)該是對(duì)應(yīng)的，既然擔(dān)負(fù)了責(zé)任就應(yīng)該有相應(yīng)的權(quán)力。如果有一天環(huán)保總局改名叫環(huán)境保護(hù)部，但仍然只擁有現(xiàn)在的權(quán)能，那么就更加被動(dòng)。因?yàn)樯鐣?huì)公眾不了解，以為叫“部”了，“入閣”了，理應(yīng)有更大的實(shí)權(quán)了，環(huán)保問題就能解決了，其實(shí)不然。相應(yīng)的監(jiān)管職能不并入，環(huán)保體制問題仍和過去一樣。如果說很多部門從前都是為經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心而設(shè)立，今后應(yīng)為落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀而設(shè)機(jī)構(gòu)。因而推行大部委制非常重要，其進(jìn)展快慢成敗關(guān)乎行政體制改革的結(jié)果，行政體制改革的結(jié)果又關(guān)乎科學(xué)發(fā)展觀的落實(shí)。

行政體制改革和環(huán)保的關(guān)系還應(yīng)該體現(xiàn)在執(zhí)政方式的轉(zhuǎn)變上，特別是環(huán)保執(zhí)政方式的轉(zhuǎn)變上。政府職能向主抓公共事務(wù)轉(zhuǎn)變，環(huán)境保護(hù)正是公共事務(wù)里重要的部分。因?yàn)樗鼱可娴角Ъ胰f戶的切身利益，應(yīng)成為更具有透明性、更具有公共性、更具有現(xiàn)代性的部門。因此更要注重依法行政、公開透明、公眾參與、科學(xué)決策，要與人大、政協(xié)、媒體、社團(tuán)、學(xué)界等方面加強(qiáng)聯(lián)系，這是環(huán)保部門的職能性質(zhì)所決定的。

科學(xué)發(fā)展觀和環(huán)保的經(jīng)濟(jì)關(guān)系

首先講環(huán)境經(jīng)濟(jì)政策。大家知道，經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一要義，就是稀缺資源的科學(xué)配置。古時(shí)候稀缺資源是人口與土地；工業(yè)化時(shí)代是能源；未來是潔凈的水和空氣。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)地球資源是無限的，資源在開采之前是零成本的，清潔的水和空氣、生物多樣性也是零成本的。何時(shí)當(dāng)一系列生態(tài)危機(jī)使這些資源變得稀缺，從而使這些稀缺資源價(jià)格體系被確定的那一天，就是經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生重大革命的那一天。世界將產(chǎn)生一種新的可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)派，推行環(huán)境經(jīng)濟(jì)雙贏的生產(chǎn)生活方式。這種生產(chǎn)生活方式主要分為三大部分：一是新能源，二是循環(huán)經(jīng)濟(jì)，三是綠色消費(fèi)。為此，環(huán)保總局主動(dòng)聯(lián)系其他部委全力推進(jìn)綠色信貸、綠色保險(xiǎn)、綠色證券、綠色稅收、生態(tài)補(bǔ)償、排污權(quán)交易、綠色貿(mào)易等一系列環(huán)境經(jīng)濟(jì)政策。

任何一個(gè)全新的理念都需要制度支撐，科學(xué)發(fā)展觀需要環(huán)境經(jīng)濟(jì)政策的支撐。環(huán)境經(jīng)濟(jì)政策體系一旦成功，會(huì)為中華民族生存發(fā)展積下一樁大功德。不僅符合總理“環(huán)保歷史性轉(zhuǎn)變”的要求，也關(guān)系環(huán)保部門的重新定位。如今，國(guó)際上環(huán)境經(jīng)濟(jì)政策從理論到技術(shù)都比較成熟，有人認(rèn)為，直接引進(jìn)來用不就可以嗎？不那么容易。因?yàn)榘l(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)行環(huán)境經(jīng)濟(jì)政策是在人均gdp8000美元階段，而當(dāng)我國(guó)人均不到3000美元時(shí)，嚴(yán)峻的環(huán)境危機(jī)將迫使我們不得不勒緊褲腰帶提前實(shí)行環(huán)境經(jīng)濟(jì)政策。這需要盡快算好兩筆賬。

第四篇：論科學(xué)發(fā)展觀與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系

論科學(xué)發(fā)展觀與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系

摘要 ： 在黨的十七大上，胡錦濤總書記提出了科學(xué)發(fā)展觀的理念：以人為本的發(fā)展觀，全面發(fā)展觀，協(xié)調(diào)發(fā)展觀，可持續(xù)發(fā)展觀。結(jié)合《馬克思主義基本原理概論》來說，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀就是要用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看待問題，用這一唯物辯證法去解決人與自然與社會(huì)的矛盾。我們必須要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀去統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀與環(huán)境保護(hù)息息相關(guān)。

設(shè)想及目的： 在放假期間，我在株洲做了一個(gè)關(guān)于環(huán)保的問卷調(diào)查，如今環(huán)保是人人所關(guān)注的問題，也是刻不容緩的社會(huì)問題。進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的主要目的是：更深入了解科學(xué)發(fā)展觀與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展觀的重要性。調(diào)查后，我得出的結(jié)論是：科學(xué)發(fā)展觀是理論，環(huán)境保護(hù)是一種行為，理論是要和行為相結(jié)合的，既科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)了環(huán)境保護(hù)的重要性，堅(jiān)持環(huán)境保護(hù)是貫徹科學(xué)發(fā)展觀的體現(xiàn)。所以兩者是相輔相成的，有著密切的關(guān)聯(lián)。

正文：在我們生活的周圍有些地方風(fēng)景宜人，可有些地方卻不同程度的受到了污染。

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)大多人知道環(huán)保的重要性，可是在行為上卻沒有明顯的體現(xiàn)出來，有的人知道亂扔垃圾是錯(cuò)的，可是還是會(huì)不經(jīng)意的隨處亂扔。很多居民的環(huán)保意識(shí)不強(qiáng)，亂扔生活廢物和排放生活污水，我問過一位將垃圾倒在河旁的一位大伯，問他為什么要把垃圾倒在這里，他回答說，倒在這里方便而且可以做肥料?？梢姡芏嗑用竦膶?duì)環(huán)保，科學(xué)發(fā)展，和諧這些字眼是很陌生的。很

多工廠沒有貫徹好科學(xué)發(fā)展觀，工業(yè)廢水和廢氣沒經(jīng)過處理的排放屢見不鮮，一些新聞?dòng)浾咴鴪?bào)道過很多關(guān)于這方面的消息，在株洲的空氣一直以來都不好，尤其是在人多車輛多的工業(yè)地段，我們路過時(shí)都很無奈的捂住鼻子。那些工廠只為了眼前的利益，回避了人與環(huán)境的矛盾，更別談堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀了。我想如果沒有認(rèn)識(shí)到科學(xué)發(fā)展觀和環(huán)保的關(guān)系是可悲的，因?yàn)檫@種不可持續(xù)發(fā)展理念最終只會(huì)讓矛盾激發(fā)，讓我們或者是后代過上不安的生活，而且也是導(dǎo)致我國(guó)綠色GDP降低的直接原因。為了發(fā)展我們向大自然索取我們想要的一切東西，卻從未想過回報(bào)過它，一旦它大怒了，帶來了酸雨，泥石流，沙塵暴··· ···人們到底又反省了多少呢？十六屆三中全會(huì)進(jìn)一步明確提出了“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”；強(qiáng)調(diào)“按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的要求推進(jìn)改革和發(fā)展”?？梢哉f，這就完整地提出了科學(xué)發(fā)展觀并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，是理論創(chuàng)新的一個(gè)突出成果，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)了解科學(xué)發(fā)展觀和環(huán)保的關(guān)系有非常重要的意義。試想，我們不堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀會(huì)怎樣？

恩格斯在談到事物普遍聯(lián)系的“辯證圖景”時(shí)指出：“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面”。作為一個(gè)普遍的哲學(xué)范疇，聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響，相互制約和相互作用的關(guān)系。聯(lián)系具有客觀性，事物的聯(lián)系是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。在我們的日常生活中，有許多的人用一次性餐具，卻從沒想過其中的危害與后果，問卷調(diào)查中顯示，人們大部分都是在向大自然索取卻從沒想過要去報(bào)答給自然。當(dāng)我們?cè)谟靡淮涡钥曜拥臅r(shí)候，我們可能會(huì)毀掉一棵大樹，或者更嚴(yán)重的是毀掉一片森林，讓很多的人承受著大自然給與 的懲罰，而且這也會(huì)讓自己的身體受到傷害。可能有人會(huì)說，我們種樹就是為了可以用木材為我們自己服務(wù)的。是的，沒錯(cuò)，可是我國(guó)是一個(gè)大國(guó)，如果13億人口都用一次性餐具，那么很難想象我們的環(huán)境會(huì)破壞成什么樣子。因?yàn)槭挛锏穆?lián)系和發(fā)展都采取量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)和形式，當(dāng)量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變。近幾年由于環(huán)境的惡化人們也吃了不少的苦，比如水質(zhì)變壞，越來越少的水可供人們飲用，泥石流的突襲，空氣質(zhì)量的惡化，人類所承受的種種怪病等等的都是人們沒有堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，沒有環(huán)保的結(jié)果。這些我們要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，所謂可持續(xù)發(fā)展，就是既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，滿足當(dāng)代人的基本需求，又要考慮未來發(fā)展的需要，為子孫后代著想。我們既不能以經(jīng)濟(jì)發(fā)展代替社會(huì)發(fā)展，也不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)發(fā)展的全面性而否定經(jīng)濟(jì)發(fā)展在社會(huì)發(fā)展中的基礎(chǔ)地位，更不能否定我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的就是為了不斷滿足人民物質(zhì)、文化生活的需要。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展圍繞的中心就是要滿足人民的這些需要，包括生存的需要、發(fā)展的需要和享受的需要。

科學(xué)發(fā)展觀與環(huán)境保護(hù)是相輔相成的，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀也就堅(jiān)持了環(huán)境保護(hù)，即有了環(huán)保的意識(shí)，堅(jiān)持環(huán)境保護(hù)也就體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展

觀的理念。所以我們要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)和諧社會(huì)。

科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新的思維理念，它的基本內(nèi)涵是：一是堅(jiān)持發(fā)展這個(gè)主題；二是全面發(fā)展；三是協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。所謂堅(jiān)持發(fā)展，就是要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展；所謂全面發(fā)展，就是要著眼于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化、生態(tài)等各個(gè)方面的發(fā)展；所謂協(xié)調(diào)發(fā)展，就是各方面發(fā)展要相互銜接、相互促進(jìn)、良性互動(dòng)；所謂可持續(xù)發(fā)展，就是既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，滿足當(dāng)代人的基本需求，又要考慮未來發(fā)展的需要，為子孫后代著想。我們既不能以經(jīng)濟(jì)發(fā)展代替社會(huì)發(fā)展，也不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)發(fā)展的全面性而否定經(jīng)濟(jì)發(fā)展在社會(huì)發(fā)展中的基礎(chǔ)地位，更不能否定經(jīng)我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的就是為了不斷滿足人民物質(zhì)、文化生活的需要。

不過在很多地區(qū)出現(xiàn)了“長(zhǎng)壽村”，在這個(gè)村里有很多高齡的老人，在這些地區(qū)都有個(gè)共同點(diǎn)：在這里有青山綠水，空氣質(zhì)量好，遠(yuǎn)離工業(yè)區(qū)沒有受到什么污染，是個(gè)世外桃源。而且大家的環(huán)保意識(shí)也很強(qiáng)，是個(gè)典型的堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的地區(qū)，可見好的環(huán)境能給人類造福。

其二、我們還要注意科學(xué)發(fā)展觀的根本方法——統(tǒng)籌兼顧

其三、要大膽探索，尋求發(fā)展新途徑新方式

通過學(xué)習(xí)，我深刻地感到：科學(xué)發(fā)展觀的提出，是理論創(chuàng)新的一個(gè)突出成果，體現(xiàn)了中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)發(fā)展內(nèi)涵的深刻理解和科學(xué)把握，對(duì)發(fā)展思路、發(fā)展模式的不斷探索和創(chuàng)新，對(duì)我們把握大局、做好各項(xiàng)工作，具有非常重要的意義，就學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的收獲，談以下幾點(diǎn)體會(huì)。

一、科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，思想理論是一觀二論?？茖W(xué)發(fā)展觀以人為本的行為是萬物的開端。以人為本，不是歷史上的以人為中心主義，以人為中心主義是博弈的自我，自私又會(huì)成為博弈失敗的幻覺，這不是物理學(xué)家的結(jié)構(gòu)，而是政治家的發(fā)現(xiàn)。人是一切事物成敗的開端，人的聚集有創(chuàng)造新世界和改變舊世界的義務(wù)，人是萬物的創(chuàng)造者。人的博弈行為是個(gè)人的第一生產(chǎn)力，又是綜合國(guó)力的體現(xiàn)。人是主題文化的實(shí)踐者，又是文明的創(chuàng)造者，因此把以人為本列為問題之首?？茖W(xué)發(fā)展觀提倡以人為本、改革開放，用創(chuàng)新的思維和行為開發(fā)新的技術(shù)，并應(yīng)用這些智力的成果，重新組織人們的活動(dòng)。

二、深刻理解科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵本質(zhì) 科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵是文化進(jìn)步的方向

進(jìn)步是自然界中神秘的概念，任何生物都是沿用這一條件和大自然保持著同步，如果失去方向就會(huì)停滯，就會(huì)在方向的盡頭消失。

科學(xué)發(fā)展觀的進(jìn)步不再是自然界無目的、無明確方向的演化，而是把馬克思的革命斗爭(zhēng)思想演化成了改革開放，又把唯心主義、唯物主義演化成了心物二元論的博弈實(shí)體文化。以人為本對(duì)應(yīng)的唯物主義是一項(xiàng)博弈的基本原則，是一個(gè)創(chuàng)新的文化成果?？茖W(xué)發(fā)展觀是社會(huì)發(fā)展的主題，是一個(gè)精神的文化世界。《博弈圣經(jīng)》對(duì)精神作了陳述：“我們把主體的癮魂，用氣質(zhì)自由合成的唯一個(gè)性，看成精神?！笨茖W(xué)發(fā)展觀的主題文化，在每個(gè)人精神上的活動(dòng)會(huì)制造一切文明，并對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)關(guān)系有重要影響，它的各種觀念可滲透到社會(huì)的方方面面，并扎根于人民心中。它為生產(chǎn)力的博弈創(chuàng)新，改變著每一個(gè)人的物質(zhì)條件和社會(huì)面貌。它還體現(xiàn)著與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代創(chuàng)新潮流，迎接全球經(jīng)濟(jì)與科技方面的挑戰(zhàn)。在具體問題上，它把正理作為經(jīng)濟(jì)行為的導(dǎo)向，用道德與博弈樹立自己的價(jià)值觀，并把科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)新文化融入這個(gè)社會(huì)的文明之中?？梢哉f，科學(xué)發(fā)展觀這個(gè)先進(jìn)文化的方向才是民族的未來。

我們應(yīng)該廣泛地理解科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，《博弈圣經(jīng)》對(duì)內(nèi)涵曾這樣描述：“內(nèi)涵是主體里的癮魂、氣質(zhì)、個(gè)性、精神被我們用情感的概念，創(chuàng)作出來的一切屬性之和?！笨茖W(xué)發(fā)展觀作為文化，把它的精神內(nèi)涵落實(shí)到具體事件中，歸為一個(gè)

博弈實(shí)體，然后用科學(xué)精神、用心物二元論的平行法則實(shí)踐區(qū)分出實(shí)體與性質(zhì)，以此發(fā)展物質(zhì)文明、政治文明、精神文明與和諧社會(huì)。

任何矛盾和斗爭(zhēng)的文化形式，都是一次向前，矛盾論卻有可能使經(jīng)濟(jì)停頓。未來的經(jīng)濟(jì)不完全是掠奪經(jīng)濟(jì)，而是道德與博弈經(jīng)濟(jì)，也是博弈實(shí)體經(jīng)濟(jì)。博弈實(shí)體知識(shí)論就是區(qū)分，它是科學(xué)發(fā)展觀的方法論。因而，誰掌握了博弈知識(shí)論，誰就掌握了個(gè)人的先進(jìn)生產(chǎn)力。這樣，他會(huì)把全國(guó)各族人民的精神力量集中起來，展開競(jìng)爭(zhēng)，追求民族個(gè)性、民族自信、民族價(jià)值觀和民族自豪感，鼓勵(lì)人民用道德與博弈的知識(shí)權(quán)衡利弊，用國(guó)正論的非絕對(duì)對(duì)立性區(qū)分出大小、多少、好壞，從而作出正理的選擇。不能再用矛盾論這種簡(jiǎn)單的方式認(rèn)識(shí)事物，而應(yīng)該用國(guó)正論的非絕對(duì)對(duì)立的哲學(xué)，更廣泛地理解科學(xué)發(fā)展觀的主題內(nèi)涵，識(shí)別博弈實(shí)體的文化和更復(fù)雜的問題，在學(xué)習(xí)實(shí)踐中培育高層的知識(shí)水平。高層應(yīng)該不斷拓寬科學(xué)發(fā)展觀的帕累托邊際效應(yīng)，更快地利用更多的效應(yīng)提高各級(jí)組織的凝聚力，讓每一個(gè)人理解科學(xué)發(fā)展觀是一個(gè)博弈實(shí)體，讓每一個(gè)人懂得和博弈實(shí)體的關(guān)系，從而更加鞏固執(zhí)政的地位。

科學(xué)發(fā)展觀的第一要素是發(fā)展，基本要求是全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，這些都展示了科學(xué)發(fā)展觀的正理均贏論的概念。科學(xué)是大自然永恒不變的主題；發(fā)展就是增長(zhǎng)，是連續(xù)性的自然特征；觀念是所有文化的中心。我們通過認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，發(fā)現(xiàn)它是從馬克思革命斗爭(zhēng)思想演化過來的一套現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展的文明模式，這種演化是時(shí)代的文化開放?？茖W(xué)發(fā)展觀會(huì)使生活在這個(gè)時(shí)代的人，在智力、知識(shí)以及認(rèn)識(shí)世界的方方面面都有突飛猛進(jìn)的發(fā)展。

科學(xué)是自然的概念。我們呼喚科學(xué)，追求科學(xué)，其實(shí)我們就是走在科學(xué)的文化進(jìn)程中。如果想從中找到自己，必須依賴自我創(chuàng)造的文明，才能被感知、被遺存。

三、理論聯(lián)系實(shí)際，要積極深化教育改革，全面推進(jìn)教育創(chuàng)新及其他行業(yè)創(chuàng)新 發(fā)展是硬道理，科學(xué)發(fā)展的根本保證和動(dòng)力是改革創(chuàng)新。樹立和堅(jiān)持科學(xué)教育發(fā)展觀就要大膽革除阻礙教育發(fā)展的體制、機(jī)制弊端，積極深化教育體制、辦學(xué)體制改革和教育干部人事制度改革，全面推進(jìn)教育創(chuàng)新，不斷將教育事業(yè)推向前進(jìn)，更好的把廣大人民群眾的根本利益發(fā)展好。

創(chuàng)新是一種觀念，觀念沒有理性。

創(chuàng)新是二特性對(duì)局，對(duì)局中間有一個(gè)創(chuàng)新的第三空地。創(chuàng)新是博弈中的常數(shù)，常數(shù)是人的創(chuàng)新潛能的價(jià)值體現(xiàn)。

第五篇：《論黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)》讀后感

《論黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)》讀后感

由上級(jí)統(tǒng)一部署，我們積極參加了關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)方面刊物的閱讀，取得若干體會(huì)。在此，同大家分享。本人閱讀了由中央文獻(xiàn)出版社和中國(guó)方正出版社共同出版，選輯的尉健行同志在一九八七年恢復(fù)并確立國(guó)家行政監(jiān)察體制至二00二年黨的十六次全國(guó)代表大會(huì)召開這段時(shí)間內(nèi)的重要報(bào)告、講話和文章。此著中，尉健行同志貫徹以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗重大決策、部署的主要思路和言論，反映了他對(duì)黨的反腐倡廉理論的深刻思考，體現(xiàn)了廣大干部群眾在這一時(shí)期反腐倡廉理論與實(shí)踐的集體智慧。這次思路、言論，對(duì)于了解這一時(shí)期黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的發(fā)展過程，加深對(duì)反腐倡廉理論和實(shí)踐問題的認(rèn)識(shí)，在以胡錦濤同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，全面貫徹中央的重大決策和部署，與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，都具有積極意義。

黨風(fēng)廉政建設(shè)關(guān)乎民心向背，關(guān)乎事業(yè)成敗，得民心者得天下。此著以正面闡述為主，負(fù)面舉例輔助，舉例王寶森等人的案件，給黨和國(guó)家造成了惡略的影響。深入分析了黨風(fēng)廉政建設(shè)在推動(dòng)黨組織建設(shè)中的重要作用。

任何腐化、腐敗行為都是從思想的蛻化開始的，都有一個(gè)思想演變的過程。多少為社會(huì)建設(shè)立下赫赫戰(zhàn)功的杰出領(lǐng)導(dǎo)者，都因抵擋不住思想的蛻變而墜入深淵，上海市場(chǎng)陳良宇同志就是一個(gè)深刻案件。當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的趨利性逐步滲透到社會(huì)生活的方方面面，形形色色的價(jià)值觀不斷充斥人們的思想，但越是在這種形勢(shì)下，越要保持清醒的頭腦，越要保持艱苦奮斗的作風(fēng)，越要從方方面面嚴(yán)格要求自己。哪些事能做，哪些事不能做，自重、自省、自警、自勵(lì)，腦子里要有明確的界限，稍有不慎，就可能犯錯(cuò)誤、栽跟頭。因此，把牢思想這一關(guān)是最有效的預(yù)防，加強(qiáng)思想教育也是反腐倡廉的根本之策。不能放松世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造。要認(rèn)識(shí)到權(quán)力是一把雙刃劍，用好了能為民造福，用不好也能為自己造“罪”。當(dāng)前，在干部中要防止產(chǎn)生埋怨、畏難等消極情緒，我們的工作也不要僅僅停留在解釋、澄清和堵漏洞上。正確的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是，按照中央的要求，認(rèn)真總結(jié)和吸取教訓(xùn)深入開展反腐敗斗爭(zhēng)，是我們不容回避的問題，這方面的問題最傷群眾的感情，最損害黨和人民群眾的關(guān)系。我們要毫不松懈地抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)，以實(shí)際成效取信于民。要學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，必須堅(jiān)決把反腐敗斗爭(zhēng)深入進(jìn)行下去。要堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理的方針，加大治本的力度，把反腐倡廉工作寓于改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的全過程，寓于各項(xiàng)政策措施之中，從源頭上預(yù)防和治理腐敗問題。要強(qiáng)化理想信念教育和廉潔從政教育，牢固構(gòu)筑拒腐防變的思想道德防線。要時(shí)刻把黨和人民的利益放在首位，自覺地以黨紀(jì)政紀(jì)約束自己，用群眾的滿意程度鞭策自己，模范地遵守廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，始終做到自重、自省、自警、自勵(lì)，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，以自身的模范行動(dòng)實(shí)踐為民服務(wù)的根本宗旨。

中紀(jì)委駐高檢院紀(jì)檢組組長(zhǎng)莫文秀在2月13日召開的全國(guó)檢察機(jī)關(guān)紀(jì)檢監(jiān)察工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，檢察機(jī)關(guān)要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤總書記在十七屆中央紀(jì)委三次全會(huì)上的重要講話、十七屆中央紀(jì)委三次全會(huì)和全國(guó)檢察長(zhǎng)會(huì)議精神以及曹建明檢察長(zhǎng)在這次會(huì)議上的講話精神，著力解決檢察機(jī)關(guān)黨員干部在黨性黨風(fēng)黨紀(jì)方面存在的突出問題，以黨風(fēng)廉政建設(shè)和自身反腐敗工作的新成效取信于民，為檢察事業(yè)科學(xué)發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)保證。

做好2009年檢察機(jī)關(guān)黨風(fēng)廉政建設(shè)和自身反腐敗工作，要從六個(gè)方面進(jìn)行把握。一是確保中央權(quán)威，切實(shí)抓好黨的紀(jì)律特別是政治紀(jì)律執(zhí)行情況的監(jiān)督檢查。在黨的紀(jì)律中，政治紀(jì)律是最重要的紀(jì)律，是全部紀(jì)律的基礎(chǔ)。要深入開展政治紀(jì)律教育宣傳，促使廣大檢察人員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)政治意識(shí)、政權(quán)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、憂患意識(shí)，旗幟鮮明地堅(jiān)持黨對(duì)檢察工作的領(lǐng)導(dǎo)，始終同以胡錦濤同志為總書記的黨中央保持高度一致。二是加強(qiáng)黨風(fēng)廉政教育和黨性修養(yǎng)，切實(shí)抓好領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)。認(rèn)真落實(shí)“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”的要求，大力倡導(dǎo)八個(gè)方面的良好風(fēng)氣。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部明確和重申“十個(gè)嚴(yán)禁”的要求，全面推廣領(lǐng)導(dǎo)干部廉政檔案制度。

服裝城五金市場(chǎng)張曉丹二00九年十一月二十三日