第一篇：南昌歷史及風景名勝

歷史沿革

6000多年前，南昌就建有若干個原始居民點。至3000年前，南起青云譜北至艾溪湖，形成了古代南昌居民的聚集區(qū)。

公元前202年，漢高祖劉邦命潁陰侯灌嬰駐守南昌一帶，史稱“灌嬰筑城”。次年(公元前201年)，灌嬰率部在今南昌火車站東南約四公里的皇城(黃安)寺附近修建了一個方圓10里84步、辟有6門的土城，時人稱之為灌城，系南昌建城的開始。漢高祖六年(公元前201年)析九江郡置豫章郡，并設南昌縣為附郭縣，屬揚州，南昌之名始此。莽新改豫章郡為九江郡。東漢復故。晉屬江州。南朝梁稱豫章王國，陳復為豫章郡。

隋開皇九年（589年）罷郡置洪州，大業(yè)三年（607年）復為豫章郡。

唐武德五年（622年）復為洪州，貞觀初屬江南道，開元二十一年（733年）屬江南西道，天寶元年（742年）改洪州為豫章郡，至德元年（756年）豫章郡更名為章郡，乾元元年（758年）再稱洪州。

五代南唐中主交泰二年（959年）升洪州為南昌府。

宋開寶八年（975年）復名洪州，天禧四年（1020年）屬江南西路，隆興元年（1163年）為隆興府。

元至元十四年（1277年）置隆興路，二十一年更名龍興路，至正二十二年（1362年）改為洪都府，次年更名南昌府。

明洪武三年（1370年）南昌、新建2縣同城而治。

1914年為豫章道。1926年北伐軍攻克南昌后開始設市。撤道，析南昌、新建縣治置南昌市，由省直轄。

1949年5月22日中華人民共和國接管南昌政權，成為為中華人民共和國的江西省轄市、江西省人民政府駐地。1955年南昌市設東湖、西湖、勝利、撫河4區(qū)。1958年增設青云譜區(qū)，南昌專區(qū)南昌（駐蓮塘鎮(zhèn)）、新建（駐生米鎮(zhèn)）2縣交由南昌市領導。1961年增設郊區(qū)，南昌、新建2縣劃歸宜春專區(qū)。1971年南昌、新建（駐長堎鎮(zhèn)）2縣再次劃入。1980年撤銷勝利、撫河2區(qū)。1981年增設灣里區(qū)。1983年宜春地區(qū)安義縣、撫州地區(qū)進賢縣來屬。

六 風景名勝

南昌風景名勝眾多，旅游資源豐富，擁有文化遺址600余處，人文景觀18處，自然景觀26處。1986年，中華人民共和國國務院命名南昌市為國家級歷史文化名城。全市有國家級、省級、市級的重點文物保護單位50多處。

【八一起義舊址群】（即八一南昌起義紀念館等）

屬全國重點保護單位，包括中國****的“八一”起義總指揮部舊址、賀龍指揮部舊址、朱德軍官教育團舊址、葉挺指揮部舊址、朱德舊居5 個點。八一起義”舊址與新四軍軍部舊址、江西革命烈士紀念堂、八一起義紀念塔等已成為中華人民共和國南昌紅色旅游一條線。

1.八一南昌起義紀念館（八一起義舊址群即指揮部舊址）位于市中山路中段380號，原為“江西大旅社”。鎏金館額由中國****的陳毅元帥手書。1997年，中共中央總書記****親筆題詞“軍旗升起的地方”。2007年7月末耗資1.5億元人民幣新館擴建完成后免費向大眾開放。

2.朱德舊居位于市花園角2號。是一所磚木結(jié)構(gòu)兩層樓房，坐西朝東，雕花飛檐懸于門楣，兩扇大門，內(nèi)有天井，典型的江南民居。一樓北側(cè)是朱德的臥室，二樓北側(cè)是郭沫若的住房，他曾在此寫下《請看今日蔣介石》。

3.賀龍指揮部（二十軍指揮部舊址）坐落在市子固路85號，劉伯承，惲代英也曾入住。

4.葉挺南昌指揮部舊址位于市蘇圃路南昌二中內(nèi)，為兩層磚木結(jié)構(gòu)的“工”字西式樓房。

5.八一起義紀念塔1979年1月8日落成，坐落在市八一廣場南端，此塔為紀念八一南昌起義五十周年而建，塔呈長方形，總高45.5米，塔身正北面是葉劍英元帥題寫的“八一南昌起義紀念塔”九個銅胎鎏金大字。

6.新四軍軍部舊址 建于1915年，是北洋軍閥張勛的公館，內(nèi)有兩棟磚木結(jié)構(gòu)樓房和一棟平房，屬中西合璧的古建筑。

7.江西革命烈士紀念堂位于八一大道北段，建于1953年。堂的前廳有****手跡：“共產(chǎn)主義是不可抗拒的！”“星星之火，可以燎原！死難烈士萬歲！”。正廳祭壇上立有紀念碑，由朱德題字：“革命烈士永垂不朽！”

八一起義標志中國****打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍，標志著中國****獨立地創(chuàng)造革命軍隊和領導革命戰(zhàn)爭的開始，因此8月1日成為中國工農(nóng)紅軍和后來的中國人民解放軍的建軍節(jié)。

【滕王閣】

因初唐文學家王勃的《滕王閣序》而名滿天下。與岳陽樓、黃鶴樓并譽為“江南三大名樓”。一代文學家韓愈撰文贊道：“江南多臨觀之美，而滕王閣獨為第一，有瑰麗絕特之稱?！惫视小敖系谝粯恰敝u。又與蓬萊閣并稱為中國四大名樓，并居首位。繼王勃之后，唐代的王緒寫了《滕王閣賦》，王仲舒寫了《滕王閣記》，史書上稱為“三王記滕閣”，成為佳話。歷朝歷代文人雅士們以滕王閣為歌詠主題的詩作數(shù)不勝數(shù)，其中就有張九齡、白居易、杜牧、蘇軾、王安石、朱熹、黃庭堅、辛棄疾、李清照、文天祥、湯顯祖等一時人杰。

滕王閣始建于唐永徽四年（公元653年），唐太宗之弟滕王李元嬰任洪州都督時興建了這幢樓。為歷代封建士大夫們迎送和宴請賓客之處。明代開國皇帝朱元璋也曾設宴閣上，命諸大臣、文人賦詩填詞，觀看燈火。

1300多年來，滕王閣歷經(jīng)興廢28次，最后在1926年被北洋軍閥鄧如琢部縱火燒毀。可謂慣看春花秋月，飽經(jīng)雨雪風霜。次數(shù)之多在中國建筑史上絕無僅有。因此較其他“抱守殘缺”的亭臺樓閣不同，滕王閣獨樹一幟的體現(xiàn)了代代中國人對美的不懈追求和不斷推敲的精神。

現(xiàn)在的滕王閣主閣落成于1989年10月8日，是國家級重點風景名勝區(qū)，位于南昌沿江北路與疊山路口的南邊，也是贛江與撫河的匯合處。重建后的它無論其高度，還是面積，均遠勝于歷代四閣，同時也大超過了現(xiàn)在的黃鶴樓和岳陽樓，依然居于三大名樓之首。閣共九層，凈高57.5米，南北配有回廊連接的兩個輔亭，建筑面積13000多平方米，濱鄰南浦，面對西山，視野開闊，充分體現(xiàn)“飛閣流丹，下臨無地”的氣勢。且每一層都有一個主題，亦都與閣有關，讓游人仿佛置身于一座以滕王閣為主題的藝術殿堂。主體建筑為宋式仿木結(jié)構(gòu)，碧瓦丹柱，雕梁飛檐，宮燈高懸，書畫滿堂。暮秋之后，鄱陽湖將有成千上萬只候鳥飛臨，登樓眺望，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的美景盡收眼底。

【八大山人紀念館】

八大山人紀念館，位于南昌南郊15華里處的梅湖定山橋畔青云譜。是中國最早建立的古代畫家紀念館。位于市南郊定山橋畔，原為道院，1959年10月辟為八大山人紀念館，由郭沫若題寫?zhàn)^名。占地約1公頃。清流環(huán)繞，白墻古木，綠蔭掩映。整個庭院布局巧借地勢，富有江南古韻，因形設景、亭、廊、橋、池、山、花、木錯落有致，古雅幽靜。明末清初的著名畫家、書法家，一代山水寫意大師朱耷(號稱八大山人)曾經(jīng)隱居于此經(jīng)行創(chuàng)作。三百年來其人品、畫品畫壇上啟迪著“揚州八怪”、吳昌碩、齊白石、潘天壽、張大千等畫家，藝術生命力經(jīng)久不衰。1985年，“八大山人”朱耷被聯(lián)合國教科文組織評為“中國十大文化藝術名人”之一。

青云譜是一座極具江南特色的園林，前身是一座道院，相傳早在2500余年前，周靈王之子即在此開基煉丹。西漢為“梅仙祠”；東晉始有道教凈明派，建“太極觀”。唐為“太乙觀”，宋為“天寧觀”，至清初定為“青云譜”。遺址現(xiàn)存大門、二門石建筑，大門石額刻有“青云譜”3個大字，二門前后額分別刻“凈明真境”、“眾玄少之門”字樣。道院以“關帝殿”、“呂祖殿”、“許祖殿”一氣貫通的三個院落為主體，銜連左右“三官殿”、“斗姥閣”、“圓嶠”，更有兩廡內(nèi)室“黍居”、“鶴巢”簇擁著。300余年間，道院幾經(jīng)興廢，解放初已是庭院荒蕪，殘破不堪了。后經(jīng)人民政府多次撥款修葺，于1959年成立了國內(nèi)第一座古代畫家紀念館——八大山人紀念館。

園內(nèi)數(shù)百年的古樟樹、苦楮樹、羅漢松青葉蒼干，繁蔭廣被，覆護著青磚灰瓦白墻紅柱的殿宇，顯得格外靜謐。密葉篩過的天光灑在小徑上，明暗閃爍，野趣橫生。一彎荷池清澈明凈，倒映著籠籠修竹，魚兒嬉戲，花影搖曳。園外清溪蜿蜒，溪畔農(nóng)田阡陌縱橫，農(nóng)舍炊煙裊裊，恰似人間仙境。

步入景區(qū)，猶如走進了蘇州園林又仿佛置身于徽州水鄉(xiāng)。放眼望去，殿宇堂閣，清溪蜿蜒，水明如鏡，泊岸曲折，溪畔農(nóng)田阡陌縱橫，可謂獨攬湖山田園之美。

青云譜歷經(jīng)周、西漢、東晉、唐、宋、元、明、清數(shù)朝，系唯一保存完好環(huán)境的江西凈明道教發(fā)源地。移步園內(nèi)，更是美妙無比。數(shù)百年的古樟樹、苦楮樹、羅漢松青葉蒼干，繁蔭廣被，覆護著青磚灰瓦白墻紅柱的殿宇，顯得格外靜謐。涼亭月樓，展示歲月的滄桑，漫游其間，感受著2000多年神秘道教文化深蘊的內(nèi)涵。特別是隨處可見的桂花樹，想象著秋日丹桂盛開時滿園飄香，那時，走在密葉篩過的天光灑在小徑上，幽香陣陣，明暗閃爍，那該是何等的愜意呀。

曲徑幽幽，森森翠竹掩映著以石刻方式展現(xiàn)的八大山人藝術精品的書畫碑廊。邊走邊看，跨越時空的八大山人書畫藝術，釋放出巨大藝術能量，似乎能聽到300年前詩人的娓娓獨言，將已逝去的流光重新喚回眼前。

【艾溪湖森林濕地公園】

艾溪湖濕地公園是南昌市唯一的一塊典型城市天然濕地，位于高新開發(fā)區(qū)艾溪湖東岸，占地2500余畝，北起城東一路、南至北京東路、東起長堤路、西至艾溪湖東堤，與4.5平方公里艾溪湖相鄰。

公園于2007年9月開建至今,已栽種喬木5萬余株，竹子4萬余桿，草坪60萬平方米，堆筑島嶼30余個；規(guī)劃種植樹木160余種，已栽種南酸棗樹、苦練樹、臘梅、紫荊、水杉、濕地松、小鋼竹等120余個品種。公園建成后,將逐步與天香園候鳥公園連為一體,成為鄱陽湖候鳥通道。而艾溪湖4.5平方公里的水面也將與2500余畝土地一起將構(gòu)成自然、立體的森林濕地體系，成為南昌繼梅嶺之后的又一個天然綠肺。

2009年，政府將繼續(xù)完善公園設施，大氣規(guī)劃每一個景區(qū)，精心雕琢每一個景點，建設中心廣場、高爾夫球練習場、氣象科普園、森林博物館等，把這里打造成鷗鷺齊飛的生態(tài)天堂、教育科研的科普基地。全部建成后，這里四季常綠，四季有花，鳥兒歡鬧嬉戲，游人流連忘返。

【天香園】

天香園距市中心八一廣場僅4公里，國家4A級景區(qū)，是南昌人引以為驕傲的自然家園，人文與自然的和諧相處，園內(nèi)以江南民宅藝術為底蘊，集鳥趣、園藝、禪佛、書法等于一身，濕地、湖泊、沼澤串通成片，野生候鳥群落共有132個品種，18萬余只。聯(lián)合國教科文組織和歐盟的有關專家一致認定為，這里的鳥類之多、密度之大、與人之近堪稱世界城市之第一。2004年天香園侯鳥被確定為“世界侯鳥保護研究中心”，被載入“吉尼斯世界紀錄”。這里還是盆景之國，6000株樹樁盆景，它們大多是樹齡在100-900年間的森林古樹，置身于園中，總能給人一種擁抱綠色，回歸自然的感覺。

天香園占地84公頃。在人類干擾輕的地段，杉木、榔榆、柘樹、構(gòu)骨等喬木為建群種，形成了草、灌、喬相結(jié)合的半天然、半人工的植物群落，并為鳥類棲息提供了良好的生存環(huán)境，目前天香園內(nèi)的植物群落和鳥類己融為獨特的“鳥類、城市、生態(tài)”體系，宛如自然形成。

自1997年以來，天香園優(yōu)越的“城市綠洲“，吸引了夏候鳥，如夜鷺、白鷺、中白鷺牛背鷺、池鷺等水鳥遷來筑巢繁殖。據(jù)統(tǒng)計鳥類數(shù)量達18萬余羽、野生鳥群達32個品種。2003年冬季以來乃有夜鴛、白鴛在園內(nèi)越冬棲息。在一棵苦楝樹上停棲的鴛鳥數(shù)量達268羽。有些候鳥，已成為”定居"的留鳥，在大都市也實屬罕見。天香園位于南昌市青山湖大道，以江西民宅藝術為底蘊，集園藝、禪佛、鳥趣、書法、茶藝于一體，被專家譽為“文化生態(tài)的樂園”。被中外園藝學者，專家稱之為鳥類的天堂，盆景的海洋。被聯(lián)合國教科文組織和歐盟的有關專家一致認定為，這里的鳥類之多、密度之大、與人之近堪稱世界城市之第一。

【繩金塔】

古代傳說鎮(zhèn)火消災的鎮(zhèn)城之寶。建于唐代天佑年間(904年—907年)，是省級重點保護文物。塔高49.89米，7層8面，每層飛檐回廊，八面均有拱門相通，是南昌古代最高的建筑。塔頂為銅制鎮(zhèn)火鼎，鼎壁刻有水族獸和陰陽八卦。1998年塔身進行維修曾出土佛家舍利等幾十件歷史文物。每年農(nóng)歷十五都會舉行大型廟會活動，展示我國的傳統(tǒng)手工藝品和各地美食。塔園內(nèi)設有古戲臺、文廟、農(nóng)家小院。古戲臺每天都會上演傳統(tǒng)地方戲劇“采茶戲”，文廟主要供奉孔子等賢人像，香火旺盛。農(nóng)家小院是以古南昌的農(nóng)家風格設置，院內(nèi)設有石磨等古代農(nóng)器供游人游玩。

繩金塔出口處旁有民俗博物館，里面展示了我國傳統(tǒng)的陶瓷制品，游客不僅可以參觀，還可以自己動手制作。

【杏花樓】(即“水觀音亭”)

位于市區(qū)南湖之中，始建于唐代。明正德年間(1506年—1521年)曾為寧王朱宸濠之妻婁妃的“梳妝臺”。萬歷年間，一度為相國張位別墅，稱“杏花樓臺”。內(nèi)設“閑云館”，湯顯祖、劉應秋、吳應賓等人在此多有吟詠。乾隆五十三年(1788年)重修，改稱“觀音亭”。亭高2層，傍湖挺立，四面環(huán)水，有一橋與湖岸相通?，F(xiàn)辟為“南昌畫院”。

【百花洲】（東湖）

東湖位于南昌市區(qū)中心，湖面約13公頃。自唐以來，東湖即為著名風景湖，唐代詩人韋莊曾吟誦道：明代以后，分成東、西、南、北四湖，有橋涵相通。東湖之中有三座小島，俗稱三洲即百花洲?，F(xiàn)有九曲橋、百花橋及海成堤（亦稱“蘇翁堤”）跨湖通洲，洲上有“水木清華”館、中山亭，百花洲亭，蘇圃和文物廣場等名跡。

百花洲位于東湖湖心。原有三洲，其中兩洲現(xiàn)在八一公園內(nèi)?！鞍倩ㄖ蕖币幻鲎运未膶W家吟誦豫章的詩篇。南宋紹興年間，豫章節(jié)度使張澄在此建“講武堂”以習水軍清乾隆十一年（1746年），江西布政使彭家屏書“百花洲”碑“豫章十景”中的“東湖夜月”、“蘇圃春蔬”二景均在此間。

【佑民寺】

是享譽東南亞的古剎。位于民德路中段，東湖之畔，建于南朝梁代天監(jiān)年間(502年至519年)。該寺幾經(jīng)興敗，數(shù)易其名，1929年改名“佑民寺”至今。殿宇雄偉，寺內(nèi)后殿原有巨型銅佛，高5.3米，重達3.6萬斤。近代民謠“江西窮又窮，還有三萬六千斤銅”，即指此。文革時期被回爐冶煉為毛主席像。

【孺子亭】

位于市區(qū)西湖中心。為紀念東漢名士徐稚(字孺子)，始建于三國吳永安年間(258—264年)。解放后擴建為孺子亭公園，占地面積4.3公頃，水面2.1公頃。

【西山萬壽宮】

位于新建縣西山鎮(zhèn)，是著名的道院。清代曾盛極一時。晉朝教武帝寧康二年(374年)，為祀奉治水有功的名士許遜，在此建立了“許仙祠”(即萬壽宮前身)。宮內(nèi)庭院寬敞，古柏參天。香客游人絡繹不絕，每逢農(nóng)歷八月，更是人涌如潮。西山萬壽宮四面環(huán)水，游客不僅可以參禪，也可以泛舟湖上。

【東湖】（即八一公園）

位于市區(qū)中心，面積26.27公頃，其中陸地面積6.4公頃，水面面積19.8公頃。中國****八一起義時，是戰(zhàn)場之一。建于1932 年。原名湖濱公園，1946年改為正中(介石)公園。1949年正式命名為現(xiàn)名。公園由東湖、百花洲及東湖東岸陸地組成。早在唐初，東湖、百花洲就是著名的風景游覽地。園內(nèi)有“水木清華館”、“蘇圃”、“冠鰲亭”、“九曲橋”、“柳堤”等著名景點和建筑?！霸フ率啊敝械摹皷|湖月夜”和“蘇圃春蔬”就在園中。

【梅嶺】

位于南昌市西北部的灣里區(qū)，距市區(qū)中心約15公里。梅嶺古稱飛鴻山，相傳西漢末年南昌縣尉梅福棄官隱此修道，后人筑梅仙壇于嶺上，故改稱梅嶺。

梅嶺總面積約150平方公里，主峰洗藥湖海拔841米，共有大小山峰99座，天然和人工湖泊50余個，巖洞、奇石、泉瀑、幽谷、云海佛光、古樹名木，處處皆景，融雄、秀、奇、幽于一體，使之成為南昌市郊自然風光最勝之處。梅嶺森林覆蓋率達67%，夏季平均氣溫為22℃—25℃，素有“小廬山”之稱。是著名的避暑勝地、中國古典音律和道教凈明宗的發(fā)源地。

自古以來，“洪崖丹井、西山積翠、神龍飛瀑、雄獅吼天、銅源六群”（瀑布群、梯田群、水碓群、古墓群、俏石群、鷺鳥群）就是文人騷客爭相題詠的著名景觀。歷代名人游覽梅嶺留下的名詩佳作近700余篇，摩崖石刻數(shù)十處，此外，文明遐邇的翠巖禪寺、天寧古寺、紫陽宮等千年古剎，更顯示出她歷史文化的“博大精深”，成為梅嶺寶貴的文化遺產(chǎn)。2004年被國務院列為國家重點風景名勝區(qū)，亦為國家級森林公園。

梅嶺風景區(qū)內(nèi)主要景點有洪崖丹井、洗藥湖、銅源峽、獅子峰、天寧古寺、神龍?zhí)镀俨肌⒋溲露U寺、紫陽宮、渾圓山莊、林彪別墅、皇姑墓、妙濟橋以及洪崖書畫院等。

【洪崖丹井】

洪崖，相傳為黃帝的音樂大臣，史稱“伶?zhèn)悺?。他?chuàng)制了十二音律，被譽為華夏音樂鼻祖。傳說他在此處鑿了五口井汲水煉丹，丹成便脫俗成仙，“洪崖丹井”因此聞名于世。北崖石壁上“洪崖”二字是清康熙年間的摩崖石刻，經(jīng)歷了三百多年風雨，字跡仍清晰。

【南磯山】

南磯山，位于新建縣南磯鄉(xiāng)，系鄱陽湖中的兩座島嶼。曾是朱元璋在鄱陽湖大戰(zhàn)陳友諒時的水軍基地。尚存朱元璋將士墓及軍師劉伯溫的釣魚臺遺址。島上觀賞日出、日落及候鳥，美景尤其壯觀。

【南昌市民俗博物館】

位于子固路95號。為我國目前唯一的一座省會民俗博物館藏機構(gòu)。博物館展覽主要有四個部分：南昌婚俗、兒童服飾、吉祥圖案、中國歲月風俗畫。展示了南昌風土人情、傳統(tǒng)風俗、藝術等。

【八一大橋】

位于市區(qū)北部，新橋于1997年9月29日通車。是江西省第一座斜拉橋，為雙獨塔雙索面斜拉橋，總造價4.4億元人民幣。主橋長1040米，主跨4×160米，塔高103米。全橋共有斜拉索144根，主橋橋面寬28米，雙向車道，可通行50 噸重型車輛，設計日流量2.32萬車次。大橋外型雄偉壯觀，不銹鋼欄桿上嵌有漢白玉十二生肖圖案。在兩座橋塔上，鑲嵌著****同志題寫的橋名。在南北橋頭地面，廣植琪花嘉木，并仿建有江西省盛名風著的潯陽樓、郁孤臺、牡丹亭、龍珠閣。南岸橋頭石雕黑白雙貓，敏捷靈動；北岸橋頭銅鑄雙獅，威風凜凜。

【秋水廣場】

位于贛江北岸紅谷灘新區(qū)，北面緊鄰中共南昌市委、南昌市人民政府辦公大樓，南瀕滔滔奔騰的贛江，與江南名樓滕王閣隔江而望?！扒锼畯V場”取《滕王閣序》中“秋水共長天一色”之意，是南昌市一靚麗景觀。工程于2003年7月動工，2004年元月正式投入使用，總投資約6000萬元，占地面積8.6萬平方米，總體平面呈月牙形，岸線長1100米，最寬處110米。秋水廣場以音樂噴泉為主題，擁有全國最大的音樂噴泉群，主噴高度達128米以上。同時結(jié)合旅游、購物、休閑等相關功能，在中心廣場西側(cè)緊臨贛江大道設置觀景長廊，長廊下結(jié)合地形設置功能用房及部分店面。在綠地中布置了一些雕塑和小品，達到步隨景移的效果。廣場北面設1座兒童公園，岸線下設置兩個露天廣場，成為老少皆宜的室外活動場所。

【“南昌之星”摩天輪】

“南昌之星”摩天輪位于江西省南昌市紅谷灘新區(qū)紅角洲贛江邊上的贛江市民公園，是目前世界上第二高的摩天輪（2008年4月15日開放的“新加坡飛行者”以165米的高度超越了“南昌之星”，世界第三高摩天輪為英國的“倫敦眼”），南昌市標志性建筑。

該摩天輪總高程為160米，轉(zhuǎn)盤直徑為153米，比位于英國泰晤士河邊的135米高的“倫敦之眼”摩天輪還要高，成為目前世界上第二高的摩天輪。它設有60個太空艙，每艙可容游客6—8人，艙內(nèi)配置了液晶電視、冷暖空調(diào)，每小時將可容納近千人“空中”旋轉(zhuǎn)看南昌。

南昌摩天輪上還將安裝世界第一大時鐘，60個太空艙分別代表60分鐘的時間刻度，摩天輪將采用雙供電與雙動力系統(tǒng)，以保證游客安全，同時太空艙內(nèi)還設有滅火器、對講機及救生繩筒，萬一出現(xiàn)故障，游客可沿繩而下，避免危險。摩天輪運轉(zhuǎn)為勻速轉(zhuǎn)動，但如有乘客在太空艙突發(fā)疾病，如心臟病等，通過對講機與地面操作控制人員聯(lián)系，可以調(diào)節(jié)運輸速度，使病人快速抵達地面。

“南昌之星”摩天輪的輪面彩燈由六七千根LED半導體照明器件構(gòu)成，全部亮燈后除了可以顯示一座直徑為153米的巨型彩色時鐘，還可根據(jù)需要設定不同圖案，目前，彩燈系統(tǒng)已經(jīng)預設了15套節(jié)目；另外，市民還可發(fā)送手機短信到控制系統(tǒng)，摩天輪的彩燈即可顯示短信內(nèi)容，字數(shù)只要在12個之內(nèi)即可。

【青山湖風景區(qū)】

位于南昌城區(qū)東北，北依贛江。古時因湖四周山丘環(huán)抱，山色青青而得名，古時建有徐孺子祠堂，可惜現(xiàn)已不存。湖面南北長近5公里，東西寬1.5公里，水域面積300公頃，陸地面積近65 公頃，承擔著南昌城區(qū)52平方公里雨水污水的調(diào)蓄。2001年10月，市委、市政府決定把青山湖整治工程列為建設花園城市的標志性工程。工程計劃總投資 2.8億元。目前已完成投資1.6億元，相繼建成了相思林公園、湖濱公園、燕鳴島公園。整治后的青山湖顯現(xiàn)出歐式風格，是公共休閑的大型城市公園。

【象湖風景區(qū)】

坐落于南昌西南角，地處撫河支流故道的上游，北起將軍渡閘，南至南隔堤，東起沿江南路，西至桃花路，原為一片水草豐茂、湖水浩淼、候鳥聚集的沼澤之地。1958年，箭江、將軍渡建閘堵口，始由自流湖變?yōu)楣潭ê?998年，為抵御百年難遇的洪澇，市政府對其實施圍湖筑堤、綠化植樹，始具今日公園之雛形。因當年陸九淵曾在此開壇講學，“象湖”一名由其號（象山先生）而來；也有一說因湖貌似大象外形，故名“象湖”。

1998 年象湖被列入城市重大景區(qū)工程重新規(guī)劃：建設旅游休閑、水上運動、生態(tài)園三大功能區(qū)，規(guī)劃用地面積7.81平方公里，其中水域面積2.11平方公里。基本形成了“環(huán)湖一路、湖心四島、湖中兩條堤、西南一座山、八千水面柳如煙”的總體格局。主要景點有：灌嬰廣場、觀禮臺、渡口長亭、藉香榭、環(huán)漪閣、萬壽宮，還有沙灘泳場、千畝垂釣中心等。

一 餐飲文化

贛菜口味以鮮辣為主，是中國美食文化中的一朵奇葩，有著數(shù)千年飲食文化的積淀。《后漢書》中的《豫章記》稱江西“嘉蔬精稻，擅味八方”。唐初，王勃赴滕王閣舉辦的盛宴，興奮之余贊江西“物華天寶，人杰地靈”。明代袁枚的《隨園食單》中曾記載江西名菜“粉蒸肉”。今天的贛菜，正是在繼承歷代“文人菜”基礎上發(fā)展而成的鄉(xiāng)土味極濃的“家鄉(xiāng)菜”。

米飯為主食。肉食品有豬、牛、魚、雞、鴨、鵝等。蔬菜種類繁多，食油有菜油、茶油等植物油，亦食豬板油。調(diào)味以食鹽、醬油為主，兼用辣椒、醋、糖、桂皮等。1980年以前，城鎮(zhèn)居民生活以燒煤為主，農(nóng)村以燒柴草為主。以后，城鎮(zhèn)用液化氣、管道煤氣，農(nóng)村改以燒煤為主，液化氣也日益普遍。農(nóng)村有冬至日釀米酒、曬冬粉、殺豬腌肉，冬至后曬干魚、腌雞、制板鴨等習慣。

豬肉是主要葷菜。一般烹飪方法有炒、燒、蒸、煮、炸，佐料有姜、椒、蒜、蔥等。豬肉紅燒為地道做法。還有豬肉炒辣椒、豆豉，謂之“家鄉(xiāng)肉”。逢年過節(jié)，肉、雞、鴨、蛋，是不可少的主菜。

南昌菜是贛菜菜系的主要組成部分，為江西的三大地方菜之一，歷史悠久，在中國菜肴中有一定的地位。它用料廣泛，主料突出，刀工精細，分色配菜。制法上以燒、燜、燉、蒸見長，注重維持原汁原味，在質(zhì)地上講究辣、爛、脆、嫩。主要特點是：量大、油厚、醬色濃，香、辣、偏咸，微爛脆嫩、鮮香可口、色型斑斕。三杯狗肉、豫章酥雞與五元龍鳳湯等都是菜中精品?；蜕匣涂钧u符合現(xiàn)代人口味。粵、川、湘、閩等風味菜系也相繼落戶南昌，使英雄城的美食文化更加異彩紛呈。

風味小吃有：牛肉炒粉，韭菜合子，白糖糕、大麻圓、油餅、蛋黃麻花、二來子、春卷等。

藜蒿炒臘肉是南昌的特色菜肴，藜蒿是一種野生植物，多生長在土坡上（鄱陽湖），自古采食，用以渡荒，至今仍作野菜。中醫(yī)認為其味甘，性平，微毒，可清熱、利濕、殺蟲。藜蒿根部呈白色，較粗壯，味清香，取其根與臘肉合炒，臘肉咸香美味。

贛菜著名的菜點有：豫章酥雞、五元龍鳳湯、三杯仔雞、瓦罐湯、香質(zhì)肉、冬筍干燒肉、藜蒿炒臘肉、原籠船板肉、潯陽魚片、炸石雞、興國豆腐、米粉牛肉、金線吊葫蘆、信豐蘿卜餃、樟樹包面、黃元米果、米粉蒸肉、豆泡燒肉、八寶飯、井岡山煙筍、南昌獅子頭、南昌炒粉、南安板鴨、貴溪捺菜、萍鄉(xiāng)熏肉等等。

第二篇：南昌風景名勝眾多

南昌風景名勝眾多，旅游資源豐富，擁有文化遺址600余處，人文景觀18處，自然景觀26處。1986年，中華人民共和國國務院命名南昌市為國家級歷史文化名城。全市有國家級、省級、市級的重點文物保護單位50多處。

【八一起義舊址群】（即八一南昌起義紀念館等）

屬全國重點保護單位，包括中國共產(chǎn)黨的“八一”起義總指揮部舊址、賀龍指揮部舊址、朱德軍官教育團舊址、葉挺指揮部舊址、朱德舊居5 個點。八一起義“舊址與新四軍軍部舊址、江西革命烈士紀念堂、八一起義紀念塔等已成為中華人民共和國南昌紅色旅游一條線。

1.八一南昌起義紀念館（八一起義舊址群即指揮部舊址）位于市中山路中段380號，原為”江西大旅社“。鎏金館額由中國共產(chǎn)黨的陳毅元帥手書。1997年，中共中央總書記江澤民親筆題詞”軍旗升起的地方“。2007年7月末耗資1.5億元人民幣新館擴建完成后免費向大眾開放。

2.朱德舊居位于市花園角2號。是一所磚木結(jié)構(gòu)兩層樓房，坐西朝東，雕花飛檐懸于門楣，兩扇大門，內(nèi)有天井，典型的江南民居。一樓北側(cè)是朱德的臥室，二樓北側(cè)是郭沫若的住房，他曾在此寫下《請看今日蔣介石》。

3.賀龍指揮部（二十軍指揮部舊址）坐落在市子固路85號，劉伯承，惲代英也曾入住。

4.葉挺南昌指揮部舊址位于市蘇圃路南昌二中內(nèi)，為兩層磚木結(jié)構(gòu)的”工“字西式樓房。

5.八一起義紀念塔1979年1月8日落成，坐落在市八一廣場南端，此塔為紀念八一南昌起義五十周年而建，塔呈長方形，總高45.5米，塔身正北面是葉劍英元帥題寫的”八一南昌起義紀念塔“九個銅胎鎏金大字。

6.新四軍軍部舊址 建于1915年，是北洋軍閥張勛的公館，內(nèi)有兩棟磚木結(jié)構(gòu)樓房和一棟平房，屬中西合璧的古建筑。

7.江西革命烈士紀念堂位于八一大道北段，建于1953年。堂的前廳有毛澤東手跡：”共產(chǎn)主義是不可抗拒的！“"星星之火，可以燎原！死難烈士萬歲！”。正廳祭壇上立有紀念碑，由朱德題字：“革命烈士永垂不朽！”

八一起義標志中國共產(chǎn)黨打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍，標志著中國共產(chǎn)黨獨立地創(chuàng)造革命軍隊和領導革命戰(zhàn)爭的開始，因此8月1日成為中國工農(nóng)紅軍和后來的中國人民解放軍的建軍節(jié)。

【滕王閣】

因初唐文學家王勃的《滕王閣序》而名滿天下。與岳陽樓、黃鶴樓并譽為“江南三大名樓”。一代文學家韓愈撰文贊道：“江南多臨觀之美，而滕王閣獨為第一，有瑰麗絕特之稱。”故有“江南第一樓”之譽。又與蓬萊閣并稱為中國四大名樓，并居首位。繼王勃之后，唐代的王緒寫了《滕王閣賦》，王仲舒寫了《滕王閣記》，史書上稱為“三王記滕閣”，成為佳話。歷朝歷代文人雅士們以滕王閣為歌詠主題的詩作數(shù)不勝數(shù)，其中就有張九齡、白居易、杜牧、蘇軾、王安石、朱熹、黃庭堅、辛棄疾、李清照、文天祥、湯顯祖等一時人杰。

滕王閣始建于唐永徽四年（公元653年），唐太宗之弟滕王李元嬰任洪州都督時興建了這幢樓。為歷代封建士大夫們迎送和宴請賓客之處。明代開國皇帝朱元璋也曾設宴閣上，命諸大臣、文人賦詩填詞，觀看燈火。

1300多年來，滕王閣歷經(jīng)興廢28次，最后在1926年被北洋軍閥鄧如琢部縱火燒毀。可謂慣看春花秋月，飽經(jīng)雨雪風霜。次數(shù)之多在中國建筑史上絕無僅有。因此較其他“抱守殘缺”的亭臺樓閣不同，滕王閣獨樹一幟的體現(xiàn)了代代中國人對美的不懈追求和不斷推敲的精神。

現(xiàn)在的滕王閣主閣落成于1989年10月8日，是國家級重點風景名勝區(qū)，位于南昌沿江北路與疊山路口的南邊，也是贛江與撫河的匯合處。重建后的它無論其高度，還是面積，均遠勝于歷代四閣，同時也大超過了現(xiàn)在的黃鶴樓和岳陽樓，依然居于三大名樓之首。閣共九層，凈高57.5米，南北配有回廊連接的兩個輔亭，建筑面積13000多平方米，濱鄰南浦，面對西山，視野開闊，充分體現(xiàn)“飛閣流丹，下臨無地”的氣勢。且每一層都有一個主題，亦都與閣有關，讓游人仿佛置身于一座以滕王閣為主題的藝術殿堂。主體建筑為宋式仿木結(jié)構(gòu)，碧瓦丹柱，雕梁飛檐，宮燈高懸，書畫滿堂。暮秋之后，鄱陽湖將有成千上萬只候鳥飛臨，登樓眺望，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的美景盡收眼底。夜晚進入滕王閣，仿佛回到大唐盛世。

【八大山人紀念館】

八大山人紀念館，位于南昌南郊15華里處的梅湖定山橋畔青云譜。是中國最早建立的古代畫家紀念館。位于市南郊定山橋畔，原為道院，1959年10月辟為八大山人紀念館，由郭沫若題寫?zhàn)^名。占地約1公頃。清流環(huán)繞，白墻古木，綠蔭掩映。整個庭院布局巧借地勢，富有江南古韻，因形設景、亭、廊、橋、池、山、花、木錯落有致，古雅幽靜。明末清初的著名畫家、書法家，一代山水寫意大師朱耷(號稱八大山人)曾經(jīng)隱居于此經(jīng)行創(chuàng)作。三百年來其人品、畫品畫壇上啟迪著“揚州八怪”、吳昌碩、齊白石、潘天壽、張大千等畫家，藝術生命力經(jīng)久不衰。1985年，“八大山人”朱耷被聯(lián)合國教科文組織評為“中國十大文化藝術名人”之一。

青云譜是一座極具江南特色的園林，前身是一座道院，相傳早在2500余年前，周靈王之子即在此開基煉丹。西漢為“梅仙祠”；東晉始有道教凈明派，建“太極觀”。唐為“太乙觀”，宋為“天寧觀”，至清初定為“青云譜”。遺址現(xiàn)存大門、二門石建筑，大門石額刻有“青云譜”3個大字，二門前后額分別刻“凈明真境”、“眾玄少 之門”字樣。道院以“關帝殿”、“呂祖殿”、“許祖殿”一氣貫通的三個院落為主體，銜連左右“三官殿”、“斗姥閣”、“圓嶠”，更有兩廡內(nèi)室“黍居”、“鶴巢”簇擁著。300余年間，道院幾經(jīng)興廢，解放初已是庭院荒蕪，殘破不堪了。后經(jīng)人民政府多次撥款修葺，于1959年成立了國內(nèi)第一座古代畫家紀念館--八大山人紀念館。

園內(nèi)數(shù)百年的古樟樹、苦楮樹、羅漢松青葉蒼干，繁蔭廣被，覆護著青磚灰瓦白墻紅柱的殿宇，顯得格外靜謐。密葉篩過的天光灑在小徑上，明暗閃爍，野趣橫生。一彎荷池清澈明凈，倒映著籠籠修竹，魚兒嬉戲，花影搖曳。園外清溪蜿蜒，溪畔農(nóng)田阡陌縱橫，農(nóng)舍炊煙裊裊，恰似人間仙境。

步入景區(qū)，猶如走進了蘇州園林又仿佛置身于徽州水鄉(xiāng)。放眼望去，殿宇堂閣，清溪蜿蜒，水明如鏡，泊岸曲折，溪畔農(nóng)田阡陌縱橫，可謂獨攬湖山田園之美。

青云譜歷經(jīng)周、西漢、東晉、唐、宋、元、明、清數(shù)朝，系唯一保存完好環(huán)境的江西凈明道教發(fā)源地。移步園內(nèi)，更是美妙無比。數(shù)百年的古樟樹、苦楮樹、羅漢松青葉蒼干，繁蔭廣被，覆護著青磚灰瓦白墻紅柱的殿宇，顯得格外靜謐。涼亭月樓，展示歲月的滄桑，漫游其間，感受著2000多年神秘道教文化深蘊的內(nèi)涵。特別是隨處可見的桂花樹，想象著秋日丹桂盛開時滿園飄香，那時，走在密葉篩過的天光灑在小徑上，幽香陣陣，明暗閃爍，那該是何等的愜意呀。

曲徑幽幽，森森翠竹掩映著以石刻方式展現(xiàn)的八大山人藝術精品的書畫碑廊。邊走邊看，跨越時空的八大山人書畫藝術，釋放出巨大藝術能量，似乎能聽到300年前詩人的娓娓獨言，將已逝去的流光重新喚回眼前。

【艾溪湖森林濕地公園】

艾溪湖濕地公園是南昌市唯一的一塊典型城市天然濕地，位于高新開發(fā)區(qū)艾溪湖東岸，占地2500余畝，北起城東一路、南至北京東路、東起長堤路、西至艾溪湖東堤，與4.5平方公里艾溪湖相鄰。

公園于2007年9月開建至今,已栽種喬木5萬余株，竹子4萬余桿，草坪60萬平方米，堆筑島嶼30余個；規(guī)劃種植樹木160余種，已栽種南酸棗樹、苦練樹、臘梅、紫荊、水杉、濕地松、小鋼竹等120余個品種。公園建成后,將逐步與天香園候鳥公園連為一體,成為鄱陽湖候鳥通道。而艾溪湖4.5平方公里的水面也將與2500余畝土地一起將構(gòu)成自然、立體的森林濕地體系，成為南昌繼梅嶺之后的又一個天然綠肺。

2009年，政府將繼續(xù)完善公園設施，大氣規(guī)劃每一個景區(qū)，精心雕琢每一個景點，建設中心廣場、高爾夫球練習場、氣象科普園、森林博物館等，把這里打造成鷗鷺齊飛的生態(tài)天堂、教育科研的科普基地。全部建成后，這里四季常綠，四季有花，鳥兒歡鬧嬉戲，游人流連忘返。

【天香園】

天香園距市中心八一廣場僅4公里，國家4A級景區(qū)，是南昌人引以為驕傲的自然家園，人文與自然的和諧相處，園內(nèi)以江南民宅藝術為底蘊，集鳥趣、園藝、禪佛、書法等于一身，濕地、湖泊、沼澤串通成片，野生候鳥群落共有132個品種，18萬余只。聯(lián)合國教科文組織和歐盟的有關專家一致認定為，這里的鳥類之多、密度之大、與人之近堪稱世界城市之第一。2004年天香園侯鳥被確定為“世界侯鳥保護研究中心”，被載入“吉尼斯世界紀錄”。這里還是盆景之國，6000株樹樁盆景，它們大多是樹齡在100-900年間的森林古樹，置身于園中，總能給人一種擁抱綠色，回歸自然的感覺。

天香園占地84公頃。在人類干擾輕的地段，杉木、榔榆、柘樹、構(gòu)骨等喬木為建群種，形成了草、灌、喬相結(jié)合的半天然、半人工的植物群落，并為鳥類棲息提供了良好的生存環(huán)境，目前天香園內(nèi)的植物群落和鳥類己融為獨特的“鳥類、城市、生態(tài)”體系，宛如自然形成。

自1997年以來，天香園優(yōu)越的“城市綠洲”，吸引了夏候鳥，如夜鷺、白鷺、中白鷺牛背鷺、池鷺等水鳥遷來筑巢繁殖。據(jù)統(tǒng)計鳥類數(shù)量達18萬余羽、野生鳥群達32個品種。2003年冬季以來乃有夜鴛、白鴛在園內(nèi)越冬棲息。在一棵苦楝樹上停棲的鴛鳥數(shù)量達268羽。有些候鳥，已成為“定居”的留鳥，在大都市也實屬罕見。天香園位于南昌市青山湖大道，以江西民宅藝術為底蘊，集園藝、禪佛、鳥趣、書法、茶藝于一體，被專家譽為“文化生態(tài)的樂園”。被中外園藝學者，專家稱之為鳥類的天堂，盆景的海洋。被聯(lián)合國教科文組織和歐盟的有關專家一致認定為，這里的鳥類之多、密度之大、與人之近堪稱世界城市之第一。

【繩金塔】

古代傳說鎮(zhèn)火消災的鎮(zhèn)城之寶。建于唐代天佑年間(904年-907年)，是省級重點保護文物。塔高49.89米，7層8面，每層飛檐回廊，八面均有拱門相通，是南昌古代最高的建筑。塔頂為銅制鎮(zhèn)火鼎，鼎壁刻有水族獸和陰陽八卦。1998年塔身進行維修曾出土佛家舍利等幾十件歷史文物。每年農(nóng)歷十五都會舉行大型廟會活動，展示我國的傳統(tǒng)手工藝品和各地美食。塔園內(nèi)設有古戲臺、文廟、農(nóng)家小院。古戲臺每天都會上演傳統(tǒng)地方戲劇“采茶戲”，文廟主要供奉孔子等賢人像，香火旺盛。農(nóng)家小院是以古南昌的農(nóng)家風格設置，院內(nèi)設有石磨等古代農(nóng)器供游人游玩。

繩金塔出口處旁有民俗博物館，里面展示了我國傳統(tǒng)的陶瓷制品，游客不僅可以參觀，還可以自己動手制作。

【杏花樓】(即“水觀音亭”)

位于市區(qū)南湖之中，始建于唐代。明正德年間(1506年-1521年)曾為寧王朱宸濠之妻婁 妃的“梳妝臺”。萬歷年間，一度為相國張位別墅，稱“杏花樓臺”。內(nèi)設“閑云館”，湯顯祖、劉應秋、吳應賓等人在此多有吟詠。乾隆五十三年(1788年)重修，改稱“觀音亭”。亭高2層，傍湖挺立，四面環(huán)水，有一橋與湖岸相通?，F(xiàn)辟為“南昌畫院”。

【百花洲】（東湖）

東湖位于南昌市區(qū)中心，湖面約13公頃。自唐以來，東湖即為著名風景湖，唐代詩人韋莊曾吟誦道：明代以后，分成東、西、南、北四湖，有橋涵相通。東湖之中有三座小島，俗稱三洲即百花洲?，F(xiàn)有九曲橋、百花橋及海成堤（亦稱“蘇翁堤”）跨湖通洲，洲上有“水木清華”館、中山亭，百花洲亭，蘇圃和文物廣場等名跡。

百花洲位于東湖湖心。原有三洲，其中兩洲現(xiàn)在八一公園內(nèi)?！鞍倩ㄖ蕖币幻鲎运未膶W家吟誦豫章的詩篇。南宋紹興年間，豫章節(jié)度使張澄在此建“講武堂”以習水軍清乾隆十一年（1746年），江西布政使彭家屏書“百花洲”碑“豫章十景”中的“東湖夜月”、“蘇圃春蔬”二景均在此間。

【佑民寺】

是享譽東南亞的古剎。位于民德路中段，東湖之畔，建于南朝梁代天監(jiān)年間(502年至519年)。該寺幾經(jīng)興敗，數(shù)易其名，1929年改名“佑民寺”至今。殿宇雄偉，寺內(nèi)后殿原有巨型銅佛，高5.3米，重達3.6萬斤。近代民謠“江西窮又窮，還有三萬六千斤銅”，即指此。文革時期被回爐冶煉為毛主席像。

【孺子亭】

位于市區(qū)西湖中心。為紀念東漢名士徐稚(字孺子)，始建于三國吳永安年間(258-264年)。解放后擴建為孺子亭公園，占地面積4.3公頃，水面2.1公頃。

【西山萬壽宮】

位于新建縣西山鎮(zhèn)，是著名的道院。清代曾盛極一時。晉朝教武帝寧康二年(374年)，為祀奉治水有功的名士許遜，在此建立了“許仙祠”(即萬壽宮前身)。宮內(nèi)庭院寬敞，古柏參天。香客游人絡繹不絕，每逢農(nóng)歷八月，更是人涌如潮。西山萬壽宮四面環(huán)水，游客不僅可以參禪，也可以泛舟湖上。

【東湖】（即八一公園）

位于市區(qū)中心，面積26.27公頃，其中陸地面積6.4公頃，水面面積19.8公頃。中國共產(chǎn)黨八一起義時，是戰(zhàn)場之一。建于1932 年。原名湖濱公園，1946年改為正中(介石)公園。1949年正式命名為現(xiàn)名。公園由東湖、百花洲及東湖東岸陸地組成。早在唐初，東湖、百花洲就是著名的風景游覽地。園內(nèi)有“水木清華館”、“蘇圃”、“冠鰲亭”、“九曲橋”、“柳堤”等著名景點和建筑?！霸フ率啊敝械摹皷|湖月夜”和“蘇圃春蔬”就在園中。

【梅嶺】

位于南昌市西北部的灣里區(qū)，距市區(qū)中心約15公里。梅嶺古稱飛鴻山，相傳西漢末年南昌縣尉梅福棄官隱此修道，后人筑梅仙壇于嶺上，故改稱梅嶺。

梅嶺總面積約150平方公里，主峰洗藥湖海拔841米，共有大小山峰99座，天然和人工湖泊50余個，巖洞、奇石、泉瀑、幽谷、云海佛光、古樹名木，處處皆景，融雄、秀、奇、幽于一體，使之成為南昌市郊自然風光最勝之處。梅嶺森林覆蓋率達67%，夏季平均氣溫為22℃-25℃，素有“小廬山”之稱。是著名的避暑勝地、中國古典音律和道教凈明宗的發(fā)源地。

自古以來，“洪崖丹井、西山積翠、神龍飛瀑、雄獅吼天、銅源六群”（瀑布群、梯田群、水碓群、古墓群、俏石群、鷺鳥群）就是文人騷客爭相題詠的著名景觀。歷代名人游覽梅嶺留下的名詩佳作近700余篇，摩崖石刻數(shù)十處，此外，文明遐邇的翠巖禪寺、天寧古寺、紫陽宮等千年古剎，更顯示出她歷史文化的“博大精深”，成為梅嶺寶貴的文化遺產(chǎn)。2004年被國務院列為國家重點風景名勝區(qū)，亦為國家級森林公園。

梅嶺風景區(qū)內(nèi)主要景點有洪崖丹井、洗藥湖、銅源峽、獅子峰、天寧古寺、神龍?zhí)镀俨肌⒋溲露U寺、紫陽宮、渾圓山莊、林彪別墅、皇姑墓、妙濟橋以及洪崖書畫院等。

【洪崖丹井】

洪崖，相傳為黃帝的音樂大臣，史稱“伶?zhèn)悺?。他?chuàng)制了十二音律，被譽為華夏音樂鼻祖。傳說他在此處鑿了五口井汲水煉丹，丹成便脫俗成仙，“洪崖丹井”因此聞名于世。北崖石壁上“洪崖”二字是清康熙年間的摩崖石刻，經(jīng)歷了三百多年風雨，字跡仍清晰。

【南磯山】

南磯山，位于新建縣南磯鄉(xiāng)，系鄱陽湖中的兩座島嶼。曾是朱元璋在鄱陽湖大戰(zhàn)陳友諒時的水軍基地。尚存朱元璋將士墓及軍師劉伯溫的釣魚臺遺址。島上觀賞日出、日落及候鳥，美景尤其壯觀。

【南昌市民俗博物館】

位于子固路95號。為我國目前唯一的一座省會民俗博物館藏機構(gòu)。博物館展覽主要有四個部分：南昌婚俗、兒童服飾、吉祥圖案、中國歲月風俗畫。展示了南昌風土人情、傳統(tǒng)風俗、藝術等。

【八一大橋】原“中正大橋”

位于市區(qū)北部，新橋于1997年9月29日通車。是江西省第一座斜拉橋，為雙獨塔雙索面斜拉橋，總造價4.4億元人民幣。主橋長1040米，主跨4×160米，塔高103米。全橋共有斜拉索144根，主橋橋面寬28米，雙向車道，可通行50 噸重型車輛，設計日流量2.32萬車次。大橋外型雄偉壯觀，不銹鋼欄桿上嵌有漢白玉十二生肖圖案。在兩座橋塔上，鑲嵌著江澤民同志題寫的橋名。在南北橋頭地面，廣植琪花嘉木，并仿建有江西省盛名風著的潯陽樓、郁孤臺、牡丹亭、龍珠閣。南岸橋頭石雕黑白雙貓，敏捷靈動；北岸橋頭銅鑄雙獅，威風凜凜。

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【秋水廣場】

位于贛江北岸紅谷灘新區(qū)，北面緊鄰中共南昌市委、南昌市人民政府辦公大樓，南瀕滔滔奔騰的贛江，與江南名樓滕王閣隔江而望。“秋水廣場”取《滕王閣序》中“秋水共長天一色”之意，是南昌市一靚麗景觀。工程于2003年7月動工，2004年元月正式投入使用，總投資約6000萬元，占地面積8.6萬平方米，總體平面呈月牙形，岸線長1100米，最寬處110米。秋水廣場以音樂噴泉為主題，擁有全國最大的音樂噴泉群，主噴高度達128米以上。同時結(jié)合旅游、購物、休閑等相關功能，在中心廣場西側(cè)緊臨贛江大道設置觀景長廊，長廊下結(jié)合地形設置功能用房及部分店面。在綠地中布置了一些雕塑和小品，達到步隨景移的效果。廣場北面設1座兒童公園，岸線下設置兩個露天廣場，成為老少皆宜的室外活動場所。

【“南昌之星”摩天輪】

“南昌之星”摩天輪位于江西省南昌市紅谷灘新區(qū)紅角洲贛江邊上的贛江市民公園，是目前世界上第二高的摩天輪，2008年4月15日開放的“新加坡飛行者”以165米的高度超越了“南昌之星”和世界第三高摩天輪英國“倫敦眼”。

該摩天輪總高程為160米，轉(zhuǎn)盤直徑為153米，比位于英國 泰晤士河邊的135米高的“倫敦之眼”摩天輪還要高，成為目前世界上第二高的摩天輪。它設有60個太空艙，每艙可容游客6-8人，艙內(nèi)配置了液晶電視、冷暖空調(diào)，每小時將可容納近千人“空中”旋轉(zhuǎn)看南昌。

南昌摩天輪上還將安裝世界第一大時鐘，60個太空艙分別代表60分鐘的時間刻度，摩天輪將采用雙供電與雙動力系統(tǒng)，以保證游客安全，同時太空艙內(nèi)還設有滅火器、對講機及救生繩筒，萬一出現(xiàn)故障，游客可沿繩而下，避免危險。摩天輪運轉(zhuǎn)為勻速轉(zhuǎn)動，但如有乘客在太空艙突發(fā)疾病，如心臟病等，通過對講機與地面操作控制人員聯(lián)系，可以調(diào)節(jié)運輸速度，使病人快速抵達地面。

“南昌之星”摩天輪的輪面彩燈由六七千根LED半導體照明器件構(gòu)成，全部亮燈后除了可以顯示一座直徑為153米的巨型彩色時鐘，還可根據(jù)需要設定不同圖案，目前，彩燈系統(tǒng)已經(jīng)預設了15套節(jié)目；另外，市民還可發(fā)送手機 短信到控制系統(tǒng)，摩天輪的彩燈即可顯示短信內(nèi)容，字數(shù)只要在12個之內(nèi)即可。

【青山湖風景區(qū)】

位于南昌城區(qū)東北，北依贛江。古時因湖四周山丘環(huán)抱，山色青青而得名，古時建有徐孺子祠堂，可惜現(xiàn)已不存。湖面南北長近5公里，東西寬1.5公里，水域面積300公頃，陸地面積近65 公頃，承擔著南昌城區(qū)52平方公里雨水污水的調(diào)蓄。2001年10月，市委、市政府決定把青山湖整治工程列為建設花園城市的標志性工程。工程計劃總投資 2.8億元。目前已完成投資1.6億元，相繼建成了相思林公園、湖濱公園、燕鳴島公園。整治后的青山湖顯現(xiàn)出歐式風格，是公共休閑的大型城市公園。

【象湖風景區(qū)】

坐落于南昌西南角，地處撫河支流故道的上游，北起將軍渡閘，南至南隔堤，東起施堯路，西至桃花路，原為一片水草豐茂、湖水浩淼、候鳥聚集的沼澤之地。1958年，箭江、將軍渡建閘堵口，始由自流湖變?yōu)楣潭ê?998年，為抵御百年難遇的洪澇，市政府對其實施圍湖筑堤、綠化植樹，始具今日公園之雛形。因當年陸九淵曾在此開壇講學，“象湖”一名由其號（象山先生）而來；也有一說因湖貌似大象外形，故名“象湖”。

1998 年象湖被列入城市重大景區(qū)工程重新規(guī)劃：建設旅游休閑、水上運動、生態(tài)園三大功能區(qū)，規(guī)劃用地面積7.81平方公里，其中水域面積2.11平方公里。基本形成了“環(huán)湖一路、湖心四島、湖中兩條堤、西南一座山、八千水面柳如煙”的總體格局。主要景點有：灌嬰廣場、觀禮臺、渡口長亭、藉香榭、環(huán)漪閣、萬壽宮，還有沙灘泳場、千畝垂釣中心等。

【安義千年古村落】

千年古村群游覽區(qū)，位于南昌市所轄安義縣南面約十公里的西山梅嶺之麓。該游覽區(qū)，由京臺、羅田和水南三大古村落組成，面積約3平方公里。3座古村落成鼎足之勢，村間有長壽大道、祈福古道和豐祿大道（簡稱“福、祿、壽''三星''道”相連通，各自相距僅一里之遙。三大村落既是獨立的，又是一個有機整體。

京臺村：至今已有1400年歷史。該村有劉、李兩大姓。劉姓村民，為漢代學者劉向后裔，初唐武德元年（公元618年）遷居此地。明初洪武年間，李氏 之祖則由朝廷授封而落戶于此。千年古村，遠離囂塵，許多古建民居至今保存完好，如石牌坊、古井石槽、古戲臺、磚石大門、四十八天井古屋等。游人至此，定能感受農(nóng)耕生活之情，油然而生歸園田居之趣。

羅田村：至今已有1200年的歷史。該村均為黃姓，傳為祝融帝后裔，為避戰(zhàn)亂，于晚唐廣明年間由湖北蘄州遷徙至此。民謠有云：“小小安義縣，大大羅田黃?！弊阋娏_田黃家名聲之大。該村乃當年香客赴西山萬壽宮朝拜許真君的必經(jīng)之地，幫店鋪比肓，商賈云集，稱一時之盛。該村古街、麻石板道、古車轍清晰可見，整個村莊至今保留著完整的地下排水系統(tǒng)。民居古建、磚雕、石刻、木雕構(gòu)件古樸而精美。該村有“長壽村”之譽。唐代黃樟生機盎然，“壽康”方井泉水甘冽，駐足古村，不禁令人發(fā)思古之幽情。

水南村：該村村民為古羅田村黃氏分支后裔。明初洪武七年（公元1369年）族祖一 能公在此開新基拓新村。該村現(xiàn)存古屋規(guī)模宏大，裝修考究，雕飾精美，栩栩如生，令人嘆服，駐足于當年張勛“辮帥”打工時所出入的古屋，流連于丹桂飄香的黃氏宗祠，游人們仿佛還能蝗到那漸漸消逝的歷史的回音。這里的“水南民俗館”，陳列有許多不可多得的展品，看見這些豐富的物件，不難想象先民們的生活和生產(chǎn)的情和景。

三大自然村落有明清時期的古民居建筑86幢，面積21800余平方米。古建民居規(guī)模宏大、保存完整、雕飾精美、文化內(nèi)涵厚重。主要景點有：占地八畝擁有48個天井的世大夫第；6人合抱不下距今110余年的唐代黃樟；再現(xiàn)昔日羅田繁華商貿(mào)景象的400余米長的古街道；反映江南農(nóng)村民俗文化特點的水南民俗館；商賈名媛起居的閨秀樓；雕有100只形態(tài)各異蝙蝠堪稱中國窗雕工藝一絕的“百福圖”；體現(xiàn)忠孝節(jié)義的黃氏、劉氏祠堂；雕龍畫鳳江南農(nóng)村少見的古戲臺；散發(fā)著濃郁書香氣息的曦廬（墨莊）等等。千年古村群是古代贛文化和贛商文化的完美結(jié)合，是都市市民追溯歷史、感受自然、體驗農(nóng)家生活的絕好去處，它最有神秘風采，最有古郡風韻，最有田園風光，最有鄉(xiāng)村風貌。

【李渡燒酒作坊遺址】

李渡燒酒作坊位于進賢縣，是目前我國年代最早、遺跡最全、遺物最多、時間跨度最長且富有鮮明地方特色的大型古代白酒（俗稱“燒酒”）作坊遺址。

目前已發(fā)掘出的遺址位于江西進賢縣李渡酒廠廠區(qū)內(nèi)，經(jīng)過發(fā)掘考證，確定這是一個發(fā)現(xiàn)面積15000平方米、距今逾800年的特大古代白酒作坊遺址。目前發(fā)掘面積已有350平方米，其揭露的遺跡現(xiàn)象竟然包涵有橫跨元、明、清至近現(xiàn)代的爐灶、晾堂、酒窖、蒸餾設施、墻基、水溝、路面、灰坑和磚柱等，能夠完全的說明中國古代燒酒生產(chǎn)的工藝流程。

李渡是江西古鎮(zhèn)，江南糧倉，其釀酒歷史可上溯到2000多年前，我國古代文豪王安石、歐陽修、詞人晏殊等每過李渡必豪飲一番。因此這里留下了“聞香下馬、知味攏船”的千古美譽。中國白酒評比專家組組長周恒剛稱贊道：“李渡燒酒作坊遺址歷史跨度近800年，是中國酒行業(yè)難得的'國寶'?！?/p>

同時這里還出土了350件完整和可以恢復的遺物以及大量的陶器碎片，包括碗、碟、罐、高足杯等，其中以酒具最為豐富，甚至有元朝之前的如宋代青白釉高足杯等；據(jù)考證介紹，這里可能還有更大的燒酒作坊遺址等待考察。

李渡燒酒作坊的發(fā)掘出土，首次用實物印證了我國古代醫(yī)藥學專家--李時珍在其專著《本草綱目》中的記載：“燒酒非古法也，自元始創(chuàng)之?！?/p>

2006年5月25日，李渡燒酒作坊遺址作為元至清時期古遺址，被中華人民共和國國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。還有寶葫蘆山莊：新開的游樂場所

第三篇：南昌外國語學校歷史201211

南昌外國語學校2012—2013學年上學期 高三（文科）歷史11月份月考試卷

命題及審題人：劉淑群g3wls(a11)2012.1

1一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分。共計50分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）

1．王國維在《殷商制度論》中認為，“周人制度大異于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣諸侯之制”，這實質(zhì)上說明了（）A．商周政治制度存在差異性

B．宗法制與分封制互為表里 D．周文化具有穩(wěn)定性與延續(xù)性

C．宗法制與禮制之間是因果關系

C．樹立理學的統(tǒng)治地位D．規(guī)范社會秩序，實現(xiàn)社會和諧

9．某著作寫道：“把統(tǒng)治權看做只是一種‘代辦權’，從而證明把人民的合法權利歸還給擁有最高權力的人民這種革命是正當?shù)?。”該著作是（?/p>

A．《社會契約論》B．《論法的精神》 C．《理想國》 10．右圖示意的是并存于菲律賓馬克坦島海邊的兩座紀 念碑，其中一座碑上寫著：“1521年4月27日，麥哲 倫在和馬克坦島的首領拉普拉普及他的士兵遭遇戰(zhàn)中死于此地?！边@兩座紀念碑并存說明（）

A．菲律賓人民不忘殖民歷史

B．菲律賓人民尊重歷史，又能融入全球化趨勢中 C．菲律賓人民有反侵略的傳統(tǒng)

D．菲律賓人民是善待“文明”和“野蠻”的民族

11．《國史概要》一書說：“以澳門——果阿（印度地名）——里斯本的貿(mào)易而論??從澳門運往果阿，其中數(shù)量最大的是生絲，1580—1590年從澳門運往果阿的生絲為3000擔，價值白銀24萬兩，利潤達36萬兩??從果阿運回澳門的商品??以白銀為大宗。這些白銀是墨西哥和秘魯出產(chǎn)的?！睂ι鲜霈F(xiàn)象理解正確的是（）

A．世界市場開始形成B．中國處于入超地位 C．葡萄牙建立殖民霸權D．中國成為原料產(chǎn)地

12．19世紀30年代，英國議會曾對工廠用工問題、工人的勞動時間等問題進行了一系列社會調(diào)查，并于1833年頒布《工廠法》等法律。這說明當時的英國（）

A．1832年議會改革激化了社會矛盾 C．馬克思主義已在英國廣泛傳播際上應是（）

A．并沒有強烈的民主意識

B．工業(yè)革命的完成帶來了嚴重的社會危機 D．議會通過立法干預社會經(jīng)濟和生活

D．《純粹理性批判》

2．《隋唐嘉話》載：“（唐高宗時）薛中書元超謂所親曰：‘吾不才，富貴過分。然平生有三恨，始不以進士擢

部小說具有很強的可讀性。下列作品與其主體風格相似的是（）

A．海明威的《老人與?！稡．舒曼的《幻想曲》

C．馬爾克斯的《百年孤獨》

D．列賓的《伏爾加河上的纖夫》

18．有種由技術驅(qū)動的唱片工業(yè)的發(fā)展，并沒有改變以前那種純粹的“民族”音樂。相反，正是音樂的種種特殊品質(zhì)——一種不受國家邊界束縛的文化形式、可以在時間和空間中任意流動、社會身份與個體身份最為強烈的情感經(jīng)驗來源——使唱片工業(yè)起步時不必按照國家的邊界進行組織和管理。（選自詹姆斯·庫蘭《大眾媒介與社會》）對這段文字的含義表述最合適的是（）

A．音樂具有超越國界的特質(zhì)B．唱片工業(yè)是音樂全球化的本質(zhì)

C．國家邊界在文化交流中不再存在D．全球化中的音樂保持了民族特色

19．《昨天——中英鴉片戰(zhàn)爭紀實》中寫道：“如果以為沿海和長江的炮聲與白旗，已經(jīng)在國民中掀起了多么巨大的精神波瀾和情緒風濤，那便是屬于今人想當然的自作多情?！庇纱丝梢姡ǎ〢．鴉片戰(zhàn)爭不是中國近代史的開端B．后人夸大了鴉片戰(zhàn)爭的歷史影響 C．鴉片戰(zhàn)爭沒有喚起中國人的覺醒D．清軍在鴉片戰(zhàn)爭中孤軍奮戰(zhàn) 20．右圖為太平天國分布發(fā)給農(nóng)民的田契。內(nèi)有某人“自置田一十八畝”，“每年遵照天朝定制，完納米銀，不得違誤”等文字。這則材料可以說明 太平天國（）

A．未嚴格執(zhí)行《天朝田畝制度》

B．普遍實行土地公有的制度 C．實現(xiàn)了“有田同耕”的理想 D．與地主相勾結(jié)殘酷剝削農(nóng)民

21．右圖是中國歷史上最后一份皇帝詔書，也被稱為新時代開始的一個重要見證。是因為（）

A．它是清政府頒布的中國第一部憲法性文件 B．它為確立資產(chǎn)階級共和政體提供法律保障 C．它正式宣告中國兩千余年君主專制的終結(jié)

D．它正式宣告并任命組建中華民國臨時政府 22．斯大林曾經(jīng)說：“能不能在相當長的時期內(nèi)把蘇維埃政權和社會主義建設事業(yè)建立在兩個不同的基礎上，就是說，建立在最巨大最統(tǒng)一的社會主義工業(yè)基礎上和最分散最落后的農(nóng)民小端口經(jīng)濟基礎上呢？不，不能?！睘榇颂K聯(lián)實行了（）

A．新經(jīng)濟政策

B．社會主義工業(yè)化

C．農(nóng)業(yè)集體化

D．國民經(jīng)濟發(fā)展五年計劃

23．1981年，美國總統(tǒng)里根發(fā)表就職演說：“我要削減政府的規(guī)模和影響，承認聯(lián)邦政府的權利與各州和人民所擁有的權利之間是有區(qū)別的。我們都必須牢記，是各州組成了聯(lián)邦政府，而決非是聯(lián)邦政府創(chuàng)造了各州??今后，我將建議撤除經(jīng)濟發(fā)展和降低生產(chǎn)力的路障?！边@一被稱之為“里根經(jīng)濟學”的改革思想的核心主張是（）

A．淡化意識形態(tài)分歧

B．削弱聯(lián)邦政府對經(jīng)濟的過度干預

C．加強聯(lián)邦政府的全面干預D．鼓吹地方實行自治

24．西方國際關系學界的主流強調(diào)“國際自由經(jīng)濟的存在少不了要有一個霸主”“歷史經(jīng)驗表明，沒有一個占有主宰地位的自由的強國，國際經(jīng)濟合作極難實現(xiàn)或維持，沖突將成為司空見慣的現(xiàn)象”。材料的主要觀點是（）

A．建立單極世界是國際關系發(fā)展的唯一出路

B．多極化趨勢必將退出國際關系的發(fā)展 C．只有建立單極世界，國際自由經(jīng)濟才存在D．單極霸權一定程度上能避免國際沖突 25．“這一組織還制定了將其擴大到??所有非共產(chǎn)主義國家的計劃，強調(diào)取消關稅和其他阻礙地區(qū)和全球貿(mào)易的障礙。但是它是一個較為松散的組織，缺少像歐盟那樣典型的經(jīng)濟合作?！痹摻M織（）

A．為西歐主導的區(qū)域經(jīng)濟B．無益于區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展

C．具有一定的意識形態(tài)色彩

二、材料解析題（共50分）

26．（11分）圖

1、圖2是人類政治文明的成果。某學習小組就此開展了一次探究性學習活動。

（1）請你據(jù)圖

1、圖2，擬出該學習小組探究性學習的主題。（3分）

（2）請就圖

1、圖2所示的政治制度，談談你對古代兩種政治制度孰優(yōu)孰劣的看法。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，邏輯嚴密，表述清楚。）（8分）

27．（15分）人文主義是西方文化的核心，是近代西歐社會轉(zhuǎn)型的文化支撐。閱讀下列材料： 材料一蘇格拉底還說：?正義和其他一切德行都是智慧。因為正義的事和一切道德的行為都是美好的，凡認識這些事的人決不會愿意選擇別的事情；凡不認識這些事的人也絕不可能把它們付諸實踐，即使他們試著去做，也是要失敗的。所以智慧的人總是做美好的事情，愚昧的人則不可能做美好的事，即使他們試著去做，也是要失敗的。既然正義的事和其他美好的事都是道德的行為，很顯然，正義的事和其他一切道德的行為，就都是智慧。?

——色諾芬《回憶蘇格拉底》 材料二文藝復興是一個巨人輩出的時代……歸結(jié)到根本點，應該說文藝復興對世界文明最偉大的貢獻，還是它通過自己各方面的重大成就，昭示了一種個人主義的倫理觀……只有解決了個人主義的合法性（或正當性）問題，一切阻礙個性自由發(fā)展的傳統(tǒng)束縛……才有可能統(tǒng)統(tǒng)被沖破，以往一直受到嚴重抵制的個人創(chuàng)造潛能才有可能得到充分發(fā)揮，社會才有可能開啟由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變進程。

——馬克垚主編《世界文明史》

材料三馬丁〃路德的政治思想既烙有文藝復興的印記，又體現(xiàn)了對文藝復興的深化。他提出?唯信稱義?

?平信徒皆為教士?……彭吹俗權至上，主張各國教會應與羅馬切斷聯(lián)系而由各國的政

D．違背了經(jīng)濟全球化趨勢

府來管理，則鮮明地反映了他對民族自由含義的一種更深刻的理解。

——馬克垚主編《世界文明史》 材料四他們在經(jīng)濟領域中的主要口號是自由放任……國家對自然經(jīng)濟力量的自由發(fā)揮作用不得干涉……在宗教方面……伏爾泰說：?如果在英國僅允許有一種宗教，政府就很可能會變得專橫；如果只有兩種宗教，人民就會互相割斷對方的喉嚨；但是，當有大量的宗教時，大家都能幸福地生活、和睦相處。?……在政治方面……盧梭說，所有公民在建立一個政府的過程中，把他們的個人意志融合成一個共同意志，同意接受這共同意志的裁決作為最終的裁決……?行政權的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它（人民）能如心所愿地使他們掌權和把他們拉下臺；對受托人來說，不存在契約的問題，只有服從。?

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

請回答：

（1）據(jù)材料一，概括蘇格拉底的基本觀點。該觀點的提出是基于怎樣的歷史背景？（4分）（2）材料二中的“個人主義”指的是什么思想？據(jù)材料二，概括解決“個人主義的合法性問題”有何重要意義。（3分）（3）根據(jù)材料三，根據(jù)馬丁·路德的思想“烙有文藝復興的印記，又體現(xiàn)了對文藝復興的深化”的表現(xiàn)，并據(jù)此分析宗教改革運動的意義。（5分）

（4）根據(jù)材料四，概括指出啟蒙運動是如何進一步發(fā)展人文主義思想的。（3分）

28．（14分）閱讀材料，回答問題。

材料一史料

實際上他（漢武帝）和他的近臣們將所謂儒術擴展之后又延長，以致包括了有利于中央集權官僚政治所必需的種種理論與實踐的步驟?？鬃铀岢陨碇s束，待人之寬厚，人本主義之精神，家人親族的團結(jié)和禮儀上之周到等全部構(gòu)成官僚集團行動上的規(guī)范。

——黃仁宇的《中國大歷史》（1）漢武帝時代，他的近臣是怎樣將儒術擴展到中央集權的官僚政治中去的？（2分）對中國政治產(chǎn)生了怎樣的影響？（1分）

材料二史論

?孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，其制在文，其體在各明名分，其用在與時進化……故曰孔子‘圣之時者’也。?

——康有為《春秋筆削大義微言考序》

?孔學則嚴等差，貴秩序，而措而施之者，歸結(jié)于君權?！诘弁躐S民，最為合適，故霸者竊取而利用之以宰制天下??儒教之最缺點者，在專為君說法，而不為民說法?。

——梁啟超《論中國學術思想變遷之大勢〃儒學統(tǒng)一時代》（2）歸納指出材料二中康有為、梁啟超對儒學看法的不同觀點。（2分）結(jié)合時代背景，分析說明康梁看待儒學的本質(zhì)目的。（4分）材料三史觀

假使中國的東西僅只同西方化一樣便算可貴，則仍不及人家，毫無可貴！中國文化如有可貴，必在其特別之點，必須有特別之點才能見長！

宋以后所謂禮教名教者又變本加厲，此亦不能為之曲諱。數(shù)千年以來，使吾人不能從種種在上的權威解放出來而得自由，個性不得伸展，社會性亦不得發(fā)達，這是我們?nèi)松弦粋€最大的不及西洋之處。

——梁漱溟《東西文化及其哲學》

（3）材料三中梁漱溟先生的觀點是運用什么史學方法評價中國傳統(tǒng)文化的？（2分）據(jù)材料和所學知識分析評價梁漱溟的觀點。（3分）

29．（10分）閱讀材料，回答問題。

材料費希特在他的這個系列的演講中詳細地分析了這種拯救德意志民族、徹底改造人類的新教育的各個方面，并最后以他那消除舊世界、創(chuàng)造新世界的先驗哲學觀點闡明了這種民族教育的精神實質(zhì)……他認為，?這種需要加以培養(yǎng)的精神本身直接體現(xiàn)了對祖國的高度熱愛……從這種愛中自然會產(chǎn)生出保衛(wèi)祖國的勇士和安分守法的公民?……這樣，?精神的本質(zhì)就把我們完全擺脫一切壓迫我們的苦難的解放事業(yè)同我們光復民族和振興祖國的事業(yè)不可分割地聯(lián)系在了一起?……這部著作在亞洲有兩種相反的遭遇。在日本，軍國主義思想家一直在歪曲和濫用這部著作，以致文部省把它編譯于《關于時局之數(shù)據(jù)》中，免費頒發(fā)給全國文教部門，用以論證大和民族優(yōu)越論……抗日戰(zhàn)爭時期的《對德意志民族的演講》全譯本，對我國人民的浴血抗戰(zhàn)作出了自己的貢獻。但這些作者和譯者，都有一個共同的缺點，那就是只著眼于民族解放的方面，而忽視了建立理性王國的社會解放，而這就使讀者看不到費希特是一位把愛國主義與世界主義、民族主義與民主主義集于一身的偉大思想家。堅定不移地走人類文明的康莊大道，既熱愛自己的祖國，又堅持世界大同的理想，既反對狹隘的民族主義，又反對強烈的霸權主義，這才是《對德意志民族的演講》這部世界名著的真諦。

——梁存秀《論費希特<對德意志民族的演講（1807年）>》 依據(jù)材料并結(jié)合所學知識評費希特的民族主義觀在亞洲的影響。

高三（文科）歷史11月月考參考答案

1~5BACBA6~10CBDAB11~15ADCBC16~20ABDCA21~25 CCBDC 26.主題：古代中外政治制度初探或古代中外政治制度的認識（體現(xiàn)探究性）（3分）看法：第一層次（2分）認為西方的政治制度比中國好或中國的政治制度比西方好的。第二層次（6分）認為古代中國、西方的政治制度不存在孰優(yōu)孰劣。理由從以下三方面作答：⑴中西方的政治制度的產(chǎn)生都是由各自經(jīng)濟、政治、文化所決定，其產(chǎn)生都有必然性。⑵兩種政治制度在歷史上都產(chǎn)生了巨大的影響，都有其存在的合理性。⑶兩種制度都有其時代的局限性。27.①美德即知識。智者學派追求功利，忽視社會道德，導致社會道德淪喪。

②個人主義就是人文主義。沖破傳統(tǒng)束縛，充分發(fā)揮個人創(chuàng)造潛能，開啟了由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變進程。③“印記”：其主張明顯地帶有一種承認個性自由的人文主義傾向：“深化”各國政府管理教會，民族自由。意義：傳播和發(fā)展了文藝復興以來復蘇的人文主義思想，有利于西歐民族國家的興起和發(fā)展。④經(jīng)濟領域主張自由放任，宗教方面主張信仰自由，政治方面主張社會契約論和人民主權。

28.①董仲舒繼承并發(fā)展了先秦儒學，政治上提出“天人感應”之說，認為王者受命于天，倡導“君權神授”；倫理上強調(diào)“三綱五常”，順從了漢武帝加強中央集權的需求；提出了“大一統(tǒng)”的主張，使儒家的學說擴展到中央集權的官僚政治中去。影響：漢代以來，儒家思想逐漸成為歷代封建王朝的統(tǒng)治思想。②康有為認為孔子儒家核心是“仁”，具有平等、進化的思想，孔子是與時俱進的思想家；梁啟超認為儒學是維護專制的思想根源，是民主的障礙。19世紀末的近代中華民族危機加深，民族資產(chǎn)階級的代表康、梁從不同角度分析看待儒學，其本質(zhì)目的是宣傳興民權、設議院，實行君主立憲制的維新思想，達到變法圖強的目的。③梁漱溟運用比較全面（或辯證）的方法看待中國傳統(tǒng)文化。評價：梁漱溟先生從文化本身的特質(zhì)上強調(diào)中國當代文化需要有自身特點或特長，同時也指出了中國傳統(tǒng)文化中名教束縛人性發(fā)展的缺點，具有一定的合理性；但是過分強調(diào)自身文明的特色而在向現(xiàn)代文明邁進過程中趨于保守與停滯，沒有注意看待思想要結(jié)合文明發(fā)展的時代性。

29①對日本的影響及原因：明治維新后制定稱霸世界的大陸政策；以費希特的觀點來論證大和民族優(yōu)越論，為其對外擴張進行輿論準備。②對中國的影響及原因：近代史上遭受列強的侵略，特別是抗日戰(zhàn)爭使中華民族到了亡國滅種的邊緣，以費希特的觀點激勵中國人民的抗日斗志。③中日作者和譯者對于費希特的觀點缺乏全面了解；片面強調(diào)愛國主義、民族主義，而忽視了其世界主義、民主主義的一面。

高三（文科）歷史11月月考參考答案

1~5BACBA6~10CBDAB11~15ADCBC16~20ABDCA21~25 CCBDC 26.主題：古代中外政治制度初探或古代中外政治制度的認識（體現(xiàn)探究性）（3分）看法：第一層次（2分）認為西方的政治制度比中國好或中國的政治制度比西方好的。第二層次（6分）認為古代中國、西方的政治制度不存在孰優(yōu)孰劣。理由從以下三方面作答：⑴中西方的政治制度的產(chǎn)生都是由各自經(jīng)濟、政治、文化所決定，其產(chǎn)生都有必然性。⑵兩種政治制度在歷史上都產(chǎn)生了巨大的影響，都有其存在的合理性。⑶兩種制度都有其時代的局限性。27.①美德即知識。智者學派追求功利，忽視社會道德，導致社會道德淪喪。

②個人主義就是人文主義。沖破傳統(tǒng)束縛，充分發(fā)揮個人創(chuàng)造潛能，開啟了由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變進程。③“印記”：其主張明顯地帶有一種承認個性自由的人文主義傾向：“深化”各國政府管理教會，民族自由。意義：傳播和發(fā)展了文藝復興以來復蘇的人文主義思想，有利于西歐民族國家的興起和發(fā)展。④經(jīng)濟領域主張自由放任，宗教方面主張信仰自由，政治方面主張社會契約論和人民主權。

28.①董仲舒繼承并發(fā)展了先秦儒學，政治上提出“天人感應”之說，認為王者受命于天，倡導“君權神授”；倫理上強調(diào)“三綱五?！?，順從了漢武帝加強中央集權的需求；提出了“大一統(tǒng)”的主張，使儒家的學說擴展到中央集權的官僚政治中去。影響：漢代以來，儒家思想逐漸成為歷代封建王朝的統(tǒng)治思想。②康有為認為孔子儒家核心是“仁”，具有平等、進化的思想，孔子是與時俱進的思想家；梁啟超認為儒學是維護專制的思想根源，是民主的障礙。19世紀末的近代中華民族危機加深，民族資產(chǎn)階級的代表康、梁從不同角度分析看待儒學，其本質(zhì)目的是宣傳興民權、設議院，實行君主立憲制的維新思想，達到變法圖強的目的。③梁漱溟運用比較全面（或辯證）的方法看待中國傳統(tǒng)文化。評價：梁漱溟先生從文化本身的特質(zhì)上強調(diào)中國當代文化需要有自身特點或特長，同時也指出了中國傳統(tǒng)文化中名教束縛人性發(fā)展的缺點，具有一定的合理性；但是過分強調(diào)自身文明的特色而在向現(xiàn)代文明邁進過程中趨于保守與停滯，沒有注意看待思想要結(jié)合文明發(fā)展的時代性。

29①對日本的影響及原因：明治維新后制定稱霸世界的大陸政策；以費希特的觀點來論證大和民族優(yōu)越論，為其對外擴張進行輿論準備。②對中國的影響及原因：近代史上遭受列強的侵略，特別是抗日戰(zhàn)爭使中華民族到了亡國滅種的邊緣，以費希特的觀點激勵中國人民的抗日斗志。③中日作者和譯者對于費希特的觀點缺乏全面了解；片面強調(diào)愛國主義、民族主義，而忽視了其世界主義、民主主義的一面。

第四篇：南昌的歷史故事

一人得道，雞犬升天

許真君，晉代著名道家人物，姓許名遜，字敬之，曾任蜀郡旌陽（今四川德陽縣）令，所以又稱族陽先生。他居官清廉，為民興利除害，后棄官東歸。辭官故里后，便在新建縣酉山修身煉丹。許遜精于醫(yī)道，為人治病，藥到病除，妙手回春，蜚聲遠近。晉代南昌地區(qū)有一蚊螭，播風弄雨，翻洪作浪、殘害生民，許遜神通廣大，將此妖孽捉住并鑄鐵柱將其鎮(zhèn)于井底。此后南昌地區(qū)風調(diào)雨順，五谷豐登，相傳許遜活到136歲時，在西山得道，“舉家四十余日，拔毛飛升”，連家禽家獸都帶去了。“一人得道，雞犬升天”的典故，便出于此據(jù)記載，許遜死于晉孝武帝寧康二年（374年），享年136歲。

八一南昌起義

八一南昌起義，是中國共產(chǎn)黨獨立建設武裝力量的開始。1927年4月12日和7月15日，蔣介石、汪精衛(wèi)先后在南京和武漢發(fā)動“清共”行動。面對如此形勢，中共中央在漢口召開了臨時政治局常委會議，決定利用共產(chǎn)黨掌握和影響下的國民革命軍在南昌舉行起義，并指派周恩來為起義領導機關前敵委員會書記。

8月1日，周恩來、朱德、賀龍、葉挺、劉伯承等指揮各路起義軍經(jīng)過四個多小時的激戰(zhàn)，最終占領了南昌城。當天上午，在南昌舉行了國民黨中央委員、各省區(qū)特別市和海外各黨部代表聯(lián)席會議，通過了《中央委員宣言》，成立了由宋慶齡、周恩來、賀龍、葉挺、朱德等25人組成的中國國民黨革命委員會，并通過了《八一起義宣言》等文件。之后，國民黨以重兵進攻南昌，根據(jù)中共中央的預定計劃，起義部隊于8月3日至6日先后撤離南昌，揮師南下，準備同富有革命傳統(tǒng)的廣東東江地區(qū)農(nóng)民起義軍匯合，進而發(fā)動土地革命、進軍廣州，恢復廣東革命根據(jù)地，并奪取出?？?，取得共產(chǎn)國際的援助，重新舉行北伐。

這次著名的起義歷史上稱為“八一南昌起義”。南昌起義是土地革命戰(zhàn)爭時期，對孫中山武昌革命起義的繼承，是中共打響的武裝反抗國民黨反動派的第一槍，揭開了中國共產(chǎn)黨獨立領導武裝斗爭和創(chuàng)建革命軍隊的序幕。

南昌滕王閣的傳說與歷史

滕王閣位于南昌市沿江路贛江邊。唐高宗永徽四年（653年）唐太宗李世民之弟、滕王李元嬰都督洪州時所建，故名滕王閣，原閣規(guī)模算很大，高九丈，共三層。東西長八丈六尺，南北寬四丈五尺，因王勃《滕王閣序》而名垂千古。上元二年（675年）9月9日，洪州都督閻伯于此大宴賓客，王勃恰好路過南昌，亦屬邀請之列。閻本擬讓其婿寫閣序以夸客，先命人取出紙筆，假意邀請在座的賓客為滕王閣寫作序文，人們知道閻的意圖，故意謙讓．推辭不寫。讓至王勃時，這位年紀最輕的客人毫不客氣，欣然命筆。閻都督見狀，十分不滿，憤怒離座揮袖而去，并囑人監(jiān)視王勃作文，隨時傳報。王勃開始寫道：“南昌故郡，洪都新府”，閻聞報笑日：“不過老生常談”。接著又報：“星分翼軫，地接衡廬?！遍愑州p蔑地說：“無非是些舊事罷了。”又報：“襟三江而舉五湖，控蠻荊而引甌越。”閻聽了便沉吟不語了。接著幾人連續(xù)來報，閻不由得連連點頭。當報至“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”時，閻情不自禁地一躍而起，贊不絕口。滿座賓朋也無不嘆服。全文寫完后，閻的女婿卻說話了，說這是前人已有的文章，不足掛齒，接著一口氣把《滕王閣序》一字不漏地背了出來，使得在座之人，也對他非凡的記憶力驚奇不已。王勃聽后，也暗暗佩服，但靈機一動，問道：“序文之后還有一詩，能否也將詩背將出來？”那位女婿一聽，不禁張口結(jié)舌了。王勃揮筆疾書，將詩寫了出來：“滕王高閣臨江渚，佩玉鳴駕罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，朱帝暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在，檻外長江空自流?！?/p>

第五篇：南昌中考歷史——南昌地方史

南昌地方史《我愛南昌》—七年級

一、了解南昌沿革

先秦時期：商王朝的屬國，春秋戰(zhàn)國時期屬楚國 秦朝：南昌屬九江郡

西漢：漢將灌嬰設豫章郡，郡治設在南昌（漢代稱灌城）

南昌的由來：南昌襟帶贛江、長江和鄱陽湖，對于祖國南疆的昌大有重要作用，故命名為“南昌”

五代十國時期：南唐政權曾在此建立過都城

近代：1926年，北伐軍攻克南昌，南昌正式設市，開始稱“南昌市”

二、南昌古代、近代以及社會主義經(jīng)濟建設的主要成就

1、古代經(jīng)濟

古代農(nóng)業(yè)：從“火耕水耨”到“灌溉牛耕”

手工業(yè)：鑄造業(yè)的“三寶”（佑民寺釋迦銅佛、普賢寺鐵象、北宋銅鐘）；唐宋時的洪州為全國造船中心之一；清代的珠蘭茶曾獲1815年巴拿馬博覽會一等獎

工商市鎮(zhèn)南昌城貿(mào)易：棉花市彈花賣絮，棋盤街是土布中心，翠花街是金銀珠寶交易中心；洗馬池是城里最繁華的鬧市區(qū)

主要市鎮(zhèn)：文港鎮(zhèn)、三江口、生米街、溫家圳、萬埠鎮(zhèn)等

2、近代經(jīng)濟

近代第一家近代企業(yè)：羅興昌機器廠

老字號商鋪：“廣益昌”“李祥泰”“沈陽”“黃慶仁棧”“同仁堂”等

三、南昌古代、近代文化和教育的發(fā)展情況

1、古代教育

唐宋時的豫章書院為江西四大書院之一，還有東湖書院，友教書院等

宗教：寺院有普賢寺、佑民寺、湖心觀音亭、繩金塔、西山萬壽宮、洪崖丹井 地方戲：采茶戲

近代進步團體：袁玉冰等創(chuàng)立改造社和《新江西》雜志，劉和珍建立“覺社”等

學校：江西武備學堂、南昌洪都中學堂、心遠中學、葆靈女中、豫章中學等。1940年，創(chuàng)辦國立中正大學——江西第一所由國家設立的綜合性大學 全運會第一個冠軍：劉大珍(射擊)

四、南昌人民古代抗暴斗爭，特別是近代反帝反封建的革命斗爭

1、古代抗暴斗爭

東晉時，徐道覆率起義軍擊斃江州刺史何無忌

岳飛在南昌慷慨道：“文官不愛錢，武官不怕死，天下自然太平！” 朱元璋經(jīng)南昌—鄱陽湖之戰(zhàn)，統(tǒng)一江南

2、近代反帝反封建革命斗爭

太平天國運動：西征軍進攻南昌，牽制了清兵，打亂了清王朝戰(zhàn)略部署 二次南昌教案：育嬰堂事件、江召棠事件 南昌最早的資產(chǎn)階級革命團體：“易知社”

辛亥革命時期：1911年10月31日，革命黨人通電全國，宣告江西獨立

五四運動期間：學生、工人和部分商人開展“三罷”斗爭，并成立“江西各界聯(lián)合會” 袁玉冰等創(chuàng)建“鄱陽湖社”（后改名為“改造社”），方志敏等加入，并創(chuàng)辦《青年聲》 北伐軍三次攻打南昌，摧垮北洋軍閥（孫傳芳）達10年之久的統(tǒng)治

八一南昌起義：周恩來、葉挺、賀龍、朱德、劉伯承、周士第等組織部隊約3萬人發(fā)動起義，打

響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍，是創(chuàng)建人民軍隊的開始 1938年1月6日，新四軍正式成立，軍長葉挺、副軍長項英等

1939年的南昌會戰(zhàn)，是抗戰(zhàn)相持階段華中戰(zhàn)場的一次重大戰(zhàn)役（二十九軍軍長陳安寶犧牲）南昌抗戰(zhàn)勝利：1945年9月9日，日軍司令笠原幸雄遞交投降書

南昌“五二一”血案：1947年，數(shù)百名中正大學的學生請愿，遭軍閥的鎮(zhèn)壓 1949年5月22日，人民解放軍勝利解放南昌

五、名人志士

1、古代名人

徐稚：字孺子，南昌人，東漢時德高望重的學者 許遜：字敬之，晉代治水名家和著名的道教師，他治水二十載，為人民免遭洪水洗劫而操勞，業(yè)績顯著

汪大淵：字煥章，南昌人，元代民間航海家、旅游家，被西方人稱為東方的馬可·波羅 朱耷：號八大山人，南昌人，明朝皇族江寧獻王朱權的后裔，清代著名畫家，清初畫壇“四僧” 之一

2、近代名人 梅汝璈：字亞軒，中國法學家，留學美國并獲法學博士，二戰(zhàn)后出任遠東國際軍事法庭法官，參與對日本戰(zhàn)犯的審判，受到周恩來的高度評價

胡先骕：字步曾，新建縣人，我國著名植物學家，中國植物分類學奠基人,曾獲哈佛大學農(nóng)學

博士，1941年，在四川首次發(fā)現(xiàn)被譽為“活化石”的水杉，領導創(chuàng)辦了廬山植物園等 黃秋園：又名明琦，南昌縣人，曾任南昌國畫研究會會長，其遺作先后在南昌、北京、香港等地展出，轟動畫壇，被稱為“奇才”

▲世界古代史

1、知道古代埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》和古代印度的種姓制度

2、了解伯里克利時代雅典民主政治的基本狀況，知道古希臘是西方文明的發(fā)源地

3、了解羅馬共和國的興衰

4、知道馬可·波羅來華、阿拉伯數(shù)字的發(fā)明和傳播等史實

5、了解佛教、基督教和伊斯蘭教的產(chǎn)生與傳播