第一篇：建設(shè)生態(tài)文明的意義及其主要對(duì)策

建設(shè)生態(tài)文明的意義及其主要對(duì)策

摘要：堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，是我們以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想。只有如此，我們才能夠達(dá)到生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕和生態(tài)良好的高度統(tǒng)一，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明共同進(jìn)步。十七大報(bào)告中提出生態(tài)文明，是以生態(tài)意識(shí)強(qiáng)、生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)、生態(tài)環(huán)境良好為主要內(nèi)容的文明形態(tài)。社會(huì)主義生態(tài)文明的實(shí)踐，將有力地體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性，社會(huì)主義生態(tài)文明將以全新的形式，迎來(lái)國(guó)際中國(guó)社會(huì)的綠色希望。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明 環(huán)境保護(hù) 可持續(xù)發(fā)展

一、生態(tài)文明提出的背景

生態(tài)文明的提出，實(shí)際上是人們對(duì)可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題認(rèn)識(shí)深化的必然結(jié)果。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)告訴我們，人與自然都是生態(tài)系統(tǒng)中不可或缺的重要組成部分。過(guò)去很長(zhǎng)的一段時(shí)間，環(huán)境保護(hù)的問(wèn)題，在中國(guó)始終沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。我們?cè)?jīng)高喊著“人定勝天”的口號(hào)，毀林墾荒、圍湖造田。改革開(kāi)放初始，就有專家學(xué)者大聲疾呼——中國(guó)不能走西方國(guó)家先污染后治理的老路。但那些為官一任的急功近利者15％，超過(guò)了9％的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。我們面臨著殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。人口包袱沉重、自然資源不足、生態(tài)系統(tǒng)破壞、環(huán)境質(zhì)量下降宣告著環(huán)境危機(jī)正在越來(lái)越嚴(yán)重地制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展，成為吞噬經(jīng)濟(jì)成果的惡魔。

可怕的數(shù)字告訴我們，物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)不能與環(huán)境污染同步增長(zhǎng)，更不應(yīng)在能源使用上竭澤而漁，消費(fèi)模式的改變也不應(yīng)以破壞生態(tài)文明為結(jié)果。近年來(lái)的自然災(zāi)害頻繁發(fā)生，大自然母親正在以她特有的方式告訴她的兒女要與自然和諧相處，如果貪婪索取和肆意破壞，她就會(huì)懲罰我們這些不聽(tīng)話的孩子。從高能耗、低產(chǎn)出、污染嚴(yán)重的工業(yè)文明，走向高效率、高科技、低消耗、低污染、整體協(xié)調(diào)、循環(huán)再生、健康持續(xù)的生態(tài)文明，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路是我們唯一的出路。事實(shí)已經(jīng)證明，人類的發(fā)展應(yīng)該是人與社會(huì)、人與環(huán)境、當(dāng)代人與后代人的協(xié)調(diào)發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中，不僅要講究代內(nèi)公平，而且要講究代際之間的公平，亦即不能以當(dāng)代人的利益為中心，為了當(dāng)代人的利益而不惜犧牲后代人的利益。而必須講究生態(tài)文明，牢固樹(shù)立起可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明觀。中央在這時(shí)及時(shí)地提出這個(gè)鮮明的概念，正是標(biāo)志著我們黨在建設(shè)現(xiàn)代化社會(huì)的思路正在轉(zhuǎn)變，提醒著我們要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求全面推進(jìn)我們經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、和諧等方面的工作，也就是按照社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和自然規(guī)律來(lái)治理國(guó)家，治理我們方方面面的工作。從十二大到十五大，我們黨一直只強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明；十六大在此基礎(chǔ)上提出了建設(shè)社會(huì)主義政治文明；現(xiàn)在，十七大報(bào)告又提出了“生態(tài)文明”，正是我黨在探索建設(shè)“和諧中國(guó)”道路上通過(guò)長(zhǎng)期地深入思考，不斷追求進(jìn)步與創(chuàng)新的優(yōu)秀成果。

二、生態(tài)文明的提出具有重大的歷史意義

（一）生態(tài)文明的提出是我國(guó)發(fā)展道路上的一大飛躍，大大提高了中國(guó)的國(guó)際地位。

黨的十七大報(bào)告第一次提出了生態(tài)文明的要求，明確指出：“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。” 這是中國(guó)共產(chǎn)黨第一次把“生態(tài)文明”寫(xiě)進(jìn)黨代會(huì)報(bào)告，充分彰顯我們國(guó)力不斷增強(qiáng)、國(guó)際威望不斷攀升、負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象。近年來(lái)，我國(guó)積極參與應(yīng)對(duì)全球氣候變化等行動(dòng)，作為發(fā)展中國(guó)家，為人類生態(tài)環(huán)境保護(hù)積極不懈的努力有目共睹。報(bào)告中提出的生態(tài)文明理念，并不是要求人們消極地對(duì)待自然，面對(duì)自然無(wú)所作為，而是強(qiáng)調(diào)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、改變消費(fèi)模式的進(jìn)程中，盡最大可能積極主動(dòng)地節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境。在我看來(lái)，這實(shí)際上是建設(shè)和諧社會(huì)理念在生態(tài)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的升華，不僅對(duì)中國(guó)自身有著深遠(yuǎn)影響，而且也是對(duì)全球日益嚴(yán)峻的環(huán)境生態(tài)問(wèn)題所做出的莊嚴(yán)承諾。

（二）生態(tài)文明的提出是中國(guó)未來(lái)發(fā)展及建設(shè)的戰(zhàn)略基礎(chǔ)。

生態(tài)文明觀將指導(dǎo)中國(guó)未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展,最終實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。尤其在城市化過(guò)程中生態(tài)文明將起到舉足輕重的作用。生態(tài)文明建設(shè)的生態(tài)生產(chǎn)力觀、價(jià)值觀及可持續(xù)發(fā)展觀為城鎮(zhèn)發(fā)展提供充足的動(dòng)力。同時(shí)生態(tài)文明建設(shè)可以促進(jìn)一個(gè)舒適、便捷、安全、和諧、美麗的城市人居環(huán)境的形成,使城市真正成為社會(huì)安定文明、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、文化生活繁榮、市民風(fēng)尚良好、人民安居樂(lè)業(yè)的現(xiàn)代生態(tài)城市。另外，把生態(tài)文明建設(shè)同吸引外資、發(fā)展高科技產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)有機(jī)結(jié)合,從而變被動(dòng)的生態(tài)欠賬補(bǔ)救建設(shè)為主動(dòng)、有規(guī)劃、大規(guī)模的生態(tài)文明建設(shè)，也將有效地促進(jìn)城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的高速、健康地發(fā)展。

（三）生態(tài)文明的提出有利于指導(dǎo)解決中國(guó)發(fā)展新階段面臨的一些突出問(wèn)題。

在現(xiàn)代社會(huì)中，生態(tài)文明是人類文明的一種形式。它以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來(lái)人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點(diǎn)。這種文明觀強(qiáng)調(diào)人的自覺(jué)與自律，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融。近年來(lái)我國(guó)的人口、生態(tài)環(huán)境、自然資源和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的矛盾日益突出，許多環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源缺乏、物價(jià)上漲等問(wèn)題日益浮現(xiàn)在我們面前，這些問(wèn)題的出現(xiàn)有其歷史必然性同時(shí)也有由于人類在社會(huì)建設(shè)中忽視生態(tài)平衡、盲目發(fā)展而犯的錯(cuò)誤引起的。隨著我國(guó)工業(yè)化建設(shè)范圍的擴(kuò)大，生態(tài)文明地提出必然能使我們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)平衡人與自然的關(guān)系，從而緩解現(xiàn)有的社會(huì)矛盾，改善我們的生存環(huán)境。

三、生態(tài)文明存在的主要問(wèn)題

十七大的召開(kāi)讓我們看到了綠色家園建設(shè)的希望，說(shuō)明如今我國(guó)已經(jīng)在認(rèn)真地著手于環(huán)保事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展，可是，在如今環(huán)境保護(hù)為主流的大環(huán)境中令人感到沉重的問(wèn)題仍然存在并且嚴(yán)重的干擾著環(huán)保事業(yè)的進(jìn)行。在我國(guó)，仍然有許多不利于生態(tài)文明建設(shè)的糟粕存在。

（一）無(wú)數(shù)企業(yè)的污染給環(huán)境造成了嚴(yán)重破壞，卻很少見(jiàn)到有關(guān)責(zé)任人因此被捕和判刑。老百姓是環(huán)境利益的最大相關(guān)者，但這幾年，新聞報(bào)道中經(jīng)常有各種不利的新聞出現(xiàn)，受害民眾對(duì)損害切身利益的污染問(wèn)題的上訪、訴訟常因?yàn)榈胤秸疄楸Ｗ〗?jīng)濟(jì)總量和財(cái)政收入的錯(cuò)誤動(dòng)機(jī)而不被支持，某些權(quán)力機(jī)關(guān)甚至還出現(xiàn)官企勾結(jié)等黑幕。

（二）在許多國(guó)家里，民間環(huán)保組織已成為保護(hù)環(huán)境的生力軍。與這些國(guó)家相比，我國(guó)的環(huán)保組織活動(dòng)通常得不到地方部門的支持，甚至在某些地區(qū)，地方政府的不支持在長(zhǎng)期地阻礙著環(huán)保組織的活動(dòng)。在很多省市，尤其是下級(jí)郊縣，生態(tài)環(huán)境方面的新聞?shì)浾摫O(jiān)督也受到社會(huì)各個(gè)方面的制約，無(wú)法發(fā)揮其應(yīng)有的作用，甚至還有報(bào)復(fù)行為出現(xiàn)。

這些情況都需要我們政府及人民通過(guò)共同的努力，盡快地建立可靠、有效的解決方案，才能將“生態(tài)文明”真正貫徹到我們的生活中。

四、生態(tài)文明的解決辦法

（一）走新型工業(yè)化道路。在十六大關(guān)于走新型工業(yè)化道路的重要論述,為我們搞好生態(tài)文明建設(shè)指明了方向。走新型工業(yè)化道路要求我們必須發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，這符合我國(guó)現(xiàn)在的國(guó)情與發(fā)展建設(shè)的基本狀況。大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì),能夠從根本上解決在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中遇到的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與資源環(huán)境之間的尖銳矛盾,協(xié)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與資源環(huán)境的之間的關(guān)系,同時(shí)有利于提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量,是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的現(xiàn)實(shí)需要,是走新型工業(yè)化道路的具體體現(xiàn),也是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求。

（二）全民動(dòng)員，共同行動(dòng)。連同“生態(tài)文明”的“四個(gè)文明”一起抓的新觀念是我們黨對(duì)建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家認(rèn)識(shí)的新升華，是科學(xué)發(fā)展觀的新思維，是構(gòu)建和諧社會(huì)戰(zhàn)略性的新舉措。十七大報(bào)告還強(qiáng)調(diào)，要使“生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹(shù)立”。這就是說(shuō)建設(shè)生態(tài)文明，應(yīng)成為全社會(huì)的共識(shí)，人人都有責(zé)任，各行各業(yè)都要身體力行。當(dāng)前，我們總是強(qiáng)調(diào)企業(yè)要節(jié)能減排，而不重視強(qiáng)調(diào)全民的節(jié)能行動(dòng)，那么我們接下來(lái)就應(yīng)該政府和群眾兩頭抓、兩手都要硬，把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)落實(shí)到社會(huì)的每一個(gè)成員身上，落實(shí)到人們息息相關(guān)的生活中。全民都要樹(shù)立“切實(shí)保護(hù)好森林、保護(hù)生物多樣性，善待自然生態(tài)、珍惜自然資源，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”的發(fā)展觀念，這樣才能既建設(shè)山清水秀、和諧美好、生態(tài)優(yōu)良的人類家園，又實(shí)現(xiàn)富裕、民主、文明、和諧的社會(huì)發(fā)展要求。惟有允許并且倡導(dǎo)民間力量參與環(huán)保事業(yè)，惟有放開(kāi)社會(huì)及民眾的輿論監(jiān)督，生態(tài)文明的觀念才能真正在全黨領(lǐng)導(dǎo)干部和全國(guó)老百姓的心目中樹(shù)立起來(lái)。

（三）媒體宣傳。要使生態(tài)文明的觀念深入人心，我們還需要政府、機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、媒體等方方面面的共同配合與努力。因?yàn)閳?jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，更加注重的是以人為本，追求的人與自然的和諧發(fā)展，是自然適應(yīng)并滿足于人以及人適應(yīng)自然兩者的統(tǒng)一。為了完成這個(gè)目標(biāo)，面對(duì)整個(gè)社會(huì)，我們要大力開(kāi)展環(huán)境保護(hù)的宣傳，樹(shù)立友好的“環(huán)境即生產(chǎn)力”的理念。尤其面對(duì)處于領(lǐng)導(dǎo)位置的人，更要大力宣傳及貫徹生態(tài)文明觀，因?yàn)樗麄冎挥芯邆溥@一理念才能在領(lǐng)導(dǎo)和諧社會(huì)的建設(shè)的過(guò)程中做出正確的決策，堅(jiān)持環(huán)境友好和生態(tài)文明，促進(jìn)人與自然和諧關(guān)系的建立。

（四）政府體制改革。在政府機(jī)關(guān)中還要對(duì)過(guò)去建設(shè)的各方面消極因素做出反思，盡快地彌補(bǔ)體制的缺陷，不能再單純地以GDP作為考核干部政績(jī)的唯一依據(jù)，而忽視了綠色GDP的對(duì)于國(guó)家建設(shè)的重要意義。事實(shí)證明，單純的GDP增長(zhǎng)指標(biāo)有問(wèn)題，它非但沒(méi)有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)程中的環(huán)境損失和資源消耗成本，更因?yàn)槠鎻?qiáng)調(diào)GDP增長(zhǎng)會(huì)助長(zhǎng)盲目消耗資源、破壞環(huán)境，造成社會(huì)失衡，反過(guò)來(lái)又使GDP的增長(zhǎng)難以為繼。2這就要做到在對(duì)一方領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行評(píng)介時(shí)，不僅要看其對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)做出的貢獻(xiàn)，還要考察他們?nèi)绾谓鉀Q環(huán)境和社會(huì)等問(wèn)題，尤其要考察其在處理生態(tài)與經(jīng)濟(jì)矛盾時(shí)的決策表現(xiàn)是否符合“和諧社會(huì)”的要求。

另外，各地環(huán)保部門的人事和財(cái)政，也都應(yīng)該由環(huán)?？偩纸y(tǒng)一管理，徹底消滅其中的利益得失及權(quán)力抗衡，這樣有關(guān)的執(zhí)法者才可能秉公執(zhí)法，認(rèn)真地執(zhí)行其社會(huì)責(zé)任。在面對(duì)企業(yè)問(wèn)題時(shí)亟需改變中國(guó)在環(huán)保執(zhí)法上的兩高一低（守法成本高、執(zhí)法成本高、違法成本低）的現(xiàn)象，使得企業(yè)不能、不敢、不愿去冒著巨額罰款的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行環(huán)境破壞的違法活動(dòng)，從而杜絕環(huán)境污染的源頭。

（五）健全法律法規(guī)。惟有環(huán)保規(guī)則成為既定的制度和法律，防污治污的綜合性約束機(jī)制才能真正的在社會(huì)中全面建立起來(lái)。有了可以遵從的、具有強(qiáng)制效力的法律保駕，環(huán)保機(jī)關(guān)在全社會(huì)的管理、執(zhí)法過(guò)程中更加地順利，民眾在生活中才能正確認(rèn)清破壞生態(tài)的現(xiàn)象，從而自覺(jué)地監(jiān)督、舉報(bào)。將生態(tài)文明建設(shè)提到法律的高度，是始終貫徹生態(tài)文明建設(shè)的強(qiáng)有力保障。

（六）加強(qiáng)大眾的生態(tài)道德教育。建設(shè)生態(tài)文明,發(fā)展人與自然的和諧關(guān)系,促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展,離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)手段的支持和法規(guī)制度的保障,更離不開(kāi)文化意識(shí)的支撐。生態(tài)道德意識(shí)是發(fā)展生態(tài)文明的依托和精神動(dòng)力來(lái)源。因此,大力培育全民生態(tài)道德意識(shí),不斷強(qiáng)化全民生態(tài)文明觀念,對(duì)于新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì),具有十分重要的意義。3提高人們生態(tài)道德修養(yǎng)要樹(shù)立新的系統(tǒng)觀、價(jià)值觀、經(jīng)濟(jì)觀、消費(fèi)觀、科技觀，營(yíng)造培育全民生態(tài)道德意識(shí)的社會(huì)氛圍，還須建立完善的環(huán)保教育機(jī)制,尤其要抓好學(xué)校教育的環(huán)節(jié),特別要重視青少年生態(tài)道德意識(shí)的培育和提高。只有使人們從小就懂得生態(tài)保護(hù)的重要性,樹(shù)立正確的生態(tài)價(jià)值觀和道德觀,才能在人們的心靈深處構(gòu)筑起牢固的生態(tài)屏障,才能養(yǎng)成良好的生態(tài)道德行為,切實(shí)防止破壞生態(tài)的悲劇重演。4

五、結(jié) 語(yǔ)

俗話說(shuō)“亡羊補(bǔ)牢，猶未晚矣?！彪m然我國(guó)現(xiàn)在存在著很多環(huán)境問(wèn)題，但是近幾年我國(guó)在環(huán)境保護(hù)方面的確已經(jīng)取得了一些可喜的成績(jī)。在退耕還林、植樹(shù)造林等方面都已摸索出了一些經(jīng)驗(yàn)和路子，相信這對(duì)于我國(guó)的環(huán)保事業(yè)的發(fā)展將有著極其重大的意義。如今，十七大報(bào)告以這樣的方式提出“生態(tài)文明”，是把以往的工作方法上升到了全黨理論的高度，說(shuō)明黨中央已經(jīng)把保護(hù)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)平衡當(dāng)作一件非常重要緊迫的事情。相信在今后的很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)，保護(hù)環(huán)境、改善環(huán)境、防止和減少污染，將成為一項(xiàng)全國(guó)上下都行動(dòng)起來(lái)的事業(yè)。我始終抱著這樣的一份希望“當(dāng)每一個(gè)國(guó)民都具備了生態(tài)文明的理念，當(dāng)懲治污染的相關(guān)法律臻于完善并付諸實(shí)施，當(dāng)企業(yè)建立起了環(huán)保公民意識(shí)，當(dāng)污染者在社會(huì)中成為過(guò)街老鼠，當(dāng)?shù)胤奖Ｗo(hù)主義和官僚特權(quán)成為眾矢之的，山青水秀的好河山一定會(huì)重現(xiàn)?！边@對(duì)于中國(guó)的發(fā)展、對(duì)于中華民族的未來(lái)，無(wú)疑是一個(gè)福音，一種希望。我堅(jiān)信，我們的祖國(guó)能夠在我懷的這份希望中發(fā)展得更加強(qiáng)大，更加富強(qiáng)。

第二篇：建設(shè)生態(tài)文明的意義及其主要對(duì)策

建設(shè)生態(tài)文明的意義及其主要對(duì)策

摘要：堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，是我們以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想。只有如此，我們才能夠達(dá)到生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕和生態(tài)良好的高度統(tǒng)一，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明共同進(jìn)步。十七大報(bào)告中提出生態(tài)文明，是以生態(tài)意識(shí)強(qiáng)、生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)、生態(tài)環(huán)境良好為主要內(nèi)容的文明形態(tài)。社會(huì)主義生態(tài)文明的實(shí)踐，將有力地體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性，社會(huì)主義生態(tài)文明將以全新的形式，迎來(lái)國(guó)際中國(guó)社會(huì)的綠色希望。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明環(huán)境保護(hù)可持續(xù)發(fā)展

隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化步伐加快，城市人口、資源、環(huán)境的壓力越來(lái)越大，環(huán)境保護(hù)與建設(shè)、隱患大、矛盾突出，生態(tài)環(huán)境建設(shè)任重道遠(yuǎn)。只有全社會(huì)牢固樹(shù)產(chǎn)生態(tài)文明觀念，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)生活方式，廣泛深入地開(kāi)展國(guó)際合作，才可能走出一條中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)之路。

一、生態(tài)文明提出的背景

生態(tài)文明的提出，實(shí)際上是人們對(duì)可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題認(rèn)識(shí)深化的必然結(jié)果。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)告訴我們，人與自然都是生態(tài)系統(tǒng)中不可或缺的重要組成部分。過(guò)去很長(zhǎng)的一段時(shí)間，環(huán)境保護(hù)的問(wèn)題，在中國(guó)始終沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。我們?cè)?jīng)高喊著“人定勝天”的口號(hào)，毀林墾荒、圍湖造田。改革開(kāi)放初始，就有專家學(xué)者大聲疾呼——中國(guó)不能走西方國(guó)家先污染后治理的老路。但那些為官一任的急功近利者根本聽(tīng)不進(jìn)逆耳的忠言。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展幾乎都是以環(huán)境污染加劇和資源能源的大量消耗以及生態(tài)破壞為代價(jià)的。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，我國(guó)創(chuàng)造1萬(wàn)美元價(jià)值所消耗的原料，是日本的7倍，美國(guó)的近6倍，印度的3倍。目前我國(guó)仍有61%的城市沒(méi)有污水處理廠，不足20%的城市生活生產(chǎn)垃圾能夠按環(huán)保的方式處理，三分之一的土地遭遇過(guò)酸雨的襲擊，七大河流中一半以上的水資源完全不可用，四分之一的中國(guó)人沒(méi)有純凈的飲用水，三分之一的城市人口不得不呼吸被污染的空氣。據(jù)中科院測(cè)算，目前由環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成的損失已占GDP總值的15％，超過(guò)了9％的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。我們面臨著殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。人口包袱沉重、自然資源不足、生態(tài)系統(tǒng)破壞、環(huán)境質(zhì)量下降宣告著環(huán)境危機(jī)正在越來(lái)越嚴(yán)重地制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展，成為吞噬經(jīng)濟(jì)成果的惡魔。

可怕的數(shù)字告訴我們，物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)不能與環(huán)境污染同步增長(zhǎng)，更不應(yīng)在能源使用上竭澤而漁，消費(fèi)模式的改變也不應(yīng)以破壞生態(tài)文明為結(jié)果。近年來(lái)的自然災(zāi)害頻繁發(fā)生，大自然母親正在以她特有的方式告訴她的兒女要與自然和諧相處，如果貪婪索取和肆意破壞，她就會(huì)懲罰我們這些不聽(tīng)話的孩子。從高能耗、低產(chǎn)出、污染嚴(yán)重的工業(yè)文明，走向高效率、高科技、低消耗、低污染、整體協(xié)調(diào)、循環(huán)再生、健康持續(xù)的生態(tài)文明，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路是我們唯一的出路。事實(shí)已經(jīng)證明，人類的發(fā)展應(yīng)該是人與社會(huì)、人與環(huán)境、當(dāng)代人與后代人的協(xié)調(diào)發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中，不僅要講究代內(nèi)公平，而且要講究代際之間的公平，亦即不能以當(dāng)代人的利益為中心，為了當(dāng)代人的利益而不惜犧牲后代人的利益。而必須講究生態(tài)文明，牢固樹(shù)立起可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明觀。

中央在這時(shí)及時(shí)地提出這個(gè)鮮明的概念，正是標(biāo)志著我們黨在建設(shè)現(xiàn)代化社會(huì)的思路正在轉(zhuǎn)變，提醒著我們要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求全面推進(jìn)我們經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、和諧等方面的工作，也就是按照社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和自然規(guī)律來(lái)治理國(guó)家，治理我們方方面面的工作。從十二大到十五大，我們黨一直只強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明；十六大在此基礎(chǔ)上提出了建設(shè)社會(huì)主義政治文明；現(xiàn)在，十七大報(bào)告又提出了“生態(tài)文明”，正是我黨在探索建設(shè)“和諧中國(guó)”道路上通過(guò)長(zhǎng)期地深入思考，不斷追求進(jìn)步與創(chuàng)新的優(yōu)秀成果。

二、生態(tài)文明的提出具有重大的歷史意義

（一）生態(tài)文明的提出是我國(guó)發(fā)展道路上的一大飛躍，大大提高了中國(guó)的國(guó)際地位。

黨的十七大報(bào)告第一次提出了生態(tài)文明的要求，明確指出：“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式?！?這是中國(guó)共產(chǎn)黨第一次把“生態(tài)文明”寫(xiě)進(jìn)黨代會(huì)報(bào)告，充分彰顯我們國(guó)力不斷增強(qiáng)、國(guó)際威望不斷攀升、負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象。近年來(lái)，我國(guó)積極參與應(yīng)對(duì)全球氣候變化等行動(dòng)，作為發(fā)展中國(guó)家，為人類生態(tài)環(huán)境保護(hù)積極不懈的努力有目共睹。報(bào)告中提出的生態(tài)文明理念，并不是要求人們消極地對(duì)待自然，面對(duì)自然無(wú)所作為，而是強(qiáng)調(diào)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、改變消費(fèi)模式的進(jìn)程中，盡最大可能積極主動(dòng)地節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境。在我看來(lái)，這實(shí)際上是建設(shè)和諧社會(huì)理念在生態(tài)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的升華，不僅對(duì)中國(guó)自身有著深遠(yuǎn)影響，而且也是對(duì)全球日益嚴(yán)峻的環(huán)境生態(tài)問(wèn)題所做出的莊嚴(yán)承諾。

（二）生態(tài)文明的提出是中國(guó)未來(lái)發(fā)展及建設(shè)的戰(zhàn)略基礎(chǔ)。生態(tài)文明觀將指導(dǎo)中國(guó)未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展,最終實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。尤其在城市化過(guò)程中生態(tài)文明將起到舉足輕重的作用。生態(tài)文明建設(shè)的生態(tài)生產(chǎn)力觀、價(jià)值觀及可持續(xù)發(fā)展觀為城鎮(zhèn)發(fā)展提供充足的動(dòng)力。同時(shí)生態(tài)文明建設(shè)可以促進(jìn)一個(gè)舒適、便捷、安全、和諧、美麗的城市人居環(huán)境的形成,使城市真正成為社會(huì)安定文明、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、文化生活繁榮、市民風(fēng)尚良好、人民安居樂(lè)業(yè)的現(xiàn)代生態(tài)城市。另外，把生態(tài)文明建設(shè)同吸引外資、發(fā)展高科技產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)有機(jī)結(jié)合,從而變被動(dòng)的生態(tài)欠賬補(bǔ)救建設(shè)為主動(dòng)、有規(guī)劃、大規(guī)模的生態(tài)文明建設(shè)1，也將有效地促進(jìn)城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的高速、健康地發(fā)展。

（三）生態(tài)文明的提出有利于指導(dǎo)解決中國(guó)發(fā)展新階段面臨的一些突出問(wèn)題。在現(xiàn)代社會(huì)中，生態(tài)文明是人類文明的一種形式。它以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來(lái)人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點(diǎn)。這種文明觀強(qiáng)調(diào)人的自覺(jué)與自律，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融。近年來(lái)我國(guó)的人口、生態(tài)環(huán)境、自然資源和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的矛盾日益突出，許多環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源缺乏、物價(jià)上漲等問(wèn)題日益浮現(xiàn)在我們面前，這些問(wèn)題的出現(xiàn)有其歷史必然性同時(shí)也有由于人類在社會(huì)建設(shè)中忽視生態(tài)平衡、盲目發(fā)展而犯的錯(cuò)誤引起的。隨著我國(guó)工業(yè)化建設(shè)范圍的擴(kuò)大，生態(tài)文明地提出必然能使我們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)平衡人與自然的關(guān)系，從而緩解現(xiàn)有的社會(huì)矛盾，改善我們的生存環(huán)境。

三、生態(tài)文明存在的主要問(wèn)題

十七大的召開(kāi)讓我們看到了綠色家園建設(shè)的希望，說(shuō)明如今我國(guó)已經(jīng)在認(rèn)真地著手于環(huán)保事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展，可是，在如今環(huán)境保護(hù)為主流的大環(huán)境中令人感到沉重的問(wèn)題仍然存在并且嚴(yán)重的干擾著環(huán)保事業(yè)的進(jìn)行。在我國(guó)，仍然有許多不利于生態(tài)文明建設(shè)的糟粕存在。

（一）無(wú)數(shù)企業(yè)的污染給環(huán)境造成了嚴(yán)重破壞，卻很少見(jiàn)到有關(guān)責(zé)任人因此被捕和判刑。老百姓是環(huán)境利益的最大相關(guān)者，但這幾年，新聞報(bào)道中經(jīng)常有各種不利的新聞出現(xiàn)，受害民眾對(duì)損害切身利益的污染問(wèn)題的上訪、訴訟常因?yàn)榈胤秸疄楸Ｗ〗?jīng)濟(jì)總量和財(cái)政收入的錯(cuò)誤動(dòng)機(jī)而不被支持，某些權(quán)力機(jī)關(guān)甚至還出現(xiàn)官企勾結(jié)等黑幕。

（二）在許多國(guó)家里，民間環(huán)保組織已成為保護(hù)環(huán)境的生力軍。與這些國(guó)家相比，我國(guó)的環(huán)保組織活動(dòng)通常得不到地方部門的支持，甚至在某些地區(qū)，地方政府的不支持在長(zhǎng)期地阻礙著環(huán)保組織的活動(dòng)。在很多省市，尤其是下級(jí)郊縣，生態(tài)環(huán)境方面的新聞?shì)浾摫O(jiān)督也受到社會(huì)各個(gè)方面的制約，無(wú)法發(fā)揮其應(yīng)有的作用，甚至還有報(bào)復(fù)行為出現(xiàn)。

這些情況都需要我們政府及人民通過(guò)共同的努力，盡快地建立可靠、有效的解決方案，才能將“生態(tài)文明”真正貫徹到我們的生活中。

四、生態(tài)文明的解決辦法

（一）走新型工業(yè)化道路。在十六大關(guān)于走新型工業(yè)化道路的重要論述,為我們搞好生態(tài)文明建設(shè)指明了方向。走新型工業(yè)化道路要求我們必須發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，這符合我國(guó)現(xiàn)在的國(guó)情與發(fā)展建設(shè)的基本狀況。大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì),能夠從根本上解決在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中遇到的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與資源環(huán)境之間的尖銳矛盾,協(xié)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與資源環(huán)境的之間的關(guān)系,同時(shí)有利于提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量,是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的現(xiàn)實(shí)需要,是走新型工業(yè)化道路的具體體現(xiàn),也是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求。

（二）全民動(dòng)員，共同行動(dòng)。連同“生態(tài)文明”的“四個(gè)文明”一起抓的新觀念是我們黨對(duì)建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家認(rèn)識(shí)的新升華，是科學(xué)發(fā)展觀的新思維，是構(gòu)建和諧社會(huì)戰(zhàn)略性的新舉措。十七大報(bào)告還強(qiáng)調(diào)，要使“生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹(shù)立”。這就是說(shuō)建設(shè)生態(tài)文明，應(yīng)成為全社會(huì)的共識(shí)，人人都有責(zé)任，各行各業(yè)都要身體力行。當(dāng)前，我們總是強(qiáng)調(diào)企業(yè)要節(jié)能減排，而不重視強(qiáng)調(diào)全民的節(jié)能行動(dòng)，那么我們接下來(lái)就應(yīng)該政府和群眾兩頭抓、兩手都要硬，把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)落實(shí)到社會(huì)的每一個(gè)成員身上，落實(shí)到人們息息相關(guān)的生活中。全民都要樹(shù)立“切實(shí)保護(hù)好森林、保護(hù)生物多樣性，善待自然生態(tài)、珍惜自然資源，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”的發(fā)展觀念，這樣才能既建設(shè)山清水秀、和諧美好、生態(tài)優(yōu)良的人類家園，又實(shí)現(xiàn)富裕、民主、文明、和諧的社會(huì)發(fā)展要求。惟有允許并且倡導(dǎo)民間力量參與環(huán)保事業(yè)，惟有放

開(kāi)社會(huì)及民眾的輿論監(jiān)督，生態(tài)文明的觀念才能真正在全黨領(lǐng)導(dǎo)干部和全國(guó)老百姓的心目中樹(shù)立起來(lái)。

（三）媒體宣傳。要使生態(tài)文明的觀念深入人心，我們還需要政府、機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、媒體等方方面面的共同配合與努力。因?yàn)閳?jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，更加注重的是以人為本，追求的人與自然的和諧發(fā)展，是自然適應(yīng)并滿足于人以及人適應(yīng)自然兩者的統(tǒng)一。為了完成這個(gè)目標(biāo)，面對(duì)整個(gè)社會(huì)，我們要大力開(kāi)展環(huán)境保護(hù)的宣傳，樹(shù)立友好的“環(huán)境即生產(chǎn)力”的理念。尤其面對(duì)處于領(lǐng)導(dǎo)位置的人，更要大力宣傳及貫徹生態(tài)文明觀，因?yàn)樗麄冎挥芯邆溥@一理念才能在領(lǐng)導(dǎo)和諧社會(huì)的建設(shè)的過(guò)程中做出正確的決策，堅(jiān)持環(huán)境友好和生態(tài)文明，促進(jìn)人與自然和諧關(guān)系的建立。

（四）政府體制改革。在政府機(jī)關(guān)中還要對(duì)過(guò)去建設(shè)的各方面消極因素做出反思，盡快地彌補(bǔ)體制的缺陷，不能再單純地以GDP作為考核干部政績(jī)的唯一依據(jù)，而忽視了綠色GDP的對(duì)于國(guó)家建設(shè)的重要意義。事實(shí)證明，單純的GDP增長(zhǎng)指標(biāo)有問(wèn)題，它非但沒(méi)有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)程中的環(huán)境損失和資源消耗成本，更因?yàn)槠鎻?qiáng)調(diào)GDP增長(zhǎng)會(huì)助長(zhǎng)盲目消耗資源、破壞環(huán)境，造成社會(huì)失衡，反過(guò)來(lái)又使GDP的增長(zhǎng)難以為繼。2這就要做到在對(duì)一方領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行評(píng)介時(shí)，不僅要看其對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)做出的貢獻(xiàn)，還要考察他們?nèi)绾谓鉀Q環(huán)境和社會(huì)等問(wèn)題，尤其要考察其在處理生態(tài)與經(jīng)濟(jì)矛盾時(shí)的決策表現(xiàn)是否符合“和諧社會(huì)”的要求。

另外，各地環(huán)保部門的人事和財(cái)政，也都應(yīng)該由環(huán)?？偩纸y(tǒng)一管理，徹底消滅其中的利益得失及權(quán)力抗衡，這樣有關(guān)的執(zhí)法者才可能秉公執(zhí)法，認(rèn)真地執(zhí)行其社會(huì)責(zé)任。在面對(duì)企業(yè)問(wèn)題時(shí)亟需改變中國(guó)在環(huán)保執(zhí)法上的兩高一低（守法成本高、執(zhí)法成本高、違法成本低）的現(xiàn)象，使得企業(yè)不能、不敢、不愿去冒著巨額罰款的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行環(huán)境破壞的違法活動(dòng)，從而杜絕環(huán)境污染的源頭。

（五）健全法律法規(guī)。惟有環(huán)保規(guī)則成為既定的制度和法律，防污治污的綜合性約束機(jī)制才能真正的在社會(huì)中全面建立起來(lái)。有了可以遵從的、具有強(qiáng)制效力的法律保駕，環(huán)保機(jī)關(guān)在全社會(huì)的管理、執(zhí)法過(guò)程中更加地順利，民眾在生活中才能正確認(rèn)清破壞生態(tài)的現(xiàn)象，從而自覺(jué)地監(jiān)督、舉報(bào)。將生態(tài)文明建設(shè)提到法律的高度，是始終貫徹生態(tài)文明建設(shè)的強(qiáng)有力保障。

（六）加強(qiáng)大眾的生態(tài)道德教育。建設(shè)生態(tài)文明,發(fā)展人與自然的和諧關(guān)系,促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展,離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)手段的支持和法規(guī)制度的保障,更離不開(kāi)文化意識(shí)的支撐。生態(tài)道德意識(shí)是發(fā)展生態(tài)文明的依托和精神動(dòng)力來(lái)源。因此,大力培育全民生態(tài)道德意識(shí),不斷強(qiáng)化全民生態(tài)文明觀念,對(duì)于新世紀(jì)全面建設(shè)

小康社會(huì),具有十分重要的意義。3提高人們生態(tài)道德修養(yǎng)要樹(shù)立新的系統(tǒng)觀、價(jià)值觀、經(jīng)濟(jì)觀、消費(fèi)觀、科技觀，營(yíng)造培育全民生態(tài)道德意識(shí)的社會(huì)氛圍，還須建立完善的環(huán)保教育機(jī)制,尤其要抓好學(xué)校教育的環(huán)節(jié),特別要重視青少年生態(tài)道德意識(shí)的培育和提高。只有使人們從小就懂得生態(tài)保護(hù)的重要性,樹(shù)立正確的生態(tài)價(jià)值觀和道德觀,才能在人們的心靈深處構(gòu)筑起牢固的生態(tài)屏障,才能養(yǎng)成良好的生態(tài)道德行為,切實(shí)防止破壞生態(tài)的悲劇重演。

4五、結(jié) 語(yǔ)

俗話說(shuō)“亡羊補(bǔ)牢，猶未晚矣?！彪m然我國(guó)現(xiàn)在存在著很多環(huán)境問(wèn)題，但是近幾年我國(guó)在環(huán)境保護(hù)方面的確已經(jīng)取得了一些可喜的成績(jī)。在退耕還林、植樹(shù)造林等方面都已摸索出了一些經(jīng)驗(yàn)和路子，相信這對(duì)于我國(guó)的環(huán)保事業(yè)的發(fā)展將有著極其重大的意義。如今，十七大報(bào)告以這樣的方式提出“生態(tài)文明”，是把以往的工作方法上升到了全黨理論的高度，說(shuō)明黨中央已經(jīng)把保護(hù)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)平衡當(dāng)作一件非常重要緊迫的事情。相信在今后的很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)，保護(hù)環(huán)境、改善環(huán)境、防止和減少污染，將成為一項(xiàng)全國(guó)上下都行動(dòng)起來(lái)的事業(yè)。我始終抱著這樣的一份希望“當(dāng)每一個(gè)國(guó)民都具備了生態(tài)文明的理念，當(dāng)懲治污染的相關(guān)法律臻于完善并付諸實(shí)施，當(dāng)企業(yè)建立起了環(huán)保公民意識(shí)，當(dāng)污染者在社會(huì)中成為過(guò)街老鼠，當(dāng)?shù)胤奖Ｗo(hù)主義和官僚特權(quán)成為眾矢之的，山青水秀的好河山一定會(huì)重現(xiàn)。”這對(duì)于中國(guó)的發(fā)展、對(duì)于中華民族的未來(lái)，無(wú)疑是一個(gè)福音，一種希望。我堅(jiān)信，我們的祖國(guó)能夠在我懷的這份希望中發(fā)展得更加強(qiáng)大，更加富強(qiáng)。

第三篇：生態(tài)文明建設(shè)意義

生態(tài)文明建設(shè)意義

黨的十八大報(bào)告對(duì)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)作出了全面戰(zhàn)略部署，其中最顯著的亮點(diǎn)是：確立了生態(tài)文明建設(shè)的突出地位，把生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”的總布局。生態(tài)文明作為人類文明的基礎(chǔ)，延續(xù)了人類社會(huì)原始文明、農(nóng)耕文明、工業(yè)文明的歷史血脈，承載了物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的建設(shè)成果，貫穿在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的各方面和全過(guò)程。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，因此，必須把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位。生態(tài)文明之所以擺上如此重要地位，有其歷史的必然性和重大的現(xiàn)實(shí)意義。

1、生態(tài)文明建設(shè)有利于物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的科學(xué)發(fā)展。

2、生態(tài)文明建設(shè)有利于促進(jìn)全民族生態(tài)道德文化素質(zhì)的提高。

3、生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)一步推動(dòng)了社會(huì)全面協(xié)調(diào)的可持續(xù)性發(fā)展。

4、建設(shè)生態(tài)文明是我國(guó)發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)、實(shí)現(xiàn)歷史性跨越的重要途徑。

5、建設(shè)生態(tài)文明是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的迫切需要。

6、生態(tài)文明建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展的重要內(nèi)容。

7、建設(shè)生態(tài)文明是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的必然要求。

因此建設(shè)生態(tài)文明任重而道遠(yuǎn)。牢固樹(shù)立生態(tài)文明觀念，積極推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的必然趨勢(shì)。

第四篇：建設(shè)生態(tài)文明的意義及其主要對(duì)策

建設(shè)生態(tài)文明的意義及其主要對(duì)策 建設(shè)生態(tài)文明的意義及其主要對(duì)策

建設(shè)生態(tài)文明的意義及其主要對(duì)策摘要： 摘要：堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，是我們以鄧小平理論 和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提 出的重大戰(zhàn)略思想。只有如此，我們才能夠達(dá)到生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕和生態(tài)良好 的高度統(tǒng)一，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明共同進(jìn)步。十七 大報(bào)告中提出生態(tài)文明，是以生態(tài)意識(shí)強(qiáng)、生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)、生態(tài)環(huán)境良好為主要 內(nèi)容的文明形態(tài)。社會(huì)主義生態(tài)文明的實(shí)踐，將有力地體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性，社 會(huì)主義生態(tài)文明將以全新的形式，迎來(lái)國(guó)際中國(guó)社會(huì)的綠色希望。關(guān)鍵詞： 環(huán)境保護(hù) 可持續(xù)發(fā)展 生態(tài)文明

一、生態(tài)文明提出的背景生態(tài)文明的提出，實(shí)際上是人們對(duì)可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題認(rèn)識(shí)深化的必然結(jié)果。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)告 訴我們，人與自然都是生態(tài)系統(tǒng)中不可或缺的重要組成部分。過(guò)去很長(zhǎng)的一段時(shí)間，環(huán)境保 護(hù)的問(wèn)題，在中國(guó)始終沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。我們?cè)?jīng)高喊著“人定勝天”的口號(hào)，毀林墾 荒、圍湖造田。改革開(kāi)放初始，就有專家學(xué)者大聲疾呼——中國(guó)不能走西方國(guó)家先污染后治 理的老路。但那些為官一任的急功近利者 15％，超過(guò)了 9％的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。我們面臨著殘酷的 社會(huì)現(xiàn)實(shí)。人口包袱沉重、自然資源不足、生態(tài)系統(tǒng)破壞、環(huán)境質(zhì)量下降宣告著環(huán)境危機(jī)正 在越來(lái)越嚴(yán)重地制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展，成為吞噬經(jīng)濟(jì)成果的惡魔?？膳碌臄?shù)字告訴我們，物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)不能與環(huán)境污染同步增長(zhǎng)，更不應(yīng)在能源使用上 竭澤而漁，消費(fèi)模式的改變也不應(yīng)以破壞生態(tài)文明為結(jié)果。近年來(lái)的自然災(zāi)害頻繁發(fā)生，大 自然母親正在以她特有的方式告訴她的兒女要與自然和諧相處，如果貪婪索取和肆意破壞，她就會(huì)懲罰我們這些不聽(tīng)話的孩子。從高能耗、低產(chǎn)出、污染嚴(yán)重的工業(yè)文明，走向高效率、高科技、低消耗、低污染、整體協(xié)調(diào)、循環(huán)再生、健康持續(xù)的生態(tài)文明，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上 生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路是我們唯一的出路。事實(shí)已經(jīng)證明，人類的 發(fā)展應(yīng)該是人與社會(huì)、人與環(huán)境、當(dāng)代人與后代人的協(xié)調(diào)發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中，不僅要講究 代內(nèi)公平，而且要講究代際之間的公平，亦即不能以當(dāng)代人的利益為中心，為了當(dāng)代人的利 益而不惜犧牲后代人的利益。而必須講究生態(tài)文明，牢固樹(shù)立起可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明觀。中央在這時(shí)及時(shí)地提出這個(gè)鮮明的概念，正是標(biāo)志著我們黨在建設(shè)現(xiàn)代化社會(huì)的思路正 在轉(zhuǎn)變，提醒著我們要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求全面推進(jìn)我們經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、和諧 等方面的工作，也就是按照社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和自然規(guī)律來(lái)治理國(guó)家，治理我們方方面面的工 作。從十二大到十五大，我們黨一直只強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明；十六大在此 基礎(chǔ)上提出了建設(shè)社會(huì)主義政治文明；現(xiàn)在，十七大報(bào)告又提出了“生態(tài)文明”，正是我黨 在探索建設(shè)“和諧中國(guó)”道路上通過(guò)長(zhǎng)期地深入思考，不斷追求進(jìn)步與創(chuàng)新的優(yōu)秀成果。

二、生態(tài)文明的提出具有重大的歷史意義 生態(tài)文明的提出是我國(guó)發(fā)展道路上的一大飛躍，（一）生態(tài)文明的提出是我國(guó)發(fā)展道路上的一大飛躍，大大提高了中國(guó)的國(guó) 際地位。際地位。黨的十七大報(bào)告第一次提出了生態(tài)文明的要求，明確指出： 建設(shè)生態(tài)文明，“ 基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。這 ” 是中國(guó)共產(chǎn)黨第一次把“生態(tài)文明”寫(xiě)進(jìn)黨代會(huì)報(bào)告，充分彰顯我們國(guó)力不斷增 強(qiáng)、國(guó)際威望不斷攀升、負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象。近年來(lái)，我國(guó)積極參與應(yīng)對(duì)全球氣 候變化等行動(dòng)，作為發(fā)展中國(guó)家，為人類生態(tài)環(huán)境保護(hù)積極不懈的努力有目共睹。報(bào)告中提出的生態(tài)文明理念，并不是要求人們消極地對(duì)待自然，面對(duì)自然無(wú)所作 為，而是強(qiáng)調(diào)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、改變消費(fèi)模式的進(jìn)程中，盡最大可能積極 主動(dòng)地節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境。在我看來(lái)，這實(shí)際上是建設(shè)和諧社會(huì)理念 在生態(tài)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的升華，不僅對(duì)中國(guó)自身有著深遠(yuǎn)影響，而且也是對(duì)全球 日益嚴(yán)峻的環(huán)境生態(tài)問(wèn)題所做出的莊嚴(yán)承諾。生態(tài)文明的提出是中國(guó)未來(lái)發(fā)展及建設(shè)的戰(zhàn)略基礎(chǔ)。

（二）生態(tài)文明的提出是中國(guó)未來(lái)發(fā)展及建設(shè)的戰(zhàn)略基礎(chǔ)。生態(tài)文明觀將指導(dǎo)中國(guó)未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展,最終實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。尤其 在城市化過(guò)程中生態(tài)文明將起到舉足輕重的作用。生態(tài)文明建設(shè)的生態(tài)生產(chǎn)力觀、價(jià)值觀及可持續(xù)發(fā)展觀為城鎮(zhèn)發(fā)展提供充足的動(dòng)力。同時(shí)生態(tài)文明建設(shè)可以促進(jìn) 一個(gè)舒適、便捷、安全、和諧、美麗的城市人居環(huán)境的形成,使城市真正成為社 會(huì)安定文明、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、文化生活繁榮、市民風(fēng)尚良好、人民安居樂(lè)業(yè)的現(xiàn) 代生態(tài)城市。另外，把生態(tài)文明建設(shè)同吸引外資、發(fā)展高科技產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)有機(jī) 結(jié)合,從而變被動(dòng)的生態(tài)欠賬補(bǔ)救建設(shè)為主動(dòng)、有規(guī)劃、大規(guī)模的生態(tài)文明建設(shè)，也將有效地促進(jìn)城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的高速、健康地發(fā)展。

（三）生態(tài)文明的提出有利于指導(dǎo)解決中國(guó)發(fā)展新階段面臨的一些突出問(wèn) 題。在現(xiàn)代社會(huì)中，生態(tài)文明是人類文明的一種形式。它以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境 為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來(lái)人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點(diǎn)。這種文明觀強(qiáng) 調(diào)人的自覺(jué)與自律，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融。近年 來(lái)我國(guó)的人口、生態(tài)環(huán)境、自然資源和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的矛盾日益突出，許多環(huán)境 污染、生態(tài)破壞、資源缺乏、物價(jià)上漲等問(wèn)題日益浮現(xiàn)在我們面前，這些問(wèn)題的 出現(xiàn)有其歷史必然性同時(shí)也有由于人類在社會(huì)建設(shè)中忽視生態(tài)平衡、盲目發(fā)展而 犯的錯(cuò)誤引起的。隨著我國(guó)工業(yè)化建設(shè)范圍的擴(kuò)大，生態(tài)文明地提出必然能使我 們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)平衡人與自然的關(guān)系，從而緩解現(xiàn)有的社會(huì)矛盾，改善 我們的生存環(huán)境。

三、生態(tài)文明存在的主要問(wèn)題 十七大的召開(kāi)讓我們看到了綠色家園建設(shè)的希望，說(shuō)明如今我國(guó)已經(jīng)在認(rèn)真 地著手于環(huán)保事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展，可是，在如今環(huán)境保護(hù)為主流的大環(huán)境中令人 感到沉重的問(wèn)題仍然存在并且嚴(yán)重的干擾著環(huán)保事業(yè)的進(jìn)行。在我國(guó)，仍然有許 多不利于生態(tài)文明建設(shè)的糟粕存在。無(wú)數(shù)企業(yè)的污染給環(huán)境造成了嚴(yán)重破壞，（一）無(wú)數(shù)企業(yè)的污染給環(huán)境造成了嚴(yán)重破壞，卻很少見(jiàn)到有關(guān)責(zé)任人因此 被捕和判刑。被捕和判刑。老百姓是環(huán)境利益的最大相關(guān)者，但這幾年，新聞報(bào)道中經(jīng)常有各 種不利的新聞出現(xiàn)，受害民眾對(duì)損害切身利益的污染問(wèn)題的上訪、訴訟常因?yàn)榈?方政府為保住經(jīng)濟(jì)總量和財(cái)政收入的錯(cuò)誤動(dòng)機(jī)而不被支持，某些權(quán)力機(jī)關(guān)甚至還 出現(xiàn)官企勾結(jié)等黑幕。在許多國(guó)家里，民間環(huán)保組織已成為保護(hù)環(huán)境的生力軍。

（二）在許多國(guó)家里，民間環(huán)保組織已成為保護(hù)環(huán)境的生力軍。與這些國(guó)家 相比，我國(guó)的環(huán)保組織活動(dòng)通常得不到地方部門的支持，甚至在某些地區(qū)，地方 政府的不支持在長(zhǎng)期地阻礙著環(huán)保組織的活動(dòng)。在很多省市，尤其是下級(jí)郊縣，生態(tài)環(huán)境方面的新聞?shì)浾摫O(jiān)督也受到社會(huì)各個(gè)方面的制約，無(wú)法發(fā)揮其應(yīng)有的作 用，甚至還有報(bào)復(fù)行為出現(xiàn)。這些情況都需要我們政府及人民通過(guò)共同的努力，盡快地建立可靠、有效的 解決方案，才能將“生態(tài)文明”真正貫徹到我們的生活中。

四、生態(tài)文明的解決辦法 走新型工業(yè)化道路。

（一）走新型工業(yè)化道路。在十六大關(guān)于走新型工業(yè)化道路的重要論述,為我 們搞好生態(tài)文明建設(shè)指明了方向。走新型工業(yè)化道路要求我們必須發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，這符合我國(guó)現(xiàn)在的國(guó)情與發(fā)展建設(shè)的基本狀況。大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì),能夠從根本 上解決在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中遇到的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與資源環(huán)境之間的尖銳矛盾,協(xié)調(diào)社會(huì) 經(jīng)濟(jì)與資源環(huán)境的之間的關(guān)系,同時(shí)有利于提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量,是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 方式的現(xiàn)實(shí)需要,是走新型工業(yè)化道路的具體體現(xiàn),也是生態(tài)文明建設(shè)的必然要 求。全民動(dòng)員，共同行動(dòng)。

（二）全民動(dòng)員，共同行動(dòng)。連同“生態(tài)文明”的“四個(gè)文明”一起抓的新 觀念是我們黨對(duì)建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家認(rèn)識(shí)的新升華，是科學(xué)發(fā)展觀的新思維，是構(gòu)建 和諧社會(huì)戰(zhàn)略性的新舉措。十七大報(bào)告還強(qiáng)調(diào)，要使“生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢 固樹(shù)立”。這就是說(shuō)建設(shè)生態(tài)文明，應(yīng)成為全社會(huì)的共識(shí)，人人都有責(zé)任，各行 各業(yè)都要身體力行。當(dāng)前，我們總是強(qiáng)調(diào)企業(yè)要節(jié)能減排，而不重視強(qiáng)調(diào)全民的 節(jié)能行動(dòng)，那么我們接下來(lái)就應(yīng)該政府和群眾兩頭抓、兩手都要硬，把建設(shè)資源 節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)落實(shí)到社會(huì)的每一個(gè)成員身上，落實(shí)到人們息息相關(guān)的 生活中。全民都要樹(shù)立“切實(shí)保護(hù)好森林、保護(hù)生物多樣性，善待自然生態(tài)、珍 惜自然資源，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”的發(fā)展觀念，這樣才能既建設(shè)山清水秀、和諧 美好、生態(tài)優(yōu)良的人類家園，又實(shí)現(xiàn)富裕、民主、文明、和諧的社會(huì)發(fā)展要求。惟有允許并且倡導(dǎo)民間力量參與環(huán)保事業(yè)，惟有放開(kāi)社會(huì)及民眾的輿論監(jiān)督，生 態(tài)文明的觀念才能真正在全黨領(lǐng)導(dǎo)干部和全國(guó)老百姓的心目中樹(shù)立起來(lái)。媒體宣傳。

（三）媒體宣傳。要使生態(tài)文明的觀念深入人心，我們還需要政府、機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、媒體等方方面面的共同配合與努力。因?yàn)閳?jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，更加 注重的是以人為本，追求的人與自然的和諧發(fā)展，是自然適應(yīng)并滿足于人以及人 適應(yīng)自然兩者的統(tǒng)一。為了完成這個(gè)目標(biāo)，面對(duì)整個(gè)社會(huì)，我們要大力開(kāi)展環(huán)境 保護(hù)的宣傳，樹(shù)立友好的 “環(huán)境即生產(chǎn)力” 的理念。尤其面對(duì)處于領(lǐng)導(dǎo)位置的人，更要大力宣傳及貫徹生態(tài)文明觀，因?yàn)樗麄冎挥芯邆溥@一理念才能在領(lǐng)導(dǎo)和諧社 會(huì)的建設(shè)的過(guò)程中做出正確的決策，堅(jiān)持環(huán)境友好和生態(tài)文明，促進(jìn)人與自然和 諧關(guān)系的建立。政府體制改革。

（四）政府體制改革。在政府機(jī)關(guān)中還要對(duì)過(guò)去建設(shè)的各方面消極因素做出 反思，盡快地彌補(bǔ)體制的缺陷，不能再單純地以 GDP 作為考核干部政績(jī)的唯一依 據(jù)，而忽視了綠色 GDP 的對(duì)于國(guó)家建設(shè)的重要意義。事實(shí)證明，單純的 GDP 增長(zhǎng) 指標(biāo)有問(wèn)題，它非但沒(méi)有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)程中的環(huán)境損失和資源消耗成本，更因 為片面強(qiáng)調(diào) GDP 增長(zhǎng)會(huì)助長(zhǎng)盲目消耗資源、破壞環(huán)境，造成社會(huì)失衡，反過(guò)來(lái)又 使 GDP 的增長(zhǎng)難以為繼。2 這就要做到在對(duì)一方領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行評(píng)介時(shí)，不僅要看 其對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)做出的貢獻(xiàn)，還要考察他們?nèi)绾谓鉀Q環(huán)境和社會(huì)等問(wèn)題，尤其要考 察其在處理生態(tài)與經(jīng)濟(jì)矛盾時(shí)的決策表現(xiàn)是否符合“和諧社會(huì)”的要求。另外，各地環(huán)保部門的人事和財(cái)政，也都應(yīng)該由環(huán)?？偩纸y(tǒng)一管理，徹底消 滅其中的利益得失及權(quán)力抗衡，這樣有關(guān)的執(zhí)法者才可能秉公執(zhí)法，認(rèn)真地執(zhí)行 其社會(huì)責(zé)任。在面對(duì)企業(yè)問(wèn)題時(shí)亟需改變中國(guó)在環(huán)保執(zhí)法上的兩高一低（守法成 本高、執(zhí)法成本高、違法成本低）的現(xiàn)象，使得企業(yè)不能、不敢、不愿去冒著巨 額罰款的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行環(huán)境破壞的違法活動(dòng)，從而杜絕環(huán)境污染的源頭。健全法律法規(guī)。

（五）健全法律法規(guī)。惟有環(huán)保規(guī)則成為既定的制度和法律，防污治污的綜合 性約束機(jī)制才能真正的在社會(huì)中全面建立起來(lái)。有了可以遵從的、具有強(qiáng)制效力 的法律保駕，環(huán)保機(jī)關(guān)在全社會(huì)的管理、執(zhí)法過(guò)程中更加地順利，民眾在生活中 才能正確認(rèn)清破壞生態(tài)的現(xiàn)象，從而自覺(jué)地監(jiān)督、舉報(bào)。將生態(tài)文明建設(shè)提到法 律的高度，是始終貫徹生態(tài)文明建設(shè)的強(qiáng)有力保障。加強(qiáng)大眾的生態(tài)道德教育。

（六）加強(qiáng)大眾的生態(tài)道德教育。建設(shè)生態(tài)文明,發(fā)展人與自然的和諧關(guān)系, 促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展,離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)手段的支持和法規(guī)制度的保障,更離不開(kāi) 文化意識(shí)的支撐。生態(tài)道德意識(shí)是發(fā)展生態(tài)文明的依托和精神動(dòng)力來(lái)源。因此, 大力培育全民生態(tài)道德意識(shí),不斷強(qiáng)化全民生態(tài)文明觀念,對(duì)于新世紀(jì)全面建設(shè) 小康社會(huì),具有十分重要的意義。3 提高人們生態(tài)道德修養(yǎng)要樹(shù)立新的系統(tǒng)觀、價(jià)值觀、經(jīng)濟(jì)觀、消費(fèi)觀、科技觀，營(yíng)造培育全民生態(tài)道德意識(shí)的社會(huì)氛圍，還 須建立完善的環(huán)保教育機(jī)制,尤其要抓好學(xué)校教育的環(huán)節(jié),特別要重視青少年生 態(tài)道德意識(shí)的培育和提高。只有使人們從小就懂得生態(tài)保護(hù)的重要性,樹(shù)立正確 的生態(tài)價(jià)值觀和道德觀,才能在人們的心靈深處構(gòu)筑起牢固的生態(tài)屏障,才能養(yǎng) 成良好的生態(tài)道德行為,切實(shí)防止破壞生態(tài)的悲劇重演。4 五、結(jié) 語(yǔ) 俗話說(shuō)“亡羊補(bǔ)牢，猶未晚矣?！彪m然我國(guó)現(xiàn)在存在著很多環(huán)境問(wèn)題，但是近幾年我國(guó)在環(huán)境保護(hù)方面的確已經(jīng)取得了一些可喜的成績(jī)。在退耕還林、植樹(shù) 造林等方面都已摸索出了一些經(jīng)驗(yàn)和路子，相信這對(duì)于我國(guó)的環(huán)保事業(yè)的發(fā)展將 有著極其重大的意義。如今，十七大報(bào)告以這樣的方式提出“生態(tài)文明”，是把 以往的工作方法上升到了全黨理論的高度，說(shuō)明黨中央已經(jīng)把保護(hù)環(huán)境、保護(hù)生 態(tài)平衡當(dāng)作一件非常重要緊迫的事情。相信在今后的很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)，保護(hù)環(huán)境、改善環(huán)境、防止和減少污染，將成為一項(xiàng)全國(guó)上下都行動(dòng)起來(lái)的事業(yè)。我始終抱 著這樣的一份希望“當(dāng)每一個(gè)國(guó)民都具備了生態(tài)文明的理念，當(dāng)懲治污染的相關(guān) 法律臻于完善并付諸實(shí)施，當(dāng)企業(yè)建立起了環(huán)保公民意識(shí)，當(dāng)污染者在社會(huì)中成 為過(guò)街老鼠，當(dāng)?shù)胤奖Ｗo(hù)主義和官僚特權(quán)成為眾矢之的，山青水秀的好河山一定 會(huì)重現(xiàn)?！边@對(duì)于中國(guó)的發(fā)展、對(duì)于中華民族的未來(lái)，無(wú)疑是一個(gè)福音，一種希 望。我堅(jiān)信，我們的祖國(guó)能夠在我懷的這份希望中發(fā)展得更加強(qiáng)大，更加富強(qiáng)。

第五篇：談生態(tài)文明建設(shè)的意義與對(duì)策

談生態(tài)文明建設(shè)的意義與對(duì)策

摘 要：社會(huì)在不斷的進(jìn)步，人類利用自然資源的能力也不斷的進(jìn)步，同時(shí)對(duì)環(huán)境的破壞也越來(lái)越嚴(yán)重。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，我們黨在十八大中首次提出“生態(tài)文明”新理念，在十八大中進(jìn)一步重點(diǎn)提出了建設(shè)生態(tài)文明，講其放在了突出地位。本文介紹了生態(tài)文明的概念，闡述了加強(qiáng)建設(shè)生態(tài)文明的重大意義，提出了建設(shè)生態(tài)文明的若干對(duì)策。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明 重大意義 對(duì)策 生態(tài)文明的概念

一般來(lái)說(shuō)，“生態(tài)文明”是指人類社會(huì)在改造自然造福自身的過(guò)程中為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧所付出的努力及其獲得的全部積極成果。從狹義上說(shuō)，生態(tài)文明是社會(huì)文明的重要組成部分，與物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相對(duì)應(yīng)。生態(tài)文明是指人類為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處所付出的努力及其獲得的積極成果，表現(xiàn)為人們的生態(tài)意識(shí)的增強(qiáng)、生態(tài)制度的完善和生態(tài)環(huán)境的改善等。從廣義說(shuō)，生態(tài)文明是一種文明類型。從人類文明形態(tài)演技的角度來(lái)看，人類社會(huì)大體上經(jīng)歷了原始文明、從業(yè)文明、工業(yè)文明三個(gè)階段，現(xiàn)在正處于從傳統(tǒng)工業(yè)文明向現(xiàn)代生態(tài)文明的過(guò)渡時(shí)期。文明基本類型的劃分，主要是根據(jù)不同時(shí)期的核心產(chǎn)業(yè)而加以區(qū)分。工業(yè)文明是以工業(yè)為核心產(chǎn)業(yè)的文明形態(tài)，生態(tài)文明則是以生態(tài)產(chǎn)業(yè)為核心產(chǎn)業(yè)的文明形態(tài)，是后工業(yè)文明時(shí)代的文明類型，它是人類社會(huì)（包括中國(guó)共產(chǎn)黨）在反思傳統(tǒng)工業(yè)文明弊端的基礎(chǔ)上提出并且努力建設(shè)的一種文明形態(tài)，它不僅意味著要改造傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)模式和消費(fèi)模式，而且涉及到制度、觀念等要素的全面變革。

從生態(tài)文明的結(jié)構(gòu)來(lái)看，生態(tài)文明首先包括強(qiáng)烈的生態(tài)文明觀念，這就要求我們擺脫“人類中心主義”，不能僅把自然看作人類征服和掠奪的對(duì)象，而應(yīng)該把人看做自然界的重要組成部分，樹(shù)立人與自然和諧相處的文明觀念；其次，生態(tài)文明包括一系列為

促進(jìn)資源能源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)、建設(shè)而建立起來(lái)的組織機(jī)構(gòu)和制度規(guī)范；再次，生態(tài)文明還包括人們?cè)谏鷳B(tài)觀念指導(dǎo)下和生態(tài)制度的規(guī)約下采取的生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)。生態(tài)文明建設(shè)的重大意義

2.1 生態(tài)文明建設(shè)是我國(guó)特殊國(guó)情的必然抉擇

我國(guó)是一個(gè)擁有13億人口的發(fā)展中國(guó)國(guó)家，在全面建設(shè)小康社會(huì)的過(guò)程中，面臨著全面發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的雙重任務(wù)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，不能忽視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，存在中發(fā)展了經(jīng)濟(jì)破壞了生態(tài)環(huán)境的情況。人口眾多，破壞嚴(yán)重，所以加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)對(duì)我國(guó)意義重大。

2.2 生態(tài)文明建設(shè)是傳承中華民族傳統(tǒng)思想文化的迫切需要

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族傳統(tǒng)思想文化中有好多保護(hù)環(huán)境、人與自然和諧統(tǒng)一、建設(shè)美好社會(huì)的思想。儒家所追求的人與自然統(tǒng)一的“天人合一”思想，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占主導(dǎo)地位，主張?zhí)斓琅c人道、自然與人為的相通、相關(guān)、相類和統(tǒng)一，倡導(dǎo)人與自然的和諧。道家極力主張人要節(jié)欲知足，要感恩大自然，以為人與人的和諧比不上人與自然的和諧。佛家不但主張萬(wàn)物都是“佛性”的體現(xiàn)，還主張眾生平等，萬(wàn)物皆有生存的權(quán)利。

2.3 生態(tài)文明建設(shè)是健全我國(guó)社會(huì)主義文明體系的內(nèi)在要求

生態(tài)文明值指的是人類在處理與自然關(guān)系時(shí)所達(dá)到的文明程度。生態(tài)文明是社會(huì)主義文明體系不可或缺的組成部分，是與物質(zhì)文明、精神文明以及政治文明相并列的人類文明形式之一。

2.4 生態(tài)文明建設(shè)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本要求

社會(huì)主義和諧社會(huì)中的“和諧”，包括人與人、人與自然、人與社會(huì)的和諧，其中，人與自然的和諧是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。

2.5 生態(tài)文明建設(shè)是我國(guó)樹(shù)立社會(huì)主義國(guó)家良好形象的客觀需要

生態(tài)環(huán)境問(wèn)題成為西方國(guó)家爭(zhēng)奪選民支持的重要籌碼的事實(shí)表明，生態(tài)運(yùn)動(dòng)已登上

世界政治舞臺(tái)。當(dāng)今世界，決定一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展形式和前途的重要因素之一是生態(tài)問(wèn)題，這也為社會(huì)主義國(guó)家在世界范圍的傳播提供了極好的機(jī)會(huì)。

加強(qiáng)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)，既能樹(shù)立起我國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家的良好形象，也能逐漸改變西方國(guó)家對(duì)社會(huì)主義制度的某些誤解，促進(jìn)社會(huì)主義因素在全球范圍的傳播。

2.6 貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求

黨的十八大報(bào)告明確提出“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”概念，并且把科學(xué)發(fā)展觀與鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想等一起納入建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之中，作為新世紀(jì)新階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)思想。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀就是真正堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)特色社會(huì)主義?？茖W(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)是堅(jiān)持以人為本原則，把人民群眾利益（包括物質(zhì)利益、政治利益、經(jīng)濟(jì)利益和生態(tài)利益）作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的目的和歸宿；科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵之一是堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展。因此可以說(shuō)，注重環(huán)境保護(hù)和建設(shè)，提高資源能源利用效率，努力建設(shè)生態(tài)文明，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展，是我們貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。

2.7 促進(jìn)“和諧社會(huì)”與“和諧世界”的構(gòu)建

黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤為總書(shū)記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出建設(shè)“和諧社會(huì)”與“和諧世界”的重要戰(zhàn)略任務(wù)。黨的十八大，新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體進(jìn)一步提出了它。樹(shù)立生態(tài)文明觀，建設(shè)生態(tài)文明，對(duì)于構(gòu)建“和諧社會(huì)”與“和諧世界”具有積極的促動(dòng)作用。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國(guó)共產(chǎn)黨的“和諧理念”在內(nèi)政上的重要體現(xiàn)。它不僅包括人與人、人與社會(huì)的和諧，也包括人與自然的和諧。“人與自然和諧發(fā)展”是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征之一。在現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，努力建設(shè)生態(tài)文明，不僅能夠保證人類有個(gè)舒心的生活環(huán)境與良好的生活質(zhì)量，促進(jìn)人與自然的和諧相處，而且能夠保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)代際公平與代際和諧。

構(gòu)建和諧世界是中國(guó)共產(chǎn)黨的“和諧理念”在外交上的重要體現(xiàn)。它既可以保證為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造和平的國(guó)際環(huán)境，也是我國(guó)作為一個(gè)大國(guó)應(yīng)該承擔(dān)的國(guó)際責(zé)任。在推進(jìn)構(gòu)建和諧世界過(guò)程中，建設(shè)生態(tài)文明是個(gè)重要條件。和諧世界應(yīng)該是一個(gè)不同民族

國(guó)家或地區(qū)（不論社會(huì)制度）既和平共處而又互利共贏的世界。我國(guó)不僅要致力于自身發(fā)展，而且作為一個(gè)大國(guó)要為世界和平與發(fā)展事業(yè)做出自己的積極貢獻(xiàn)。我國(guó)只有走新型工業(yè)化道路，建設(shè)生態(tài)文明，回應(yīng)國(guó)際社會(huì)在資源能源和環(huán)境等問(wèn)題上的關(guān)切，致力于與國(guó)際社會(huì)一起通過(guò)協(xié)商與合作解決共同面臨的（如發(fā)展和環(huán)境關(guān)系）問(wèn)題，才能建設(shè)一個(gè)和諧的世界。建設(shè)生態(tài)文明的對(duì)策

生態(tài)文明的核心是人與自然和諧相處。應(yīng)大力提倡綠色生產(chǎn)、綠色消費(fèi)、文明消費(fèi),弘揚(yáng)人與自然和諧相處的核心價(jià)值觀,在全社會(huì)牢固樹(shù)立與保護(hù)生態(tài)相適應(yīng)的政績(jī)觀、消費(fèi)觀,形成尊重自然、熱愛(ài)自然、善待自然的良好氛圍。

3.1 加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)

要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系。建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制。建立國(guó)土空間開(kāi)發(fā)保護(hù)制度。完善最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度、水資源管理制度、環(huán)境保護(hù)制度。深化資源性產(chǎn)品價(jià)格和稅費(fèi)改革。建立反映市場(chǎng)供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價(jià)值和代際補(bǔ)償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度。加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管。健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任追究制度和環(huán)境損害賠償制度。加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，形成合理消費(fèi)的社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。我們一定要更加自覺(jué)地珍愛(ài)自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。

3.2加強(qiáng)宣傳教育，提高生態(tài)文明意識(shí)

生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的根源，在于人們對(duì)生態(tài)環(huán)境缺乏正確的認(rèn)識(shí)。從一定意義上說(shuō)，建設(shè)生態(tài)文明需要建立與生態(tài)文明要求相適應(yīng)的思維方式。建設(shè)生態(tài)文明,需要全體國(guó)民的參與和自覺(jué)行動(dòng)。因此,應(yīng)該采用多種形式進(jìn)行宣傳和教育,普及生態(tài)環(huán)境知識(shí),以提高公眾生態(tài)文明意識(shí)。

（1）持續(xù)開(kāi)展生態(tài)教育，提高全民憂患意識(shí)

（2）鼓勵(lì)公眾積極參與生態(tài)保護(hù)和監(jiān)督

3.3改變生產(chǎn)方式，建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)

環(huán)境友好型社會(huì)是一種人與自然和諧共生的社會(huì)形態(tài)，其核心內(nèi)涵是人類的生產(chǎn)和消費(fèi)活動(dòng)與自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

環(huán)境友好型社會(huì)是由環(huán)境友好型技術(shù)、環(huán)境友好型產(chǎn)品、環(huán)境友好型企業(yè)、環(huán)境友好型產(chǎn)業(yè)、環(huán)境友好型學(xué)校、環(huán)境友好型社區(qū)等組成。主要包括：有利于環(huán)境的生產(chǎn)和消費(fèi)方式；無(wú)污染或低污染的技術(shù)、工藝和產(chǎn)品；對(duì)環(huán)境和人體健康無(wú)不利影響的各種開(kāi)發(fā)建設(shè)活動(dòng)；符合生態(tài)條件的生產(chǎn)力布局；少污染與低損耗的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；持續(xù)發(fā)展的綠色產(chǎn)業(yè)；人人關(guān)愛(ài)環(huán)境的社會(huì)風(fēng)尚和文化氛圍。我們的社會(huì)是環(huán)境友好型的社會(huì)的話，那么我們的生態(tài)也會(huì)是文明的。

為此，我們要做到：第一，努力實(shí)現(xiàn)從資源粗放型向資源節(jié)約型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式改變。第二，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展環(huán)境友好型生態(tài)產(chǎn)業(yè)。

3.4 推廣健康生活方式，建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)

資源節(jié)約型社會(huì)是指在生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等領(lǐng)域，通過(guò)采取法律、經(jīng)濟(jì)和行政等綜合性措施，提高資源利用效率，以最少的資源消耗獲得最大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)收益，保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)。資源節(jié)約型社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，它包括資源節(jié)約觀念、資源節(jié)約型主體、資源節(jié)約型機(jī)制、資源節(jié)約型體系等。我們做到了節(jié)約資源，也就保護(hù)了生態(tài)環(huán)境，進(jìn)而對(duì)建設(shè)生態(tài)文明做了大大的貢獻(xiàn)。

健康的生活方式有助于我們建設(shè)生態(tài)文明，所以我們要：第一，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)的生活方式。第二，追求適度消費(fèi)的生活方式。第三，提倡節(jié)儉的生活方式。

3.5 加快生態(tài)文明法制建設(shè)

在我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程中，健全的法律體系和良好的法治氛圍，具有道德不可替代的作用。所以我們必須注視生態(tài)文明法制建設(shè)，做到：第一，加快生態(tài)環(huán)境立法。第二，提高生態(tài)環(huán)保執(zhí)法力度和公共監(jiān)督水平。

3.6 制定生態(tài)文明經(jīng)濟(jì)政策

經(jīng)濟(jì)激勵(lì)政策是科技促進(jìn)生態(tài)文明的根本性保障。經(jīng)濟(jì)主體做出技術(shù)研發(fā)或技術(shù)采納的決策，都有內(nèi)在經(jīng)濟(jì)原因，都受到成本效益規(guī)律的驅(qū)動(dòng)。因此，如無(wú)較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)政策作為保障，建設(shè)生態(tài)文明將會(huì)困難重重。我們可以指定的經(jīng)濟(jì)政策有：一，綠色稅收。二，環(huán)境收費(fèi)。三，綠色資本市場(chǎng)。四，生態(tài)補(bǔ)償。五，排污權(quán)交易。六，綠色貿(mào)易。

3.7 大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)

循環(huán)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)在于：生產(chǎn)和消費(fèi)最少資源、排放最少的廢棄物、無(wú)害廢棄物作為資源合理的加以利用，把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響和破壞降低到最低限度，以最少的成本，獲得最大的經(jīng)濟(jì)和生態(tài)環(huán)境效益。

循環(huán)經(jīng)濟(jì)是依靠生態(tài)型資源循環(huán)實(shí)現(xiàn)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)模式,它要求人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以生態(tài)學(xué)規(guī)律為指導(dǎo)而不是遵循機(jī)械論規(guī)律,因此其本質(zhì)上屬于一種生態(tài)經(jīng)濟(jì)?！皽p量化,再利用,再循環(huán)”是循環(huán)經(jīng)濟(jì)的操作原則,此即著名的循環(huán)經(jīng)濟(jì)“3R”原則。所以，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，有助于建設(shè)生態(tài)文明。

3.8 逐步推進(jìn)生態(tài)示范區(qū)建設(shè)

建設(shè)生態(tài)文明需要統(tǒng)籌好人與自然的關(guān)系,要大力加強(qiáng)生態(tài)區(qū)域建設(shè),著力建設(shè)和保護(hù)好各區(qū)域內(nèi)森林、濕地、沙漠等生態(tài)系統(tǒng),構(gòu)建結(jié)構(gòu)合理、功能協(xié)調(diào)的生產(chǎn)生態(tài)體系。

3.9 制定科學(xué)的生態(tài)文明發(fā)展規(guī)劃

我國(guó)現(xiàn)在的環(huán)境問(wèn)題許多都是由于從前的大布局和大結(jié)構(gòu)有問(wèn)題造成的。只有根據(jù)人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)的容量總量,制定城市和區(qū)域的發(fā)展目標(biāo),及相應(yīng)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃,并實(shí)施,才能解決問(wèn)題,才能不出問(wèn)題,可持續(xù)發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)。

3.10 強(qiáng)化政府職能作用

鑒于環(huán)境資源的稀缺性和公共物品的特點(diǎn),只有政府才能擔(dān)任管理的重任。生態(tài)經(jīng)濟(jì)是一項(xiàng)集經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會(huì)于一體的系統(tǒng)工程,它要求人們轉(zhuǎn)變觀念,徹底改變行為方式,而這一過(guò)程依靠市場(chǎng)自發(fā)形成是絕對(duì)不可能的,必須依靠政府來(lái)保證其實(shí)施。政府充分發(fā)揮協(xié)調(diào)和服務(wù)職能,重點(diǎn)執(zhí)行好綜合決策制度,環(huán)境影響評(píng)價(jià)制度,污染物集中控制制度，清潔生產(chǎn)審計(jì)制度,公眾參與制度等,非常必要。

3.11 發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)，提高科技水平

生態(tài)文明要求從根本上減輕經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)環(huán)境的壓力,從而實(shí)現(xiàn)環(huán)境與資源對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的持續(xù)支撐,充分體現(xiàn)新型工業(yè)化的要求。高新技術(shù)和專利技術(shù)是發(fā)展生態(tài)文明的技術(shù)支撐和推動(dòng)力,環(huán)保產(chǎn)業(yè)是生態(tài)文明的產(chǎn)業(yè)支柱和有力的催化劑。環(huán)保產(chǎn)業(yè)以物質(zhì)循環(huán)利用、廢物最小化為追求目標(biāo),為清潔生產(chǎn)、廢棄物充分利用和物質(zhì)資源綜合利用提供信息服務(wù)、技術(shù)服務(wù)和物流服務(wù)。

3.12 廣泛參與全球生態(tài)交流與合作，創(chuàng)造生態(tài)文明建設(shè)良好的國(guó)際環(huán)境

我們?nèi)祟惗忌嬖谕粋€(gè)地球上，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，建設(shè)生態(tài)文明不是中國(guó)一個(gè)國(guó)家的事情，而是全人類、全社會(huì)都應(yīng)該做的事情。不同的國(guó)家有不同的技術(shù)，人類的智慧各種各樣，所以我們國(guó)家要建設(shè)生態(tài)文明，就要廣泛參與全球生態(tài)交流與合作，創(chuàng)造生態(tài)文明建設(shè)良好的國(guó)際環(huán)境。做到：第一，積極參與國(guó)際生態(tài)文明制度構(gòu)建。第二，加強(qiáng)雙邊、多邊區(qū)域合作。第三，保障國(guó)際貿(mào)易中我國(guó)的生態(tài)安全。結(jié)束語(yǔ)

建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。黨和國(guó)家要切實(shí)做到保護(hù)生態(tài)環(huán)境，建設(shè)生態(tài)文明，而不是空喊口號(hào)。對(duì)于我們每一個(gè)普通人來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該真的響應(yīng)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的政策，從我做起，從小時(shí)做起，大家齊心協(xié)力，共建我們美好的家園。參考文獻(xiàn)：

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