第一篇：弘揚(yáng)愛國(guó)主義和革命英雄主義精神

愛國(guó)是對(duì)一個(gè)公民最基本、最低層次的要求，是一種最樸素的感情。首先表現(xiàn)為公民用個(gè)人的實(shí)際行動(dòng)來維護(hù)自己國(guó)家的聲譽(yù)和尊嚴(yán)、樹立自己國(guó)家的形象。如果有人只想自己，不想國(guó)家和大多數(shù)人的利益，那么，對(duì)他的所謂愛國(guó)行動(dòng)就要打上個(gè)問號(hào)。因?yàn)閻蹏?guó)不僅要有主觀愿望，還應(yīng)有客觀效果。

可以說，一個(gè)人要想把樸素的愛國(guó)熱情變成崇高的愛國(guó)品質(zhì)，必須與一定的公民道德和公民意識(shí)結(jié)合起來。在愛國(guó)旗號(hào)下為所欲為的行為，不能稱之為愛國(guó)的行為，因?yàn)槔碛烧?dāng)、目的正確，不能證明手段正確。

有人提出應(yīng)確立“冷靜的愛國(guó)主義”。但我認(rèn)為這與冷靜、沖動(dòng)沒有關(guān)系。因?yàn)闆_動(dòng)、激動(dòng)不代表能干違法亂紀(jì)的事，能為所欲為。對(duì)反社會(huì)、反人類的言論和行為表現(xiàn)出憤慨，這是自然和理性的，關(guān)鍵是看其表達(dá)的方式和手段是否正當(dāng)。

另外，毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》一文中曾明確提出，反對(duì)“狹隘的愛國(guó)主義”。我認(rèn)為，這個(gè)觀點(diǎn)在今天依然有指導(dǎo)意義。所謂愛國(guó)，不僅表現(xiàn)為愛自己的國(guó)家，還應(yīng)表現(xiàn)為愛世界上其他任何一個(gè)國(guó)家的人民。

我認(rèn)為，在看待其他國(guó)家的時(shí)候，還是應(yīng)該區(qū)分政府與民眾，區(qū)分政治、經(jīng)濟(jì)與文化。不能因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家政府的政策錯(cuò)誤，就反對(duì)這個(gè)國(guó)家的人民，也不能因?yàn)榕c一國(guó)的政治發(fā)生了摩擦，就否定兩國(guó)間的經(jīng)濟(jì)和文化交流。

其實(shí)，愛國(guó)主義也具有時(shí)代特征，比如在反帝、反殖的過程中抵制外貨。在當(dāng)時(shí)的特定條件下，經(jīng)濟(jì)全球化尚未到來，商品流通是帝國(guó)主義打開別國(guó)大門的手段之一，因此，抵制外貨具有鮮明的愛國(guó)主義色彩。但是，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，社會(huì)開放，各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)往來頻繁，國(guó)家經(jīng)濟(jì)相互依賴，在這種情況下，抵制外貨必定造成“兩敗俱傷”的后果。更何況，很難說清，一國(guó)的商品在惡化兩國(guó)關(guān)系中能起到什么作用。

綜上所述，以下兩類行為可以歸結(jié)為不可取的愛國(guó)行為：一類是只想自己，不考慮國(guó)家形象和威望的行為；一類是表達(dá)自己感情的手段和方法違反社會(huì)公德和法律。在愛國(guó)主義旗號(hào)下的過激行為與愛國(guó)主義無關(guān)。

愛國(guó)主義應(yīng)理性而平和

愛國(guó)是中國(guó)人的傳統(tǒng)，是中華文明重要的組成部分。中國(guó)人自古以來就有對(duì)國(guó)家的深刻認(rèn)同。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，愛國(guó)主義是寬厚的，有很高的思想境界和文明高度。它從來不是狹隘的民族主義。近代以來，中國(guó)從來沒有欺負(fù)過別的國(guó)家，也沒有搞過擴(kuò)張侵略。中國(guó)的愛國(guó)主義謀求的是和諧、共同發(fā)展，是對(duì)“和而不同”的傳統(tǒng)文化精髓的一種表達(dá)。即使在國(guó)難深重的年代，孫中山等革命先驅(qū)提出的口號(hào)仍然是“與平等待我之民族共同奮斗”。如今，我們的愛國(guó)主義仍然應(yīng)該保有這樣的精神。

在近一個(gè)半世紀(jì)以來的歷史中，由于中華民族遭受了深重的苦難，中國(guó)人的愛國(guó)主義情緒難免帶有一點(diǎn)悲情色彩。當(dāng)國(guó)家處于貧弱狀態(tài)時(shí)，愛國(guó)主義曾以一種張揚(yáng)的戰(zhàn)斗精神表現(xiàn)出來。但經(jīng)過改革開放，中國(guó)的國(guó)力提升了，世界格局變化了，愛國(guó)主義的含義也有了發(fā)展變化。

我們的愛國(guó)不再以擺脫“亡國(guó)滅種”命運(yùn)為主題，我們的終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)，因此民族悲情的傾訴已經(jīng)過去，愛國(guó)主義應(yīng)該更加理性、平和，應(yīng)該更有遠(yuǎn)見、更明智。

今天的年輕人應(yīng)該對(duì)中華民族的未來，對(duì)全球化下的世界格局有更深刻的認(rèn)識(shí)和更冷靜的觀察，應(yīng)該把自己的愛國(guó)激情和成熟的理性思考結(jié)合起來。

在全球化時(shí)代，生產(chǎn)和消費(fèi)結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜。在這個(gè)時(shí)代，互相抵制貨物和產(chǎn)品，已經(jīng)沒有多大效果了。捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)應(yīng)該選擇真正適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，如果還用以前的老辦法，不一定合乎時(shí)宜。

中國(guó)的年輕人應(yīng)有登高望遠(yuǎn)的視野，用21世紀(jì)的新眼光看待未來，并不斷加強(qiáng)自己與世界的溝通，只有這樣才能更好地捍衛(wèi)我們的利益和尊嚴(yán)。中國(guó)人應(yīng)超越一時(shí)的激情，用“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”的堅(jiān)韌態(tài)度，放眼未來。

第二篇：發(fā)揚(yáng)革命英雄主義精神

發(fā)揚(yáng)革命英雄主義精神

教育目的：

通過教育，使官兵進(jìn)一步認(rèn)清革命英雄主義的精神實(shí)質(zhì)，努力在工作實(shí)踐中發(fā)揚(yáng)革命英雄主義傳統(tǒng)。

教育重點(diǎn)：

向英模人物學(xué)習(xí)，把愛慕英雄之情變?yōu)閷W(xué)英雄、做英雄的實(shí)際行動(dòng)，強(qiáng)化犧牲奉獻(xiàn)意識(shí)。

教育方法：

1、課堂講授：40＇

2、分組討論：30＇

討論題：

怎樣實(shí)踐革命英雄主義精神？

教育內(nèi)容：

我軍是一支馳名中外的英雄軍隊(duì)，半個(gè)多世紀(jì)以來，我軍在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為了中國(guó)人民的解放事業(yè)和祖國(guó)的繁榮昌盛，前赴后繼，英勇斗爭(zhēng)，涌現(xiàn)出千千萬(wàn)萬(wàn)的英雄人物，創(chuàng)造出許許多多光輝的英雄業(yè)績(jī)，形成了我軍革命主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。作為新時(shí)期的革命軍人，我們要把愛慕英雄之情變?yōu)閷W(xué)英雄、做英雄的實(shí)際行動(dòng)，努力實(shí)踐革命英雄主義精神。

一、革命英雄主義是我軍特有的精神風(fēng)貌

革命英雄主義，是指為了祖國(guó)和人民的利益，敢于同一切敵人、一切困難進(jìn)行不屈不撓斗爭(zhēng)的精神面貌。它是無產(chǎn)階級(jí)世界觀和人民軍隊(duì)本質(zhì)的具體體現(xiàn)，是我軍戰(zhàn)勝一切敵人、克服一切困難的強(qiáng)大精神力量。鄧小平同志倡導(dǎo)的“五種革命精神”即“革命加拼命精神，嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲精神，大公無私和先人后己精神，壓倒一切困難的精神，堅(jiān)持革命樂觀主義，排除萬(wàn)難去爭(zhēng)取勝利的精神”（《鄧小平文選》第327頁(yè)）是對(duì)我軍革命英雄主義的生動(dòng)概括。

1、勇于犧牲的英雄氣概

勇于自我犧牲，是革命軍人基于對(duì)祖國(guó)和人民的高度責(zé)任感而發(fā)自內(nèi)心的一種高尚的獻(xiàn)身行為。它是革命英雄主義的最高表現(xiàn)，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我軍數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的革命先烈，為了人民的翻身解放，不惜拋頭顱、灑熱血，英勇地獻(xiàn)出了自己的寶貴生命?！案锩慌滤溃滤啦桓锩??！边@是當(dāng)年我軍廣大官兵時(shí)刻準(zhǔn)備用鮮血和生命去實(shí)踐的口號(hào)，井岡山時(shí)期，紅軍只有不足四個(gè)團(tuán)的兵力，周圍的白軍有18個(gè)團(tuán)之多，幼小的紅軍沒有被敵人的氣勢(shì)洶洶所嚇倒。與白軍進(jìn)行殊死搏斗。粉碎了敵人的軍事“圍剿”和經(jīng)濟(jì)封鎖，點(diǎn)燃了中國(guó)革命的火種。正是靠壓倒一切敵人和困難的磅礴士氣，我軍戰(zhàn)勝了幾倍、幾十倍于己且數(shù)量和武器裝備占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的敵人，贏得了革命勝利。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我軍官兵不計(jì)得失，安心服役，兢兢業(yè)業(yè)，努力工作，為人民的利益無私奉獻(xiàn)，甚至不惜以自己的生命保護(hù)國(guó)家和人民生命財(cái)產(chǎn)的安全，涌現(xiàn)出許多像雷鋒、歐陽(yáng)海、張華、徐洪剛、高建成式的英雄模范人物，犧牲奉獻(xiàn)精神得到了進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。江主席在全國(guó)抗洪搶險(xiǎn)總結(jié)表彰大會(huì)上，高度評(píng)價(jià)了我軍在抗洪搶險(xiǎn)中表現(xiàn)出來的革命英雄主義精神：“一個(gè)英雄倒下，千萬(wàn)個(gè)英雄站起來，這種慷慨赴難，視死如歸的大無畏氣概，天地為之動(dòng)容，世人為之贊嘆。有了這種革命英雄主義的鼓舞，中國(guó)人民就能始終堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界民族之林。”

2、英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)

這種戰(zhàn)斗作風(fēng)不僅體現(xiàn)在任何艱難困苦的場(chǎng)合。勇猛頑強(qiáng)、臨危不懼、不怕疲勞和連續(xù)作戰(zhàn)，只要還有一個(gè)人，就要與敵人血戰(zhàn)到底的決心和勇氣。在炮火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)上，我軍敢打硬仗，能打惡仗，善打勝仗。進(jìn)攻時(shí)不管敵人的工事怎樣堅(jiān)固，火力怎樣猛烈，都奮勇向前，勇猛沖擊，堅(jiān)決把敵人打垮和消滅；防御時(shí)，不管情況多么險(xiǎn)惡，也絕不后退一步，人在陣地在，生命不息，戰(zhàn)斗不止；穿插時(shí)，不顧一切疲勞和饑餓，晝夜兼程，連續(xù)作戰(zhàn)，堅(jiān)決完成任務(wù)。1935年5月，紅軍在安順場(chǎng)強(qiáng)渡大渡河時(shí)，先遣部隊(duì)組成十七勇士的突擊隊(duì)，冒著敵人密集的火力，穿過驚濤駭浪，沖向?qū)Π叮瑩屨剂硕煽?。接著，英雄的紅軍部隊(duì)，一晝夜強(qiáng)行軍120公里，趕到大渡河上的另一處天險(xiǎn)瀘定橋，22位英雄組成突擊隊(duì)，攀著懸空的鐵索，冒著敵人的彈雨，向?qū)Π睹土疫M(jìn)攻。經(jīng)過兩個(gè)小時(shí)的激戰(zhàn)，終于占領(lǐng)了瀘定橋，保證了紅軍順利通過。1950年11月，在抗美援朝的戰(zhàn)斗中，志愿軍特級(jí)英雄楊根思帶領(lǐng)一個(gè)排在小高嶺上阻擊敵人，美國(guó)侵略軍用大炮和飛機(jī)進(jìn)行狂轟濫炸，并輪番進(jìn)攻，同志們?cè)诨鸷＠锿瑪橙苏归_殊死搏斗，先后打退了敵人九次沖鋒。當(dāng)陣地上只剩下他一人時(shí)，他抱起炸藥包，猛拉導(dǎo)火索，與沖上陣地的敵人同歸于盡，完成了切斷敵人退路的任務(wù)。這些驚天地、泣鬼神的英雄壯舉，典型地表現(xiàn)出我軍英勇頑強(qiáng)的英雄本色。

3、堅(jiān)貞不屈的革命氣節(jié)

所謂氣節(jié)，是指一個(gè)人在關(guān)鍵時(shí)刻和重大原則問題上表現(xiàn)出來的政治上和道德上的堅(jiān)定性。堅(jiān)貞不屈的革命氣節(jié)具體表現(xiàn)在：為了共產(chǎn)主義事業(yè)，無論在任何艱難困苦的條件下，都始終堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)的革命立場(chǎng)，堅(jiān)持社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念，堅(jiān)持黨的正確路線；為了人民的利益，始終對(duì)敵人橫眉冷對(duì)，對(duì)人民俯首為牛，鞠躬盡瘁，死而后已；為了真理和正義，堅(jiān)持斗爭(zhēng)，威武不屈，一往無前，至死不變，始終保持高風(fēng)亮節(jié)，珍重國(guó)格人格。這是我軍革命英雄主義的崇高表現(xiàn)。在長(zhǎng)期的革命征程中，無論是白色恐怖歲月，血火交織的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，我軍廣大官兵始終對(duì)黨，對(duì)人民滿腔熱血，赤膽忠心。面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打，流血不失志，斷骨不變節(jié)；“風(fēng)雨浸衣骨更硬，野菜充饑志愈堅(jiān)”；烈焰熊熊的戰(zhàn)場(chǎng)上，生命不息，戰(zhàn)斗不止。著名的狼牙山五壯士，就是保持這種堅(jiān)貞革命氣節(jié)的典范。1941年9月25日。日寇三千多人分九路圍攻狼牙山地區(qū)。根據(jù)當(dāng)時(shí)情況。部隊(duì)決定留兩個(gè)班掩護(hù)轉(zhuǎn)移，由共產(chǎn)黨員馬保玉、葛振林等五位同志在棋盤陀一帶牽制敵人，26日早晨，他們利用周圍是懸崖絕壁的有利地形，打退了五、六百名日寇的四次沖鋒，勝利完成了任務(wù)，當(dāng)敵人再次逼上山頂時(shí)，五位勇士的子彈，手榴彈全部打光了，但他們寧死不屈，昂首挺胸、縱身跳崖，用鮮血和生命譜寫了一曲為人民合身取義的壯麗凱歌。新四軍軍長(zhǎng)葉挺同志，在國(guó)民黨的監(jiān)獄里，嚴(yán)詞拒絕敵人的利誘，忍受重型折磨，始終堅(jiān)貞不屈，寫下了氣壯山河的《囚歌》：“為人進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個(gè)聲音高叫著：爬出來吧，給你自由！我渴望自由，但我深深地知道，人的身軀怎能從狗的洞子里爬出！我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉，我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生！”這種堅(jiān)貞不屈的革命氣節(jié)，展示了我軍革命英雄主義的高尚情操。

4、堅(jiān)韌不拔的革命意志

經(jīng)得起艱難險(xiǎn)阻的考驗(yàn)，困難面前不低頭，失敗面前不灰心，挫折面前不氣餒，始終充滿必勝的信心，保持旺盛的斗志，也是我軍革命英雄主義的重要內(nèi)容。紅軍長(zhǎng)征時(shí)，形勢(shì)十分危急，環(huán)境異常艱險(xiǎn)，但敵人圍攻堵截動(dòng)搖不了紅軍將士的革命信念，雪山草地阻擋不住紅軍隊(duì)伍前進(jìn)的步伐。紅軍主力長(zhǎng)征后，留在江南的紅軍游擊隊(duì)，在項(xiàng)英、陳毅、譚震林等同志的率領(lǐng)下，克服了難以想像的困難，堅(jiān)持了三年艱苦卓絕的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。陳毅同志在《贛南游擊詞》中曾這樣描寫過當(dāng)時(shí)的艱苦斗爭(zhēng)生活：“天將午，饑腸響如鼓。糧食封鎖已三月，囊中存米清可數(shù)，野菜和水煮。”“滿山抄，草木變枯焦。敵人屠殺空前古，人民反抗氣更高。再請(qǐng)把兵交?！睅资陙?，我軍就是以這樣不畏艱難的堅(jiān)強(qiáng)意志對(duì)待和克服一切困難，條件越艱苦，革命斗志越旺盛；環(huán)境越險(xiǎn)惡，戰(zhàn)斗熱情越高漲。

5、奮勇爭(zhēng)先的革命干勁

革命的英雄主義，不僅表現(xiàn)為戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒在前，戰(zhàn)果顯赫，而且表現(xiàn)為平時(shí)各項(xiàng)工作中勇挑重?fù)?dān)、奮勇當(dāng)先、努力創(chuàng)造第一流成績(jī)的革命勁頭和高尚的風(fēng)格。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我軍就圍繞戰(zhàn)斗、生產(chǎn)、做群眾工作三大主要任務(wù)，開展了立功創(chuàng)?；顒?dòng)，涌現(xiàn)出許多戰(zhàn)斗英雄、勞動(dòng)模范和群眾工作的積極分子，使我軍各方面工作得到巨大的進(jìn)步，開創(chuàng)了嶄新的局面。在立功創(chuàng)模競(jìng)賽活動(dòng)中，許多部隊(duì)制定了立功的具體標(biāo)準(zhǔn)，單位和個(gè)人制定立功計(jì)劃，提出了“人人當(dāng)勇士，個(gè)個(gè)做英雄”，“有了功勞不驕傲，功勞上面加功勞”的口號(hào)。建國(guó)后，我軍在執(zhí)行各項(xiàng)任務(wù)中，大力開展革命競(jìng)賽和爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)活動(dòng)，進(jìn)一步激發(fā)了廣大官兵力爭(zhēng)上游、勇挑重?fù)?dān)的精神，“見紅旗就扛，見第一就爭(zhēng)”的勁頭，鼓舞著大家不甘落后，奮勇爭(zhēng)先，從而有力地促進(jìn)了部隊(duì)的全面建設(shè)。當(dāng)前，在全軍開展的“科技大練兵”活動(dòng)中，中央軍委又提出了“科技大練兵，一切為打贏”的口號(hào)，進(jìn)一步激發(fā)了廣大官兵用現(xiàn)代軍事科學(xué)知識(shí)武裝自己，爭(zhēng)當(dāng)科技尖兵的革命英雄主義熱情，為打贏未來的高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)奠定了良好的基礎(chǔ)。

6、革命樂觀主義

革命樂觀主義同我軍官兵對(duì)待困難的堅(jiān)韌不拔意志聯(lián)系在一起，是革命英雄主義呈現(xiàn)的一種豪邁風(fēng)采。我軍不論在什么時(shí)候、什么情況下都堅(jiān)信正義戰(zhàn)爭(zhēng)必勝、革命事業(yè)必勝；始終保持高昂飽滿和朝氣蓬勃的精神狀態(tài)，不管遇到什么樣的敵人和困難，即使在革命力量處于劣勢(shì)甚至遭到暫時(shí)失敗的情況下，也能保持積極樂觀的情緒，藐視困難，毫不動(dòng)搖、奮勇前進(jìn)。戰(zhàn)爭(zhēng)歲月中，大家把犧牲稱作“光榮”，管負(fù)傷叫“掛彩”，把草鞋比作“量天尺”。即使走在人跡罕至的草地上，還想到革命勝利后把它建成機(jī)械化農(nóng)場(chǎng)的美好前景，洋溢著樂觀主義情懷。紅軍長(zhǎng)征勝利到達(dá)陜北后，毛澤東寫下著名的《長(zhǎng)征》詩(shī)篇，熱情謳歌“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑?！册荷角Ю镅?，三軍過后盡開顏”的英雄情操。電影《上甘嶺》中，志愿軍戰(zhàn)士在守衛(wèi)坑道的日子里，山上山下都是敵人，常常是幾天幾夜喝不上水，但大家還是照樣講故事、說笑話，唱歌曲……這就是志愿軍戰(zhàn)斗生活的真實(shí)寫照。這種革命樂觀主義不是人們性格特征的一般表現(xiàn)，而是建立在對(duì)革命前途充滿勝利信心之上的一種可貴的英雄性格和優(yōu)秀品質(zhì)。

二、革命英雄主義是我軍寶貴的精神財(cái)富

革命英雄主義是我軍革命精神的高度概括，是人民軍隊(duì)本質(zhì)的表現(xiàn)，半個(gè)世紀(jì)以來，我軍取得的每一個(gè)勝利，無不閃爍著革命英雄主義精神的光輝?？梢赃@樣說，我軍的歷史就是一部在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)揚(yáng)革命英雄主義，從勝利走向勝利的歷史。

1、革命英雄主義是人民軍隊(duì)本質(zhì)的體現(xiàn)

我軍是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)，是全心全意為人民服務(wù)的隊(duì)伍。為了祖國(guó)的解放和人民的幸福，英勇奮戰(zhàn)，不惜犧牲，是每個(gè)指戰(zhàn)員的神圣職責(zé)和光榮義務(wù)。這就決定了革命英雄主義不僅是我軍強(qiáng)大的精神武器，而且深刻體現(xiàn)了人民軍隊(duì)的本質(zhì)。

①、我軍的革命英雄主義是為人民的英雄主義

革命英雄主義是為人民的英雄主義。我軍的唯一宗旨是全心全意為人民服務(wù)，因此，我軍表現(xiàn)出來的革命英雄主義，是為最廣大人民群眾的最大利益服務(wù)的，是為人民群眾而英勇作戰(zhàn)、為人民群眾而忘我犧牲、為人民群眾而爭(zhēng)當(dāng)英雄。無論是在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上，還是在和平建設(shè)的環(huán)境中，我軍那種驚天動(dòng)地、氣壯山河的革命英雄主義的業(yè)績(jī)，無一不是為了人民的利益。

②、我軍的革命英雄主義是群眾的英雄主義

群眾是真正的英雄，革命和建設(shè)事業(yè)是群眾的事業(yè)，群眾的事業(yè)需要靠集體的力量和智慧才能取得事業(yè)的成功。雖然我軍無數(shù)英雄的行為表現(xiàn)在個(gè)人身上，但他們是為了人民的利益，代表革命集體執(zhí)行黨所賦予的神圣使命，因而充分凝聚著群眾的智慧和團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的力量。董存瑞手托炸藥包炸敵堡，為的是給部隊(duì)開辟前進(jìn)的道路；黃繼光用胸膛堵槍眼，為的是減少戰(zhàn)友的犧牲，盡快消滅敵人；邱少云忍住烈火燒身的痛苦，為的是掩護(hù)全體戰(zhàn)友，保證戰(zhàn)斗的勝利。這些英雄人物，都是在群眾集體奮斗中成長(zhǎng)起來的。所以，我軍的革命英雄主義是建立在“群眾是真正的英雄、人民是歷史的創(chuàng)造者”這樣一種科學(xué)思想基礎(chǔ)之上的，與那些脫離群眾，爭(zhēng)功于己，諉過于人的個(gè)人英雄主義是完成不同的。

③、我軍的革命英雄主義是科學(xué)的英雄主義

革命英雄主義既要求以火熱的激情和拼命的工作精神，積極投身于社會(huì)實(shí)踐中；又要求在社會(huì)實(shí)踐中，保持冷靜的頭腦，尊重科學(xué)，相信真理，嚴(yán)格按照事物的規(guī)律辦事，尤其是戰(zhàn)場(chǎng)上，要做到把消滅敵人和保存自己結(jié)合起來，把戰(zhàn)略上藐視敵人和戰(zhàn)術(shù)上重視敵人結(jié)合起來，把勇敢精神和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。那種頭腦簡(jiǎn)單的匹夫之勇，盲目蠻干的冒險(xiǎn)主義，不講政策法紀(jì)的無政府主義，孤注一擲的玩命主義，是與我軍的革命英雄主義格格不入的。我軍在敵后抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中創(chuàng)造的地雷戰(zhàn)、地道戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)、破襲戰(zhàn)就是生動(dòng)的例證，既顯示了把任何艱難險(xiǎn)阻都踩在腳下的英雄主義氣概，又表現(xiàn)出了高度的聰明才智。

2、革命英雄主義是克敵制勝的重要因素

古往今來，任何軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力都是由人和武器裝備構(gòu)成的。武器裝備只是一種可能的戰(zhàn)斗力。這是因?yàn)?，無論科學(xué)技術(shù)怎樣發(fā)展，武器裝備怎么先進(jìn)，終究還是要靠人去發(fā)揮它們的作用。人的作用發(fā)揮出來了，武器裝備才能成為現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)斗力。而在人的因素中，精神方面的因素，包括人的覺悟、智慧、勇敢和犧牲精神等，又起很大的作用。我軍的革命英雄主義正是這些精神因素的集中表現(xiàn)，是取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的重要因素。在長(zhǎng)期艱苦的革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們?cè)诓筷?duì)數(shù)量上或兵器裝備上與敵人相比都處于明顯的劣勢(shì)。但由于我軍一直有著革命英雄主義優(yōu)勢(shì)，不畏艱難、英勇戰(zhàn)斗、前赴后繼、勇于犧牲，從而彌補(bǔ)了自己在人數(shù)和武器裝備上同敵人的差距，創(chuàng)造了中外戰(zhàn)爭(zhēng)史上以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的奇跡。毛澤東同志曾經(jīng)說過：“這個(gè)軍隊(duì)具有一往無前的精神，他要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服。不論在任何艱難困苦的場(chǎng)合，只要還有一個(gè)人，這個(gè)人就要繼續(xù)戰(zhàn)斗下去”（《毛澤東選集》第三卷1039頁(yè)）。在舉世聞名的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征途中，我軍以無比堅(jiān)強(qiáng)的革命意志和異乎尋常的毅力，開動(dòng)兩條腿，走過了11個(gè)省，翻越了18座大山，跨過了24條波濤洶涌的江河，擊退了數(shù)十萬(wàn)敵人的圍追堵截，實(shí)現(xiàn)了偉大的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，我軍在極其艱苦的條件下，英勇抗擊了60%以上的日軍和幾乎全部偽軍，先后殲滅日偽軍171萬(wàn)余人。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，我軍連續(xù)作戰(zhàn)，席卷千里，用小米加步槍打敗了飛機(jī)加大炮的國(guó)民黨800萬(wàn)軍隊(duì)。在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，我軍不畏強(qiáng)敵，勇猛作戰(zhàn)，和朝鮮人民一道，共斃傷俘敵軍109萬(wàn)人，迫使美軍第一次在沒有取得勝利的停戰(zhàn)協(xié)議上簽字。在和平時(shí)期，我軍無論是參加搶險(xiǎn)救災(zāi)，還是參加國(guó)家重點(diǎn)工程建設(shè)，廣大官兵不畏艱難險(xiǎn)阻，不怕流血犧牲，同樣創(chuàng)造了氣壯山河的英雄業(yè)績(jī)。李向群，一個(gè)在海南大特區(qū)沐浴改革開放雨露長(zhǎng)大的青年，一個(gè)擁有百萬(wàn)資產(chǎn)的“富家子弟”，一個(gè)曾經(jīng)在商海里淘金的“小老板”，放棄了舒適和享樂，自愿選擇了一條榮譽(yù)與責(zé)任，奉獻(xiàn)與犧牲相交的道路。在98年抗洪搶險(xiǎn)中，他四次要求參加突擊隊(duì)，五次舍己救人，直到為保護(hù)人民的生命財(cái)產(chǎn)而英勇犧牲，成為新時(shí)期的英雄。歷史證明，革命英雄主義是我軍戰(zhàn)勝一切敵人和一切困難的強(qiáng)大精神力量。有了革命英雄主義，我軍就能把任何艱難困苦踩在腳下，所向披靡，征服任何敵人。在未來高技術(shù)條件下的戰(zhàn)爭(zhēng)中，我軍要戰(zhàn)勝優(yōu)勢(shì)裝備的敵人，仍然要發(fā)揚(yáng)敢打必勝的革命英雄主義精神。

3、革命英雄主義是建設(shè)“三化”的精神武器

今天，我軍面臨建設(shè)強(qiáng)大的現(xiàn)代化、正規(guī)化革命軍隊(duì)的艱巨而光榮的任務(wù)，革命英雄主義仍然是完成這一歷史任務(wù)的強(qiáng)大精神武器。就我軍現(xiàn)代化水平來說，目前還不能完全適應(yīng)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的要求，這就需要發(fā)揚(yáng)革命英雄主義精神，不畏艱險(xiǎn)，奮發(fā)努力，頑強(qiáng)攻關(guān)，去征服許多新的“雪山”、“草地”，去突破許多新的“大渡河”、“臘子口”，去解決許多新情況、新問題，趕超世界先進(jìn)軍事技術(shù)水平。因此，在我軍的武器裝備在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)還處于相對(duì)劣勢(shì)的情況下，必須大力發(fā)揚(yáng)革命英雄主義精神。

三、努力在工作中實(shí)踐革命英雄主義精神

我軍在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)中，涌現(xiàn)出了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)英雄模范人物，他們的英雄事跡閃爍著革命英雄主義的光芒。我們發(fā)揚(yáng)革命英雄主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，就要學(xué)英雄的思想，走英雄的道路，創(chuàng)英雄的業(yè)績(jī)。

1、汲取英模的精神營(yíng)養(yǎng)

人民軍隊(duì)英雄輩出，為我們積累了寶貴的精神財(cái)富。我們要善于從眾多的英雄人物身上汲取精神力量。我們向英雄模范人物學(xué)習(xí)，就要像他們那樣，具有崇高的理想，能夠把堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念同黨在現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)、同軍隊(duì)的現(xiàn)代化建設(shè)、同自己的崗位職責(zé)融為一體，腳踏實(shí)地地干事業(yè)，做貢獻(xiàn)；就要像他們那樣，熱愛祖國(guó)，忠于祖國(guó)，勇于為保衛(wèi)祖國(guó)貢獻(xiàn)出自己的一切；就要像他們那樣，公而忘私，不計(jì)較個(gè)人得失，不貪圖名利地位，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)決抵制腐朽思想的侵蝕，勇于同各種消極腐敗現(xiàn)象和壞人壞事做斗爭(zhēng)；就要像他們那樣，愛軍習(xí)武，積極參加政治學(xué)習(xí)，刻苦鉆研軍事技術(shù)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，成為軍隊(duì)建設(shè)的有用人才；就要像他們那樣，富有改革創(chuàng)新精神，創(chuàng)造性地開展工作，為部隊(duì)建設(shè)作出積極的貢獻(xiàn)。

2、堅(jiān)持到實(shí)踐中刻苦磨練

英雄人物的英雄行為，不是產(chǎn)生于一時(shí)的感情沖動(dòng)，而是來自于長(zhǎng)期磨練形成的高度革命責(zé)任感和事業(yè)心。我們常常羨慕英雄人物關(guān)鍵時(shí)刻過得硬。這里說的“關(guān)鍵時(shí)刻”，有時(shí)是幾秒鐘、幾分鐘，有時(shí)卻要連續(xù)幾天幾夜，甚至更長(zhǎng)時(shí)間；有時(shí)是生死的考驗(yàn)，有時(shí)則是各種各樣的艱苦考驗(yàn)，如嚴(yán)寒、酷暑、疲勞、饑渴等等。因此，要經(jīng)得住種種嚴(yán)峻考驗(yàn)，顯示出英雄本色，沒有平時(shí)的刻苦磨練是不可能做到的。我們學(xué)英雄見行動(dòng)，起點(diǎn)應(yīng)當(dāng)選在腳下，眼光要面向?qū)嶋H，不能脫離自己所工作的環(huán)境和條件，去幻想在一個(gè)早晨完成某種驚人的創(chuàng)舉，或是去尋求什么當(dāng)英雄的捷徑。要在搞好每一項(xiàng)訓(xùn)練，完成每一項(xiàng)任務(wù)的實(shí)踐中，有一個(gè)個(gè)實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，一步步縮短同英雄的差距。而這個(gè)縮短距離的過程，也就是在實(shí)踐中一點(diǎn)一滴錘煉革命英雄主義精神的過程。

3、樹立爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)的意識(shí)

我軍在各項(xiàng)工作中開展?fàn)幭葎?chuàng)優(yōu)活動(dòng)，是培養(yǎng)革命英雄主義的有效形式，也為每個(gè)同志爭(zhēng)當(dāng)英模提供了廣闊的天地。按照《軍隊(duì)基層建設(shè)綱要》的要求，基層開展“爭(zhēng)創(chuàng)先進(jìn)連隊(duì)，爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀士兵”的活動(dòng)，這是我軍立功創(chuàng)模運(yùn)動(dòng)在新形勢(shì)下的繼續(xù)，對(duì)調(diào)動(dòng)基層廣大官兵的積極性，增強(qiáng)榮譽(yù)感、責(zé)任感和主人翁意識(shí)，在部隊(duì)造成比學(xué)趕幫、奮發(fā)向上的生動(dòng)局面，具有重要意義。我們要按照江主席提出的“五句話”的總要求，團(tuán)結(jié)一致，群策群力，爭(zhēng)創(chuàng)先進(jìn)連隊(duì)，為集體爭(zhēng)榮譽(yù)，為連隊(duì)添光彩。要按照“政治思想強(qiáng)，軍事技術(shù)精，作風(fēng)紀(jì)律嚴(yán)，完成任務(wù)好”的標(biāo)準(zhǔn)，努力鍛煉提高自己，積極創(chuàng)造條件，爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀士兵，做發(fā)揚(yáng)革命英雄主義的模范。只要我們?cè)鷮?shí)工作，發(fā)奮努力，勇爭(zhēng)上游，就一定能在“雙爭(zhēng)”的實(shí)踐中，光大革命英雄主義精神

第三篇：格言：發(fā)揚(yáng)革命英雄主義精神

發(fā)揚(yáng)革命英雄主義精神

革命的英雄主義是視革命的利益高于一切，對(duì)革命事業(yè)有高度的責(zé)任心和積極性，先革命之憂而憂，后革命之樂而樂，赤膽忠心，終身為革命事業(yè)而奮斗，而不是斤斤于作個(gè)人打算的：為了革命的利益和需要，不僅可以犧牲自己的某些利益，而且可以毫不猶豫地貢獻(xiàn)出自己的生命。

——朱 德

這個(gè)軍隊(duì)具有一往無前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服。不論在任何艱難困苦的場(chǎng)合，只要還有一個(gè)人，這個(gè)人就要繼續(xù)戰(zhàn)斗下去。

——毛澤東

應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)不屈不撓、始終不懈、堅(jiān)忍不拔和一心一德的精神。應(yīng)當(dāng)不顧一切，勇往直前。

——列 寧

我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。

——毛澤東 我贊成這樣的口號(hào)，叫做“一不怕苦，二不怕死”。

——毛澤東

什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。

——魯 迅

我們的目的是要鼓舞青年熱愛生活，對(duì)生活滿懷信心。我們要在人們身上培養(yǎng)英雄主義精神。必須使每一個(gè)人明白：他是世界的創(chuàng)造者和主人，他對(duì)地球上的一切不幸負(fù)有責(zé)任，而爭(zhēng)取生活中的一切美好事物的榮譽(yù)，也都是屬于他的。

——高爾基 你若失去了財(cái)產(chǎn)——你只失去了一點(diǎn)兒，你若失去了榮譽(yù)——你就丟掉了許多，你若失掉了勇敢——你就把一切都失掉了！

——歌 德 ※ ※ ※

我們中國(guó)人是有骨氣的。

——毛澤東

敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理！

——方志敏 縱使我們犧牲了，我們的事業(yè)仍有人繼承，革命總是要成功的。共產(chǎn)黨人忠貞不屈，為革命犧牲沒有什么可惜。

——楊靖宇 人必須有勇氣，有朝氣，有雄心壯志，有頑強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神。

——彭德懷 我渴望自由，但也深深地知道——人的身軀不能從狗的洞里爬出。

——葉 挺

我是個(gè)公開的共產(chǎn)黨員，應(yīng)該表現(xiàn)出產(chǎn)黨員的崇高氣節(jié)。我的行動(dòng)關(guān)系著黨的威信和影響。不能使社會(huì)上留下一絲不好的印象。哪怕是誤傳的印象，也不能留下。

——王若飛

屈辱，痛苦，一切難于忍受的生活，我都能忍受下去！這些都不能絲毫動(dòng)搖我的決心，相反的，是更加磨練我的意志！

——方志敏

獻(xiàn)身真理，早具決心，茍義之所在，縱刀鋸斧鉞加頸項(xiàng)，父母兄弟環(huán)泣于前，此心亦萬(wàn)不可動(dòng)。此志亦萬(wàn)不可移。

——何功偉 我覺得奮不顧身的精神能克服任何障礙，能在世界上創(chuàng)造任何奇跡。

——高爾基

勇敢產(chǎn)生在斗爭(zhēng)中，勇氣是在每天每時(shí)對(duì)困難的頑強(qiáng)抵抗中養(yǎng)成的。我們青年的箴言就是勇敢、頑強(qiáng)、堅(jiān)定，就是排除一切障礙。

——奧斯特洛夫斯基 如果缺乏努力和意志，如果不骨犧牲和勞動(dòng)，你自己就會(huì)一事無成。

——赫爾岑

請(qǐng)記住，環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅(jiān)定毅力和信心，而且，懈怠的害處也就愈大。

——列夫·托爾斯泰 只要心在跳動(dòng)，我就要努力學(xué)習(xí)和工作，頑強(qiáng)地與疾病抗?fàn)?。相信我是一個(gè)勝利者。用生命的火花去照亮通往美好未來的征程。

——張海迪

切不可聽到一二個(gè)懦夫的勸阻與黑暗的朋友的威嚇，自己就軟弱下來，放棄應(yīng)有的努力，特別在那稍縱即逝的緊急關(guān)頭。

——方志敏 ※ ※ ※ 在我們共產(chǎn)黨員看來，為任何個(gè)人或少數(shù)人的利益而犧牲，是最不值得、最不應(yīng)該的。但是，為黨、為階級(jí)、為民族解放，為人類解放和社會(huì)的發(fā)展，為最大多數(shù)人民的最大利益而犧牲，那就是最值得、最應(yīng)該的。我們有無數(shù)的共產(chǎn)黨員就是這樣視死如歸地、毫不猶豫地犧牲了他們的一切?！皻⑸沓扇省?、“舍生取義”，在必要的時(shí)候，對(duì)于多數(shù)共產(chǎn)黨員來說，是被視為當(dāng)然的事情。

——?jiǎng)⑸倨?/p>

人生的目的，在發(fā)展自己的生命，可是也有為發(fā)展生命必須犧牲生命的時(shí)候。因?yàn)槠椒驳陌l(fā)展，有時(shí)不如壯烈的犧牲足以延長(zhǎng)生命的音響和光華。絕美的風(fēng)景，多在奇險(xiǎn)的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。

——李大釗 我生，為真理生；死，為真理死。除了真理，沒有我自己的東西。

——王若飛

要為真理斗爭(zhēng)嘛，不斗爭(zhēng)，隨波逐流，陽(yáng)奉陰違，讓錯(cuò)誤發(fā)展，會(huì)誤黨誤國(guó)，一害人民，二害革命。

——彭德懷

為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。

——巴 金

為了黨，我愿灑盡鮮血，永不變心。

為了革命，為了階級(jí)的最高利益，我時(shí)刻準(zhǔn)備著，挺身而出，犧牲自己的一切。

為了人類的解放事業(yè)——共產(chǎn)主義，我要獻(xiàn)出自己的畢生精力和整個(gè)生命。

——雷 鋒

個(gè)人的生命是可貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然天下，這死是值得的。

——魯 迅 下定決心，不怕犧牲，排除萬(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利。

——毛澤東 孤懸敵區(qū)舍身成仁不愧青年訓(xùn)導(dǎo)；重整國(guó)學(xué)努力啟蒙足資后學(xué)楷模。

——周恩來 我應(yīng)該在烈火和熱血中得到永生。

——葉 挺 共產(chǎn)黨是不怕殺頭的，怕殺頭就不叫共產(chǎn)黨。

——向警予 革命是我們的權(quán)利，犧牲是我們的義務(wù)！

——白乙化

也許吧，我的歌聲明天不幸停止，我的生命被人撕碎，然而，我的血肉呵，它將化作芬芳的花朵，開在你的路上。那花兒呵——紅的是忠貞，黃的是純潔，白的是愛情，綠的是幸福，紫的是頑強(qiáng)。

——陳 輝

頭可斷，肢可折，革命精神不可滅。志士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂。

——周文雍 砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明瀚，還有后來人。

——夏明瀚 為黨的事業(yè)忠心耿耿，為革命勝利勇于犧牲。

是共產(chǎn)黨員那能不視死如歸，做革命軍人豈能管個(gè)人安危。

——王 杰 堅(jiān)持你的主義，主義重于生命；

寧愿生命消失，只要聲譽(yù)能夠留存。

——裴多菲

苦難是給我們的鍛煉，看誰(shuí)經(jīng)得起考驗(yàn)，就是遭到殺害，這犧牲是值得的。為大眾謀幸福，求生存，爭(zhēng)自由，死也值得；為革命鋪下一條血路，讓成千成萬(wàn)的群眾踏著血路向魔王奮斗，死又何惜。

——王 元

賢者既不厭生存，也不畏懼死亡，既不把生存看成壞事，也不把死亡看成災(zāi)難。賢者對(duì)于生命，正如同他對(duì)于食品那樣，并不是單單選多的，而且選最精美的；同樣地，他享受時(shí)間也不是單單量它是否長(zhǎng)遠(yuǎn)，而是度量它是否最合意。

——伊壁鳩魯

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第四篇：發(fā)揚(yáng)革命英雄主義精神講稿

發(fā)揚(yáng)革命英雄主義精神

框架：

一、什么是革命英雄主義？

二、革命英雄主義的具體表現(xiàn)？

三、如何去發(fā)揚(yáng)和繼承革命英雄主義精神？

教育材料：

各戰(zhàn)友：想必在自己的成長(zhǎng)過程中一定聽說過不少革命英雄的故事吧！大家在實(shí)際生活中也應(yīng)會(huì)遇到過不少英雄人物吧？但什么是真正的英雄主義？英雄主義具體表現(xiàn)是什么？我們?nèi)绾稳グl(fā)揚(yáng)革命英雄主義精神呢？下面我就這幾個(gè)問題和大家一起來進(jìn)行學(xué)習(xí)和探討。

記得五十年代初，毛澤東同志在總結(jié)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，曾經(jīng)說過：“志愿軍打敗了美國(guó)佬，靠的是一股氣，美軍不行，鋼多氣少?！泵珴蓶|所講的“氣”就是壓倒一切敵人，壓倒一切的革命英雄主義。朱德也指出：“革命英雄主義是視革命的利益高于一切，對(duì)革命事業(yè)有高度的責(zé)任心和積極性，以革命之憂而憂，以革命之樂而樂，赤膽忠心，終身為革命戰(zhàn)爭(zhēng)事業(yè)奮斗，而不斤斤于作個(gè)人打算，為了革命的利益和需要，不僅可以犧牲自已的某些利益，而且可以毫不猶豫地貢獻(xiàn)出自己的生命。”

一、革命英雄主義的具體表現(xiàn)

具體表現(xiàn)為：勇于犧牲的獻(xiàn)身精神，英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)，堅(jiān)韌不拔的革命意志，堅(jiān)貞不屈的革命氣節(jié)，奮勇當(dāng)先的革命干勁，革命的樂觀主義。

（一）勇于犧牲的獻(xiàn)身精神。在戰(zhàn)時(shí)，臨危不懼，勇于獻(xiàn)身，“寧可前進(jìn)一步死，決不后退半步生”。在平時(shí)，不計(jì)得失，默默奉獻(xiàn)。以大公無私的自我犧牲精神為黨和人民忘我工作。人最寶貴的是生命，它不僅因?yàn)樯鼘儆谌酥挥幸淮?，還在于生命的有限。那么如何對(duì)待人的生與死呢？1941年,日本侵略者圍攻狼牙山。為掩護(hù)部隊(duì)轉(zhuǎn)移，五位壯士同日寇展開激烈戰(zhàn)斗。當(dāng)他們完成牽制任務(wù)、撤退到棋盤陀時(shí)，前面是絕壁深淵，后面是緊追不舍的鬼子。他們與敵人殊死搏斗，子彈打光了，就用石頭砸。峰頂上能搬動(dòng)的石頭也沒有了，馬寶玉對(duì)大家說：“同志們，我們要保持八路軍的光榮，決不投降，絕不當(dāng)俘虜！現(xiàn)在擺在我們面前的只有一條路，就是跳崖！”說完，大家把槍摔斷在崖石上，相繼跳下懸崖。鬼子們望著深不見底的深淵，對(duì)我八路軍誓死如歸的英雄主義精神深為震驚。象這樣的英雄集體和英雄個(gè)人舉不勝舉，如英勇炸碉堡的董存瑞，舍身堵槍眼的黃繼光，守紀(jì)如鐵的邱少云。

(二)英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)。在履行使命中，無論面對(duì)什么樣的困難，都不懼艱辛，不怕疲勞，連續(xù)作戰(zhàn)，堅(jiān)決完成任務(wù)；無論面對(duì)多么強(qiáng)大的敵人，都攻必克、守必固，敢打敢拼，奮勇向前，誓與敵人血戰(zhàn)到底。在我軍的歷史上，有關(guān)英勇頑強(qiáng)的事例不勝枚舉。土地革命時(shí)期，紅軍在幾十萬(wàn)國(guó)民黨軍隊(duì)的圍追堵截下，進(jìn)行了無后方、無依托的戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，長(zhǎng)征勝利到達(dá)陜北，使中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我軍孤懸敵后，在極其艱苦的條件下抗擊著大部分日寇和偽軍，成為贏得勝利的中堅(jiān)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我軍用“小米加步槍”戰(zhàn)勝了武裝到牙齒的國(guó)民黨軍隊(duì)。抗美援朝期間，志愿軍戰(zhàn)士，在槍林彈雨之中，視死如歸，英勇頑強(qiáng)，表現(xiàn)了革命的英勇氣概。志愿軍特級(jí)英雄楊根思帶領(lǐng)一個(gè)排在小高嶺上阻擊敵人，美國(guó)侵略軍用大炮和飛機(jī)進(jìn)行狂轟濫炸，同志們和敵人展開了殊死搏斗，先后打退了敵人9次沖鋒，當(dāng)戰(zhàn)斗到只剩下他一人時(shí)，他抱起炸藥包，猛拉導(dǎo)火線與沖上陣地的敵人同歸于盡，完成了切斷敵人退路的任務(wù)。

（三）堅(jiān)貞不屈的革命氣節(jié)。在關(guān)鍵時(shí)刻和重大原則問題上，對(duì)黨和人民的事業(yè)忠心耿耿，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，始終堅(jiān)定革命的政治信念，保持革命軍人的高風(fēng)亮節(jié)。

1935年，抗日女英雄趙一曼不幸被捕后，大義凜然的控訴日本帝國(guó)主義侵略東北的暴行。在多次的審訊中始終沒有向敵人低頭，瘋狂的皮鞭，無情的噬咬著趙一曼的身體，尖利的竹簽，釘入趙一曼的指甲。但她始終高昂頭顱，用輕蔑的嘲諷作為回答，直到昏死過去。趙一曼威武不屈的精神，深深感動(dòng)了看守的警察和護(hù)士，他們協(xié)助趙一曼乘著夜幕逃出哈爾濱。敵人發(fā)現(xiàn)后，展開了瘋狂的追捕。后來再次被捕，敵人又折磨了她一個(gè)月，仍未得到任何的東西。8月2日，趙一曼英勇就義。1941年新四軍軍長(zhǎng)葉挺同志在皖南事變突圍時(shí)負(fù)傷被捕。在國(guó)民黨監(jiān)獄里，無論皮鞭鐵鐐的折磨，還是高官厚祿的誘惑，他始終堅(jiān)貞不屈,滿懷對(duì)革命事業(yè)的忠誠(chéng)，寫下了這樣一首氣壯山河的《囚歌》：“為人進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬走的洞敞開著，一個(gè)聲音高叫著：——爬出來呵，給你自由！我渴望自由，但也深知道人的軀體哪能從狗的洞子爬出！我只能期待著那一天，地下的火沖騰，把這活棺材和我一起燒掉，我應(yīng)該在烈火和熱血中永生！”這首《囚歌》，生動(dòng)地展現(xiàn)了革命軍人驚天地、泣鬼神的偉岸氣節(jié)。作為新一代的革命軍人，我們應(yīng)該向革命先烈學(xué)習(xí)，保持和發(fā)揚(yáng)這種堅(jiān)貞的革命氣節(jié)，崇高的革命氣節(jié)是革命軍人頂天立地的精神支柱。新戰(zhàn)友們，我們要從現(xiàn)在起以鐵骨錚錚的實(shí)際行動(dòng)，永葆革命軍人的高風(fēng)亮節(jié)。

（四）堅(jiān)忍不拔的革命意志。始終如

一、矢志不渝的朝著既定目標(biāo)前進(jìn)，艱難困苦中能夠忍受得了挫折、壓力、誘惑。向前能夠挺得住，干什么工作都有一股百折不撓的韌勁，不達(dá)目的決不罷休。革命戰(zhàn)士張思德就是這樣一位具有堅(jiān)忍不拔革命意志的人物。他生前是中央警衛(wèi)團(tuán)戰(zhàn)士，1933年加入中國(guó)工農(nóng)紅軍，1937年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，他對(duì)黨一貫忠心耿耿，對(duì)革命工作勤勤懇懇。他革命意志堅(jiān)強(qiáng)，不怕困難，長(zhǎng)征時(shí)，爬雪山、過草地，不管環(huán)境怎樣艱苦，斗爭(zhēng)怎樣殘酷，他始終堅(jiān)定樂觀、情緒飽滿，他作戰(zhàn)勇敢，在一次戰(zhàn)斗中，一人奪得敵人兩挺機(jī)槍，保證了戰(zhàn)斗的勝利。1944年，張思德帶領(lǐng)二個(gè)同志在安塞縣山中燒炭，因炭窯崩塌，不幸犧牲，這種堅(jiān)忍不拔的革命意志，是革命英雄主義的充分體現(xiàn)。消防部隊(duì)在工作中特別是在滅火戰(zhàn)斗中，遇到的困難是多種多樣的，幾十年來，我們的官兵正是有那么一種堅(jiān)忍不拔的毅力，才奪取了一個(gè)又一個(gè)的勝利。

（五）奮勇當(dāng)先的革命干勁。敢于挑重?fù)?dān)，迎著困難上，處處不甘落后，事事爭(zhēng)上游“見紅旗就扛、見第一就爭(zhēng)，努力拼搏進(jìn)取，爭(zhēng)創(chuàng)一流成績(jī)”。

李向群，一位生長(zhǎng)在改革開放富裕起來的家庭，他家富不忘國(guó)，入伍后，具有崇高的人生追求的他，處處嚴(yán)格要求自己。在九八年抗洪搶險(xiǎn)救災(zāi)過程中，為了使大堤更加牢固，他忘我工作，一人背起兩袋50多公斤的泥包，馬不停蹄的奔跑在大堤上，累倒了爬起來繼續(xù)戰(zhàn)斗，后因體力不支，勞累過度，在抗洪搶險(xiǎn)的大提上獻(xiàn)出了年僅20歲的生命。倪夢(mèng)海，年僅25歲的上海消防警官，在一次火災(zāi)撲救中，為了保護(hù)人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)，用他的青春和熱血，實(shí)踐了獻(xiàn)身消防的錚錚誓言，履行了“只要黨和人民需要，我愿獻(xiàn)出自己的一切”的鏗鏘諾言。正是有了這樣的一股革命的干勁，把生死置之度外，正是有了為人民服務(wù)的宗旨，早已把生命交給黨、交給人民，筑就了人民軍隊(duì)的鋼鐵長(zhǎng)城。

（六）革命的樂觀主義。堅(jiān)信正義必勝，革命事業(yè)必勝，以苦為樂，以苦為榮，無論在什么情況下，都不灰心，不氣餒，不悲觀，不動(dòng)搖，始終保持高昂飽滿的革命熱情和朝氣蓬勃的精神風(fēng)貌。公安系統(tǒng)一級(jí)英雄模范肖玉泉，在2001年上海APEC會(huì)議召開之際，被確定貴賓車隊(duì)開道車手，他十分珍惜這項(xiàng)光榮而艱巨的任務(wù)，強(qiáng)忍著病痛的折磨，認(rèn)真訓(xùn)練，精益求精，經(jīng)常晚上還到車隊(duì)模擬行走路線熟悉情況，直到被醫(yī)院確診為肝癌晚期才住進(jìn)醫(yī)院，治療期間仍念念不忘工作，但終因操勞過度，不幸于2002年2月15日去世。肖玉泉，心中始終裝著別人，唯獨(dú)不顧自己，即使在病危之際，仍惦記著工作和任務(wù)，與病魔作斗爭(zhēng)，還心系他人，將自己在APEC會(huì)議安全保衛(wèi)工作中榮立三等功獲得的500元獎(jiǎng)金和平時(shí)省下的200元錢送給一對(duì)長(zhǎng)期資助的困難母女。

二、發(fā)揚(yáng)革命英雄主義新篇章

無數(shù)的英雄人物，給我們注入了一股蓬勃向上的巨大精神力量。那么作為新時(shí)代的革命軍人，我們又該如何去發(fā)揚(yáng)和繼承革命英雄主義精神呢？

首先，要學(xué)習(xí)英雄思想，樹立英雄形象。綜觀英雄他們都是把黨和國(guó)家的利益放在首位，在生死的緊要關(guān)頭，他們把生的希望留給別人，他們超越了一般人難以超越的一切，忍受了常人難以忍受的痛苦，在非常的境遇中顯示了非凡的氣節(jié)，以非凡的毅力做出了非凡的貢獻(xiàn)。所以說，英雄人物的行為和業(yè)績(jī)不是憑空產(chǎn)生的，而是建立在堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上的，因此，向英雄學(xué)習(xí)，就是要學(xué)習(xí)他們的先進(jìn)思想，只有學(xué)到先進(jìn)的思想，才能產(chǎn)生自覺的革命英雄主義精神。雷鋒同志，1960年參軍后使用的日記本上，第一頁(yè)就是戰(zhàn)斗英雄黃繼光的相片，雷鋒在畫冊(cè)空白的地方豎著寫道“英雄的戰(zhàn)士黃繼光，我永遠(yuǎn)向您學(xué)習(xí)！”在扉頁(yè)前的那張紙上，雷鋒還橫寫著七行誓言：“我是黨的兒子，人民的勤務(wù)員，為了全人類的自由、幸福、解放，哪怕是高山、大海、巨川！為了黨和人民的事業(yè)，就是入火海、進(jìn)刀山、我也甘心情愿！頭斷、骨粉，身紅心赤，永遠(yuǎn)不變?！彼约簳r(shí)刻提醒自己，要記?。骸霸诠ぷ魃?，要向積極性最高的同志看齊，生活上要向水平最低的同志看齊。雷鋒同志：愿你做暴風(fēng)雨中的松柏，不愿你作為溫室中的弱苗?！约侯}?！闭怯辛诉@樣的思想，他在各方面都嚴(yán)格要求自己，永做人民的螺絲釘。

其次，掌握過硬本領(lǐng)，創(chuàng)造英雄業(yè)績(jī)。學(xué)習(xí)英雄，光靠有一定的英雄思想還不夠，還必須向英雄模范那樣，掌握過硬的本領(lǐng)。如果我們只有發(fā)揚(yáng)革命英雄主義的愿望，而沒有過硬的本領(lǐng)，不掌握一定的科學(xué)技術(shù)，那只能說是空中樓閣?！爱?dāng)兵不習(xí)武、不算盡義務(wù)，武藝練不精、不算合格兵”講的就是這個(gè)道理。消防是門非常深?yuàn)W的學(xué)科，火場(chǎng)情況千變?nèi)f化，沒有正確而果斷的決策，在火場(chǎng)上就不能占有主動(dòng)權(quán)。只有根據(jù)火災(zāi)發(fā)生的勢(shì)頭，作出科學(xué)的判斷，才能針對(duì)性地采取措施。

第三，瞄準(zhǔn)既定目標(biāo)，永葆崇高榮譽(yù)?？v觀英雄成長(zhǎng)過程，他們都有其共同特點(diǎn)，從腳下起步，用實(shí)際行動(dòng)創(chuàng)造英雄業(yè)績(jī)，英雄人物絕非憑一時(shí)的血?dú)庵拢窃谄綍r(shí)就打下扎實(shí)的基礎(chǔ)的。我們常說的“關(guān)鍵時(shí)刻”有時(shí)只是幾秒鐘、幾分鐘，甚至更長(zhǎng)，“關(guān)鍵時(shí)刻”是與平時(shí)一點(diǎn)一滴錘煉緊密聯(lián)系的。沒有平時(shí)的“錘煉”，哪來“關(guān)鍵時(shí)刻”的驚天動(dòng)地。我們要明白“天生我才必有用”的道理，但不能脫離自己所處的環(huán)境條件，幻想早日完成某種驚人的創(chuàng)舉。

人生苦短。如果我們每一位軍人，每一位黨員，每一位領(lǐng)導(dǎo)干部，乃至每一位普通的人，都能像英雄人物那樣牢記責(zé)任、不辱使命，或在平凡崗位上默默奉獻(xiàn)，或在平時(shí)工作中盡職盡責(zé)，一切以祖國(guó)的興亡為立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，一切以民族的利益為目標(biāo)和追求，一切以社會(huì)的需要為基礎(chǔ)和根本，我們黨、國(guó)家和軍隊(duì)的事業(yè)就會(huì)興旺發(fā)達(dá)，個(gè)人生命的價(jià)值也會(huì)在為這一事業(yè)的奮斗中化為一道亮麗的彩虹??

第五篇：弘揚(yáng)愛國(guó)主義

弘揚(yáng)愛國(guó)主義

經(jīng)濟(jì)學(xué)院財(cái)政學(xué)I31414021 潘金陵

摘要:隨著時(shí)代的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治、文化的內(nèi)容都會(huì)發(fā)生，但無論世事怎樣變遷，愛國(guó)主義始終是思想政治教育中永恒不變的主題。事物是不斷發(fā)展變化的，愛國(guó)主義精神在不同的時(shí)代具有不同的歷史限定,不同的時(shí)代愛國(guó)主義的時(shí)代特性不盡相同，但它作為一種正義的、極具凝聚的力量是古今一脈相承的。

關(guān)鍵詞:認(rèn)識(shí)愛國(guó)主義精神弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神 一

愛國(guó)主義指的是對(duì)自己國(guó)家存有愛與忠誠(chéng)的感情。列寧給愛國(guó)主義的定義是，“愛國(guó)主義是由千百年來固定下來的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情?！绷袑幍亩x說明，愛國(guó)主義是人類普遍性的自然情感，是超越社會(huì)不同發(fā)展階段而固定永續(xù)的情感。愛國(guó)主義的基礎(chǔ)是民族共同體對(duì)文化、種族的認(rèn)同和凝聚，任何時(shí)代，我們都需要愛國(guó)主義。國(guó)家存在，愛國(guó)主義就應(yīng)當(dāng)存在。愛國(guó)主義的基本特點(diǎn)就是無條件地?zé)釔圩约旱淖鎳?guó)。愛祖國(guó)，是人們心理上、道義上的自我約束，是人們生活中、行為中的自覺準(zhǔn)則。在我國(guó)，愛國(guó)主義與社會(huì)主義是統(tǒng)一的。每個(gè)堅(jiān)持愛國(guó)主義的公民，都應(yīng)該堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的路線，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程，盡快把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。愛國(guó)主義是一個(gè)國(guó)家賴以生存、發(fā)展的精神支柱。愛國(guó)主義的目的在于對(duì)本國(guó)人民利益的追求，即人民的利益是愛國(guó)主義的根本所在。說到底，“愛國(guó)主義”就是愛人民，愛人民是“愛國(guó)主義”的具體體現(xiàn)。愛國(guó)情素的形成是一個(gè)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的過程，從遠(yuǎn)古時(shí)代開始，先輩們生于斯，長(zhǎng)于斯，不斷受惠于祖國(guó)的物質(zhì)資源，創(chuàng)造了文化，積累了文明。一代又一代享受著祖國(guó)文化的熏陶，又為促進(jìn)文明奮斗著。久而久之，自然而然地產(chǎn)生了對(duì)祖國(guó)的愛戀之情，并通過演化、提煉、升華而逐漸形成和發(fā)展起對(duì)民族對(duì)祖國(guó)真摯而深厚的愛。在歷史長(zhǎng)河中，面對(duì)異族的入侵，中國(guó)人民進(jìn)行了英勇的反抗和奮爭(zhēng)，每一次戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)人產(chǎn)生震驚和民族危機(jī)感，愛國(guó)主義的精神日益增強(qiáng)。什么才是正確的愛國(guó)主義精神：

首先，每個(gè)公民必須要有強(qiáng)烈的民族自尊心、自豪感。民族自尊心、自豪感是任何時(shí)期任何愛國(guó)者必須具備的情感。民族自尊心能增加我們自立向上的恒心，自豪感能樹立我們建設(shè)祖國(guó)的自信。鄧小平曾說：“談到人格，但不要忘記還有一個(gè)國(guó)格。特別是像我們這樣的第三世界的發(fā)展中國(guó)家，沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨(dú)立，國(guó)家是立不起來的?！币鰪?qiáng)民族自尊心、自豪感，我們民族有五千年的文明史，而且一度領(lǐng)導(dǎo)世界潮流，直到中國(guó)已走向衰落的20世紀(jì)。英國(guó)著名的思想家羅素對(duì)中華民族悠久歷史和文化做出高度的評(píng)價(jià)：“中國(guó)的文明是世界上幾大古國(guó)文明唯一幸存和延續(xù)下來的文明。自孔子時(shí)代以來，埃及、巴比倫、波斯、馬其頓和羅馬帝國(guó)的文明都相繼消亡，但中國(guó)文明卻通過持續(xù)不斷的改良，得以繼續(xù)下來?！庇终f：“平心而論，我認(rèn)為中華民族是我們遇見的世界上最優(yōu)秀的民族之一?！彼€斷言：“他們將在科學(xué)上創(chuàng)造世人矚目的成就。他們很可能超過我們，因?yàn)樗麄兙哂星趭^向上的精神，具有民族復(fù)興的熱情?！蔽覀円_認(rèn)識(shí)自己的歷史文化，區(qū)分精華和糟粕，使中華民族幾千年來創(chuàng)造的文明成果，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中獲得新的生命，放出新的光彩。

其次，要從思想上、知識(shí)上充分裝備自己，為祖國(guó)的繁榮穩(wěn)定貢獻(xiàn)力量。隨著越來越多的國(guó)家對(duì)WTO的認(rèn)可與加入，全球化已是大勢(shì)所趨，中國(guó)已成為世界舞臺(tái)上不可或缺的一員。在這個(gè)舞臺(tái)上，如何成功地履行自己的角色，立于不敗之地，需要我們每個(gè)人的努力。我們必須先從思想的高度上認(rèn)識(shí)我們面臨的局勢(shì)：我們雖有輝煌的文明，但仍處于落后的狀態(tài)；我們雖已取得了成就，并得到世界的認(rèn)可，但仍有部分?jǐn)硨?duì)勢(shì)力對(duì)社會(huì)主義制度十分仇視，我們應(yīng)保持清醒的頭腦，自覺維護(hù)已取得的革命成果與建設(shè)成就，維護(hù)祖國(guó)的穩(wěn)定統(tǒng)一。作為當(dāng)代的大學(xué)生，愛國(guó)主義是最基本的素質(zhì)要求，愛國(guó)主義是我們祖國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。歷史上的一些道德規(guī)范在今天已失去存在的價(jià)值，而愛國(guó)主義卻始終是基本的素質(zhì)要求。全球化已成為一股強(qiáng)大的時(shí)代潮流跨越民族、國(guó)家的地域界限，超越制度、文化的障礙，使人類逐漸形成為一個(gè)不可分割的有機(jī)整體時(shí)，參與全球化的進(jìn)程又使我國(guó)的社會(huì)開放程度進(jìn)一步提高，雖然我國(guó)獲得了加快發(fā)展的機(jī)遇，但也直接面臨著更為嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等全方位的挑戰(zhàn)，對(duì)我國(guó)的愛國(guó)主義傳統(tǒng)、民族凝聚力也是個(gè)重大的考驗(yàn)。因此，如何在全球化的背景下切實(shí)加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，增強(qiáng)廣大公民的民族自尊心、自信心，樹立強(qiáng)烈的民族復(fù)興責(zé)任感，成了當(dāng)前思想道德教育必須解決的重大課題。

世界經(jīng)濟(jì)的全球化，是生產(chǎn)跨國(guó)化貿(mào)易、和投資自由化、商品世界化、資本國(guó)際化和市場(chǎng)全球化的過程，它使我國(guó)可以充分利用國(guó)際間流動(dòng)的信息、資金、技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。但是，美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)全球化中起到主導(dǎo)作用，而且會(huì)在一定程度上得到加強(qiáng)。因此，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)全球化中處于明顯的劣勢(shì)地位，不可避免地成為發(fā)達(dá)國(guó)家的資本積累對(duì)象。這一切都會(huì)影響到國(guó)民的民族自尊心和自信心。二

新時(shí)代背景下的愛國(guó)主義精神要求我們理性，世界經(jīng)濟(jì)一體下，非理性愛國(guó)主義會(huì)造成得不償失。當(dāng)前，要加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，增強(qiáng)教育實(shí)效，我們既要注重愛國(guó)主義的歷史淵源和傳統(tǒng)內(nèi)容，更要把握全球化時(shí)代的特點(diǎn)，認(rèn)清我們肩負(fù)的歷史責(zé)任，為愛國(guó)主義注入鮮活的時(shí)代內(nèi)涵。

我們要堅(jiān)定不移走社會(huì)主義道路的信念。社會(huì)主義制度是中國(guó)的立國(guó)之本，中國(guó)走社會(huì)主義道路是中國(guó)人民經(jīng)過長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)得出的正確選擇，是中國(guó)近代歷史發(fā)展的必然結(jié)果。中國(guó)革命和建設(shè)的歷史證明了只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，也只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。因此，走社會(huì)主義道路是國(guó)家。民族、人民的根本利益所在，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義也就成為新時(shí)期愛國(guó)主義的主題。江澤民同志指出：“在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義和社會(huì)主義，本質(zhì)上是一致的?！蓖瑦蹏?guó)主義為社會(huì)主義提供重要的精神動(dòng)力和群眾基礎(chǔ)；社會(huì)主義為愛國(guó)主義提供正確的政治方向和有力的政治保證。在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮的當(dāng)今時(shí)代，堅(jiān)持愛國(guó)主義和社會(huì)主義的有機(jī)統(tǒng)一，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。高舉社會(huì)主義旗幟，是在新世紀(jì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根基。

我們也要有強(qiáng)烈的民族自尊心、自信心。中華民族從來不愿俯仰隨人，寄人籬下，具有強(qiáng)烈的民族自尊心和自信心。愛國(guó)主義和民族凝聚力是我們國(guó)家和民族增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力、興盛發(fā)達(dá)之本，而愛國(guó)主義和民族凝聚力的基礎(chǔ)就是民族自尊心和自信心。在霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在，以強(qiáng)凌弱、以富欺貧的局面還沒有從根本上改變，我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)仍然面臨威脅和挑戰(zhàn)的形勢(shì)下，反對(duì)民族虛無主義，捍衛(wèi)國(guó)家的尊嚴(yán)，樹立自尊自信的民族氣節(jié)，就顯得尤為重要。

同時(shí)，我們必須看到，全球化并非世界一體化，全世界不能也不可能只有一種社會(huì)體制、一種文化、一種價(jià)值觀念，也不可能把某一種社會(huì)體制、某一種文化、某一種價(jià)值觀念強(qiáng)加給所有其他民族和國(guó)家。自覺維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立和尊嚴(yán)，以祖國(guó)利益為首位的價(jià)值取向，民族自信心、民族自尊心是一種精神情感境界，祖國(guó)利益是具體而實(shí)際的，它包括領(lǐng)土的完整、主權(quán)的獨(dú)立、社會(huì)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、文化的繁榮、國(guó)家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)，等等。要樹立把國(guó)家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個(gè)人合法利益的社會(huì)主義義利觀，追求兩者和諧共生，共同提高和發(fā)展。這種責(zé)任感是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量。在全球化浪潮面前，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)確立“以熱愛祖國(guó)、報(bào)效人民為最大光榮，以損害祖國(guó)利益、民族尊嚴(yán)為最大恥辱”目的價(jià)值取向。我們要有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。經(jīng)過二十多年的改革開放，我國(guó)的綜合國(guó)力已大大增強(qiáng)，國(guó)際地位顯著提高，但我們必須清醒地看到，我們還是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，貧困、落后對(duì)我們的困擾并沒有完全解除。在新世紀(jì)的征途上，我們面臨的既有歷史的機(jī)遇，又有嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，在總體上我們還處于劣勢(shì)，要趕上發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，我們還要付出艱苦的努力。我們只有居安思危。臥薪嘗膽，繼續(xù)發(fā)揮同心同德、艱苦奮斗的精神，才能變壓力為動(dòng)力，在日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，防患于未然，才能立于不敗之地。

我們要有包容的理性態(tài)度。愛國(guó)主義，不是狹隘的民族主義。中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步，必須吸收世界各國(guó)的文明成果。任何形式的排外意識(shí)和行為都會(huì)損害當(dāng)代愛國(guó)主義的偉大實(shí)踐。因此，我們要從國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開放，以海納百川的寬闊胸懷，大膽吸收利用國(guó)外資金、先進(jìn)技術(shù)，大膽吸收和借鑒世界各國(guó)一切反映現(xiàn)代化、社會(huì)化、市場(chǎng)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)管理方式，把堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)習(xí)人類社會(huì)一切文明成果結(jié)合起來，充分利用國(guó)家、國(guó)外兩個(gè)市場(chǎng)的資源，為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)有力的支持。

愛國(guó)主義有著鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，它總是隨著時(shí)代的前進(jìn)和歷史的進(jìn)步而不斷豐富內(nèi)容，向人民提出新的要求。但毫無疑問的是，它始終是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族凝聚人民的重要思想基礎(chǔ)和不斷追求進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

三愛國(guó)主義教育是弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神的重要方法

進(jìn)行愛國(guó)主義教育，從學(xué)習(xí)歷史入手，特別是要學(xué)習(xí)了近代史和現(xiàn)代史，使人們了解祖國(guó)的歷史和現(xiàn)狀，引導(dǎo)人民群眾樹立民族自尊心和自信心，樹立對(duì)自己祖國(guó)的高度責(zé)任感和祖國(guó)利益高于—切的思想，樹立為祖國(guó)、為人民勇于獻(xiàn)身的精神，結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，把愛國(guó)之心、報(bào)國(guó)之志轉(zhuǎn)化為愛國(guó)行動(dòng)。進(jìn)行愛國(guó)主義教育，引導(dǎo)廣大人們充分認(rèn)識(shí)無產(chǎn)階級(jí)的愛國(guó)主義和社會(huì)主義的一致性，明確建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題。進(jìn)行愛國(guó)主義教育，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神與堅(jiān)持對(duì)外開放政策關(guān)系，既要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀成果，也要學(xué)習(xí)和吸收世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家所創(chuàng)造的一切文明成果，既要反對(duì)崇洋媚外，也要反對(duì)盲目排外。無論是青少年還是大學(xué)生都是國(guó)家的明天，引導(dǎo)大學(xué)生將報(bào)國(guó)之志付諸行動(dòng)，把報(bào)國(guó)之才獻(xiàn)給祖國(guó)。大學(xué)生在學(xué)期間就要確立報(bào)效祖國(guó)的思想，將來就要利用所學(xué)的知識(shí)為祖國(guó)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策、盡職盡責(zé)。作為學(xué)校德育工作，必須通過有效的灌輸教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，從而達(dá)到與學(xué)生自我教育的有機(jī)結(jié)合，使教育真正具有實(shí)效性。