第一篇：弘揚(yáng)集體主義精神主題班會教案

弘揚(yáng)集體主義精神主題班會教案

一、目標(biāo)：

1.懂得每個人都是集體中的一員，都是整個集體的主人，要關(guān)心集體，愛護(hù)集體，有集體榮譽(yù)感。

2.要依靠集體的力量，團(tuán)結(jié)一致，齊心協(xié)力，共同努力才能為集體爭光。

二、活動準(zhǔn)備：

1、提前安排主持人，布置活動步驟。

2、布置好班級的桌椅的擺放。

三、活動過程：

（一）宣布班會開始：

1、師：要想烤火，必須添柴；只有添柴，才能取暖。一滴水，只有放進(jìn)大海才不會干涸；一個人，只有融進(jìn)集體，才能展現(xiàn)他的才華和生命的價(jià)值。個人與集體有著密不可分的關(guān)系：良好的班集體能使自己受到熏陶，健康成長；個人的榮耀也能使集體增添光彩。親愛的同學(xué)們，今天我們來上一節(jié)主題班會課，讓我們發(fā)揮自己的力量，發(fā)揮我們集體的力量，努力的去思考，認(rèn)真的去總結(jié)，讓我們體會到“集體的凝聚力”是多么的重要。下面就請、兩名同學(xué)來主持這節(jié)班會課。

2、主持人：

女：人生的新起點(diǎn)就在我們的腳下； 男：盼望在新的集體中展示自己的風(fēng)采； 女：流沙不能聚集成塔；

男：建材的團(tuán)結(jié)卻能建立起巍峨的大廈； 合：這種力量就叫做凝聚力。

女：現(xiàn)在我宣布：五5班主題班會開始；

女：相信通過我們集體的力量召開的主題班會會給各位同學(xué)留以深刻的印象。

（二）、活動一：“乒行其道”游戲 活動目的：體驗(yàn)“團(tuán)結(jié)就是力量”。

活動過程：大概5人左右，站成一排，每人準(zhǔn)備一張紙，卷成弧形，主持人把乒乓球放在第一個同學(xué)的紙上，然后傳給第二個同學(xué)，如此類推，第一個同學(xué)傳完之后立刻跑到隊(duì)伍后面，以防球掉下來，然后第二個同學(xué)也立刻補(bǔ)上，一直把球傳到目的地，一旦球掉在地上的話就必須重新出發(fā)，保證球不落地。（需要計(jì)時(shí)員兩名）

活動小結(jié)：讓獲勝的小組談?wù)勑牡皿w會。

（二）小小故事會

活動目的：通過學(xué)生講故事，讓大家體會到在集體中才能體現(xiàn)出人的價(jià)值，知道集體團(tuán)結(jié)的重要性?；顒舆^程：

故事一：小水珠的故事

有一滴小水珠，從來沒有離開過大海母親的懷抱。它對外面的世界非常好奇。一次偶然的機(jī)會，它被拋到了高處，剛被拋到高處時(shí)還有些害怕，但漸漸地，它就被眼前的情景吸引住了。炫目的陽光、亮麗的彩虹、湛藍(lán)的大海，它陶醉了，沒想到空中的景色這么美！小水珠在微風(fēng)的吹拂下飄呀飄呀，忘卻了一切。這時(shí)，傳來了海媽媽焦急的聲音：“小水珠，快回來，太陽會把你曬干的！”小水珠滿不在乎地回答：“媽媽，我再玩會，這兒太美了??” 可還沒等它說完，一束強(qiáng)烈的陽光照過來，小水珠瞬間消失得無影無蹤。提出問題：（請同學(xué)們各抒己見）

1、為什么小水珠離開大海母親的懷抱后，會馬上消失？

2、如果小水珠不想在這個世界上消失，它該怎么辦？

分析：小水珠的力量單薄，無法抵御強(qiáng)烈的太陽光，很容易被蒸發(fā)掉。但回到大海就不一樣了。那里有無數(shù)的小水珠，它們緊緊團(tuán)結(jié)在一起，共同抵御太陽光，所以沒有那么容易被蒸發(fā)掉。由這個故事了聯(lián)想到人類自身，我們個人與班集體的關(guān)系是不是也像小水珠與大海他們的關(guān)系一樣呢？

故事二：故事《老鼠偷油》

一群老鼠進(jìn)入一戶財(cái)主家，發(fā)現(xiàn)一個很大的油缸，但缸內(nèi)的油只剩三分之一了，從缸口到油還有很高一段距離。怎么才能喝到油呢？老鼠們冥思苦想。良久，一只老鼠突然驚喜地說：“有了，我們相互咬著尾巴，就這么吊下去，最先喝了油的就爬上來，到最上面來咬著尾巴；然后由第二個喝，第二個喝完，又到最上面來，咬住前面那只老鼠的尾巴；就這么依次輪流喝?！笨墒钦l第一個下去喝油呢？大家決定投票表決。結(jié)果每只老鼠都投了自己一票。最后經(jīng)過協(xié)商決定，按年齡大小來排隊(duì)，由年齡最大的老鼠先下去喝。開始時(shí)，一切進(jìn)展得都很順利。可是到了后來，就有老鼠覺得前面的老鼠喝得太多，讓后面的老鼠等太久。但由于除了最下面那只在喝油的老鼠外，大家都相互咬著尾巴，所以誰也不敢說話。輪到最后一只老鼠喝油時(shí)，這只最年輕的老鼠得松口以后，它沒有急著喝油，而是開始滔滔不絕地埋怨前面的老鼠喝油喝得太久，埋怨喝油還得排資論輩的這種制度太有問題——尤其剛才排在自己前面的那只老鼠年齡只比自己大一天，但能力比自己差得遠(yuǎn)，憑什么就要讓它先喝。這只老鼠越講越起勁，越講越難聽。上面的老鼠吊著這么多下面的老鼠，本來就很吃力，見年輕的老鼠不抓緊時(shí)間喝油，還只顧著埋怨，心里越來越氣。最上面那只老鼠終于受不了了，大吼一聲：“混蛋你快給我閉嘴！”最上面那只老鼠的嘴剛松開，下面的老鼠都“嘩”一聲，全部掉進(jìn)了油缸里。

【提問】你從這樣故事中感受到什么？（一個人的力量是有限的，需要團(tuán)結(jié)協(xié)作。班集體同樣如此）

（五）、總結(jié)：

1、主持人：

男：有人把班集體比喻為一個大熔爐，班里的同學(xué)則像一塊塊的煤炭。女：大家想要得到溫暖，就必須把自己點(diǎn)燃，放進(jìn)去，煤塊越多，燒得越旺，那么我們的班集體也就越溫暖。

男：我們要記住，溫暖的班集體不是別人給予的，也不會從天上掉下來。合：它是全班同學(xué)的熱情和愛匯聚起來的。女：下面歡迎老師對我們的這次班會進(jìn)行點(diǎn)評。

2、師：集體就像汪洋大海，個人就是其中的一朵浪花。有了大海的寬闊，才有浪花的多姿多彩；也正是因?yàn)橛辛藟衙赖那f朵浪花，才為大海增添了無窮的魅力。一個只強(qiáng)調(diào)自我，只強(qiáng)調(diào)個性的人，是很難有合作精神的。要認(rèn)識到每個人的力量是有限的，一個人的本領(lǐng)無論有多么大，離開了集體，就像離開大海的一滴水，不久就會消亡。

最后讓我們用一首歌來結(jié)束我們這節(jié)班會課：《眾人劃漿開大船》

第二篇：集體主義精神演講稿

中國有句古話，“千人同心，則得千人之力；萬人異心，則無一人之用”。意思是說，如果一千個人同心同德，就可以發(fā)揮超過一千人的力量，可是，如果一萬個人離心離德，恐怕連一個人的力量也比不上了！

這，就是團(tuán)隊(duì)的力量！這，就是我們需要的團(tuán)隊(duì)精神！

如今市場競爭日益激烈，企業(yè)要想在大浪淘沙中占據(jù)一席之地，靠什么？靠企業(yè)家的個人主義還是少數(shù)人的單打獨(dú)斗？不！那已經(jīng)是夕陽挽歌風(fēng)光不再了！因?yàn)楝F(xiàn)在的市場競爭，是團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力的綜合競爭！翻看當(dāng)代企業(yè)的榮辱興衰，我們不難發(fā)現(xiàn)所有成功的企業(yè)，必然會有一個共同的成功因素，那就是風(fēng)雨同舟、精誠合作的團(tuán)隊(duì)精神！

海爾的張瑞敏正是運(yùn)用團(tuán)隊(duì)力量，經(jīng)過15年的時(shí)間，帶領(lǐng)著一個虧空147萬的小廠發(fā)展成為中國家電第一品牌，是團(tuán)隊(duì)的力量為海爾插上了騰飛的翅膀?？梢哉f，團(tuán)隊(duì)精神已經(jīng)成為企業(yè)核心競爭力必不可少的重要組成部分！

今年我剛畢業(yè)，過往的寄宿學(xué)校生活讓我對團(tuán)隊(duì)精神更加推崇。至今令我印象深刻的是，當(dāng)我小學(xué)畢業(yè)第一次離開父母到學(xué)校時(shí)，對家的依戀使我不能適應(yīng)，此時(shí)，是同學(xué)老師給與我安慰，是班級學(xué)校這個團(tuán)隊(duì)給與我支持讓我很快融入集體生活。這讓我知道無論處于哪種生活狀態(tài)，個人的力量都是有限的，我們需要互相扶持和鼓勵著前進(jìn)，因此當(dāng)我第一次走進(jìn)‘原則所’時(shí)就被融洽的工作氛圍所吸引和感動。小溪只能泛起破碎的浪花，百川納海才能激發(fā)驚濤駭浪！從偏安一隅到遍地開花，‘原則所’的每一個進(jìn)步，都凝結(jié)著全體人員的智慧和汗水！‘原則所’的每一次成功，都顯示了團(tuán)隊(duì)精神的力量！我真誠的希望以后我所參與的每一個日夜都有團(tuán)隊(duì)給與我支持和信心！工作中，我們把困難當(dāng)作試金石，把壓力化作牢不可破的團(tuán)隊(duì)凝聚力，堅(jiān)信“山高自有客行路，水深自有渡船人”！

如果把團(tuán)隊(duì)比做出鞘的寶劍，那么精神就是劍柄，智慧的力量則是青光閃閃的劍鋒。信心有多大，力量就有多強(qiáng)。在我們的心中，有一種信念支持著，那就是---為‘原則所’的榮譽(yù)而戰(zhàn)。在這里交替著“英雄史詩”，演繹著“現(xiàn)代神話”，鍛造著“鋼鐵勁旅”，更閃爍著團(tuán)隊(duì)光芒！

我們當(dāng)中的每個人，能力素質(zhì)不同、崗位角色不同、生活方式不同，但我們挑戰(zhàn)極限的勇氣相同，爭創(chuàng)一流的志向相同，捍衛(wèi)團(tuán)隊(duì)的行動相同！我們的努力，形象地詮釋了‘原則所’“誠實(shí)、團(tuán)隊(duì)、榮譽(yù)、發(fā)展”的精神；我們的表現(xiàn)，更使大家看到‘原則所’“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”的美好未來！

我們常說：團(tuán)結(jié)就是力量！

看過《動物世界》的人都知道：在非洲大草原上，如果見到羚羊在奔逃，那一定是獅子來了；如果見到獅子在逃避，那一定是象群發(fā)怒了；如果見到成百上千的獅子和大象集體遷移逃命的情景，那就是螞蟻軍團(tuán)來了！螞蟻是何等渺小微弱，但是團(tuán)結(jié)起來的螞蟻軍團(tuán)竟然讓獸中之王退避三舍，可見團(tuán)結(jié)的力量多么強(qiáng)大！動物界弱肉強(qiáng)食的競爭法則告訴我們，個體的弱小沒有關(guān)系，只要能夠團(tuán)結(jié)起來、精誠合作，就能夠形成強(qiáng)大的合力，戰(zhàn)勝一切困難！‘原則所’的每一個人就像一雙手的手指，雖然長短不一卻各施其職缺一不可。

我不知道幾年前，主任滿懷渴望和憧憬，投入市場洪流時(shí)的激情澎湃，但我知道今天的成績離不開所里每一個成員的努力。我不知道，在過去的日子里，結(jié)識了多少已為他們“分憂解難”的忠實(shí)伙伴，但我知道墻上的每一面錦旗都有大家的汗水和心血！我不知道曾經(jīng)所面臨的艱辛和困難，但我知道有團(tuán)隊(duì)的支持定能披荊斬棘取得成功。

這就是我們的團(tuán)隊(duì)精神，是團(tuán)結(jié)協(xié)作的戰(zhàn)斗力，是上下同欲的凝聚力！對于我這個剛踏上社會舞臺的新生，團(tuán)隊(duì)的作用尤其重要。當(dāng)我困苦時(shí)‘原則所’像一位智者為我指明方向；當(dāng)我疲憊時(shí)‘原則所’像一個港灣為我擋風(fēng)避雨；當(dāng)我榮耀時(shí)‘原則所’像一位母親為我驕傲！

歷史已經(jīng)將翻開新的一頁，“跑過去的是昨天，奔過來的是明天，正在走的是今天。不要忘記昨天，認(rèn)真計(jì)劃明天，好好把握今天。”“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程”，讓我們緊密團(tuán)結(jié)起來，扎實(shí)工作，以永不褪色的團(tuán)隊(duì)精神開創(chuàng)美好的未來！

第三篇：演講-集體主義精神

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師們、親愛的同學(xué)們，大家早上好：

今天我講話的題目是《人人都要有集體主義精神》。

我先給大家講一個故事，題目是《三個和尚》，很久很久以前，山上有座古廟，廟里有個和尚，每天他都挑著兩個水桶，走6里多路到山下挑水，回來后打掃廟宇，然后按時(shí)念經(jīng)。念完后到廟后的菜地種些瓜菜。廟堂干干凈凈，生活有條有理。不久以后來了個瘦和尚，他們開始互相推脫勞動，誰也不想多干活，最后只好兩人抬水，勉強(qiáng)過活。過了不久，又來了個胖和尚，水喝完了，他們?nèi)苏l也不愿意去挑水，只好大眼瞪小眼最后大家都沒有水喝。有一天老鼠打翻了蠟燭，著火了。三個和尚馬上跳起來，也沒有商量，你擔(dān)水，我滅火，他搬物，三個人齊心協(xié)力，大火終于被撲滅了。之后，三個和尚醒悟過來，他們再也不推脫，而是互相團(tuán)結(jié)，互相關(guān)心，過著幸福快樂的生活。

這個故事從“一個和尚挑水喝、兩個和尚抬水喝、三個和尚沒水喝”。到發(fā)生火災(zāi)時(shí)三人團(tuán)結(jié)合作把大火撲滅。到最后事事都互相團(tuán)結(jié)，互相關(guān)心。這個故事告訴我們什么道理呢？它告訴了我們這樣一個道理：人人都要有集體主義精神。

許多許多的石頭堆積起來可以變成一座巨大的高山；許多許多的磚頭壘筑起來，可以砌成萬里長城。螞蟻雖小，但許多螞蟻團(tuán)結(jié)在一起，能拖動一根很大的骨頭；一個人的力量雖小，但許多微弱的力量匯合在一起，就能排山倒海，戰(zhàn)勝一切！

雷鋒曾說過：一滴水只有放進(jìn)大海，才能永不干涸。是??！一個人就像一滴水一樣，如果離開了集體這個大海，就將一事無成。

人，總得在集體中生活，誰都希望在集體中能得到關(guān)心愛護(hù)，獲取勇氣和力量。然而這一切從何而來呢？這一切來自于我們每個人的奉獻(xiàn)。只有獻(xiàn)出一份愛，才能得到一片情。特別是在自己的班級中，要學(xué)會關(guān)心別人，尊重別人，和同學(xué)們共同創(chuàng)建美好的班級，積極參加各項(xiàng)活動，使自己的班級體有一個美好的未來。

只有大家都熱愛集體、關(guān)心集體、服從集體，維護(hù)并集體的利益和榮譽(yù)，我們的集體才會充滿陽光，才會更有力量！

謝謝大家！

第四篇：弘揚(yáng)民族精神主題班會教案

弘揚(yáng)民族精神

活動目的：通過一些能夠激發(fā)學(xué)生的民族精神、愛國熱情的人和事，對學(xué)生進(jìn)行民族精神的熏陶，從而進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗，熱愛祖國的民族主義精神?；顒臃绞剑悍中〗M活動，各小組在課前先找好本小組要進(jìn)行討論的典型事跡，后討論總結(jié)，然后在班級上交流各自小組看了那些事件的感觸。

班會過程：

一、班主任開場白：

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”中華上下五千年，從古代的四大發(fā)明，到現(xiàn)在的神舟五號載人飛船順利返航；從“小米加步槍”到兩彈一星；從林則徐虎門銷煙到甲午海戰(zhàn)到今日的保釣行動；從“東亞病夫”到奧運(yùn)金牌世界第二。無不深深地打動著我們每一位中華兒女的心，使我們從內(nèi)心深處體會到了中華的溫暖，祖國的偉大。我們?yōu)橹腥A民族而歡呼，為祖國感到無比的自豪。

二、班長：

作為中華兒女的我們，作為新世紀(jì)的一代，現(xiàn)在我們坐在這里，坐在高一（2）班的教室里，請展開我們思想的翅膀，飛進(jìn)我們歷史的長河。現(xiàn)在請第一小組代表上臺發(fā)言。

三、第一小組代表：

論及中國近代史開端的鴉片戰(zhàn)爭，就不能不提及林則徐的偉大歷史影響。各國史學(xué)界浩繁的論著中，都對林則徐的歷史地位作過應(yīng)有的評價(jià)。就連當(dāng)時(shí)作為敵國的英國，也在倫敦蠟像館樹立過林則徐的蠟像。原國際聯(lián)盟（聯(lián)合國的前身）曾將林則徐虎門銷煙的開始日“６月３日”定作“國際禁煙日”加以紀(jì)念。因?yàn)榱謩t徐虎門銷煙的數(shù)量之大、時(shí)間之長，在世界史上都是空前的，而其影響之深遠(yuǎn)，更是前無古人的。

虎門銷煙，并非如許多人想象的那樣，將查獲的鴉片付之一炬。因?yàn)槿绻皇呛唵蔚貙Ⅷf片焚燒，煙毒會滲入土中，不法之徒會挖走燒過的焦土，仍可再提煉，供煙客吸食。為此，林則徐在虎門特制了銷煙池，將鴉片倒入池內(nèi)，再加進(jìn)石灰水等溶劑，使鴉片起化學(xué)反應(yīng)而失效。最后，將池中的廢棄物傾入大海。因銷煙池容量有限，銷毀兩萬多箱（１００多萬公斤）鴉片，共耗時(shí)２３天之久。

林則徐的受命禁煙，是在外臨強(qiáng)敵，內(nèi)對奸臣的兩面夾攻背景下進(jìn)行的。在這一嚴(yán)峻的歷史關(guān)頭，他置個人生死榮辱于不顧，表現(xiàn)出“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的大無畏愛國主義精神，維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán)，顯示了中國人民反抗侵略的意志。因此成為中國近代史上一位敢于反抗帝國主義侵略的民族英雄。他的業(yè)績影響了一代又一代中國人，前赴后繼地為民族解放和國家富強(qiáng)而殊死斗爭。

四、第二小組代表：(出示一些從網(wǎng)絡(luò)上下載的關(guān)于釣魚島的照片)

釣魚島自古以來就是中國的領(lǐng)土。它位于中國東海大陸架的東部邊緣，在地質(zhì) 結(jié)構(gòu)上是附屬于臺灣的大陸性島嶼。釣魚島列島位于臺灣東北１２０海里處，西東分別距中國大陸和日本沖繩各約２００海里，附近水深１００至１５０米，與沖繩

群島之間隔有一條２０００多米深的海溝。自古以來，中國臺灣、福建等省漁民一直到島上從事捕魚、采藥等生產(chǎn)活動。

明朝初年起，釣魚島列島就屬于中國版圖。永樂年間（公元１４０３至１４２４年）出版的《順風(fēng)相送》一書中就有關(guān)于釣魚島列島的記載，這比日本聲稱的琉球人古賀辰四郎１８８４年發(fā)現(xiàn)釣魚島要早４００多年。明朝以后中國許多歷史文獻(xiàn)對這些島嶼都有記載。

在日本１７８３年和１７８５年出版的標(biāo)有琉球王國疆界的地圖上，釣魚島列島屬于中國。

１８９４年，中日爆發(fā)“甲午海戰(zhàn)”，中國戰(zhàn)敗。

１８９５年１月２１日，日本內(nèi)閣再次討論，決定強(qiáng)行占領(lǐng)釣魚島，在島上建立標(biāo)牌（實(shí)際未建）。

１８９５年４月１７日，戰(zhàn)敗的中國被迫簽訂了不平等的《馬關(guān)條約》，條約規(guī)定，中國割讓臺灣及其附屬島嶼給日本。

１９００年，日本政府把襲用了幾百年的釣魚島等島嶼的名稱改為“尖閣群島”。

１９４５年，日本戰(zhàn)敗，臺灣島重新回到祖國懷抱，各種國際文件均明確指出，臺灣及其周圍島嶼歸中國所有。日本政府將附屬于臺灣島的釣魚島等島嶼以歸沖繩縣管轄為借口交由美軍占領(lǐng)。由于琉球群島（沖繩）

被美國托管，因此釣魚島也成了美軍“靶場”，由美軍代管。

１９７０年，美國把琉球群島的管轄權(quán)交給日本，同時(shí)把釣魚島“送”給日本，日本遂派出軍隊(duì)赴釣魚島巡邏。而沖繩議會亦在這一年首次提出有關(guān)釣魚島的“領(lǐng)土防衛(wèi)”問題，中國聲明，表示抗議。臺灣愛國青年及海外華人還發(fā)動了轟轟烈烈的“保釣運(yùn)動”。迫于輿論，美國宣布，只向日本移交釣魚島之行政管轄權(quán)，與主權(quán)無關(guān)。釣魚島主權(quán)歸屬問題，由各有關(guān)方面談判解決。日本政府拒絕談判。

１９７２年，中日建交。周恩來提出把釣魚島等島嶼的歸屬問題掛起來，留待將來?xiàng)l件成熟時(shí)再解決。當(dāng)時(shí)雙方就這一點(diǎn)達(dá)成了協(xié)議。

１９７８年，中日簽署和平友好條約。鄧小平副總理表示，釣魚島問題可留日后慢慢解決。中國政府明確宣布，擱置（釣魚島）主權(quán)爭議，留待子孫后代解決……

１９７９年，日本在釣魚島上修建了直升飛機(jī)場，海峽兩岸都向日本提出了交涉和抗議。

１９９０年，日本青年社在釣魚島建燈塔，再次引發(fā)保釣風(fēng)潮。

１９９２年，中國通過《領(lǐng)海及毗連區(qū)法》，寫明釣魚島等島嶼是中國領(lǐng)土后，日本提出了“抗議”，我外交部重申：釣魚島屬于中國。

１９９６年７月１４日，日本青年社在釣魚島新設(shè)置了燈塔。中國外交部表示對這一事件“嚴(yán)重關(guān)切”。海峽兩岸都強(qiáng)烈抗議。

釣魚島簡介

釣魚島，這是中國不可分割的部分，也是我們保衛(wèi)祖國主權(quán)的前沿陣地。釣魚島，全稱“釣魚臺群島”，倭人稱其為“尖閣列島”。釣魚島群島由釣魚島、黃尾島、赤尾島、南小島、北小島、大南小島、大北小島和飛瀨島等島嶼組成，總面積約７平方公里。

１９７１年，美日兩國在簽訂歸還沖繩協(xié)定時(shí)私相授受，把釣魚島等島嶼劃入歸還區(qū)域。這一交易遭到中國政府的強(qiáng)烈抗議。１９７２年中日兩國在恢復(fù)邦交的談判中，雙方從中日友好的大局出發(fā)，同意將釣魚島列島歸屬問題掛起并留待以后條件成熟時(shí)解決?？墒?，當(dāng)１９７８年中日談判簽署中日和平友好條約時(shí)，日本一些敵視中國的國會議員提出要中國承認(rèn)日本對釣魚島列島擁有主權(quán)。日本政府順應(yīng)右派要求，出動巡邏艇和飛機(jī)對我在釣魚島列島海域作

業(yè)的漁民進(jìn)行監(jiān)視。翌年５月，日本政府用巡視船將人員和器材運(yùn)到釣魚島，并在那里修建了直升機(jī)場，還向那里派出調(diào)查團(tuán)和測量船。

進(jìn)入９０年代以來，隨著世界局勢和國家間力量對比發(fā)生變化，日本再次將手伸向釣魚島。１９９０年１０月，日本的一些右翼分子經(jīng)政府允許，在釣魚島列島的一個島嶼上修建了燈塔。日方還出動１２艘船只和兩架直升機(jī)阻擾臺灣漁船接近釣魚島列島。１９９６年７月１４日，日本右翼分子在釣魚島列島的北小島設(shè)置了一座燈塔，企圖使燈塔列于海圖以便讓國際社會承認(rèn)釣魚島是日本領(lǐng)土。８月１８日，日本右翼分子又在釣魚島上豎起繪有“太陽旗”和紀(jì)念死者字樣的木牌。值得注意的是，日本右翼分子在釣魚島上進(jìn)行的這些活動都得到了日本政府的縱容和支持，而且政府要人與此相配合，稱釣魚島就是日本領(lǐng)土，并要日本海上保安廳隨時(shí)準(zhǔn)備用武力排除“干擾”。

近來，日本單方面強(qiáng)化對釣魚島列嶼的錯誤言行和措施并引發(fā)其升級的原因，主要為以下兩個方面。

第一，國際背景。隨著中國力量的壯大，尤其是2010年以來中國經(jīng)濟(jì)總量超過日本，以及日方聲稱的中國海上力量的發(fā)展，包括進(jìn)出海洋活動的增加、海軍力量的發(fā)展和中國加強(qiáng)對釣魚島列嶼的管理等，使日本產(chǎn)生了無謂的緊張和焦慮感，擔(dān)心中國力量的進(jìn)一步發(fā)展，不利于日本非法長期霸占釣魚島列嶼。所以想在中國力量還未完全發(fā)展前，爭占釣魚島列嶼，同時(shí)，美國亞太再平衡戰(zhàn)略的實(shí)施，需要日本的配合和幫助。所以，在釣魚島列嶼問題上造成緊張態(tài)勢，有利于美日同盟的強(qiáng)化，包括美國在日基地搬遷工作的實(shí)施;所以，希望美國在釣魚島列嶼問題上支持日本，而美國關(guān)于所謂的釣魚島列嶼問題適用《日美安保條約》第5條的表態(tài)，進(jìn)一步激發(fā)了日本在釣魚島問題上的強(qiáng)硬態(tài)度。第二，國內(nèi)背景。自2009年民主黨執(zhí)政以來，主張?jiān)谌彰乐g發(fā)展平等的同盟關(guān)系，從而導(dǎo)致鳩山政權(quán)的倒臺。此后的菅直人政府在處理2010年9月7日日本海上保安廳非法抓扣中國船只和船長事件時(shí)，堅(jiān)持政治主導(dǎo)的方針，忽視了官僚的作用，妄圖用日本國內(nèi)法嚴(yán)肅處理，從而打破了中日兩國間針對釣魚島列嶼問題的默契，使中日關(guān)系嚴(yán)重倒退?，F(xiàn)在的野田政府，受國內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會問題進(jìn)展不利之困擾，尤其受到參議院的制約，無法有所作為，而右翼人士不滿政府對釣魚島列嶼問題的政策或方針，強(qiáng)化對釣魚島列嶼管理的言行和措施，使得野田政府不得不表態(tài)，從而使政府處于兩難的境地。但為了繼續(xù)維持民主黨的執(zhí)政地位，日本政府采用了對中國適度強(qiáng)硬的政策，試圖平衡各方利益，使釣魚島列嶼問題不至于影響中日關(guān)系的發(fā)展，尤其是中日邦交正?；?0周年的慶祝活動。

第五篇：主題班會《弘揚(yáng)民族精神》教案

“弘揚(yáng)民族精神“主題班會教案

古藺鎮(zhèn)一小

羅正群

一、教學(xué)目標(biāo)

1、促進(jìn)學(xué)生了解中華民族的悠久歷史，傳承中華民族的優(yōu)秀文化，培育學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感，樹立成才報(bào)國的遠(yuǎn)大志向。

2、讓學(xué)生懂得名人、偉人之所以取得成功，與他們從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣分不開，“習(xí)慣就是素質(zhì)”和“好習(xí)慣成就未來”的道理，引導(dǎo)學(xué)生自覺遵守“守則”和“規(guī)范”，養(yǎng)成文明的習(xí)慣以實(shí)際行動繼承中華民族的文明禮儀傳統(tǒng)，弘揚(yáng)和培育民族精神。

二、活動準(zhǔn)備

多媒體、選好演講學(xué)生、學(xué)生主持人（一男一女）

三、活動過程

女：中華民族精神，是維系中華民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一的精神紐帶。

男：中華民族精神，也是促進(jìn)中華民族與時(shí)俱進(jìn)、不斷走向興盛繁榮和文明進(jìn)步的重要精神動力。

女：在人類歷史上，中華文明之所以能延續(xù)不斷、生生不息，成為沒有發(fā)生過斷裂的社會文明；

男：中華民族之所以能連續(xù)進(jìn)步，自立于世界民族之林，合：其重要原因之一就是我們中華民族具有一種源遠(yuǎn)流長、一以貫之并不斷豐富發(fā)展的偉大民族精神，作為團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的文化紐帶與精神支柱。

女：為了解中華民族的悠久歷史，承傳中華民族的優(yōu)秀文化，增強(qiáng)我們的民族自尊心、自信心。

男：為了讓我們懂得名人、偉人之所以取得成功與他們從小養(yǎng)成的好習(xí)慣分不開。

女：為了讓我們養(yǎng)成文明的習(xí)慣，以實(shí)際行動繼承中華民族的文明禮儀傳統(tǒng)，弘揚(yáng)和培育民族精神，做一個新世紀(jì)的合格小學(xué)生。

合：我們六年級特舉辦“弘揚(yáng)民族精神 爭做文明學(xué)生”的主題班會。

女：同學(xué)們，我們先來看一段畫面（播放有關(guān)香港回歸和奧運(yùn)會的圖片），看完圖片之后我想問一下大家的感受。（生答自豪、激動等）

女：是啊，看到這些畫面，做為中國人的我們怎能不高興、激動。我們?yōu)槲覀冏鎳姆睒s富強(qiáng)而高興，我們?yōu)閲斓脑僖淮紊鸲印?/p>

男：下面我們再來欣賞一首《我的中國心》，會唱的一起唱。

女：“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心?！?，是啊，無論走多遠(yuǎn)我們都不能忘記我們是中國人。

男：無論到何時(shí)，我們都不能忘本，我們是炎黃子孫。

女：我們先進(jìn)入第一板塊“弘揚(yáng)民族精神”，那么，到底什么是民族精神呢？我想先讓我們的班主任給我們講解一下民族精神。

師：民族精神概念的界定

自上個世紀(jì)80年代以來，在我國學(xué)術(shù)界曾經(jīng)進(jìn)行過幾次關(guān)于民族精神問題的討論，不斷深化了關(guān)于民族精神的認(rèn)識。但對于“民族精神”的概念尚未形成比較一致的看法。概括起來，主要有這樣幾種不同的觀點(diǎn)：

第一，民族精神首先是一種精神狀態(tài)和精神力量。

第二，民族精神是一種普遍認(rèn)同和共同遵循的品格。

第三，民族精神是民族文化中的核心和靈魂。

第四，民族精神是一個內(nèi)容豐富、形式多樣的精神文明范疇。

（二）、民族精神的基本內(nèi)涵

中華民族精神是在悠久的歷史發(fā)展過程中逐漸形成的，它有著博大精深的基本內(nèi)涵和豐富內(nèi)容。民族精神是一個有著豐富歷史內(nèi)涵的與時(shí)俱進(jìn)的概念，它與民族一樣，有其歷史、現(xiàn)在與未來，具有傳統(tǒng)性、時(shí)代性的特點(diǎn)，因此，其內(nèi)涵也可以分為傳統(tǒng)精神、時(shí)代精神。今天，我們就傳統(tǒng)精神和時(shí)代精神來談一談民族精神的內(nèi)涵。

1.從傳統(tǒng)精神來看，作為歷史的概念，中國人民的民族精 神植根于中華民族數(shù)千年綿延不絕的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中。可以概括為：①為國而忘家的愛國精神，例如：（學(xué)生參與同學(xué)演講<<滿江紅>>）播放有關(guān)為國而忘家的典型人物圖片）；②與民憂樂的濟(jì)世精神，例如：（學(xué)生參與 播放有關(guān)與民憂樂的人物典型圖片播放有關(guān)為國而忘家的典型人物圖片）

四、弘揚(yáng)民族精神班會總結(jié)

通過此次班會，讓學(xué)生懂得名人、偉人之所以取得成功，與他們從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣分不開，“習(xí)慣就是素質(zhì)”和“好習(xí)慣成就未來”的道理，引導(dǎo)學(xué)生自覺遵守“守則”和“規(guī)范”，養(yǎng)成文明的習(xí)慣以實(shí)際行動繼承中華民族的文明禮儀傳統(tǒng)，弘揚(yáng)和培育民族精神。