第一篇：2012年中考名著簡介

一、《安徒生童話》

1、作者：丹麥童話大師安徒生

2、內(nèi)容簡介：其童話一方面同情不幸的窮人，歌頌勞動人民，贊美他們的善良和純潔，另一方面，又鞭撻了殘暴、虛偽、愚蠢的反動統(tǒng)治階級和剝削者，揭露教會僧侶的丑行和人們的一些陋習，不遺余力地批判社會罪惡作品具有浪漫主義情調(diào)和幻想

3、代表作：《丑小鴨》、《賣火柴的小女孩》、《皇帝的新裝》、《海的女兒》、《夜鶯》、《小克勞斯和大克勞斯》等

4、作品內(nèi)容舉例 《丑小鴨》：丑小鴨是被鴨媽媽從特大蛋里孵出來的，但很丑，誰都不喜歡他，被許多鴨子和動物欺負他無奈離開了爸爸媽媽，獨自流浪，遇到狂風暴雨、猛獅、獵狗……但丑小鴨沒有畏懼，他頑強拼搏，努力學習……最終，人們突然發(fā)現(xiàn)，丑小鴨變成了世界上最美麗的白天鵝！它告訴我們：每個孩子都有自己的夢想，但實現(xiàn)夢想，要經(jīng)過拼搏，努力，奮斗 《賣火柴的小女孩》：它寫的是一位賣火柴的小女孩在大年夜凍死在街頭的故事，揭露了資本主義社會的罪惡，以及作者對小女孩悲慘遭遇的深切同情，和對當時社會的不滿 《皇帝的新裝》中騙子利用皇帝和大臣的虛榮，騙取了大量的錢財，而大臣們?yōu)榱搜陲椬约?，也異口同聲地稱贊那并不存在的“新裝”多么漂亮皇帝舉行了一個盛大的游行，什么也沒穿來展示自己的“新裝”，最后一個天真無邪的孩子揭穿了這一場騙局它說明虛榮與自負會蒙蔽我們的雙眼 《海的女兒》：本文講述了美麗善良的小人魚到人間尋找不滅靈魂的動人故事在她15歲生日那天，她來到夢想已久的海面，邂逅了遭遇暴風雨的王子，是她挽救了王子的生命，并且義無反顧地愛上了英俊的王子為了人間的美好生活和愛情，她忍受著失去美麗歌喉的巨大的肉體痛苦，來到王子的身邊，非但最終沒有得到王子的愛情，而且為了王子的幸福，她放棄自己重回大海的機會，給了王子第二次生命，自己卻化為大海中的泡沫她以滿腔熱情表達了對人間的愛，對人間的關(guān)懷，對人的尊嚴的重視，對人類進步的贊頌 《夜鶯》：夜鶯那曼妙的嗓音，贏得了全世界博學之士的推崇，也贏得了中國皇帝的眼淚在皇帝彌留之際，夜鶯再次來到皇帝的身邊為他歌唱，閻王使者潸然淚下后飄然離去，皇帝的生命得到了延續(xù)夜鶯的行為讓我們在悅耳的歌聲中體會到了善良與溫馨 《拇指姑娘》：有一位老婆婆非?？释幸粋€美麗的小孩子，巫婆幫助她實現(xiàn)了這個愿望，讓她得到了漂亮、善良的拇指姑娘可有一天，拇指姑娘被一只癩蛤蟆偷走了，從此，她開始了驚險、夢幻般的旅程在拇指姑娘的旅程中，癩蛤蟆和鼴鼠都要娶拇指姑娘，但拇指最后卻嫁給了花世界的國王為什么呢？因為國王尊重拇指姑娘真正的愛情就是這樣的，要互相尊重，只有做到這一點雙方才能快樂、幸福

二、《朝花夕拾》

1、簡介：是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集，原名《舊事重提》本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇：《狗·貓·鼠》、《阿長與〈山海經(jīng)〉》、《二十四孝圖》、《五猖會》、《無常》、《從百草園到三味書屋》、《父親的病》、《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農(nóng)》這十篇散文，是“回憶的記事”，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，生動了描繪了清末民初的生活畫面

3、作者簡介：魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人出身于沒落的封建家庭中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學家、思想家和革命家，中國現(xiàn)代文學的奠基人，世界十大文豪之一代表作有：我國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，并第一次使用“魯迅”這個筆名；中篇小說《阿Q正傳》，回憶性散文集《朝花夕拾》，小說集《吶喊》《彷徨》等

3、故事梗概： 《狗·貓·鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對貓“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”、時而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡，追憶童年時救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨 《阿長與〈山海經(jīng)〉》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格，對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念

《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀”，誣蔑了古人，教壞了后人作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊

《五猖會》記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受，指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘

《無?！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會在戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無?！边@個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”文章在夾敘夾議中，對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷

《從百草園到三味書屋》描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求

《父親的病》回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì) 《瑣記》憶敘魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學的經(jīng)過作品描述了當時的江南水師學堂（后改名為雷電學校）和礦務(wù)鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學的“烏煙瘴氣”作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望

《藤野先生》記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙臺受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，說“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”，表達了對藤野先生深情的懷念 《范愛農(nóng)》追敘作者在日留學時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念

4、人物形象

《朝花夕拾》中出現(xiàn)的五個主要人物，是作者的保姆（長媽媽）、恩師（藤野先生）、朋友（范愛農(nóng)）、父親和鄰居（衍太太）、作者兒時的私塾老師（壽鏡吾）

長媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實善良的愛，令作者永生難忘從長媽媽的身上，我們看到了魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面（質(zhì)樸善良、愚昧麻木、勤勞）

藤野先生——一位日本醫(yī)學教授，因為表現(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因為關(guān)心弱國子民的學業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬他所做的一切都很平凡，沒有民族歧視，如果我們設(shè)身處地地想象魯迅當時的處境，便不難感受到這位老師的偉大之處（嚴謹認真、平等待人、和藹可親）

范愛農(nóng)——一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的（妥協(xié)、懦弱）

父親——父親曾讓童年魯迅困惑過，因為在他興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書但是，魯迅從來沒有指責過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠不安永遠痛苦由此我們可以感到魯迅先生對父親強烈的愛在現(xiàn)實生活中，有的爸爸是無情的，他沒有關(guān)注到孩子在一步一步的努力，卻一味的敷衍孩子，令孩子自尊心受損，便會度日如年（嚴厲、慈愛）

衍太太——給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的魯迅表面上贊揚她，實際心中卻是鄙視衍太太的，因為這是個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人

壽鏡吾——方正、質(zhì)樸、博學

三、《繁星·春水》

1、作者：冰心，原名謝婉瑩，我國現(xiàn)代著名女作家，兒童文學家她一生熱愛孩子，尊重孩子，發(fā)表了我國最早的兒童文學作品《寄小讀者》

2、內(nèi)容簡介：《繁星》和《春水》兩部詩集，仿用印度詩人泰戈爾《飛鳥集》的形式，吟詠自然，謳歌母愛，抒發(fā)對生活的感情作者善于從社會生活中的一個斷面，自然界的一個現(xiàn)象，人世間的一段悲歡離合，以及人們習而不察的事物中，感受和發(fā)現(xiàn)人生的哲理，體會人生與自然的某些規(guī)律性的本質(zhì)，以此來表達自己的思想詩集以“愛的哲學”為核心，以母愛、童真、自然為主題

3、詩集所包含的三個方面內(nèi)容：（1）對母愛與童真的歌頌；（2）對大自然的崇拜與歌頌；（3）對人生的思考與感悟

4、《繁星》《春水》名字的內(nèi)涵：（1）繁星，代表零星的思想；（2）春水，是因為作者希望在不經(jīng)意之時將思緒像春水一樣流入讀者心中

5、妙語佳句

◆青年??！為著后來的回憶，小心著意描你現(xiàn)在的圖畫

◆言論的花，開得愈大；行為的果子，結(jié)得愈小

◆空中的鳥！何必和籠里的同伴爭噪呢？你自有你的天地

◆墻角的花！你孤芳自賞時，天地便小了

◆星星－－只能白了青年人的發(fā)，不能灰了青年人的心

◆童年！是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑

◆成功的花，人們只驚慕她現(xiàn)時的明艷！然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨

◆母親呵!天上的風雨來了，鳥兒躲到他的巢里；心中的風雨來了，我只躲到你的懷里

◆人類呵！相愛吧，我們都是長行的旅客，向著統(tǒng)一的歸宿

◆我的心呵!你昨天告訴我，世界是歡樂的；今天又告訴我，世界是失望的，明天的言語，又是什么？教我如何相信你!

◆母親?。∑查_你的憂愁，容我沉酣在你的懷里，只有你是我靈魂的安頓

◆聰明人，拋棄你手里幻想的花罷！他只是虛無飄渺的，反分卻你眼底春光

四、《西游記》

1、作者：明代吳承恩

2、內(nèi)容：本小說根據(jù)唐代名僧玄奘去天竺（今印度）取經(jīng)這一真實歷史事件創(chuàng)作而成全書100回前七回寫孫悟空出世、遠游求道、闖龍宮、攪冥府、大鬧天宮；第八至十二回，描寫如來說法、觀音訪僧、魏征斬龍、唐僧出世、交代取經(jīng)緣起；第十三回以后，轉(zhuǎn)寫孫悟空被迫皈依佛教，保護唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到九九八十一難，但一路降妖除魔，化險為夷，安達西天

3、故事梗概：

東勝神州傲來國有一花果山，山頂一石，產(chǎn)下一猴石猴求師學藝，得名孫悟空，學會七十二般變化，一個筋斗可行十萬八千里，自稱“美猴王”他得定海神針，化作如意金箍棒，可大可小，重一萬三千五百斤又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷玉帝欲遣兵捉拿，太白金星建議，把孫悟空召入上界，做弼馬溫當猴王得知弼馬溫只是個管馬的小官后，便打出天門，返回花果山，自稱“齊天大圣”玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，連敗巨靈神、哪咤二將孫悟空又被請上天管理蟠桃園，他偷吃了蟠桃，攪鬧了王母娘娘的蟠桃宴、盜食了太上老君的金丹，逃離天宮，玉帝又派天兵捉拿，孫悟空與二郎神賭法斗戰(zhàn)，不分勝負太上老君用暗器擊中孫悟空，猴王被擒，經(jīng)刀砍斧剁，火燒雷擊，丹爐鍛煉，孫悟空毫發(fā)無傷玉帝請來佛祖如來，才把孫悟空壓在五行山下

如來派觀音菩薩去東土尋一取經(jīng)人，去西天取經(jīng)，勸化眾生觀音點化陳玄奘去西天求取真經(jīng)唐太宗認玄奘做御弟，賜號三藏唐三藏西行，在五行山，救出孫悟空孫悟空被帶上觀世音的緊箍，唐僧一念緊箍咒，悟空就頭疼難忍師徒二人西行，在鷹愁澗收伏白龍，白龍化作唐僧的坐騎；在高老莊，收伏豬悟能八戒，豬八戒做了唐僧的第二個徒弟；在流沙河，又收伏了沙悟凈，沙和尚成了唐僧的第三個徒弟師徒四人跋山涉水，西去求經(jīng)

觀音菩薩欲試唐僧師徒道心，和黎山老母、普賢，文殊化成美女，招四人為婿，唐僧等三人不為所動，只有八戒迷戀女色，被菩薩吊在樹上在萬壽山五莊觀，孫悟空等偷吃人參果，推倒仙樹為了賠償，孫悟空請來觀音，用甘露救活了仙樹白骨精三次變化，欲取唐僧，都被悟空識破唐僧不辨真?zhèn)危致犘虐私渥嬔?，逐走悟空，自己卻被黃袍怪拿住八戒、沙僧斗不過黃袍怪，沙僧被擒，唐僧被變成老虎八戒在白龍馬的苦勸下，到花果山請轉(zhuǎn)孫悟空，降伏妖魔，師徒四人繼續(xù)西行烏雞國國王被獅精推入井內(nèi)淹死，獅精變作國王國王鬼魂求告唐僧搭救，八戒從井中背出尸身，悟空又從太上老君處要來金丹，救活國王牛魔王的兒子紅孩兒據(jù)守火云洞，欲食唐僧肉悟空抵不住紅孩兒的三昧真火，請來菩薩降妖菩薩降伏紅孩兒，讓他做了善財童子西梁女國國王欲招唐僧做夫婿，悟空等智賺關(guān)文，堅意西行，唐僧卻被毒敵山琵琶洞蝎子精攝去悟空請來昴日星官，昴日星官化作雙冠子大公雞，才使妖怪現(xiàn)了原形不久，唐僧因悟空又打死攔路強盜，再次把他攆走六耳獼猴精趁機變作悟空模樣，搶走行李關(guān)文，又把小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經(jīng)真假二悟空從天上殺到地下，菩薩、玉帝、地藏王等均不能辨認真假，直到雷音寺如來佛處，才被佛祖說出本相，獼猴精被悟空打死

師徒四人和好如初，同心協(xié)力，趕奔西天在火焰山欲求鐵扇公主芭蕉扇扇滅火焰鐵扇公主惱恨悟空把她的孩子紅孩兒送往洛伽山做童子，不肯借悟空與鐵扇公主、牛魔王幾次斗智斗法，借天兵神力，降伏三怪，撲滅了大火比丘國王受白鹿變化的國丈迷惑，欲用一千一百一十一個小兒的心肝做藥引，悟空解救了嬰兒，打退妖邪壽星趕來把白鹿收回滅法國王發(fā)愿殺一萬僧人，孫悟空施法術(shù)，把國王后妃及文武大臣頭發(fā)盡行剃去，使國王回心向善，改滅法國為欽法國在天竺本國，唐僧被月宮五兔變化的假公主拋彩球打中，欲招為駙馬，悟空識破真相，會合太陰星君擒伏了玉兔，救回流落城外弧布寺的真公主 師徒四人歷盡千辛萬苦終于來到靈山圣地，拜見佛祖，卻因不曾送人事給阿儺、伽葉二尊者，只取得無字經(jīng)唐僧師徒又返回雷音寺，奉送唐王所贈紫金缽做人事，才求得真經(jīng)，返回本土不想九九八十一難還缺一難未滿，在通天河又被老黿把四人翻落河中，濕了經(jīng)卷，至今《佛本行經(jīng)》不全唐三藏等把佛經(jīng)送還大唐首都長安，真身又返回靈山三藏被封為旃檀功德佛，悟空被封為斗戰(zhàn)勝佛，八戒受封凈壇使者，沙僧受封金身羅漢，白龍馬加升為八部天龍，各歸本位，共享極樂

4、人物性格特征：

孫悟空：敢做敢當、敢于反抗壓迫、勇敢機智、愛憎分明、嫉惡如仇、正直無私、行俠仗義、無所畏懼、幽默；喜歡“戴高帽”、好勝心強、喜歡搞點惡作劇

豬八戒：一方面他好吃懶做，見識短淺，一遇困難就嚷著要散伙，愛占小便宜，耍小聰明，貪戀女色，常因此出丑，成為惹人發(fā)笑的喜劇形象另一方面，他也還不失忠勇和善良在與妖魔斗爭中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)斗，是孫悟空的得力助手而且他能知錯就改，還算淳樸憨厚，自有可愛之處

沙和尚：保護唐僧西天取經(jīng)路上，任勞任怨，忠心不二

5、主要故事：大鬧天宮、三打白骨精、車遲國斗法、女兒國遇難、真假美猴王、智取紅孩兒、三調(diào)芭蕉扇等

6、寶物：孫悟空的金箍棒、豬八戒的九齒鐵耙、太上老君的金剛套、觀音菩薩的楊柳凈瓶、鐵扇公主的芭蕉扇等

7、(1)孫悟空：能夠七十二變、一個筋斗能翻十萬八千里；（2）金箍棒：重一萬三千五百斤，能任意伸縮；（3）孫悟空被投入太上老君的煉丹爐里煉了四十九天，反倒煉出一雙火眼金睛，能識破世間一切妖魔鬼怪；（4）孫悟空號稱美猴王和齊天大圣，由仙石化成；（5）豬八戒本是仙界的天蓬元帥，他因調(diào)戲嫦娥，被貶下凡

五、《水滸》

1、作者：元末明初施耐庵

2、內(nèi)容梗概：作為中國第一部歌頌農(nóng)民起義的長篇章回體小說，《水滸》以北宋末年宋江所領(lǐng)導的農(nóng)民起義為題材，生動地描寫了梁山一百零八名英雄好漢們被逼而聚義梁山泊，“替天行道”，反抗官府，最后竟接受招安并最終瓦解的全過程，表現(xiàn)了“官逼民反”的主題，印證了“哪里有壓迫，哪里就有反抗”的真理小說還把英雄們聚居的八百里水泊梁山描繪成一個“八方共域、異姓一家”的理想社會美國女作家賽珍珠翻譯時將它定名為“四海之內(nèi)皆兄弟”

3、故事情節(jié)與人物性格舉例：

林沖——情節(jié)：誤闖白虎堂、風雪山神廟、雪夜上梁山、棒打洪教頭等性格：武藝高強、勇而有謀，為人安分守己、循規(guī)蹈矩、被逼上梁山

魯智深——情節(jié)：拳打鎮(zhèn)關(guān)西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林等性格：急躁莽撞、好打抱不平、嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細、勇而有謀、豁達明理

武松——情節(jié)：斗殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺等性格：崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復、有恩必報，可濫殺無辜，是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物

李逵——情節(jié)：真假李逵、中州劫法場、殺虎救母、元夜鬧東京等性格：粗魯豪放、天真、坦誠、毫無心計、嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡單、直爽率真

宋江——情節(jié)：私放晁蓋、三打祝家莊、怒殺閻婆惜等性格：謙遜深沉、為人仗義、善于用人，但總想招安

吳

用——情節(jié)：智取生辰綱性格：足智多謀、神機妙算

楊

志——情節(jié)：楊志賣刀、智取生辰綱性格：精明能干、粗暴蠻橫

高俅——情節(jié)：設(shè)計陷害林沖、逼王進逃離東京等性格：刁鉆狡猾，心狠手辣，作惡多端

4、故事梗概：

九紋龍史進結(jié)識了少華山頭領(lǐng)神機軍師朱武等三人，被官府鷹犬告發(fā)，當?shù)毓俑杀蹲匠鲇跓o奈，史進焚毀了自己的莊園，投奔外鄉(xiāng)，得遇一個下級軍官魯達兩人共在酒樓飲酒，聽得有賣唱女子啼哭之聲，問知父女系受當?shù)貝喊枣?zhèn)關(guān)西鄭屠的欺凌魯達仗義贈銀，發(fā)送父女回鄉(xiāng)，并主動找上門去，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西，事后棄職逃亡，巧遇已有安身之所的賣唱女之父，將他接回家中藏匿；以后輾轉(zhuǎn)去五臺山出家，起法名為“智深”魯智深耐不得佛門清規(guī)，屢次酗酒，又打壞山門、金剛，寺中長老無可奈何，只得介紹他去東京大相國寺當名職事僧，職司看管菜園在此期間，他收伏了一群潑皮

魯智深偶然結(jié)識東京八十萬禁軍教頭林沖，兩人甚為投機當朝權(quán)臣高太尉之子高衙內(nèi)，覬覦林妻貌美，設(shè)計陷害林沖，誣其“帶刀”進入白虎堂，將他發(fā)配滄州，并企圖在途中殺掉林沖，幸得魯智深一路暗中護送，得以化險為夷林沖發(fā)配滄州后，在忍無可忍的情況下手刃仇人，上了梁山

梁山附近有個當保正的晁蓋，得悉權(quán)臣蔡京女婿、大名府知府梁中書派楊志押送生辰綱上京，便由吳用設(shè)計，約集了三阮兄弟等共計七人，在黃泥崗劫了生辰綱，投奔梁山楊志丟了生辰綱，不能回去交差，就與魯智深會合，占了二龍山

山東鄆城有個呼保義宋江他有一外室，名叫閻婆惜此人有外遇，探知宋江與“強人”有來往，百般要挾宋江一怒之下，殺了閻婆惜，逃奔小旋風柴進莊上，得以結(jié)識武松后武松在景陽崗上打死猛虎，一時名聲大噪，被聘為陽谷縣都頭，碰巧遇見失散多年的胞兄武大其嫂潘金蓮羨武松英偉，欲求茍合，為武松拒絕后乘武松外出公干，金蓮私通西門慶，毒死武大武松歸后察知其情，殺了西門慶和潘金蓮，給兄長報仇事后他主動去縣衙自首，被發(fā)配孟州，結(jié)識施恩，醉打蔣門神，怒殺張都監(jiān)全家，亦輾轉(zhuǎn)投二龍山安身宋江至清風寨寨主花榮處盤桓，因故被人陷害，發(fā)配江州，一日酒醉偶題“反詩”，又被判處死刑，得梁山弟兄劫法場救出，宋江執(zhí)意要回家探父，又迭遭危險，終于上了梁山

隨后，經(jīng)過三打祝家莊，出兵救柴進，梁山聲勢甚大接著又連續(xù)打退高太尉三路進剿，桃花山、二龍山和梁山三山會合，同歸水泊而后，晁蓋不幸中箭身亡，盧俊義經(jīng)歷諸多曲折也上了梁山，義軍大破曾頭市，又打退了朝廷幾次進攻，其中好些統(tǒng)兵將領(lǐng)亦參加梁山聚義最后，總共擁有一百零八個頭領(lǐng)，排定了“三十六天罡，七十二地煞”的座次面對梁山義軍越戰(zhàn)越勇的形勢，朝廷改變策略，派人安撫于是，在宋江等人妥協(xié)思想的指導下，梁山全體接受招安，改編為趙宋王朝的軍隊統(tǒng)治者還采用“借刀殺人”的策略，命令梁山好漢前去征遼，幾經(jīng)征戰(zhàn)，始得凱旋；接著又奉命至江南征討方臘結(jié)果，方臘被打敗了，義軍也傷亡慘重，弄得一百零八條好漢死的死、殘的殘、溜的溜、隱的隱，稀稀落落，只剩下了二十七個人然而，就是這些幸存者也未能逃脫接踵而至的厄運統(tǒng)治者眼見梁山義軍勢孤力單，便在封官賞爵后不久，對宋江等人下了毒手，宋江，盧俊義被分別用藥酒、水銀毒死，李逵又被宋江臨死時拉去陪葬，吳用、花榮也在蓼兒洼自縊身亡……一場轟轟烈烈的農(nóng)民起義，就這樣被扼殺了

5、主要人物綽號舉例：

林沖：豹子頭；

魯智深：花和尚；

武松：行者；

吳用：智多星；

李逵：黑旋風；

宋江：及時雨；

楊志：青面獸；

孫二娘：母夜叉；

白勝：白日鼠；

李?。夯旖?/p>

6、三大惡霸：（1）開肉鋪的鎮(zhèn)關(guān)西鄭屠，被魯達當街所殺；（2）開酒鋪的蔣門神，被武松所殺；（3）開生藥鋪的西門慶，被武松所殺另外，還有一個地痞流氓叫牛二，被楊志所殺

7、小說結(jié)構(gòu)：先分后合的鏈式結(jié)構(gòu)；語言：古白話

六、《格列佛游記》

1、作者：英國18世紀前期最優(yōu)秀的諷刺作家和政論家斯威夫特

2、內(nèi)容梗概：小說通過主人公外科醫(yī)生格列佛到“小人國”、“大人國”、“飛島、巫人島”、“智馬國”等虛構(gòu)國度的種種奇遇，揭露英國統(tǒng)治集團爭權(quán)奪利、黨派傾軋等社會現(xiàn)象，并抨擊侵略戰(zhàn)爭和殖民擴張，同時歌頌了勞動人民的反抗精神和正義斗爭

3、小說四部分：“小人國游記”、“大人國游記”、“飛島國游記”“慧骃國游記”

4、格列佛四次出海： 第一次：乘“羚羊號”出海遇到強風暴漂到小人國（利立浦特），化解了小人國與不來夫斯庫帝國的戰(zhàn)爭

第二次：乘“冒險號”出航遇風暴被刮到大人國（布羅卜丁奈格），受到國王寵愛

第三次：乘“好望號”出海遭海盜劫持跑到“勒皮他”飛島，后又先后到巴爾尼巴比、巫人島、拉格納王國訪問 第四次：乘“冒險家號”出海遭水手囚禁，后被放逐到“慧骃國”，受到一種形狀像人的名為“耶胡”的畜生圍攻，后來幸虧一匹有智慧的馬“慧骃”救了他

5、故事梗概：

1699年，外科醫(yī)生格列佛隨“羚羊號”出航南太平洋不幸中途遇險，格列佛死里逃生，漂到利立浦特（小人國），被小人捆住利立浦特人用專車把體積巨大的格列佛運到京城獻給國王，他的出現(xiàn)幾乎吸引了小人國所有的人格列佛溫順的表現(xiàn)逐漸贏得了國王和人民對他的好感，他也漸漸熟悉了小人國的風俗習慣當時，另一小人國不來夫斯古帝國準備從海上入侵利立浦特帝國，格列佛涉過海峽，把50艘最大的敵艦拖回利立浦特國的港口，立了大功但是格列佛不愿滅掉不末夫斯古帝國，使皇帝很不高興這時，皇后寢宮失火，格列佛情急生智，撒了一泡尿把火撲滅，誰知卻讓皇后大為惱火于是，小人國君臣沆瀣一氣準備除掉格列佛格列佛聽到風聲，趕快逃到不來夫斯古帝國，后來平安回到英國

格列佛回家不久，就隨“冒險號”再次出海，不幸又遇上風暴，船被刮到布羅卜丁內(nèi)格（大人國）格列佛被一位高達20米的農(nóng)民捉住農(nóng)民帶格列佛到全國各大城市展覽，最后來到首都這個農(nóng)民發(fā)財心切，每天要格列佛表演10場，把他累得奄奄一息當這個農(nóng)民眼看無利可圖時，便把格列佛賣給了皇后由于小巧伶俐，格列佛在宮廷中非常得寵，但是也常常遭到老鼠、小鳥等動物的侵襲面對國王，格列佛沾沾自喜地介紹了英國各方面的情況及近百年來的歷史，但被國王一一否定

格列佛在該國的第三年，陪同國王巡視邊疆由于思鄉(xiāng)心切，他假裝生病，來到海邊呼吸新鮮空氣天空中的鷹錯把他住的箱子當成烏龜?shù)鹆似饋韼字机椩诳罩袪帄Z，箱子掉進海里，被路過的一艘船發(fā)現(xiàn)，格列佛獲救后，乘船回到英國

在家呆了一段時間，格列佛又隨“好望號”出海這一次，格列佛所乘的船遭賊船劫持，格列佛僥幸逃脫，被一座叫“勒皮他”的飛島救起這些人的相貌異常、衣飾古怪，整天沉思默想國王和貴族都住在飛島上，老百姓則住在巴爾尼巴比等三座海島上格列佛離開飛島后，來到巴爾尼巴比進行訪問，并參觀了島上的“拉格多科學院”這所科學院研究的部是些荒誕不經(jīng)的課題，結(jié)果造成全國遍地荒涼，房屋坍塌，人民無衣無食

接著，格列佛來到巫人島島上的總督精通魔法，能隨意召喚任何鬼魂，格列佛因此會見了古代的許多名人，結(jié)果發(fā)現(xiàn)史書上的記載很多不符合史實，甚至是非顛倒爾后，格列佛又游覽了拉格耐格王國，見到一種長生不老人“斯特魯布魯格”離開該國后，格列佛來到日本，然后乘船回到英國

格列佛回家后五個月，受聘為“冒險家號”船長，再次乘船出海途中水手叛變，把他囚禁了幾個月，然后被放逐到“慧駟國”在這里，格列佛遭到一種形狀像人的名為“耶胡”的畜生的圍攻幸虧一匹具有智慧的馬——“慧駟”來給他解了圍原來馬是該國有理性的居民和統(tǒng)治者，而“耶胡”則是馬所豢養(yǎng)和役使的畜生格列佛的舉止言談在“慧駟”國的馬民看來是一只有理性的“耶胡”，因此引起了他們的興趣格列佛很快學會了該國語言，應(yīng)主人的邀請，他談到在世界其他地方馬是畜生，而像他那樣的“耶胡”則具有理性，并且是馬的主人這使“慧駟”感到很震驚

在“慧駟”各種美德的感化下，格列佛一心想留在“慧駟”國然而“慧駟”國全國代表大會通過決議要消滅那里的耶胡所以格列佛的愿望無法實現(xiàn)無奈之下，格列佛只好乘小船離開該國打道回府格列佛懷著對“慧駟國”的向往，一輩子與馬為友

6、主要情節(jié)及對應(yīng)寓意： ①描寫小人國利里浦特的黨派之爭以鞋跟高低劃分陣營，“高跟黨”和“低跟黨”爾虞我詐，爭權(quán)奪利，實際上是挖苦英國兩個爭斗不休的政黨講述小人國利里浦特與鄰國兵戎相見，是影射當時英法兩國之間的連年征戰(zhàn) ②在大人國，格列佛洋洋自得的介紹卻招來質(zhì)問，大人國制度古樸、民風淳樸，他們認為英國近百年來的歷史充斥著“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心”并產(chǎn)生嚴重惡果

7、積累：

（1）小人國里萬物的長、寬、高僅有正常尺度的1/12，人的身高不過15厘米（6英寸），格列佛的手帕可以做皇宮的地毯，他的梳齒好比宮殿前的欄桿

（2）小人國的黨派之爭以鞋跟高低劃分為“高跟黨”與“低跟黨”，它與鄰國不來夫斯庫國的戰(zhàn)爭起源于吃雞蛋的方法不同

（3）大人國成年人像教堂的尖塔那么高，約18米，小麥也有十多米（40英尺）高格列佛落入湯盒里，險些被淹死，小花貓比公牛大3倍，老鼠像獒犬那么大

（4）大人國國王說格列佛是自命不凡的小東西國王對政府、宗教、法律、軍事等嗤之以鼻，對火藥的發(fā)明、武器的制作尤其不感興趣他認為，使只出產(chǎn)一串谷穗的土地長出兩串谷穗才是真正的貢獻

七、伊索寓言 1.簡介

《伊索寓言》原書名為《埃索波斯故事集成》，是古希臘民間流傳的諷喻故事，經(jīng)后人加工，成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言》《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發(fā)出機智的火花，蘊含著深刻的寓意 2.作者簡介

伊索，弗里吉亞人，伊索是公元前6世紀古希臘著名的寓言家他與克雷洛夫、拉.封丹和萊辛并稱世界四大寓言家 3.精選故事

螞蟻和蟬

冬天，螞蟻翻曬受潮的糧食，一只饑餓的蟬向他乞討螞蟻對蟬說：“你為什么不在夏天儲存點糧食呢?”蟬回答說：“那時我在唱悅耳的歌曲，沒有工夫”螞蟻笑著說：“如果你夏天唱歌，冬天就去跳舞吧！”寓意：好逸惡勞的人結(jié)局往往是可悲的 兩只口袋

普羅米修斯創(chuàng)造了人，又在他們每人脖子上掛了兩只口袋，一只裝別人的缺點，另一只裝自己的他把那只裝別人缺點的口袋掛在胸前，另一只則掛在背后因此人們總是能夠很快地看見別人的缺點，而自己的卻總看不見

寓意：人們往往喜歡挑剔別人的缺點，卻無視自身的缺點

烏龜和老鷹

烏龜看見鷹在空中飛翔，便請求鷹教他飛行鷹勸告他，說他不能飛行可烏龜再三懇求，鷹便抓住他，飛到高空，然后將他松開烏龜落在巖石上，被摔得粉身碎骨

寓意：那些好高騖遠，不切實際的人必將失敗

馬和驢

某人有一匹馬和一頭驢在旅途中，驢對馬說：“如果你肯救我一命，請分擔一點我的負擔”馬不聽驢精疲力竭，倒下死了主人把所有的貨物，連同那張驢皮，都放在馬的背上馬哭著說：“真倒霉！我怎么這樣不幸？我不肯分擔一點點負擔，卻馱上了這全部的貨物，還加上這張驢皮！”

寓意：人本該互相幫助，否則伙伴倒地身亡，擔子就會加在自己身上 驢和狼

驢子在牧場上吃草，看見一只狼向他跑來，便裝出瘸腿的樣子狼走過來，問他腳怎么啦他說越過籬笆時，踩著了刺，扎傷了腳，請狼先把刺拔掉，然后再吃他，免得扎傷喉嚨狼信以為真，便抬起驢的腿來，全神貫注地認真檢查驢的蹄子這時，驢子用腳對準狼的嘴使勁一蹬，踹掉了狼的牙齒狼十分痛苦地說：“我真活該！父親教我做屠戶，我干嘛要去做醫(yī)生呢？”

寓意：有些人去做不該做的事情,自然要倒霉狐貍和狗狐貍偷偷地溜進羊群里，抱起一只羔羊，假意撫摸著他狗問狐貍在干什么，他說：“我在照料他，逗他玩”狗又說：“現(xiàn)在你若不放下這小羊，我將叫你嘗嘗狗的撫愛”

寓意：騙子的伎倆總會被人識破的銜肉的狗

狗叼著肉渡過一條河他看見水中自己的倒影，還以為是另一條狗叼著一塊更大的肉想到這里，他決定要去搶那塊更大的肉于是，他撲到水中搶那塊更大的結(jié)果，他兩塊肉都沒得到，水中那塊本來就不存在，原有那塊又被河水沖走了

寓意：諷刺貪婪的人

口渴的烏鴉

烏鴉口渴得要命，飛到一只大水罐旁，水罐里沒有很多水，他想盡了辦法，仍喝不到

于是，他就使出全身力氣去推，想把罐推倒，倒出水來，而大水罐卻推也推不動這時，烏鴉想起了他曾經(jīng)使用的辦法，用口叼著石子投到水罐里，隨著石子的增多，罐里的水也就逐漸地升高了最后，烏鴉高興地喝到了水，解了口渴

寓意：智慧往往勝過力氣

狐貍和葡萄

饑餓的狐貍看見葡萄架上掛著一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來吃，但又摘不到看了一會兒，無可奈何地走了，他邊走邊自己安慰自己說：“這葡萄沒有熟，肯定是酸的”

寓意：有些人無能為力，做不成事，就找借口說時機未成熟

農(nóng)夫與蛇

冬天，農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)一條蛇凍僵了，他很可憐它，便把蛇放在自己懷里蛇溫暖后，蘇醒了過來，恢復了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的傷害農(nóng)夫臨死前說：“我該死，我憐憫惡人，應(yīng)該受惡報”

寓意：即使對惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會改變的狼與小羊

一只小羊在河邊喝水，狼見到后，便想找一個名正言順的借口吃掉他于是他跑到上游，惡狠狠地說小羊把河水攪渾濁了，使他喝不到清水小羊回答說，他僅僅站在河邊喝水，并且又在下游，根本不可能把上游的水攪渾狼見此計不成，又說道：“我父親去年被你罵過”小羊說，那時他還沒有出生狼對他說：“不管你怎樣辯解，反正我不會放過你”

寓意：對惡人做任何正當?shù)霓q解也是無效的牛和蛙

一頭牛到水潭邊去喝水，踩著了一群小蛙，并踩死了其中一只小蛙媽媽回來后，見到少了一個兒子，便問他的兄弟們，他到哪里去了一只小蛙說：“親愛的媽媽，他死了剛才有一頭巨大的四足獸來到潭邊，用他的蹄子踩死了我們的兄弟”蛙媽媽一邊盡力鼓氣，一邊問道：“那野獸是不是這個樣子，這般大小呢？”小蛙說：“媽媽，您別再鼓氣了我想您不可能和那怪物一樣大小，再鼓氣就會把肚子脹破”

寓意：渺小無論如何也不能與偉大相比

第二篇：名著簡介

1、老舍《駱駝祥子》 章節(jié)概括

第一章：介紹洋車夫祥子出場，也交代了祥子的背景和他的思想根源，他的夢想就是憑借自己的努力買上一輛屬于自己的車，通過個人奮斗走向生命的成功。他善良，淳樸，盡管沉默木訥，卻不失為一個可愛的人。開頭他憑借自己的努力買上了第一輛車，他的人生拉開了序幕。

第二章：戰(zhàn)爭在北平使人心惶惶。祥子為了多賺點錢拉客人去了危險地帶，結(jié)果被無理的警察拉去充軍，車也就這么不明不白的沒了。祥子跟著軍隊走了沒多久就偷偷的跑了，臨走牽走了兵們的駱駝，當做對自己丟了車的補償。

第三章：祥子拉著駱駝艱苦的走回了北平，途中路過一個小村子，用三匹駱駝?chuàng)Q了35個大洋，帶著對新生活的希望，祥子再次上路了。

第四章：祥子回到北平在海淀的一家小店住了三四天，夢話被人們聽了去，從此得了個“駱駝”的外號，他花了些錢將自己整頓好，又再次干起了拉養(yǎng)車的營生，這一次他將家安在了劉四爺?shù)能噺S。透過劉四爺?shù)能噺S，老舍將筆墨展開，開始寫到了車廠中其他的洋車夫，而祥子也在這里遇到了后影響他一生的虎妞。祥子將花剩的30大洋交給劉四爺保存，希望著有一天攢夠了錢再次買上自己的車。

第五章：為了買車，祥子茶里飯里的自苦，風里雨里的賣命。而此時，虎妞已經(jīng)對祥子表現(xiàn)出了大姐般的關(guān)愛，很有青睞他的意思，而劉四爺暗地里看著心里卻不怎么滿意。祥子在楊宅拉上了包月，可這一家人均異?？瘫?，拼命使喚祥子令祥子身心疲憊，終因一次侮辱使祥子挺著硬骨氣離開。

第六章：離開了楊宅的祥子有點懊惱也有點不知何去何從，虎妞就利用著這一機會誘惑了祥子，祥子在酒精的作用下糊里糊涂辦下錯事。第二天醒來祥子心里別提多別扭了，他開始對虎妞不知所措，對他們的關(guān)系也竭力想忘記而不成。此時碰到了曹先生，再一次替人拉上包月。

第七章：

祥子去了曹府，也有著躲避虎妞的意味，他咂摸著最近幾個月發(fā)生的心里，心里接著千絲萬縷的疙瘩。一次祥子在拉車的時候心不在焉，摔了座，也讓祥子從煩悶中蘇醒過來。

第八章：曹府管家高媽的一套利是哲學，祥子十分佩服。高媽勸祥子把錢放出去投資或是存銀行等等主意，祥子均無動于衷，一心一意只想自己靠拉車攢錢買上車。年節(jié)迫近，祥子想著要給劉四爺買點東西好取回自己那30大洋。

第九章：虎妞的到來打破了祥子的一切美夢，她謊稱自己懷了祥子的孩子，出主意要祥子趁著過年給劉四爺認個干兒子，好順利成章的和祥子結(jié)婚繼承下劉四爺?shù)能噺S。祥子就這樣糊里糊涂的落盡了虎妞的陷阱，他感覺到生活的一切都灰暗痛苦，借酒消愁。

第十章：祥子盤算起和虎妞的這一場鬧劇，躲不開，可是若娶了虎妞又不甘心，并且他也知道玩心眼他不是虎妞的對手，祥子感到委屈卻又無處可訴，又一次感覺到命運的捉弄。祥子拉車之余上了小茶館，此處展現(xiàn)了各種各樣洋車夫閑暇時的生活面貌，都統(tǒng)一呈現(xiàn)出清苦和苦澀之味來。祥子在這里頭一次遇到了老馬和小馬爺孫倆，祥子同情他們，給快要餓死的爺孫倆買了包子。爺孫倆的命運刺激了祥子的內(nèi) 心，他開始對命運動搖，對靠個人奮斗可以擺脫貧窮產(chǎn)生了懷疑。

第十一章：老北平的祭社日子來臨，祥子拉著曹先生回家的路上被偵探跟蹤，曹先生躲進了左宅，而祥子躲藏的過程中卻發(fā)現(xiàn)了偵探就是當年充軍時認識的孫排長，孫排長接著機會要挾祥子，要他交出所有的積蓄保條命，祥子只得從命。茫茫大雪中，祥子覺得前途也一樣的茫茫。

第十二章：祥子茫茫然走回曹宅，高媽讓祥子和她們一起去左宅躲一晚，祥子拒絕了并到了隔壁的王家和車夫老程湊合一晚。這里老舍交代出曹府為何遭此橫禍：曹先生的學生阮明原愛和他一次談?wù)撋鐣锩仁?，但兩人說是可以說得上不少話，但對學業(yè)等事也意見相左，此次阮明功課太差被退學就想把曹先生也拉下馬，于是祥子就倒霉的碰上了此一遭。晚上祥子琢磨來琢磨，推醒老程要讓他證明自己沒拿 曹府一分一毫。

第十三章：一早起來祥子給曹宅掃了雪就再去尋曹先生一家，無奈曹先生早已卷了包裹逃了，祥子又一個希望破滅，錢丟了人也走盡了。祥子無奈之下又回到了劉四爺?shù)能噺S，因著虎妞，祥子心里總覺得噎著一塊，心里堵。劉四爺大壽，祥子沒少出力，虎妞在劉四爺耳邊吹著耳旁風，大伙也都看了出來，虎妞相中了祥子。

第十四章：劉四爺壽辰，可看著人來人往，他咂摸出了自己心里的寂寞，看著別人家的女眷小孩，心里跟著生氣。而這天早上，車夫們拿祥子打哈哈，說他將來必得繼承了劉四爺?shù)能噺S，祥子就這差點跟大伙打一架。劉四爺把那些話也聽在心里，琢磨過來虎妞的意思。到了晚上白天積攢的氣兒自然而然就對著虎妞發(fā)了出來，虎妞眼看戲已沒法唱，索性把一切都抖摟了出來，說她懷了祥子的孩子。

第十五章：

虎妞接著勁兒就和祥子糊里糊涂的成了親，結(jié)了婚祥子才知道虎妞的“懷”的不過是個枕頭，他的天又黑了一半。祥子現(xiàn)在嫌棄了自己，因為虎妞，他覺得一輩子不順心一輩子抬不起頭見人?；㈡は胍樽訋ネ嫱妫樽又荒茉倌芾宪囐嶅X?；㈡そo祥子出了主意，再去找劉四爺，畢竟那是她爸爸。

第十六章：虎妞把祥子養(yǎng)在家里，她自己也吃好的喝好的大把花錢，看不到同院里人的疾苦。祥子不同，他有自己的打算，過了元宵節(jié)，他又拉上了車，可身體卻明顯有了被虎妞虧空的跡象。路過人和車廠（劉四爺?shù)能噺S），祥子發(fā)現(xiàn)廠子變了樣。

第十七章：劉四爺扔了車廠一走了之了，虎妞心里著了慌，沒了靠山她感到什么都不再可靠，拿出了一百大洋給祥子買車，她還留了自己的心眼。因為買車，故事到這里又牽扯出了雜院里的二強子，二強子兩個月錢剛把女兒小福子買了人，換了錢揮霍了一陣買了車準備自己干，他生行好吃懶做自然買賣也沒做起來，他琢磨著把車賣了。過了年，虎妞趁著時機便宜價買了車，祥子對這車雖說不十分順心，可也

就這么一直拉著。到了四月小福子又回到了雜院，她的軍閥丈夫把她扔了。小福子成了虎妞的伴，為了養(yǎng)家小福子干起了暗娼，虎妞則在暗地里提供房子。

第十八章：虎妞懷了孕。二強子為著小福子干的營生覺得丟臉，可也不阻攔，喝醉了酒他就對著小福子罵，只有虎妞能對付他。六月的天熱的發(fā)昏，祥子出車感到步履艱難。此處老舍用了很大的篇幅描寫了北平的六月，熱得令人不想吃飯，下雨是天氣說變就變，沒人坐車的時候會可憐車夫，祥子就這么艱難的拉著車，充分感受了人間冷暖，世道不公。祥子病了。

第十九章：祥子的這一病就怎么也好不了，想拉車而身體不同意。祥子病了，小福子就失去了干營生的地方，只好降價在自己家里干?；㈡ど眢w已經(jīng)不大方便活動，見小福子不常來看自己便生了氣，早晚的給小福子難堪，小福子給虎妞跪了下，經(jīng)過一場折騰二人又恢復了友誼，虎妞還是給小福子提供房子?；㈡ぴ絹碓浇咏a(chǎn)，她才想起自己的年紀已大，做事她使喚小福子，吃喝上一點不對自己怠慢，結(jié)果反而導致了難產(chǎn)。虎妞帶著個死孩子，終于斷了氣。

第二十章：祥子買了車葬了虎妞，他心里的積苦也快到了不能承受的時候，而此時的小福子給了他希望，小福子愿意與他同甘苦。二強子不干，小福子也沒法說出什么，畢竟她還有家。祥子看透了拉車，日子看看漸漸往墮落里走。他再次拉上了包月，在夏家，他厭惡那家人，尤其是夏太太，她身上藏著虎妞般女人的惡毒與厲害。

第二十一章：祥子心里總想著夏太太的誘惑，仿佛她是欲擒故縱，又仿佛是她根本沒有那意思，祥子在她身上越來越看出虎妞的意味，干脆逃了?；氐杰噺S，他大病一場，自此后身上的那點子正氣再也沒有了，祥子墮落，抽煙，耍壞，犯懶，對車也不再愛惜。一次拉車，祥子又碰到了劉四爺，劉四爺問祥子女兒的下落，祥子說死了也沒告訴埋在那里就這么甩頭走了。

2、高爾基《童年》章節(jié)簡介

第一章

父親得了霍亂癥而去世。就在這時，母親又生下了一個小弟弟。弟弟出生后，“我”，外祖父，母親一起去埋葬父親，可“我”并沒有對父親的死感到一點點的傷心，而是對隨著父親一起被埋葬的兩只青蛙表示悲哀。后來弟弟也死了，在坐船去外祖父家的路上，母親與外祖母便把小弟弟帶去埋了。當時“我”已為他們不要我了，便難過地睡過去。醒來后，“我”發(fā)現(xiàn)外祖母坐在我旁邊。過了好幾天，我們才到尼日尼，剛到，母親便激動起來了，熱情地向“我”介紹了她們一家人?？墒俏覅s不太喜歡“我”的外祖父。和他的院子 第二章

兩個舅舅為了分家而打起架來。米哈伊爾舅舅窮極無聊，指使小侄子把頂針拿去拷紅，然后放到老工人格里戈里的手邊，本想燙老工人，沒想到卻燙傷了外祖父。雅科夫舅舅的兒子薩沙雖然年紀小，但也學會了干壞事：他慫恿“我”把一塊白桌布拿到染缸染成藍色，結(jié)果“我”遭到了外祖父的痛打。痛打之后“我”失去了知覺還大病了一場，在此期間外祖父帶來禮物來病床前看“我”，他給“我”講他年輕時的故事。之后伊凡也來看“我”，教“我”如何減輕被打時的疼痛。第三章

外祖父和舅舅們都想拉攏小茨岡，因為舅舅們將來都要開染房，想把小茨岡拉過去做事。舅舅們總是變著花樣捉弄格里戈里老師傅。小茨岡的身世：小茨岡是個棄嬰，外祖母在一個下雨的夜里在家門口撿到他.小茨岡給我講的一系列好玩的事。熱鬧的家庭舞會上雅科夫舅舅快樂的彈著吉他，小茨岡忘情地跳著舞，外祖母的舞蹈很吸引人.我有些怕老師傅那雙可以看透一切的眼睛，但小茨岡告訴我老師傅是好人，不用怕他小茨岡經(jīng)常去市場購物時偷東西替外祖父省錢，兩個舅舅總是稱贊小茨岡的能干，認為他是干活的能手，所以外祖父和舅舅們都想討好小茨岡P45-48.小茨岡因背十字架而慘死：當時小茨岡背十字架是摔了一跤，兩個舅舅怕傷到自己，趕忙扔掉十字架，導致十字架砸死了小茨岡，小茨岡的死和自私卑鄙的舅舅們有直接關(guān)系.第四章

外祖母經(jīng)常向上帝祈禱，把家務(wù)事從頭到尾告訴上帝?！拔摇背Ｒ笏v上帝的故事。她一講起上帝，天堂，天使，就顯得和藹；面孔也變年輕許多，濕潤的眼睛流露出特別溫暖的光芒。一天，她正跪著祈禱，外祖父突然進來說失火了。外祖母嚴厲地，聲音堅定的指揮著，而外祖父只是低聲地號泣，“我”望著火光嚇壞了，只見在人們的驚愕中，她抱著硫酸鹽鉆了出來。所有人都聽她指揮，最終把火撲滅了。剛想入睡，屋里又忙了起來，舅母娜塔莉婭要生孩子了。后來“我”醒來，知道娜塔莉婭舅母難產(chǎn)死了?！拔摇敝挥X又一塊什么東西在“我”的腦袋里和心中腫脹起來，“我”在這屋里所看到的，仿佛冬季大街上的載重車，慢慢的從“我”身上駛過，把一切都壓碎了??

第五章

舅舅們分家了。外祖父在大街上買了新居，全家搬了過去，阿廖沙對阿酷琳娜保姆有好印象。在此期間，母親來過一次，卻又走了。外祖母給阿廖沙講以前的經(jīng)歷，阿廖沙回想起他與外祖父，外祖母在房間里喝茶。外祖父叫阿廖沙念字，并給他講他母親的故事，以及關(guān)于俄，法兩國人的事，阿廖沙對拿破侖印象深刻，外祖父與外祖母聊天時，經(jīng)常打外祖母，阿廖沙對此十分厭惡，并安慰外祖母。

第六章

在一個晚上，一家寧靜的時候，雅科夫久久突然闖了進來，說米哈爾舅舅在他那兒喝醉了，還說他要殺了外祖父，外祖父一面暴跳如雷，一面表示出對雅科夫舅舅極大地不信任，雅科夫囁嚅著堆在角落，外祖父更加氣憤。聽到野蠻的舅舅要來打外祖父，我很害怕，外祖母讓我到樓上去“放哨”，我又感到自豪，在窗戶旁邊往下望，我覺得很煩悶，無聊，就在這時我看見了米哈爾舅舅，我去向外祖父報告，他讓我回到閣樓上，我想起了母親，對她更加思念，突然間，米哈爾沖到樓下，準備往門里擠外祖父和雅科夫，伙計麥里揚一起吧他往外推，最終米哈爾摔倒了大街上，門被鎖起來了，外祖母坐在那兒一動不動，為她的兒子懺悔，這使我想起了又一回米哈爾帶了幾個無賴來家里搗亂的情景，那一次，外祖母被窗外砸來的東西打斷了骨頭，米哈爾被關(guān)在了草棚里，外祖父既悲憤又無奈。

第七章

外祖父與外祖母的上帝不同。酒館女主人與外祖父他們也發(fā)生了爭執(zhí)，我為了報復他，將他鎖在了地窖里，科外祖母十分氣憤，斥責了我，并親自放了那兇狠女人，從此我與外祖母的上帝更親近了。每次與外祖父禱告時，時難熬的，他的上帝是兇殘，也是死板的，而祖父母之間的思想差異，使得外祖父去打嗎祖母。我上街時總與孩子們大家，常常瓜菜，因為大街上的殘暴行為讓我感到了氣憤，我親眼看見那些狠毒的孩子是如何折磨伊戈沙。而最令人難過的，是失明的格里戈里，彈為祖母對他很好，我卻別扭地不敢看他，同時放蕩女人沃羅妮哈也讓人畏懼 后來外祖母救下了一只小八哥，并養(yǎng)著他，外祖父卻極為厭惡，因為八哥時常戲弄他。家里的氣氛十分壓抑。第八章

外祖父把房子賣給了酒館的老板，又買了一棟可愛的房子。在這個新地方，“我”認識了許多性格各異的鄰居，胖胖的彼得羅芙娜，軍人，和他的妻子等，還有“好事情”。他是一個獻身于科學的人，不講究衣著，一味地在房間里做實驗，把房間弄得一團糟?！拔摇币婚_始很好奇，爬上房頂透過窗子觀察他的舉動。后來，“好事情”把“我”接進了他的房間，“我”看著他做了好一會兒實驗后，就被他委婉地告知以后不要來了。“我”不解而生氣。外祖父從一開始就看不起，甚至厭惡“好事情”，因為他總是神神秘秘的，把房間弄亂。秋天舉行娛樂宴會時，“好事情”總是沉默，只有當外祖母講懲惡揚善的詩歌故事時，他才會激動起來，他是多么向往光明??！不久，他與“我”還成為了朋友，把“好事情”這個口頭禪整天掛在嘴邊?！昂檬虑椤蹦苣托膬A聽“我”的話，并告訴“我”一些道理。一次，“我”和外祖父在廣場上幫助了一個被小市民群毆的鄉(xiāng)下人，“好事情”知道了，認為“我”和外祖母干得好?？墒?，外祖父他們越來越看不慣“好事情”，誣陷他印假錢。最后，他被迫搬走了“我”與這樣一個善良正直的知識分子分開了。第九章

九章可以分成上，下篇，上篇寫“我的好朋友彼得大伯”；好事情，外祖父，彼得大樹都被一個新來的鬧上長肉瘤的老頭用散彈打中了，幸好沒什么大問題；彼得大叔給我講以前的事；我被2個大哥騙去向貝特連院子的一個老爺光頭上吐口水，他們?nèi)ネ邓墓?，結(jié)果一群貝特連家中的人來我家。兩個哥哥跑到街上，我被打了一頓；小說很重視大人講故事對兒童的影響。馬車夫就常給“我”講故事，雖然他的講故事本領(lǐng)比外婆，外公差多了。本章最精彩的情節(jié)是“我”與三兄弟的友誼：三個兄弟和我遇見，老三掉到了井里，我?guī)退麄兙统隽死先幌缕獙憽拔摇焙汀叭齻€小少爺”的友誼。“近朱者赤，近墨者黑”，朋友對一個人“心靈面貌”和世界觀的形成有重要影響。三兄弟的母親死了，有一個后媽，小說如實地寫了“我”對三個小少爺?shù)暮酶泻土w慕。外婆支持“我”和三兄弟的友誼，但外祖父，三兄弟的父親上校奧夫相尼科夫禁止他們交往，甚至馬車夫彼得也堅決反對。馬車夫跟“我”因此發(fā)生了爭吵，這次“爭吵”成了聯(lián)結(jié)上，下兩篇的紐帶、最后寫的事彼得大叔有憂郁癡呆癥，他的啞巴侄子到鄉(xiāng)下結(jié)婚去了；我家后院，警察來了，死者是彼得大叔。第十章

母親回來了，讓“我”驚喜萬分，可她一來，便進行了一場水生火熱的爭吵，外祖父被氣的直哆嗦，外祖母安慰著他，“我”從沒見過他們這般好。母親開始教“我”背詩，“我”并不像學，科為了不讓母親傷心，我依然繼續(xù)學下去?？茙滋斓膶庫o過后，又爆發(fā)了一場“戰(zhàn)爭”。外祖父給母親找了個丈夫，母親不像嫁人。爭執(zhí)過后，他們又像沒發(fā)生這事一樣，平靜且安詳。這樣爭吵，已經(jīng)越來越不能刺激我了。

第十一章

母親打扮的十分漂亮，常與朋友外出玩，米哈伊爾舅舅的兒子薩沙由于受到繼母的排擠，住在了外祖母的家中，“我”與薩沙一起去上學，但薩沙逃學，外祖父很生氣，“我”與薩沙都被打，“我”想當軍官，薩沙想當強盜。“我”出了天花，外祖母給“我”講關(guān)于父親和母親的愛情故事，父親與母親是背著外祖父結(jié)婚的，結(jié)婚頭幾天，連外祖母都不知道他們住在哪里，后來，外祖父漸漸的接受了父親，讓母親與父親回家住。父親乖巧能干，兩個舅舅常常欺負她，父親從不計較，還幫助他們逃過了警察的調(diào)查。母親十分氣憤，她和父親一起離開了外祖父的家。外祖父也對母親溫和了許多，并且拿出扣押的服飾，把女兒好好地裝扮起來。父女間的關(guān)系顯著地得到了改善。母親心交了一批花花綠綠的朋友，外祖母感到很煩惱與苦悶。

第十二章

我的腳有了知覺，并來帶了母親的房間，里面有幾個陌生人，其中馬克西莫夫?qū)⒊蔀槲业睦^父。我深深憎惡那個老太婆和他的兒子，我也因此挨不少打。我在花園里建筑了一個工程，外祖父卻打算把房子賣了。母親和馬克西莫夫結(jié)婚了。母親和繼父出發(fā)去了莫斯科。外祖父開始不斷地和外祖母吵架，并把她趕出家門。秋天外祖父賣了房子，搬到了昏暗的地下室。不久，母親回來了，繼父輸光了錢。我住到了索莫夫鎮(zhèn)一所房子里，并上了學。教師和神甫不喜歡我。新來了一個教主很和藹，他使我不再那么調(diào)皮。我拿了母親的一盧布，賣了兩本書，被母親發(fā)現(xiàn)，并沒收了我的《安徒生童話》。我拿錢的事傳到了學校，我為此再也不想去學校了。我聽見繼父在打母親。

第十三章

阿廖沙回到了外祖父家，此時外祖父已經(jīng)和外祖母分家。外祖母與阿廖沙過的日子十分艱苦困難，阿廖沙為此上街以撿破爛為生，把掙來的錢交給外祖母，外祖母夸獎了他。一次，他發(fā)現(xiàn)外祖母捧著錢哭了。撿破爛時，阿廖沙認識了幾個朋友，他們生活艱難，但他們珍惜彼此的友誼，一次與阿廖沙偷木材賣錢。母親來了，她又生了一個小弟弟，可不就，小弟弟再一次死去，母親受不了喪子之痛，最后去世了。外祖父讓阿廖沙去“人間”逃犯，他埋葬了母親后，不得不走向“人間” 本章感受“《童年》以母親悲慘的死而結(jié)束，最后一張以”窮“這個字概括?！蔽摇霸谶@種情況下成長，步入“人間”，又開始了心的生活，全文充滿了凄涼。

3、斯威夫特 《格列佛游記》章節(jié)概括

小說以外科醫(yī)生格列佛的四次出海航行冒險的經(jīng)歷為線索，一共由四部分組成?！陡窳蟹鹩斡洝肥且徊科鏁?，它不是單純的少兒讀物，而是飽寓諷刺和批判的文學杰作，英國著名作家喬治奧威爾一生中讀了不下六次，他說：“如果要我開一份書目，列出哪怕其他書都被毀壞時也要保留的六本書，我一定會把《格列佛游記》列入其中。”在這本書中，斯威夫特的敘事技巧和諷刺才能得到了淋漓盡致的反映。

作品的主人公里梅爾格列佛是個英國外科醫(yī)生，后升任船長；他受過良好教育，為祖國而自豪，在職業(yè)和政治兩方面似乎都頗有見識，可是他本質(zhì)上卻是一個平庸的人，而斯威夫特正是利用了主人公的這種局限達到了最充分的諷刺效果。全書由四卷組成，在每一卷中格列佛都要面臨常人難以想象的特殊情況。

第一卷 利立浦特（小人國）

第一卷寫的是格列佛在小人國(利立普特)的遭遇，格列佛與利立普特人的大小比例為十二比一，那里的居民身高僅6英寸，格列佛置身其中，就像一座“巨人山”。起先他被小人們捆了起來，但后來由于他表現(xiàn)溫順并答應(yīng)接受某些條件，小人國國王同意恢復他的自由。此時，該國正遭到另一小人國(布萊夫斯庫)入侵，格列佛涉過海峽把敵國艦隊的大部分船只擄來，迫使敵國遣使求和。盡管格列佛立了大功，但后來因在幾件事情上得罪了國王，國王決定刺瞎他的雙眼，將他活活餓死。格列佛得知消息，倉皇逃向鄰國，修好一只小船，起航回家。

第二卷描述格列佛在大人國的遭遇。

在這一卷里，格列佛又一次出海時，遭遇風暴，船被刮至一片陌生的陸地。這陸地叫布羅卜丁奈格(大人國)。那里的居民身高有如鐵塔。格列佛一到這里，由“巨人山”一下子變成了侏儒，置身大人國，自己仿佛變成了一個利立普特(小人國)人，比例倒了過來，成了一比十二。在大人國的農(nóng)夫面前，格列佛像鼴鼠般大小，被農(nóng)夫當作玩物帶回家。為了賺錢，農(nóng)夫竟把他帶到市鎮(zhèn)，讓他耍把戲，供人觀賞。后來他被王后買去，得以與大人國的國王相處。逐漸地，格列佛思鄉(xiāng)之情日益濃烈，在一次隨國王巡視邊境時佯稱有病，去海邊呼吸新鮮空氣。當他在岸邊鉆進小木箱睡覺時，一只大鷹將木箱叼走。后來木箱落入大海，被路過的船只發(fā)現(xiàn)，里面的格列佛獲救，終于又回到英國。

第三卷 勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、印度（飛島國）游記。

主要描述格列佛在勒皮他（飛島）和格勒大錐（巫人島）的游歷。這些人的相貌異常,衣飾古怪,整天沉思默想。在科學院里，設(shè)計家們正在從事研究些荒誕不經(jīng)的課題,結(jié)果造成全國遍地荒涼,房屋坍塌,人民無衣無食。在巫人島上，島主精通巫術(shù)，擅長招魂，他們博覽古今，發(fā)現(xiàn)歷史真相被權(quán)貴歪曲，娼妓般的作家在哄騙世人。格列佛又游覽了拉格耐格王國,見到一種長生不老人“斯特魯布魯格”。離開該國后,格列佛來到印度,然后乘船回到英國。

第四卷 馬國游記

格列佛被放逐到“馬國”。這兒馬是該國有理性的居民和統(tǒng)治者。而“耶胡”（雅虎、野胡、耶胡多種名稱是翻譯的問題）則是馬所豢養(yǎng)和役使的畜生。格列佛的舉止言談在“馬”國的馬民看來是一只有理性的“列胡”。在“慧”各種美德的感化下,格列佛一心想留在“慧”國.然而“馬”國決議要消滅那里的列胡.所以格列佛的愿望無法實現(xiàn)。無奈之下,格列佛只好乘小船離開該國打道回府。格列佛懷著對“馬國”的向往,一輩子與馬為友.并且厭棄了世俗，決心不與他人同流合污。將馬與耶胡作對比，凸顯了理智、仁慈、友誼的人性的可貴和貪婪、無信，嫉妒的丑陋。總結(jié)：

在這些虛構(gòu)的國度里可以找到當時英國社會的痕跡。作品集中反映了18世紀前半期英國社會的種種矛盾，對英國政治制度作了辛辣的諷刺。如小人國里的高跟鞋代表的是當時的輝格黨，而低跟鞋代表的是托利黨，關(guān)于打破雞蛋是從大的一頭打還是從小的一頭打的爭論反映了宗教戰(zhàn)爭。主人公格列佛勤勞、勇敢、機智、善良。作品想象豐富，構(gòu)思奇特，勾畫出一個五彩繽紛的神奇世界。幻想與現(xiàn)實的有機統(tǒng)一是這部作品的最大特點。人物分析

格列佛：是十八世紀英國的普通人，他熱愛勞動，剛毅勇敢，心地善良。他在游歷之中，洞察到社會現(xiàn)實的日趨墮落，得出英國社會并不文明的結(jié)論。格列佛的形象，是作者思想的體現(xiàn)者。作者將自己的種種美德賦予筆下的人物，格列佛不計較個人的得失，而對別人關(guān)懷備至。格列佛是個正面的理想的人物。他總是坦率地敘述自己的弱點和錯誤，而對自己的優(yōu)點則只字不提。他謙遜好學，努力用新眼光去認識新的現(xiàn)實。他從不自暴自棄，縱使將他當作玩物到各地供人觀賞，仍泰然自若，保持自身的尊嚴，以平等的姿態(tài)與大人國的國王交談。他勇于幫助小人國抵抗外族入侵，但斷然拒絕為小人國國王的侵略擴張政策效勞。【格列佛】和魯濱遜一樣，是一個天生喜歡冒險，不甘寂寞與無聊的人。他記憶力很強，善于學習和觀察，善于思考，有獨特的思維，性情樸實溫和，對人態(tài)度友好，舉止善良，容易與人交往，知恩圖報，有君子之風，愿意幫助朋友，為了朋友他甘愿冒生命危險，也會隨時準備抗擊一切對朋友不利的人。同時他聰明機智，有膽識，處事圓滑合理，說話巧妙伶俐，做事堅決果斷，能夠見機行事，抓住一切機會追求自由，有著極強的自信心，相信自己能夠成功。他為人坦率，愛國，也十分姑息自己的面子，對敵視他的人充滿了仇恨、厭惡與鄙視，但敬重高尚的人、知識豐富的學者?？偟膩碚f他是一個具有質(zhì)疑精神，酷愛真理，有忍耐力的游者。他在游歷之中，洞察到社會現(xiàn)實的日趨墮落，得出英國社會并不文明的結(jié)論。格列佛的形象，是作者思想的體現(xiàn)者。作者將自己的種種美德賦予筆下的人物，格列佛不計較個人的得失，而對別人關(guān)懷備至。格列佛是個正面的理想的人物。他總是坦率地敘述自己的弱點和錯誤，而對自己的優(yōu)點則只字不提。他謙遜好學，努力用新眼光去認識新的現(xiàn)實。他從不自暴自棄，縱使將他當作玩物到各地供人觀賞，仍泰然自若，保持自身的尊嚴，以平等的姿態(tài)與大人國的國王交談。他勇于幫助小人國抵抗外族入侵，但斷然拒絕為小人國國王的侵略擴張政策效勞。

【佛林奈浦（財政大臣）】猜忌、陰險、狠毒、狡詐。相關(guān)情節(jié)：格列佛的仁懷寬厚和俘獲不來夫斯古國艦隊的軍功受到小人國國王的賞識，佛林奈浦就大為惱火，并懷疑格列佛與自己的妻子通奸，就聯(lián)絡(luò)其他大臣設(shè)謀陷害、大加污蔑，最后迫使格列佛逃往不來夫斯古。

【斯開瑞士（海軍大將）】嫉妒、陰險、狡黠。相關(guān)情節(jié)：小人國的國王野心勃勃，在與鄰國不來夫斯古戰(zhàn)爭中，格列佛涉過海峽把不來夫斯古國大部分艦隊俘獲過來，從此格列佛受到小人國國王重用，斯開瑞士就大為不滿，與財政大臣合謀謀害格列佛。

【布羅卜丁奈格國王】是位博學、理智、仁慈、治國能力強的開明國君。相關(guān)情節(jié)：布羅卜丁奈格國王博學多識，性情善良，他用理智、公理、仁慈來治理國家，他厭惡格列佛所說的卑劣的政客，流血的戰(zhàn)爭。

4、英國 笛?！遏敒I遜漂流記》章節(jié)簡介

第一章：

1632年，魯濱遜出生于英國的約克鎮(zhèn)的商人家庭。魯濱遜從小就幻想著患有世界，但他的父親卻希望他去學法律，但他仍然想去航海。父親用十分柔和的方式阻撓過，可是他最后仍逃了出去。魯濱遜第一次航海搭了他父親朋友的船，由于碰上了可怕的風浪感到十分不舒服，船只差點沉沒，幸得經(jīng)過的小船搭救。第二次，他帶著一點貨物，跟著一個船主去幾內(nèi)亞做買賣去了，最后賺的300英鎊。第三次航行中，碰到了海盜，在他們手里當了兩年女里，才得以逃出來。第四次航海，他在巴西辦了一個種植園，并在巴西生活了四年，轉(zhuǎn)了不少錢。但是他仍覺得生活過于平庸，隨著幾個商人和種植園主想去幾內(nèi)亞做買賣。當穿過赤道時，碰到了颶風，連續(xù)二十天，他們一點辦法都沒有。由于他的要求，船主沒有把船開回巴西。船只沒過幾天便真的碎了，所有人都上了小艇。當他們奮力向陸地劃去的時候，一個巨浪幫小艇吞沒，只有魯濱遜幸存了下來，但是他卻到了一個沒有人煙的孤島上。由于太辛苦，便沉沉睡了。

第二章：

當魯濱遜醒來時，已是白天。他發(fā)現(xiàn)了原先那艘擱淺的大船，從船上，他找到了找到了干燥的糧食，并用桅桿制成木筏，把大量的生活必需品以及武器運到了岸上。通過觀察小島，他找到了適宜居住的地方，并爬上山頂觀察地形。

第三章：

觀察了很久他終于明白自己真的被置于荒島上，除了野獸，沒有居民?；厝サ穆飞?，他獵到一只大鳥，但是他發(fā)現(xiàn)這種鳥的肉不好吃。他用了一個下午的時間，把木筏上的東西搬到岸上，并搭了一個小棚。用了相同的辦法從船上拿到了更多的材料，武器和生活用品。在接下來的十三天中，他天天到船上去，把拿得動的東西都拿了回來。在考慮了很多因素后，他決定搭建一個住所，并把火藥分成很多份放在不同的地方。這幾天里，他發(fā)現(xiàn)了這個島上有許多山羊，并獵得一只母羊和一只小羊。每七天在柱子上劃一條痕，記錄時間。陪伴他的有兩只貓和一條十分忠誠的狗。日子一天天過去，沒有任何一條船只經(jīng)過，他逐漸習慣了這樣的生活，并砍伐一些樹木，做成家具。往后，他便開始記起日記。

第四章：

他把這座孤島命名為“失望島”。有一天整理東西時，他發(fā)現(xiàn)了一點谷子，便隨手種在了住所旁邊，到了六月底，他收獲了糧食，并保存好，將來好作為種子。第一次播種時，正逢旱季，種子根本就沒發(fā)芽。除了大麥，還有些稻子，同樣小心翼翼收集好。他在住所周圍建起了圍墻，沒有裝門，用梯子進入。在建造過程中，甚至碰到了地震，差點連命都送掉?？紤]到地震的因素，他考慮是否在平地上建造另一所房子。最后因為工具缺乏，便放棄了這個念頭，先開始制造些工具。在過后的一個月里，他弄到了許多木頭，木板和釘子，還有鉛皮。接著他便大病了一場，他發(fā)現(xiàn)在雨季外出對健康不利，尤其不應(yīng)該在暴風雨的日子出去。不知不覺，他已經(jīng)在孤島上住了10個月。他決定開始把整個島都勘測一遍。

第五章：

他開始勘測整個島嶼，第一天，他走了兩公里左右，發(fā)現(xiàn)了一些甘蔗；第二天走得更遠，發(fā)現(xiàn)了葡萄，便沒有回家，以便第三天能走得更遠些，發(fā)現(xiàn)了更多的水果。他抽出時間把水果采回家，并把葡萄曬成葡萄干?？睖y完整個島后，他的小屋完成了。在上岸整整一年后，他的墨水快用完了，所以他決定以后只把重大的事情記下來。在一次漫步中，他捉到一只鸚鵡費盡心機教它說話。他進行了一次旅行，在想回去的時候迷了路，花了四五天時間才找到自己做的標記，才得以回家。在回家路上，他的狗捕到一只山羊，在他的精心照料下，成為了家庭的一員。他休息了一個星期，用了大部分時間去訓練鸚鵡，很快便成了好朋友。轉(zhuǎn)眼第二年到了，他漸漸適應(yīng)了島上的生活；第三年，他收獲了糧食，他還用島上的泥土做了許多樣子丑陋的東西，用泥罐子來儲存干燥的糧食，還做了一些杯子，碟子，水瓶，鍋這樣的東西。他開始研究如何燒制陶器，并且燒制了幾個泥鍋和泥罐子，為了慶祝，為自己燒了一鍋羊湯。經(jīng)過一系列篩選后，得到了面粉。隨后，他便開始烤制面包，還試著做些糕點。他造了一艘獨木舟，可以載下他所有家當。他試圖挖了一條運河，把水引到船底下，不過很快他發(fā)現(xiàn)這只是妄想。很多東西已經(jīng)用完了，衣服已經(jīng)破爛不堪，內(nèi)衣早就沒了。他為自己縫制了幾件背心，還用獸皮做了頂帽子以及一套衣服。過后的五年生活，一成不變，值得一提的是他終于挖了條小運河，終于可以去海上做些小小的航行。不知不覺，已10年過去了，火藥已經(jīng)用完了，他馴服了幾只山羊，幾年后，他便有了一群羊。然而生活又出現(xiàn)了新的危險。

第六章：

有一天他在海扁散步時，看見一個人的腳印，可是卻怎么也找不出第二個。這個腳印使他心情很糟糕，作出了一系列假設(shè)。后來想想，可能是自己留下的，這個想法使他寬慰很多，到后來他已經(jīng)干脆認為這個腳印是他自己留下的。于是他重作精神去做自己的事了。過了兩三天，我的膽子漸漸大了，想去確認下這到底是不是自己的腳印，但是當他到了那個地方，頓時絕望了，因為根本很少來這里，對比后更是發(fā)現(xiàn)這個腳印比他的小很多。腦子里亂糟糟的他試圖把所有吸引別人矚目的東西全部毀掉，到了第二天早上才昏昏的睡過去。他為自己做好了所有防護，逃跑的措施。過了很久，他的擔心也漸漸沒了，過上了過去平淡的生活，但是他卻十分珍惜現(xiàn)在的火藥。此后一年他都小心翼翼的生活著，除了把船挪了位置。為了確保自己的安全，他搬到了一個山洞居住。陪伴他的狗死了，剩下兩只鸚鵡和兩只貓，此外他還養(yǎng)了幾只海鳥。第二十三個年頭，島上突然來了群土人，他決心抵抗到底，但卻發(fā)現(xiàn)，這幫土人并沒有發(fā)現(xiàn)他，他們只是到這里來進行祭祀，順便吃人。一年后，他終于看到了一只船，但是很快這只船只也沉沒了。但是卻為他提供了許多生活用品。

第七章：

三年后，他再一次看到了食人族，食人族帶來了四個個人準備食用，但是有一個土人卻逃脫了，他決定救這個土人。我干掉了追他的土人，把他救了，取名“星期五”。他給“星期五”并教會他回答問題。再往后的日子里，他對星期五越來越信任，發(fā)現(xiàn)“星期五”是個脾氣溫和的人。他教會“星期五”許多生活的方式。他和星期五的談話使得他對回到故鄉(xiāng)的希望有復蘇了，開始指望“星期五”能給他幫助。

第八章：

他和星期五成了好朋友，并把自己的身世都告訴了她。還給了他一把刀，并教會他用槍。在于星期五的交談中，我發(fā)現(xiàn)，四年前失事船上的人，現(xiàn)在在星期五原來的部落里生活著，而且成為了他們的兄弟。他想讓星期五回去，因為他覺得星期五很喜歡他原來的那個部落，可是星期五卻寧愿死也不愿離開他。一天早晨，星期五告訴他，發(fā)現(xiàn)有三艘獨木船在靠近，于是他同星期五開始了戰(zhàn)斗，他們打死了17個，但是逃回去四個。值得慶幸的是，他們帶來的俘虜，是星期五的父親另一個是西班牙人。他同西班牙人商量著回到大陸的事。沒過多久，食人族又來了，帶了三個英國人。他們成功的解救了那三個英國人。他終于搭上一艘大船，碰到了船長和一群水手，可惜他們的大船被土人搶占了。

第九章：

半夜他同船長等水手們發(fā)動了進攻，成功的將大船奪了回來。終于他回到了他的祖國，他在島上住了28年2個月19天?；氐接螅^上了幸福的生活，有三個孩子，不行的是妻子染病去世。不久，他的侄子，也是個熱愛航海的人。他特意去了他生活了28年的島。并給那里的土人們，帶去了日常用品及槍械火藥。

5、施耐庵《水滸傳》簡介 詳見厚本《漁夫閱讀》

第三篇：名著簡介

海明威《老人與海》講述了老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒捕到魚的情況下，出海三天三夜，終于捕到了一條大馬林魚，但在回港途中幾次被鯊魚襲擊，使捕到的魚只剩下頭尾和脊骨。這是一曲英雄主義的贊歌。主人公老人圣地亞哥前八十四天沒捕到一條魚，認為“倒了血霉”，但他所追求的目的是絕不動搖的，什么也無法摧殘他的意志。因此他在后面的三天里釣到大魚。而獨自與鯊魚的搏斗更是十分艱難，這個老漁夫先用魚叉扎鯊魚，當魚叉被鯊魚拖走時，他又把刀綁在漿上扎，刀也被折斷了，最后只能用短棍和舵把與鯊魚搏斗。用盡一切手段進行反擊，終于戰(zhàn)勝了兇猛的鯊魚。我感到想要戰(zhàn)勝強大的敵人，就必須要有毅力，并且像這位老人一樣，善于使用身邊的工具，運用智慧。即使失敗了，也不要氣餒，堅持就會勝利。另外，老漁夫在浦到大魚后連遭鯊魚襲擊，也使我懂得當一個人獲得成功時，往往面臨更大的挑戰(zhàn)。當老人把魚綁在船邊時，看似勝利了，其實這樣會吸引更強大的敵人——鯊魚的襲擊。在生活中同樣，當我們成功時，不能驕傲自滿，應(yīng)該謙虛謹慎，勇于克服更大的困難，攀登新的高峰。這個故事告訴人們一個深刻的道理——人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能被打敗。

雨果《巴黎圣母院》棄兒伽西莫多，在一個偶然的場合被副主教克洛德.孚羅洛收養(yǎng)為義子，長大后有讓他當上了巴黎圣母院的敲鐘人。他雖然十分丑陋而且有多種殘疾，心靈卻異常高尚純潔。

長年流浪街頭的波希米亞姑娘拉.愛斯梅拉達，能歌善舞，天真貌美而心地淳厚。青年貧詩人爾比埃爾.甘果瓦偶然同她相遇，并在一個更偶然的場合成了她名義上的丈夫。

很有名望的副教主本來一向?qū)Ｐ挠凇笆ヂ殹?，忽然有一天欣賞到波希米亞姑娘的歌舞，憂千方百計要把她據(jù)為己有，對她進行了種種威脅甚至陷害，同時還為此不惜玩弄卑鄙手段，去欺騙利用他的義子伽西莫多和學生甘果瓦。眼看無論如何也實現(xiàn)不了占有愛斯梅拉達的罪惡企圖，最后竟親手把那可愛的少女送上了絞刑架。

另一方面，伽西莫多私下也愛慕著波希米亞姑娘。她遭到陷害，被伽西莫多巧計救出，在圣母院一間密室里避難，敲鐘人用十分純樸和真誠的感情去安慰她，保護她。當她再次處于危急中時，敲鐘人為了援助她，表現(xiàn)出非凡的英勇和機智。而當他無意中發(fā)現(xiàn)自己的“義父”和“恩人”遠望著高掛在絞刑架上的波希米亞姑娘而發(fā)出惡魔般的獰笑時，伽西莫多立即對那個偽善者下了最后的判決，親手把克洛德.孚羅洛從高聳入云的鐘塔上推下，使他摔的粉身碎骨。

塞萬提斯《堂吉訶德》小說描寫一個窮鄉(xiāng)紳讀騎士傳奇入了謎，決心復活中古時代的游俠騎士制。他化名堂吉訶德，穿上古老的盔甲，騎上一匹瘦馬，帶上農(nóng)民桑丘做侍從，出門游俠。一路把風車當巨人，把羊群當軍隊，吃了不少苦頭，鬧了不少笑話，最后無功而返，臨終醒悟。小說深刻地反映了文藝復興時期人文主義的理想，主人公成為世界文學史及社會思想史上不朽的典型。

《簡·愛》創(chuàng)作于英國謝菲爾德，是一部帶有自傳色彩的長篇小說，它闡釋了這樣一個主題：人的價值=尊嚴+愛?！逗啞邸分械暮啇廴松非笥袃蓚€基本旋律：富有激情、幻想、反抗和堅持不懈的精神；對人間自由幸福的渴望和對更高精神境界的追求。主要是講一個孤女簡愛，從小被收養(yǎng)在舅舅家，他舅母十分討厭她，在她舅舅死后，將還是未成年孩子的她送到一家教會學校，由她自生自滅。

幾年后，她大概十八歲離開煉獄般的學校，到一家莊園做家庭教師。由此愛上了那個莊園男主人——羅切斯特先生。而正當兩人舉行婚禮之際，得知了男主人居然有一個老婆，還是瘋子，就被關(guān)在她每天生活的城堡里。

于是，她傷心離開，被一戶兄妹三人所救。她隱姓埋名又做起了簡陋臨時學校的教師，而三兄妹的大哥卻發(fā)現(xiàn)了她的秘密，原來他們竟然是表兄妹的關(guān)系，并且得到了一個死去親人的一大筆遺產(chǎn)。

找回親情，擁有財富的簡愛心中掛念羅切斯特先生，悄悄回到那個莊園，卻發(fā)現(xiàn)羅切斯特先生在瘋妻放火燒屋的行徑下，受傷成了盲人，城堡也成了廢墟。

于是簡愛回到了已經(jīng)單身，沒有束縛的羅切斯特先生身邊，兩人開始了幸福的生活。

《金銀島》是19世紀英國作家史蒂文森的成名作，也是一本舉世公認的世界名著。書中描寫一個叫吉姆的孩子，從一個海盜那里，偶爾得到一張埋藏巨額財富的荒島地形圖，這事引起了當?shù)剜l(xiāng)紳屈利勞尼先生的興趣。為了找到這筆財富，他們駕駛了一艘三桅船去荒島探險。不料船上混入了一伙海盜，他們在獨腿西爾弗的策劃下，妄圖奪下三桅船，獨吞這筆財富。吉姆在無意中得到這一消息，他配合屈利勞尼先生同海盜們展開了英勇機智的斗爭，最后終于戰(zhàn)勝了他們找到了寶藏。

在斯蒂文森巧妙的安排下，浩瀚的大海、荒涼的孤島給讀者創(chuàng)造了一個亦真亦幻的世界，引領(lǐng)讀者進入了一個籠罩著幻想紗幕的境域。一個接一個似明實暗、似松實緊的懸念創(chuàng)造出一環(huán)緊扣一環(huán)的迭起高潮。充滿著孩童情趣的生動對話、風浪迭起的氣氛渲染使小說從努至終籠罩著一層神秘的色彩，而同時又洋溢著一股朝氣與熱情。

感想：

讀了這本探險故事，使我感觸良多。主人翁杰夫．何金斯原是一個膽小、害羞的孩子。父親去世后，他便開始了探險。在探險之旅中，初時杰夫只是一個船艙裏的服務(wù)生，但他卻勇於與敵人搏斗，后來更從海盜手中奪回大船，并自命為新任船長。雖然杰夫．何金斯經(jīng)常易於沖動，但他所表現(xiàn)出來的非凡勇氣和過人膽識，足以令我佩服不已。杰夫．何金斯憑著勇氣與膽識，由一個膽小怕事的小男孩變成一位奪回大船的英雄。而我們有時遇到難題，便自亂陣腳，不努力探討解決的辦法。試想想，若我們也有杰夫那種勇於嘗試和敢於探索的精神，許多難題不是都能迎刃而解嗎？

米切爾《飄》是一部讓人深思的作品。小說描寫的故事發(fā)生在美國南北戰(zhàn)爭前后。通過主人公斯佳麗·奧哈拉的命運變化，作者揭示了戰(zhàn)爭對人們帶來的傷害，讓一切，如作品標題所描寫的那樣，“隨風而逝”。主人公斯佳麗·奧哈拉外貌美麗，自小生長在美國南部一個叫做塔拉的莊園之中。生活無憂無慮，其美麗的外表也吸引了一大批的追隨者。主人公在南

北戰(zhàn)爭爆發(fā)之前，整天只知道沉浸在舞會，享樂以及男孩子們的奉承追捧之中。然而十五歲的斯佳麗·奧哈拉卻喜歡上了溫文儒雅，英俊瀟灑的阿希里·韋爾克斯。后者也為斯佳麗·奧哈拉的美麗所吸引，然而阿希里對斯佳麗并不是真正的愛。阿希里對文學藝術(shù)十分感興趣，而斯佳麗卻對此一竅不通。兩個人之間，無法得到真正的心靈上的交流，這也是阿希里最終選擇了與自己有許多共同點，然而外表平平的玫蘭妮的原因。斯佳麗對于阿希里的感情卻也無法稱得上愛情，充其量只是少女時代愛幻想，虛榮心無法得到滿足所造成的一種錯覺。斯佳麗在經(jīng)歷戰(zhàn)爭紛亂，家園破滅，子女逝去等種種打擊之后，才最終意識到自己真正的需求。主人公斯佳麗經(jīng)過戰(zhàn)亂，性情里面被文中稱為“愛爾蘭人的個性”的精明、堅強等特點展露無疑，也一度使斯佳麗認為除了金錢，其他的東西對自己都不重要。然而故事的結(jié)尾，主人公終于意識到，自己為了瑞特·巴特勒，也就是她一直認為的流氓、惡棍，其實也是自己真正愛上的人，一切都可以舍去，包括金錢?？墒菫闀r已晚，此刻的瑞特·巴特勒對斯佳麗的癡狂的愛戀已經(jīng)被斯佳麗的冷漠消磨殆盡，對與斯佳麗來說，真正就是一切都“隨風而逝”了。

書讀到結(jié)尾，慢慢的我們也可以發(fā)現(xiàn)，主人公斯佳麗無論是自己能意識到的對阿希里狂熱的“愛”，以及自己最終才意識到的對瑞特·巴特勒的愛，都比不上自己對家，對塔拉莊園的愛。這一點也許斯佳麗未曾意識到。塔拉莊園對于主人公來說，永遠都是一個心靈的歸宿，一個靈魂的避風港。無論是從亞特蘭大城淪陷，主人公歷盡千辛萬苦要返回家鄉(xiāng)，還是在感情受挫，需要心理慰藉，我們都可以看得出來。無論是斯佳麗對于母親埃倫的依戀到之后母親不在，只有從小撫養(yǎng)她長大，對被她稱為“黑媽媽”的黑奴的依戀，其實歸根結(jié)底，都是對于自己家園的無限眷戀。

小說雖然取名為《飄》（gone with the wind），但是在結(jié)尾卻給人以希望：“明天是另外一天”。帶給讀者無限的思考，明天有無限可能。同時，在混沌的思緒中，主人公斯佳麗那種百折不撓的性格愈發(fā)鮮明起來。

小說在對斯佳麗經(jīng)歷戰(zhàn)亂后的奮斗的描寫令人激動。拋開道德層面上的東西不談，主人公斯佳麗是很令人佩服的。她沉著，能夠分清時勢，并且旗幟鮮明的追求自己需要的東西。小說的另一個人物瑞特·巴特勒在南北戰(zhàn)爭時期，是一個投機商人，大發(fā)國難財。兩人之間有許多共同點：斯佳麗背叛了母親埃倫，一個優(yōu)雅的人，虔誠的天主教徒的從小的諄諄教誨，幾乎是不擇手段的追尋自己需要東西；瑞特·巴特勒也背叛了自己的家族，將父親作為一個體面的、有身份的紳士的教育踩在腳下。兩個人都敢于破除那個已經(jīng)破滅的世界強加在他們身上的枷鎖，采用符合時局的方式，勇敢地拼搏。這并不代表筆者對他們所有行為的認同，而是筆者覺得適者生存這一古老的教訓的確需要我們好好地思考一下了。

雨果《悲慘世界》冉阿讓年輕時為了給饑餓的弟妹偷一塊面包還是什么吃的被捕入獄，又因為刑期內(nèi)逃獄延長了刑期，結(jié)果最后一出獄已經(jīng)成了一個大叔，他對社會充滿了憎恨，想要報復，卻遇到了一個很好的主教，感化了他，他因為路上陰差陽錯的搶了一個小孩的一塊錢，再次被追捕，他隱姓埋名拿著主教給他的錢去一個小鎮(zhèn)上開辦了工廠，成了人人愛戴的富翁和鎮(zhèn)長，但終于還是被一個叫沙威的探長知道了他的身份不得不繼續(xù)逃亡，然后他收養(yǎng)的一個女兒愛上了一個反革命份子，他也被卷入了戰(zhàn)爭，他的善行終于感動了沙威，沙威放過了他但因為自己違背了自己的職責而自殺，冉阿讓最終病死在女兒懷中

巴爾扎克《高老頭》老頭以前是個面粉商，他為了討好兩個女兒，賣了店鋪，把錢分給了她們。兩個女兒如愿以償?shù)氐玫搅隋X后，竟把高老頭從家里趕了出來。他六年前住進了巴黎的公寓，不知為什么，他由最好的房間換到了最低等的房間，人也越來越瘦。心狠手辣的女兒們又來向高老頭要錢，可憐的高老頭被逼付出了最后一文錢，致使中風癥發(fā)作。臨死前，高老頭想見女兒們最后一面，都被推辭掉了，而他就只能在一張破床上孤苦伶仃地離開了人世。

金錢是資本主義新時代的標記，而父愛是過了時的宗法制殘留感情，這兩者構(gòu)成高老頭的矛盾性格。

在社會上，高老頭是個資產(chǎn)者，順應(yīng)時代，追逐金錢?？墒牵诩彝?nèi)，卻是個時代的落伍者，他還保留著對亡妻和女兒的一片癡情，達到了病態(tài)的、瘋狂的地步，他把血親之愛擺到高于金錢的地位上，因而錢盡情絕，這個“父性基督就像野狗一樣，慘死在公寓里。

為了女兒，他出聘最優(yōu)秀的教師進行讀書、習藝、騎馬等高雅的家庭教育；等到她們長大了，又給她們每人八十萬法郎的陪嫁，嫁給社會上的體面人物。他將大女兒阿娜斯大齊許配給雷斯多伯爵，做了貴族夫人；將小女兒但裴納嫁給了銀行家紐沁根，當了資本家太太，從而踏進了達宮貴人家的門檻；他為了不失女兒們的體面，還停了面粉生意搬進了人們稱之為“私人救濟院”的伏蓋公寓；甚至為了女兒們的恣意揮霍，他可以節(jié)衣縮食，變賣作后一點財物。

在高老頭看來，女兒們能在上流社會立穩(wěn)腳跟，受人尊敬，自己臉上也就有了光，也就會再受到上流社會的垂青和另眼相看。高老頭愛他的女兒，可是他的女兒們并不了解他的心愿，最后她們將他無情地拋棄，讓他孤零零地慘死在伏蓋公寓的閣樓

果戈理的代表作《死魂靈》是俄國批判現(xiàn)實主義文學發(fā)展的基石，也是果戈理的現(xiàn)實主義創(chuàng)作發(fā)展的頂峰。別林斯基高度贊揚它是“俄國文壇上劃時代的巨著”，是一部“高出于俄國文學過去以及現(xiàn)在所有作品之上的”，“既是民族的，同時又是高度藝術(shù)的作品?！?/p>

小說描寫一個投機鉆營的騙子——六等文官乞乞科夫買賣死魂靈（俄國的地主們將他們的農(nóng)奴叫做“魂靈”）的故事。乞乞科夫來到某市先用一個多星期的時間打通了上至省長下至建筑技師的大小官員的關(guān)系，而后去市郊向地主們收買已經(jīng)死去但尚未注銷戶口的農(nóng)奴，準備把他們當做活的農(nóng)奴抵押給監(jiān)管委員會，騙取大筆押金。他走訪了一個又一個地主，經(jīng)過激烈的討價還價，買到一大批死魂靈，當他高高興興地憑著早已打通的關(guān)系迅速辦好了法定的買賣手續(xù)后，其罪惡勾當被人揭穿，檢察官竟被謠傳嚇死，乞乞科夫只好匆忙逃走。

《死魂靈》的發(fā)表震撼了整個俄國，在作者鋒利的筆下，形形色色貪婪愚昧的地主，腐化墮落的官吏以及廣大農(nóng)奴的悲慘處境等可怕的現(xiàn)實，揭露得淋漓盡致。從而以其深刻的思想內(nèi)容，鮮明的批判傾向和巨大的藝術(shù)力量成為俄國批判現(xiàn)實主義文學的奠定杰作，是俄國文學，也是世界文學中諷刺作品的典范。

列夫?托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》內(nèi)容概要：作家以一八一二年拿破侖入侵俄國為中心，描寫俄國人民奮起抗擊侵略者的英勇場景。本書具有史詩的氣魄，畫面廣闊，人物眾多。書中既有俄國和西歐重大歷史事件的記敘，又有故事情虛構(gòu)；既寫了金戈鐵馬，刀光備影的戰(zhàn)

斗，又寫了安逸寧靜的日常生活；既有慷慨激昂的議人論世，又有細膩婉約的抒情述懷。作者以高超的藝術(shù)技巧塑造了一個系列鮮明的人物形象，寫盡了各種人情世態(tài)??

《戰(zhàn)爭與和平》讀后感，：《光榮與夢想》最早看到的是商務(wù)印書館的版本，那還是在80年代，一直也在想買到那個版本，作為對那個年代的回憶。沒有看到，結(jié)果當當網(wǎng)有著更版本，是特價也就買了看看。這是非常好的一部書，如果和我們的所謂歷史書比較，簡單說吧，那是沒有可比性的。首先，中國的書看不到歷史觀，只有為我所用，只有對歷史的任意的涂抹、盜用甚至強奸。國外的書、美國的書不是這樣，他可能沒有百分之百的正確，他不是真理，但是他有真誠，有一種可貴的客觀態(tài)度。要說明的是，客觀不是通常理解的脫離人的主觀性的東西，客觀說到底是一種客觀的態(tài)度。真正現(xiàn)實中的歷史已經(jīng)消逝了，純粹的客觀也就不復存在。，因而沒有客觀歷史，而只有用客觀態(tài)度寫出的歷史。但是，中國人只能口頭上客觀，實際大多數(shù)情況下做不到。這有修史者本身的問題，更主要的是時代、社會的問題。為尊者諱、為當政者諱、為親者諱，還有為國諱、為黨諱，忌諱如此之多，則歷史亡矣。以上一大篇議論旨在說明《光榮與夢想》值得讀，有價值。再說一點就是這本書可讀，有趣味。歷史書做到這樣非大手筆不能為也，這同樣是中國的史書無可比擬的。所以《光榮與夢想》，買了值得。另外，生活在當下這個蠅營狗茍的時代，我們看看《光榮與夢想》，可以煥發(fā)出自己內(nèi)心的一份感動。我們把這部書不只是看成某一個國家歷史的話，看作是人類社會生活的一種記錄，那么我們對人類、對我們自己的生活還可以充滿信心，因為人之所以為人，一個國家、一個民族之所以可愛，因為他們有光榮、有夢想??

歌德《浮士德》這個故事含有強烈的悲劇因素,在浮士德身上反映了新舊時代更迭期的各種沖突:宗教與科學,理智與情感,因循與追求.浮士德對學十分熱愛:”啊,我孜孜不倦,對哲學,法律連同醫(yī)典,遺憾的還有神學,全部都進行了徹底的鉆研.“甚至,他是一個追求完美的人:”天上,他想要最美的星星,地上,他尋找最高的歡暢.“他為了學,他放棄了自己:”為此,我才想魔發(fā)屈服,借助精靈之口,鬼怪之力,看否能知道一些玄機;這樣,我就不用再汗流浹背,去談自己不知道的東西;??“他對未知的東西感到興奮萬分,書本給了他力量和希望.他對自己的知識感到不足,對無法揭開大自然神秘的面紗感到失望??他對學的熱愛已經(jīng)到達了不可自拔的地步了.”誰若不斷努力進取,我們就把他救助."歌德說過,浮士德得救的秘訣就在這幾行詩里.浮士德的身上有一種活力,使他日益高尚化和純潔化,到臨死,他就獲得了上界永恒之愛的拯救.是的,浮士德之所以能夠被拯救,不止是這樣,還因為他不斷行動,不斷追求,不斷克服迷誤,最終走上了正路.他的精神是向上的,這是我們應(yīng)該學的.還要學習他對學的追求,對學的熱愛,對學的希望.我們要善學,樂學,愛學,才是向上的人.針對我學的不良現(xiàn)象,面對浮士德,我們應(yīng)當感到慚愧,他是那么地熱愛學習!

浮士德的肉體毀滅了,但他的精神得救了.一個行動的人,一個上進的人,一個不斷自省并最終走上正途的人,最終會得到救助.這就是浮士德這個形象上所體現(xiàn)出的不斷追求和人生真諦的探索精神.奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》有感：差不多沒有一個人甘心平平庸庸的生活，因為即使是小草也在努力著為春天增添一絲綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影。但是卻未必人人都會煉就一塊好鋼。

那么鋼鐵是怎樣煉成的？相信大家的腦海里一定會出現(xiàn)那烈焰熊熊的煉鋼場面。其實，人生就如同煉鋼！沒有什么東西是與生俱來的，“鐵”變成“鋼”，只有一種途徑——煉！有人說保爾是天生的英雄，其實，在這個世界上是沒有天生的英雄的。保爾之所以能夠成為英雄，完全是由于自身的努力——在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場，面對生與死的考驗，他沒有后退；在疾風暴雪的建設(shè)工地，面對常人難以忍受的勞動強度和饑寒，他沒有倒下；在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對書稿丟失、身體每況愈下的無情打擊，他仍沒有屈服，終于從一個出身貧苦的少年，成長為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強作風的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

人生，可以說是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你會遇到重重的困難，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。但是，這一切都是短暫的。在突破障礙、戰(zhàn)勝困難后，回顧走過的道路，我們就會領(lǐng)悟到，那是磨煉人生的火焰。多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來的，正如人們常說的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”和保爾相比，我們在學習和生活中遇到的困難實在是微不足道的，我們有什么理由唉聲嘆氣、裹足不前呢？

一個人只有樹立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質(zhì)，并有執(zhí)著的追求，在正確的生活目標，他才不會被生活所拖累，不會被不幸所壓倒，他才會在苦難的熊熊烈焰中堅強起來，成熟起來，去熱愛生活，去充實自己，迎接美好的明天。

當今的社會是競爭激烈的信息社會，知識經(jīng)濟已初見端倪。從國際社會來看，和平與發(fā)展成為時代的主旋律，國際圍繞經(jīng)濟和科技展開的競爭日趨激烈，各國都著眼于搶占21世紀發(fā)展的制高點，這就使我國面臨著新的機遇和新的挑戰(zhàn)。中國“趕上時代”的步伐正在加快，這就使我們中華民族面臨著走向全面振興的機遇和挑戰(zhàn)。國家需要學識淵博、意志堅強、處事果斷、敢于創(chuàng)新的人才。所以，我們別無選擇，只能是跨越知識的坎坷，勇往直前！

21世紀的鐘聲已經(jīng)敲響，我們站在新世紀的門檻上，尋找往日的英雄情結(jié)，重塑“保爾精神”，意義非同小可。為了我們偉大祖國的繁榮昌盛，讓我們以保爾為榜樣，去煉就人生，樂觀地擁抱未來吧！

“人最寶貴的東西就是生命，生命屬于我們只有一次而已。人的一是生應(yīng)該這樣來度過的：當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因過去的碌碌無為而羞恥，這樣，他在臨死的時候就能夠說：‘我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?！?/p>

——保爾柯察金的內(nèi)心獨白

_____________________________________________________________________

①人最寶貴的東西是生命.生命對人來說只有一次.因此,人的一生應(yīng)當這樣度過:當一個人回首往事時,不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧;這樣,在他臨死的時候,能夠說,我把整個生命和全部精力都獻給了人生最寶貴的事業(yè)——為人類的解放而奮斗。我們必須抓緊時間生活，因為即使是一場暴病或意外都可能終止生命。

②領(lǐng)袖的逝世沒有引起黨的隊伍渙散。就像一棵大樹一樣，強有力的將根深深地扎入土壤中，即使削掉樹梢，也絕不會因此而凋零。

③收起槍，別跟任何人說。哪怕，生活無法忍受也要堅持下去，這樣的生活才有可能變得有價值。

④數(shù)千人形成一個強大的變壓器，形成一種永不枯竭的原動力。

⑤“不必召開群眾大會了，這里沒有哪個人需要宣傳鼓舞，托卡列夫，你說話很準確，他們確實是無價之寶，鋼鐵就是這樣煉成的！”朱赫來說的。

第四篇：名著簡介

《三國演義》簡介

作者：羅貫中（約1330年－約1400年），名本，字貫中，山西并州太原人，漢族，號湖海散人。他是元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖

《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風云。全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風云的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對于作者的這種擁劉反曹的傾向應(yīng)有辯證的認識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢族復興的希望。

《三國演義》刻劃了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風亮節(jié)，具有近世濟民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領(lǐng)。曹操是一位奸雄，他生活的信條是“寧教我負天下人，不教天下人負我”，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個政治野心家陰謀家這與歷史上的真曹操是不可混同的。關(guān)羽“威猛剛毅”、“義重如山”。但他的義氣是以個人恩怨為前提的，并非國家民族之大義。劉備被作者塑造成為仁民愛物、視賢下士、知人善任的仁君典型。

《蕩寇志》簡介

中國清代小說。又名《結(jié)水滸傳》，70 回，結(jié)子1回。作者俞萬春（1794～1849），字仲華，浙江山陰（今紹興）人?！妒幙苤尽纷饔诘拦饬曛炼吣辏?826～1847）間。作者“未遑修飾而歿”。咸豐元年（1851），其子龍光修訂潤色后，于咸豐三年刊行問世。俞萬春有感于嘉慶以后封建帝國嚴重危機，積極為統(tǒng)治階級出謀獻策，參加鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，要“杜邪說于既作”。他非常不滿《水滸傳》梁山泊受招安等內(nèi)容，為抑制《水滸傳》的影響，因此接其70回以后，續(xù)作此70回?！妒幙苤尽返闹饕楣?jié)，是寫告休管營提轄陳希真、陳麗卿父女，受高俅父子迫害，卻不“落草為寇”，而是忍辱負重，以殺害起義軍的行為，來洗刷自己“犯上”之罪。尊王滅寇，維護封建統(tǒng)治，是小說的主旨。作者賦予天神和官軍以超群的本領(lǐng)、過人的智慧。同時極力丑化和污蔑農(nóng)民起義英雄都是“不堪一擊”的“殺人放火”之徒。但它文字精練流暢，寫陳麗卿受迫害情節(jié)，亦具真情實感，行文布局，造語設(shè)景，頗具匠心，在藝術(shù)上不無可取之處。

《聊齋志異》簡介

作者：蒲松齡（1640－1715），字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，現(xiàn)山東省淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊人。清代著名文學家、中國古代短篇小說之王。

《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，共有短篇小說431篇。其內(nèi)容大致有四部分：

一、懷著對現(xiàn)實社會的憤懣情緒，揭露、嘲諷貪官污吏、惡霸豪紳貪婪狠毒的嘴臉，筆鋒刺向封建政治制度。這類作品以《促織》、《席方平》、《商三官》、《向杲》等篇最有代表性。

二、蒲松齡對腐朽的科舉制度有切身的體會，通過《司文郎》、《考弊司》、《書癡》等篇，作者無情地揭開了科舉制度的黑幕，勾畫出考官們昏庸貪婪的面目，剖析了科舉制度對知識分子靈魂的禁錮與腐蝕，譴責了考場中營私舞弊的風氣。

三、對人間堅貞、純潔的愛情及為了這種愛情而努力抗爭的底層婦女、窮書生予以衷心的贊美。有代表性的篇章有《鴉頭》、《細侯》等。《聊齋志異》中還有相當多狐鬼精靈與人的戀愛故事，頗具浪漫情調(diào)。在這些故事里，塑造了很多容貌美麗、心靈純潔的女性形象，如紅玉、嬰寧、香玉、青鳳、嬌娜、蓮香等。

四、有些短篇是闡釋倫理道德的寓意故事，具有教育意義，如《畫皮》、《勞山道士》等。

《精忠說岳》簡介

作者：李梅草

《精忠說岳》，中國清代小說。全稱《精忠演義說本岳王全傳》。20卷80回。作者錢彩、金豐，生卒年代均不詳。

此書成書前就有不少寫岳飛故事的小說流傳，一種是脫離正史的虛構(gòu)，一種是一一對照正史的復述。《精忠說岳全傳》虛實兼而有之，它吸收了許多民間傳說汲取了過去岳傳中的精華，其成就和影響都超過了前兩種小說，這也是它能廣為流傳的原因。岳飛是一個不顧個人安危、以國家民族利益為重、有膽有識的軍事統(tǒng)帥，是一位民族英雄。他廣收各地起義的綠林好漢，訓練了一支紀律森嚴、武藝高強的隊伍，為民族的興亡與敵人作殊死的斗爭?！毒艺f岳全傳》實際上描寫的是在岳飛率領(lǐng)之下的人民抗戰(zhàn)，這是它不同于其他寫岳飛的書的明顯區(qū)別和主要特點。但作者在小說中對岳飛形象賦予過多的封建倫理色彩，為要表現(xiàn)他的忠孝仁義，有時竟違背常情。另外，將岳飛與秦檜的矛盾說成是前世冤孽所致，忽視了歷史悲劇的社會原因。小說粗線條描寫多，常用口語，情節(jié)描寫也多有重復，明顯地保留著民間話本的痕跡。

《茶花女遺事》簡介

作者：小仲馬（1824~1895），19 世紀法國著名小說家、戲劇家。簡介：主要講述了一個巴黎當紅妓女瑪格麗特與阿爾芒的愛情悲劇。故事以瑪格麗特死后眾人拍賣她的遺產(chǎn)以還債開始，由阿爾芒講述整個故事：年輕貌美的瑪格麗特是巴黎最著名的妓女，因酷愛茶花，人稱“茶花女”。她與并不富有的阿爾芒相愛，并拒絕了其他所有的追求者，也就意味著她拒絕了錢財來源?，敻覃愄厣砘挤谓Y(jié)核，阿爾芒帶她到鄉(xiāng)下療養(yǎng)，享受甜蜜生活，也因此耽誤了探望父親的時間。于是，阿爾芒的父親來巴黎找他，獲知了兒子現(xiàn)在的狀況。他讓阿爾芒去巴黎等他，自己卻來到鄉(xiāng)下以身份地位財力為由要求瑪格麗特離開阿爾芒，瑪格麗特傷心欲絕，但還是同意了。阿爾芒回到鄉(xiāng)下，發(fā)現(xiàn)瑪格麗特已經(jīng)回到了巴黎，又開始紙醉金迷的墮落生活，比以前更甚。不明就里的阿爾芒展開了瘋狂的報復，他找了一個漂亮的妓女作情婦，隨時刺激瑪格麗特?，敻覃愄厝淌懿涣?，離開巴黎又病重住院，很快處于彌留狀態(tài)。她把事情的真相寫在了日記里，交給了自己的朋友，求她轉(zhuǎn)交給阿爾芒。直到死去，阿爾芒也沒能來看她。直到聽說瑪格麗特死去，來到她的遺物拍賣會現(xiàn)場，即作品開頭的部分。

《紅樓夢》簡介

《紅樓夢》又名《石頭記》或《金陵十二釵》，是清代杰出的文學家曹雪芹傾其畢生精力創(chuàng)作的長篇小說，代表了中國古典小說發(fā)展的最高成就，被譽為中國四大古典小說之一。

《紅樓夢》寫了一個封建貴族大家庭從繁榮走向衰敗的故事。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻悲劇，是這個故事的中心。作者的高明在于，他沒有表面地、簡單地表現(xiàn)這個愛情悲劇，而是從人物思想性格的深處，從人與人之間的關(guān)系上去挖掘這一愛情悲劇的社會根源，從而充分地揭露了封建主義的殘酷虛偽和封建統(tǒng)治階級的腐朽罪惡。作品的主題也沒有局限在個人愛情悲劇本身，而是圍繞著中心事件，展開了許多錯綜復雜的矛盾斗爭，描繪了一幅極其廣闊的社會生活圖畫，說明了整個封建社會已是千瘡百孔，搖搖俗墜。深刻尖銳地批判了封建社會制度、政治吏治、婚姻制度、倫理關(guān)系，悲憤滿腔地控訴了封建主義的殘酷無情和滅絕人性，大膽銳敏地預示了封建社會和封建統(tǒng)治階級必然滅亡的歷史命運。在中國，《紅樓夢》被評價為剖析封建社會的百科全書。

《紅樓夢》塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、鴛鴦、晴雯、賈政、賈赦、賈珍、賈璉等一大批千古不朽的典型形象。賈寶玉是封建貴族階級的叛逆者。他生活在腐朽、虛偽的封建大家庭里，由對它的懷疑、憎恨發(fā)展到棄家出走，與封建統(tǒng)治階級徹底決裂。他反對封建主義生活道路，對貴族生活的厭倦冷漠，是他反封建叛逆性格的最高表現(xiàn)。賈寶玉性格中的一個突出特點是輕蔑、憎恨封建的世俗男子，同情、熱愛受封建主義壓迫與蹂躪的女子，表現(xiàn)出明顯的民主思想。賈寶玉性格的反封建主義意義還突出地表現(xiàn)在對真摯愛情的追求上。寶黛的愛情悲劇，實際上是個社會悲劇。

《西游記》簡介

作者：吳承恩,生于1499年（明弘治8年），逝世于1582年（明萬歷10年），活了81歲。字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣（今江蘇淮安）人。我國明代著名小說家

《西游記》中國古典四大名著之一，是中國古代一部浪漫主義長篇神魔小說，作者吳承恩，成書于16世紀明朝中葉，主要描寫了唐僧、孫悟空、豬悟能、沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難最后終于取得真經(jīng)的故事。

小說以整整七回的大鬧天宮故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，唐僧出世等故事，交待取經(jīng)的緣起。從十三回到全書結(jié)束，講述了孫悟空被壓于五行山下。五百年后，觀音向?qū)O悟空道出自救的方法：他須隨唐三藏到西方取經(jīng)，作其徒弟，修成正果之日便得救。孫悟空遂緊隨唐三藏上路，途中屢遇妖魔鬼怪，二人與豬八戒、沙僧等合力對付，經(jīng)過各種磨難，展開了一段艱辛的取西經(jīng)之旅。

《封神榜》簡介

《封神榜》的作者是誰一直都存在爭執(zhí)：其一為許仲琳撰；其二為陸西星撰；其三為王世貞撰；其四為明代某士人所撰，不過一般刊印《封神演義》作者署名還是為明人許仲琳。

《封神榜》又名《封神演義》，歷史名著，又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》。是一部中國神魔小說，作者不可考，現(xiàn)存日本最古明刻本署明朝許仲琳編輯，也有一說為明代道士陸西星（《封神演義》中有十馀處引用道教經(jīng)典《黃庭經(jīng)》）。約成書于隆慶、萬歷年間。是一部古代魔幻幻想神話故事，根據(jù)評話《武王伐紂》，再參考古籍和民間傳說創(chuàng)作而成。幾百年來，以其獨特的魅力，吸引著眾多讀者，并以其篇幅巨大、幻想之奇特而聞名于世。其內(nèi)容依托“周興商滅”的歷史背景，用武王伐紂為時空線索，從女媧降香開書，到姜子牙封三百六十五位正神結(jié)束。

第五篇：名著簡介

《感恩的心:奶奶星》作者：湯素蘭 內(nèi)容簡介：往往是經(jīng)歷過生活磨難的人，更懂得感恩。也只有懂得感恩的人，在磨難中也能體會到幸福，看得到希望。我要感謝曾經(jīng)養(yǎng)育過我的那個小小的山村，感謝那些田野的泥土，那些山上并不高大茂密的樹林，我的一切都是它們賦予的。我要感謝歲月。歲月催人老。將我從一個童稚的少年，催得華發(fā)漸生，催著我暮年飛馳而去。但也是歲月，給了我淡定與從容。

《白輪船》發(fā)表于1970年,是作家艾特瑪托夫的巔峰之作。這是本講述吉爾吉斯林區(qū)中一個小孩子命運的書，通過一個七歲孩子的悲劇性故事，把富有寓意的神話、孩子五色斑讕的幻想與嚴酷的現(xiàn)實緊密交織在一起，深刻揭示了人與自然、善與惡的重大社會問題。

中篇小說《白輪船》發(fā)表于1970年,被認為是作家的巔峰之作，作家把神話、幻想與現(xiàn)實三條線索緊密地交織在一起，深刻揭露了人與自然、善與惡這樣的社會問題，由此也被評論界稱為典型的自然哲理小說。這是一個悲慘的故事，小說的主人公是個被遺棄在外公家的七歲孤兒，沒有名字。外公是個極善良的老人，他是個林場護林員。外公的大女婿、孩子的姨夫是護林所的頭頭，經(jīng)常喝得爛醉，回到家就下狠手打老婆，他恨老婆不能給他生兒子傳宗接代，這家伙還常對

老岳父出言不敬、訓斥辱罵。孩子喜歡到山頂上遠望碧藍的伊塞克湖，尋找一艘游弋在湖面上的白輪船。他聽說爸爸是輪船水手，他渴望變成一條魚游到湖水里，上船撲向爸爸。外祖父給他講長角鹿媽媽的故事，那是個美麗的傳說：長角鹿拯救過吉爾吉斯人的祖先，族人將長角鹿媽媽尊為圣母。但以后鹿媽媽的后代遭了殃，成群的鹿被殺害了。長角鹿媽媽帶著剩下不多的鹿，告別了伊塞克湖，到別的山里去了。從此，這個地方再沒人看見過鹿。小男孩牢牢記住了這個故事。到了上學的年齡，外祖父天天接送外孫上學下課。一天因老人第一次違背女婿的命令騎馬去接在遠處上學的孩子，被女婿解雇了。但他給孩子講了在森林里遇見了罕見的白色母鹿，孩子跑到河邊，果然看見了一頭白色母鹿和兩頭小鹿。孩子像在夢中。他一口氣跑回家，告訴外公。第二天，孩子因氣憤外公受到的虐待，發(fā)了高燒，外公沒讓他去上學。他心里老想著見到的長角鹿媽媽。正在昏睡時，一聲槍響把他震醒，他看見大人們忙里忙外，還看見姨夫和鄰居們一身酒氣，外公也喝酒了，這從來沒有過。孩子在棚子里看見獸皮和上面的鮮血，再看墻根下帶角的鹿頭，他毛骨悚然、渾身冰涼。他膽戰(zhàn)心驚地看著血肉模糊的白色母鹿的頭，不相信自己的眼睛。姨夫用斧子劈鹿角，還哈哈大笑。當他的斧子劈開鹿頭，碎骨飛散時，孩子哇地大叫一聲，一陣陣惡心，他的臉煞白，額頭冒冷汗。姨夫家大擺鹿肉宴席，女人們忙活著，男人們碰杯喝酒。孩子拒絕他們端來的鹿肉，將牙咬得緊緊的，就是不吃。他聽見可怕的笑聲，覺得有人拿斧子對準他的眼睛，他恐怖地拼命躲避。誰也沒注意，孩子爬起來走出屋子，他嘔吐、呻吟、痛苦異常，與躺在灰土里的外公跌撞在一起，當外公那沾滿泥土的醉臉出現(xiàn)在眼前時，他渾身發(fā)抖。孩子搖搖晃晃走到河邊，跨進水里,他去尋找他夢中的長角鹿媽媽和白輪船去了。

第一次聽到《白輪船》是在《平凡的世界》中，書中引用了《白輪船》中的一支歌。

“有沒有比你更闊的河流，愛涅塞？有沒有比你更親切的土地，愛涅塞？有沒有比你更深重的苦難，愛涅塞？有沒有比你更自由的意志，愛涅塞？”

這憂傷的基調(diào)淺淺地刻在心上，所以剛看艾特馬托夫的《白輪船》，便是帶著淡淡哀傷的心緒，書中小孩子的故事卻將這種心緒烙在深處。

這是本講述吉爾吉斯林區(qū)中一個小孩子命運的書。一個正要進入小學讀書的孩子，一個伴隨著爺爺講“長角鹿媽媽”傳說長大的孩子，一個喜歡爬上山眺望遠方湖泊中白輪船的小孩。他有三個夢想，第一就是上學！書中的故事正是由為實現(xiàn)上學愿望，爺爺為他買書包開始的，而這卻冥冥中決定了他踏上悲劇命運的不歸路。他的第二個夢想是與挽救了吉爾吉斯民族，而又不得不離開故土的“長角鹿媽媽”聯(lián)系在一起的，他夢想著長角鹿媽媽的歸來，夢想著與長角鹿媽媽快樂地生活。他還有第三個夢想，他從未和人說起的夢想，他遙遠的白輪船，白輪船上有他的父親。（他的父親是名水手，但從不回來，他的母親改嫁，也從不回來，他與爺爺靠林區(qū)臨時工的微薄工資相依為命。）他夢想著有一天變成一條魚兒，沿著小河，一直到湖里，去到白輪船邊，變回自己的模樣，去看看自己的父親，也讓父親看看自己。

爺爺為他買了個書包，雖然家離學校很遠，但爺爺每天都騎馬送他上下學，他的第一個夢想得到了實現(xiàn)。可就是這簡單的夢想，判決了他短暫而悲劇性的一生。一天，天已經(jīng)很黑了，為了接孫子回家，一向懦弱的爺爺與林場領(lǐng)導，也是爺爺?shù)呐觯辛艘淮伪l(fā)式的沖突，幾乎無可挽回的沖突，爺爺將會失去工作，他們的生存將無以為靠。這時，山林里多年來第一次出現(xiàn)了鹿，共三只，公鹿、小鹿還有優(yōu)雅的母鹿，這是傳說中的長角鹿媽媽嗎？母鹿的雍容、優(yōu)雅讓小孩子激動不已?？蔀楸Ｗ」ぷ鳎瑺敔敳坏靡言谂龅膹妷合逻`心地向母鹿開了槍。這樣的矛盾心理的沖突和深深的負罪感，讓爺爺內(nèi)心也痛苦難支，一夜酩酊大醉。

這夜，小孩子正好病著，他聽到院子里人們飲酒吃肉快樂的聲音，拖著身子到屋外來。在他心目中圣潔的長角鹿媽媽，幾小時前還隔著河岸彼此注視的長角鹿媽媽，在棚子墻根下和他相遇?！翱诚聛淼穆诡^就扔在土地上，地上是一片片黑糊糊的血跡。這鹿頭很象被扔在路旁的一塊帶樹枝的木頭疙瘩。鹿頭旁邊還放著四條帶蹄的腿，是從膝關(guān)節(jié)處斫下來的?！彼撵`受到的打擊，從小支撐自己的美好世界剎那間灰飛煙滅。他膽戰(zhàn)心驚、驚愕木然，哆哆嗦嗦，一陣陣的惡心。他美好的夢想就在本就要觸及的地方轟然倒地。一個遙遠的傳說、一個虛幻故事的破滅，或許只是成長必須的陣痛，但對于整個民族，小孩子的故事卻是有深層的含義的。善的弱小與惡的強大間強烈反差，對大自然、對傳統(tǒng)的崇敬與人們對自然的破壞和毫無顧忌冷酷對照，是作者給我們描述的真實。但孩子走向河流的時候，他會想些什么呢？他幾乎空白的大腦只有白輪船的形象，那是他僅存的希望，倘若他能夠變成魚兒，到達白輪船能實現(xiàn)見父親的愿望嗎？只是他順河而下，沒有能變成魚，他只是拋棄了那在孩子內(nèi)心不能容忍的東西，留下了些許永恒，留下了對美好的渴望和追求。

“沒有比你更寬闊的河流，愛涅塞，沒有比你更親切的土地，愛涅塞，沒有比你更深重的苦難，愛涅塞，沒有比你更自由的意志，愛涅塞！”

“愛耐塞河（愛涅塞）”的歌詞

小說中有這樣一首關(guān)于愛耐塞河（葉尼塞）的歌： 有沒有比你更寬闊的河流，愛涅塞，有沒有比你更親切的土地，愛涅塞。有沒有比你更深重的苦難，愛涅塞，有沒有比你更自由的意志，愛涅塞。沒有比你更寬闊的河流，愛涅塞，沒有比你更親切的土地，愛涅塞。沒有比你更深重的苦難，愛涅塞，沒有比你更自由的意志，愛涅塞。

《永遠說不完的童話》作者:(德國)米切爾·恩德著 內(nèi)容介紹 這是本奇異的書，里面裝著十四個奇妙的童話；匪夷所思的《大象和蒼蠅的足球賽》，讓人忍俊不禁的《光屁股大犀牛》、神奇的《吃噩夢的小精靈》、講述成長歷程的《出走的絨布熊》、執(zhí)著的《犟龜》、神秘而有些傷感的《奧菲麗婭的影子劇院》……它們猶如一顆顆美麗的鉆石，在不同的光線下，均能折射出耀眼的光芒。這些童話故事的講述者是德國幻想文學大師米切爾·恩德。它們適合任何年齡閱讀，成人嘆服其思想的深邃，孩子喜歡其想像的獨特。如果說童話是本書的身體，那么由繪本大師精心繪制的圖畫，則為其插上了強健有力的雙翼，它將承載我們作一次愉快的心靈飛翔之旅。