第一篇：教育名著簡介

盧梭《愛彌兒》

盧梭的教育思想是從他的教育哲學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)的。按照這種觀點(diǎn)，他認(rèn)為人生來是自由的、平等的；在自然狀態(tài)下，人人享有著這一天賦的權(quán)力，只是在人類進(jìn)入文明狀態(tài)之后，才出現(xiàn)人與人之間的不平等，特權(quán)和奴役現(xiàn)象，從而使人失掉了自己的本性。為了改變這種不合理的狀況，他主張對兒童進(jìn)行適應(yīng)自然發(fā)展過程的“自然教育”，教育目的就是要培養(yǎng)資產(chǎn)階級理性王國的“新人”。在愛米爾身上，盧梭就傾注了培育這種新人的理想。

盧梭的所謂自然教育，就是要服從自然的永恒法則，聽任人的身心發(fā)展，因此，他認(rèn)為，這種教育的手段就是生活和實(shí)踐，讓孩子從生活和實(shí)踐的切身體驗(yàn)中，通過感官的感受去獲得他所需要的知識。他主張采用實(shí)物教學(xué)和直觀教學(xué)的方法，反對抽象的死啃課本。他提倡的這種自然教育，在當(dāng)時學(xué)校附屬于教會、以宗教信條束縛兒童的個性發(fā)展的情況下，具有反封建的革命進(jìn)步意義的，他所渴求的資產(chǎn)階級的個性解放，在當(dāng)時歷史條件下客觀上也是符合社會進(jìn)步要求的。但是，盧梭是一個“自然神論者”他所主張的從兒童的個人愛好和興趣出發(fā)進(jìn)行教育的“兒童中心論”，他所片面強(qiáng)調(diào)的要讓兒童從個人活動中求得知識，情勢對兒童進(jìn)行系統(tǒng)的人類積累的科學(xué)文化知識的教育，都為后來流行與資本主義國家的實(shí)用主義的教育思想打開了方便之門。

與自然教育密切相連的，盧梭還主張對兒童進(jìn)行勞動教育和自由、平等、博愛的教育，使之學(xué)會謀生的手段，不去過那種依高官厚祿的寄

生生活，不受權(quán)貴的奴役，自由自在的享受大自然賦予的權(quán)利，人人平等，互助互愛。盧梭認(rèn)為，只有進(jìn)過這些教育，在能使兒童的心靈免受封建宗教偏見的扼殺，及早的養(yǎng)成支配自己的自由和體力的能力，iguana。盧梭的這些教育思想，對于當(dāng)時的封建專制制度和宗教教規(guī)無疑是有力的批判，對于啟發(fā)第三等級特別是資產(chǎn)階級起來反對封建專制的斗爭，具有相當(dāng)大的鼓舞力量。

本書共分五卷。盧梭根據(jù)兒童的年齡提出了對不同年齡階段的兒童進(jìn)行教育的原則、內(nèi)容和方法。在第一卷中，著重論述對兩歲以前的嬰兒如何進(jìn)行體育教育，使兒童能自然發(fā)展。在第二卷中，他認(rèn)為兩歲至十二歲的兒童在智力方面還處于睡眠時期，缺乏思維能力，因此主張對這一時期的兒童進(jìn)行感官教育。在第三卷中，他認(rèn)為12歲至15歲的少年由于通過感官的感受，已經(jīng)具有一些經(jīng)驗(yàn)，所以主要論述對他們的智育教育。在第四卷中，他認(rèn)為15歲至20歲的青年開始進(jìn)入社會，所以主要論述對他們的德育教育。在第五卷中，他認(rèn)為男女青年由于自然發(fā)展的需要，所以主要論述對女子的教育以及男女青年的愛情教育。盧梭提出的按年齡特征分階段進(jìn)行教育的思想，在教育史上無疑是個進(jìn)步，它對后來資產(chǎn)階級教育學(xué)的發(fā)展，特別是教育心理學(xué)的發(fā)展，提供了極可貴的啟示，但應(yīng)該指出，這種分期以及把體育、智育和德育截然分開施教的方法，是不科學(xué)的。

夸美紐斯《大教學(xué)論》

大教學(xué)論實(shí)際包含了正本教育學(xué)的內(nèi)容，并且奠定了今日分科教學(xué)法的基礎(chǔ)?？涿兰~斯的教育主張。

一、對于教育力量的堅信他認(rèn)為人心如同樹木的種子，樹木實(shí)際

上已經(jīng)存在種子里面，、蠟?zāi)茏兂筛鞣N形式，人腦也一樣，它能接受萬物的影像，就是說，人是可以由外力加以鑄范的。這外力有兩種，一是環(huán)境，二是教育。但教育可以左右環(huán)境的影響，例如狼孩。具體談到每一個人，他認(rèn)為幾乎找不到?jīng)]有教育不好的兒童“我們差不多找不到一塊晦澀的鏡子晦澀到了完全反映不出任何影像的田地，我們也差不多找不出一塊粗糙的木板粗糙到了完全不能刻上什么東西的地步”。他說過“野性難馴的馬兒，只要合適的加以訓(xùn)練，是可以成為最好的良駒的：。普盧塔克說”許多富有天分的人，通通是給他們的教員毀了的。他們沒有能力去管理或者指導(dǎo)自由的人，他們不是把學(xué)生當(dāng)做馬匹看待，是把學(xué)生當(dāng)做驢子看待“?？梢娢覀兤綍r所說的調(diào)皮搗蛋的兒童，雖則會給教師帶來一些麻煩與困難，只要我們善于教育，日后往往會長成杰出的人物，比那些拘謹(jǐn)沒有朝氣的學(xué)生更有出息。

二、對于教育方法的重視。

三、對于教育過程的主張：

自覺他首先反對強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)，因?yàn)椤爸R的獲得在于求知的志愿，這是不能夠強(qiáng)迫的。吸引學(xué)生愛好學(xué)習(xí)的方法有很多：如可以通過起始課，向?qū)W生指出那門課是如何的美善，有用，快意，否則又是如何的需要，這樣去引起他們的愛好并把那門課的輪廓、目標(biāo)、界限和結(jié)構(gòu)告訴學(xué)生，這樣去把學(xué)生求知的欲望徹底激發(fā)出來。可以通過父母，當(dāng)著子女稱贊學(xué)問，稱贊教師等等?？梢岳弥庇^教具進(jìn)行課外指導(dǎo)。教學(xué)方法首先要自然，其次要親切，比如利用對話。最后，還可以痛過考釋和升級儀式表揚(yáng)用功的學(xué)生，發(fā)給獎品。

直觀他有個重要的論點(diǎn)，就是一切知識生于感覺，因此，學(xué)習(xí)要從事實(shí)出發(fā)他，他反對就是學(xué)校只讓學(xué)生死讀課本，不讓學(xué)生接觸事實(shí)，因此，他主張規(guī)定“一切知識都不應(yīng)該根據(jù)課本的權(quán)威去灌溉，而應(yīng)實(shí)際指正給感官與心智，得到它們的認(rèn)可

注意眼睛看東西，先要有光亮：同樣，學(xué)習(xí)必須集中精神，教師可以用八種方式在教室里保持全班學(xué)生的注意力高度集中。一是在講課時不斷的耐心地去介紹一些有趣的和實(shí)用的事情。二是在開始新課時介紹它與舊課的關(guān)系，或暴露學(xué)生對新課的無知。三是站在講臺上，目光注視全班學(xué)生。四是充分利用感官，使用直觀教具。五是邊講邊提問，對于沒用心的學(xué)生當(dāng)堂予以責(zé)備。六是順序往下提問其他學(xué)生時，不必重復(fù)原來的問題。七是答得好的要當(dāng)堂表揚(yáng)，答錯的要糾正，要指出錯誤的根源。八是課業(yè)準(zhǔn)許學(xué)生當(dāng)堂發(fā)問。在叫學(xué)生復(fù)述課業(yè)時應(yīng)該好壞學(xué)生一起叫，如果一個學(xué)生答得毫不躊躇，可以相信他已全部掌握時，便不必等他答完，接著提問其他學(xué)生。在默寫時，可以叫一個或幾個學(xué)生宣讀自己所寫的，其他學(xué)生跟著糾正，教師只需巡看一下。再練習(xí)筆譯時，每次可以叫起兩個學(xué)生，一個逐句讀出自己的譯文，另一個指出錯誤，全班也可以提出批評，最后教師加以補(bǔ)充，其他學(xué)生跟著糾正。

理解他主張知識要經(jīng)過理解再去記憶與應(yīng)用。

應(yīng)用主張通過知識來鞏固知識，每次教課教師講完后就應(yīng)提問學(xué)生錯了給予改正，學(xué)生也應(yīng)校對筆記，討論學(xué)問，并應(yīng)推出一個學(xué)生來代替教師，主持討論。

四、對于道德的意見

預(yù)防預(yù)防的方法莫過于要求勤勉，應(yīng)該使孩子們不斷的工作或游戲，結(jié)果就可以產(chǎn)生一個勤奮的心情，使得以個人非?；顫姡淌懿蛔卸璧陌惨?。

實(shí)踐

榜樣指的是書本上的榜樣與活生生的榜樣，尤其注重父母、保姆、教師和同學(xué)活生生榜樣的力量，另一方面也小心的避免不良的影響。紀(jì)律

第二篇：名著簡介

1、老舍《駱駝祥子》 章節(jié)概括

第一章：介紹洋車夫祥子出場，也交代了祥子的背景和他的思想根源，他的夢想就是憑借自己的努力買上一輛屬于自己的車，通過個人奮斗走向生命的成功。他善良，淳樸，盡管沉默木訥，卻不失為一個可愛的人。開頭他憑借自己的努力買上了第一輛車，他的人生拉開了序幕。

第二章：戰(zhàn)爭在北平使人心惶惶。祥子為了多賺點(diǎn)錢拉客人去了危險地帶，結(jié)果被無理的警察拉去充軍，車也就這么不明不白的沒了。祥子跟著軍隊走了沒多久就偷偷的跑了，臨走牽走了兵們的駱駝，當(dāng)做對自己丟了車的補(bǔ)償。

第三章：祥子拉著駱駝艱苦的走回了北平，途中路過一個小村子，用三匹駱駝?chuàng)Q了35個大洋，帶著對新生活的希望，祥子再次上路了。

第四章：祥子回到北平在海淀的一家小店住了三四天，夢話被人們聽了去，從此得了個“駱駝”的外號，他花了些錢將自己整頓好，又再次干起了拉養(yǎng)車的營生，這一次他將家安在了劉四爺?shù)能噺S。透過劉四爺?shù)能噺S，老舍將筆墨展開，開始寫到了車廠中其他的洋車夫，而祥子也在這里遇到了后影響他一生的虎妞。祥子將花剩的30大洋交給劉四爺保存，希望著有一天攢夠了錢再次買上自己的車。

第五章：為了買車，祥子茶里飯里的自苦，風(fēng)里雨里的賣命。而此時，虎妞已經(jīng)對祥子表現(xiàn)出了大姐般的關(guān)愛，很有青睞他的意思，而劉四爺暗地里看著心里卻不怎么滿意。祥子在楊宅拉上了包月，可這一家人均異?？瘫?，拼命使喚祥子令祥子身心疲憊，終因一次侮辱使祥子挺著硬骨氣離開。

第六章：離開了楊宅的祥子有點(diǎn)懊惱也有點(diǎn)不知何去何從，虎妞就利用著這一機(jī)會誘惑了祥子，祥子在酒精的作用下糊里糊涂辦下錯事。第二天醒來祥子心里別提多別扭了，他開始對虎妞不知所措，對他們的關(guān)系也竭力想忘記而不成。此時碰到了曹先生，再一次替人拉上包月。

第七章：

祥子去了曹府，也有著躲避虎妞的意味，他咂摸著最近幾個月發(fā)生的心里，心里接著千絲萬縷的疙瘩。一次祥子在拉車的時候心不在焉，摔了座，也讓祥子從煩悶中蘇醒過來。

第八章：曹府管家高媽的一套利是哲學(xué)，祥子十分佩服。高媽勸祥子把錢放出去投資或是存銀行等等主意，祥子均無動于衷，一心一意只想自己靠拉車攢錢買上車。年節(jié)迫近，祥子想著要給劉四爺買點(diǎn)東西好取回自己那30大洋。

第九章：虎妞的到來打破了祥子的一切美夢，她謊稱自己懷了祥子的孩子，出主意要祥子趁著過年給劉四爺認(rèn)個干兒子，好順利成章的和祥子結(jié)婚繼承下劉四爺?shù)能噺S。祥子就這樣糊里糊涂的落盡了虎妞的陷阱，他感覺到生活的一切都灰暗痛苦，借酒消愁。

第十章：祥子盤算起和虎妞的這一場鬧劇，躲不開，可是若娶了虎妞又不甘心，并且他也知道玩心眼他不是虎妞的對手，祥子感到委屈卻又無處可訴，又一次感覺到命運(yùn)的捉弄。祥子拉車之余上了小茶館，此處展現(xiàn)了各種各樣洋車夫閑暇時的生活面貌，都統(tǒng)一呈現(xiàn)出清苦和苦澀之味來。祥子在這里頭一次遇到了老馬和小馬爺孫倆，祥子同情他們，給快要餓死的爺孫倆買了包子。爺孫倆的命運(yùn)刺激了祥子的內(nèi) 心，他開始對命運(yùn)動搖，對靠個人奮斗可以擺脫貧窮產(chǎn)生了懷疑。

第十一章：老北平的祭社日子來臨，祥子拉著曹先生回家的路上被偵探跟蹤，曹先生躲進(jìn)了左宅，而祥子躲藏的過程中卻發(fā)現(xiàn)了偵探就是當(dāng)年充軍時認(rèn)識的孫排長，孫排長接著機(jī)會要挾祥子，要他交出所有的積蓄保條命，祥子只得從命。茫茫大雪中，祥子覺得前途也一樣的茫茫。

第十二章：祥子茫茫然走回曹宅，高媽讓祥子和她們一起去左宅躲一晚，祥子拒絕了并到了隔壁的王家和車夫老程湊合一晚。這里老舍交代出曹府為何遭此橫禍：曹先生的學(xué)生阮明原愛和他一次談?wù)撋鐣锩仁?，但兩人說是可以說得上不少話，但對學(xué)業(yè)等事也意見相左，此次阮明功課太差被退學(xué)就想把曹先生也拉下馬，于是祥子就倒霉的碰上了此一遭。晚上祥子琢磨來琢磨，推醒老程要讓他證明自己沒拿 曹府一分一毫。

第十三章：一早起來祥子給曹宅掃了雪就再去尋曹先生一家，無奈曹先生早已卷了包裹逃了，祥子又一個希望破滅，錢丟了人也走盡了。祥子無奈之下又回到了劉四爺?shù)能噺S，因著虎妞，祥子心里總覺得噎著一塊，心里堵。劉四爺大壽，祥子沒少出力，虎妞在劉四爺耳邊吹著耳旁風(fēng)，大伙也都看了出來，虎妞相中了祥子。

第十四章：劉四爺壽辰，可看著人來人往，他咂摸出了自己心里的寂寞，看著別人家的女眷小孩，心里跟著生氣。而這天早上，車夫們拿祥子打哈哈，說他將來必得繼承了劉四爺?shù)能噺S，祥子就這差點(diǎn)跟大伙打一架。劉四爺把那些話也聽在心里，琢磨過來虎妞的意思。到了晚上白天積攢的氣兒自然而然就對著虎妞發(fā)了出來，虎妞眼看戲已沒法唱，索性把一切都抖摟了出來，說她懷了祥子的孩子。

第十五章：

虎妞接著勁兒就和祥子糊里糊涂的成了親，結(jié)了婚祥子才知道虎妞的“懷”的不過是個枕頭，他的天又黑了一半。祥子現(xiàn)在嫌棄了自己，因?yàn)榛㈡?，他覺得一輩子不順心一輩子抬不起頭見人?；㈡は胍樽訋ネ嫱?，祥子只能再能拉上車賺錢?；㈡そo祥子出了主意，再去找劉四爺，畢竟那是她爸爸。

第十六章：虎妞把祥子養(yǎng)在家里，她自己也吃好的喝好的大把花錢，看不到同院里人的疾苦。祥子不同，他有自己的打算，過了元宵節(jié)，他又拉上了車，可身體卻明顯有了被虎妞虧空的跡象。路過人和車廠（劉四爺?shù)能噺S），祥子發(fā)現(xiàn)廠子變了樣。

第十七章：劉四爺扔了車廠一走了之了，虎妞心里著了慌，沒了靠山她感到什么都不再可靠，拿出了一百大洋給祥子買車，她還留了自己的心眼。因?yàn)橘I車，故事到這里又牽扯出了雜院里的二強(qiáng)子，二強(qiáng)子兩個月錢剛把女兒小福子買了人，換了錢揮霍了一陣買了車準(zhǔn)備自己干，他生行好吃懶做自然買賣也沒做起來，他琢磨著把車賣了。過了年，虎妞趁著時機(jī)便宜價買了車，祥子對這車雖說不十分順心，可也

就這么一直拉著。到了四月小福子又回到了雜院，她的軍閥丈夫把她扔了。小福子成了虎妞的伴，為了養(yǎng)家小福子干起了暗娼，虎妞則在暗地里提供房子。

第十八章：虎妞懷了孕。二強(qiáng)子為著小福子干的營生覺得丟臉，可也不阻攔，喝醉了酒他就對著小福子罵，只有虎妞能對付他。六月的天熱的發(fā)昏，祥子出車感到步履艱難。此處老舍用了很大的篇幅描寫了北平的六月，熱得令人不想吃飯，下雨是天氣說變就變，沒人坐車的時候會可憐車夫，祥子就這么艱難的拉著車，充分感受了人間冷暖，世道不公。祥子病了。

第十九章：祥子的這一病就怎么也好不了，想拉車而身體不同意。祥子病了，小福子就失去了干營生的地方，只好降價在自己家里干?；㈡ど眢w已經(jīng)不大方便活動，見小福子不常來看自己便生了氣，早晚的給小福子難堪，小福子給虎妞跪了下，經(jīng)過一場折騰二人又恢復(fù)了友誼，虎妞還是給小福子提供房子?；㈡ぴ絹碓浇咏a(chǎn)，她才想起自己的年紀(jì)已大，做事她使喚小福子，吃喝上一點(diǎn)不對自己怠慢，結(jié)果反而導(dǎo)致了難產(chǎn)?；㈡е鴤€死孩子，終于斷了氣。

第二十章：祥子買了車葬了虎妞，他心里的積苦也快到了不能承受的時候，而此時的小福子給了他希望，小福子愿意與他同甘苦。二強(qiáng)子不干，小福子也沒法說出什么，畢竟她還有家。祥子看透了拉車，日子看看漸漸往墮落里走。他再次拉上了包月，在夏家，他厭惡那家人，尤其是夏太太，她身上藏著虎妞般女人的惡毒與厲害。

第二十一章：祥子心里總想著夏太太的誘惑，仿佛她是欲擒故縱，又仿佛是她根本沒有那意思，祥子在她身上越來越看出虎妞的意味，干脆逃了。回到車廠，他大病一場，自此后身上的那點(diǎn)子正氣再也沒有了，祥子墮落，抽煙，耍壞，犯懶，對車也不再愛惜。一次拉車，祥子又碰到了劉四爺，劉四爺問祥子女兒的下落，祥子說死了也沒告訴埋在那里就這么甩頭走了。

2、高爾基《童年》章節(jié)簡介

第一章

父親得了霍亂癥而去世。就在這時，母親又生下了一個小弟弟。弟弟出生后，“我”，外祖父，母親一起去埋葬父親，可“我”并沒有對父親的死感到一點(diǎn)點(diǎn)的傷心，而是對隨著父親一起被埋葬的兩只青蛙表示悲哀。后來弟弟也死了，在坐船去外祖父家的路上，母親與外祖母便把小弟弟帶去埋了。當(dāng)時“我”已為他們不要我了，便難過地睡過去。醒來后，“我”發(fā)現(xiàn)外祖母坐在我旁邊。過了好幾天，我們才到尼日尼，剛到，母親便激動起來了，熱情地向“我”介紹了她們一家人?？墒俏覅s不太喜歡“我”的外祖父。和他的院子 第二章

兩個舅舅為了分家而打起架來。米哈伊爾舅舅窮極無聊，指使小侄子把頂針拿去拷紅，然后放到老工人格里戈里的手邊，本想燙老工人，沒想到卻燙傷了外祖父。雅科夫舅舅的兒子薩沙雖然年紀(jì)小，但也學(xué)會了干壞事：他慫恿“我”把一塊白桌布拿到染缸染成藍(lán)色，結(jié)果“我”遭到了外祖父的痛打。痛打之后“我”失去了知覺還大病了一場，在此期間外祖父帶來禮物來病床前看“我”，他給“我”講他年輕時的故事。之后伊凡也來看“我”，教“我”如何減輕被打時的疼痛。第三章

外祖父和舅舅們都想拉攏小茨岡，因?yàn)榫司藗儗矶家_染房，想把小茨岡拉過去做事。舅舅們總是變著花樣捉弄格里戈里老師傅。小茨岡的身世：小茨岡是個棄嬰，外祖母在一個下雨的夜里在家門口撿到他.小茨岡給我講的一系列好玩的事。熱鬧的家庭舞會上雅科夫舅舅快樂的彈著吉他，小茨岡忘情地跳著舞，外祖母的舞蹈很吸引人.我有些怕老師傅那雙可以看透一切的眼睛，但小茨岡告訴我老師傅是好人，不用怕他小茨岡經(jīng)常去市場購物時偷東西替外祖父省錢，兩個舅舅總是稱贊小茨岡的能干，認(rèn)為他是干活的能手，所以外祖父和舅舅們都想討好小茨岡P45-48.小茨岡因背十字架而慘死：當(dāng)時小茨岡背十字架是摔了一跤，兩個舅舅怕傷到自己，趕忙扔掉十字架，導(dǎo)致十字架砸死了小茨岡，小茨岡的死和自私卑鄙的舅舅們有直接關(guān)系.第四章

外祖母經(jīng)常向上帝祈禱，把家務(wù)事從頭到尾告訴上帝。“我”常要求他講上帝的故事。她一講起上帝，天堂，天使，就顯得和藹；面孔也變年輕許多，濕潤的眼睛流露出特別溫暖的光芒。一天，她正跪著祈禱，外祖父突然進(jìn)來說失火了。外祖母嚴(yán)厲地，聲音堅定的指揮著，而外祖父只是低聲地號泣，“我”望著火光嚇壞了，只見在人們的驚愕中，她抱著硫酸鹽鉆了出來。所有人都聽她指揮，最終把火撲滅了。剛想入睡，屋里又忙了起來，舅母娜塔莉婭要生孩子了。后來“我”醒來，知道娜塔莉婭舅母難產(chǎn)死了?！拔摇敝挥X又一塊什么東西在“我”的腦袋里和心中腫脹起來，“我”在這屋里所看到的，仿佛冬季大街上的載重車，慢慢的從“我”身上駛過，把一切都壓碎了??

第五章

舅舅們分家了。外祖父在大街上買了新居，全家搬了過去，阿廖沙對阿酷琳娜保姆有好印象。在此期間，母親來過一次，卻又走了。外祖母給阿廖沙講以前的經(jīng)歷，阿廖沙回想起他與外祖父，外祖母在房間里喝茶。外祖父叫阿廖沙念字，并給他講他母親的故事，以及關(guān)于俄，法兩國人的事，阿廖沙對拿破侖印象深刻，外祖父與外祖母聊天時，經(jīng)常打外祖母，阿廖沙對此十分厭惡，并安慰外祖母。

第六章

在一個晚上，一家寧靜的時候，雅科夫久久突然闖了進(jìn)來，說米哈爾舅舅在他那兒喝醉了，還說他要?dú)⒘送庾娓?，外祖父一面暴跳如雷，一面表示出對雅科夫舅舅極大地不信任，雅科夫囁嚅著堆在角落，外祖父更加氣憤。聽到野蠻的舅舅要來打外祖父，我很害怕，外祖母讓我到樓上去“放哨”，我又感到自豪，在窗戶旁邊往下望，我覺得很煩悶，無聊，就在這時我看見了米哈爾舅舅，我去向外祖父報告，他讓我回到閣樓上，我想起了母親，對她更加思念，突然間，米哈爾沖到樓下，準(zhǔn)備往門里擠外祖父和雅科夫，伙計麥里揚(yáng)一起吧他往外推，最終米哈爾摔倒了大街上，門被鎖起來了，外祖母坐在那兒一動不動，為她的兒子懺悔，這使我想起了又一回米哈爾帶了幾個無賴來家里搗亂的情景，那一次，外祖母被窗外砸來的東西打斷了骨頭，米哈爾被關(guān)在了草棚里，外祖父既悲憤又無奈。

第七章

外祖父與外祖母的上帝不同。酒館女主人與外祖父他們也發(fā)生了爭執(zhí)，我為了報復(fù)他，將他鎖在了地窖里，科外祖母十分氣憤，斥責(zé)了我，并親自放了那兇狠女人，從此我與外祖母的上帝更親近了。每次與外祖父禱告時，時難熬的，他的上帝是兇殘，也是死板的，而祖父母之間的思想差異，使得外祖父去打嗎祖母。我上街時總與孩子們大家，常常瓜菜，因?yàn)榇蠼稚系臍埍┬袨樽屛腋械搅藲鈶?，我親眼看見那些狠毒的孩子是如何折磨伊戈沙。而最令人難過的，是失明的格里戈里，彈為祖母對他很好，我卻別扭地不敢看他，同時放蕩女人沃羅妮哈也讓人畏懼 后來外祖母救下了一只小八哥，并養(yǎng)著他，外祖父卻極為厭惡，因?yàn)榘烁鐣r常戲弄他。家里的氣氛十分壓抑。第八章

外祖父把房子賣給了酒館的老板，又買了一棟可愛的房子。在這個新地方，“我”認(rèn)識了許多性格各異的鄰居，胖胖的彼得羅芙娜，軍人，和他的妻子等，還有“好事情”。他是一個獻(xiàn)身于科學(xué)的人，不講究衣著，一味地在房間里做實(shí)驗(yàn)，把房間弄得一團(tuán)糟?！拔摇币婚_始很好奇，爬上房頂透過窗子觀察他的舉動。后來，“好事情”把“我”接進(jìn)了他的房間，“我”看著他做了好一會兒實(shí)驗(yàn)后，就被他委婉地告知以后不要來了?！拔摇辈唤舛鷼狻Ｍ庾娓笍囊婚_始就看不起，甚至厭惡“好事情”，因?yàn)樗偸巧裆衩孛氐?，把房間弄亂。秋天舉行娛樂宴會時，“好事情”總是沉默，只有當(dāng)外祖母講懲惡揚(yáng)善的詩歌故事時，他才會激動起來，他是多么向往光明??！不久，他與“我”還成為了朋友，把“好事情”這個口頭禪整天掛在嘴邊?！昂檬虑椤蹦苣托膬A聽“我”的話，并告訴“我”一些道理。一次，“我”和外祖父在廣場上幫助了一個被小市民群毆的鄉(xiāng)下人，“好事情”知道了，認(rèn)為“我”和外祖母干得好?？墒?，外祖父他們越來越看不慣“好事情”，誣陷他印假錢。最后，他被迫搬走了“我”與這樣一個善良正直的知識分子分開了。第九章

九章可以分成上，下篇，上篇寫“我的好朋友彼得大伯”；好事情，外祖父，彼得大樹都被一個新來的鬧上長肉瘤的老頭用散彈打中了，幸好沒什么大問題；彼得大叔給我講以前的事；我被2個大哥騙去向貝特連院子的一個老爺光頭上吐口水，他們?nèi)ネ邓墓?，結(jié)果一群貝特連家中的人來我家。兩個哥哥跑到街上，我被打了一頓；小說很重視大人講故事對兒童的影響。馬車夫就常給“我”講故事，雖然他的講故事本領(lǐng)比外婆，外公差多了。本章最精彩的情節(jié)是“我”與三兄弟的友誼：三個兄弟和我遇見，老三掉到了井里，我?guī)退麄兙统隽死先幌缕獙憽拔摇焙汀叭齻€小少爺”的友誼?！敖煺叱?，近墨者黑”，朋友對一個人“心靈面貌”和世界觀的形成有重要影響。三兄弟的母親死了，有一個后媽，小說如實(shí)地寫了“我”對三個小少爺?shù)暮酶泻土w慕。外婆支持“我”和三兄弟的友誼，但外祖父，三兄弟的父親上校奧夫相尼科夫禁止他們交往，甚至馬車夫彼得也堅決反對。馬車夫跟“我”因此發(fā)生了爭吵，這次“爭吵”成了聯(lián)結(jié)上，下兩篇的紐帶、最后寫的事彼得大叔有憂郁癡呆癥，他的啞巴侄子到鄉(xiāng)下結(jié)婚去了；我家后院，警察來了，死者是彼得大叔。第十章

母親回來了，讓“我”驚喜萬分，可她一來，便進(jìn)行了一場水生火熱的爭吵，外祖父被氣的直哆嗦，外祖母安慰著他，“我”從沒見過他們這般好。母親開始教“我”背詩，“我”并不像學(xué)，科為了不讓母親傷心，我依然繼續(xù)學(xué)下去。科幾天的寧靜過后，又爆發(fā)了一場“戰(zhàn)爭”。外祖父給母親找了個丈夫，母親不像嫁人。爭執(zhí)過后，他們又像沒發(fā)生這事一樣，平靜且安詳。這樣爭吵，已經(jīng)越來越不能刺激我了。

第十一章

母親打扮的十分漂亮，常與朋友外出玩，米哈伊爾舅舅的兒子薩沙由于受到繼母的排擠，住在了外祖母的家中，“我”與薩沙一起去上學(xué)，但薩沙逃學(xué)，外祖父很生氣，“我”與薩沙都被打，“我”想當(dāng)軍官，薩沙想當(dāng)強(qiáng)盜?！拔摇背隽颂旎ǎ庾婺附o“我”講關(guān)于父親和母親的愛情故事，父親與母親是背著外祖父結(jié)婚的，結(jié)婚頭幾天，連外祖母都不知道他們住在哪里，后來，外祖父漸漸的接受了父親，讓母親與父親回家住。父親乖巧能干，兩個舅舅常常欺負(fù)她，父親從不計較，還幫助他們逃過了警察的調(diào)查。母親十分氣憤，她和父親一起離開了外祖父的家。外祖父也對母親溫和了許多，并且拿出扣押的服飾，把女兒好好地裝扮起來。父女間的關(guān)系顯著地得到了改善。母親心交了一批花花綠綠的朋友，外祖母感到很煩惱與苦悶。

第十二章

我的腳有了知覺，并來帶了母親的房間，里面有幾個陌生人，其中馬克西莫夫?qū)⒊蔀槲业睦^父。我深深憎惡那個老太婆和他的兒子，我也因此挨不少打。我在花園里建筑了一個工程，外祖父卻打算把房子賣了。母親和馬克西莫夫結(jié)婚了。母親和繼父出發(fā)去了莫斯科。外祖父開始不斷地和外祖母吵架，并把她趕出家門。秋天外祖父賣了房子，搬到了昏暗的地下室。不久，母親回來了，繼父輸光了錢。我住到了索莫夫鎮(zhèn)一所房子里，并上了學(xué)。教師和神甫不喜歡我。新來了一個教主很和藹，他使我不再那么調(diào)皮。我拿了母親的一盧布，賣了兩本書，被母親發(fā)現(xiàn)，并沒收了我的《安徒生童話》。我拿錢的事傳到了學(xué)校，我為此再也不想去學(xué)校了。我聽見繼父在打母親。

第十三章

阿廖沙回到了外祖父家，此時外祖父已經(jīng)和外祖母分家。外祖母與阿廖沙過的日子十分艱苦困難，阿廖沙為此上街以撿破爛為生，把掙來的錢交給外祖母，外祖母夸獎了他。一次，他發(fā)現(xiàn)外祖母捧著錢哭了。撿破爛時，阿廖沙認(rèn)識了幾個朋友，他們生活艱難，但他們珍惜彼此的友誼，一次與阿廖沙偷木材賣錢。母親來了，她又生了一個小弟弟，可不就，小弟弟再一次死去，母親受不了喪子之痛，最后去世了。外祖父讓阿廖沙去“人間”逃犯，他埋葬了母親后，不得不走向“人間” 本章感受“《童年》以母親悲慘的死而結(jié)束，最后一張以”窮“這個字概括?！蔽摇霸谶@種情況下成長，步入“人間”，又開始了心的生活，全文充滿了凄涼。

3、斯威夫特 《格列佛游記》章節(jié)概括

小說以外科醫(yī)生格列佛的四次出海航行冒險的經(jīng)歷為線索，一共由四部分組成?！陡窳蟹鹩斡洝肥且徊科鏁?，它不是單純的少兒讀物，而是飽寓諷刺和批判的文學(xué)杰作，英國著名作家喬治奧威爾一生中讀了不下六次，他說：“如果要我開一份書目，列出哪怕其他書都被毀壞時也要保留的六本書，我一定會把《格列佛游記》列入其中?！痹谶@本書中，斯威夫特的敘事技巧和諷刺才能得到了淋漓盡致的反映。

作品的主人公里梅爾格列佛是個英國外科醫(yī)生，后升任船長；他受過良好教育，為祖國而自豪，在職業(yè)和政治兩方面似乎都頗有見識，可是他本質(zhì)上卻是一個平庸的人，而斯威夫特正是利用了主人公的這種局限達(dá)到了最充分的諷刺效果。全書由四卷組成，在每一卷中格列佛都要面臨常人難以想象的特殊情況。

第一卷 利立浦特（小人國）

第一卷寫的是格列佛在小人國(利立普特)的遭遇，格列佛與利立普特人的大小比例為十二比一，那里的居民身高僅6英寸，格列佛置身其中，就像一座“巨人山”。起先他被小人們捆了起來，但后來由于他表現(xiàn)溫順并答應(yīng)接受某些條件，小人國國王同意恢復(fù)他的自由。此時，該國正遭到另一小人國(布萊夫斯庫)入侵，格列佛涉過海峽把敵國艦隊的大部分船只擄來，迫使敵國遣使求和。盡管格列佛立了大功，但后來因在幾件事情上得罪了國王，國王決定刺瞎他的雙眼，將他活活餓死。格列佛得知消息，倉皇逃向鄰國，修好一只小船，起航回家。

第二卷描述格列佛在大人國的遭遇。

在這一卷里，格列佛又一次出海時，遭遇風(fēng)暴，船被刮至一片陌生的陸地。這陸地叫布羅卜丁奈格(大人國)。那里的居民身高有如鐵塔。格列佛一到這里，由“巨人山”一下子變成了侏儒，置身大人國，自己仿佛變成了一個利立普特(小人國)人，比例倒了過來，成了一比十二。在大人國的農(nóng)夫面前，格列佛像鼴鼠般大小，被農(nóng)夫當(dāng)作玩物帶回家。為了賺錢，農(nóng)夫竟把他帶到市鎮(zhèn)，讓他耍把戲，供人觀賞。后來他被王后買去，得以與大人國的國王相處。逐漸地，格列佛思鄉(xiāng)之情日益濃烈，在一次隨國王巡視邊境時佯稱有病，去海邊呼吸新鮮空氣。當(dāng)他在岸邊鉆進(jìn)小木箱睡覺時，一只大鷹將木箱叼走。后來木箱落入大海，被路過的船只發(fā)現(xiàn)，里面的格列佛獲救，終于又回到英國。

第三卷 勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、印度（飛島國）游記。

主要描述格列佛在勒皮他（飛島）和格勒大錐（巫人島）的游歷。這些人的相貌異常,衣飾古怪,整天沉思默想。在科學(xué)院里，設(shè)計家們正在從事研究些荒誕不經(jīng)的課題,結(jié)果造成全國遍地荒涼,房屋坍塌,人民無衣無食。在巫人島上，島主精通巫術(shù)，擅長招魂，他們博覽古今，發(fā)現(xiàn)歷史真相被權(quán)貴歪曲，娼妓般的作家在哄騙世人。格列佛又游覽了拉格耐格王國,見到一種長生不老人“斯特魯布魯格”。離開該國后,格列佛來到印度,然后乘船回到英國。

第四卷 馬國游記

格列佛被放逐到“馬國”。這兒馬是該國有理性的居民和統(tǒng)治者。而“耶胡”（雅虎、野胡、耶胡多種名稱是翻譯的問題）則是馬所豢養(yǎng)和役使的畜生。格列佛的舉止言談在“馬”國的馬民看來是一只有理性的“列胡”。在“慧”各種美德的感化下,格列佛一心想留在“慧”國.然而“馬”國決議要消滅那里的列胡.所以格列佛的愿望無法實(shí)現(xiàn)。無奈之下,格列佛只好乘小船離開該國打道回府。格列佛懷著對“馬國”的向往,一輩子與馬為友.并且厭棄了世俗，決心不與他人同流合污。將馬與耶胡作對比，凸顯了理智、仁慈、友誼的人性的可貴和貪婪、無信，嫉妒的丑陋?？偨Y(jié)：

在這些虛構(gòu)的國度里可以找到當(dāng)時英國社會的痕跡。作品集中反映了18世紀(jì)前半期英國社會的種種矛盾，對英國政治制度作了辛辣的諷刺。如小人國里的高跟鞋代表的是當(dāng)時的輝格黨，而低跟鞋代表的是托利黨，關(guān)于打破雞蛋是從大的一頭打還是從小的一頭打的爭論反映了宗教戰(zhàn)爭。主人公格列佛勤勞、勇敢、機(jī)智、善良。作品想象豐富，構(gòu)思奇特，勾畫出一個五彩繽紛的神奇世界?；孟肱c現(xiàn)實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一是這部作品的最大特點(diǎn)。人物分析

格列佛：是十八世紀(jì)英國的普通人，他熱愛勞動，剛毅勇敢，心地善良。他在游歷之中，洞察到社會現(xiàn)實(shí)的日趨墮落，得出英國社會并不文明的結(jié)論。格列佛的形象，是作者思想的體現(xiàn)者。作者將自己的種種美德賦予筆下的人物，格列佛不計較個人的得失，而對別人關(guān)懷備至。格列佛是個正面的理想的人物。他總是坦率地敘述自己的弱點(diǎn)和錯誤，而對自己的優(yōu)點(diǎn)則只字不提。他謙遜好學(xué)，努力用新眼光去認(rèn)識新的現(xiàn)實(shí)。他從不自暴自棄，縱使將他當(dāng)作玩物到各地供人觀賞，仍泰然自若，保持自身的尊嚴(yán)，以平等的姿態(tài)與大人國的國王交談。他勇于幫助小人國抵抗外族入侵，但斷然拒絕為小人國國王的侵略擴(kuò)張政策效勞。【格列佛】和魯濱遜一樣，是一個天生喜歡冒險，不甘寂寞與無聊的人。他記憶力很強(qiáng)，善于學(xué)習(xí)和觀察，善于思考，有獨(dú)特的思維，性情樸實(shí)溫和，對人態(tài)度友好，舉止善良，容易與人交往，知恩圖報，有君子之風(fēng)，愿意幫助朋友，為了朋友他甘愿冒生命危險，也會隨時準(zhǔn)備抗擊一切對朋友不利的人。同時他聰明機(jī)智，有膽識，處事圓滑合理，說話巧妙伶俐，做事堅決果斷，能夠見機(jī)行事，抓住一切機(jī)會追求自由，有著極強(qiáng)的自信心，相信自己能夠成功。他為人坦率，愛國，也十分姑息自己的面子，對敵視他的人充滿了仇恨、厭惡與鄙視，但敬重高尚的人、知識豐富的學(xué)者?？偟膩碚f他是一個具有質(zhì)疑精神，酷愛真理，有忍耐力的游者。他在游歷之中，洞察到社會現(xiàn)實(shí)的日趨墮落，得出英國社會并不文明的結(jié)論。格列佛的形象，是作者思想的體現(xiàn)者。作者將自己的種種美德賦予筆下的人物，格列佛不計較個人的得失，而對別人關(guān)懷備至。格列佛是個正面的理想的人物。他總是坦率地敘述自己的弱點(diǎn)和錯誤，而對自己的優(yōu)點(diǎn)則只字不提。他謙遜好學(xué)，努力用新眼光去認(rèn)識新的現(xiàn)實(shí)。他從不自暴自棄，縱使將他當(dāng)作玩物到各地供人觀賞，仍泰然自若，保持自身的尊嚴(yán)，以平等的姿態(tài)與大人國的國王交談。他勇于幫助小人國抵抗外族入侵，但斷然拒絕為小人國國王的侵略擴(kuò)張政策效勞。

【佛林奈浦（財政大臣）】猜忌、陰險、狠毒、狡詐。相關(guān)情節(jié)：格列佛的仁懷寬厚和俘獲不來夫斯古國艦隊的軍功受到小人國國王的賞識，佛林奈浦就大為惱火，并懷疑格列佛與自己的妻子通奸，就聯(lián)絡(luò)其他大臣設(shè)謀陷害、大加污蔑，最后迫使格列佛逃往不來夫斯古。

【斯開瑞士（海軍大將）】嫉妒、陰險、狡黠。相關(guān)情節(jié)：小人國的國王野心勃勃，在與鄰國不來夫斯古戰(zhàn)爭中，格列佛涉過海峽把不來夫斯古國大部分艦隊俘獲過來，從此格列佛受到小人國國王重用，斯開瑞士就大為不滿，與財政大臣合謀謀害格列佛。

【布羅卜丁奈格國王】是位博學(xué)、理智、仁慈、治國能力強(qiáng)的開明國君。相關(guān)情節(jié)：布羅卜丁奈格國王博學(xué)多識，性情善良，他用理智、公理、仁慈來治理國家，他厭惡格列佛所說的卑劣的政客，流血的戰(zhàn)爭。

4、英國 笛?！遏敒I遜漂流記》章節(jié)簡介

第一章：

1632年，魯濱遜出生于英國的約克鎮(zhèn)的商人家庭。魯濱遜從小就幻想著患有世界，但他的父親卻希望他去學(xué)法律，但他仍然想去航海。父親用十分柔和的方式阻撓過，可是他最后仍逃了出去。魯濱遜第一次航海搭了他父親朋友的船，由于碰上了可怕的風(fēng)浪感到十分不舒服，船只差點(diǎn)沉沒，幸得經(jīng)過的小船搭救。第二次，他帶著一點(diǎn)貨物，跟著一個船主去幾內(nèi)亞做買賣去了，最后賺的300英鎊。第三次航行中，碰到了海盜，在他們手里當(dāng)了兩年女里，才得以逃出來。第四次航海，他在巴西辦了一個種植園，并在巴西生活了四年，轉(zhuǎn)了不少錢。但是他仍覺得生活過于平庸，隨著幾個商人和種植園主想去幾內(nèi)亞做買賣。當(dāng)穿過赤道時，碰到了颶風(fēng)，連續(xù)二十天，他們一點(diǎn)辦法都沒有。由于他的要求，船主沒有把船開回巴西。船只沒過幾天便真的碎了，所有人都上了小艇。當(dāng)他們奮力向陸地劃去的時候，一個巨浪幫小艇吞沒，只有魯濱遜幸存了下來，但是他卻到了一個沒有人煙的孤島上。由于太辛苦，便沉沉睡了。

第二章：

當(dāng)魯濱遜醒來時，已是白天。他發(fā)現(xiàn)了原先那艘擱淺的大船，從船上，他找到了找到了干燥的糧食，并用桅桿制成木筏，把大量的生活必需品以及武器運(yùn)到了岸上。通過觀察小島，他找到了適宜居住的地方，并爬上山頂觀察地形。

第三章：

觀察了很久他終于明白自己真的被置于荒島上，除了野獸，沒有居民?；厝サ穆飞?，他獵到一只大鳥，但是他發(fā)現(xiàn)這種鳥的肉不好吃。他用了一個下午的時間，把木筏上的東西搬到岸上，并搭了一個小棚。用了相同的辦法從船上拿到了更多的材料，武器和生活用品。在接下來的十三天中，他天天到船上去，把拿得動的東西都拿了回來。在考慮了很多因素后，他決定搭建一個住所，并把火藥分成很多份放在不同的地方。這幾天里，他發(fā)現(xiàn)了這個島上有許多山羊，并獵得一只母羊和一只小羊。每七天在柱子上劃一條痕，記錄時間。陪伴他的有兩只貓和一條十分忠誠的狗。日子一天天過去，沒有任何一條船只經(jīng)過，他逐漸習(xí)慣了這樣的生活，并砍伐一些樹木，做成家具。往后，他便開始記起日記。

第四章：

他把這座孤島命名為“失望島”。有一天整理東西時，他發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)谷子，便隨手種在了住所旁邊，到了六月底，他收獲了糧食，并保存好，將來好作為種子。第一次播種時，正逢旱季，種子根本就沒發(fā)芽。除了大麥，還有些稻子，同樣小心翼翼收集好。他在住所周圍建起了圍墻，沒有裝門，用梯子進(jìn)入。在建造過程中，甚至碰到了地震，差點(diǎn)連命都送掉?？紤]到地震的因素，他考慮是否在平地上建造另一所房子。最后因?yàn)楣ぞ呷狈?，便放棄了這個念頭，先開始制造些工具。在過后的一個月里，他弄到了許多木頭，木板和釘子，還有鉛皮。接著他便大病了一場，他發(fā)現(xiàn)在雨季外出對健康不利，尤其不應(yīng)該在暴風(fēng)雨的日子出去。不知不覺，他已經(jīng)在孤島上住了10個月。他決定開始把整個島都勘測一遍。

第五章：

他開始勘測整個島嶼，第一天，他走了兩公里左右，發(fā)現(xiàn)了一些甘蔗；第二天走得更遠(yuǎn)，發(fā)現(xiàn)了葡萄，便沒有回家，以便第三天能走得更遠(yuǎn)些，發(fā)現(xiàn)了更多的水果。他抽出時間把水果采回家，并把葡萄曬成葡萄干?？睖y完整個島后，他的小屋完成了。在上岸整整一年后，他的墨水快用完了，所以他決定以后只把重大的事情記下來。在一次漫步中，他捉到一只鸚鵡費(fèi)盡心機(jī)教它說話。他進(jìn)行了一次旅行，在想回去的時候迷了路，花了四五天時間才找到自己做的標(biāo)記，才得以回家。在回家路上，他的狗捕到一只山羊，在他的精心照料下，成為了家庭的一員。他休息了一個星期，用了大部分時間去訓(xùn)練鸚鵡，很快便成了好朋友。轉(zhuǎn)眼第二年到了，他漸漸適應(yīng)了島上的生活；第三年，他收獲了糧食，他還用島上的泥土做了許多樣子丑陋的東西，用泥罐子來儲存干燥的糧食，還做了一些杯子，碟子，水瓶，鍋這樣的東西。他開始研究如何燒制陶器，并且燒制了幾個泥鍋和泥罐子，為了慶祝，為自己燒了一鍋羊湯。經(jīng)過一系列篩選后，得到了面粉。隨后，他便開始烤制面包，還試著做些糕點(diǎn)。他造了一艘獨(dú)木舟，可以載下他所有家當(dāng)。他試圖挖了一條運(yùn)河，把水引到船底下，不過很快他發(fā)現(xiàn)這只是妄想。很多東西已經(jīng)用完了，衣服已經(jīng)破爛不堪，內(nèi)衣早就沒了。他為自己縫制了幾件背心，還用獸皮做了頂帽子以及一套衣服。過后的五年生活，一成不變，值得一提的是他終于挖了條小運(yùn)河，終于可以去海上做些小小的航行。不知不覺，已10年過去了，火藥已經(jīng)用完了，他馴服了幾只山羊，幾年后，他便有了一群羊。然而生活又出現(xiàn)了新的危險。

第六章：

有一天他在海扁散步時，看見一個人的腳印，可是卻怎么也找不出第二個。這個腳印使他心情很糟糕，作出了一系列假設(shè)。后來想想，可能是自己留下的，這個想法使他寬慰很多，到后來他已經(jīng)干脆認(rèn)為這個腳印是他自己留下的。于是他重作精神去做自己的事了。過了兩三天，我的膽子漸漸大了，想去確認(rèn)下這到底是不是自己的腳印，但是當(dāng)他到了那個地方，頓時絕望了，因?yàn)楦竞苌賮磉@里，對比后更是發(fā)現(xiàn)這個腳印比他的小很多。腦子里亂糟糟的他試圖把所有吸引別人矚目的東西全部毀掉，到了第二天早上才昏昏的睡過去。他為自己做好了所有防護(hù)，逃跑的措施。過了很久，他的擔(dān)心也漸漸沒了，過上了過去平淡的生活，但是他卻十分珍惜現(xiàn)在的火藥。此后一年他都小心翼翼的生活著，除了把船挪了位置。為了確保自己的安全，他搬到了一個山洞居住。陪伴他的狗死了，剩下兩只鸚鵡和兩只貓，此外他還養(yǎng)了幾只海鳥。第二十三個年頭，島上突然來了群土人，他決心抵抗到底，但卻發(fā)現(xiàn)，這幫土人并沒有發(fā)現(xiàn)他，他們只是到這里來進(jìn)行祭祀，順便吃人。一年后，他終于看到了一只船，但是很快這只船只也沉沒了。但是卻為他提供了許多生活用品。

第七章：

三年后，他再一次看到了食人族，食人族帶來了四個個人準(zhǔn)備食用，但是有一個土人卻逃脫了，他決定救這個土人。我干掉了追他的土人，把他救了，取名“星期五”。他給“星期五”并教會他回答問題。再往后的日子里，他對星期五越來越信任，發(fā)現(xiàn)“星期五”是個脾氣溫和的人。他教會“星期五”許多生活的方式。他和星期五的談話使得他對回到故鄉(xiāng)的希望有復(fù)蘇了，開始指望“星期五”能給他幫助。

第八章：

他和星期五成了好朋友，并把自己的身世都告訴了她。還給了他一把刀，并教會他用槍。在于星期五的交談中，我發(fā)現(xiàn)，四年前失事船上的人，現(xiàn)在在星期五原來的部落里生活著，而且成為了他們的兄弟。他想讓星期五回去，因?yàn)樗X得星期五很喜歡他原來的那個部落，可是星期五卻寧愿死也不愿離開他。一天早晨，星期五告訴他，發(fā)現(xiàn)有三艘獨(dú)木船在靠近，于是他同星期五開始了戰(zhàn)斗，他們打死了17個，但是逃回去四個。值得慶幸的是，他們帶來的俘虜，是星期五的父親另一個是西班牙人。他同西班牙人商量著回到大陸的事。沒過多久，食人族又來了，帶了三個英國人。他們成功的解救了那三個英國人。他終于搭上一艘大船，碰到了船長和一群水手，可惜他們的大船被土人搶占了。

第九章：

半夜他同船長等水手們發(fā)動了進(jìn)攻，成功的將大船奪了回來。終于他回到了他的祖國，他在島上住了28年2個月19天?；氐接螅^上了幸福的生活，有三個孩子，不行的是妻子染病去世。不久，他的侄子，也是個熱愛航海的人。他特意去了他生活了28年的島。并給那里的土人們，帶去了日常用品及槍械火藥。

5、施耐庵《水滸傳》簡介 詳見厚本《漁夫閱讀》

第三篇：名著簡介

海明威《老人與?！分v述了老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒捕到魚的情況下，出海三天三夜，終于捕到了一條大馬林魚，但在回港途中幾次被鯊魚襲擊，使捕到的魚只剩下頭尾和脊骨。這是一曲英雄主義的贊歌。主人公老人圣地亞哥前八十四天沒捕到一條魚，認(rèn)為“倒了血霉”，但他所追求的目的是絕不動搖的，什么也無法摧殘他的意志。因此他在后面的三天里釣到大魚。而獨(dú)自與鯊魚的搏斗更是十分艱難，這個老漁夫先用魚叉扎鯊魚，當(dāng)魚叉被鯊魚拖走時，他又把刀綁在漿上扎，刀也被折斷了，最后只能用短棍和舵把與鯊魚搏斗。用盡一切手段進(jìn)行反擊，終于戰(zhàn)勝了兇猛的鯊魚。我感到想要戰(zhàn)勝強(qiáng)大的敵人，就必須要有毅力，并且像這位老人一樣，善于使用身邊的工具，運(yùn)用智慧。即使失敗了，也不要?dú)怵H，堅持就會勝利。另外，老漁夫在浦到大魚后連遭鯊魚襲擊，也使我懂得當(dāng)一個人獲得成功時，往往面臨更大的挑戰(zhàn)。當(dāng)老人把魚綁在船邊時，看似勝利了，其實(shí)這樣會吸引更強(qiáng)大的敵人——鯊魚的襲擊。在生活中同樣，當(dāng)我們成功時，不能驕傲自滿，應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎，勇于克服更大的困難，攀登新的高峰。這個故事告訴人們一個深刻的道理——人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能被打敗。

雨果《巴黎圣母院》棄兒伽西莫多，在一個偶然的場合被副主教克洛德.孚羅洛收養(yǎng)為義子，長大后有讓他當(dāng)上了巴黎圣母院的敲鐘人。他雖然十分丑陋而且有多種殘疾，心靈卻異常高尚純潔。

長年流浪街頭的波希米亞姑娘拉.愛斯梅拉達(dá)，能歌善舞，天真貌美而心地淳厚。青年貧詩人爾比埃爾.甘果瓦偶然同她相遇，并在一個更偶然的場合成了她名義上的丈夫。

很有名望的副教主本來一向?qū)Ｐ挠凇笆ヂ殹保鋈挥幸惶煨蕾p到波希米亞姑娘的歌舞，憂千方百計要把她據(jù)為己有，對她進(jìn)行了種種威脅甚至陷害，同時還為此不惜玩弄卑鄙手段，去欺騙利用他的義子伽西莫多和學(xué)生甘果瓦。眼看無論如何也實(shí)現(xiàn)不了占有愛斯梅拉達(dá)的罪惡企圖，最后竟親手把那可愛的少女送上了絞刑架。

另一方面，伽西莫多私下也愛慕著波希米亞姑娘。她遭到陷害，被伽西莫多巧計救出，在圣母院一間密室里避難，敲鐘人用十分純樸和真誠的感情去安慰她，保護(hù)她。當(dāng)她再次處于危急中時，敲鐘人為了援助她，表現(xiàn)出非凡的英勇和機(jī)智。而當(dāng)他無意中發(fā)現(xiàn)自己的“義父”和“恩人”遠(yuǎn)望著高掛在絞刑架上的波希米亞姑娘而發(fā)出惡魔般的獰笑時，伽西莫多立即對那個偽善者下了最后的判決，親手把克洛德.孚羅洛從高聳入云的鐘塔上推下，使他摔的粉身碎骨。

塞萬提斯《堂吉訶德》小說描寫一個窮鄉(xiāng)紳讀騎士傳奇入了謎，決心復(fù)活中古時代的游俠騎士制。他化名堂吉訶德，穿上古老的盔甲，騎上一匹瘦馬，帶上農(nóng)民桑丘做侍從，出門游俠。一路把風(fēng)車當(dāng)巨人，把羊群當(dāng)軍隊，吃了不少苦頭，鬧了不少笑話，最后無功而返，臨終醒悟。小說深刻地反映了文藝復(fù)興時期人文主義的理想，主人公成為世界文學(xué)史及社會思想史上不朽的典型。

《簡·愛》創(chuàng)作于英國謝菲爾德，是一部帶有自傳色彩的長篇小說，它闡釋了這樣一個主題：人的價值=尊嚴(yán)+愛?！逗啞邸分械暮啇廴松非笥袃蓚€基本旋律：富有激情、幻想、反抗和堅持不懈的精神；對人間自由幸福的渴望和對更高精神境界的追求。主要是講一個孤女簡愛，從小被收養(yǎng)在舅舅家，他舅母十分討厭她，在她舅舅死后，將還是未成年孩子的她送到一家教會學(xué)校，由她自生自滅。

幾年后，她大概十八歲離開煉獄般的學(xué)校，到一家莊園做家庭教師。由此愛上了那個莊園男主人——羅切斯特先生。而正當(dāng)兩人舉行婚禮之際，得知了男主人居然有一個老婆，還是瘋子，就被關(guān)在她每天生活的城堡里。

于是，她傷心離開，被一戶兄妹三人所救。她隱姓埋名又做起了簡陋臨時學(xué)校的教師，而三兄妹的大哥卻發(fā)現(xiàn)了她的秘密，原來他們竟然是表兄妹的關(guān)系，并且得到了一個死去親人的一大筆遺產(chǎn)。

找回親情，擁有財富的簡愛心中掛念羅切斯特先生，悄悄回到那個莊園，卻發(fā)現(xiàn)羅切斯特先生在瘋妻放火燒屋的行徑下，受傷成了盲人，城堡也成了廢墟。

于是簡愛回到了已經(jīng)單身，沒有束縛的羅切斯特先生身邊，兩人開始了幸福的生活。

《金銀島》是19世紀(jì)英國作家史蒂文森的成名作，也是一本舉世公認(rèn)的世界名著。書中描寫一個叫吉姆的孩子，從一個海盜那里，偶爾得到一張埋藏巨額財富的荒島地形圖，這事引起了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳屈利勞尼先生的興趣。為了找到這筆財富，他們駕駛了一艘三桅船去荒島探險。不料船上混入了一伙海盜，他們在獨(dú)腿西爾弗的策劃下，妄圖奪下三桅船，獨(dú)吞這筆財富。吉姆在無意中得到這一消息，他配合屈利勞尼先生同海盜們展開了英勇機(jī)智的斗爭，最后終于戰(zhàn)勝了他們找到了寶藏。

在斯蒂文森巧妙的安排下，浩瀚的大海、荒涼的孤島給讀者創(chuàng)造了一個亦真亦幻的世界，引領(lǐng)讀者進(jìn)入了一個籠罩著幻想紗幕的境域。一個接一個似明實(shí)暗、似松實(shí)緊的懸念創(chuàng)造出一環(huán)緊扣一環(huán)的迭起高潮。充滿著孩童情趣的生動對話、風(fēng)浪迭起的氣氛渲染使小說從努至終籠罩著一層神秘的色彩，而同時又洋溢著一股朝氣與熱情。

感想：

讀了這本探險故事，使我感觸良多。主人翁杰夫．何金斯原是一個膽小、害羞的孩子。父親去世后，他便開始了探險。在探險之旅中，初時杰夫只是一個船艙裏的服務(wù)生，但他卻勇於與敵人搏斗，后來更從海盜手中奪回大船，并自命為新任船長。雖然杰夫．何金斯經(jīng)常易於沖動，但他所表現(xiàn)出來的非凡勇氣和過人膽識，足以令我佩服不已。杰夫．何金斯憑著勇氣與膽識，由一個膽小怕事的小男孩變成一位奪回大船的英雄。而我們有時遇到難題，便自亂陣腳，不努力探討解決的辦法。試想想，若我們也有杰夫那種勇於嘗試和敢於探索的精神，許多難題不是都能迎刃而解嗎？

米切爾《飄》是一部讓人深思的作品。小說描寫的故事發(fā)生在美國南北戰(zhàn)爭前后。通過主人公斯佳麗·奧哈拉的命運(yùn)變化，作者揭示了戰(zhàn)爭對人們帶來的傷害，讓一切，如作品標(biāo)題所描寫的那樣，“隨風(fēng)而逝”。主人公斯佳麗·奧哈拉外貌美麗，自小生長在美國南部一個叫做塔拉的莊園之中。生活無憂無慮，其美麗的外表也吸引了一大批的追隨者。主人公在南

北戰(zhàn)爭爆發(fā)之前，整天只知道沉浸在舞會，享樂以及男孩子們的奉承追捧之中。然而十五歲的斯佳麗·奧哈拉卻喜歡上了溫文儒雅，英俊瀟灑的阿希里·韋爾克斯。后者也為斯佳麗·奧哈拉的美麗所吸引，然而阿希里對斯佳麗并不是真正的愛。阿希里對文學(xué)藝術(shù)十分感興趣，而斯佳麗卻對此一竅不通。兩個人之間，無法得到真正的心靈上的交流，這也是阿希里最終選擇了與自己有許多共同點(diǎn)，然而外表平平的玫蘭妮的原因。斯佳麗對于阿希里的感情卻也無法稱得上愛情，充其量只是少女時代愛幻想，虛榮心無法得到滿足所造成的一種錯覺。斯佳麗在經(jīng)歷戰(zhàn)爭紛亂，家園破滅，子女逝去等種種打擊之后，才最終意識到自己真正的需求。主人公斯佳麗經(jīng)過戰(zhàn)亂，性情里面被文中稱為“愛爾蘭人的個性”的精明、堅強(qiáng)等特點(diǎn)展露無疑，也一度使斯佳麗認(rèn)為除了金錢，其他的東西對自己都不重要。然而故事的結(jié)尾，主人公終于意識到，自己為了瑞特·巴特勒，也就是她一直認(rèn)為的流氓、惡棍，其實(shí)也是自己真正愛上的人，一切都可以舍去，包括金錢?？墒菫闀r已晚，此刻的瑞特·巴特勒對斯佳麗的癡狂的愛戀已經(jīng)被斯佳麗的冷漠消磨殆盡，對與斯佳麗來說，真正就是一切都“隨風(fēng)而逝”了。

書讀到結(jié)尾，慢慢的我們也可以發(fā)現(xiàn)，主人公斯佳麗無論是自己能意識到的對阿希里狂熱的“愛”，以及自己最終才意識到的對瑞特·巴特勒的愛，都比不上自己對家，對塔拉莊園的愛。這一點(diǎn)也許斯佳麗未曾意識到。塔拉莊園對于主人公來說，永遠(yuǎn)都是一個心靈的歸宿，一個靈魂的避風(fēng)港。無論是從亞特蘭大城淪陷，主人公歷盡千辛萬苦要返回家鄉(xiāng)，還是在感情受挫，需要心理慰藉，我們都可以看得出來。無論是斯佳麗對于母親埃倫的依戀到之后母親不在，只有從小撫養(yǎng)她長大，對被她稱為“黑媽媽”的黑奴的依戀，其實(shí)歸根結(jié)底，都是對于自己家園的無限眷戀。

小說雖然取名為《飄》（gone with the wind），但是在結(jié)尾卻給人以希望：“明天是另外一天”。帶給讀者無限的思考，明天有無限可能。同時，在混沌的思緒中，主人公斯佳麗那種百折不撓的性格愈發(fā)鮮明起來。

小說在對斯佳麗經(jīng)歷戰(zhàn)亂后的奮斗的描寫令人激動。拋開道德層面上的東西不談，主人公斯佳麗是很令人佩服的。她沉著，能夠分清時勢，并且旗幟鮮明的追求自己需要的東西。小說的另一個人物瑞特·巴特勒在南北戰(zhàn)爭時期，是一個投機(jī)商人，大發(fā)國難財。兩人之間有許多共同點(diǎn)：斯佳麗背叛了母親埃倫，一個優(yōu)雅的人，虔誠的天主教徒的從小的諄諄教誨，幾乎是不擇手段的追尋自己需要東西；瑞特·巴特勒也背叛了自己的家族，將父親作為一個體面的、有身份的紳士的教育踩在腳下。兩個人都敢于破除那個已經(jīng)破滅的世界強(qiáng)加在他們身上的枷鎖，采用符合時局的方式，勇敢地拼搏。這并不代表筆者對他們所有行為的認(rèn)同，而是筆者覺得適者生存這一古老的教訓(xùn)的確需要我們好好地思考一下了。

雨果《悲慘世界》冉阿讓年輕時為了給饑餓的弟妹偷一塊面包還是什么吃的被捕入獄，又因?yàn)樾唐趦?nèi)逃獄延長了刑期，結(jié)果最后一出獄已經(jīng)成了一個大叔，他對社會充滿了憎恨，想要報復(fù)，卻遇到了一個很好的主教，感化了他，他因?yàn)槁飞详幉铌栧e的搶了一個小孩的一塊錢，再次被追捕，他隱姓埋名拿著主教給他的錢去一個小鎮(zhèn)上開辦了工廠，成了人人愛戴的富翁和鎮(zhèn)長，但終于還是被一個叫沙威的探長知道了他的身份不得不繼續(xù)逃亡，然后他收養(yǎng)的一個女兒愛上了一個反革命份子，他也被卷入了戰(zhàn)爭，他的善行終于感動了沙威，沙威放過了他但因?yàn)樽约哼`背了自己的職責(zé)而自殺，冉阿讓最終病死在女兒懷中

巴爾扎克《高老頭》老頭以前是個面粉商，他為了討好兩個女兒，賣了店鋪，把錢分給了她們。兩個女兒如愿以償?shù)氐玫搅隋X后，竟把高老頭從家里趕了出來。他六年前住進(jìn)了巴黎的公寓，不知為什么，他由最好的房間換到了最低等的房間，人也越來越瘦。心狠手辣的女兒們又來向高老頭要錢，可憐的高老頭被逼付出了最后一文錢，致使中風(fēng)癥發(fā)作。臨死前，高老頭想見女兒們最后一面，都被推辭掉了，而他就只能在一張破床上孤苦伶仃地離開了人世。

金錢是資本主義新時代的標(biāo)記，而父愛是過了時的宗法制殘留感情，這兩者構(gòu)成高老頭的矛盾性格。

在社會上，高老頭是個資產(chǎn)者，順應(yīng)時代，追逐金錢?？墒?，在家庭內(nèi)，卻是個時代的落伍者，他還保留著對亡妻和女兒的一片癡情，達(dá)到了病態(tài)的、瘋狂的地步，他把血親之愛擺到高于金錢的地位上，因而錢盡情絕，這個“父性基督就像野狗一樣，慘死在公寓里。

為了女兒，他出聘最優(yōu)秀的教師進(jìn)行讀書、習(xí)藝、騎馬等高雅的家庭教育；等到她們長大了，又給她們每人八十萬法郎的陪嫁，嫁給社會上的體面人物。他將大女兒阿娜斯大齊許配給雷斯多伯爵，做了貴族夫人；將小女兒但裴納嫁給了銀行家紐沁根，當(dāng)了資本家太太，從而踏進(jìn)了達(dá)宮貴人家的門檻；他為了不失女兒們的體面，還停了面粉生意搬進(jìn)了人們稱之為“私人救濟(jì)院”的伏蓋公寓；甚至為了女兒們的恣意揮霍，他可以節(jié)衣縮食，變賣作后一點(diǎn)財物。

在高老頭看來，女兒們能在上流社會立穩(wěn)腳跟，受人尊敬，自己臉上也就有了光，也就會再受到上流社會的垂青和另眼相看。高老頭愛他的女兒，可是他的女兒們并不了解他的心愿，最后她們將他無情地拋棄，讓他孤零零地慘死在伏蓋公寓的閣樓

果戈理的代表作《死魂靈》是俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)發(fā)展的基石，也是果戈理的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作發(fā)展的頂峰。別林斯基高度贊揚(yáng)它是“俄國文壇上劃時代的巨著”，是一部“高出于俄國文學(xué)過去以及現(xiàn)在所有作品之上的”，“既是民族的，同時又是高度藝術(shù)的作品?！?/p>

小說描寫一個投機(jī)鉆營的騙子——六等文官乞乞科夫買賣死魂靈（俄國的地主們將他們的農(nóng)奴叫做“魂靈”）的故事。乞乞科夫來到某市先用一個多星期的時間打通了上至省長下至建筑技師的大小官員的關(guān)系，而后去市郊向地主們收買已經(jīng)死去但尚未注銷戶口的農(nóng)奴，準(zhǔn)備把他們當(dāng)做活的農(nóng)奴抵押給監(jiān)管委員會，騙取大筆押金。他走訪了一個又一個地主，經(jīng)過激烈的討價還價，買到一大批死魂靈，當(dāng)他高高興興地憑著早已打通的關(guān)系迅速辦好了法定的買賣手續(xù)后，其罪惡勾當(dāng)被人揭穿，檢察官竟被謠傳嚇?biāo)?，乞乞科夫只好匆忙逃走?/p>

《死魂靈》的發(fā)表震撼了整個俄國，在作者鋒利的筆下，形形色色貪婪愚昧的地主，腐化墮落的官吏以及廣大農(nóng)奴的悲慘處境等可怕的現(xiàn)實(shí)，揭露得淋漓盡致。從而以其深刻的思想內(nèi)容，鮮明的批判傾向和巨大的藝術(shù)力量成為俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠定杰作，是俄國文學(xué)，也是世界文學(xué)中諷刺作品的典范。

列夫?托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》內(nèi)容概要：作家以一八一二年拿破侖入侵俄國為中心，描寫俄國人民奮起抗擊侵略者的英勇場景。本書具有史詩的氣魄，畫面廣闊，人物眾多。書中既有俄國和西歐重大歷史事件的記敘，又有故事情虛構(gòu)；既寫了金戈鐵馬，刀光備影的戰(zhàn)

斗，又寫了安逸寧靜的日常生活；既有慷慨激昂的議人論世，又有細(xì)膩婉約的抒情述懷。作者以高超的藝術(shù)技巧塑造了一個系列鮮明的人物形象，寫盡了各種人情世態(tài)??

《戰(zhàn)爭與和平》讀后感，：《光榮與夢想》最早看到的是商務(wù)印書館的版本，那還是在80年代，一直也在想買到那個版本，作為對那個年代的回憶。沒有看到，結(jié)果當(dāng)當(dāng)網(wǎng)有著更版本，是特價也就買了看看。這是非常好的一部書，如果和我們的所謂歷史書比較，簡單說吧，那是沒有可比性的。首先，中國的書看不到歷史觀，只有為我所用，只有對歷史的任意的涂抹、盜用甚至強(qiáng)奸。國外的書、美國的書不是這樣，他可能沒有百分之百的正確，他不是真理，但是他有真誠，有一種可貴的客觀態(tài)度。要說明的是，客觀不是通常理解的脫離人的主觀性的東西，客觀說到底是一種客觀的態(tài)度。真正現(xiàn)實(shí)中的歷史已經(jīng)消逝了，純粹的客觀也就不復(fù)存在。，因而沒有客觀歷史，而只有用客觀態(tài)度寫出的歷史。但是，中國人只能口頭上客觀，實(shí)際大多數(shù)情況下做不到。這有修史者本身的問題，更主要的是時代、社會的問題。為尊者諱、為當(dāng)政者諱、為親者諱，還有為國諱、為黨諱，忌諱如此之多，則歷史亡矣。以上一大篇議論旨在說明《光榮與夢想》值得讀，有價值。再說一點(diǎn)就是這本書可讀，有趣味。歷史書做到這樣非大手筆不能為也，這同樣是中國的史書無可比擬的。所以《光榮與夢想》，買了值得。另外，生活在當(dāng)下這個蠅營狗茍的時代，我們看看《光榮與夢想》，可以煥發(fā)出自己內(nèi)心的一份感動。我們把這部書不只是看成某一個國家歷史的話，看作是人類社會生活的一種記錄，那么我們對人類、對我們自己的生活還可以充滿信心，因?yàn)槿酥詾槿耍粋€國家、一個民族之所以可愛，因?yàn)樗麄冇泄鈽s、有夢想??

歌德《浮士德》這個故事含有強(qiáng)烈的悲劇因素,在浮士德身上反映了新舊時代更迭期的各種沖突:宗教與科學(xué),理智與情感,因循與追求.浮士德對學(xué)十分熱愛:”啊,我孜孜不倦,對哲學(xué),法律連同醫(yī)典,遺憾的還有神學(xué),全部都進(jìn)行了徹底的鉆研.“甚至,他是一個追求完美的人:”天上,他想要最美的星星,地上,他尋找最高的歡暢.“他為了學(xué),他放棄了自己:”為此,我才想魔發(fā)屈服,借助精靈之口,鬼怪之力,看否能知道一些玄機(jī);這樣,我就不用再汗流浹背,去談自己不知道的東西;??“他對未知的東西感到興奮萬分,書本給了他力量和希望.他對自己的知識感到不足,對無法揭開大自然神秘的面紗感到失望??他對學(xué)的熱愛已經(jīng)到達(dá)了不可自拔的地步了.”誰若不斷努力進(jìn)取,我們就把他救助."歌德說過,浮士德得救的秘訣就在這幾行詩里.浮士德的身上有一種活力,使他日益高尚化和純潔化,到臨死,他就獲得了上界永恒之愛的拯救.是的,浮士德之所以能夠被拯救,不止是這樣,還因?yàn)樗粩嘈袆?不斷追求,不斷克服迷誤,最終走上了正路.他的精神是向上的,這是我們應(yīng)該學(xué)的.還要學(xué)習(xí)他對學(xué)的追求,對學(xué)的熱愛,對學(xué)的希望.我們要善學(xué),樂學(xué),愛學(xué),才是向上的人.針對我學(xué)的不良現(xiàn)象,面對浮士德,我們應(yīng)當(dāng)感到慚愧,他是那么地?zé)釔蹖W(xué)習(xí)!

浮士德的肉體毀滅了,但他的精神得救了.一個行動的人,一個上進(jìn)的人,一個不斷自省并最終走上正途的人,最終會得到救助.這就是浮士德這個形象上所體現(xiàn)出的不斷追求和人生真諦的探索精神.奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》有感：差不多沒有一個人甘心平平庸庸的生活，因?yàn)榧词故切〔菀苍谂χ鵀榇禾煸鎏硪唤z綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影。但是卻未必人人都會煉就一塊好鋼。

那么鋼鐵是怎樣煉成的？相信大家的腦海里一定會出現(xiàn)那烈焰熊熊的煉鋼場面。其實(shí)，人生就如同煉鋼！沒有什么東西是與生俱來的，“鐵”變成“鋼”，只有一種途徑——煉！有人說保爾是天生的英雄，其實(shí)，在這個世界上是沒有天生的英雄的。保爾之所以能夠成為英雄，完全是由于自身的努力——在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場，面對生與死的考驗(yàn)，他沒有后退；在疾風(fēng)暴雪的建設(shè)工地，面對常人難以忍受的勞動強(qiáng)度和饑寒，他沒有倒下；在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對書稿丟失、身體每況愈下的無情打擊，他仍沒有屈服，終于從一個出身貧苦的少年，成長為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強(qiáng)作風(fēng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

人生，可以說是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你會遇到重重的困難，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。但是，這一切都是短暫的。在突破障礙、戰(zhàn)勝困難后，回顧走過的道路，我們就會領(lǐng)悟到，那是磨煉人生的火焰。多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來的，正如人們常說的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！焙捅栂啾?，我們在學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難實(shí)在是微不足道的，我們有什么理由唉聲嘆氣、裹足不前呢？

一個人只有樹立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質(zhì)，并有執(zhí)著的追求，在正確的生活目標(biāo)，他才不會被生活所拖累，不會被不幸所壓倒，他才會在苦難的熊熊烈焰中堅強(qiáng)起來，成熟起來，去熱愛生活，去充實(shí)自己，迎接美好的明天。

當(dāng)今的社會是競爭激烈的信息社會，知識經(jīng)濟(jì)已初見端倪。從國際社會來看，和平與發(fā)展成為時代的主旋律，國際圍繞經(jīng)濟(jì)和科技展開的競爭日趨激烈，各國都著眼于搶占21世紀(jì)發(fā)展的制高點(diǎn)，這就使我國面臨著新的機(jī)遇和新的挑戰(zhàn)。中國“趕上時代”的步伐正在加快，這就使我們中華民族面臨著走向全面振興的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。國家需要學(xué)識淵博、意志堅強(qiáng)、處事果斷、敢于創(chuàng)新的人才。所以，我們別無選擇，只能是跨越知識的坎坷，勇往直前！

21世紀(jì)的鐘聲已經(jīng)敲響，我們站在新世紀(jì)的門檻上，尋找往日的英雄情結(jié)，重塑“保爾精神”，意義非同小可。為了我們偉大祖國的繁榮昌盛，讓我們以保爾為榜樣，去煉就人生，樂觀地?fù)肀磥戆桑?/p>

“人最寶貴的東西就是生命，生命屬于我們只有一次而已。人的一是生應(yīng)該這樣來度過的：當(dāng)他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因過去的碌碌無為而羞恥，這樣，他在臨死的時候就能夠說：‘我的整個生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?！?/p>

——保爾柯察金的內(nèi)心獨(dú)白

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①人最寶貴的東西是生命.生命對人來說只有一次.因此,人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過:當(dāng)一個人回首往事時,不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧;這樣,在他臨死的時候,能夠說,我把整個生命和全部精力都獻(xiàn)給了人生最寶貴的事業(yè)——為人類的解放而奮斗。我們必須抓緊時間生活，因?yàn)榧词故且粓霰┎』蛞馔舛伎赡芙K止生命。

②領(lǐng)袖的逝世沒有引起黨的隊伍渙散。就像一棵大樹一樣，強(qiáng)有力的將根深深地扎入土壤中，即使削掉樹梢，也絕不會因此而凋零。

③收起槍，別跟任何人說。哪怕，生活無法忍受也要堅持下去，這樣的生活才有可能變得有價值。

④數(shù)千人形成一個強(qiáng)大的變壓器，形成一種永不枯竭的原動力。

⑤“不必召開群眾大會了，這里沒有哪個人需要宣傳鼓舞，托卡列夫，你說話很準(zhǔn)確，他們確實(shí)是無價之寶，鋼鐵就是這樣煉成的！”朱赫來說的。

第四篇：名著簡介

《三國演義》簡介

作者：羅貫中（約1330年－約1400年），名本，字貫中，山西并州太原人，漢族，號湖海散人。他是元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖

《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團(tuán)作為描寫的中心，對劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對于作者的這種擁劉反曹的傾向應(yīng)有辯證的認(rèn)識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢族復(fù)興的希望。

《三國演義》刻劃了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風(fēng)亮節(jié)，具有近世濟(jì)民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風(fēng)喚雨、神機(jī)妙算的奇異本領(lǐng)。曹操是一位奸雄，他生活的信條是“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個政治野心家陰謀家這與歷史上的真曹操是不可混同的。關(guān)羽“威猛剛毅”、“義重如山”。但他的義氣是以個人恩怨為前提的，并非國家民族之大義。劉備被作者塑造成為仁民愛物、視賢下士、知人善任的仁君典型。

《蕩寇志》簡介

中國清代小說。又名《結(jié)水滸傳》，70 回，結(jié)子1回。作者俞萬春（1794～1849），字仲華，浙江山陰（今紹興）人?！妒幙苤尽纷饔诘拦饬曛炼吣辏?826～1847）間。作者“未遑修飾而歿”。咸豐元年（1851），其子龍光修訂潤色后，于咸豐三年刊行問世。俞萬春有感于嘉慶以后封建帝國嚴(yán)重危機(jī)，積極為統(tǒng)治階級出謀獻(xiàn)策，參加鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，要“杜邪說于既作”。他非常不滿《水滸傳》梁山泊受招安等內(nèi)容，為抑制《水滸傳》的影響，因此接其70回以后，續(xù)作此70回?！妒幙苤尽返闹饕楣?jié)，是寫告休管營提轄陳希真、陳麗卿父女，受高俅父子迫害，卻不“落草為寇”，而是忍辱負(fù)重，以殺害起義軍的行為，來洗刷自己“犯上”之罪。尊王滅寇，維護(hù)封建統(tǒng)治，是小說的主旨。作者賦予天神和官軍以超群的本領(lǐng)、過人的智慧。同時極力丑化和污蔑農(nóng)民起義英雄都是“不堪一擊”的“殺人放火”之徒。但它文字精練流暢，寫陳麗卿受迫害情節(jié)，亦具真情實(shí)感，行文布局，造語設(shè)景，頗具匠心，在藝術(shù)上不無可取之處。

《聊齋志異》簡介

作者：蒲松齡（1640－1715），字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，現(xiàn)山東省淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊人。清代著名文學(xué)家、中國古代短篇小說之王。

《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，共有短篇小說431篇。其內(nèi)容大致有四部分：

一、懷著對現(xiàn)實(shí)社會的憤懣情緒，揭露、嘲諷貪官污吏、惡霸豪紳貪婪狠毒的嘴臉，筆鋒刺向封建政治制度。這類作品以《促織》、《席方平》、《商三官》、《向杲》等篇最有代表性。

二、蒲松齡對腐朽的科舉制度有切身的體會，通過《司文郎》、《考弊司》、《書癡》等篇，作者無情地揭開了科舉制度的黑幕，勾畫出考官們昏庸貪婪的面目，剖析了科舉制度對知識分子靈魂的禁錮與腐蝕，譴責(zé)了考場中營私舞弊的風(fēng)氣。

三、對人間堅貞、純潔的愛情及為了這種愛情而努力抗?fàn)幍牡讓計D女、窮書生予以衷心的贊美。有代表性的篇章有《鴉頭》、《細(xì)侯》等?！读凝S志異》中還有相當(dāng)多狐鬼精靈與人的戀愛故事，頗具浪漫情調(diào)。在這些故事里，塑造了很多容貌美麗、心靈純潔的女性形象，如紅玉、嬰寧、香玉、青鳳、嬌娜、蓮香等。

四、有些短篇是闡釋倫理道德的寓意故事，具有教育意義，如《畫皮》、《勞山道士》等。

《精忠說岳》簡介

作者：李梅草

《精忠說岳》，中國清代小說。全稱《精忠演義說本岳王全傳》。20卷80回。作者錢彩、金豐，生卒年代均不詳。

此書成書前就有不少寫岳飛故事的小說流傳，一種是脫離正史的虛構(gòu)，一種是一一對照正史的復(fù)述?！毒艺f岳全傳》虛實(shí)兼而有之，它吸收了許多民間傳說汲取了過去岳傳中的精華，其成就和影響都超過了前兩種小說，這也是它能廣為流傳的原因。岳飛是一個不顧個人安危、以國家民族利益為重、有膽有識的軍事統(tǒng)帥，是一位民族英雄。他廣收各地起義的綠林好漢，訓(xùn)練了一支紀(jì)律森嚴(yán)、武藝高強(qiáng)的隊伍，為民族的興亡與敵人作殊死的斗爭?！毒艺f岳全傳》實(shí)際上描寫的是在岳飛率領(lǐng)之下的人民抗戰(zhàn)，這是它不同于其他寫岳飛的書的明顯區(qū)別和主要特點(diǎn)。但作者在小說中對岳飛形象賦予過多的封建倫理色彩，為要表現(xiàn)他的忠孝仁義，有時竟違背常情。另外，將岳飛與秦檜的矛盾說成是前世冤孽所致，忽視了歷史悲劇的社會原因。小說粗線條描寫多，常用口語，情節(jié)描寫也多有重復(fù)，明顯地保留著民間話本的痕跡。

《茶花女遺事》簡介

作者：小仲馬（1824~1895），19 世紀(jì)法國著名小說家、戲劇家。簡介：主要講述了一個巴黎當(dāng)紅妓女瑪格麗特與阿爾芒的愛情悲劇。故事以瑪格麗特死后眾人拍賣她的遺產(chǎn)以還債開始，由阿爾芒講述整個故事：年輕貌美的瑪格麗特是巴黎最著名的妓女，因酷愛茶花，人稱“茶花女”。她與并不富有的阿爾芒相愛，并拒絕了其他所有的追求者，也就意味著她拒絕了錢財來源?，敻覃愄厣砘挤谓Y(jié)核，阿爾芒帶她到鄉(xiāng)下療養(yǎng)，享受甜蜜生活，也因此耽誤了探望父親的時間。于是，阿爾芒的父親來巴黎找他，獲知了兒子現(xiàn)在的狀況。他讓阿爾芒去巴黎等他，自己卻來到鄉(xiāng)下以身份地位財力為由要求瑪格麗特離開阿爾芒，瑪格麗特傷心欲絕，但還是同意了。阿爾芒回到鄉(xiāng)下，發(fā)現(xiàn)瑪格麗特已經(jīng)回到了巴黎，又開始紙醉金迷的墮落生活，比以前更甚。不明就里的阿爾芒展開了瘋狂的報復(fù)，他找了一個漂亮的妓女作情婦，隨時刺激瑪格麗特。瑪格麗特忍受不了，離開巴黎又病重住院，很快處于彌留狀態(tài)。她把事情的真相寫在了日記里，交給了自己的朋友，求她轉(zhuǎn)交給阿爾芒。直到死去，阿爾芒也沒能來看她。直到聽說瑪格麗特死去，來到她的遺物拍賣會現(xiàn)場，即作品開頭的部分。

《紅樓夢》簡介

《紅樓夢》又名《石頭記》或《金陵十二釵》，是清代杰出的文學(xué)家曹雪芹傾其畢生精力創(chuàng)作的長篇小說，代表了中國古典小說發(fā)展的最高成就，被譽(yù)為中國四大古典小說之一。

《紅樓夢》寫了一個封建貴族大家庭從繁榮走向衰敗的故事。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻悲劇，是這個故事的中心。作者的高明在于，他沒有表面地、簡單地表現(xiàn)這個愛情悲劇，而是從人物思想性格的深處，從人與人之間的關(guān)系上去挖掘這一愛情悲劇的社會根源，從而充分地揭露了封建主義的殘酷虛偽和封建統(tǒng)治階級的腐朽罪惡。作品的主題也沒有局限在個人愛情悲劇本身，而是圍繞著中心事件，展開了許多錯綜復(fù)雜的矛盾斗爭，描繪了一幅極其廣闊的社會生活圖畫，說明了整個封建社會已是千瘡百孔，搖搖俗墜。深刻尖銳地批判了封建社會制度、政治吏治、婚姻制度、倫理關(guān)系，悲憤滿腔地控訴了封建主義的殘酷無情和滅絕人性，大膽銳敏地預(yù)示了封建社會和封建統(tǒng)治階級必然滅亡的歷史命運(yùn)。在中國，《紅樓夢》被評價為剖析封建社會的百科全書。

《紅樓夢》塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、鴛鴦、晴雯、賈政、賈赦、賈珍、賈璉等一大批千古不朽的典型形象。賈寶玉是封建貴族階級的叛逆者。他生活在腐朽、虛偽的封建大家庭里，由對它的懷疑、憎恨發(fā)展到棄家出走，與封建統(tǒng)治階級徹底決裂。他反對封建主義生活道路，對貴族生活的厭倦冷漠，是他反封建叛逆性格的最高表現(xiàn)。賈寶玉性格中的一個突出特點(diǎn)是輕蔑、憎恨封建的世俗男子，同情、熱愛受封建主義壓迫與蹂躪的女子，表現(xiàn)出明顯的民主思想。賈寶玉性格的反封建主義意義還突出地表現(xiàn)在對真摯愛情的追求上。寶黛的愛情悲劇，實(shí)際上是個社會悲劇。

《西游記》簡介

作者：吳承恩,生于1499年（明弘治8年），逝世于1582年（明萬歷10年），活了81歲。字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣（今江蘇淮安）人。我國明代著名小說家

《西游記》中國古典四大名著之一，是中國古代一部浪漫主義長篇神魔小說，作者吳承恩，成書于16世紀(jì)明朝中葉，主要描寫了唐僧、孫悟空、豬悟能、沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難最后終于取得真經(jīng)的故事。

小說以整整七回的大鬧天宮故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，唐僧出世等故事，交待取經(jīng)的緣起。從十三回到全書結(jié)束，講述了孫悟空被壓于五行山下。五百年后，觀音向?qū)O悟空道出自救的方法：他須隨唐三藏到西方取經(jīng)，作其徒弟，修成正果之日便得救。孫悟空遂緊隨唐三藏上路，途中屢遇妖魔鬼怪，二人與豬八戒、沙僧等合力對付，經(jīng)過各種磨難，展開了一段艱辛的取西經(jīng)之旅。

《封神榜》簡介

《封神榜》的作者是誰一直都存在爭執(zhí)：其一為許仲琳撰；其二為陸西星撰；其三為王世貞撰；其四為明代某士人所撰，不過一般刊印《封神演義》作者署名還是為明人許仲琳。

《封神榜》又名《封神演義》，歷史名著，又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》。是一部中國神魔小說，作者不可考，現(xiàn)存日本最古明刻本署明朝許仲琳編輯，也有一說為明代道士陸西星（《封神演義》中有十馀處引用道教經(jīng)典《黃庭經(jīng)》）。約成書于隆慶、萬歷年間。是一部古代魔幻幻想神話故事，根據(jù)評話《武王伐紂》，再參考古籍和民間傳說創(chuàng)作而成。幾百年來，以其獨(dú)特的魅力，吸引著眾多讀者，并以其篇幅巨大、幻想之奇特而聞名于世。其內(nèi)容依托“周興商滅”的歷史背景，用武王伐紂為時空線索，從女媧降香開書，到姜子牙封三百六十五位正神結(jié)束。

第五篇：名著簡介

《感恩的心:奶奶星》作者：湯素蘭 內(nèi)容簡介：往往是經(jīng)歷過生活磨難的人，更懂得感恩。也只有懂得感恩的人，在磨難中也能體會到幸福，看得到希望。我要感謝曾經(jīng)養(yǎng)育過我的那個小小的山村，感謝那些田野的泥土，那些山上并不高大茂密的樹林，我的一切都是它們賦予的。我要感謝歲月。歲月催人老。將我從一個童稚的少年，催得華發(fā)漸生，催著我暮年飛馳而去。但也是歲月，給了我淡定與從容。

《白輪船》發(fā)表于1970年,是作家艾特瑪托夫的巔峰之作。這是本講述吉爾吉斯林區(qū)中一個小孩子命運(yùn)的書，通過一個七歲孩子的悲劇性故事，把富有寓意的神話、孩子五色斑讕的幻想與嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)緊密交織在一起，深刻揭示了人與自然、善與惡的重大社會問題。

中篇小說《白輪船》發(fā)表于1970年,被認(rèn)為是作家的巔峰之作，作家把神話、幻想與現(xiàn)實(shí)三條線索緊密地交織在一起，深刻揭露了人與自然、善與惡這樣的社會問題，由此也被評論界稱為典型的自然哲理小說。這是一個悲慘的故事，小說的主人公是個被遺棄在外公家的七歲孤兒，沒有名字。外公是個極善良的老人，他是個林場護(hù)林員。外公的大女婿、孩子的姨夫是護(hù)林所的頭頭，經(jīng)常喝得爛醉，回到家就下狠手打老婆，他恨老婆不能給他生兒子傳宗接代，這家伙還常對

老岳父出言不敬、訓(xùn)斥辱罵。孩子喜歡到山頂上遠(yuǎn)望碧藍(lán)的伊塞克湖，尋找一艘游弋在湖面上的白輪船。他聽說爸爸是輪船水手，他渴望變成一條魚游到湖水里，上船撲向爸爸。外祖父給他講長角鹿媽媽的故事，那是個美麗的傳說：長角鹿拯救過吉爾吉斯人的祖先，族人將長角鹿媽媽尊為圣母。但以后鹿媽媽的后代遭了殃，成群的鹿被殺害了。長角鹿媽媽帶著剩下不多的鹿，告別了伊塞克湖，到別的山里去了。從此，這個地方再沒人看見過鹿。小男孩牢牢記住了這個故事。到了上學(xué)的年齡，外祖父天天接送外孫上學(xué)下課。一天因老人第一次違背女婿的命令騎馬去接在遠(yuǎn)處上學(xué)的孩子，被女婿解雇了。但他給孩子講了在森林里遇見了罕見的白色母鹿，孩子跑到河邊，果然看見了一頭白色母鹿和兩頭小鹿。孩子像在夢中。他一口氣跑回家，告訴外公。第二天，孩子因氣憤外公受到的虐待，發(fā)了高燒，外公沒讓他去上學(xué)。他心里老想著見到的長角鹿媽媽。正在昏睡時，一聲槍響把他震醒，他看見大人們忙里忙外，還看見姨夫和鄰居們一身酒氣，外公也喝酒了，這從來沒有過。孩子在棚子里看見獸皮和上面的鮮血，再看墻根下帶角的鹿頭，他毛骨悚然、渾身冰涼。他膽戰(zhàn)心驚地看著血肉模糊的白色母鹿的頭，不相信自己的眼睛。姨夫用斧子劈鹿角，還哈哈大笑。當(dāng)他的斧子劈開鹿頭，碎骨飛散時，孩子哇地大叫一聲，一陣陣惡心，他的臉煞白，額頭冒冷汗。姨夫家大擺鹿肉宴席，女人們忙活著，男人們碰杯喝酒。孩子拒絕他們端來的鹿肉，將牙咬得緊緊的，就是不吃。他聽見可怕的笑聲，覺得有人拿斧子對準(zhǔn)他的眼睛，他恐怖地拼命躲避。誰也沒注意，孩子爬起來走出屋子，他嘔吐、呻吟、痛苦異常，與躺在灰土里的外公跌撞在一起，當(dāng)外公那沾滿泥土的醉臉出現(xiàn)在眼前時，他渾身發(fā)抖。孩子搖搖晃晃走到河邊，跨進(jìn)水里,他去尋找他夢中的長角鹿媽媽和白輪船去了。

第一次聽到《白輪船》是在《平凡的世界》中，書中引用了《白輪船》中的一支歌。

“有沒有比你更闊的河流，愛涅塞？有沒有比你更親切的土地，愛涅塞？有沒有比你更深重的苦難，愛涅塞？有沒有比你更自由的意志，愛涅塞？”

這憂傷的基調(diào)淺淺地刻在心上，所以剛看艾特馬托夫的《白輪船》，便是帶著淡淡哀傷的心緒，書中小孩子的故事卻將這種心緒烙在深處。

這是本講述吉爾吉斯林區(qū)中一個小孩子命運(yùn)的書。一個正要進(jìn)入小學(xué)讀書的孩子，一個伴隨著爺爺講“長角鹿媽媽”傳說長大的孩子，一個喜歡爬上山眺望遠(yuǎn)方湖泊中白輪船的小孩。他有三個夢想，第一就是上學(xué)！書中的故事正是由為實(shí)現(xiàn)上學(xué)愿望，爺爺為他買書包開始的，而這卻冥冥中決定了他踏上悲劇命運(yùn)的不歸路。他的第二個夢想是與挽救了吉爾吉斯民族，而又不得不離開故土的“長角鹿媽媽”聯(lián)系在一起的，他夢想著長角鹿媽媽的歸來，夢想著與長角鹿媽媽快樂地生活。他還有第三個夢想，他從未和人說起的夢想，他遙遠(yuǎn)的白輪船，白輪船上有他的父親。（他的父親是名水手，但從不回來，他的母親改嫁，也從不回來，他與爺爺靠林區(qū)臨時工的微薄工資相依為命。）他夢想著有一天變成一條魚兒，沿著小河，一直到湖里，去到白輪船邊，變回自己的模樣，去看看自己的父親，也讓父親看看自己。

爺爺為他買了個書包，雖然家離學(xué)校很遠(yuǎn)，但爺爺每天都騎馬送他上下學(xué)，他的第一個夢想得到了實(shí)現(xiàn)。可就是這簡單的夢想，判決了他短暫而悲劇性的一生。一天，天已經(jīng)很黑了，為了接孫子回家，一向懦弱的爺爺與林場領(lǐng)導(dǎo)，也是爺爺?shù)呐?，有了一次爆發(fā)式的沖突，幾乎無可挽回的沖突，爺爺將會失去工作，他們的生存將無以為靠。這時，山林里多年來第一次出現(xiàn)了鹿，共三只，公鹿、小鹿還有優(yōu)雅的母鹿，這是傳說中的長角鹿媽媽嗎？母鹿的雍容、優(yōu)雅讓小孩子激動不已。可為保住工作，爺爺不得已在女婿的強(qiáng)壓下違心地向母鹿開了槍。這樣的矛盾心理的沖突和深深的負(fù)罪感，讓爺爺內(nèi)心也痛苦難支，一夜酩酊大醉。

這夜，小孩子正好病著，他聽到院子里人們飲酒吃肉快樂的聲音，拖著身子到屋外來。在他心目中圣潔的長角鹿媽媽，幾小時前還隔著河岸彼此注視的長角鹿媽媽，在棚子墻根下和他相遇?！翱诚聛淼穆诡^就扔在土地上，地上是一片片黑糊糊的血跡。這鹿頭很象被扔在路旁的一塊帶樹枝的木頭疙瘩。鹿頭旁邊還放著四條帶蹄的腿，是從膝關(guān)節(jié)處斫下來的?！彼撵`受到的打擊，從小支撐自己的美好世界剎那間灰飛煙滅。他膽戰(zhàn)心驚、驚愕木然，哆哆嗦嗦，一陣陣的惡心。他美好的夢想就在本就要觸及的地方轟然倒地。一個遙遠(yuǎn)的傳說、一個虛幻故事的破滅，或許只是成長必須的陣痛，但對于整個民族，小孩子的故事卻是有深層的含義的。善的弱小與惡的強(qiáng)大間強(qiáng)烈反差，對大自然、對傳統(tǒng)的崇敬與人們對自然的破壞和毫無顧忌冷酷對照，是作者給我們描述的真實(shí)。但孩子走向河流的時候，他會想些什么呢？他幾乎空白的大腦只有白輪船的形象，那是他僅存的希望，倘若他能夠變成魚兒，到達(dá)白輪船能實(shí)現(xiàn)見父親的愿望嗎？只是他順河而下，沒有能變成魚，他只是拋棄了那在孩子內(nèi)心不能容忍的東西，留下了些許永恒，留下了對美好的渴望和追求。

“沒有比你更寬闊的河流，愛涅塞，沒有比你更親切的土地，愛涅塞，沒有比你更深重的苦難，愛涅塞，沒有比你更自由的意志，愛涅塞！”

“愛耐塞河（愛涅塞）”的歌詞

小說中有這樣一首關(guān)于愛耐塞河（葉尼塞）的歌： 有沒有比你更寬闊的河流，愛涅塞，有沒有比你更親切的土地，愛涅塞。有沒有比你更深重的苦難，愛涅塞，有沒有比你更自由的意志，愛涅塞。沒有比你更寬闊的河流，愛涅塞，沒有比你更親切的土地，愛涅塞。沒有比你更深重的苦難，愛涅塞，沒有比你更自由的意志，愛涅塞。

《永遠(yuǎn)說不完的童話》作者:(德國)米切爾·恩德著 內(nèi)容介紹 這是本奇異的書，里面裝著十四個奇妙的童話；匪夷所思的《大象和蒼蠅的足球賽》，讓人忍俊不禁的《光屁股大犀牛》、神奇的《吃噩夢的小精靈》、講述成長歷程的《出走的絨布熊》、執(zhí)著的《犟龜》、神秘而有些傷感的《奧菲麗婭的影子劇院》……它們猶如一顆顆美麗的鉆石，在不同的光線下，均能折射出耀眼的光芒。這些童話故事的講述者是德國幻想文學(xué)大師米切爾·恩德。它們適合任何年齡閱讀，成人嘆服其思想的深邃，孩子喜歡其想像的獨(dú)特。如果說童話是本書的身體，那么由繪本大師精心繪制的圖畫，則為其插上了強(qiáng)健有力的雙翼，它將承載我們作一次愉快的心靈飛翔之旅。