第一篇：論科學(xué)發(fā)展觀視野下解放思想的新內(nèi)涵

論科學(xué)發(fā)展觀視野下解放思想的新內(nèi)涵

[摘要]新一輪解放思想是在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的背景下興起的，是改革開(kāi)放以來(lái)思想解放運(yùn)動(dòng)的深化和發(fā)展。要準(zhǔn)確理解解放思想的科學(xué)內(nèi)涵，深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)前解放思想的主要任務(wù)和歷史內(nèi)容，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)推進(jìn)新一輪解放思想。[關(guān)鍵詞]科學(xué)發(fā)展觀；解放思想；內(nèi)涵

解放思想是黨的思想路線的重要內(nèi)容，是中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，是改革開(kāi)放三十年取得巨大成就的強(qiáng)大動(dòng)力，是黨在新的歷史階段取得新勝利的重要保證。在黨的十七大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯”。新一輪的解放思想是在新的歷史環(huán)境背景下，以深入貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀為核心開(kāi)展的。因此，在科學(xué)發(fā)展觀視野下，解放思想就具有了新的歷史內(nèi)涵。隨著金融危機(jī)的愈演愈烈，前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)相伴而生，在這個(gè)非常的歷史時(shí)期里，抓住機(jī)遇克服挑戰(zhàn)的關(guān)鍵就在于充分地把握解放思想的新內(nèi)涵，并將其指導(dǎo)實(shí)踐，只有這樣更好地在科學(xué)發(fā)展觀的視野下進(jìn)一步解放思想，確保科學(xué)發(fā)展觀在特殊的歷史時(shí)期里得到深入地貫徹和落實(shí)。這就要求我們?cè)谶M(jìn)行新一輪的解放思想要以科學(xué)發(fā)展觀為核心，站在新的歷史平臺(tái)，清楚認(rèn)識(shí)新一輪解放思想的歷史任務(wù)，正確理解其歷史內(nèi)容，切實(shí)做到在思想觀念上打破“框框”，在具體實(shí)踐上沖破束縛。

一、在新的歷史階段，科學(xué)發(fā)展觀為解放思想提供了新的歷史平臺(tái)

新一輪的解放思想是以改革開(kāi)放以來(lái)解放思想運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)的，是對(duì)其相關(guān)理論的繼承與發(fā)展。不能把解放思想僅僅局限在觀念形態(tài)上，而應(yīng)把體制機(jī)制等改革開(kāi)放的具體實(shí)踐問(wèn)題包括在內(nèi)。解放思想是鄧小平最早提出的，他認(rèn)為真理標(biāo)準(zhǔn)的討論“實(shí)際上是要不要解放思想的爭(zhēng)論”，“是個(gè)思想路線問(wèn)題，是個(gè)政治問(wèn)題，是個(gè)關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)的問(wèn)題。”①他強(qiáng)調(diào)指出：“只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過(guò)去遺留的問(wèn)題，解決新出現(xiàn)的一系列問(wèn)題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況，確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施。”②鄧小平關(guān)于解放思想的論述，至少包含了三個(gè)方面的內(nèi)容：一是解放思想是黨的思想路線的重要組成部分；二是解放思想是個(gè)政治問(wèn)題，關(guān)系到黨和國(guó)家的前途命運(yùn)；三是解放思想的內(nèi)涵極其豐富，既要打破舊框框，也要解決遇到的新問(wèn)題，還要與改革開(kāi)放的具體實(shí)踐緊密聯(lián)系在一起。鄧小平的論述，為我們理解解放思想的內(nèi)涵提供了科學(xué)指導(dǎo)和思想武器。時(shí)代的發(fā)展，要求解放思想站在新的高度，江澤民同志與時(shí)俱進(jìn)地對(duì)解放思想的內(nèi)涵進(jìn)行了豐富：“要堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在黨的基本理論指導(dǎo)下，一切從實(shí)際出發(fā)，自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)?！雹圻@“三個(gè)解放出來(lái)”，深刻總結(jié)了改革開(kāi)放以來(lái)解放思想的歷史經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步概括了解放思想的深刻內(nèi)涵，非常清晰地指明了解放思想包括觀念、做法和體制等多方面的具體內(nèi)容。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入新的歷史階段，解放思想也面臨這新的發(fā)展要求，科學(xué)發(fā)展觀的提升了解放思想的高度，為其提供了新的歷史平臺(tái)，胡錦濤總書(shū)記以科學(xué)發(fā)展觀為基礎(chǔ)，在“9.19”重要講話中強(qiáng)調(diào)，“要進(jìn)一步解放思想、實(shí)事求是、改革創(chuàng)新，切實(shí)增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展要求的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問(wèn)題以及黨員干部黨性黨風(fēng)黨紀(jì)方面群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，著力構(gòu)建有利于科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制，提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的能力，使黨的工作和黨的建設(shè)更加符合科學(xué)發(fā)展觀的要求?！雹苓@“三個(gè)著力”，是對(duì)“三個(gè)解放出來(lái)”的繼承和發(fā)展，進(jìn)一步明確提出了解放思想的內(nèi)涵和當(dāng)前的主要任務(wù)，要求全黨必須適應(yīng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求，大力推進(jìn)新一輪的解放思想。

二、在新的歷史階段，科學(xué)發(fā)展觀為解放思想提出了新的歷史任務(wù) 站在具有新高度的平臺(tái)上，其目的在于不是將解放思想束之高閣，局限于思想觀念領(lǐng)域，坐而論道，而是應(yīng)該以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，更好地審視解放思想的任務(wù)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的成功轉(zhuǎn)型為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了強(qiáng)大的動(dòng)力，但是由于習(xí)慣勢(shì)力的存在和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身難以克服的缺陷，在對(duì)發(fā)展思維模式、既定利益格局、部分體制機(jī)制等方面存在著很多不符合科學(xué)發(fā)展的問(wèn)題。根據(jù)胡錦濤總書(shū)記在“9.19”講話中關(guān)于“三個(gè)著力”的指示中，明確了以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)進(jìn)行新一輪解放思想的任務(wù)：一是著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展要求的思想觀念，必須突破阻礙科學(xué)發(fā)展的思維定勢(shì),轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的發(fā)展觀念,培育科學(xué)發(fā)展精神，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展理念把傳統(tǒng)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變到科學(xué)發(fā)展方式上來(lái)；二是著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問(wèn)題以及黨員干部黨性黨風(fēng)黨紀(jì)方面群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，必須突破當(dāng)前利益格局的制約,重構(gòu)有利于推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的新的利益格局和動(dòng)力機(jī)制；三是著力構(gòu)建有利于科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制，提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的能力，使黨的工作和黨的建設(shè)更加符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，必須以科學(xué)發(fā)展觀為基礎(chǔ)，以制度創(chuàng)新為契機(jī)，不斷破除制約科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制，激發(fā)科學(xué)發(fā)展的活力。

三、在新的歷史階段，科學(xué)發(fā)展觀為解放思想賦予了新的歷史內(nèi)容 新的歷史平臺(tái)決定在新的高度上。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，進(jìn)行新一輪的解放思想要面對(duì)新的歷史情況和時(shí)代背景，重新審視自己的歷史任務(wù)，并根據(jù)歷史任務(wù)確定其歷史內(nèi)容。第一、科學(xué)發(fā)展觀深化了新一輪解放思想的主題。傳統(tǒng)意義上的解放思想其主題是以“發(fā)展”為核心并為之服務(wù)的，其本身符合于科學(xué)發(fā)展觀的第一要義，而這種服務(wù)于“發(fā)展”的解放思想往往在具體的實(shí)踐中被片面的理解為單純追求經(jīng)濟(jì)“發(fā)展”而解放思想，各種有損于社會(huì)均衡發(fā)展和人民利益的理念和做法如教育產(chǎn)業(yè)化、全盤(pán)民營(yíng)化、減少社會(huì)福利等西方經(jīng)濟(jì)思想被機(jī)械的“拿來(lái)主義”，其結(jié)果是社會(huì)矛盾并沒(méi)有隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而減少，相反卻在不斷的升級(jí)和激化。深入分析形形色色的各種矛盾不難發(fā)現(xiàn)，其根本原因在于對(duì)“人”的發(fā)展的背離，科學(xué)發(fā)展觀的提出，在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，使“以人為本”得到了理性的回歸，在把“人”作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，充分解決了“發(fā)展為了誰(shuí)，發(fā)展依靠誰(shuí)”的問(wèn)題同時(shí)解決了“解放思想為了誰(shuí)，解放思想依靠誰(shuí)”的問(wèn)題，使解放思想有了最本質(zhì)的核心。第二、科學(xué)發(fā)展觀深化了新一輪解放思想的目標(biāo)。科學(xué)發(fā)展觀的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)又好又快的發(fā)展。而這種目標(biāo)所要追求的社會(huì)狀態(tài)就是和諧，這就要求在進(jìn)行新一輪的解放思想的過(guò)程中按照全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的要求，統(tǒng)籌兼顧各方面利益，促進(jìn)人與人、人與社會(huì)、人與自然的共同發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的目標(biāo)。第三、科學(xué)發(fā)展觀深化了新一輪解放思想的途徑?？茖W(xué)發(fā)展觀是對(duì)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的繼承和發(fā)展，是在解放思想指導(dǎo)下的理論創(chuàng)新。因此，在科學(xué)發(fā)展觀視野下進(jìn)行新一輪的解放思想，必須在創(chuàng)新這一基本途徑的基礎(chǔ)上，不斷實(shí)現(xiàn)解放思想“無(wú)限性”與“指向性”的統(tǒng)一，實(shí)踐是不斷發(fā)展變化的，人們的思想也必須隨之發(fā)展變化。不斷地破除舊思想、獲得新思想，才能緊跟時(shí)代、推動(dòng)實(shí)踐，因此解放思想不能“一勞永逸”。但在不同的時(shí)期或階段，解放思想所要解決的問(wèn)題是不同的，要求是不同的，必須有鮮明的指向性；不斷實(shí)現(xiàn)解放思想“全面性”與“針對(duì)性”的統(tǒng)一。繼續(xù)解放思想，重要的是要破除各種不利于科學(xué)發(fā)展的觀念、做法和體制的束縛。但既有共同要求，又有不同重點(diǎn)。根據(jù)具體情況實(shí)事求是的選擇解放思想的方式、方法；不斷實(shí)現(xiàn)“解放思想”與“統(tǒng)一思想”的統(tǒng)一。解放思想就是要打破框框，不能故步自封、因循守舊，但又要始終堅(jiān)持正確方向，在解放思想的基礎(chǔ)上進(jìn)一步統(tǒng)一思想。當(dāng)前繼續(xù)解放思想，關(guān)鍵的是要緊緊圍繞深入貫徹落實(shí)黨的十七大精神、深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀來(lái)進(jìn)行。

總之，在科學(xué)發(fā)展觀視野下推進(jìn)新一輪解放思想是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利的重要保證，務(wù)必要以解放思想指導(dǎo)實(shí)踐，切忌將其束之高閣，坐而論道。切實(shí)將科學(xué)發(fā)展觀作為解放思想的核心，理清思路，把握解放思想的新內(nèi)涵，突破束縛科學(xué)發(fā)展的一切障礙，確保科學(xué)發(fā)展觀的深入貫徹和落實(shí)。注釋：

①《鄧小平文選》第二卷，第143頁(yè)；

②《鄧小平文選》第二卷，第141頁(yè)；

③《江澤民文選》第三卷，第284頁(yè)；

④《人民日?qǐng)?bào)》，2008年9月20日。

參考文獻(xiàn)：

① 楊春貴，《解放思想與中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史命運(yùn)》，《光明日?qǐng)?bào)》2008年5月8日。

② 林雄，《繼續(xù)解放思想，推動(dòng)廣東科學(xué)發(fā)展》，《光明日?qǐng)?bào)》2008年9月2日；

③ 楊松，《堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)思想大解放》，《光明日?qǐng)?bào)》2008年11月26日；

④ 鄭劍，《繼續(xù)解放思想三題》，《人民日?qǐng)?bào)》2008年10月24日； ⑤ 姜克儉，《新一輪解放思想的意義和取向》，《沈陽(yáng)日?qǐng)?bào)》2008年8月18日；

⑥ 程恩富，《圍繞推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義繼續(xù)解放思想》，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)網(wǎng)。

作者簡(jiǎn)介：

張立新，男，1956年生，山東萊蕪人，沈陽(yáng)師范大學(xué)黨校常務(wù)副校長(zhǎng)兼組織部副部長(zhǎng)，沈陽(yáng)師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授；

張立君，男，1984年生，遼寧大連人，沈陽(yáng)師范大學(xué)馬克思主義中國(guó)化專業(yè)碩士研究生。

第二篇：試論科學(xué)發(fā)展觀視野下的解放思想

試論科學(xué)發(fā)展觀視野下的解放思想

張立新 張立君

內(nèi)容提要：新一輪解放思想是在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的背景下興起的，是改革開(kāi)放以來(lái)思想解放運(yùn)動(dòng)的深化和發(fā)展。要準(zhǔn)確理解解放思想的科學(xué)內(nèi)涵，深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)前解放思想的主要任務(wù)和特點(diǎn)，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)推進(jìn)新一輪解放思想。

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀 解放思想

解放思想是黨的思想路線的重要內(nèi)容，是中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，是改革開(kāi)放三十年取得巨大成就的強(qiáng)大動(dòng)力。胡錦濤總書(shū)記在黨的十七大報(bào)告中，強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯”。當(dāng)前全黨正在開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，繼續(xù)解放思想是其中的重要內(nèi)容，是需要著重把握的主要原則之一，貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的始終，新一輪解放思想的浪潮正在全國(guó)興起。圍繞新一輪解放思想，有許多問(wèn)題需要探討：它是在何種背景下展開(kāi)的，與改革開(kāi)放中歷次解放思想運(yùn)動(dòng)是什么關(guān)系，其主要任務(wù)是什么，又有哪些特點(diǎn)，如何推進(jìn)新一輪解放思想，等等。對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行深入探討，有利于我們更自覺(jué)更清醒地推進(jìn)解放思想，從而把科學(xué)發(fā)展觀這一黨的指導(dǎo)思想和指導(dǎo)方針落到實(shí)處。

新一輪的解放思想站在新的歷史起點(diǎn)，以圍繞貫徹科學(xué)發(fā)展觀為核心展開(kāi)的，因此我們必須準(zhǔn)確把握它的時(shí)代背景，深刻認(rèn)識(shí)開(kāi)展新一輪解放思想的重要性與必要性。從國(guó)際上看，在世界經(jīng)濟(jì)全球化、區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的大背景下，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生著巨大的變化，更加劇了各國(guó)間的競(jìng)爭(zhēng)，外部環(huán)境愈現(xiàn)嚴(yán)峻，競(jìng)爭(zhēng)壓力愈加增強(qiáng)。“逆水行舟，不進(jìn)則退。”要跟上時(shí)代的新步伐，適應(yīng)形勢(shì)的新變化，就必須進(jìn)一步解放思想。從國(guó)內(nèi)來(lái)看，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得巨大成就的同時(shí)，階段性新特征、新情況相應(yīng)而生。經(jīng)濟(jì)體制改革與政治、文化、社會(huì)等方面的改革同時(shí)并舉，各項(xiàng)改革相互交織，縱橫交錯(cuò)，而且需要整體推進(jìn)。就經(jīng)濟(jì)體制改革來(lái)看，改革已經(jīng)進(jìn)入深水區(qū)，不僅體制內(nèi)部的難題需要破解，而且許多矛盾已經(jīng)深刻地觸及到政治體制和社會(huì)管理體制的改革，我國(guó)正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵階段。為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利，不斷適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)，我們必須解放思想，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到科學(xué)發(fā)展觀的要求上來(lái)，推動(dòng)我國(guó)實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展?？梢?jiàn)新一輪解放思想是在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的背景下展開(kāi)的，它的主題是科學(xué)發(fā)展。新一輪解放思想以改革開(kāi)放以來(lái)的思想解放運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)，并對(duì)其進(jìn)一步深化和發(fā)展的。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨在實(shí)踐上的每一個(gè)重大發(fā)展、在理論上的每一個(gè)重大創(chuàng)新、在工作上的每一個(gè)重大進(jìn)步，都是堅(jiān)持解放思想、不斷改革創(chuàng)新的結(jié)果。首先，經(jīng)過(guò)三十年的改革開(kāi)放，我們黨在解放思想的指導(dǎo)下，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，在堅(jiān)持馬克思主義基本原理和立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的同時(shí)，大力弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神，不斷研究新情況、解決新問(wèn)題，不斷用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，并在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程，圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”，“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展”的問(wèn)題，形成了以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為主要內(nèi)容的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。為新一輪的解放思想提供了理論指導(dǎo)。其次，在改革開(kāi)放三十年的歷史進(jìn)程中，我們黨抓住束縛和影響前進(jìn)步伐的思想障礙和關(guān)鍵問(wèn)題，大力推動(dòng)思想解放，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路?；仡?改革開(kāi)放三十年，我國(guó)經(jīng)歷了三次思想上的大解放。從工作重心轉(zhuǎn)移和經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題的解決，到建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)的確立，再到“姓公”還是“姓私”的疑惑解決，解放思想不斷地從思想到實(shí)踐逐次深入，推動(dòng)了改革開(kāi)放的進(jìn)一步發(fā)展。在新的歷史條件下繼續(xù)解放思想，必須以我國(guó)的國(guó)情為基礎(chǔ)，緊密圍繞推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的主旋律，通過(guò)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)以及其他方面的改革來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展?？梢?jiàn)，新一輪解放思想是以往歷次解放思想的繼續(xù)和深化，又適應(yīng)了當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，必須汲取改革開(kāi)放以來(lái)解放思想的寶貴經(jīng)驗(yàn)，在新的解放思想的實(shí)踐中加以豐富和發(fā)展。

如何認(rèn)識(shí)當(dāng)前解放思想的主要任務(wù)？我們首先要深刻理解和準(zhǔn)確把握解放思想的科學(xué)內(nèi)涵，不能把解放思想僅僅局限在觀念形態(tài)上，而應(yīng)把體制機(jī)制等改革開(kāi)放的具體實(shí)踐問(wèn)題包括在內(nèi)。解放思想是鄧小平最早提出的，他認(rèn)為真理標(biāo)準(zhǔn)的討論“實(shí)際上是要不要解放思想的爭(zhēng)論”，“是個(gè)思想路線問(wèn)題，是個(gè)政治問(wèn)題，是個(gè)關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)的問(wèn)①題?！彼麖?qiáng)調(diào)：“只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過(guò)去遺留的問(wèn)題，解決新出現(xiàn)的一系列問(wèn)題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況，確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施?！雹卩囆∑疥P(guān)于解放思想的論述，至少包含了三個(gè)方面的內(nèi)容：一是解放思想是黨的思想路線的重要組成部分；二是解放思想是個(gè)政治問(wèn)題，關(guān)系到黨和國(guó)家的前途命運(yùn)；三是解放思想的內(nèi)涵極其豐富，既要打破舊框框，也要解決遇到的新問(wèn)題，還要與改革開(kāi)放的具體實(shí)踐緊密聯(lián)系在一起。鄧小平的論述，為我們理解解放思想的內(nèi)涵提供了科學(xué)指導(dǎo)和思想武器。江澤民同樣高度重視解放思想問(wèn)題，他在論述解放思想問(wèn)題時(shí)指出：“要堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在黨的基本理論指導(dǎo)下，一切從實(shí)際出發(fā)，自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放

③出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)?！边@“三個(gè)解放出來(lái)”，深刻總結(jié)了改革開(kāi)放以來(lái)解放思想的歷史經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步概括了解放思想的深刻內(nèi)涵，非常清晰地指明了解放思想包括觀念、做法和體制等多方面的具體內(nèi)容。胡錦濤總書(shū)記在“9.19”重要講話中強(qiáng)調(diào)，要進(jìn)一步解放思想、實(shí)事求是、改革創(chuàng)新，切實(shí)增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展要求的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問(wèn)題以及黨員干部黨性黨風(fēng)黨紀(jì)方面群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，著力構(gòu)建有利于科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制，提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的能力，使黨的工作和黨的建設(shè)更加符合科學(xué)發(fā)展觀的要求。④這“三個(gè)著力”，是對(duì)“三個(gè)解放出來(lái)”的繼承和發(fā)展，進(jìn)一步明確提出了解放思想的內(nèi)涵和當(dāng)前的主要任務(wù)，要求全黨必須適應(yīng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求，大力推進(jìn)新一輪的解放思想。

我們要以上述關(guān)于解放思想科學(xué)內(nèi)涵的理解為指導(dǎo)，深刻認(rèn)識(shí)和把握當(dāng)前解放思想的主要任務(wù)和重點(diǎn)解決的問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，貫徹科學(xué)發(fā)展觀，把傳統(tǒng)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變到科學(xué)發(fā)展方式上來(lái)，向我們提出了一系列亟待解決的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。從傳統(tǒng)發(fā)展到科學(xué)發(fā)展是一場(chǎng)發(fā)展方式的革命，既需要觀念先行，突破傳統(tǒng)發(fā)展的思維定勢(shì)，又需要突破既有利益格局，實(shí)現(xiàn)體制機(jī)制創(chuàng)新。一是要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思維定式，真正牢固樹(shù)立適應(yīng)科學(xué)發(fā)展觀要求的思想觀念。改革開(kāi)放以來(lái)，伴隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式的轉(zhuǎn)變，一套既定的以片面強(qiáng)調(diào)以GDP為中心的發(fā)展模式也悄然而生。并在社會(huì)的發(fā)展特殊階段起到了一定的作用，但隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的需要，這種既定的模式已經(jīng)無(wú)法滿足推進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展的需要，并在一定情況下起到了阻礙作用。因此，突破阻礙科學(xué)發(fā)展的思維定勢(shì),轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的發(fā)展觀念,培育科學(xué)發(fā)展精神，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展理念，已成為當(dāng)前科學(xué)發(fā)展觀視野下解放思想的迫切任務(wù)。二是要沖破束縛科學(xué)發(fā)展的既有利益格局,形成推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的新的動(dòng)力。與傳統(tǒng)的發(fā)展模式相伴而生的是一定的利益格局和造就了一批既得利益者。對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的片面追求成為了發(fā)展的主要目的,民生問(wèn)題、公平問(wèn)題被忽視,人民群眾利益遭損害,人民群眾的積極性被挫傷。因此，把傳統(tǒng)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變到科學(xué)發(fā)展方式上來(lái),必須突破當(dāng)前利益格局的制約,重構(gòu)有利于推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的新的利益格局和動(dòng)力機(jī)制。三是要突破制約和影響科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制,增強(qiáng)科學(xué)發(fā)展的活力。隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的實(shí)現(xiàn),中國(guó)社會(huì)的發(fā)展邁入了新的發(fā)展階段。但是,制約科學(xué)發(fā)展的深層次體制機(jī)制問(wèn)題也隨之出現(xiàn)。例如,經(jīng)濟(jì)體制改革攻堅(jiān)乏力,制度創(chuàng)新明顯不足;政府在配置資源過(guò)程中依然存在權(quán)責(zé)不分的現(xiàn)象；考核科學(xué)發(fā) 展觀的客觀標(biāo)準(zhǔn)尚不健全;保障科學(xué)發(fā)展的民主法治建設(shè)滯后，等等。這些問(wèn)題都制約著科學(xué)發(fā)展觀的貫徹落實(shí)。不建立適應(yīng)科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制,推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的政策措施就難以完全落到實(shí)處。破除制約科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制,進(jìn)行制度創(chuàng)新以激發(fā)科學(xué)發(fā)展的活力,日益成為人們普遍關(guān)心的重大問(wèn)題。以上這些問(wèn)題,既是重大理論問(wèn)題,也是重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,應(yīng)當(dāng)在新一輪解放思想中重點(diǎn)加以解決。要通過(guò)新一輪的思想解放，真正認(rèn)識(shí)到科學(xué)發(fā)展是一種全新的、整體的、全面的發(fā)展，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系一體化、統(tǒng)籌化的發(fā)展，以此進(jìn)一步更新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，從而真正堅(jiān)定對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的政治信仰，真正掌握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)，真正把科學(xué)發(fā)展觀的要求轉(zhuǎn)化為謀劃發(fā)展的正確思路、促進(jìn)發(fā)展的政策措施和領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的實(shí)際能力。

新一輪解放思想有著自己的鮮明特點(diǎn)。首先，要明確繼續(xù)解放思想是“主題、目標(biāo)和路徑”的統(tǒng)一。繼續(xù)解放思想的主題是科學(xué)發(fā)展，要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，解放思想，更新觀念，著力解決發(fā)展中的一些突出矛盾和問(wèn)題；繼續(xù)解放思想的目標(biāo)是和諧，要在深化改革中，著力打破和矯正既有的不合理的利益關(guān)系格局，構(gòu)建公正和諧的利益關(guān)系；繼續(xù)解放思想的路徑是創(chuàng)新，必須高揚(yáng)創(chuàng)新理念，弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，不僅善于向新的領(lǐng)域拓展，而且勇于向現(xiàn)有的模式挑戰(zhàn)。要開(kāi)拓工作思路，創(chuàng)新工作機(jī)制，完善工作方法，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，確保每一項(xiàng)創(chuàng)新目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。要積極培育鼓勵(lì)創(chuàng)新、允許探索、寬容失敗的政策環(huán)境，使創(chuàng)新的激情永在、創(chuàng)新的源泉涌流。其次，要看到解放思想是“無(wú)限性”與“指向性”的統(tǒng)一。實(shí)踐是不斷發(fā)展變化的，人們的思想也必須隨之發(fā)展變化。不斷地破除舊思想、獲得新思想，才能緊跟時(shí)代、推動(dòng)實(shí)踐，因此解放思想不能“一勞永逸”。但在不同的時(shí)期或階段，解放思想所要解決的問(wèn)題是不同的，要求是不同的，必須有鮮明的指向性。在今天，繼續(xù)解放思想的鮮明指向就是堅(jiān)持改革開(kāi)放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧。再次，解放思想還是“全面性”與“針對(duì)性”的統(tǒng)一。繼續(xù)解放思想，重要的是要破除各種不利于科學(xué)發(fā)展的觀念、做法和體制的束縛。但既有共同要求，又有不同重點(diǎn)。我們國(guó)家這么大，情況千差萬(wàn)別，發(fā)展很不平衡，各地區(qū)各部門(mén)在解放思想上面臨的問(wèn)題必然會(huì)有多種表現(xiàn)，解放思想的方法和途徑也不會(huì)完全一致。對(duì)于這些矛盾和問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行深入分析，努力搞準(zhǔn)搞透，是什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題，需要采取哪些措施就采取哪些措施。這樣，繼續(xù)解放思想才能增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性。最后，要做到“解放思想”與“統(tǒng)一思想”的統(tǒng)一。解放思想就是要打破框框，不能故步自封、因循守舊，但又要始終堅(jiān)持正確方向，在解放思想的基礎(chǔ)上進(jìn)一步統(tǒng)一思想。當(dāng)前繼續(xù)解放思想，關(guān)鍵的是要緊緊圍繞深入貫徹落實(shí)黨的十七大精神、深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀來(lái)進(jìn)行。

如何推進(jìn)新一輪解放思想？首先，要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持并準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的第一要義,強(qiáng)化加快發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的觀念。要堅(jiān)持以人為本的實(shí)踐理念，真正把維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好和發(fā)展好人民群眾的根本利益落實(shí)到?jīng)Q策、執(zhí)行、監(jiān)督等工作的各個(gè)環(huán)節(jié)之中,切實(shí)做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。更要堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展目標(biāo)不放松,以最少的資源消耗獲得最大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)收益,探索新型工業(yè)化道路。同時(shí)要在統(tǒng)籌兼顧的理念下用發(fā)展的、聯(lián)系的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題、抓發(fā)展，正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的各種重大關(guān)系。其次，要緊密結(jié)合科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐，圍繞發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義“四位一體”的格局，推進(jìn)新一輪的解放思想。繼續(xù)解放思想有廣闊的空間，凡是不符合、不利于深入落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一切觀念、理論、體制、機(jī)制、政策和措施，都應(yīng)當(dāng)突破，加以克服和消除。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，要重點(diǎn)突破公有制不能與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高效結(jié)合的傳統(tǒng)思維，進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從根本上轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式；在政治建設(shè)上，要堅(jiān)定不移地建設(shè)和發(fā)展具有中國(guó)特色的社會(huì)主義民主政治，繼續(xù)完善黨內(nèi)民主與人民民主互動(dòng)型的社會(huì)主義民主政治體制機(jī)制；在文化建設(shè)上，要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，繼續(xù)完善社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展的體制機(jī)制；在社會(huì)建設(shè)上，要重點(diǎn)突破公平與效率高低反向變動(dòng)的替代思維，塑造公平與效率高低同向變動(dòng)的互促思維及其政策，以此為基礎(chǔ)繼續(xù)推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。

注釋： ①《鄧小平文選》第二卷，第143頁(yè)；

②《鄧小平文選》第二卷，第141頁(yè)；

③《江澤民文選》第三卷，第284頁(yè)； ④《人民日?qǐng)?bào)》，2008年9月20日。

主要參考書(shū)目：

① 楊春貴，《解放思想與中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史命運(yùn)》，《光明日?qǐng)?bào)》2008年5月8日。② 林雄，《繼續(xù)解放思想，推動(dòng)廣東科學(xué)發(fā)展》，《光明日?qǐng)?bào)》2008年9月2日； ③ 楊松，《堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)思想大解放》，《光明日?qǐng)?bào)》2008年11月26日； ④ 鄭劍，《繼續(xù)解放思想三題》，《人民日?qǐng)?bào)》2008年10月24日； ⑤ 姜克儉，《新一輪解放思想的意義和取向》，《沈陽(yáng)日?qǐng)?bào)》2008年8月18日； ⑥ 程恩富，《圍繞推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義繼續(xù)解放思想》，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)網(wǎng)。

作者簡(jiǎn)介：

張立新，男，1956年生，山東萊蕪人，沈陽(yáng)師范大學(xué)黨校常務(wù)副校長(zhǎng)兼組織部副部長(zhǎng)，沈陽(yáng)師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授；

張立君，男，1984年生，遼寧大連人，沈陽(yáng)師范大學(xué)馬克思主義中國(guó)化專業(yè)碩士研究生。

第三篇：科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵

科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵

科學(xué)發(fā)展觀通常是指黨的十六屆三中全會(huì)中提出的“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放”的要求推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論。

在黨的十七大上，胡錦濤總書(shū)記在《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》的報(bào)告中提出，科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，指明了我們進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展的思路和戰(zhàn)略，明確了科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本指導(dǎo)思想，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、社會(huì)發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度，標(biāo)志著馬克思主義的中國(guó)化，標(biāo)志著馬克思主義和新的中國(guó)國(guó)情相結(jié)合達(dá)到了新的高度和階段。

科學(xué)發(fā)展觀的具體內(nèi)容包括：

第一，以人為本的發(fā)展觀。

第二，全面發(fā)展觀。

第三，協(xié)調(diào)發(fā)展觀。

第四，可持續(xù)發(fā)展觀。

提出的時(shí)間背景、內(nèi)容措施、實(shí)施情況

2003年10月召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨十六屆三中全會(huì)提出了科學(xué)發(fā)展觀，并把它的基本內(nèi)涵概括為“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”，堅(jiān)持“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的要求”

許多學(xué)者有著共同的感觸，只要一談到發(fā)展，其行為主體除了人之外似乎都不可能擔(dān)當(dāng)，這是一個(gè)以人的全面發(fā)展為主線的社會(huì)整體進(jìn)化，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了“滿足人類生存”這一簡(jiǎn)單的道德訴求。由此出發(fā)，其合理的順延就逐漸地形成了導(dǎo)致“科學(xué)發(fā)展觀”產(chǎn)生的源頭。聯(lián)合國(guó)教科文組織在上世紀(jì)90年代就認(rèn)為：“發(fā)展越來(lái)越被看作是社會(huì)靈魂的一種覺(jué)醒”。而可持續(xù)發(fā)展思想的生成，正是以上述發(fā)展概念的拓廣為基礎(chǔ)的。

――必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。要牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。要著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展。

――必須堅(jiān)持以人為本。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

――必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。要按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。

――必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。要正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動(dòng)各方面積極性。既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動(dòng)全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問(wèn)題，著力推進(jìn)、重點(diǎn)突破。

胡錦濤指出，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。黨的基本路線是黨和國(guó)家的生命線，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的政治保證。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，是我們黨、我們國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安的根本要求；四項(xiàng)基本原

則是立國(guó)之本，是我們黨、我們國(guó)家生存發(fā)展的政治基石；改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，是我們黨、我們國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。要堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開(kāi)放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，任何時(shí)候都決不能動(dòng)搖。

要求

深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。要通過(guò)發(fā)展增加社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、不斷改善人民生活，又要通過(guò)發(fā)展保障社會(huì)公平正義、不斷促進(jìn)社會(huì)和諧。

深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們繼續(xù)深化改革開(kāi)放。要把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國(guó)理政各個(gè)環(huán)節(jié)，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革方向，提高改革決策的科學(xué)性，增強(qiáng)改革措施的協(xié)調(diào)性。要完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，推進(jìn)各方面體制改革創(chuàng)新，加快重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革步伐，全面提高開(kāi)放水平。

深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。要站在完成黨執(zhí)政興國(guó)使命的高度，把提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，體現(xiàn)到領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧上來(lái)，落實(shí)到引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步、更好代表和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來(lái)，使黨的工作和黨的建設(shè)更加符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，為科學(xué)發(fā)展提供可靠的政治和組織保障。

第四篇：論科學(xué)發(fā)展觀的思想內(nèi)涵和重大意義

論科學(xué)發(fā)展觀的思想內(nèi)涵和重大意義

1、科學(xué)發(fā)展觀的提

2、科學(xué)發(fā)展觀的思想內(nèi)涵

3、科學(xué)發(fā)展觀的重大意義。

論科學(xué)發(fā)展觀的思想內(nèi)涵和重大意義

班級(jí)：A1045姓名：焦子鶴學(xué)號(hào)：11007020513 摘要：胡錦濤：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》，人民出版社2007年版，第14頁(yè)

關(guān)鍵詞：科學(xué)、發(fā)展、發(fā)展觀、馬克思主義、毛澤東思想、三個(gè)代表重要思想。

正文：

一、科學(xué)發(fā)展觀的提出：科學(xué)發(fā)展觀，是中共中央總書(shū)記胡錦濤在2003年7月28日的講話中提出的“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放”的要求推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的重大戰(zhàn)略思想。在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上寫(xiě)入黨章，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想之一。胡錦濤總書(shū)記在黨的十七大上，胡錦濤總書(shū)記在《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》的報(bào)告中提出，科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，指明了我們進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展的思路和戰(zhàn)略，明確了科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本指導(dǎo)思想，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、社會(huì)發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度，標(biāo)志著馬克思主義的中國(guó)化，標(biāo)志著馬克思主義和新的中國(guó)國(guó)情相結(jié)合達(dá)到了新的高度和階段?？茖W(xué)發(fā)展觀的具體內(nèi)容包括：第一，以人為本的發(fā)展觀。第二，全面發(fā)展觀。第三，協(xié)調(diào)發(fā)展觀。第四，可持續(xù)發(fā)展觀。根據(jù)黨的十七大部署，中央決定從2008年9月開(kāi)始，用一年半左右的時(shí)間，在全黨分批開(kāi)展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)。科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)共產(chǎn)黨黨章規(guī)定的黨的指導(dǎo)思想，是胡錦濤為總書(shū)記的黨的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)馬克思主義、毛澤東思想的發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。黨的十七大報(bào)告提出：科學(xué)發(fā)展觀核心是以人為本。以人為本是黨的十六大以來(lái)黨中央突出強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要思想和基本要求。它之所以是科學(xué)發(fā)展觀的核心，主要有以下三方面原因。第一，以人為本是歷史唯物主義的一項(xiàng)基本原則。第二，以人為本是我們黨的根本宗旨和執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)。第三，以人為本全面回答了科學(xué)發(fā)展觀的一系列基本問(wèn)題。科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持人民群眾是歷史創(chuàng)造者唯物史觀的基本原理，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的黨的根本宗旨，牢固樹(shù)立“立黨為公，執(zhí)政為民”的堅(jiān)定信念，把依靠人民作為發(fā)展的根本前提，把提高人作為發(fā)展的根本途徑，把尊重人作為發(fā)展的根本準(zhǔn)則，把為了人作為發(fā)展的根本目的，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，解決好人民群眾最關(guān)心，最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，做到發(fā)展為人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的整體構(gòu)想，既從經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步和環(huán)境安全的功利性目標(biāo)出發(fā)，也從哲學(xué)觀念更新和人類文明進(jìn)步的理性化目標(biāo)出發(fā)，幾乎是全方位地涵蓋了“自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)”復(fù)雜系統(tǒng)的運(yùn)行規(guī)則和“人口、資源、環(huán)境、發(fā)展”四位一體的辯證關(guān)系，并將此類規(guī)則與關(guān)系在不同時(shí)段或不同區(qū)域的差異表達(dá)，包含在整個(gè)時(shí)代演化的共性趨勢(shì)之中。在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的國(guó)家的戰(zhàn)略，必然具有十分堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和豐富的哲學(xué)內(nèi)涵。面對(duì)實(shí)現(xiàn)其戰(zhàn)略目標(biāo)（或戰(zhàn)略目標(biāo)組）所規(guī)定的內(nèi)容，各個(gè)國(guó)家和地區(qū)，都要根據(jù)自己的國(guó)情和具體條件，去規(guī)定實(shí)施戰(zhàn)略目標(biāo)的方案和規(guī)劃，從而組成一個(gè)完善的戰(zhàn)略體系，在理論上和實(shí)證上去尋求國(guó)家戰(zhàn)略實(shí)施過(guò)程中的“滿意解”。從科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)出發(fā)，其體系具有三個(gè)最為明顯的特征： 其一，它必須能衡量一個(gè)國(guó)家或區(qū)域的“發(fā)展度”，發(fā)展度強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)力提高和社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力特征，即判別一個(gè)國(guó)家或區(qū)域是否在是真正地發(fā)展？是否在是健康地發(fā)展？是否是理性地發(fā)展？以及是否是保證生活質(zhì)量和生存空間的前提下不斷地發(fā)展？其二，是衡量一個(gè)國(guó)家或區(qū)域的“協(xié)調(diào)度”，協(xié)調(diào)度強(qiáng)調(diào)了內(nèi)在的效率和質(zhì)量的概念，即強(qiáng)調(diào)合理地優(yōu)化調(diào)控財(cái)富的來(lái)源、財(cái)富的積聚、財(cái)富的分配以及財(cái)富在滿足全人類需求中的行為規(guī)范。即能否維持環(huán)境與發(fā)展之間的平衡？能否維持效率與公正之間的平衡？能否維持市場(chǎng)發(fā)育與政府調(diào)控之間的平衡？能否維持當(dāng)代與后代之間在利益分配上的平衡？其三，是衡量一個(gè)國(guó)家或區(qū)域的“持續(xù)度”，即判斷一個(gè)國(guó)家或區(qū)域在發(fā)展進(jìn)程中的長(zhǎng)期合理性。持續(xù)度更加注重從“時(shí)間維”上去把握發(fā)展度和協(xié)調(diào)度。建立科學(xué)發(fā)展觀的理論體系所表明的三大特征，即數(shù)量維（發(fā)展）、質(zhì)量維（協(xié)調(diào)）、時(shí)間維（持續(xù)），從根本上表征了對(duì)于發(fā)展的完滿追求。堅(jiān)持黨在指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，這是我們黨五十多年來(lái)執(zhí)政的最基本的經(jīng)驗(yàn)。黨的十六大以來(lái)，新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體根據(jù)新世紀(jì)新階段面臨的新形勢(shì)新任務(wù)，根據(jù)全面建設(shè)小康社會(huì)的要求，根據(jù)我國(guó)發(fā)展出現(xiàn)的新的階段性特征，提出了一系列重大戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，極大地推進(jìn)了黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)。其中尤其以科學(xué)發(fā)展觀的作用最為突出。確立科學(xué)發(fā)展觀作為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想的地位，有著充分的理論根據(jù)、現(xiàn)實(shí)根據(jù)，也是符合我國(guó)長(zhǎng)期發(fā)展需要的?？茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，為實(shí)現(xiàn)黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)奠定了重要的思想理論基礎(chǔ)?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以馬克思主義世界觀方法論為指導(dǎo)，總結(jié)了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，吸取了世界各國(guó)發(fā)展中的有益成果，深刻分析了傳統(tǒng)發(fā)展觀的弊端，全面揭示了發(fā)展的豐富內(nèi)涵，極大豐富和推進(jìn)了我們黨三代領(lǐng)導(dǎo)集體的關(guān)于發(fā)展的思想?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。堅(jiān)持發(fā)展是第一要義，就是要堅(jiān)持“發(fā)展是硬道理”和“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)”的思想，不斷推進(jìn)我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程。發(fā)展就是在實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、信息化的基礎(chǔ)上擺脫貧困，發(fā)展就要在實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、信息化的基礎(chǔ)上推進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。堅(jiān)持以人為本，就是堅(jiān)持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的唯物史觀基本原理，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的黨的根本宗旨，把依靠人作為發(fā)展的根本前提，把提高人作為發(fā)展的根本途徑，把尊重人作為發(fā)展的根本準(zhǔn)則，把為了人作為發(fā)展的根本目的，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。堅(jiān)持全面發(fā)展，就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)共同進(jìn)步，推進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明共同發(fā)展，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步中促進(jìn)人的全面發(fā)展。堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要使各個(gè)地區(qū)、各個(gè)部門(mén)、各個(gè)領(lǐng)域比例適當(dāng)、結(jié)構(gòu)合理、相互促進(jìn)、良性運(yùn)行，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)和各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，就是要使經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，人與自然相和諧，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、建設(shè)資源節(jié)約型國(guó)家、建設(shè)環(huán)境友好型國(guó)家，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)“什么是發(fā)展”、“靠誰(shuí)發(fā)展”和“為誰(shuí)發(fā)展”、“怎樣發(fā)展”等發(fā)展觀的基本問(wèn)題，做出了科學(xué)的回答，極大地深化了對(duì)人類發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律與共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)馬克思主義的發(fā)展理論與中國(guó)特色社會(huì)主義理論做出了重大理論創(chuàng)新，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，為實(shí)現(xiàn)黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)奠定了重要的思想理論基礎(chǔ)。當(dāng)前我國(guó)發(fā)展的階段性特征和出現(xiàn)的新矛盾新課題，決定了科學(xué)發(fā)展觀對(duì)全局工作具有重大的指導(dǎo)意義。

二、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵：

就是堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是堅(jiān)持以人為本?？茖W(xué)發(fā)展觀是在堅(jiān)持毛澤東、鄧小平和江澤民關(guān)于發(fā)展的重要思想，充分肯定新時(shí)期特別是十三屆四中全會(huì)以來(lái)我國(guó)取得舉世矚目成就的基礎(chǔ)上，從新世紀(jì)新階段的實(shí)際出發(fā)，適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)，努力把握發(fā)展規(guī)律、汲取人類關(guān)于發(fā)展的有益成果，著眼于豐富發(fā)展內(nèi)涵、創(chuàng)新發(fā)展觀念、開(kāi)拓發(fā)展思路、解決發(fā)展難題的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。2.堅(jiān)持發(fā)展是硬道理

堅(jiān)持抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持用發(fā)展和改革的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題。要堅(jiān)定不移地以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，堅(jiān)持以人為本，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念、創(chuàng)新發(fā)展模式、提高發(fā)展質(zhì)量，落實(shí)“五個(gè)統(tǒng)籌”，把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展切實(shí)轉(zhuǎn)入全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道。全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，必須提高自主創(chuàng)新能力，必須促進(jìn)城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，必須加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)，必須不斷深化改革開(kāi)放。3.發(fā)展必須是可持續(xù)的發(fā)展

我國(guó)土地、淡水、能源、礦產(chǎn)資源和環(huán)境狀況對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已構(gòu)成嚴(yán)重制約。要把節(jié)約資源作為基本國(guó)策，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。推進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)信息化，切實(shí)走新型工業(yè)化道路，堅(jiān)持節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

4.深刻認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀的理論基礎(chǔ)、精神實(shí)質(zhì)和指導(dǎo)意義 第一，科學(xué)發(fā)展觀是我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化。第二，科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更快更好的發(fā)展。第三，科學(xué)發(fā)展觀是全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的根本指針。

三、科學(xué)發(fā)展觀的重大意義：

堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展。關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀、以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)、統(tǒng)籌兼顧在黨的十七大上，胡錦濤總書(shū)記在《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》的報(bào)告中提出，科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，指明了我們進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展的思路和戰(zhàn)略，明確了科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本指導(dǎo)思想，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、社會(huì)發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度，標(biāo)志著馬克思主義的中國(guó)化，標(biāo)志著馬克思主義和新的中國(guó)國(guó)情相結(jié)合達(dá)到了新的高度和階段。把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要義。要牢牢抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。要著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展。堅(jiān)持以人為本。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。要按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。要正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動(dòng)各方面積極性。既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動(dòng)全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問(wèn)題，著力推進(jìn)、重點(diǎn)突破。

深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。要通過(guò)發(fā)展增加社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、不斷改善人民生活，又要通過(guò)發(fā)展保障社會(huì)公平正義、不斷促進(jìn)社會(huì)和諧。

堅(jiān)持黨在指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，這是我們黨五十多年來(lái)執(zhí)政的最基本的經(jīng)驗(yàn)。黨的十六大以來(lái)，新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體根據(jù)新世紀(jì)新階段面臨的新形勢(shì)新任務(wù)，根據(jù)全面建設(shè)小康社會(huì)的要求，根據(jù)我國(guó)發(fā)展出現(xiàn)的新的階段性特征，提出了一系列重大戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，極大地推進(jìn)了黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)。其中尤其以科學(xué)發(fā)展觀的作用最為突出。確立科學(xué)發(fā)展觀作為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想的地位，有著充分的理論根據(jù)、現(xiàn)實(shí)根據(jù)，也是符合我國(guó)長(zhǎng)期發(fā)展需要的?？茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，為實(shí)現(xiàn)黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)奠定了重要的思想理論基礎(chǔ)?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以馬克思主義世界觀方法論為指導(dǎo)，總結(jié)了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，吸取了世界各國(guó)發(fā)展中的有益成果，深刻分析了傳統(tǒng)發(fā)展觀的弊端，全面揭示了發(fā)展的豐富內(nèi)涵，極大豐富和推進(jìn)了我們黨三代領(lǐng)導(dǎo)集體的關(guān)于發(fā)展的思想?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。堅(jiān)持發(fā)展是第一要義，就是要堅(jiān)持“發(fā)展是硬道理”和“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)”的思想，不斷推進(jìn)我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程。發(fā)展就是在實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、信息化的基礎(chǔ)上擺脫貧困，發(fā)展就要在實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、信息化的基礎(chǔ)上推進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。堅(jiān)持以人為本，就是堅(jiān)持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的唯物史觀基本原理，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的黨的根本宗旨，把依靠人作為發(fā)展的根本前提，把提高人作為發(fā)展的根本途徑，把尊重人作為發(fā)展的根本準(zhǔn)則，把為了人作為發(fā)展的根本目的，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?？茖W(xué)發(fā)展觀的基本要求是堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。堅(jiān)持全面發(fā)展，就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)共同進(jìn)步，推進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明共同發(fā)展，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步中促進(jìn)人的全面發(fā)展。堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要使各個(gè)地區(qū)、各個(gè)部門(mén)、各個(gè)領(lǐng)域比例適當(dāng)、結(jié)構(gòu)合理、相互促進(jìn)、良性運(yùn)行，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)和各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，就是要使經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，人與自然相和諧，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、建設(shè)資源節(jié)約型國(guó)家、建設(shè)環(huán)境友好型國(guó)家，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)“什么是發(fā)展”、“靠誰(shuí)發(fā)展”和“為誰(shuí)發(fā)展”、“怎樣發(fā)展”等發(fā)展觀的基本問(wèn)題，做出了科學(xué)的回答，極大地深化了對(duì)人類發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律與共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)馬克思主義的發(fā)展理論與中國(guó)特色社會(huì)主義理論做出了重大理論創(chuàng)新，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，為實(shí)現(xiàn)黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)奠定了重要的思想理論基礎(chǔ)。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們繼續(xù)深化改革開(kāi)放。要把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國(guó)理政各個(gè)環(huán)節(jié)，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革方向，提高改革決策的科學(xué)性，增強(qiáng)改革措施的協(xié)調(diào)性。要完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，推進(jìn)各方面體制改革創(chuàng)新，加快重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革步伐，全面提高開(kāi)放水平。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。要站在完成黨執(zhí)政興國(guó)使命的高度，把提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，體現(xiàn)到領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧上來(lái)，落實(shí)到引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步、更好代表和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來(lái)，使黨的工作和黨的建設(shè)更加符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，為科學(xué)發(fā)展提供可靠的政治和組織保障。要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念。要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式向集約型轉(zhuǎn)變，走新型工業(yè)化道路。要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)體制。要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變各級(jí)干部的工作作風(fēng)。惟其如此，科學(xué)發(fā)展觀才能真正落在實(shí)處，才能真正有利于推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)地發(fā)展下去。

參考文獻(xiàn)：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》。

《鄧小平文選》。

《馬克思恩格斯選集》。

第五篇：論科學(xué)發(fā)展觀的人文內(nèi)涵

摘要：追求 發(fā)展 是每個(gè)國(guó)家和民族乃至全人類的共同愿望，而如何看待 社會(huì) 發(fā)展和 經(jīng)濟(jì) 發(fā)展的關(guān)系，樹(shù)立 科學(xué) 的“發(fā)展觀”，確立科學(xué)的發(fā)展模式，則是21世紀(jì)人類急需解決的 問(wèn)題。本文首先對(duì)“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵進(jìn)行了闡述。進(jìn)而，從基本出發(fā)點(diǎn)：人的生存和發(fā)展；科學(xué)發(fā)展觀的資源和動(dòng)力：人自身的發(fā)展兩個(gè)方面來(lái)論述了科學(xué)發(fā)展觀的終極目標(biāo)——人的全面發(fā)展。然后從精神與物質(zhì)的統(tǒng)一、人類與 自然 的統(tǒng)一、人類與 歷史 的統(tǒng)一三個(gè)方面論述了科學(xué)發(fā)展觀的人本主義的回歸

關(guān)鍵字：科學(xué)發(fā)展觀；以人為本；人的全面發(fā)展；人本主義

科學(xué)發(fā)展觀是當(dāng)代 中國(guó) 共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬克思主義唯物辯證法，深刻認(rèn)識(shí)和 總結(jié) 國(guó)內(nèi)外傳統(tǒng)發(fā)展觀經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)改革開(kāi)放和 現(xiàn)代 化建設(shè)的實(shí)際，用辨證統(tǒng)一的觀點(diǎn)來(lái)全面系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)發(fā)展問(wèn)題的結(jié)果。它以歷史唯物主義為基礎(chǔ)，堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的 理論 品質(zhì)，繼承和拓展了馬克思主義的發(fā)展觀思想，放眼世界，反映 時(shí)代 主題，抓住了發(fā)展問(wèn)題的關(guān)鍵和要害，揭示了發(fā)展的實(shí)質(zhì)和核心，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

一、“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀

科學(xué)發(fā)展觀把以人為本作為本質(zhì)和核心，從根本意義上說(shuō)正是對(duì)馬克思主義基本原理和社會(huì)主義發(fā)展本質(zhì)的最高堅(jiān)持。人既是創(chuàng)造社會(huì)的主體，也是享受社會(huì)的主體，還是社會(huì)發(fā)展的主體。在社會(huì)發(fā)展中要以滿足人的需要，提高人的素質(zhì)，促進(jìn)人的發(fā)展為核心 內(nèi)容 和終極目標(biāo)。“以人為本”意味著要尊重人、關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人，遵照人性的基本 規(guī)律，理順人與社會(huì)的關(guān)系，確立人在社會(huì)中的中心地位，將人的發(fā)展視為社會(huì)發(fā)展的主題和核心，優(yōu)化人的生存環(huán)境、提高人的生存質(zhì)量、確立人的主體地位、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。以人為中心的發(fā)展觀，認(rèn)同社會(huì)發(fā)展在物相層面必然表現(xiàn)為追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，但它更為堅(jiān)執(zhí)社會(huì)發(fā)展的人文價(jià)值旨趣，認(rèn)為社會(huì)發(fā)展是人的多種價(jià)值要求的集合，社會(huì)發(fā)展本質(zhì)上只能是人的多種價(jià)值要求的實(shí)現(xiàn)過(guò)程和人的自身價(jià)值的提高過(guò)程。社會(huì)發(fā)展的物相層面的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)只有在人本價(jià)值原則的規(guī)約和牽引中，才能獲得持續(xù)發(fā)展和真實(shí)意義。

首先，一切發(fā)展都必須以人為出發(fā)點(diǎn)。社會(huì)主義社會(huì)是以人民群眾為主人的社會(huì)，社會(huì)主義發(fā)展是以人民群眾利益為最高利益的發(fā)展。其次，一切發(fā)展都必須依托人的主體性。依靠人民群眾的主體性、創(chuàng)造性建設(shè)社會(huì)主義，是社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)在要求，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)。最后，一切發(fā)展都必須以人為目的。人既是創(chuàng)造社會(huì)發(fā)展的主體，又是推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的全部目的。一切發(fā)展都必須依靠人民，一切發(fā)展都是為了人民。把人民群眾的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與眼前利益結(jié)合起來(lái)，既注重長(zhǎng)遠(yuǎn)利益謀求發(fā)展，又注重眼前利益的維護(hù)與實(shí)現(xiàn)。把人民群眾的經(jīng)濟(jì)利益與 政治 權(quán)益結(jié)合起來(lái)，既注重物質(zhì)文化利益的滿足，又切實(shí)保障人權(quán)。把人民群眾的利益實(shí)現(xiàn)與解決實(shí)際困難結(jié)合起來(lái)，既注重發(fā)展，又著力解決人民群眾切身利益的突出問(wèn)題。

二、科學(xué)發(fā)展觀：人的全面發(fā)展

科學(xué)發(fā)展觀的人文關(guān)懷是對(duì)人的生存狀況、生命意義的關(guān)注，是對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值與自由的追求，是對(duì)人類未來(lái)命運(yùn)的終極關(guān)懷?？茖W(xué)發(fā)展觀表達(dá)了對(duì)人的生存狀況的強(qiáng)烈關(guān)注；通過(guò)人的全面發(fā)展的追求，表達(dá)了對(duì)人類命運(yùn)的終極關(guān)懷。科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了馬克思主義的基本觀點(diǎn)，既包含著對(duì)國(guó)家、民族生存發(fā)展?fàn)顩r的關(guān)注，也包含著對(duì)個(gè)體及人類發(fā)展最高理想的追求；既重視經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展，又重視人的全面發(fā)展；既關(guān)注物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，又關(guān)注人與社會(huì)、人與自然的和諧發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀開(kāi)創(chuàng)了馬克思主義人文關(guān)懷的新境界。

1、科學(xué)發(fā)展觀的基本出發(fā)點(diǎn)——人的生存和發(fā)展

需要不僅是動(dòng)物的屬性，也是人的屬性。人的需要有兩種基本形式，一是生存需要，一是發(fā)展需要。生存需要是維持人的生命機(jī)體正常運(yùn)轉(zhuǎn)的需要；發(fā)展需要是人建立于生存需要基礎(chǔ)上的追求自我完善、自我超越的高級(jí)需求。人的生存需要是人的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力，是社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力。人的發(fā)展需要是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的內(nèi)在的、不竭的驅(qū)動(dòng)力，它包括勞動(dòng)的需要、交往的需要、情感的需要、享受的需要、參與的需要、審美的需要、追求崇高的需要等等。在滿足需要的生產(chǎn)活動(dòng)和其他活動(dòng)的過(guò)程中，不斷地產(chǎn)生新的需要，意味著人的新的屬性的出現(xiàn)，也意味著人性的不斷發(fā)展和完善。人類社會(huì)的歷史，某種程度上就是人的需要不斷豐富完善和不斷得到滿足的人類活動(dòng)的歷史。對(duì)人類的生存與發(fā)展需要的現(xiàn)實(shí)滿足程度，成為衡量一個(gè)社會(huì)發(fā)展的基本尺度。一切經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)和發(fā)展都是為了人和人的發(fā)展，沒(méi)有為了活動(dòng)的活動(dòng)，為了發(fā)展的發(fā)展。滿足人、人們、人類發(fā)展的需要，始終是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的目的。

2、科學(xué)發(fā)展觀的資源和動(dòng)力——人自身的發(fā)展

人是社會(huì)發(fā)展的主體，是社會(huì)活動(dòng)和發(fā)展的承擔(dān)者和推動(dòng)者。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程實(shí)際上是人的活動(dòng)過(guò)程。真正推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力是健全、健康的人格主體。世界近代500多年的歷史是經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)的歷史，而充當(dāng)這一歷史真正動(dòng)力的，則是近代人文精神的發(fā)展、人類對(duì)現(xiàn)代文化的追求。當(dāng)今，改革開(kāi)放的中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛，也離不開(kāi)具有改革、創(chuàng)新精神的現(xiàn)代人格力量的推動(dòng)。整部世界歷史和中國(guó)歷史都證明，人的文明程度在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中起著關(guān)鍵作用。馬克思曾說(shuō)過(guò)，人本身的天賦、創(chuàng)造性和能力的充分發(fā)展是最大的財(cái)富，是財(cái)富之最本質(zhì)的東西。從社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、觀念結(jié)構(gòu)看，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑、社會(huì)意識(shí)形態(tài)和國(guó)家政權(quán)等，都是圍繞著以人為中心運(yùn)動(dòng)的，任何發(fā)展離開(kāi)了人的參與都無(wú)法實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)代科學(xué)表明，人對(duì)外部世界的掌握和改造，越來(lái)越依賴于對(duì)自身的掌握和改造。人類自身的發(fā)展?fàn)顩r己成為社會(huì)發(fā)展的最大資源。

三、科學(xué)發(fā)展觀：人本主義的回歸

科學(xué)發(fā)展觀是以事物內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)為根本動(dòng)力的發(fā)展觀，是經(jīng)濟(jì)政治文化全面發(fā)展、物質(zhì)文明政治文明精神文明全面進(jìn)步、各個(gè)社會(huì)子系統(tǒng)協(xié)調(diào)運(yùn)作的發(fā)展觀，是人與自然相和諧的發(fā)展觀，是以促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為價(jià)值追求的發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，表明經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展向人本主義的回歸。

1、科學(xué)發(fā)展觀——精神與物質(zhì)的統(tǒng)一

科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)人與物的統(tǒng)一，亦即精神與物質(zhì)的統(tǒng)一。人既是物質(zhì)實(shí)體又是精神主體，既有物質(zhì)生命又有精神生命，既有物質(zhì)需要又有精神追求。人類活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)需要，但其本質(zhì)上還是以精神需求為主要特征，物質(zhì)需求是基礎(chǔ)，精神需求是升華與向?qū)?。二者均有終極性，必須堅(jiān)持物質(zhì)需求與精神需求的統(tǒng)一。每個(gè)人都希望有一種豐富的、充實(shí)的精神生活，希望獲得他人、群體和社會(huì)的尊重、獲得自由和民主，希望在認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的實(shí)踐過(guò)程中顯示自身的存在和價(jià)值。人們的這些要求和希望歸結(jié)起來(lái)就是對(duì)真善美的追求。