第一篇：科學(xué)發(fā)展觀視野下對“社會主義本質(zhì)”的探討

***大學(xué) 《中國特色社會主義理論與實踐研究》課程論文 ***

科學(xué)發(fā)展觀視野下

——對“社會主義本質(zhì)”的探討

一、前言

長期以來，我們在回答什么是社會主義的時候,總是用社會主義的“本質(zhì)特征”來揭示它的規(guī)定性。然而，對于什么是社會主義的“本質(zhì)特征”的表述又不盡一致。

鄧小平在南方談話中指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富?！?。這五個方面是一個相互連接有著內(nèi)在聯(lián)系的有機整體，它們都貫穿于社會主義發(fā)展的始終并且體現(xiàn)了社會主義的根本目的，也體現(xiàn)了社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，所以都屬于社會主義本質(zhì)性范疇[1]。

考察歷史,我們可以認(rèn)識到科學(xué)發(fā)展觀的提出并非偶然，而是有著深厚的歷史底蘊，它與馬克思主義發(fā)展理論及鄧小平“三個有利于”思想有著內(nèi)在的聯(lián)系，是一脈相承的科學(xué)理論[2]。在新的時代背景下，我們將對“社會主義本質(zhì)”進行認(rèn)真回顧、深入理解。

二、科學(xué)發(fā)展觀綜述

在黨的十七大上，胡錦濤總書記在《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗》的報告中提出，科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?？茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的繼承和發(fā)展，體現(xiàn)了馬列主義的歷史唯物論、辯證法，體現(xiàn)了毛澤東思想的理論和實踐相結(jié)合、實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)等思想，體現(xiàn)了鄧小平理論是建設(shè)中國特色社會主義的時代要求，同時也是實踐“三個代表”重要思想的要求[3]。

（一）科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵

科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵，我們可以理解為：在以人為本的理念下，用全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展理念，推動經(jīng)濟社會的全面發(fā)展和人的全面發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀對于黨和國家的各項工作具有重要的指導(dǎo)作用[4]。***大學(xué) 《中國特色社會主義理論與實踐研究》課程論文 ***

（二）科學(xué)發(fā)展觀的核心

科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。首先，以人為本是唯物史觀的重要原則。我國古代思想家早就提出過“民惟邦本，本固邦寧”、“天地之間，莫貴于人”等民本思想，而且提出過要重視利民、裕民、養(yǎng)民、惠民等重民思想。馬克思主義新世界觀立足于社會實踐，在科學(xué)地闡明人的本質(zhì)和人在社會歷史中的主體地位的基礎(chǔ)上，人類歷史上第一次揭示出了社會歷史發(fā)展的普遍規(guī)律，并提出了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的科學(xué)原理，從而第一次把以人為本的思想建立在科學(xué)理論基礎(chǔ)之上。

其次，以人為本是集中體現(xiàn)馬克思主義政黨的根本宗旨和執(zhí)政理念的科學(xué)理論。以人為本作為馬克思主義唯物史觀的當(dāng)代理論，其實質(zhì)是以人民群眾的根本利益為本[5]。

三、社會主義本質(zhì)

（一）鄧小平社會主義本質(zhì)理論形成的背景

馬克思、恩格斯創(chuàng)立了科學(xué)社會主義，同時運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，在對資本主義社會的矛盾分析基礎(chǔ)上，對未來社會主義的本質(zhì)特征進行了初步的探討和界定[6]。馬克思、恩格斯關(guān)于社會主義本質(zhì)和特征的論述是在一定歷史條件下形成的，難免有歷史的局限性。馬克思、恩格斯所講的社會主義是建立在發(fā)達資本主義基礎(chǔ)上的社會主義，是資本主義走到歷史盡頭時實現(xiàn)的社會主義，而這一社會主義是以資本主義走到盡頭普遍滅亡為前提的[7]。

列寧、斯大林結(jié)合本國的國情，在正確揭示本國社會矛盾的基礎(chǔ)上，進行了社會主義革命，使科學(xué)社會主義由理論變?yōu)閷嵺`，在進行社會主義建設(shè)實踐中，形成了一系列的理論成果。列寧把消滅階級，消滅剝削，建立生產(chǎn)資料公有制，實現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展看作社會主義的一般本質(zhì)。把“一國勝利說”，“應(yīng)充分利用多種國家資本主義來發(fā)展社會主義”，在向社會主義過渡的階段，社會主義在經(jīng)濟文化落后的國家可以先建立無產(chǎn)階級革命政權(quán)，再發(fā)展經(jīng)濟文化水平，然后走向社會主義；無產(chǎn)階級革命勝利后，執(zhí)政的無產(chǎn)階級應(yīng)該把工作中重心轉(zhuǎn)移到文化建設(shè)上；應(yīng)通過合作社組織，引導(dǎo)農(nóng)民走社會主義道路，作為社會主義的特殊本質(zhì)。斯大林在堅持列寧基本思想的同時，又把全民、集體公有制當(dāng)成唯一的所有制形式，社會主義仍然存在著生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力的矛盾，社會主義社會必須保留商品生產(chǎn)和商品流通，當(dāng)作社會主義的特殊本質(zhì)。***大學(xué) 《中國特色社會主義理論與實踐研究》課程論文 *** 毛澤東在中國開辟了新民主主義的道路，這其中也包含著對社會主義本質(zhì)的探索。在對中國國情和社會矛盾正確認(rèn)識的基礎(chǔ)上，他認(rèn)為的社會主義：在政治上，無產(chǎn)階級成為統(tǒng)治階級，人民群眾是國家和社會的主人；在經(jīng)濟上，建立了社會主義公有制即國營經(jīng)濟和合作社經(jīng)濟的社會主義性質(zhì)，強調(diào)個體經(jīng)濟走上集體化的道路：在文化上，強調(diào)堅持馬克思主義意識形態(tài)的指導(dǎo)，實現(xiàn)社會主義是一個長期的歷史過程，它必須要建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上，堅持“二為”和“雙百”方針；社會主義是國營經(jīng)濟占領(lǐng)導(dǎo)地位的經(jīng)濟；社會主義的發(fā)展要吸取和借鑒別國的成果，包括資本主義的成果[8]。

（二）鄧小平的社會主義本質(zhì)理論的形成

社會主義本質(zhì)理論是鄧小平理論的主題。鄧小平的社會主義本質(zhì)論以“解放思想，實事求是”為指導(dǎo)思想，是在和平與發(fā)展成為時代主題的時代條件下探索出來的。鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的科學(xué)概括，揭示了馬克思主義社會主義學(xué)說的思想實質(zhì)，把對社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平。

首先，鄧小平同志在社會主義建設(shè)的指導(dǎo)思想上進行撥亂反正，糾正了多年來對馬克思主義某些原則的教條式的、甚至是歪曲的認(rèn)識，克服了從本本出發(fā)、按照馬克思主義條條框框進行社會主義建設(shè)的錯誤傾向，恢復(fù)和發(fā)展了馬克思主義一切從實際出發(fā)、實事求是的思想路線。

其次，鄧小平總結(jié)了社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，科學(xué)闡明：“我們建立的社會主義制度是個好制度，必須堅持?！钡?，社會主義基本制度的確立，并不等于社會主義的優(yōu)越性能夠自然而然地發(fā)揮出來。為了充分發(fā)揮社會主義的優(yōu)越性，鞏固社會主義制度，還要創(chuàng)造出適合本國國情的社會主義各方面的具體制度或具體體制，為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟廣闊道路。

最后，鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的認(rèn)識，對傳統(tǒng)社會主義觀念的最大突破，就是把社會主義“本質(zhì)”、“特征”、“模式”幾個基本概念區(qū)分了開來，對社會主義本質(zhì)的內(nèi)涵有了一個確切理解，改變了以往將它們混淆在一起的模糊認(rèn)識。

（三）鄧小平社會主義本質(zhì)理論的基本內(nèi)容

鄧小平的社會主義本質(zhì)觀，簡言之就是鄧小平對“什么是社會主義，怎么建設(shè)社會主義”，“什么是中國特色社會主義，怎樣建設(shè)中國特色社會主義”的總的看法和總的觀點。主要包括鄧小平對社會主義本質(zhì)特征的認(rèn)識，鄧小平的社會主義“本質(zhì)論”和鄧小平對社會主義經(jīng)濟本質(zhì)、政治本質(zhì)、文化本質(zhì)的認(rèn)識。***大學(xué) 《中國特色社會主義理論與實踐研究》課程論文 ***

1、鄧小平的社會主義經(jīng)濟本質(zhì)觀

鄧小平的經(jīng)濟本質(zhì)觀是很豐富的，是緊緊圍繞實現(xiàn)富民強國展開的。從我們熟知的“哪種形式能促進生產(chǎn)力的發(fā)展，就采取那種形式；群眾喜歡哪種形式，就采取哪種形式”，“三個有利于”到社會主義市場經(jīng)濟理論的提出等論述為我們認(rèn)識鄧小平的經(jīng)濟本質(zhì)觀勾勒了一條清晰的線索。

鄧小平經(jīng)過多年的探索，終于形成了關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟的完整概念。概括起來說，鄧小平關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟的論述有三層互相遞進而關(guān)聯(lián)的內(nèi)涵，即:計劃和市場都是手段;市場可以為社會主義服務(wù);社會主義中國應(yīng)該努力開拓國際國內(nèi)兩個市場，從而加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

2、鄧小平的社會主義政治本質(zhì)觀

經(jīng)濟是政治的基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，這是經(jīng)濟和政治最基本的關(guān)系。在社會主義時期，這種最基本的關(guān)系是不能顛倒和違背的。建設(shè)有中國特色社會主義的經(jīng)濟必須要集中反映到建設(shè)有中國特色社會主義的政治上來。

鄧小平創(chuàng)立了關(guān)于社會主義建設(shè)政治保證的理論，其基本內(nèi)容是:發(fā)展經(jīng)濟一定要講政治、中國問題的關(guān)鍵在于黨、實施依法治國的基本方略，發(fā)展社會主義民主等等。

3、鄧小平的社會主義文化本質(zhì)觀

社會主義是全面發(fā)展和全面進步的社會，“高度的精神文明是社會主義的一個特征”。只有經(jīng)濟、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，只有兩個文明都搞好，才是中國特色社會主義。

有中國特色的社會主義文化，包括思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)。它要解決的是整個民族的精神支柱和精神動力問題。鄧小平指出:中國要堅持社會主義制度，要發(fā)展社會主義經(jīng)濟，要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，沒有理想是不行的，沒有紀(jì)律是不行的[9]。

4、鄧小平社會主義本質(zhì)論的理論意義和實踐意義

鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的科學(xué)概括，是探索建設(shè)有中國特色社會主義道路最重大的成果之一，是我們黨對科學(xué)社會主義理論的新貢獻。

鄧小平的社會主義本質(zhì)理論是對馬克思列寧主義關(guān)于社會主義理論的繼承 ***大學(xué) 《中國特色社會主義理論與實踐研究》課程論文 *** 和發(fā)展，既遵循了馬列主義關(guān)于生產(chǎn)力是人類“全部歷史的基礎(chǔ)”的唯物主義基本原理，同時又突破了馬、恩、列、斯和毛關(guān)于社會主義本質(zhì)的理論。鄧小平指出，計劃多一點，還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。

鄧小平的社會主義本質(zhì)論在推進了有中國特色社會主義的發(fā)展進程，具有重要的實踐意義。社會主義本質(zhì)理論告訴我們，判斷一個社會是否是社會主義有兩條標(biāo)準(zhǔn)：一是能否解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，達到一定的生產(chǎn)力水平；二是社會主義要消滅剝削、消除兩極分化，最終達到共同富裕。這兩條標(biāo)準(zhǔn)是統(tǒng)一的，缺一就不是真正的社會主義。鄧小平的社會主義本質(zhì)論的提出，打破了人們的思想禁錮，使我們能夠在根本問題上劃清資本主義與社會主義的原則界線，擺脫了空泛無謂的姓“資”姓“社”和姓“公”姓“私”的糾纏[10]。

四、社會主義本質(zhì)與科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)系

科學(xué)發(fā)展觀與社會主義本質(zhì)論是一脈相承的，社會主義本質(zhì)論是科學(xué)發(fā)展觀堅實的理論根基，科學(xué)發(fā)展觀是對社會主義本質(zhì)論的深化和發(fā)展[11]。

（一）科學(xué)發(fā)展觀和社會主義本質(zhì)論是相互依存的

1、科學(xué)發(fā)展觀是社會主義本質(zhì)論實現(xiàn)的必然要求

只有堅持科學(xué)的發(fā)展觀，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，辯證地認(rèn)識和處理與發(fā)展相聯(lián)系的各個方面重大關(guān)系，發(fā)展才能有新思路，改革才能有新突破，開放才能有新局面，也才能緊緊抓住戰(zhàn)略機遇期，順利實現(xiàn)既定的戰(zhàn)略目標(biāo)。也只有這樣，社會主義的優(yōu)越性才能充分表現(xiàn)出來，社會主義的本質(zhì)才能充分體現(xiàn)，才能增強社會主義對人們的吸引力。

2、社會主義本質(zhì)論是科學(xué)發(fā)展觀產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)

從制度的角度來講，社會主義本質(zhì)論回答了什么是社會主義的問題。只有搞清楚了“什么是社會主義”的問題，才能搞清楚“怎樣建設(shè)社會主義”的問題，才可能有科學(xué)發(fā)展觀，才能認(rèn)識到社會主義社會應(yīng)該是也必須是以人為本、持續(xù)、協(xié)調(diào)、全面發(fā)展的社會。也只有在“消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”的社會主義社會里，才能真正地堅持科學(xué)的發(fā)展觀。

（二）科學(xué)發(fā)展觀是對社會主義本質(zhì)論的繼承

盡管時代在前進，國家在發(fā)展，目標(biāo)也在不斷提高，但一些基本的東西總是 ***大學(xué) 《中國特色社會主義理論與實踐研究》課程論文 *** 具有連貫性的。這種連貫性在社會主義本質(zhì)論和科學(xué)發(fā)展觀上主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

1、科學(xué)發(fā)展觀繼承了社會主義本質(zhì)理論關(guān)于發(fā)展的思想

鄧小平的社會主義本質(zhì)理論的核心是強調(diào)發(fā)展。社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，實現(xiàn)共同富裕。

科學(xué)發(fā)展觀繼承了社會主義本質(zhì)論強調(diào)發(fā)展的思想?？茖W(xué)發(fā)展觀的精神實質(zhì)是實現(xiàn)經(jīng)濟社會又快又好地科學(xué)發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀是用來指導(dǎo)發(fā)展的。堅持用科學(xué)發(fā)展的辦法解決前進中的問題，這是改革開放以來我們的一條重要經(jīng)驗。

2、科學(xué)發(fā)展觀堅持了社會主義本質(zhì)理論關(guān)于以人為本的思想

鄧小平的社會主義本質(zhì)論蘊涵著深刻的以人為本思想。鄧小平同志在談到發(fā)展生產(chǎn)力時，首先是與改善人民物質(zhì)文化生活聯(lián)系在一起的，其次是尊重人的個性。社會主義本質(zhì)論為了充分調(diào)動人的積極性，解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，允許和鼓勵一部分地區(qū)、一部分人先富起來。然而允許和鼓勵先富不是為了搞兩極分化，目的在于先富帶后富，最終達到共同富裕。

科學(xué)發(fā)展觀堅持和繼承了社會主義本質(zhì)論的人本思想，其價值取向也是以人為本?？茖W(xué)發(fā)展觀作為一個整體，主要強調(diào)兩個方面：一是強調(diào)以人為本，二是強調(diào)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，歸根結(jié)底是為了人的全面發(fā)展。

3、科學(xué)發(fā)展觀繼承了社會主義本質(zhì)理論關(guān)于社會主義以共同富裕為價值目標(biāo)的思想

鄧小平社會主義本質(zhì)論強調(diào)消滅剝削、消除兩極分化、實現(xiàn)共同富裕；科學(xué)發(fā)展觀強調(diào)要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，關(guān)注社會公平公正，構(gòu)建和諧社會。二者的目的都是為了實現(xiàn)共同富裕。共同富裕是構(gòu)建和諧社會的前提和基礎(chǔ)，社會和諧是實現(xiàn)共同富裕的保證，二者是相互促進，相輔相成，辨證統(tǒng)一的。

4、科學(xué)發(fā)展觀繼承了社會主義本質(zhì)理論的效率與公平統(tǒng)一思想

效率與公平的統(tǒng)一是鄧小平社會主義本質(zhì)論的價值底蘊。如果用最簡單的語言概括其最主要的精神，那便是：效率優(yōu)先、兼顧公平和效率與公平的高度統(tǒng)一。***大學(xué) 《中國特色社會主義理論與實踐研究》課程論文 *** 科學(xué)發(fā)展觀繼承了社會主義本質(zhì)論的效率與公平統(tǒng)一的思想?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要務(wù)是發(fā)展，首先是發(fā)展經(jīng)濟?？茖W(xué)發(fā)展觀所強調(diào)的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，就是強調(diào)在發(fā)展中要顧及落后地區(qū)、農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展，要關(guān)注弱勢群體，其實質(zhì)是實現(xiàn)社會公平公正。

（三）科學(xué)發(fā)展觀對社會主義本質(zhì)理論的豐富和發(fā)展

科學(xué)發(fā)展觀和社會主義本質(zhì)論都是實踐發(fā)展的產(chǎn)物，是不同社會背景下的理論成果，是對鄧小平社會主義本質(zhì)論所體現(xiàn)出的發(fā)展理論的進一步豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

1、科學(xué)發(fā)展觀豐富和發(fā)展了社會主義本質(zhì)理論關(guān)于發(fā)展的思想

鄧小平的社會主義本質(zhì)論與科學(xué)發(fā)展觀盡管講的都是發(fā)展，但二者所講的角度不同。鄧小平的社會主義本質(zhì)論的發(fā)展重點講的是解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力，科學(xué)發(fā)展觀的發(fā)展重點講的是如何發(fā)展生產(chǎn)力。

2、科學(xué)發(fā)展觀豐富和發(fā)展了社會主義本質(zhì)理論關(guān)于以人為本的思想

以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。鄧小平的社會主義本質(zhì)論，也提出社會主義的目的是為了人們的共同富裕。但科學(xué)發(fā)展觀所強調(diào)的以人為本，則以更明確、更準(zhǔn)確、更通俗的表達形式，深化了鄧小平的社會主義本質(zhì)論的以人為本思想，更強調(diào)了發(fā)展是億萬人民的發(fā)展。

四、結(jié)語

十多年來闡發(fā)鄧小平同志關(guān)于社會主義本質(zhì)問題論述的論文已經(jīng)很多。鄧小平同志把什么是社會主義和怎樣建設(shè)社會主義的繁復(fù)理論問題歸結(jié)為社會主義本質(zhì)理論，概念清晰，內(nèi)涵豐富，言簡意賅，是在總結(jié)前人思想成果和實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上對科學(xué)社會主義理論的重大發(fā)展。鄧小平的社會主義本質(zhì)論，提出了評判社會主義的兩條標(biāo)準(zhǔn)：社會主義社會必須是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的社會；社會主義要消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕[1]。這兩條標(biāo)準(zhǔn)是統(tǒng)一的、不可分割的。前者是從生產(chǎn)力層次來規(guī)范社會主義本質(zhì)，后者是從社會主義生產(chǎn)關(guān)系層次來規(guī)范社會主義本質(zhì)。離開了這兩條標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一，只能是假的、貧窮的社會主義。***大學(xué) 《中國特色社會主義理論與實踐研究》課程論文 *** 參考文獻

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第二篇：科學(xué)發(fā)展觀本質(zhì)

科學(xué)發(fā)展要求正確處理社會發(fā)展的客觀規(guī)律與主體選擇之間的關(guān)系。按照唯物史觀的觀點，社會發(fā)展有其內(nèi)在的客觀規(guī)律，這個規(guī)律是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。社會發(fā)展和自然的發(fā)展同樣具有不可選擇的決定性的一面。同時，社會發(fā)展過程中主體的選擇性也發(fā)揮著極為重要的作用。這是因為，人們可以認(rèn)識和把握社會發(fā)展的客觀規(guī)律，并按照客觀規(guī)律的要求做出符合社會發(fā)展必然趨勢的選擇，即對一定歷史條件下社會的發(fā)展道路和發(fā)展方式做出選擇。對社會規(guī)律認(rèn)識的正確與否決定著主體的這種選擇的結(jié)果。如果主體正確認(rèn)識了社會發(fā)展的客觀規(guī)律并做出了對社會發(fā)展道路和發(fā)展方式的科學(xué)選擇，就必然會對社會發(fā)展起到促進作用，給人民帶來利益；相反，這種選擇如果違背了社會發(fā)展客觀規(guī)律，就必然會對歷史的發(fā)展起到阻礙作用，也會對人民的利益造成損害。這就是說，實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，就是按照對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識對我國社會發(fā)展道路和發(fā)展方式作出科學(xué)的選擇。

科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。它是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須長期堅持的重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展就是在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，實現(xiàn)社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展、社會發(fā)展與人的發(fā)展相互促進、社會和諧穩(wěn)定以及人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。

第一，社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展。社會全面發(fā)展是社會主義建設(shè)的根本規(guī)律，是唯物史觀所揭示的社會有機體的基本規(guī)律的具體體現(xiàn)，即生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)相互適應(yīng)，經(jīng)濟、政治、文化相互作用、相互制約、相互促進的基本規(guī)律的具體體現(xiàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀正是依據(jù)這一規(guī)律，提出全面建設(shè)中國特色社會主義，必須堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，推進經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步?？茖W(xué)發(fā)展觀所強調(diào)的“四位一體”理念，就是社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展基本規(guī)律的集中反映，即注重經(jīng)濟、政治、文化、社會各方面均衡全面發(fā)展。

第二，社會發(fā)展與人的發(fā)展相互促進。社會主義社會是逐步實現(xiàn)人的全面發(fā)展的過程，這就決定了必須把實現(xiàn)社會和人的全面發(fā)展作為發(fā)展的根本價值取向。社會主義的根本價值目標(biāo)，是促進人民根本利益的實現(xiàn)和促進人的全面發(fā)展。社會主義社會發(fā)展的根本目的，是要滿足人的全面發(fā)展的需要。堅持以人為本，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益，不斷提高人們的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，努力創(chuàng)造人人平等發(fā)展、充分發(fā)揮聰明才智的社會環(huán)境，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。這就深刻表明，科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)地揭示了人的全面發(fā)展與社會全面進步的辯證統(tǒng)一關(guān)系。只有社會全面進步，經(jīng)濟、政治和文化都得到發(fā)展，人的全面發(fā)展才有可能。同樣，只有促進人的全面發(fā)展，個人能力和素質(zhì)全面提高，才能促進社會的全面進步，推動經(jīng)濟、政治、文化向前發(fā)展。

第三，社會和諧穩(wěn)定。社會和諧穩(wěn)定要求在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中必須協(xié)調(diào)平衡社會各階層利益關(guān)系，妥善解決人民利益矛盾。只有如此，現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進行。科學(xué)發(fā)展觀正確反映和揭示了現(xiàn)代化建設(shè)的這一規(guī)律，指出和諧是社會主義社會的本質(zhì)屬性。穩(wěn)定是和諧的前提和基礎(chǔ)，是社會和諧的根本保障。構(gòu)建社會主義和諧社會，必須保持社會的穩(wěn)定有序。只有保持穩(wěn)定，才能達到社會和諧。社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。構(gòu)建社會主義和諧社會，實現(xiàn)社會和諧和穩(wěn)定是社會主義建設(shè)的根本前提和必然要求?？茖W(xué)發(fā)展和社會和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。沒有科學(xué)發(fā)展就沒有社會和諧，沒有社會和諧也難以實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。當(dāng)前，我國現(xiàn)代化建設(shè)正處于一個重要戰(zhàn)略機遇期，確保穩(wěn)定，才能抓住和用好這個戰(zhàn)略機遇期，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會和諧，達到全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)；確保穩(wěn)定，才能化解矛盾，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，調(diào)動一切積極因素，為建設(shè)中國特色社會主義而奮斗。

第四，人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，要求在社會主義建設(shè)過程中人們要尊重自然規(guī)律，珍惜、節(jié)約資源，善待和保護環(huán)境，保持人與自然和諧相處，促進人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟、社會持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。建設(shè)社會主義生態(tài)文明的目的，是建立人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧發(fā)展的關(guān)系?？茖W(xué)發(fā)展觀從建設(shè)社會主義生態(tài)文明的高度，提出了建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的奮斗目標(biāo)。這是繼新世紀(jì)提出實施可持續(xù)發(fā)展的重大決策以來黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的新飛躍，深刻揭示了人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的基本規(guī)律。

（作者系中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

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第三篇：試論科學(xué)發(fā)展觀視野下的解放思想

試論科學(xué)發(fā)展觀視野下的解放思想

張立新 張立君

內(nèi)容提要：新一輪解放思想是在貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的背景下興起的，是改革開放以來思想解放運動的深化和發(fā)展。要準(zhǔn)確理解解放思想的科學(xué)內(nèi)涵，深刻認(rèn)識當(dāng)前解放思想的主要任務(wù)和特點，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)推進新一輪解放思想。

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀 解放思想

解放思想是黨的思想路線的重要內(nèi)容，是中國特色社會主義的一大法寶，是改革開放三十年取得巨大成就的強大動力。胡錦濤總書記在黨的十七大報告中，強調(diào)要“堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯”。當(dāng)前全黨正在開展學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動，繼續(xù)解放思想是其中的重要內(nèi)容，是需要著重把握的主要原則之一，貫穿于整個學(xué)習(xí)實踐活動的始終，新一輪解放思想的浪潮正在全國興起。圍繞新一輪解放思想，有許多問題需要探討：它是在何種背景下展開的，與改革開放中歷次解放思想運動是什么關(guān)系，其主要任務(wù)是什么，又有哪些特點，如何推進新一輪解放思想，等等。對這些問題進行深入探討，有利于我們更自覺更清醒地推進解放思想，從而把科學(xué)發(fā)展觀這一黨的指導(dǎo)思想和指導(dǎo)方針落到實處。

新一輪的解放思想站在新的歷史起點，以圍繞貫徹科學(xué)發(fā)展觀為核心展開的，因此我們必須準(zhǔn)確把握它的時代背景，深刻認(rèn)識開展新一輪解放思想的重要性與必要性。從國際上看，在世界經(jīng)濟全球化、區(qū)域經(jīng)濟一體化的大背景下，經(jīng)濟、政治、文化等各個領(lǐng)域都發(fā)生著巨大的變化，更加劇了各國間的競爭，外部環(huán)境愈現(xiàn)嚴(yán)峻，競爭壓力愈加增強?！澳嫠兄?，不進則退?！币蠒r代的新步伐，適應(yīng)形勢的新變化，就必須進一步解放思想。從國內(nèi)來看，在我國經(jīng)濟社會發(fā)展取得巨大成就的同時，階段性新特征、新情況相應(yīng)而生。經(jīng)濟體制改革與政治、文化、社會等方面的改革同時并舉，各項改革相互交織，縱橫交錯，而且需要整體推進。就經(jīng)濟體制改革來看，改革已經(jīng)進入深水區(qū)，不僅體制內(nèi)部的難題需要破解，而且許多矛盾已經(jīng)深刻地觸及到政治體制和社會管理體制的改革，我國正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵階段。為實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會新勝利，不斷適應(yīng)社會發(fā)展的新形勢，我們必須解放思想，把思想和行動統(tǒng)一到科學(xué)發(fā)展觀的要求上來，推動我國實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展?？梢娦乱惠喗夥潘枷胧窃谪瀼芈鋵嵖茖W(xué)發(fā)展觀的背景下展開的，它的主題是科學(xué)發(fā)展。新一輪解放思想以改革開放以來的思想解放運動為基礎(chǔ)，并對其進一步深化和發(fā)展的。改革開放以來，我們黨在實踐上的每一個重大發(fā)展、在理論上的每一個重大創(chuàng)新、在工作上的每一個重大進步，都是堅持解放思想、不斷改革創(chuàng)新的結(jié)果。首先，經(jīng)過三十年的改革開放，我們黨在解放思想的指導(dǎo)下，把馬克思主義基本原理同中國具體實際結(jié)合起來，在堅持馬克思主義基本原理和立場、觀點、方法的同時，大力弘揚改革創(chuàng)新精神，不斷研究新情況、解決新問題，不斷用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐，并在實踐的基礎(chǔ)上不斷推動馬克思主義中國化進程，圍繞“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”，“建設(shè)一個什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”，“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展”的問題，形成了以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為主要內(nèi)容的中國特色社會主義理論體系。為新一輪的解放思想提供了理論指導(dǎo)。其次，在改革開放三十年的歷史進程中，我們黨抓住束縛和影響前進步伐的思想障礙和關(guān)鍵問題，大力推動思想解放，開辟了中國特色社會主義道路?；仡?改革開放三十年，我國經(jīng)歷了三次思想上的大解放。從工作重心轉(zhuǎn)移和經(jīng)濟發(fā)展問題的解決，到建立社會主義市場經(jīng)濟體制目標(biāo)的確立，再到“姓公”還是“姓私”的疑惑解決，解放思想不斷地從思想到實踐逐次深入，推動了改革開放的進一步發(fā)展。在新的歷史條件下繼續(xù)解放思想，必須以我國的國情為基礎(chǔ)，緊密圍繞推動科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧的主旋律，通過經(jīng)濟、政治、文化、社會以及其他方面的改革來實現(xiàn)經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展?？梢?，新一輪解放思想是以往歷次解放思想的繼續(xù)和深化，又適應(yīng)了當(dāng)前經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，必須汲取改革開放以來解放思想的寶貴經(jīng)驗，在新的解放思想的實踐中加以豐富和發(fā)展。

如何認(rèn)識當(dāng)前解放思想的主要任務(wù)？我們首先要深刻理解和準(zhǔn)確把握解放思想的科學(xué)內(nèi)涵，不能把解放思想僅僅局限在觀念形態(tài)上，而應(yīng)把體制機制等改革開放的具體實踐問題包括在內(nèi)。解放思想是鄧小平最早提出的，他認(rèn)為真理標(biāo)準(zhǔn)的討論“實際上是要不要解放思想的爭論”，“是個思想路線問題，是個政治問題，是個關(guān)系到黨和國家的前途和命運的問①題?！彼麖娬{(diào)：“只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國的實際情況，確定實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施?！雹卩囆∑疥P(guān)于解放思想的論述，至少包含了三個方面的內(nèi)容：一是解放思想是黨的思想路線的重要組成部分；二是解放思想是個政治問題，關(guān)系到黨和國家的前途命運；三是解放思想的內(nèi)涵極其豐富，既要打破舊框框，也要解決遇到的新問題，還要與改革開放的具體實踐緊密聯(lián)系在一起。鄧小平的論述，為我們理解解放思想的內(nèi)涵提供了科學(xué)指導(dǎo)和思想武器。江澤民同樣高度重視解放思想問題，他在論述解放思想問題時指出：“要堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在黨的基本理論指導(dǎo)下，一切從實際出發(fā)，自覺地把思想認(rèn)識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放

③出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來?！边@“三個解放出來”，深刻總結(jié)了改革開放以來解放思想的歷史經(jīng)驗，進一步概括了解放思想的深刻內(nèi)涵，非常清晰地指明了解放思想包括觀念、做法和體制等多方面的具體內(nèi)容。胡錦濤總書記在“9.19”重要講話中強調(diào)，要進一步解放思想、實事求是、改革創(chuàng)新，切實增強貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅定性，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展要求的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題以及黨員干部黨性黨風(fēng)黨紀(jì)方面群眾反映強烈的突出問題，著力構(gòu)建有利于科學(xué)發(fā)展的體制機制，提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧的能力，使黨的工作和黨的建設(shè)更加符合科學(xué)發(fā)展觀的要求。④這“三個著力”，是對“三個解放出來”的繼承和發(fā)展，進一步明確提出了解放思想的內(nèi)涵和當(dāng)前的主要任務(wù)，要求全黨必須適應(yīng)貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的要求，大力推進新一輪的解放思想。

我們要以上述關(guān)于解放思想科學(xué)內(nèi)涵的理解為指導(dǎo)，深刻認(rèn)識和把握當(dāng)前解放思想的主要任務(wù)和重點解決的問題?？梢哉f，貫徹科學(xué)發(fā)展觀，把傳統(tǒng)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變到科學(xué)發(fā)展方式上來，向我們提出了一系列亟待解決的重大理論和現(xiàn)實問題。從傳統(tǒng)發(fā)展到科學(xué)發(fā)展是一場發(fā)展方式的革命，既需要觀念先行，突破傳統(tǒng)發(fā)展的思維定勢，又需要突破既有利益格局，實現(xiàn)體制機制創(chuàng)新。一是要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思維定式，真正牢固樹立適應(yīng)科學(xué)發(fā)展觀要求的思想觀念。改革開放以來，伴隨著計劃經(jīng)濟模式向市場經(jīng)濟模式的轉(zhuǎn)變，一套既定的以片面強調(diào)以GDP為中心的發(fā)展模式也悄然而生。并在社會的發(fā)展特殊階段起到了一定的作用，但隨著社會的發(fā)展和時代的需要，這種既定的模式已經(jīng)無法滿足推進社會全面發(fā)展的需要，并在一定情況下起到了阻礙作用。因此，突破阻礙科學(xué)發(fā)展的思維定勢,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的發(fā)展觀念,培育科學(xué)發(fā)展精神，樹立科學(xué)發(fā)展理念，已成為當(dāng)前科學(xué)發(fā)展觀視野下解放思想的迫切任務(wù)。二是要沖破束縛科學(xué)發(fā)展的既有利益格局,形成推動科學(xué)發(fā)展的新的動力。與傳統(tǒng)的發(fā)展模式相伴而生的是一定的利益格局和造就了一批既得利益者。對經(jīng)濟增長的片面追求成為了發(fā)展的主要目的,民生問題、公平問題被忽視,人民群眾利益遭損害,人民群眾的積極性被挫傷。因此，把傳統(tǒng)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變到科學(xué)發(fā)展方式上來,必須突破當(dāng)前利益格局的制約,重構(gòu)有利于推動科學(xué)發(fā)展的新的利益格局和動力機制。三是要突破制約和影響科學(xué)發(fā)展的體制機制,增強科學(xué)發(fā)展的活力。隨著計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變的實現(xiàn),中國社會的發(fā)展邁入了新的發(fā)展階段。但是,制約科學(xué)發(fā)展的深層次體制機制問題也隨之出現(xiàn)。例如,經(jīng)濟體制改革攻堅乏力,制度創(chuàng)新明顯不足;政府在配置資源過程中依然存在權(quán)責(zé)不分的現(xiàn)象；考核科學(xué)發(fā) 展觀的客觀標(biāo)準(zhǔn)尚不健全;保障科學(xué)發(fā)展的民主法治建設(shè)滯后，等等。這些問題都制約著科學(xué)發(fā)展觀的貫徹落實。不建立適應(yīng)科學(xué)發(fā)展的體制機制,推動科學(xué)發(fā)展的政策措施就難以完全落到實處。破除制約科學(xué)發(fā)展的體制機制,進行制度創(chuàng)新以激發(fā)科學(xué)發(fā)展的活力,日益成為人們普遍關(guān)心的重大問題。以上這些問題,既是重大理論問題,也是重大現(xiàn)實問題,應(yīng)當(dāng)在新一輪解放思想中重點加以解決。要通過新一輪的思想解放，真正認(rèn)識到科學(xué)發(fā)展是一種全新的、整體的、全面的發(fā)展，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系一體化、統(tǒng)籌化的發(fā)展，以此進一步更新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，從而真正堅定對科學(xué)發(fā)展觀的政治信仰，真正掌握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實質(zhì)，真正把科學(xué)發(fā)展觀的要求轉(zhuǎn)化為謀劃發(fā)展的正確思路、促進發(fā)展的政策措施和領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的實際能力。

新一輪解放思想有著自己的鮮明特點。首先，要明確繼續(xù)解放思想是“主題、目標(biāo)和路徑”的統(tǒng)一。繼續(xù)解放思想的主題是科學(xué)發(fā)展，要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，解放思想，更新觀念，著力解決發(fā)展中的一些突出矛盾和問題；繼續(xù)解放思想的目標(biāo)是和諧，要在深化改革中，著力打破和矯正既有的不合理的利益關(guān)系格局，構(gòu)建公正和諧的利益關(guān)系；繼續(xù)解放思想的路徑是創(chuàng)新，必須高揚創(chuàng)新理念，弘揚創(chuàng)新精神，不僅善于向新的領(lǐng)域拓展，而且勇于向現(xiàn)有的模式挑戰(zhàn)。要開拓工作思路，創(chuàng)新工作機制，完善工作方法，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，確保每一項創(chuàng)新目標(biāo)的實現(xiàn)。要積極培育鼓勵創(chuàng)新、允許探索、寬容失敗的政策環(huán)境，使創(chuàng)新的激情永在、創(chuàng)新的源泉涌流。其次，要看到解放思想是“無限性”與“指向性”的統(tǒng)一。實踐是不斷發(fā)展變化的，人們的思想也必須隨之發(fā)展變化。不斷地破除舊思想、獲得新思想，才能緊跟時代、推動實踐，因此解放思想不能“一勞永逸”。但在不同的時期或階段，解放思想所要解決的問題是不同的，要求是不同的，必須有鮮明的指向性。在今天，繼續(xù)解放思想的鮮明指向就是堅持改革開放、推動科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧。再次，解放思想還是“全面性”與“針對性”的統(tǒng)一。繼續(xù)解放思想，重要的是要破除各種不利于科學(xué)發(fā)展的觀念、做法和體制的束縛。但既有共同要求，又有不同重點。我們國家這么大，情況千差萬別，發(fā)展很不平衡，各地區(qū)各部門在解放思想上面臨的問題必然會有多種表現(xiàn)，解放思想的方法和途徑也不會完全一致。對于這些矛盾和問題，應(yīng)當(dāng)進行深入分析，努力搞準(zhǔn)搞透，是什么問題就解決什么問題，需要采取哪些措施就采取哪些措施。這樣，繼續(xù)解放思想才能增強針對性和實效性。最后，要做到“解放思想”與“統(tǒng)一思想”的統(tǒng)一。解放思想就是要打破框框，不能故步自封、因循守舊，但又要始終堅持正確方向，在解放思想的基礎(chǔ)上進一步統(tǒng)一思想。當(dāng)前繼續(xù)解放思想，關(guān)鍵的是要緊緊圍繞深入貫徹落實黨的十七大精神、深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀來進行。

如何推進新一輪解放思想？首先，要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅持并準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的第一要義,強化加快發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的觀念。要堅持以人為本的實踐理念，真正把維護好、實現(xiàn)好和發(fā)展好人民群眾的根本利益落實到?jīng)Q策、執(zhí)行、監(jiān)督等工作的各個環(huán)節(jié)之中,切實做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。更要堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展目標(biāo)不放松,以最少的資源消耗獲得最大的經(jīng)濟和社會收益,探索新型工業(yè)化道路。同時要在統(tǒng)籌兼顧的理念下用發(fā)展的、聯(lián)系的、全面的觀點看問題、抓發(fā)展，正確認(rèn)識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的各種重大關(guān)系。其次，要緊密結(jié)合科學(xué)發(fā)展的實踐，圍繞發(fā)展中國特色社會主義“四位一體”的格局，推進新一輪的解放思想。繼續(xù)解放思想有廣闊的空間，凡是不符合、不利于深入落實科學(xué)發(fā)展觀的一切觀念、理論、體制、機制、政策和措施，都應(yīng)當(dāng)突破，加以克服和消除。在經(jīng)濟建設(shè)上，要重點突破公有制不能與市場經(jīng)濟高效結(jié)合的傳統(tǒng)思維，進一步完善社會主義市場經(jīng)濟體制，從根本上轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式；在政治建設(shè)上，要堅定不移地建設(shè)和發(fā)展具有中國特色的社會主義民主政治，繼續(xù)完善黨內(nèi)民主與人民民主互動型的社會主義民主政治體制機制；在文化建設(shè)上，要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，繼續(xù)完善社會主義先進文化發(fā)展的體制機制；在社會建設(shè)上，要重點突破公平與效率高低反向變動的替代思維，塑造公平與效率高低同向變動的互促思維及其政策，以此為基礎(chǔ)繼續(xù)推進以改善民生為重點的社會主義和諧社會建設(shè)。

注釋： ①《鄧小平文選》第二卷，第143頁；

②《鄧小平文選》第二卷，第141頁；

③《江澤民文選》第三卷，第284頁； ④《人民日報》，2008年9月20日。

主要參考書目：

① 楊春貴，《解放思想與中國特色社會主義的歷史命運》，《光明日報》2008年5月8日。② 林雄，《繼續(xù)解放思想，推動廣東科學(xué)發(fā)展》，《光明日報》2008年9月2日； ③ 楊松，《堅持用科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)思想大解放》，《光明日報》2008年11月26日； ④ 鄭劍，《繼續(xù)解放思想三題》，《人民日報》2008年10月24日； ⑤ 姜克儉，《新一輪解放思想的意義和取向》，《沈陽日報》2008年8月18日； ⑥ 程恩富，《圍繞推進中國特色社會主義繼續(xù)解放思想》，社會主義經(jīng)濟網(wǎng)。

作者簡介：

張立新，男，1956年生，山東萊蕪人，沈陽師范大學(xué)黨校常務(wù)副校長兼組織部副部長，沈陽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授；

張立君，男，1984年生，遼寧大連人，沈陽師范大學(xué)馬克思主義中國化專業(yè)碩士研究生。

第四篇：簡論科學(xué)發(fā)展觀對社會主義本質(zhì)的豐富和發(fā)展

簡論科學(xué)發(fā)展觀對社會主義本質(zhì)的豐富和發(fā)展

摘要：科學(xué)發(fā)展觀是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重大戰(zhàn)略思想體系，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論關(guān)于發(fā)展的思想?？茖W(xué)發(fā)展觀和鄧小平理論、“三個代表”重要思想同屬于中國特色社會主義理論的范疇，都是指導(dǎo)當(dāng)代中國科學(xué)發(fā)展的理論?？茖W(xué)發(fā)展緊緊圍繞建設(shè)中國特色社會主義這個主題，準(zhǔn)確把握時代特征和中國國情，深入分析我國發(fā)展的階段性特征，進一步回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展的重大問題，豐富發(fā)展了中國特色社會主義理論關(guān)于發(fā)展的思想。科學(xué)發(fā)展觀不斷總結(jié)實踐經(jīng)驗，不斷擴展理論視野，不斷作出理論概括，形成了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展之一重大戰(zhàn)略思想，對發(fā)展問題的認(rèn)識進一步深化。

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展；黨的自身發(fā)展；社會主義本質(zhì) 作者：胡海婧

作者簡介：女，漢族，外國語學(xué)院2011級英語二班，學(xué)號2011052992 科學(xué)發(fā)展觀對社會主義的豐富與發(fā)展具有整體性、系統(tǒng)性特點。貫通于中國特色社會主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)偉大工程的各個方面。

1992年，鄧小平在視察南方談話中創(chuàng)造性提出社會主義本質(zhì)理論。2001年，江澤民在慶祝建黨80周年大會的講話中，把我們黨對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識又推進了一步。以胡錦濤為總書記的黨中央提出科學(xué)發(fā)展觀，進一步豐富和發(fā)展了社會主義本質(zhì)理論的內(nèi)涵。鄧小平、江澤民對社會主義本質(zhì)的深刻闡述“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”是建設(shè)中國特色社會主義首要的基本理論問題。其中，“什么是社會主義”，核心是要科學(xué)認(rèn)識社會主義的本質(zhì)?！霸鯓咏ㄔO(shè)社會主義”，核心是社會主義的發(fā)展道路問題。新中國成立以后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成生產(chǎn)資料所有制的社會主義改造，使社會主義制度在我國基本建立起來。但是，由于我們黨對社會主義認(rèn)識不夠深刻，對基本國情缺乏正確的分析，領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)的經(jīng)驗也不足，先后發(fā)生了像1958年的“大躍進”和后來的“文化大革命”那樣的嚴(yán)重錯誤，使社會主義建設(shè)事業(yè)遭受很大損失。鄧小平在答外國記者問中曾深有感觸地說:“我一生最痛苦的是‘文化大革命’的時候。”正是這種“痛苦”，促使鄧小平重新思考“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義?！?980年，鄧小平首次提出“社會主義的本質(zhì)”這一命題

不同的時代產(chǎn)生不同的理論，偉大的實踐造就偉大的理論。2006年黨的十六屆六中全會提出的“和諧社會是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性”，2003年黨的十六屆三中全會提出的科學(xué)發(fā)展觀與1992年鄧小平在南方談話中精辟闡述的社會主義本質(zhì)論都是我們黨在探索社會主義道路的過程中，認(rèn)真總結(jié)歷史教訓(xùn)，深刻分析現(xiàn)實形勢之后得出的科學(xué)結(jié)論。它們在內(nèi)容上緊密聯(lián)系，深刻理解它們之間的關(guān)系，特別是認(rèn)識其內(nèi)在的有機聯(lián)系，對于我們在時代交替的歷史關(guān)頭和全面建設(shè)小康社會的今天，不斷開創(chuàng)建設(shè)中國特色社會主義的思想新視野、理論新境界、實踐新局面，都將產(chǎn)生極為重大而深遠(yuǎn)的影響。

一、科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會思想基于社會主義本質(zhì)論

鄧小平指出：“什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義。我們的經(jīng)驗教訓(xùn)有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚這個問題?！?正是帶著對這個重要問題的反復(fù)思考，鄧小平在深刻總結(jié)20世紀(jì)世界社會主義經(jīng)驗教訓(xùn)和深入分析時代變化提出的新挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)上，第一次系統(tǒng)地對社會主義本質(zhì)進行了科學(xué)的概括：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！?這一論斷既是鄧小平繼承和發(fā)展馬克思主義對“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題的回答而形成的一個重大的具有獨創(chuàng)性的理論成果，同時也是科學(xué)發(fā)展觀的理論基礎(chǔ)。

社會主義本質(zhì)論以“人”的發(fā)展為最高命題，和諧社會是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是社會主義本質(zhì)的題中應(yīng)有之義。社會主義本質(zhì)論中雖然沒有提到一個“人”字，但三部分的內(nèi)容都與“人”的發(fā)展有密切關(guān)系，與“人”密不可分：前兩句講的是生產(chǎn)力，而人是生產(chǎn)力的主體；中間兩句講生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)上是生產(chǎn)過程中人與人之間的地位和相互關(guān)系；最后一句作為最終目標(biāo)，講的是人民生活要共同達到的水平。這最后一句話代表最廣大人民的根本利益，因而就要把人民利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，不斷滿足人們的物質(zhì)文化生活等多方面需求，就要立黨為公，執(zhí)政為民，以民為本，構(gòu)建社會主義和諧社會?？茖W(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會抓住和提煉了這一思想精髓，鮮明地提出“以人為本”?？茖W(xué)發(fā)展觀和諧社會堅持將“以人為本”作為其核心內(nèi)容，凸現(xiàn)了社會主義的核心價值和根本目的，克服了傳統(tǒng)社會主義“重物輕人”的發(fā)展觀念的弊端，體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)論所堅持的“共同富?！焙蜆?gòu)建社會主義和諧社

會這一社會主義的核心價值和本質(zhì)屬性。

社會主義本質(zhì)論以辯證唯物論和唯物史觀為指導(dǎo)，從生產(chǎn)力發(fā)展、社會關(guān)系發(fā)展、人的發(fā)展等社會各個層面及其相互聯(lián)系分析和探究社會主義。這實際上也就從根本上指明了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)和規(guī)律：社會主義現(xiàn)代化建設(shè)首先要解決發(fā)展問題，發(fā)展是硬道理、發(fā)展是第一要務(wù)、要用發(fā)展的眼光和發(fā)展的辦法解決現(xiàn)代化建設(shè)中的矛盾和問題。離開發(fā)展，就談不上建設(shè)社會主義。其次，發(fā)展必須是社會各個方面的全面發(fā)展和全面進步，片面的發(fā)展、畸形的發(fā)展、忽視社會文化和人的價值的發(fā)展同樣背離了社會主義的本質(zhì)?？茖W(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建和諧社會堅持將“全面發(fā)展”作為其中心內(nèi)容，揭示了人類社會發(fā)展和社會主義社會發(fā)展的基本規(guī)律，克服了傳統(tǒng)社會主義“單一”發(fā)展觀念的局限。體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)要求：社會主義建設(shè)必須是經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)四位一體的全面建設(shè)和發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀堅持將“協(xié)調(diào)發(fā)展”作為其基本原則，揭示了經(jīng)濟建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律，克服了傳統(tǒng)社會主義片面追求速度和重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展的弊端，體現(xiàn)了在發(fā)展中實現(xiàn)速度與結(jié)構(gòu)，質(zhì)量與效益的有機統(tǒng)一，促進發(fā)展的良性循環(huán)。

社會主義本質(zhì)論涉及社會形態(tài)、社會結(jié)構(gòu)、社會發(fā)展等各個方面及其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的相互聯(lián)系，包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑等社會基本矛盾關(guān)系，以及具體的經(jīng)濟發(fā)展、文化發(fā)展和人的發(fā)展等等，科學(xué)發(fā)展觀堅持將“可持續(xù)發(fā)展”作為其重要理念，反映了隨著時代進步，人類對自身發(fā)展與環(huán)境和自然關(guān)系的深刻反思的最新共識，是對傳統(tǒng)社會主義單純經(jīng)濟增長觀的突破和超越。它對完善科學(xué)社會主義的發(fā)展理論，對我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)都具有重大意義。

二、科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會思想深化了社會主義本質(zhì)論

早在1980年鄧小平就鄭重指出：“社會主義不是少數(shù)人富起來、大多數(shù)人窮，不是那個樣子。社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西?！?在新的歷史發(fā)展階段，以胡錦濤同志為總書記的黨中央高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個代表”重要思想，求真務(wù)實，立足于對“什么是社會主義”的深入理解與把握，著眼于對“怎樣建設(shè)社會主義”的實踐操作與運用，解放思想，實事求是，與時俱進，開拓創(chuàng)新，提出了關(guān)乎我們黨和國家

事業(yè)發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略思想和重大戰(zhàn)略目標(biāo)：即科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會。這些既是實現(xiàn)社會主義本質(zhì)的全新理念，又是對社會主義本質(zhì)論在發(fā)展理念、發(fā)展模式、發(fā)展目標(biāo)上的深化。

大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是社會主義本質(zhì)論的首要內(nèi)涵，也是社會主義建設(shè)歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)的深刻總結(jié)。早在20多年前，鄧小平就指出：“近三十年來，經(jīng)過幾次波折，始終沒有把我們的工作著重點轉(zhuǎn)到社會主義建設(shè)這方面來，所以，社會主義優(yōu)越性發(fā)揮得太少，社會生產(chǎn)力的發(fā)展不快、不穩(wěn)、不協(xié)調(diào)，人民的生活沒有得到多大的改善。??我們在這方面的教訓(xùn)太沉痛了?！??！艾F(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)是多方面的，各個方面需要綜合平衡，不能單打一。但是說到最后，還是要把經(jīng)濟建設(shè)當(dāng)作中心。離開了經(jīng)濟建設(shè)這個中心，就有喪失物質(zhì)基礎(chǔ)的危險。其他一切任務(wù)都要服從這個中心，圍繞這個中心，決不能干擾它，沖擊它?！苯?jīng)過20多年的改革開放，人們的思想觀念發(fā)生了深刻變化，經(jīng)濟建設(shè)觀念、生產(chǎn)力觀念已深深扎根，并切實發(fā)揮著主導(dǎo)作用。社會主義建設(shè)和發(fā)展面臨的主要問題已經(jīng)不是要不要以經(jīng)濟建設(shè)為中心、要不要發(fā)展生產(chǎn)力，而是怎樣以經(jīng)濟建設(shè)為中心、怎樣發(fā)展生產(chǎn)力、怎樣構(gòu)建和諧社會的問題了。在繼續(xù)以經(jīng)濟建設(shè)為中心的同時，如何注意防止忽視社會其他事業(yè)的發(fā)展和進步；在繼續(xù)大力發(fā)展生產(chǎn)力、建設(shè)高度的物質(zhì)文明的同時，如何使社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展；在繼續(xù)關(guān)注經(jīng)濟指標(biāo)的同時，如何更加關(guān)注社會發(fā)展指標(biāo)、人文指標(biāo)、資源指標(biāo)和環(huán)境指標(biāo)等。科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會正是著眼于解決這些問題，實現(xiàn)了發(fā)展理念的深化。

改革開放20多年來，我們堅持社會主義本質(zhì)，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，雖然給每一位勞動者提供了走向富裕的條件和可能，但由于仍然存在著腦力勞動和體力勞動、復(fù)雜勞動和簡單勞動、熟練勞動和非熟練勞動的區(qū)別，加上勞動者本身素質(zhì)的差別，結(jié)果必然會造成收入的差別。就全國來看，地區(qū)之間發(fā)展的差距明顯，東部沿海省市發(fā)展較快，而西部還處在比較落后的狀況，中部、東北地區(qū)的發(fā)展步伐也明顯滯后。城鄉(xiāng)發(fā)展差距也眾目所矚，“三農(nóng)”問題成為焦點。“我們允許一部分人先好起來，一部分地區(qū)先好起來”，是鄧小平先富帶后富、最終實現(xiàn)共同富裕所必經(jīng)的模式步驟，但不是目標(biāo)所在?？茖W(xué)發(fā)展觀強調(diào)的統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，就是要通過發(fā)展模式的創(chuàng)新，從根本上、全局上解決發(fā)展

不平衡的問題，實現(xiàn)發(fā)展模式的深化，構(gòu)建社會主義和諧社會。

科學(xué)發(fā)展觀要求以人為本，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，既充分肯定社會主義本質(zhì)論關(guān)于實現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)，又提出了實現(xiàn)人民群眾經(jīng)濟利益基礎(chǔ)之上的政治利益、文化利益，以及涉及到人的全面發(fā)展的所有目標(biāo)。馬克思把人類的消費資料分為生存資料、發(fā)展資料、享受資料。經(jīng)濟學(xué)家馬斯洛在著名的“人類需要層次理論”中，揭示了人的需要是多方面的、多層次的，從生理的、安全的需要，到感情、受人尊重、自我實現(xiàn)的需要，依次滿足，逐漸提高?？茖W(xué)發(fā)展觀就是要以人的全面發(fā)展為目標(biāo)和動力，使人民群眾的物質(zhì)生活、精神境界、政治地位、社會環(huán)境、科學(xué)文化教育和健康等素質(zhì)和待遇能夠隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展而得到全面提升和進步，滿足人民群眾多方面、全方位的需求，實現(xiàn)了發(fā)展目標(biāo)的深化。

三、科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會思想升華了社會主義本質(zhì)論

怎樣看待社會主義社會？社會主義社會有沒有一個放之四海而皆準(zhǔn)的固定模式？恩格斯在致奧·伯尼克的信中指出：“我認(rèn)為，所謂‘社會主義社會’不是一成不變的東西。而應(yīng)當(dāng)和其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會?！?對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識與解答，是與社會主義建設(shè)實踐相伴隨的。建設(shè)社會主義是一個在實踐中不斷探索，不斷校正，不斷前進的過程，中國共產(chǎn)黨人對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識也是一個不斷發(fā)展，逐漸升華的歷史過程。

江澤民同志在黨的十五屆五中全會上提出：“在新的歷史時期，全黨必須繼續(xù)堅持解放思想、實事求是的思想路線，繼續(xù)抓住社會主義本質(zhì)這個根本問題，大膽探索、實踐和創(chuàng)造，這是堅持黨的基本路線，建設(shè)有中國特色社會主義的思想保證。”在2001年的“七一”講話中，江澤民同志再次具體地提出了我們黨在社會主義本質(zhì)這個根本問題上進行大膽探索、實踐和創(chuàng)造的新成果，他指出：“我們建設(shè)有中國特色社會主義的各項事業(yè)，我們進行的一切工作既要著眼于人民現(xiàn)實的物質(zhì)文化生活需要，同時又要著眼于促進人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進人的全面發(fā)展”，并強調(diào)指出“這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求”。這樣，江澤民同志在鄧小平提出社會主義本質(zhì)論近十年之后，以在社會主義社會要努力促進人的全面發(fā)展的新結(jié)論，進一步豐富和發(fā)展了社會主義本質(zhì)論。

黨的十六大報告在關(guān)于什么是社會主義的問題上提出了“五句話”，即“發(fā)

展先進生產(chǎn)力，發(fā)展先進文化，實現(xiàn)最廣大人民的根本利益，推動社會全面進步，促進人的全面發(fā)展”，同時指出“緊緊把握住這一點，就從根本上把握了人民的愿望，把握了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)”。它不僅包含解放和發(fā)展生產(chǎn)力、實現(xiàn)人民共同富裕、追求社會公平等內(nèi)容，而且還提出了發(fā)展先進文化、推動社會全面進步、促進人的全面發(fā)展問題。新的“五句話”既同馬克思主義促進每個人自由和全面發(fā)展、實現(xiàn)社會全面進步的理想相銜接，同時又明確把它限定為“社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)”，也就是初級階段社會主義的特殊本質(zhì)。很顯然，這些論述已經(jīng)涵蓋并且豐富和發(fā)展了鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的論斷。

黨的十六屆三中全會明確提出了“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀；黨的十六屆六中全會提出“社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證”。“是我們黨不懈奮斗的目標(biāo)”。這些都是對在新的實踐基礎(chǔ)上關(guān)于社會主義本質(zhì)新認(rèn)識的集中體現(xiàn)，是對社會主義本質(zhì)新認(rèn)識的精練概括，深刻反映了在社會主義本質(zhì)問題上的與時俱進，是對社會主義本質(zhì)論的新發(fā)展和新貢獻?？茖W(xué)發(fā)展觀對社會主義本質(zhì)論的最大貢獻、或者說最新發(fā)展，就在于提出了科學(xué)判定社會主義的本質(zhì)，必須著眼于事關(guān)社會主義全面發(fā)展的諸多要素，尤其要突出“以人為本”，促進人的全面發(fā)展的核心內(nèi)涵。鄧小平的社會主義本質(zhì)論。包含著深刻的人的全面發(fā)展思想：“解放生產(chǎn)力”是人的全面發(fā)展的前提條件；“發(fā)展生產(chǎn)力”是人的全面發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)；“消滅剝削”是人的全面發(fā)展的基本條件；“消除兩極分化”是人的全面發(fā)展的必要條件；“最終達到共同富?！笔菍崿F(xiàn)人的全面發(fā)展的理想境界?？茖W(xué)發(fā)展觀認(rèn)為，社會主義要把“以人為本”確立為發(fā)展的基本價值取向，以和諧社會為奮斗目標(biāo)。社會主義的發(fā)展應(yīng)當(dāng)堅持以人為主體，以人為前提，以人為動力，以人為目的。在研究和解決經(jīng)濟社會發(fā)展問題時，既要堅持并運用歷史的尺度，又要堅持并運用人的尺度，真正著眼于依靠人、為了人。把實現(xiàn)人的全面發(fā)展和建立和諧社會的目標(biāo)貫穿、體現(xiàn)在科學(xué)發(fā)展的所有方略和措施中。正如胡錦濤總書記指出的，科學(xué)發(fā)展觀堅持以人為本，“就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民?！?為人的全面發(fā)展創(chuàng)

造良好的政策環(huán)境、工作環(huán)境和生活環(huán)境，形成鼓勵人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)的社會氛圍，最大限度地釋放人的潛能，使人們創(chuàng)新有條件，創(chuàng)業(yè)有機會，干事有舞臺，發(fā)展有空間，激勵人們?yōu)榻ㄔO(shè)中國特色社會主義而奮斗。

參考文獻：鄧小平文選（第2卷）

鄧小平文選（第3卷）

江澤民文選

十六大以來重要文獻選編

中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定

胡錦濤講話

第五篇：論科學(xué)發(fā)展觀與社會主義本質(zhì)的內(nèi)在統(tǒng)一

論科學(xué)發(fā)展觀與社會主義本質(zhì)的內(nèi)在統(tǒng)一

摘要: 科學(xué)發(fā)展是社會主義的本質(zhì)要求。鄧小平對社會主義本質(zhì)作了高度的理論概括，這就是“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”。這一社會主義本質(zhì)論，蘊含著豐富的辯證思想，是我們認(rèn)識社會主義的新思路。:社會主義本質(zhì)論對科學(xué)發(fā)展觀的形成提供了深刻的啟迪和理論指導(dǎo),科學(xué)發(fā)展觀則是對社會主義本質(zhì)論的進一步深化、發(fā)展和戰(zhàn)略實踐,因而成為馬克思主義中國化的新成果和新體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞: 科學(xué)發(fā)展觀 社會主義本質(zhì) 內(nèi)在統(tǒng)一 中國化

一、社會主改革開放就只能在經(jīng)驗實踐的基礎(chǔ)上嘗試著摸索著進行。鄧小平的社會主義本質(zhì)論具有重要的理論意義和實踐意義。首先，它突破了把公有制作為社會主義本質(zhì)的傳統(tǒng)觀念。公有制和按勞分配都是受生產(chǎn)力狀況所制約的，它們是社會主義本質(zhì)的根本要求，但不是社會主義本質(zhì)的本身。在我國社會主義初級階段，必須始終維護公有制和按勞分配的主體地位；同時，也應(yīng)該認(rèn)識到，公有制的實現(xiàn)形式和以公有制為主體的所有制結(jié)構(gòu)都只能根據(jù)生產(chǎn)力的客觀要求來確定。也就是說，公有制的實現(xiàn)形式要在改革中不斷完善和發(fā)展。其次，它突破了把計劃經(jīng)濟當(dāng)作社會主義本質(zhì)特征的傳統(tǒng)觀念。鄧小平指出，計劃和市場都是資源配置的兩種手段，計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。

社會主義的本質(zhì),就是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕?！边@一思想有兩個特點,一是從唯物史觀諸范疇的統(tǒng)一,全面破解社會主義本質(zhì)。即從社會主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一,社會主義根本目標(biāo)與根本任務(wù)的統(tǒng)一,社會主義的物質(zhì)基礎(chǔ)與社會關(guān)系的統(tǒng)一,社會主義根本途徑與價值目標(biāo)的統(tǒng)一,社會主義發(fā)展過程與最終結(jié)果的統(tǒng)一等諸方面,全面深刻地揭示了社會主義的本質(zhì)。二是其主要著眼點是著重從生產(chǎn)力角度,從目的論、功能論的高度,突破原有的思維路徑和框架,重新思索社會主義本質(zhì)問題。這是社會主義本質(zhì)觀的具有根本意義的突破和深化,并由此推動了整個社會主義觀和社會主義建設(shè)的全面變革和全面創(chuàng)新,推動了我國社會生產(chǎn)力的飛速發(fā)展和經(jīng)濟政治文化各方面取得巨大成就,全國人民生活基本達到了小康水平。革開放就只能在經(jīng)驗實踐的基礎(chǔ)上嘗試著摸索著進行。

二、社會主義本質(zhì)論對科學(xué)發(fā)展觀的形成提供了深刻的啟迪和理論指導(dǎo) 科學(xué)發(fā)展是社會主義的本質(zhì)要求。社會主義要求共同富裕，既包含經(jīng)濟發(fā)展提高效率，又包含社會發(fā)展保障公平，它包含自然、經(jīng)濟與社會的協(xié)調(diào)平衡發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀強調(diào)“以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”，反映了社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求，實現(xiàn)共同富裕必須堅持科學(xué)發(fā)展觀社會主義處于自覺辯證的歷史發(fā)展階段，其所有階段的共同本質(zhì)是人民民主科學(xué)政治，社會主義社會各結(jié)構(gòu)層次要素處于相互轉(zhuǎn)化與相互作用之中，這是客觀事物在現(xiàn)實運動中所表現(xiàn)的辯證運動規(guī)律。我國在新世紀(jì)新階段的階段性特征是提出科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實基礎(chǔ)。社會發(fā)展是一個從量變到質(zhì)變、又從質(zhì)變到新的量變螺旋式上升的過程，在不同時期會呈現(xiàn)出相應(yīng)的階段性特征。我國社會主義初級階段是一個漫長的歷史階段，在其不同發(fā)展時期也會呈現(xiàn)不同的特征，只有正確把握我國發(fā)展的階段性特征，才能正確判斷我國社會發(fā)展的主流和方向，從而制定正確的方針政策，進入新世紀(jì)新階段，隨著經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整。

三、社會主義本質(zhì)論啟迪了科學(xué)發(fā)展觀

（一）、科學(xué)發(fā)展觀堅持以人為本的價值取向

溫家寶也指出,科學(xué)發(fā)展觀是為了緊緊抓住本世紀(jì)頭20 年的重要戰(zhàn)略機遇期,促使改革開放事業(yè)創(chuàng)造一個新局面,開創(chuàng)一個新階段“, 因此,我們要站在能否抓住和用好戰(zhàn)略機遇期,實現(xiàn)更快更好發(fā)展的高度,來深刻認(rèn)識和理解科學(xué)發(fā)展觀的精神實質(zhì)”。[4 ]這些事實說明,科學(xué)發(fā)展觀是在深厚的理論根基和實踐根基的基礎(chǔ)上,對社會主義發(fā)展規(guī)律的進一步求真,這一求真的創(chuàng)新成果又緊緊圍繞當(dāng)前和今后我國現(xiàn)代化建設(shè)的實際,具有深刻的務(wù)實精神,并且成為在新的歷史階段務(wù)發(fā)展之實的偉大開端。

（二）、社會主義本質(zhì)論是科學(xué)發(fā)展觀的理論基礎(chǔ)

社會主義本質(zhì)論的深化和發(fā)展,都是中共依據(jù)歷史條件變化、抓住時代主題、在發(fā)展中求社會主義建設(shè)規(guī)律之真,務(wù)社會主義發(fā)展之實的結(jié)果。中國共產(chǎn)黨對社會主義本質(zhì)的探索過程,突出地反映了中國共產(chǎn)黨與時俱進、求真務(wù)實的思想主線?？茖W(xué)發(fā)展觀沿著這一思想路線,以與時俱進、求真務(wù)實的態(tài)度和方法,思考和解決發(fā)展問題,并在發(fā)展問題上把求真務(wù)實的精神發(fā)展到新的高度。曾慶紅指出“, 科學(xué)發(fā)展觀是在堅持毛澤東、鄧小平和江澤民同志關(guān)于發(fā)展的重要思想,充分肯定新時期特別是十三屆四中全會以來我國舉世矚目的發(fā)展成就的基礎(chǔ)上,從新世紀(jì)新階段的實際出發(fā),適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)需要,努力把握發(fā)展的客觀規(guī)律,汲取人類關(guān)于發(fā)展的有益成果,著眼于豐富發(fā)展內(nèi)涵、創(chuàng)新發(fā)展觀念、開拓發(fā)展思路、破解發(fā)展難題提出來的?！?/p>

（三）、科學(xué)發(fā)展觀堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的基本要求

從唯物辯證法的高度回答了當(dāng)代中國需要“什么樣的發(fā)展”的問題。科學(xué)發(fā)展觀認(rèn)為，發(fā)展是一個系統(tǒng)工程，是經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)等全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。促進經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展，必須科學(xué)運用矛盾分析方法，堅持統(tǒng)籌兼顧，實現(xiàn)重點論和兩點論的有機統(tǒng)一；必須堅持普遍聯(lián)系和全面發(fā)展的思想，使發(fā)展系統(tǒng)的各個方面和各個環(huán)節(jié)協(xié)調(diào)一致地運轉(zhuǎn)；必須堅持人類社會發(fā)展規(guī)律與自然規(guī)律的辯證統(tǒng)一，實現(xiàn)經(jīng)濟社會永續(xù)發(fā)展。

（四）、科學(xué)發(fā)展觀是對社會主義本質(zhì)論的進一步展開、深化和戰(zhàn)略實踐 科學(xué)發(fā)展觀揭示了發(fā)展的科學(xué)內(nèi)涵、基本要求和根本方法，集中體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于發(fā)展的立場、觀點和方法?？茖W(xué)發(fā)展觀源于中國特色社會主義的偉大實踐，又指導(dǎo)和引領(lǐng)著這一偉大實踐。作為中國特色社會主義理論體系的最新成果，科學(xué)發(fā)展觀全面系統(tǒng)地回答了當(dāng)代中國發(fā)展面臨的重大問題，揭示了科學(xué)發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，創(chuàng)新了當(dāng)代中國發(fā)展的思路，形成了比較完整的科學(xué)理論體系。

四、科學(xué)發(fā)展觀明確提出了完整的以人為本的思想,是對社會主義本質(zhì)論的思想精髓的展開和深化。如上所述,社會主義本質(zhì)論中的共同富裕、代表最廣大人民根本利益、促進人的全面發(fā)展等思想,根本上都體現(xiàn)了以民為本、以人為本。而堅持以人為本正是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心?？茖W(xué)發(fā)展觀明確提出以人為本,并把滿足人民的各項需求、實現(xiàn)人民根本利益和人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來,實現(xiàn)了目標(biāo)與過程、科學(xué)與價值的有機統(tǒng)一,實現(xiàn)了理論、價值與建設(shè)實際的緊密結(jié)合,發(fā)展完善了社會主義本質(zhì)論所蘊含的以人為本的思想。正如胡錦濤指出的,科學(xué)發(fā)展觀堅持以人為本,“就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo),從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展,不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要,切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益,讓發(fā)展的成果惠及全體人民”。

參考文獻：[ 1 ]《鄧小平文選》(第三卷)[M].北京:人民出版社,1993.373.[ 2 ]中共中央宣傳部.“三個代表”重要思想學(xué)習(xí)綱要[M].北京:學(xué)習(xí)出版社,2003.17.[3 ]溫家寶.提高認(rèn)識統(tǒng)一思想牢固樹立和認(rèn)真落實科學(xué)發(fā)展觀[N].人民日報.20041 [4 ]《毛澤東文集》（第八卷）人民出版社1999年版