第一篇：201203考試批次《中國(guó)古代物質(zhì)文化》(大作業(yè))

201203考試批次 《中國(guó)古代物質(zhì)文化》大作業(yè)

學(xué)生姓名 學(xué)號(hào)

專(zhuān) 業(yè) 學(xué)習(xí)中心 考 號(hào) 年級(jí)層次

北京語(yǔ)言大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院

《中國(guó)古代物質(zhì)文化》期末試卷

注意：

本學(xué)期所布置的大作業(yè)，請(qǐng)同學(xué)一律按照以下要求執(zhí)行：

一、凡是大作業(yè)的課程必須在規(guī)定時(shí)間到指定網(wǎng)址提交電子版作業(yè)：

1、提交網(wǎng)址：http://202.152.187.8:8081/schoolwork/login.aspx

2、提交起止時(shí)間：2012年2月11日-3月18日23:00；

二、電子版大作業(yè)提交須知：

1、輸入的用戶名為學(xué)院學(xué)生平臺(tái)用戶名；

2、課程考試號(hào)可以登陸學(xué)生平臺(tái)，在頁(yè)面右上角的“個(gè)人中心”中查詢,為7位的數(shù)字；

3、提交的文檔格式必須為word文檔，截止日期前可多次提交，平臺(tái)只保留最后一次提交的文檔；

4、嚴(yán)格按照課程名稱提交相應(yīng)課程大作業(yè)，提交錯(cuò)誤的大作業(yè)，按0分處理；

三、必須嚴(yán)格按照每門(mén)課程的答題要求完成作業(yè)，不得拖延，逾期不交者，按0分處理；

四、沒(méi)有按照學(xué)院要求來(lái)做的大作業(yè)，將酌情扣分。論文寫(xiě)作

請(qǐng)從以下5個(gè)參考論題中選擇一個(gè)，寫(xiě)一篇期末論文，要求：

1．字?jǐn)?shù)不少于3000字；

2.論點(diǎn)鮮明突出，符合論文格式要求；

3.與所學(xué)知識(shí)有關(guān)聯(lián)，不能自己隨便選題；

4.參考論題可以作為論文題目，也可以作為你寫(xiě)其他相關(guān)論文的參考 附：論文格式要求：題目、個(gè)人信息（姓名、班級(jí)、學(xué)號(hào)、專(zhuān)業(yè)等）、論文摘要、關(guān)鍵詞、論文正文、附注（如果有）、參考文獻(xiàn)（論文篇名或書(shū)名、作者、雜志名或出版社、發(fā)表或出版時(shí)間）

論文參考論題：

1． 飲食文化在中國(guó)文化中處于核心地位的原因研究。2． 中外飲食文化不同之處研究。3． 中國(guó)酒文化的歷史地位和作用。4． 川菜特點(diǎn)與地域限制因素研究。

5． 中外建筑特點(diǎn)和文化內(nèi)涵比較研究。

（綜述：即對(duì)之前的學(xué)者們的有關(guān)研究做一個(gè)總結(jié)歸納，概括此問(wèn)題的研究現(xiàn)狀，指出研究存在的問(wèn)題和將來(lái)研究的方向等。綜述并不需要推陳出新，但是要大量閱讀有關(guān)研究文獻(xiàn)，總結(jié)歸納要全面系統(tǒng)。）

第二篇：《中國(guó)古代物質(zhì)文化》讀后感

茶酒飄香千年遠(yuǎn)

——讀《中國(guó)古代物質(zhì)文化》有感

這學(xué)期是大學(xué)里完成分流后的第一個(gè)學(xué)期，老師推薦我們閱讀許多的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，于是我就在諸多的書(shū)目中選定了孫機(jī)先生的《中國(guó)古代物質(zhì)文化》一書(shū)進(jìn)行了一些閱讀，有了一些感悟。

《中國(guó)古代物質(zhì)文化》一書(shū)，顧名思義，也就是講述了中國(guó)古代的各種物什，諸如農(nóng)業(yè)膳食，茶酒糖煙，交通工具等，以及它們?cè)跀?shù)百甚至上千年里在中國(guó)的發(fā)展歷程。看到這兒，可能有人會(huì)覺(jué)得這只是一部講述“小物”的“小書(shū)”，但在我看來(lái)卻不然。一者此書(shū)所涉甚廣，基本已包括古人的日常生活，而不是只局限于部分人的生活，足可謂博大精深。二者此書(shū)語(yǔ)言平實(shí)精煉，曉暢通順，讀來(lái)易懂。三者書(shū)中所講雖多為粗略簡(jiǎn)介，但卻包含了多年的積累與心血，適合初學(xué)者閱讀學(xué)習(xí)。更有一項(xiàng)，這書(shū)中所講，大抵是為常識(shí)，然而事實(shí)卻非如此，可以說(shuō)許多人對(duì)這書(shū)中所講是不了解不知道的，甚至是許多學(xué)習(xí)歷史的學(xué)生，因?yàn)閷W(xué)校里課本上大多只講政治,制度史，而對(duì)這些不起眼的東西涉獵甚少，所以造成了一些歷史劇或圖片等經(jīng)常出現(xiàn)“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”式的錯(cuò)誤。我個(gè)人認(rèn)為這樣的局面是不應(yīng)該出現(xiàn)的，在學(xué)校課程中增加有關(guān)物質(zhì)文化類(lèi)的課程是有必要的，而作為普及讀物的《中國(guó)古代物質(zhì)文化》，其實(shí)也 是具備了教科書(shū)性質(zhì)的，期待它能夠早日走進(jìn)課堂。

在這本書(shū)中所講的諸多物什中，有幾樣是令我印象深刻的，其中一項(xiàng)便是酒，酒在中國(guó)乃至世界的飲品史中都是占有重要地位的，它除了最基本的飲用之外，還有作祭祀用，佐藥用等諸多用途。喜慶時(shí)喝它，悲傷時(shí)也喝它，上至王侯將相，下至平民百姓都喝它用它，可以說(shuō)它已經(jīng)融入了我們的日常生活中。

因此古人也像漢字那樣給釀酒找了個(gè)祖先——杜康。《世本》有云：“杜康作酒，少康作秫酒?！闭f(shuō)的就是杜康是釀酒的祖先。當(dāng)然，以上只是我國(guó)古人的傳說(shuō)，根據(jù)《中國(guó)古代物質(zhì)文化》所述，不用曲的自然發(fā)酵之果酒在原始社會(huì)中就已經(jīng)出現(xiàn)，人類(lèi)就是通過(guò)它第一次接觸到酒精，而《淮南子·說(shuō)林》中“清醠之美,始于耒耜”的說(shuō)法是不正確的。

進(jìn)而，古人又將谷芽，麥芽用于釀酒，制造出一種酒精度很低，味道淡泊的甜酒。又進(jìn)而培養(yǎng)出曲霉，制出酒母，糧食酒終于問(wèn)世，這是造酒史上的一次重要突破。而經(jīng)過(guò)了從西域傳來(lái)的蒸餾之法后，酒的度數(shù)也有了變化，而在我國(guó)古代人民的智慧下，酒也有了不同的香味口感等，變成了極富韻味之物。

不過(guò)光有酒是不行的，還要有酒器相配方能更顯個(gè)中滋味。金庸先生的《笑傲江湖》中提到：“喝汾酒當(dāng)用玉杯”“至于飲葡萄酒嘛，當(dāng)然要用夜光杯了”等。以上是小說(shuō)之言，而在現(xiàn)實(shí)生活中，甲骨文中有“卣”的記載，是當(dāng)時(shí)最重要的酒器，不過(guò)它究竟是何物，卻仍是一個(gè)未解之謎。此外還有一個(gè)我們比較熟悉的酒器——爵，在一般的印象里，爵也是用于飲酒的，不過(guò)據(jù)孫機(jī)先生所說(shuō)，開(kāi)始時(shí)爵是用于盛放祭神用的香酒，后來(lái)經(jīng)過(guò)改造，才成為飲酒用的飲器，到漢代時(shí)則變成了源于手掬之抔的杯，再后來(lái)到中唐時(shí)則變成了碗盞了。另外還有貯酒所用的瓶等，在這兒就不贅述了，以上就是我國(guó)古代酒的發(fā)展歷程。

雖然莊子說(shuō)過(guò)“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”但古往今來(lái)的豪杰英雄卻少有不飲酒的，漢高祖劉邦就是個(gè)好酒之人，更有一件驅(qū)蚊，當(dāng)年酈食其來(lái)投時(shí)說(shuō)自己是讀書(shū)人他就不見(jiàn)，而說(shuō)自己是“高陽(yáng)酒徒”時(shí)他便想要與之相見(jiàn)。而且酒在特定的場(chǎng)合能夠發(fā)揮不少作用，如曹孟德釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，李白斗酒詩(shī)百篇等都是我們所耳熟能詳?shù)摹９湃藙?chuàng)造出了酒文化，而它也反過(guò)來(lái)推動(dòng)了其他文化的發(fā)展，兩者相輔相成相互發(fā)展，令我國(guó)古代的物質(zhì)精神文化散發(fā)出耀眼的光芒。

而另一種與酒經(jīng)常相提并論的飲品是茶，茶作為與咖啡，可可并列的世界三大飲料，比酒更深入地進(jìn)入中國(guó)百姓的日常生活，貧苦小民喝不起酒，但粗茶還是可以飲到的，更有一項(xiàng)，茶葉在古代頗受外國(guó)喜愛(ài)，與瓷器，生絲等物品一直是出口的大宗。

據(jù)書(shū)中所說(shuō)，我國(guó)的飲茶法可以分為三個(gè)階段，第一階段是西漢至六朝的粥茶法，第二階段是唐至元代前期的末茶法，第三階段是元代后期以來(lái)的散茶法。在粥茶階段，煮茶與煮菜湯差不多，在煮茶時(shí)還要加蔥姜棗等作料，而茶圣陸羽則對(duì)這種茶頗為不滿意，認(rèn)為煮出來(lái)的是如同溝渠間的棄水。而大約公元746年前后，陸羽的《茶經(jīng)》出世，詳細(xì)記載了茶的生產(chǎn)，加工，烹煮，飲用，器具及有關(guān)的典故傳說(shuō)等，以致被后世當(dāng)作茶神。

陸羽在茶史上起到重大作用，但他處在粗放式飲茶向精致式飲茶的過(guò)渡時(shí)期，因此他提出的模式不可能一下子就非?？季?。自宋代以降，茶則越來(lái)越精細(xì)了，末茶法的不斷發(fā)展，茶餅的制作精細(xì)，茶具也越來(lái)越完備精美，卻是與宋朝安逸享樂(lè)的風(fēng)氣。到了元代后期，飲散茶之風(fēng)興起，茶葉不作壓餅?zāi)肽褐茣窀珊?，直接用水沖沏，已經(jīng)是和我們今天的飲茶方式差不多了。雖然飲茶的方式不斷變化，但茶葉的那一抹清香卻未曾發(fā)生變化，這一抹清香伴隨著達(dá)官貴人，尋常百姓們的日常生活，生生植根在人們的心中，而飲茶方式的變化也反映出人民技術(shù)水平的變化和社會(huì)風(fēng)氣的變革。

我國(guó)古代博大精深，上述兩物于《中國(guó)古代物質(zhì)文化》中尚且只是九牛一毛，更遑論整個(gè)中國(guó)古代了，我們不過(guò)是藉此兩物來(lái)小窺中國(guó)古代燦爛輝煌的物質(zhì)罷了。茶酒飄香千年，是誰(shuí)在感嘆，沏上一杯待君慢慢談。

班級(jí)：14歷史學(xué)

姓名 ：錢(qián)超

學(xué)號(hào)： 14520902

第三篇：201203考試批次《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》(大作業(yè))

201203考試批次

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體

學(xué)生姓名 學(xué)號(hào) 專(zhuān) 業(yè)

系概論》大作業(yè)

學(xué)習(xí)中心

年級(jí)層次

北京語(yǔ)言大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體

系概論》期末試卷

注意：

本學(xué)期所布置的大作業(yè)，請(qǐng)同學(xué)一律按照以下要求執(zhí)行：

1)提交截止時(shí)間：2012年 3月18日23:59； 2)考號(hào)為奧鵬卡號(hào)的后9位數(shù)字： 3）以下課程需學(xué)生用英語(yǔ)作答，涉及課程如下：國(guó)家社會(huì)與文化（上）、國(guó)家社會(huì)與文化（下）、金融英語(yǔ)、金融英語(yǔ)(商務(wù)方向)、英語(yǔ)電影賞析、英語(yǔ)電影賞析（商務(wù)方向）、英語(yǔ)國(guó)家概況(Ⅰ)、英語(yǔ)國(guó)家概況(Ⅱ)、英語(yǔ)商務(wù)通論、英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)。

4)大作業(yè)課程均需通過(guò)“離線作業(yè)”欄目提交電子版，學(xué)院不收取紙介的大作業(yè)，以紙介回寄的作業(yè)一律視為無(wú)效；

5）截止日期前可多次提交，平臺(tái)只保留最后一次提交的文檔，閱卷時(shí)以最后一次提交的大作業(yè)為準(zhǔn)，截止日期過(guò)后將關(guān)閉平臺(tái)，逾期不交或科目提交錯(cuò)誤者，按0分處理； 6)提交文檔要求：提交的文檔格式為doc、rar，大小10M以內(nèi)；

7)必須嚴(yán)格按照每門(mén)課程的答題要求完成作業(yè)，沒(méi)有按照學(xué)院要求來(lái)做的大作業(yè)，將酌情扣分。本門(mén)課程大作業(yè)由10道論述題組成，每道試題10分，共100分。請(qǐng)仔細(xì)閱讀題目?jī)?nèi)容，認(rèn)真回答。

一、怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想各自的科學(xué)體系和主要內(nèi)容?

二、如何科學(xué)理解解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)之間的關(guān)系?

三、如何認(rèn)識(shí)中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的重大意義？如何認(rèn)識(shí)毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人為這條道路的開(kāi)辟作出的巨大貢獻(xiàn)？

四、如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?

五、如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的主要內(nèi)容?如何堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開(kāi)放的統(tǒng)一？

六、如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系?

七、結(jié)合現(xiàn)階段個(gè)人收入分配制度和按勞分配的理論，對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中個(gè)人收入出現(xiàn)差距的現(xiàn)象進(jìn)行分析。

八、依法治國(guó)的含義是什么?實(shí)行依法治國(guó)的重要意義何在?

九、如何理解樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要意義?

十、如何正確理解構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性和可能性？

答案如下：

一、怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想各自的科學(xué)體系和主要內(nèi)容

（1）毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義。毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富，它將長(zhǎng)期指導(dǎo)我們的行動(dòng)。第一，毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果。第二，毛澤東思想是中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南。第三，毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。

（2）鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義。鄧小平理論集中反映了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，具有鮮明的時(shí)代精神和民族精神，是中華民族振興和發(fā)展的強(qiáng)大精神支柱。第一，鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍的理論成果。第二，鄧小平理論是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南。第三，鄧小平理論是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。盡管現(xiàn)在國(guó)際國(guó)內(nèi)的形勢(shì)比起當(dāng)年有很多新的變化，但是鄧小平理論為我們確立的基本思想依然有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

（3）“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義?！叭齻€(gè)代表”重要思想作為中國(guó)共產(chǎn)黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，在理論和實(shí)踐上都有著重要的歷史地位和指導(dǎo)意義。第一，“三個(gè)代表”重要思想是面向21世紀(jì)的中國(guó)化的馬克思主義。第二，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的根本指針。第三，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器?！叭齻€(gè)代表”重要思想提出的一系列關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本目的、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略等重要思想，對(duì)我們正在進(jìn)行的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)具有長(zhǎng)期的指導(dǎo)意義。

二、如何科學(xué)理解解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)之間的關(guān)系? 黨的思想路線是黨的政治路線、組織路線和一切方針政策的思想基礎(chǔ)，歷來(lái)受到黨中央的高度重視。繼毛澤東同志提出并深刻闡述了“實(shí)事求是”的豐富內(nèi)涵、并將其確立為黨的思想路線之后，以鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，分別對(duì)黨的實(shí)事求是的思想路線進(jìn)行了豐富和發(fā)展——從“實(shí)事求是”到“解放思想”，再到“與時(shí)俱進(jìn)”、“求真務(wù)實(shí)”，黨的思想路線的確立及其豐富和發(fā)展，體現(xiàn)了時(shí)代性，把握了規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。

“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)”是緊密聯(lián)系的、有機(jī)統(tǒng)一的整體。其中，實(shí)事求是是黨的思想路線的核心，解放思想是實(shí)事求是的前提和條件，與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)事求是的內(nèi)在規(guī)律，求真務(wù)實(shí)是實(shí)事求是的直接體現(xiàn)和必然要求。

一、“實(shí)事求是”是黨的思想路線的核心

黨的“實(shí)事求是”的思想路線是毛澤東用中國(guó)語(yǔ)言對(duì)馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義所作的高度概括。“實(shí)事求是”是唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，是辯證唯物主義世界觀、方法論和認(rèn)識(shí)論的統(tǒng)一。它不僅充分體現(xiàn)了“一切從客觀實(shí)際出發(fā)”這一徹底的唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度，而且充分體現(xiàn)了矛盾的“普遍性和特殊性相統(tǒng)一”的唯物辯證法的“精髓”和“具體問(wèn)題具體分析”這一“馬克思主義的活的靈魂”。因而我們說(shuō)，“實(shí)事求是是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓”，是黨的思想路線的核心。作為毛澤東思想“活的靈魂”的基本方面之一，“實(shí)事求是”是毛澤東同志留給我們的“最寶貴的思想財(cái)富”。

二、“解放思想”是實(shí)事求是的前提和條件

黨的實(shí)事求是思想路線的貫徹不是一帆風(fēng)順的，而是經(jīng)歷了嚴(yán)重的挫折。從19世紀(jì)50年代后期起，在以帶有中國(guó)特色的方法完成了社會(huì)主義改造以后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)人民抗拒來(lái)自國(guó)外的強(qiáng)大影響和壓力，開(kāi)始了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索。我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)出現(xiàn)了“大躍進(jìn)”、反右斗爭(zhēng)擴(kuò)大化特別是“文化大革命”那樣全局性、長(zhǎng)時(shí)間的“左”傾嚴(yán)重失誤。“文化大革命”結(jié)束后，剛剛開(kāi)始的撥亂反正又遇到了“兩個(gè)凡是”的嚴(yán)重障礙。為了沖破禁錮，打開(kāi)局面，鄧小平指出：“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線?！眑與此同時(shí)，鄧小平從撥亂反正特別是改革開(kāi)放時(shí)代的實(shí)際出發(fā)，大力倡導(dǎo)解放思想。撥亂反正需要解放思想，全面改革也需要解放思想。因此，“解放思想，開(kāi)動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，首先是解放思想。由此可見(jiàn)，“解放思想”和“實(shí)事求是”是有機(jī)統(tǒng)一的——只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是；只有實(shí)事求是，才是真正的解放思想。把“解放思想”與“實(shí)事求是”歷史地聯(lián)系起來(lái)、內(nèi)在地統(tǒng)一起來(lái)，這是形勢(shì)的需要、時(shí)代發(fā)展的需要，也是鄧小平對(duì)黨的實(shí)事求是思想路線的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。

辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論，是革命的、能動(dòng)的反映論。必須打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，也就是必須首先“解放思想”。只有解放了思想，克服了習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，我們才能真正做到一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀和客觀相符合，思想與實(shí)際相統(tǒng)一，避免主觀主義、盲目性、片面性和絕對(duì)化等“左”和“右”的錯(cuò)誤，也才能真正做到實(shí)事求是。因此我們說(shuō)，“解放思想是實(shí)事求是的前提和條件”。

三、“與時(shí)俱進(jìn)”是實(shí)事求是的內(nèi)在規(guī)律

進(jìn)入新世紀(jì)，我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。不僅國(guó)際局勢(shì)發(fā)生了深刻變化，而且中國(guó)社會(huì)和我們黨所處的地位和環(huán)境、黨所肩負(fù)的歷史任務(wù)、黨的自身狀況，也都發(fā)生了新的重大變化。面對(duì)新階段、新形勢(shì)、新任務(wù)，要使黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨就必須做到“與時(shí)俱進(jìn)”——也就是要“始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”。為此，江澤民同志強(qiáng)調(diào)指出，“與時(shí)俱進(jìn)”是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)

辯證唯物主義認(rèn)為，客觀事物不是一成不變的，而是不斷的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展著的。這就決定了我們的思想和認(rèn)識(shí)必須隨著客觀事物的變化而變化，以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。不僅如此，事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展是階段性和過(guò)程性（連續(xù)性）的統(tǒng)一，總體上呈前進(jìn)、上升趨勢(shì)。這就要求我們必須與時(shí)俱“進(jìn)”??世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡；“物競(jìng)天擇，適者生存”，落后就要挨打，落后就會(huì)被淘汰——這在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)、世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化浪潮洶涌、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的當(dāng)今時(shí)代，尤其如此。

四，“求真務(wù)實(shí)”是實(shí)事求是的直接體現(xiàn)和必然要求

為了貫徹落實(shí)好“三個(gè)代表”重要思想和十六大精神，抓好“發(fā)展”這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的“第一要?jiǎng)?wù)”，落實(shí)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步；堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，切實(shí)把最廣大人民的根本利益維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好；全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，加強(qiáng)黨員干部隊(duì)伍建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央高舉毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟，告誡全黨同志“務(wù)必保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)”，“務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)”；“必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)”。胡錦濤總書(shū)記指出，“求真務(wù)實(shí)，是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格”

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，人類(lèi)的認(rèn)識(shí)始于人類(lèi)的實(shí)踐，認(rèn)識(shí)的動(dòng)力源于實(shí)踐的需要。不僅如此，實(shí)踐還是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)識(shí)的最終目的（“認(rèn)識(shí)世界”是為了更好地“改造世界”），也即是要做到“求真務(wù)實(shí)”—— “求真”，包含著“如實(shí)地、真實(shí)地反映客觀情況”和“努力把握事物的本質(zhì)及其規(guī)律，追求真理”這樣兩層含義；而“務(wù)實(shí)”則強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)的目的是“說(shuō)實(shí)話，出實(shí)招，辦實(shí)事，務(wù)實(shí)效”??這一概括充分揭示了人類(lèi)認(rèn)識(shí)在實(shí)踐基礎(chǔ)上由感性到理性、再由理性（認(rèn)識(shí)）回到實(shí)踐的發(fā)展過(guò)程和規(guī)律（即認(rèn)識(shí)的“兩次飛躍”），進(jìn)一步指明了認(rèn)識(shí)的目的和方向，是實(shí)事求是深刻內(nèi)涵的直接體現(xiàn)與必然要求。

綜上所述，“解放思想”、“與時(shí)俱進(jìn)”、“求真務(wù)實(shí)”是黨的“實(shí)事求是”思想路線的有機(jī)構(gòu)成，是黨的實(shí)事求是思想路線歷史的、邏輯的展開(kāi)、豐富和發(fā)展。它們以馬克思主義認(rèn)識(shí)論為依據(jù)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，深刻揭示了黨的思想路線所賴以建立的理論基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)條件、內(nèi)在規(guī)律和必然要求，從而更為完整、充分地體現(xiàn)了全部馬克思主義理論的精神實(shí)質(zhì)。

三、如何認(rèn)識(shí)中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的重大意義？如何認(rèn)識(shí)毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人為這條道路的開(kāi)辟作出的巨大貢獻(xiàn)？

重大意義：

農(nóng)村包圍城市是適合中國(guó)情況的革命道路

一、走農(nóng)村包圍城市道路的必要性

1．從中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)看

中國(guó)是一個(gè)外無(wú)獨(dú)立內(nèi)無(wú)民主的半殖民地半封建的國(guó)家。無(wú)議會(huì)可以利用，共產(chǎn)黨沒(méi)有進(jìn)行合法斗爭(zhēng)的條件，人民要當(dāng)家作主，奪取政權(quán)，只有進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)。

2．從中國(guó)革命的動(dòng)力看 中國(guó)是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民不僅人數(shù)廣大，而且深受帝國(guó)主義、封建主義的壓迫和剝削，是反帝反封建的主力軍。農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)民主革命的中心問(wèn)題。中國(guó)民主革命的實(shí)質(zhì)是農(nóng)民革命。中國(guó)的武裝斗爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)。

3．從敵我力量對(duì)比看

中國(guó)革命的敵人是異常強(qiáng)大的，革命力量在一定時(shí)期內(nèi)相對(duì)地弱小。在這種情況下，革命力量不可能馬上同敵人進(jìn)行決戰(zhàn)，一下子取得勝利，而應(yīng)同敵人作長(zhǎng)期的持久的斗爭(zhēng)，逐步積累和發(fā)展革命力量，準(zhǔn)備將來(lái)同敵人進(jìn)行決戰(zhàn)，這就需要建立革命根據(jù)地作為革命陣地。

二、工農(nóng)武裝割據(jù)存在與發(fā)展的原因和條件

“一國(guó)之內(nèi)，在四圍白色政權(quán)的包圍中，有一小塊或若干小塊紅色政權(quán)的區(qū)域長(zhǎng)期地存在，這是世界各國(guó)從來(lái)沒(méi)有的事”，而它在中國(guó)發(fā)生，當(dāng)有其獨(dú)特的原因和條件。

1．中國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡、受帝國(guó)主義間接統(tǒng)治的半殖民地半封建的大國(guó)。

2．第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)影響的遺留。大革命雖然失敗了，但大革命的影響還遺留在這些地區(qū)的廣大群眾中，為農(nóng)村革命根據(jù)地的存在和發(fā)展準(zhǔn)備了群眾基礎(chǔ)。

3．全國(guó)革命的形勢(shì)是在向前發(fā)展的。所以，紅色區(qū)域也將繼續(xù)發(fā)展，日漸接近于全國(guó)政權(quán)的取得。

4．已建立了一支共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)。毛澤東認(rèn)為，相當(dāng)力量的正式紅軍的存在，是紅色政權(quán)存在和發(fā)展的中心支柱和根本保證。

5．有共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。毛澤東說(shuō)，共產(chǎn)黨組織的有力量和它的政策的不犯錯(cuò)誤，是紅色政權(quán)存在和發(fā)展的又一個(gè)要緊的條件。

以上五個(gè)條件，前三個(gè)條件為紅色政權(quán)存在和發(fā)展的客觀條件，其中第一個(gè)條件最重要；后兩個(gè)條件為紅色政權(quán)存在和發(fā)展的主觀條件，有了這個(gè)主觀條件，就可以充分發(fā)揮客觀條件的作用，把可能性最后變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

三、中國(guó)革命發(fā)展的不平衡性

中國(guó)革命發(fā)展的不平衡，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)不平衡的必然產(chǎn)物，是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。具體表現(xiàn)為：

（1）革命發(fā)展領(lǐng)域的不平衡。中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)域是廣泛的，有工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、青年運(yùn)動(dòng)、婦女運(yùn)動(dòng)等多種革命運(yùn)動(dòng)，但主要是工農(nóng)運(yùn)動(dòng)。革命發(fā)展領(lǐng)域的不平衡主要表現(xiàn)為，工人運(yùn)動(dòng)與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)發(fā)展程度的不平衡。

（2）革命發(fā)展城鄉(xiāng)的不平衡。黨成立后，一直重視城市的工人運(yùn)動(dòng)、青年運(yùn)動(dòng)、婦女運(yùn)動(dòng)等，鄉(xiāng)村農(nóng)民運(yùn)動(dòng)則在1925年才開(kāi)始起步，故大革命失敗以前，就全國(guó)范圍看，是鄉(xiāng)村斗爭(zhēng)落后于城市斗爭(zhēng)。

（3）革命發(fā)展地區(qū)的不平衡。體現(xiàn)在：南、北方革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展不平衡；在革命發(fā)展的南方各地，也存在發(fā)展的不平衡；在共產(chǎn)黨建立的紅色蘇區(qū)內(nèi)也存在不平衡性。

中國(guó)特色革命道路的實(shí)踐和理論意義

農(nóng)村包圍城市道路革命新道路的開(kāi)辟，無(wú)論在中國(guó)革命史上，還是在馬克思列寧主義、毛澤東思想發(fā)展史上都具有十分重要的意義。

第一，農(nóng)村包圍城市道路革命新道路的開(kāi)辟，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)革命由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村的歷史性轉(zhuǎn)變，保存和發(fā)展了革命力量。

第二，農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命新道路，揭示了中國(guó)革命發(fā)展的規(guī)律，指導(dǎo)中國(guó)革命取得了最后勝利。

第三，農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命新道路，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于暴力革命的學(xué)說(shuō)，為殖民地半封建國(guó)家的人民解放斗爭(zhēng)提供了重要經(jīng)驗(yàn)。

第四，中國(guó)革命新道路的開(kāi)辟，是馬克思列寧主義普遍原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的光輝典范，是毛澤東思想形成的重要標(biāo)志。

巨大貢獻(xiàn)：

毛澤東思想中農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的理論是馬克思主義普遍原理與中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)化的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，在毛澤東思想中無(wú)處不體現(xiàn)著鮮明的中國(guó)特色。要革命就必須有革命的理論，沒(méi)有革命的理論便沒(méi)有革命的運(yùn)動(dòng)，近代中國(guó)80年革命失敗的根本原因就是由于沒(méi)有科學(xué)的革命理論指導(dǎo)。盡管在十月革命以后，馬列主義傳入中國(guó)，但是馬列主義的傳入和傳播并不意味著中國(guó)革命面臨的一切問(wèn)題都迎刃而解，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義普遍原理與中國(guó)的特殊國(guó)情相結(jié)合，批評(píng)和拋棄了“城市中心論”的錯(cuò)誤思想，堅(jiān)持從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，以巨大的理論勇氣和革命家的智慧，在實(shí)踐中創(chuàng)造性地開(kāi)辟了一條適合中國(guó)國(guó)情的具有中國(guó)特色的革命發(fā)展道路，形成了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命發(fā)展道路理論。

一、毛澤東關(guān)于中國(guó)特色革命發(fā)展道路的理論

首先，中國(guó)革命的實(shí)質(zhì)是農(nóng)民革命。舊中國(guó)是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)，農(nóng)民占人口的絕大多數(shù)，如何對(duì)待農(nóng)民，是中國(guó)革命能否取得勝利的一個(gè)關(guān)鍵?！稗r(nóng)民問(wèn)題乃國(guó)民革命的中心問(wèn)題，農(nóng)民不起來(lái)參加并擁護(hù)國(guó)民革命，國(guó)民革命不會(huì)成功；所謂國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)，其大部分即是農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。”毛澤東在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中指出：農(nóng)民運(yùn)動(dòng)乃是廣大的農(nóng)民群眾起來(lái)完成他們的歷史使命，乃是鄉(xiāng)村的民主勢(shì)力起來(lái)打翻鄉(xiāng)村的封建勢(shì)力。打翻這個(gè)封建勢(shì)力，乃是國(guó)民革命的真正目標(biāo)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東指出：“中國(guó)的革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命，現(xiàn)在的抗日，實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民的抗日?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上就是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。”“中國(guó)的人口百分之八十是農(nóng)民，我們講的人民主要就是農(nóng)民?！痹邳h的七大上，毛澤東強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“忘記了農(nóng)民，就沒(méi)有中國(guó)革命，也就沒(méi)有中國(guó)的社會(huì)主義革命，也就沒(méi)有一切革命。我們馬克思主義的書(shū)讀得很多，但是要注意，不要把‘農(nóng)民’這兩個(gè)字忘記了；這兩個(gè)字忘記了，就是讀一百萬(wàn)冊(cè)馬克思主義的書(shū)也是沒(méi)有用處的，因?yàn)槟銢](méi)有力量?！逼浯?，提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想。1927年大革命失敗以后，在中國(guó)再走以城市為中心的道路事實(shí)上已經(jīng)不可能，必須另辟新徑。秋收起義之后，毛澤東率領(lǐng)起義隊(duì)伍上井岡山，開(kāi)始了創(chuàng)建根據(jù)地的斗爭(zhēng)。毛澤東深刻分析了紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的原因，完整闡述了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，指出工農(nóng)武裝割據(jù)，即在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以土地革命為基本內(nèi)容，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略基地，三者密切結(jié)合的思想。毛澤東認(rèn)為那種“全國(guó)范圍的、包括一切地方的、先爭(zhēng)取群眾后建立政權(quán)的理論，是與中國(guó)革命的實(shí)情不適合的，”“而朱德毛澤東式、方志敏式之有根據(jù)地的，有計(jì)劃地建設(shè)政權(quán)的，深入土地革命的，擴(kuò)大人民武裝的路線，”“無(wú)疑義地是正確的。”最后，形成了完整的農(nóng)村包圍城市的理論。井岡山革命根據(jù)地的建立，并不意味著毛澤東農(nóng)村包圍城市的理論已經(jīng)得到全黨的認(rèn)可，相反，在黨內(nèi)仍然盛行著照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)的教條主義思想，為此毛澤東批評(píng)了“城市中心論”的錯(cuò)誤思想，科學(xué)地論述中國(guó)革命為什么必須走農(nóng)村包圍城市的道路，即中國(guó)的國(guó)情決定中國(guó)革命必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，“在中國(guó)，主要的斗爭(zhēng)形式是戰(zhàn)爭(zhēng)，而主要的組織形式是軍隊(duì)”，“共產(chǎn)黨的任務(wù)，基本地不是長(zhǎng)期合法斗爭(zhēng)以進(jìn)入起義和戰(zhàn)爭(zhēng)，也不是先占城市后取農(nóng)村，而是走相反的道路?！币咿r(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，必須建立鞏固的農(nóng)村根據(jù)地，把落后的農(nóng)村造成革命陣地，借以反對(duì)利用城市進(jìn)攻農(nóng)村的敵人，借以在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)中奪取中國(guó)革命的勝利。強(qiáng)調(diào)農(nóng)村斗爭(zhēng)并不是忽視城市斗爭(zhēng)，必須正確處理農(nóng)村斗爭(zhēng)和城市斗爭(zhēng)的關(guān)系，使它們相互配合，相互促進(jìn)。新民主主義革命的實(shí)踐證明，農(nóng)村包圍城市道路是奪取中國(guó)革命勝利的惟一正確的道路。

二、中國(guó)革命發(fā)展道路理論的意義

1．農(nóng)村包圍城市革命發(fā)展道路理論，揭示了中國(guó)革命發(fā)展的規(guī)律，指導(dǎo)中國(guó)革命取得了最后的勝利。毛澤東指出：不論做什么事情，不懂得那件事的情形，它的性質(zhì)，它和它以外的事情的關(guān)聯(lián)，就不知道那件事的規(guī)律，就不知道如何去做，就不能做好那件事。中國(guó)革命有其自身特殊的發(fā)展規(guī)律，這種特殊的發(fā)展規(guī)律根源于中國(guó)獨(dú)特的國(guó)情，農(nóng)村包圍城市革命發(fā)展道路理論正是建立在對(duì)中國(guó)國(guó)情準(zhǔn)確的把握和認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上。

2．農(nóng)村包圍城市革命發(fā)展道路理論，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于暴力革命的學(xué)說(shuō)，為殖民地半殖民地國(guó)家的人民革命斗爭(zhēng)提供了重要經(jīng)驗(yàn)。暴力革命是社會(huì)革命的基本形式，馬克思主義認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的中心任務(wù)和最高形式是武裝奪取政權(quán)。但是，各國(guó)的具體情況不同，離開(kāi)自己國(guó)家的實(shí)際談馬克思主義，沒(méi)有意義，各國(guó)用什么方式達(dá)到目的，應(yīng)當(dāng)由各個(gè)國(guó)家的工人階級(jí)自己選擇決定。馬克思曾經(jīng)指出：“工人總有一天必須奪取政權(quán)，以便建立一個(gè)新的勞動(dòng)組織；??但是，我們從來(lái)沒(méi)有斷言，為了達(dá)到這一目的，到處都應(yīng)該采取同樣的手段。我們知道，必須考慮到各國(guó)的制度。

毛澤東指出，革命的中心和最高形式是武裝奪取政權(quán)，是戰(zhàn)爭(zhēng)解決問(wèn)題。但是，在中國(guó)這樣的國(guó)家，無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)，不能像資本主義國(guó)家那樣首先在中心城市舉行武裝起義，占領(lǐng)城市，然后進(jìn)攻農(nóng)村，而只能走相反的道路，先在農(nóng)村建立鞏固的根據(jù)地，集聚和發(fā)展武裝力量，最后奪取全國(guó)政權(quán)。毛澤東的這些思想體現(xiàn)在1928年10月至1930年5月這段時(shí)間所寫(xiě)的4篇文章，即《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭(zhēng)》、《星星之火，可以燎原》和《反對(duì)本本主義》中。中國(guó)革命必須走農(nóng)村包圍城市道路，基于以下幾個(gè)方面的原因。第一，中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的國(guó)家，內(nèi)無(wú)民主，外無(wú)獨(dú)立，無(wú)議會(huì)可利用，無(wú)組織工人罷工的合法權(quán)利。無(wú)產(chǎn)階級(jí)只能用革命的武裝反對(duì)反革命的武裝。在中國(guó)主要的斗爭(zhēng)形式是戰(zhàn)爭(zhēng)，主要的組織形式是軍隊(duì)。第二，強(qiáng)大的反革命勢(shì)力，長(zhǎng)期占據(jù)著中心城市，而廣大農(nóng)村則是他們統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有在農(nóng)村建立鞏固的根據(jù)地，集聚和發(fā)展自己的力量，才能創(chuàng)造促進(jìn)全國(guó)革命高潮到來(lái)的條件。第三，半殖民地半封建的中國(guó)，農(nóng)民是革命的主力軍。中國(guó)反帝反封建的民主革命，只有發(fā)動(dòng)占人口百分之八十以上的農(nóng)民，才能奪取勝利。中國(guó)的民主革命實(shí)質(zhì)上就是農(nóng)民革命，武裝斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要取得民主革命勝利，首先必須深入農(nóng)村，開(kāi)展土地革命，把農(nóng)村改造成為先進(jìn)和鞏固的根據(jù)地，成為促進(jìn)革命高潮的重要因素。在革命實(shí)踐中，毛澤東發(fā)現(xiàn)，中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市的道路應(yīng)該行得通，主要表現(xiàn)在： 第一，中國(guó)是多個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家間接統(tǒng)治的半殖民地半封建大國(guó)，政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡，地方性農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和帝國(guó)主義劃分勢(shì)力范圍的分裂政策，造成了白色政權(quán)間的長(zhǎng)期分裂和戰(zhàn)爭(zhēng)，削弱了白色政權(quán)的統(tǒng)治勢(shì)力。這個(gè)基本國(guó)情，是紅色政權(quán)在四周白色政權(quán)包圍中間發(fā)生和堅(jiān)持下來(lái)的最根本原因。第二，中國(guó)有著第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，在那些曾經(jīng)有過(guò)高漲的革命群眾運(yùn)動(dòng)的地方，可能首先建立紅色政權(quán)。第三，中國(guó)社會(huì)的基本矛盾沒(méi)有解決，而且日益激化，全國(guó)革命形勢(shì)在不斷向前發(fā)展。第四，相當(dāng)力量的正式紅軍的存在。第五，共產(chǎn)黨組織的有力量和它的政策正確。前三個(gè)條件是客觀條件，后兩個(gè)條件是主觀條件。同時(shí)，“工農(nóng)武裝割據(jù)”是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村包圍城市的必由之路。在怎樣走包圍城市道路的問(wèn)題上，毛澤東提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，它的基本內(nèi)容就是：在無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨正確領(lǐng)導(dǎo)下，以武裝斗爭(zhēng)為主要斗爭(zhēng)形式，以土地革命為中心內(nèi)容，以農(nóng)村根據(jù)地為重要依托，三者緊密結(jié)合，缺一不可： 第一，只有進(jìn)行土地革命，消滅封建土地所有制，才能動(dòng)員占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民參加武裝斗爭(zhēng)，鞏固和擴(kuò)大農(nóng)村根據(jù)地。第二，只有建立革命武裝斗爭(zhēng)，才能有效地開(kāi)展土地革命，保衛(wèi)根據(jù)地的發(fā)展。第三，只有建設(shè)、鞏固和擴(kuò)大農(nóng)村根據(jù)地，才能使土地革命有可靠的基礎(chǔ)，武裝斗爭(zhēng)有可靠的依托。“工農(nóng)武裝割據(jù)”是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村包圍城市的必由之路。這是因?yàn)橹挥小肮まr(nóng)武裝割據(jù)”，才能樹(shù)立全國(guó)革命群眾的信仰；才能給反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)以重大的困難，動(dòng)搖其基礎(chǔ)而促進(jìn)其內(nèi)部的分解；才能真正創(chuàng)造紅軍，使之成為將來(lái)大革命的主要工具；才能促進(jìn)革命的高潮。毛澤東關(guān)于紅色政權(quán)的理論，是把馬克思列寧主義武裝奪取政權(quán)的普遍原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的典范，實(shí)際上否定了“城市中心論”，體現(xiàn)了“以農(nóng)村為中心”的思想，標(biāo)志著具有中國(guó)特色的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路已基本形成。它以獨(dú)創(chuàng)性的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了黨的工作重心由城市向農(nóng)村的歷史性的轉(zhuǎn)變，揭示了中國(guó)革命發(fā)展的規(guī)律，豐富了馬克思列寧主義的理論寶庫(kù)，為殖民地半殖民地國(guó)家和人民解放斗爭(zhēng)，提供了重要經(jīng)驗(yàn)，是毛澤東思想形成的重要標(biāo)志。是馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義的中國(guó)化，是依據(jù)我國(guó)的基本國(guó)情來(lái)決定的。我國(guó)的大部分貧下中農(nóng)都在廣大偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，由于我國(guó)當(dāng)時(shí)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度有限，而工人階級(jí)的力量遠(yuǎn)不能達(dá)到推翻國(guó)民政府的程度，所有必須走工農(nóng)結(jié)合的道路.而當(dāng)時(shí)的反動(dòng)派的主要力量都集中在城市，要想革命取得成功，必須把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，一切開(kāi)僻農(nóng)村根據(jù)地，打土豪分田地，而獲得解放的農(nóng)民為了維護(hù)勝利果實(shí)積極參軍擁軍，從而壯大了人民武裝的力量。因而，以農(nóng)村為工作中心，走農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市的道路是完全正確的，具有中國(guó)特色。

四、如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?

第四篇：201609考試批次《經(jīng)濟(jì)法》(結(jié)課作業(yè))

201609考試批次 學(xué)生姓名學(xué)號(hào) ： 專(zhuān) 業(yè)：《經(jīng)濟(jì)法》結(jié)課作業(yè)

學(xué)習(xí)中心 ： 年級(jí)層次：

：

北京語(yǔ)言大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院

《經(jīng)濟(jì)法》結(jié)課作業(yè)

注意：

本學(xué)期所布置的結(jié)課作業(yè)，請(qǐng)同學(xué)一律按照以下要求執(zhí)行： 1)結(jié)課作業(yè)提交起止時(shí)間：2016年8月4日—9月12日。（屆時(shí)平臺(tái)自動(dòng)關(guān)閉，逾期不予接收。）

2)結(jié)課作業(yè)課程均需通過(guò)“離線作業(yè)”欄目提交電子版，學(xué)院不收取紙介的結(jié)課作業(yè)，以紙介回寄的作業(yè)一律視為無(wú)效；

3）截止日期前可多次提交，平臺(tái)只保留最后一次提交的文檔，閱卷時(shí)以最后一次提交的結(jié)課作業(yè)為準(zhǔn)，截止日期過(guò)后將關(guān)閉平臺(tái)，逾期不交或科目提交錯(cuò)誤者，按0分處理； 4)提交文檔要求：提交的文檔格式為doc、rar，大小10M以內(nèi)；

5)必須嚴(yán)格按照每門(mén)課程的答題要求完成作業(yè)，沒(méi)有按照學(xué)院要求來(lái)做的結(jié)課作業(yè)，將酌情扣分。小論文寫(xiě)作（請(qǐng)從論文選題范圍內(nèi)，任選一個(gè)題目進(jìn)行寫(xiě)作，具體要求如下?？偡?00分）

一、論文題目

1、公司章程法律制度研究。

2、論我國(guó)競(jìng)爭(zhēng)法法律責(zé)任制度的構(gòu)建與完善。

3、論公司法中的董事義務(wù)。

4、我國(guó)環(huán)境責(zé)任保險(xiǎn)制度的問(wèn)題與構(gòu)建探討。

5、金融消費(fèi)者保護(hù)法律制度研究。

6、消費(fèi)者網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)的法律保護(hù)淺議。

7、自然資源特許經(jīng)營(yíng)制度淺議。

8、循環(huán)經(jīng)濟(jì)法制建設(shè)淺議。

9、公司法中的國(guó)家強(qiáng)制淺議。

10、會(huì)計(jì)工作中主要問(wèn)題及法律解決途徑的淺議。

二、論文寫(xiě)作要求

（1）字?jǐn)?shù)要求至少2000字。內(nèi)容要求語(yǔ)言精練、通順；文章切題、新穎；層次清楚，結(jié)構(gòu)完整。

（2）禁止下列抄襲現(xiàn)象：整段抄、整篇抄；移花接木；冒名頂替；直接從網(wǎng)上下載；雷同現(xiàn)象。

（3）寫(xiě)作格式要求：

論文標(biāo)題（統(tǒng)一使用小二號(hào)黑體，加粗）摘要（暫只要求中文部分）不超過(guò)200字 摘要標(biāo)題使用小四號(hào)楷體，加粗

摘要內(nèi)容使用五號(hào)黑體，出現(xiàn)在首頁(yè)標(biāo)題下面。關(guān)鍵字（三至五個(gè)）

關(guān)鍵字標(biāo)題使用小四號(hào)楷體，加粗

關(guān)鍵字內(nèi)容使用五號(hào)黑體，出現(xiàn)在首頁(yè)標(biāo)題下面 正文

中文均采用小四號(hào)宋體，西文采用小四號(hào)Times New Roman字體 正文段落之間不空行

參考文獻(xiàn)（統(tǒng)一使用5號(hào)宋體）

期刊——著者.題名.期刊名稱.出版年，卷號(hào)（期號(hào)）：起止頁(yè)碼 書(shū)籍——著者.書(shū)名.出版地：出版者，出版年

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循環(huán)經(jīng)濟(jì)法制建設(shè)淺議

摘 要

循環(huán)經(jīng)濟(jì)是符合可持續(xù)發(fā)展理念的一種經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的模式。我國(guó)有關(guān)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)立法存在許多疏漏，應(yīng)予以完善。應(yīng)確立循環(huán)經(jīng)濟(jì)法預(yù)防原則、公眾參與原則、分擔(dān)責(zé)任原則和“3R”原則；建立健全法律體系，發(fā)揮政府公眾的作用。關(guān)鍵詞： 循環(huán)經(jīng)濟(jì) 法制建設(shè) 經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式

循環(huán)經(jīng)濟(jì)是符合可持續(xù)發(fā)展理念的一種經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展法制建設(shè)，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要保障。如果說(shuō)國(guó)家在發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，沒(méi)有相關(guān)的法律法規(guī)予以規(guī)范和制約，那么循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就猶如水中月、鏡中花。強(qiáng)化循環(huán)經(jīng)濟(jì)法制建設(shè)，涉及每一個(gè)公民的衣食住行，是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的必要途徑，關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我國(guó)建設(shè)法治國(guó)家的步伐加快，依法治國(guó)理念日益深入人心，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)、追求當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的矛盾日益突出，這給我國(guó)環(huán)境保護(hù)方面的法制建設(shè)提出了新的要求。本文擬從我國(guó)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展法制建設(shè)的現(xiàn)狀入手，分析原因，并提出相關(guān)對(duì)策。

一、循環(huán)經(jīng)濟(jì)的涵義

1970年，A.克尼斯等人基于生態(tài)系統(tǒng)的危機(jī)，即物質(zhì)代謝結(jié)構(gòu)的崩潰而撰文提出了“物質(zhì)循環(huán)分析論”，認(rèn)為人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)包括資源、能源的投入→生產(chǎn)加工→分配流通→最終消費(fèi)→排放廢棄物的全過(guò)程，這是首次在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中提出經(jīng)濟(jì)循環(huán)與物質(zhì)循環(huán)相適應(yīng)的思想。以物質(zhì)循環(huán)分析論為基礎(chǔ)，物質(zhì)循環(huán)全過(guò)程管理理念逐漸形成，即對(duì)物質(zhì)從生產(chǎn)直至廢棄各個(gè)階段實(shí)施全過(guò)程管理的過(guò)程，除了回收、再生循環(huán)和再商品化外，還必須促進(jìn)和管理全社會(huì)的物質(zhì)循環(huán)，體現(xiàn)了循環(huán)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵和外延。

二、我國(guó)循環(huán)經(jīng)濟(jì)法制建設(shè)現(xiàn)狀及問(wèn)題

在改革開(kāi)放初期，我國(guó)開(kāi)始建設(shè)中國(guó)特色的環(huán)境保護(hù)法律體系。到目前為止，我國(guó)已出臺(tái)十余部環(huán)境保護(hù)法律，包括《環(huán)境保護(hù)法》、《礦產(chǎn)資源法》、《節(jié)約資源法》、《水法》、《清潔生產(chǎn)促進(jìn)法》、《水土保持法》等。在《清潔生產(chǎn)促進(jìn)法》中首次提到“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”，這在我國(guó)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程中是一次嘗試?！豆腆w廢物污染環(huán)境防治法》中規(guī)定了國(guó)家對(duì)固體廢棄物污染的防治的內(nèi)容，該法中的這項(xiàng)規(guī)定充分體現(xiàn)了實(shí)施減量化的基本理念，為固體廢物的處理提出了法律依據(jù)。而《循環(huán)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法》為循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了基本的法律構(gòu)架，但是我國(guó)并沒(méi)有相關(guān)的行政法規(guī)對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)做出規(guī)定，只以有《報(bào)廢汽車(chē)回收管理辦法》、《水污染防治法實(shí)施細(xì)則》、《退耕還林》細(xì)則中有所規(guī)定。下面從我國(guó)法律體系方面具體分析存在的問(wèn)題：

第一，我國(guó)法律規(guī)定不夠完善，有許多領(lǐng)域法律沒(méi)有涉及，而在一些領(lǐng)域又存在規(guī)定上的重疊，給執(zhí)法者帶來(lái)許多麻煩，同時(shí)也不利于普及法律知識(shí)，例如我國(guó)環(huán)境保護(hù)法并沒(méi)有對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)做出明確的規(guī)定，一些污染物存在跨行業(yè)的特性，對(duì)于這些特殊的物質(zhì)，沒(méi)有法律明確規(guī)定。

第二，立法過(guò)度集中在工業(yè)領(lǐng)域而忽視農(nóng)業(yè)方面的立法，第三產(chǎn)業(yè)更是少之又少，同時(shí)工業(yè)立法因缺少相應(yīng)配套措施也變得舉步維艱，可反映出在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整并沒(méi)有在立法上給一、三產(chǎn)業(yè)相應(yīng)的重視。

第三，環(huán)境立法存在的效力較低的固有問(wèn)題，常常流于表面形式，沒(méi)有相應(yīng)的配套措施，提倡和口號(hào)比較多，沒(méi)有規(guī)定權(quán)利和義務(wù)，因此在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)現(xiàn)的可能性較小。

第四，建設(shè)主體規(guī)定的并不明確，法律只規(guī)定政府部門(mén)的公開(kāi)信息義務(wù)，對(duì)于企業(yè)及其他主體沒(méi)有明確規(guī)定，造成具體執(zhí)行不暢。

第五，對(duì)生產(chǎn)責(zé)任延伸方面沒(méi)有相關(guān)的監(jiān)管保障，在發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的下，建立的生產(chǎn)者責(zé)任延伸制度，在責(zé)任主體上規(guī)定了生產(chǎn)者不僅對(duì)本企業(yè)的產(chǎn)品負(fù)責(zé)，企業(yè)有對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行回收和清除的責(zé)任，看似完備的制度設(shè)計(jì)其實(shí)缺乏相關(guān)法律責(zé)任的規(guī)定和政府的執(zhí)行監(jiān)督文件。

三、我國(guó)循環(huán)經(jīng)濟(jì)法的基本原則和對(duì)策

（一）循環(huán)經(jīng)濟(jì)法的基本原則

確立循環(huán)經(jīng)濟(jì)法律原則，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，使國(guó)家、企業(yè)時(shí)刻保持正確的方向，明確保護(hù)環(huán)境的義務(wù)和責(zé)任，更加注重發(fā)揮政策的引導(dǎo)作用，同時(shí)強(qiáng)調(diào)清潔生產(chǎn)和提高資源利用率和廢物合理排放的重要性。1.預(yù)防原則

預(yù)防原則，是針對(duì)粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式造成環(huán)境破壞提出的，環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源短缺已成為我國(guó)乃至世界各國(guó)面臨的突出環(huán)境問(wèn)題，亟待尋求合適途徑解決。環(huán)境污染包括水污染、大氣污染、土壤污染等，嚴(yán)重威脅人類(lèi)生命健康及各種生物的生存環(huán)境的安全，不利于實(shí)現(xiàn)人類(lèi)及經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

從源頭上分析、解決環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的原因，是落實(shí)預(yù)防原則的根本，特別要注意減少二氧化碳的排放，針對(duì)汽車(chē)尾氣和燃放煙花爆竹、工業(yè)生產(chǎn)排放的廢氣也要格外關(guān)注，通過(guò)制定限制排放量等具體的措施，運(yùn)用相關(guān)的獎(jiǎng)懲機(jī)制，鼓勵(lì)公民和企業(yè)為保護(hù)環(huán)境做出一份貢獻(xiàn)，同時(shí)更是造福人類(lèi)和實(shí)現(xiàn)人類(lèi)永續(xù)發(fā)展的必然選擇。2.公眾參與原則

公眾參與原則，是實(shí)現(xiàn)政府管理與公眾參與相結(jié)合，充分發(fā)揮群眾的力量，廣泛凝聚群眾智慧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然要求。在低碳循環(huán)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域只依靠政府力量力量是單薄的，效果是不顯著的，通過(guò)政府制定政策辦法指示，并在企業(yè)許可、監(jiān)督管理等方面發(fā)揮引導(dǎo)作用，提高公民對(duì)參與低碳循環(huán)經(jīng)濟(jì)的積極性，往往能起到事半功倍的效果。歐洲國(guó)家經(jīng)歷了第一次和第二次工業(yè)革命，工業(yè)生產(chǎn)的滯后性，使歐洲各國(guó)在上世界中期都不同程度地出現(xiàn)了環(huán)境問(wèn)題。歐盟各國(guó)在經(jīng)濟(jì)政治地理文化等方面存在各種相似，在解決環(huán)境問(wèn)題的過(guò)程中，各國(guó)協(xié)同合作，特別注意發(fā)揮群眾的積極性，要提高群眾的環(huán)保意識(shí)，通過(guò)公益廣告、志愿者講解等宣傳模式形成良好的氛圍。

3.“3R”原則3R原則即再利用、再循環(huán)、減量化的簡(jiǎn)稱，是面對(duì)我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，資源總量急劇減少，人口增長(zhǎng)與資源消耗矛盾突出的現(xiàn)狀應(yīng)堅(jiān)決貫徹的原則。我國(guó)人均資源嚴(yán)重不足，同時(shí)資源的利用率相對(duì)低下，能耗太高，污染物排放量超過(guò)環(huán)境的承載能力，由此產(chǎn)生的環(huán)境與資源問(wèn)題成為循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸。再利用即面對(duì)資源利用率低、資源浪費(fèi)、為解決資源短缺與資源不能滿足人類(lèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類(lèi)生存的問(wèn)題而提出的。要實(shí)現(xiàn)再利用，首先要政府加大科技投入，研發(fā)開(kāi)采資源和利用資源的先進(jìn)設(shè)備，同時(shí)要求不斷提高各類(lèi)社會(huì)主體節(jié)約資源的意識(shí)，堅(jiān)持走綠色低碳循環(huán)的發(fā)展道路。再循環(huán)，是與資源的再利用一脈相承的原則，通過(guò)對(duì)剩余資源和廢物的再利用延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，提高資源的利用率，既能克服廢物排放的難題，又可以增加經(jīng)濟(jì)總量，是一種一舉兩得的措施。減量化，是指通過(guò)減少排放實(shí)現(xiàn)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的措施，通過(guò)企業(yè)清潔生產(chǎn)，特別注意生產(chǎn)流程的低碳化和無(wú)污染，減少?gòu)U氣廢水廢物的排放。4.分擔(dān)責(zé)任原則

循環(huán)經(jīng)濟(jì)責(zé)任原則是指作為社會(huì)主體的國(guó)家、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體和公民對(duì)環(huán)境應(yīng)盡的義務(wù)以及破壞環(huán)境承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。嚴(yán)格區(qū)分不同主體的責(zé)任，使環(huán)境保護(hù)落到實(shí)處，如政府主要發(fā)揮引導(dǎo)和監(jiān)督作用；企業(yè)要更加注重清潔生產(chǎn)和減少排放；公民培養(yǎng)從小處著手，從點(diǎn)滴做起的意識(shí)，要按照有關(guān)規(guī)定對(duì)生活垃圾進(jìn)行排放，堅(jiān)持綠色消費(fèi)和低碳生活模式。通過(guò)各方努力，使環(huán)境保護(hù)保護(hù)有章可循，有法可依，有條不紊地推進(jìn)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)責(zé)任原則就是更加明確了各個(gè)主體在環(huán)境資源的開(kāi)發(fā)利用保護(hù)改善以及管理過(guò)程中的責(zé)任，使國(guó)家、政府、企業(yè)和公民共同配合，形成密切聯(lián)系的整體。通過(guò)確立政府、企業(yè)和公民在資源綜合利用、廢料回收再利用、清潔生產(chǎn)、生態(tài)保護(hù)、綠色消費(fèi)等方面的權(quán)利、義務(wù)，最大限度地實(shí)現(xiàn)環(huán)境資源分配方面的公平與正義，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的永續(xù)發(fā)展

（二）循環(huán)經(jīng)濟(jì)法的基本對(duì)策

我國(guó)循環(huán)經(jīng)濟(jì)起步較晚，發(fā)展比較緩慢，本身缺乏經(jīng)驗(yàn)可循，并且面臨技術(shù)、人員、管理、資金等諸多難題。因此，在法律法規(guī)和制度方面有較大空間可待提高。

首先，要進(jìn)一步完善法律法規(guī)。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，法律往往顯示出其滯后性和保守性，必須通過(guò)建立完善的法律體系和政策，將保護(hù)環(huán)境的各項(xiàng)要求落實(shí)到實(shí)處，使百姓和社會(huì)享受到循環(huán)經(jīng)濟(jì)的好處，比如在修訂的《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》加入保護(hù)環(huán)境的具體規(guī)定，作為約束競(jìng)爭(zhēng)主體的一項(xiàng)準(zhǔn)則，同時(shí)，其它法律中也要更加明確主體的權(quán)利和義務(wù)，特別是關(guān)于垃圾處理和廢物利用等具體環(huán)節(jié)缺乏具體規(guī)定，在執(zhí)行過(guò)程中難免存在各種問(wèn)題，因此要從法律的角度給予充分的重視。

其次，政府要加強(qiáng)監(jiān)管。加強(qiáng)與我國(guó)民間組織以及國(guó)際組織的合作，建立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)監(jiān)管各類(lèi)主體義務(wù)履行情況，建立相應(yīng)的獎(jiǎng)懲機(jī)制，要求拒絕承擔(dān)義務(wù)或者未按要求安排生產(chǎn)生活的人員承擔(dān)責(zé)任，對(duì)有效控制排放的主體給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)或者精神獎(jiǎng)勵(lì)，同時(shí)發(fā)揮國(guó)家宣傳部門(mén)的作用，廣泛開(kāi)展宣傳教育活動(dòng)，轉(zhuǎn)變發(fā)展模式必須依靠堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)，必須牢固樹(shù)立環(huán)境保護(hù)的意識(shí)，增強(qiáng)轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)的緊迫感，增強(qiáng)群眾綠色生活的意識(shí)和保護(hù)環(huán)境的社會(huì)責(zé)任感和使命感。

再次，進(jìn)一步建立廢物控制管理制度。在日本，由于消費(fèi)者數(shù)量龐大、分散，不利于統(tǒng)一管理，而生產(chǎn)者則不然，生產(chǎn)的產(chǎn)品廢物的責(zé)任完全由企業(yè)自己承擔(dān)，完全具有可操作性。我國(guó)應(yīng)借鑒日本的經(jīng)驗(yàn)，充分考慮不同主體的特點(diǎn)，有針對(duì)性的制定策略?，F(xiàn)階段我國(guó)各大生產(chǎn)行業(yè)還存在于生產(chǎn)鏈中技術(shù)落后的情況，因而產(chǎn)生的廢物量超出法律規(guī)范要求的比例?！豆腆w廢物污染防治法》對(duì)企業(yè)生產(chǎn)、已有約束性條款，但由于引進(jìn)減排技術(shù)、再生利用廢物的代價(jià)遠(yuǎn)高于廢物產(chǎn)生的成本。因此，大多中小型生產(chǎn)企業(yè)多選用落后的經(jīng)營(yíng)模式，依然延用高耗能、高排放的粗放型生產(chǎn)方式，違背了國(guó)家發(fā)展節(jié)能型經(jīng)濟(jì)的宗旨，極大阻礙了我國(guó)建設(shè)節(jié)約型社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程。所以，在循環(huán)經(jīng)濟(jì)法制建設(shè)中需要進(jìn)一步建立廢物控制管理制度，加強(qiáng)對(duì)廢物產(chǎn)生量的控制?？梢越⒁种茝U物產(chǎn)生制度，以預(yù)防為原則建立循環(huán)經(jīng)濟(jì)基本的法律制度，健全我國(guó)廢物產(chǎn)生標(biāo)準(zhǔn)，建立從事廢物處理工作的行業(yè)和產(chǎn)品的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。鼓勵(lì)更多科技人才投身到環(huán)保新興技術(shù)的研發(fā)中。

參考文獻(xiàn)：

[1]汪勁.環(huán)境法學(xué).北京大學(xué)出版社.2011年版.[2]周珂.環(huán)境法學(xué).法律出版社2008年版.[3]蔡守秋.環(huán)境資源法學(xué).人民法院出版社.2003年版.[4]高家偉.歐洲環(huán)境法.北京工商出版社.2000年版

第五篇：201803考試批次《管理心理學(xué)》(結(jié)課作業(yè))

201803考試批次 《管理心理學(xué)》結(jié)課作業(yè)

學(xué)生姓名 學(xué)號(hào)

專(zhuān) 業(yè) 學(xué)習(xí)中心 年級(jí)層次

北京語(yǔ)言大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院

《管理心理學(xué)》期末試卷

注意：

本學(xué)期所布置的結(jié)課作業(yè)，請(qǐng)同學(xué)一律按照以下要求執(zhí)行： 1)結(jié)課作業(yè)提交起止時(shí)間：2018年2月1日--3月19日。（屆時(shí)平臺(tái)自動(dòng)關(guān)閉，逾期不予接收。）

2)結(jié)課作業(yè)課程均需通過(guò)“離線作業(yè)”欄目提交電子版，學(xué)院不收取紙介的結(jié)課作業(yè)，以紙介回寄的作業(yè)一律視為無(wú)效；

3）截止日期前可多次提交，平臺(tái)只保留最后一次提交的文檔，閱卷時(shí)以最后一次提交的結(jié)課作業(yè)為準(zhǔn)，截止日期過(guò)后將關(guān)閉平臺(tái)，逾期不交或科目提交錯(cuò)誤者，按0分處理； 4)提交文檔要求：提交的文檔格式為doc、rar，大小10M以內(nèi)；

5)必須嚴(yán)格按照每門(mén)課程的答題要求完成作業(yè)，沒(méi)有按照學(xué)院要求來(lái)做的結(jié)課作業(yè)，將酌情扣分。小論文寫(xiě)作（請(qǐng)從論文選題范圍內(nèi)，任選一個(gè)題目進(jìn)行寫(xiě)作，具體要求如下?？偡?00分）

一、論文題目

1.我國(guó)管理心理學(xué)的發(fā)展歷程。

2.馬斯洛需求層次理論在員工激勵(lì)方面的應(yīng)用。3.激勵(lì)文化對(duì)于企業(yè)管理成功的重要影響。4.領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格與團(tuán)隊(duì)凝聚力的關(guān)系分析。

5.從管理心理學(xué)的角度談人際關(guān)系是企業(yè)管理的核心。

二、論文寫(xiě)作要求

（1）字?jǐn)?shù)要求至少2000字。內(nèi)容要求語(yǔ)言精練、通順；文章切題、新穎；層次清楚，結(jié)構(gòu)完整。

（2）禁止下列抄襲現(xiàn)象：整段抄、整篇抄；移花接木；冒名頂替；直接從網(wǎng)上下載；雷同現(xiàn)象。

（3）寫(xiě)作格式要求：

論文標(biāo)題（統(tǒng)一使用小二號(hào)黑體，加粗）摘要（暫只要求中文部分）不超過(guò)200字 摘要標(biāo)題使用小四號(hào)楷體，加粗

摘要內(nèi)容使用五號(hào)黑體，出現(xiàn)在首頁(yè)標(biāo)題下面。關(guān)鍵字（三至五個(gè)）

關(guān)鍵字標(biāo)題使用小四號(hào)楷體，加粗

關(guān)鍵字內(nèi)容使用五號(hào)黑體，出現(xiàn)在首頁(yè)標(biāo)題下面 正文

中文均采用小四號(hào)宋體，西文采用小四號(hào)Times New Roman字體 正文段落之間不空行

參考文獻(xiàn)（統(tǒng)一使用5號(hào)宋體）

期刊——著者.題名.期刊名稱.出版年，卷號(hào)（期號(hào)）：起止頁(yè)碼 書(shū)籍——著者.書(shū)名.出版地：出版者，出版年

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